綜合性學(xué)習(xí)·中國傳統(tǒng)節(jié)日教學(xué)目標(biāo)：1、了解我國有哪些傳統(tǒng)節(jié)日以及人們?cè)谶^傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，各地有些什么習(xí)俗？并了解其豐富的內(nèi)涵，這也是本活動(dòng)的重點(diǎn)。2、通過收集交流傳統(tǒng)節(jié)日的資料，誦讀有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的詩歌等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和語言表達(dá)能力。3、通過對(duì)中國傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識(shí)和理解，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化的熱愛之情，弘揚(yáng)民族精神，激發(fā)愛國熱情。教學(xué)重點(diǎn)：通過收集交流傳統(tǒng)節(jié)日的資料，誦讀有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的詩歌等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和語言表達(dá)能力。教學(xué)難點(diǎn)：通過對(duì)中國傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識(shí)和理解，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化的熱愛之情，弘揚(yáng)民族精神，激發(fā)愛國熱情。教學(xué)準(zhǔn)備：課件、學(xué)生搜集的資料、制作的手抄報(bào)等教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)教學(xué)過程：活動(dòng)一：快樂春節(jié)來回味1.師播放歡慶春節(jié)的課件。2.說一說剛才看到的是什么情景。3.揭題。春節(jié)是我國最盛大最熱鬧的一個(gè)古老的傳統(tǒng)節(jié)日，俗稱“過年”，在這一天，人們（引說）……今天我們就一起走進(jìn)中國的傳統(tǒng)節(jié)日?！驹O(shè)計(jì)理念：通過演示課件，播放人們喜聞樂見的歡度春節(jié)畫面，用合家團(tuán)聚包餃子、貼春聯(lián)、放鞭炮、觀看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)、拜年等活動(dòng)場(chǎng)景，來喚起學(xué)生對(duì)春節(jié)的回味，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與到活動(dòng)中來，使課堂伊始便充滿了快樂、和諧、互動(dòng)的氣氛。】活動(dòng)二：傳統(tǒng)節(jié)日知多少1.師：除了春節(jié)，你還知道哪些中國傳統(tǒng)節(jié)日？(學(xué)情預(yù)設(shè))雖然教師語氣中強(qiáng)調(diào)了“中國”和“傳統(tǒng)”兩個(gè)關(guān)鍵詞，但是學(xué)生仍有可能會(huì)說出一些非傳統(tǒng)節(jié)日的名稱，如兒童節(jié)、五一節(jié)等，教師先不置可否，引導(dǎo)學(xué)生再讀題，找出關(guān)鍵詞“中國的”、“傳統(tǒng)的”，引導(dǎo)學(xué)生自查自糾。師補(bǔ)述：中國傳統(tǒng)節(jié)日的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成的、悠久的過程，每個(gè)節(jié)日都是我們中國特有的，帶有濃厚中國文化韻味的節(jié)日。2.按排好的順序，叫一叫這些節(jié)日的名字。春節(jié)元宵清明端午中秋重陽冬至臘八【設(shè)計(jì)理念：通過這一環(huán)節(jié)的活動(dòng)，使學(xué)生明白中國傳統(tǒng)節(jié)日是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分，是中國歷史文化長期積淀凝聚而成的，并且讓學(xué)生把從交流中獲得的新知，在練習(xí)中加以鞏固。】活動(dòng)三：節(jié)日習(xí)俗大放送1.師生展示收集的資料師：課前，同學(xué)們搜集了一兩個(gè)自己最感興趣的傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗資料，現(xiàn)在就讓我們一起來展示，共同分享。（相機(jī)板書：春節(jié)端午中秋）【設(shè)計(jì)理念師生資料的交流分享，將常見傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗進(jìn)行詳細(xì)介紹。學(xué)生在交流中加深了對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的了解并理解了其中豐富內(nèi)涵。這一環(huán)節(jié)搭建了一個(gè)生生合作、師生合作、探究分享的平臺(tái)，體現(xiàn)了真正的平等、民主、教學(xué)相長的教學(xué)理念，激發(fā)了學(xué)生熱愛中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情，增強(qiáng)了學(xué)生的民族自豪感。】活動(dòng)四：傳統(tǒng)文化要傳承1.演示課件：令人關(guān)注的端午節(jié)文化。學(xué)生說自己的感受。2.師：中國人過了兩千多年的端午節(jié)竟成為韓國的文化遺產(chǎn)，這對(duì)于每一個(gè)中國人來說，其滋味是可想而知的，此事充分說明，保護(hù)和弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是多么迫切、多么重要??！但是，現(xiàn)在仍有不少人對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日不夠了解，不夠重視，我們?cè)撛趺醋觯?.小組討論。4.展示本小組成員設(shè)計(jì)的春聯(lián)。5.展示本小組成員做的月餅。6.展示本組成員準(zhǔn)備的與中秋節(jié)有關(guān)的古詩【設(shè)計(jì)理念：表演寫春聯(lián)、做月餅和搜集古詩既鍛煉了學(xué)生手腦，又鞏固了有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的相關(guān)知識(shí)，還是學(xué)生切實(shí)開展弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的舉措，可謂一舉多得！】活動(dòng)五:師小結(jié)：太棒了，同學(xué)們！你們那顆火熱的愛國心令我感動(dòng)！我們的祖國會(huì)因你們驕傲！現(xiàn)在，我們國家非常重視保護(hù)非物質(zhì)文化，出臺(tái)了一系列保護(hù)和弘揚(yáng)非物質(zhì)文化的政策。（演示課件）相信大家在假日里與家人共度這些傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)候，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子也一定會(huì)在大家心中生根發(fā)芽，開出絢麗的花朵，代代相傳，發(fā)揚(yáng)光大！【設(shè)計(jì)理念：在師生共同交流有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的資料，學(xué)生的民族自豪感被充分激起時(shí)，讓學(xué)生看那段視頻資料，聽老師無比惋惜的敘述，使學(xué)生在強(qiáng)烈的反差中受到心靈的震撼，從而喚起更加強(qiáng)烈的愛國之情，激發(fā)保護(hù)弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的欲望！相信從這次活動(dòng)開始，會(huì)有更多的人加入到保護(hù)、弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的行動(dòng)中來！】行文結(jié)構(gòu)：首先擬一個(gè)醒目的標(biāo)題——《創(chuàng)新科技點(diǎn)亮美麗中國》，直接表明自己的觀點(diǎn)。其次由簡述中國發(fā)展的現(xiàn)狀引出觀點(diǎn)——?jiǎng)?chuàng)新科技領(lǐng)域，層出不窮的智慧產(chǎn)物正點(diǎn)亮我們的生活。正文主體部分先結(jié)合共享單車，分析如何從設(shè)想到變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的過程，從而證明中國人的創(chuàng)造能力強(qiáng)，接著進(jìn)一步闡述共享單車的科技基礎(chǔ)——移動(dòng)支付的運(yùn)用情況和作用。結(jié)尾收束全篇，再次點(diǎn)題。素材：創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展，謀創(chuàng)新就是謀未來。抓住了創(chuàng)新，就抓住了牽動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局的“牛鼻子行文結(jié)構(gòu)：首先擬一個(gè)醒目的標(biāo)題——《創(chuàng)新科技點(diǎn)亮美麗中國》，直接表明自己的觀點(diǎn)。其次由簡述中國發(fā)展的現(xiàn)狀引出觀點(diǎn)——?jiǎng)?chuàng)新科技領(lǐng)域，層出不窮的智慧產(chǎn)物正點(diǎn)亮我們的生活。正文主體部分先結(jié)合共享單車，分析如何從設(shè)想到變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的過程，從而證明中國人的創(chuàng)造能力強(qiáng)，接著進(jìn)一步闡述共享單車的科技基礎(chǔ)——移動(dòng)支付的運(yùn)用情況和作用。結(jié)尾收束全篇，再次點(diǎn)題。素材：創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展，謀創(chuàng)新就是謀未來。抓住了創(chuàng)新，就抓住了牽動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局的“牛鼻子”。惟改革者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟改革創(chuàng)新者勝。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是中華民族最深沉的民族稟賦。生活從不眷顧因循守舊、滿足現(xiàn)狀者，而將更多機(jī)遇留給勇于和善于改革創(chuàng)新的人們?！疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息?！比祟惿鐣?huì)總是在不斷創(chuàng)新創(chuàng)造中前進(jìn)的。中國人自古就具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)?！爸茈m舊邦，其命維新?！睓C(jī)會(huì)需要?jiǎng)?chuàng)造，創(chuàng)新才有機(jī)會(huì)，正所謂“聰者聽于無聲，明者見于未形”?？萍际菄?，國家賴之以強(qiáng)，企業(yè)賴之以贏，人民生活賴之以好?！扒к娨椎?，一將難求”，要培養(yǎng)造就世界水平的科學(xué)家、網(wǎng)絡(luò)科技領(lǐng)軍人才、卓越工程師、高水平創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)。有識(shí)才的慧眼、愛才的誠意、用才的膽識(shí)、容才的雅量、聚才的良方。努力形成人人渴望成才、人人努力成才、人人皆可成才、人人盡展其才的良好局面?！吧w有非常之功，必待非常之人?！薄绊樐局?，以致其性”，避免急功近利、拔苗助長。創(chuàng)新從來都是九死一生，但我們必須有“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的豪情。關(guān)鍵核心技術(shù)是要不來、買不來、討不來的。硬實(shí)力、軟實(shí)力，歸根到底要靠人才實(shí)力。太平之世無所尚，所最尚者工而已；太平之世無所尊，所尊貴者工之創(chuàng)新器而已?！涤袨樵诳茖W(xué)上，每一條道路都應(yīng)該走一走。發(fā)現(xiàn)一條走不通的道路，就是對(duì)于科學(xué)的一大貢獻(xiàn)。——愛因斯坦聰明的年輕人以為，如果承認(rèn)已經(jīng)被別人承認(rèn)過的真理，就會(huì)使自己喪失獨(dú)創(chuàng)性，這是最大的錯(cuò)誤。——歌德中國通過自己自主創(chuàng)新掌握核心技術(shù)的能力而不靠買別人的技術(shù)，只有這樣中國企業(yè)才能在國際市場(chǎng)打出自己的品牌，贏得世界的尊重。——董明珠科學(xué)也需要?jiǎng)?chuàng)造，需要幻想，有幻想才能打破傳統(tǒng)的束縛，才能發(fā)展科學(xué)?！魟?chuàng)新是企業(yè)的靈魂，是企業(yè)持續(xù)發(fā)展的保證！——海爾集團(tuán)現(xiàn)在的一切美好事物，無一不是創(chuàng)新的結(jié)果?！吕杖绻噲D改變一些東西，首先應(yīng)該接受許多東西?！_特既然像螃蟹這樣的東西，人們都很愛吃，那么蜘蛛也一定有人吃過，只不過后來知道不好吃才不吃了，但是第一個(gè)吃螃蟹的人一定是個(gè)勇士?！斞傅湫褪吕海ㄒ唬┝著Q——港珠澳大橋島隧總工程師。他是港珠澳大橋背后的男人：面對(duì)外國人的技術(shù)封鎖，他鑄就了中國史無前例的工程！自2010年12月起，擔(dān)任港珠澳大橋島隧工程項(xiàng)目總經(jīng)理、總工程師，率領(lǐng)數(shù)千建設(shè)大軍奔赴珠江口伶仃洋，開始了攀登世界工程技術(shù)高峰的創(chuàng)新之路。島隧工程是港珠澳大橋建設(shè)的“難中之難”。33節(jié)沉管要完成高精度的海底對(duì)接，島隧工程的總工林鳴比喻其難度:“像連續(xù)33次考上清華?！薄爸袊缍取苯ǔ赏ㄜ嚕w越滄海百年的歷史風(fēng)云，再次向世界展現(xiàn)出新時(shí)代中國的自信與豪邁。（二）科大訊飛劉慶峰：1999年，26歲的劉慶峰帶領(lǐng)十幾名同學(xué)創(chuàng)立科大訊飛公司。2008年，科大訊飛在深圳證交所上市，成為全國在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)首家上市公司。2013年，劉慶峰榮獲CCTV“年度經(jīng)濟(jì)人物獎(jiǎng)”。他將中國的語音產(chǎn)業(yè)帶入“智能時(shí)代”，“科大訊飛”發(fā)展的人工智能技術(shù)，連續(xù)第二年被寫進(jìn)政府工作報(bào)告。2017年6月，《麻省理工科技評(píng)論》發(fā)布了一年一度的“全球最聰明50家公司”榜單?？拼笥嶏w排名全球第六，中國第一，堪稱本年度榜單的最大贏家。（三）新四大發(fā)明：1．共享單車：共享單車以其綠色出行、低碳環(huán)保、便捷利民的理念而受到人民群眾的大力支持和廣泛的歡迎。共享單車的出現(xiàn)在一定程度上減少了汽車的使用量，同時(shí)遏制了黑摩的，使出行更加綠色，是解決城市交通“最后一公里”問題的一種好模式。但沒有任何新事物是完美的，火爆的共享單車也不例外。許多人隨意停放單車，占用行車道、人行橫道，這不僅妨礙了交通，而且對(duì)城市的文明形象造成惡劣影響。還有很多用戶占為己有、惡意毀壞甚至借機(jī)行騙。共享單車投放量短期過度增多，行業(yè)內(nèi)部競爭大,且共享單車是個(gè)燒錢的項(xiàng)目，監(jiān)管趨嚴(yán)，資本開始冷靜，失去供血能力的小企業(yè)面臨出局。目前共享單車行業(yè)的亂象，給城市交通管理帶來了新挑戰(zhàn)。這就需要有一個(gè)相互適應(yīng)的過程，涉及管理者、使用者、競爭對(duì)手、運(yùn)營企業(yè)、投資方等多個(gè)參與面。市場(chǎng)競爭是一個(gè)長期的過程，共享單車運(yùn)營企業(yè)要持續(xù)創(chuàng)新，從而保持持久的生命力。2．高鐵：中國第一條高速鐵路是2005年開工，2008年通車的京津城際高鐵，當(dāng)時(shí)長度僅為120公里，但截至2017年，我國投入運(yùn)營的高速鐵路已達(dá)到6800多公里。中國已成為世界上高速鐵路系統(tǒng)技術(shù)最全、集成能力最強(qiáng)、運(yùn)營里程最長、運(yùn)行速度最高、在建規(guī)模最大的國家。中國的高鐵技術(shù)正不斷向外推廣，高鐵的從有到無也是我國不斷創(chuàng)新的結(jié)果?！案哞F外交”：中國正積極地把東南亞和中亞國家等鄰國作為推廣高速鐵路的對(duì)象，構(gòu)建以本國為起點(diǎn)的高速鐵路網(wǎng)，其目的在于促進(jìn)煤炭和鐵礦石等能源資源的進(jìn)口，擴(kuò)大對(duì)周邊國家的影響。香港媒體稱，中國正在與越南、緬甸和印度等17個(gè)周邊國家洽談修建高速鐵路，已經(jīng)與多個(gè)國家達(dá)成意向，并進(jìn)入探討技術(shù)層面的階段。高速鐵路網(wǎng)的建成不僅對(duì)中國經(jīng)濟(jì)有極大的促進(jìn)作用，還可提高中國對(duì)周邊國家的政治和軍事影響力。3．掃碼支付：二維碼支付顛覆了傳統(tǒng)的支付方式，使得民眾可以僅帶手機(jī)便可出門，提高了社會(huì)的工作效率?？梢哉f，我國是世界上移動(dòng)支付最普及的國家，沒有之一。中國的移動(dòng)支付的交易額已經(jīng)達(dá)到了美國的11倍，正引領(lǐng)著全球的業(yè)態(tài)。同時(shí)，一大批優(yōu)秀的金融科技企業(yè)積極搶占金融科技創(chuàng)新制高點(diǎn)，推動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)、技術(shù)和服務(wù)解決方案的輸出，實(shí)現(xiàn)全球布局。4．網(wǎng)購：中國網(wǎng)購市場(chǎng)的成熟意味著傳統(tǒng)商業(yè)模式的顛覆和制造業(yè)的重新洗牌重組。傳統(tǒng)商業(yè)模式下商品從制造到面向消費(fèi)者出售要經(jīng)過無數(shù)個(gè)中間環(huán)節(jié)，而網(wǎng)購的目標(biāo)則是去除中間環(huán)節(jié)，讓消費(fèi)者直面工廠，創(chuàng)造出高性價(jià)比的消費(fèi)體驗(yàn)，消費(fèi)者受利，同時(shí)也為更多的人提供了創(chuàng)業(yè)空間，也間接地為社會(huì)提供了更多的就業(yè)崗位。但那些經(jīng)過層層代工、運(yùn)輸、庫存的傳統(tǒng)零售商如何生存？中小型企業(yè)又該如何生存？這是放在當(dāng)下值得深思的一個(gè)問題。綜述：在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，中國各種新業(yè)態(tài)、新模式層出不窮，尤其是商業(yè)模式創(chuàng)新活躍，比如在移動(dòng)支付、共享經(jīng)濟(jì)等方面，許多都走在美國等發(fā)達(dá)國家前面。當(dāng)然，很多新生事物出現(xiàn)，會(huì)對(duì)城市以及原來的生活秩序產(chǎn)生沖擊，需要加以引導(dǎo)規(guī)范。政府要加強(qiáng)管理，運(yùn)營商要規(guī)范自己的行為，用戶要提升自身的素質(zhì)，避免給公共生活環(huán)境帶來不便，造成城市管理困難等問題。（四）大數(shù)據(jù)：2015年9月，印發(fā)《促進(jìn)大數(shù)據(jù)發(fā)展行動(dòng)綱要》（以下簡稱《綱要》），系統(tǒng)部署大數(shù)據(jù)發(fā)展工作?！毒V要》部署三方面主要任務(wù)。一要加快政府?dāng)?shù)據(jù)開放共享，推動(dòng)資源整合，提升治理能力。二要推動(dòng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，培育新興業(yè)態(tài)，助力經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。三要強(qiáng)化安全保障，提高管理水平，促進(jìn)健康發(fā)展。大數(shù)據(jù)的意義或作用歸根到底就四個(gè)字：輔助決策。利用大數(shù)據(jù)分析，能夠總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)規(guī)律、預(yù)測(cè)趨勢(shì)，進(jìn)行資源的優(yōu)化配置，這些都可以為輔助決策服務(wù)。（五）互聯(lián)網(wǎng)+：在流通業(yè)、制造業(yè)、民生保障、公共服務(wù)等多個(gè)領(lǐng)域，“互聯(lián)網(wǎng)+”的能量正在被不斷釋放出來?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”正在廣泛作用于實(shí)體經(jīng)濟(jì)，成為新舊發(fā)展動(dòng)能接續(xù)轉(zhuǎn)換的加速器。“互聯(lián)網(wǎng)+”與制造業(yè)的融合更為迅猛，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)來提高效率、降低成本?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+實(shí)體經(jīng)濟(jì)”的能量還在于催生出一系列“四不像”的新業(yè)態(tài)、新模式和新產(chǎn)業(yè)。例如，“互聯(lián)網(wǎng)+快遞”衍生出電子商務(wù)，“互聯(lián)網(wǎng)+汽車”衍生出無人駕駛，“互聯(lián)網(wǎng)+電視”衍生出智能家電平臺(tái)。此外，還有商品眾籌、共享經(jīng)濟(jì)、O2O和按需定制等。如果“互聯(lián)網(wǎng)+”與實(shí)體經(jīng)濟(jì)的融合是某種意義上的“錦上添花”，那么“互聯(lián)網(wǎng)+”在教育、醫(yī)療、養(yǎng)老、就業(yè)等方面的助力則更像是“雪中送炭”，通過云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、人工智能，此前種種難以應(yīng)對(duì)的短板正在得以突破?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”成為破解養(yǎng)老難題的“捷徑”。一方面，在各級(jí)醫(yī)療機(jī)構(gòu)及養(yǎng)老服務(wù)資源間搭建“數(shù)據(jù)立交橋”，準(zhǔn)確掌握老年人數(shù)量、就醫(yī)歷史、經(jīng)濟(jì)狀況等具體情況。利用大數(shù)據(jù)的技術(shù)手段和模式，建立健康養(yǎng)老大數(shù)據(jù)管理和智能分析平臺(tái)，精準(zhǔn)預(yù)測(cè)老年人口的結(jié)構(gòu)和市場(chǎng)需求。另一方面，加大對(duì)健康管理類可穿戴設(shè)備、便攜式健康監(jiān)測(cè)設(shè)備、智能養(yǎng)老監(jiān)護(hù)設(shè)備等健康養(yǎng)老設(shè)備的研發(fā)扶持力度，為老年人提供“沒有圍墻的養(yǎng)老院”服務(wù)，創(chuàng)建“老人+平臺(tái)+服務(wù)”的居家養(yǎng)老服務(wù)模式?！逼平狻翱床‰y”“看病貴”，則是目前“互聯(lián)網(wǎng)+”在民生領(lǐng)域最主要的實(shí)踐方向。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是進(jìn)一步方便患者，比如現(xiàn)在患者預(yù)約掛號(hào)、繳費(fèi)、檢查預(yù)約、入院預(yù)約等，都可以通過互聯(lián)網(wǎng)做到。二是“互聯(lián)網(wǎng)+醫(yī)療”能夠在慢病和健康管理方面發(fā)揮重要作用，通過互聯(lián)網(wǎng)視頻問診、視頻隨訪、視頻指導(dǎo)等，患者不用到醫(yī)院就能得到信任的醫(yī)生治療。能夠幫助百姓獲得更好的醫(yī)療服務(wù)。（六）人工智能：人工智能和人類智慧越來越明顯的分工會(huì)極大地節(jié)省人力資源成本。它使各行業(yè)的生產(chǎn)效率大幅提高，人類財(cái)富以幾何形式快速增長，為人類的美好生活提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。人工智能將人類從重復(fù)的、無意義的工作中解放出來，從高危險(xiǎn)的工作中解放出來，讓人有了更多選擇的自由，從而把更多精力投入到更有意義的領(lǐng)域中去。人工智能也讓人類突破得以發(fā)展的瓶頸。例如，人工智能可以探索外太空、山海冰河這些人類無法企及的地方，可以讓復(fù)雜的大數(shù)據(jù)得到高效的分析與合理的運(yùn)用，讓人們探索到更深層次的知識(shí)。所以人工智能使人類超越了自己本身的局限，實(shí)現(xiàn)了人類的進(jìn)一步解放。當(dāng)然，也有人有這樣一些擔(dān)憂：人工智能的發(fā)展，也會(huì)導(dǎo)致很多人失業(yè)。必將引發(fā)空前的人才爭奪戰(zhàn)。會(huì)導(dǎo)致巨頭的壟斷、貧富分化加劇。也會(huì)導(dǎo)致人類的精神生活退化。如果人工智能機(jī)器人越來越多，這個(gè)世界將沒有感情，沒有喜怒哀樂，到處都是冷冰冰的，沒有藝術(shù)，沒有精神食糧，到處都是機(jī)械化的。從歷史的角度來看，這種恐慌古已有之，但后來的事實(shí)證明，這一切恐慌也許只是杞人憂天而已。一次次的工業(yè)革命帶來一次次的恐慌，但卻促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步。李白詩云：棄我去者，昨日之日不可留。立足歷史，放眼未來，會(huì)給我們更多的啟發(fā)，不斷刷新我們的生活，更新我們的認(rèn)知。2009年至2017年,中國高速列車從“和諧號(hào)”至“復(fù)興號(hào)”,標(biāo)志著我國高速動(dòng)車組技術(shù)全面實(shí)現(xiàn)自主化、標(biāo)準(zhǔn)化和系列化,極大增強(qiáng)了我國高鐵的國際話語權(quán)和核心競爭力,充分展示了中國鐵路在中華民族偉大復(fù)興歷史機(jī)遇中創(chuàng)造人民生活新時(shí)空的美好愿景。2019年3月30日《東方時(shí)空》講述了成昆鐵路把三代人的“愛國情報(bào)國志”連接在一起,奮斗接力半個(gè)世紀(jì)的感人故事。老一代“逢山開路,遇水架橋”的吃苦奉獻(xiàn)、開拓進(jìn)取精神升華為年青一代為沿線人民脫貧致富的迎難而上、接力奮斗情懷。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章，想象它發(fā)表在《中國青年報(bào)》上，來更好地與全國各地中學(xué)生交流感想。要求：選好角度，確定立意,明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮繅?mèng)想的花需要汗水澆灌“成功的花兒，人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的明艷！然而當(dāng)初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。”——題記夢(mèng)想，它是上天賦予每個(gè)人構(gòu)建未來藍(lán)圖的神奇畫筆。不可否認(rèn)，每個(gè)人都擁有一個(gè)夢(mèng)想，但世上能夠真正實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的人卻只占了小部分。究其原因，是因?yàn)槿藗儾恢溃瑝?mèng)想若僅僅只是存在于內(nèi)心深處的一種渴望，那它永遠(yuǎn)都只是一個(gè)幻影，無法成為現(xiàn)實(shí)。正如冰心所說，夢(mèng)想之花只有經(jīng)過汗水的澆灌才能成長，才能綻放，才能開出絢爛的花朵。夢(mèng)想是茫茫黑暗中的一點(diǎn)微光，為我們指明方向，如果已經(jīng)堅(jiān)定了目標(biāo)，就應(yīng)該勇敢走下去，不管前途荊棘叢生抑或坎坷難行。就如司馬遷，他遵從父親遺囑立志要寫成一部能夠“藏之名山，傳之后人”的史書，即使在他觸怒漢武帝被捕入獄，遭受殘酷的“腐刑”后也不曾放棄，只是忍辱奮起，歷時(shí)18年，終于寫成魯迅口中有“史家之絕唱，無韻之離騷”之美名的《史記》。夢(mèng)想不應(yīng)該只是幻想中的空中樓閣，它更需要打好堅(jiān)實(shí)的地基，不能偷工減料，不能半途而廢，只有這樣，它才會(huì)變成一座令人仰慕的城堡。司馬遷為了夢(mèng)想忍辱負(fù)重，付出了血與汗的代價(jià)，才鑄就了今日《史記》的成功與輝煌。是努力，讓他的夢(mèng)想開花。泰戈?duì)栐f過“沒有經(jīng)過地獄般的磨練，就沒有可以鍛造出天堂的力量”，同樣，不曾被汗水澆灌的夢(mèng)想之花如何能絢麗綻放？張海迪身患高位截癱，而她在病床上，用鏡子反射來看書，最后以驚人的毅力學(xué)會(huì)了4國外語；貝多芬雙耳失聰后，仍堅(jiān)持他的音樂創(chuàng)作，最終創(chuàng)作出了著名的《第九交響曲》。他們不僅僅是夢(mèng)想家，更是實(shí)干家。設(shè)想如果沒有努力，那他們的夢(mèng)想就只是鏡中花水中月罷了。無數(shù)事實(shí)告訴我們，“仰望星空與腳踏實(shí)地”需要并存。夢(mèng)想必不可少，因?yàn)樗鼮槲覀儤淞^斗的目標(biāo)，而“腳踏實(shí)地”更為重要，我們應(yīng)一步步朝夢(mèng)想走下去。康德曾說：“我既然已經(jīng)站在了這條路上，任何人都不能阻止我走下去?！蔽覀兾ㄓ袑⒖部捞こ商雇荆煤顾疂补鄩?mèng)想之花，才能到達(dá)成功的彼岸，收獲成功帶來的第一縷曙光。【解析】【分析】【詳解】此題考核寫作能力，是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)性材料作文，要求根據(jù)材料作文，首先要明確材料的內(nèi)涵，據(jù)四則材料的時(shí)間跨度（1919-2019）、思想共性和任務(wù)驅(qū)動(dòng)等要素，可見材料的重心是當(dāng)代青年學(xué)子為了中華民族偉大復(fù)興，應(yīng)該在新時(shí)代抓住機(jī)遇，奮斗接力，有一番新作為；四則材料，共性在于熱愛祖國、抓住機(jī)遇、努力奮斗、取得成就。從寫作任務(wù)看，“發(fā)表在《中國青年報(bào)》上”，作為發(fā)表在主流媒體上的文章，一定要弘揚(yáng)正能量。緊扣材料中的“愛國情報(bào)國志”“迎難而上、接力奮斗”等字眼，倡導(dǎo)青年與時(shí)代同步伐、與人民齊奮斗、與祖國共命運(yùn)，為建設(shè)祖國、創(chuàng)造財(cái)富、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)青春智慧和汗水。參考立意：①熱愛祖國，不負(fù)青春；創(chuàng)造青春業(yè)績，書寫時(shí)代光榮?！洞髧绕穑阄夜矃⑴c》；②繼往開來、抓住機(jī)遇、發(fā)憤圖強(qiáng)、爭當(dāng)強(qiáng)國新一代?！豆晔⑹溃瑺幾鳁澚骸?；③堅(jiān)定理想、立志成才、刻苦學(xué)習(xí)、勤于實(shí)干?！缎袆?dòng)為實(shí)，夢(mèng)想成真》《攜夢(mèng)想上路，作行動(dòng)巨人》；④堅(jiān)定信心，奮斗不息?！镀D苦奮斗，助推中國夢(mèng)》《用青春的奮斗，點(diǎn)亮大國偉夢(mèng)》；⑤攻堅(jiān)克難、積極進(jìn)取、奮發(fā)向上?！秹?mèng)想的花需要汗水澆灌》結(jié)構(gòu)示例：首先擬一個(gè)漂亮的題目“夢(mèng)想的花需要汗水澆灌”，然后設(shè)計(jì)一個(gè)題記，形象的說明“奮斗”的重要意義，然后分析一些人的夢(mèng)想不能實(shí)現(xiàn)的原因，再引名言引出文章的觀點(diǎn)“夢(mèng)想之花只有經(jīng)過汗水的澆灌才能成長，才能綻放，才能開出絢爛的花朵”；文中的主體部分從“夢(mèng)想是茫茫黑暗中的一點(diǎn)微光，為我們指明方向”“沒有經(jīng)過地獄般的磨練，就沒有可以鍛造出天堂的力量”分析“夢(mèng)想”和“勤奮”的關(guān)系；最后再次強(qiáng)調(diào)“用汗水澆灌夢(mèng)想之花，才能到達(dá)成功的彼岸，收獲成功帶來的第一縷曙光”照應(yīng)開頭，收束全文。材料鏈接：1.“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，書生意氣，揮斥方遒?！蔽覀冋怠帮L(fēng)華正茂”的年齡，更應(yīng)該化青春為動(dòng)力，追逐夢(mèng)想。“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”堅(jiān)定不移，即使受挫依然如此，“篤志”便能好好利用青春，為未來實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想打好基礎(chǔ)?！吧倌陱?qiáng)則國強(qiáng)”有堅(jiān)定不移的志向，未來的光明一定屬于我們。奔跑吧！青春與夢(mèng)想。在陽光下，由夢(mèng)想帶著青春，由青春載著夢(mèng)想。讓我們?cè)谇啻褐?，向著?mèng)想前進(jìn)！2.青春是熱情的，是充滿生機(jī)與活力的，它朝氣蓬勃，如清晨冉冉升起的紅日，越發(fā)耀眼。我們?cè)谇啻褐?，?jì)劃著我們的夢(mèng)想，而我們的夢(mèng)想，在我們的青春之上。如果說青春是夢(mèng)想的地基，是夢(mèng)想的載體，是夢(mèng)想最初始的階段，那么，珍惜青春，打好這座“地基”，“夢(mèng)想”的大樓，一定能高聳入云。夢(mèng)想是神秘的，是虛幻的，是圣潔而美麗的，如一位戴上面紗的女子，讓人忍不住想看看她隱在面紗下的的傾世容顏。我們要在夢(mèng)想的大海中找到航向，到達(dá)成功的彼岸，就一定要經(jīng)過青春的海灣。如果夢(mèng)想是青春中美好的期望，那么，搭上“青春”這艘直通夢(mèng)想的船，就一定能看到夢(mèng)想，可能遙不可及，但是“青春號(hào)”，會(huì)給你一個(gè)不可能的可能。青春短暫，所以我們說：要惜時(shí)如金、努力奮斗、打好夢(mèng)想的地基，但是，我們很多時(shí)候卻做了語言的巨人、行動(dòng)的矮人。若一直如此，青春只會(huì)撲滅夢(mèng)想，而不是點(diǎn)燃它。所以，我們更應(yīng)該去奔跑，去追逐青春與夢(mèng)想。讓青春加快步伐，更快的找到夢(mèng)想的航線。【點(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有如下五部分。（一）一個(gè)響亮的標(biāo)題。就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標(biāo)新立異就更加理想。（二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn)。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。（三）分點(diǎn)分層闡述理由。有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。（四）進(jìn)一步深入闡述。最基本的辦法就是針對(duì)問題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡易的批駁。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。（五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場(chǎng)作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。13．閱讀下面所給的兩則材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。材料一：“求求你，表揚(yáng)我……”長春一媒體接到一男子電話，在電話里，他將自己多年來做的好事都說了出來，希望能夠被報(bào)紙報(bào)道出來。該男子是一名燒烤店老板，從2007年開始，先后花了近20萬元資助了4名學(xué)生，這些學(xué)生均已考上了大學(xué)。材料二：在河南鄭州，一位近50歲的女士從10米左右的橋上掉下，昏迷不醒，一位途經(jīng)此處的女孩看到后立即撥打120，并俯身為其進(jìn)行心肺復(fù)蘇術(shù)、人工呼吸施救。對(duì)傷者施救后，不少熱心市民也加入進(jìn)來，救護(hù)車趕到之后，女孩悄然離開。對(duì)此，你有什么看法？要求：結(jié)合兩則材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不得套作，不得抄襲?！敬鸢浮啃拇嫔颇?施善于人,方為善也.心存善念,方能完美人格.孔子作為“大成至圣先師”,周游列國,著書講學(xué),宣傳的便是“仁政”思想.“仁”作何義?心存善念,仁者愛人,兼善天下,便是“仁”的本質(zhì).一日,孔子馬棚著火,當(dāng)孔子聽到這件事時(shí),卻只說：“傷人乎?不問馬.”短短兩句六字,便可從中窺探出孔子的善心了.在自身利益受損后,還為他人著想,這便是善義之舉.孫叔敖幼時(shí)在田間玩耍,忽見一三頭蛇,便將它殺死并埋了起來,惟恐別人看到.回來告訴媽媽,當(dāng)他得知傳說見到這種蛇的人會(huì)死去時(shí),他并沒有懼怕,因?yàn)楫?dāng)他用小手將蛇掩埋的一刻,已將自己的善心播灑到遠(yuǎn)方.也正是因?yàn)樗拇嫔颇?終被舉于海,成為古代名士.心存善念,方能成就大業(yè).秦穆公一日出游,不料左驂丟失,待他找到時(shí),發(fā)現(xiàn)農(nóng)夫已將其捆綁,正欲殺之.宰殺皇上之馬,本可判死罪,但出乎意料,秦穆公不但沒有惱羞成怒,反而怕肉傷身子,又賜給他們酒喝.如此善意之舉,怎能不令人感動(dòng)?終于,在韓原之戰(zhàn)中,農(nóng)夫助穆公一臂,取得了戰(zhàn)爭的勝利.心存善念,便是愛的傳遞.當(dāng)叢飛在舞臺(tái)上用生命演唱時(shí),雖然臉色已經(jīng)憔悴,但那閃光的眸子中仍跳動(dòng)著愛的火焰,那是溫暖的傳遞.也許他的心早已飛到了貧困的山區(qū),看到失學(xué)的孩子又背起書包時(shí),他收獲了慰藉.【答案】例文1：文明過節(jié)可以倒逼養(yǎng)成12月24日是平安夜，金碧廣場(chǎng)人頭攢動(dòng)，但秩序井然。沒人售賣，也沒人噴灑飄雪。西山區(qū)環(huán)境衛(wèi)生服務(wù)管理中心負(fù)責(zé)人趙瑞娟表示，“實(shí)際上從去年開始，昆明平安夜的環(huán)境衛(wèi)生就有很大好轉(zhuǎn)，基本上就沒有人在售賣飄雪了。街上的垃圾也比往年少，我們基本上都是11點(diǎn)半就下班了。而以往幾年一般都要上到凌晨5點(diǎn)，遍地的垃圾甚至還要下一班上崗的工人接著打掃?！保?2月25日春城晚報(bào)）作為節(jié)日活動(dòng)慶祝的一種方式，噴灑飛雪彩帶的確可以渲染氛圍，讓節(jié)日活動(dòng)看起來更熱鬧一些。但飛雪彩帶不能亂噴，個(gè)人在自己家里噴無所謂，團(tuán)體或組織在特定的活動(dòng)場(chǎng)所噴也無傷大雅，在公共場(chǎng)所噴就不行。道理顯而易見，在人流量大的公共場(chǎng)所“你噴我，我噴你”，熱鬧、歡快的背后，卻是以公共環(huán)境和公共秩序的破壞，以及容易導(dǎo)致?lián)頂D、踩踏等安全事故為代價(jià)。正因如此，早在平安夜前一個(gè)星期，西山公安分局就已發(fā)布“‘平安夜、圣誕節(jié)’期間區(qū)域治安管控通告”，通告稱，西山公安分局在平安夜、圣誕節(jié)期間，將對(duì)人群大量聚集的重點(diǎn)地段實(shí)施治安管控，凡在公共場(chǎng)所擾亂公共秩序，或違反本通告規(guī)定的——通告中提到7個(gè)嚴(yán)禁，西山公安一律“零容忍”。效果也是立竿見影，今年的平安夜，較之往年來說，亂噴飛雪彩帶幾乎絕跡，公共秩序井然有序，環(huán)境衛(wèi)生也沒有遭到破壞。表面上看似沒有往昔那么熱鬧，事實(shí)上是節(jié)日的理性回歸。因?yàn)闊狒[只是平安夜的一部分，就像我們過除夕，除了熱鬧，更重要的在于感受這個(gè)幸福、祥和的團(tuán)圓之夜，然后祝福、許愿、暢想，期待著新的一年里，一家人身體健康、萬事如意。而平安夜、圣誕節(jié)亦大抵如此。此番結(jié)果亦表明，很大程度上文明過節(jié)是可以倒逼養(yǎng)成。只不過需要抓住兩個(gè)方面，一個(gè)是對(duì)癥下藥，從大家看得見的公共利益出發(fā)，明確提出哪些需要移風(fēng)易俗、哪些存在其他問題或隱患的不文明過節(jié)方式，然后命令禁止；一個(gè)是做好一系列的監(jiān)管工作，嚴(yán)格落實(shí)到實(shí)處，不要虎頭蛇尾。2017年馬上過去，元旦即將到來，而再過一個(gè)多月2018年春節(jié)就要來臨。如何讓大家文明的過元旦春節(jié)，在唱歌、跳舞、猜謎、舞獅、花燈、戲曲中感受到文明的氣息，在掛燈籠、包餃子、購年貨、寫春聯(lián)、看春晚等享受節(jié)日的美好，而不是在鋪張、奢侈、放縱中讓節(jié)日全然變了味，失去了原來的價(jià)值與寓意，既需要每個(gè)人的努力，也離不開規(guī)范與管理。例文2：回歸生活的原稿?亂花叢中尋一朵純白，繽紛世界回歸生活的原稿?！}記有一位哲人曾說：“我們都是魔鬼，我們把自己抽離我們的天堂。我們?cè)庥鲋@樣一個(gè)年代，已回不去有著碧水青山的往昔，回望之時(shí)，才發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在生活的蒼白與無力。”是我們改變著生活還是生活改變著我們？我不知道，或許是雙向的吧。當(dāng)面對(duì)日益富庶的生活，我發(fā)現(xiàn)生活的原稿卻漸漸走遠(yuǎn)。一天空一明月，一家庭一團(tuán)圓。中秋，幾千年傳承下來的節(jié)日，一個(gè)本就應(yīng)舉家歡聚的節(jié)日。在當(dāng)下，卻似乎失去了本來的意義，讓我看不清生活的原稿在何地。面對(duì)生活中一些人對(duì)于中國傳統(tǒng)節(jié)日的淡漠，心生陣陣凄涼。那一句“沒什么過頭”讓我震驚，那一聲“回農(nóng)村老家過，愁人”令我無言，那一語“大吃大喝加上公園扭捏作態(tài)的照相就等于所有節(jié)日”使我汗顏。這是老祖宗傳下來的喜慶佳節(jié)，本該焦急地期盼自豪地言說啊！而在今人的言談話語里儼然成無聊乏味、憂愁恐懼的日子了，這對(duì)于一個(gè)擁有幾千年文明的大國而言是何等的恥辱和令人心寒？我不懂，難道當(dāng)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，社會(huì)空前進(jìn)步之時(shí)，文化就只能退居其后，受其蝕腐，而致面目全非嗎？不，這不是一種良性的繼承，更不是一種健康的發(fā)揚(yáng)。長此以往，我們的社會(huì)終會(huì)成為一個(gè)畸形兒，我們的文化也只會(huì)變成徒具華麗外表而內(nèi)里空洞甚至腐朽的怪物。停下匆忙的腳步，回歸生活的原稿吧。淡去燈紅酒綠的浮華和紙醉金迷的虛榮，重拾純白簡單的節(jié)日和質(zhì)樸厚重文化。尋一份本真，攜一份虔誠，端正對(duì)節(jié)日的態(tài)度，找回對(duì)傳統(tǒng)的敬仰。不要只注重形式，講求排場(chǎng)，而是從內(nèi)心深處去探求節(jié)日的內(nèi)涵，感悟文化的底蘊(yùn)。“為什么要過中國傳統(tǒng)佳節(jié)？”這是每一個(gè)國人都應(yīng)深思的。不管是中秋，亦或是其他節(jié)日，其他文化，紀(jì)念它都不應(yīng)單純的關(guān)注于形式，而是應(yīng)回歸到原始的本真，從而更好地繼承并發(fā)展。中國的傳統(tǒng)節(jié)日，作為一種寄托情感的載體，它承載了人們美好的愿望和對(duì)親人、朋友的祝福，是一種無法用金錢來衡量的珍寶，是人最本質(zhì)的善念，亦是生活的原稿最好的詮釋。2017年12月24日，平安夜，昆明。金碧廣場(chǎng)人頭攢動(dòng)，但秩序井然，沒人售賣也沒人噴灑飛雪。順城中央廣場(chǎng)，燈光明亮，歌聲嘹亮，一群孩子在演唱經(jīng)典圣誕歌曲，投入的表演、稚嫩的童聲贏得了全場(chǎng)的喝彩。環(huán)衛(wèi)工人說：“今年街上的垃圾比往年少，我們基本上都是11點(diǎn)半就下班了?！卑脖Ｈ藛T說：“刑事警情大幅下降，社會(huì)治安持續(xù)良好?！本W(wǎng)友說：“對(duì)平安夜沒有多少感覺，再不像以前那么激動(dòng)了，想來，還是先過好我們自己的節(jié)日更有意義?！睕]有金錢的污蝕，沒有利欲的沾染，回歸生活的原稿。沒有大肆的鋪張，沒有造作的姿態(tài)，回歸生命的本身。尋一份單純的愛，得一種質(zhì)樸的情，回歸生活的原稿，我在路上，你呢？【解析】【分析】【詳解】試題分析：本題考查寫作能力。這是一道時(shí)評(píng)類的材料作文，材料有平安夜的場(chǎng)景和三個(gè)人的評(píng)論組成，立意時(shí)注意選取角度進(jìn)行分析即可。審題方法可以采用抓關(guān)鍵句法“還是先過好我們自己的節(jié)日更有意義”，從過什么節(jié)來探討，然后力主過好中國傳統(tǒng)佳節(jié)，反對(duì)洋節(jié)入侵。也可以采用由現(xiàn)象看本質(zhì)或者由果溯因法來確定立意角度。前者可以得出如何過節(jié)的的思考角度，立意為：文明過節(jié)，文明做事，是新時(shí)代文明人的必備素養(yǎng)；從習(xí)慣養(yǎng)成的角度可以寫：良好有序的環(huán)境，理性平和的心態(tài)，是美麗和諧的基本元素。后者從洋節(jié)過盛擠兌了本土節(jié)日的視角立意，寫反對(duì)過羊節(jié)?？梢詮难蠊?jié)和本國節(jié)日的比較寫：還可以升華到對(duì)自己節(jié)日文化的認(rèn)同與自豪，是文化自信的重要表現(xiàn)。寫作時(shí)注意觀點(diǎn)明確，選取角度集中，論證深入，要集中其中的一點(diǎn)深入的論述。如從“洋節(jié)”和“本土節(jié)日”的角度寫，應(yīng)辯證的分析，既要傳承傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信，又要與時(shí)俱進(jìn)照顧到文化之間的交流。立意參考：1、“節(jié)日腐敗”讓“節(jié)”成了“劫”。風(fēng)氣日下的社會(huì)，過節(jié)助長了腐敗之風(fēng)，收受賄賂、吃喝玩樂、濫發(fā)錢物、公費(fèi)出游、串門跑官……種種腐敗在節(jié)日中花樣翻新地上演著、延續(xù)著。2、變了味的外國節(jié)。?如，舶來的2月14日情人節(jié)即西方傳統(tǒng)圣瓦倫丁節(jié)，本來是為緬懷修士圣瓦倫丁和紀(jì)念人間真摯愛情的圣潔時(shí)刻，寄托著真善美的美好寓意。中國的年輕人早把這些拋到九霄云外，節(jié)日過得越來越火爆、激情，越來越散發(fā)出濃烈的性愛味、金錢味、商業(yè)味。北大教授孔慶東一針見血指出，“過節(jié)，應(yīng)該是一種精神的洗禮，靈魂的檢閱。而在中國，節(jié)的本質(zhì)意義大都被消解、遺忘或者扭曲了。”3、外國節(jié)日的到來，讓比較內(nèi)向的國人在“母親節(jié)”、“父親節(jié)”、“感恩節(jié)”打開心扉對(duì)父母、師長表達(dá)一份感恩之情。這種表面化、形式化的東西，多少讓人感受一點(diǎn)溫馨與和諧。4、外國節(jié)日在中國的紅火不過是商家為贏利促銷的“造勢(shì)”，是表象，是假象，人們根本忽略了其原有的宗教內(nèi)涵。有的人沖著“折價(jià)”“清倉”去趕趟兒“血拼”一回，有的人是在忙里偷閑借洋“節(jié)日”找樂子。5、傳統(tǒng)節(jié)日映射民族的文化，是一個(gè)民族凝聚力的表征。6、洋文化的沖擊像是迎面而來的海潮，退卻后，遺留的是珍珠是貝殼抑或是石子苔蘚？中國人應(yīng)有所選擇，不應(yīng)一并收納。行文思路：擬一個(gè)靚麗的題目《回歸生活的原稿》，運(yùn)用比喻修辭，生動(dòng)形象。開頭部分寫一個(gè)題記，“亂花叢中尋一朵純白，繽紛世界回歸生活的原稿。”彰顯表達(dá)功力，比喻對(duì)偶修辭信手拈來，句式整齊，音韻和諧，富有文采。正文部分首先引用哲言，發(fā)人深思，增強(qiáng)說服力，積累廣博。巧用過渡段，使銜接自然，極富邏輯性。主體部分采用層進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)。第一層：概括材料信息，聯(lián)系生活實(shí)際，發(fā)現(xiàn)并提出問題，切中時(shí)弊有的放矢。第二層：提取所給材料信息，組織成整齊句式，表現(xiàn)語言功力；對(duì)比中亮明觀點(diǎn)態(tài)度，中心鮮明突出，發(fā)人深省不落俗套。第三層：指出后果，彰顯問題的嚴(yán)重性，使得過節(jié)甚至文化問題成為我們必須正視以及迫在眉睫亟待解決的事情。最后一部分明確怎么做，并進(jìn)一步發(fā)出號(hào)召，呼吁國人愛國就要愛傳統(tǒng)節(jié)日?？捎盟夭模?、元宵節(jié)遙見燈會(huì)的熱鬧，清明節(jié)墳前祭拜寄托對(duì)親人的思念，中秋節(jié)的明月見證團(tuán)團(tuán)圓圓的濃厚親情，七月七因鵲橋相會(huì)流傳千古……這些都包含很深的民族底蘊(yùn)，體現(xiàn)了中國獨(dú)有的文化理念。而今，中國人春節(jié)串門拜年的風(fēng)俗日淡，剩下的就是喝酒搓麻了。中秋節(jié)只剩短信問候了，各類節(jié)日逐漸淡出人們的視野，反倒是圣誕節(jié)越來越紅火，遍地都是圣誕快樂，情人節(jié)滿大街都是玫瑰和“我愛你”，愚人節(jié)、萬圣節(jié)等各類節(jié)日紛紛登場(chǎng)。曾經(jīng)，北大、清華等名校的十博士聯(lián)名發(fā)文抵制圣誕節(jié)，要求國人“走出文化集體無意識(shí)，挺立中國文化主體性”……而今國家終于出手，新華社電中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展示工程的意見》，并發(fā)出通知，要求各地各部門結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹落實(shí)。文件要求，“實(shí)施中國傳統(tǒng)節(jié)日振興工程，豐富春節(jié)、元宵節(jié)、清明、端午、七夕、中秋、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵”。2、?談到文化，不得不想到節(jié)日的傳統(tǒng)。中國的節(jié)日可以說承載了千年文明的發(fā)展歷程?？蓵r(shí)至今日，人們好象已漸漸淡化了故土的節(jié)日，一味的追逐西方洋俗。國家提倡文化國際性交流，但也不能胡亂拿著西方完全替代本國的文化吧？西方的月亮就一定比中國的大、圓嗎？???2月11日，是西方的情人節(jié)。這一天，成年情侶們互贈(zèng)玫瑰已成習(xí)慣，就連校園學(xué)生也風(fēng)靡起買巧克力送密友。其實(shí)，我們國家也有源遠(yuǎn)的情人節(jié)日，可惜早就因無人問津而斷了流程。牛郎織女的愛情故事曾經(jīng)打動(dòng)過很多人的心，七夕之夜鵲橋之畔，讓美麗的神話穿越時(shí)空于人間定格，多有意義的節(jié)日！試問，有幾人記得？不知從哪一年哪一天開始，圣誕老人走進(jìn)了我們的生活，且大有長住不走的念頭。真擔(dān)心有朝一日他老人家會(huì)讓中華民族源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)節(jié)日---除夕佳節(jié)望而止步，難以想象，到那一天，還能叫中國嗎？一個(gè)人的背影，常常是渺小而平凡的。但是，在每個(gè)人的生命經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中，都一定有不止一個(gè)渺小而平凡的背影，給我們留下過真實(shí)的感動(dòng)。這樣的背影，或許屬于扛起了整個(gè)家庭的父親母親，或許屬于無私幫助過我們的良師益友，或許屬于危難時(shí)刻挺身而出的無名路人，又或許屬于激勵(lì)著我們學(xué)習(xí)的楷模榜樣。一個(gè)普通的背影，或許承載不起太多重負(fù)，但是，千千萬萬的背影，卻共同組成了一首交響詩，回蕩在我們身邊，源源不斷地為我們提供著精神力量?！军c(diǎn)睛】材料作文是命題者為寫作者提供一定的材料(包括文字或其它的語言形式),要求寫作者按照材料的內(nèi)涵來立意作文寫材料作文，最關(guān)鍵的是審題立意，給的材料本身包含著深刻道理,并"成為寫作者的立意指向",因此讀懂材料就是寫好作文的關(guān)鍵,審題其實(shí)就是審材料一般來說,材料的文字表面并不難懂，問題在于是否能夠準(zhǔn)確地分析出材料所表達(dá)的深刻道理，繼而確定自己對(duì)這個(gè)道理的正確態(tài)度對(duì)材料的理解是多元的,因而構(gòu)思立意也是多樣的。材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。83．閱讀以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章?！绑π防锩嬗腥嗽祀u蛋！”“用手機(jī)掃100元人民幣，就會(huì)有AR效果的“金鳳凰”飛出，可以鑒別假幣”“莫言將諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獎(jiǎng)金投資到善林金融，結(jié)果被騙得血本無歸”“中國國民素質(zhì)全球倒數(shù)第二”……互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)和發(fā)展，給生活提供了很多便利，但是層出不窮的謠言，也給人們帶來許多困擾，針對(duì)這些謠言，你怎么看？【答案】讓真相跑贏謠言“你一定不知道”、“大真相”、“大揭秘”……相信我們每個(gè)人都見過帶這些字眼的新聞，也對(duì)其中有理有據(jù)的內(nèi)容感到好奇。可我們?cè)诿鎸?duì)這些并不了解的“事實(shí)”時(shí)，可曾想過這所謂的真相，卻是另一個(gè)謊言？近幾年來，隨著社會(huì)進(jìn)入自媒體時(shí)代，人們每天接收到的信息可謂爆炸性的。這對(duì)于我們而言，既有信息福利，也有因虛假信息而帶來的麻煩。真實(shí)與謊言交織，善意與良知缺失，新聞、娛樂等媒體被推到了風(fēng)口浪尖處。而就在今年，虛假信息的浪潮一波接一波：大涼山的孩子十年沒吃過肉？事實(shí)卻是那里的孩子全都能吃上營養(yǎng)餐；演員喬任梁被虐待致死？事實(shí)上他是因抑郁癥而自殺的；日本核電站核泄漏，吃鹽能防止核輻射？根本是危言聳聽！……原本的真實(shí)，在信息傳播過程中，一點(diǎn)點(diǎn)地被添油加醋，一點(diǎn)點(diǎn)地被謠言扼殺扭曲，這時(shí)謠言的惡劣影響已近覆水難收了。傳播謠言的始作俑者固然可恨，可我們更多時(shí)候竟也成為其幫兇，為“假真相”推波助瀾。人總有獵奇心理，迫使他們?nèi)チ私?、傳播未知的事物。以訛作傳訛，輾轉(zhuǎn)無窮，謠言不脛而走，“假”變“真”，猛于虎矣?！耙娢凑?，勿輕言；知為的，勿輕傳?！睂?duì)于對(duì)應(yīng)的人、事、物，如果我們只是一個(gè)無知者，那么就應(yīng)保持一個(gè)局外人的身份，不知、不言，不隨意應(yīng)和大眾言論，以免增強(qiáng)錯(cuò)誤的輿論煽動(dòng)力；而知情者，則需要站出來，引導(dǎo)正確的輿論。正如魯迅先生所寫的那個(gè)鐵籠一樣，現(xiàn)代社會(huì)更需要一個(gè)個(gè)振臂高呼者站出來，言其所知，揭露事實(shí)，讓真相跑在謠言前面。在童話中，說謊的匹諾曹鼻子會(huì)變長，而同樣的，在現(xiàn)實(shí)中，說謊造謠者也應(yīng)受到相應(yīng)的懲罰。法律的空白給謠言的擴(kuò)散提供了可乘之機(jī)。新的傳播環(huán)境下，東窗事發(fā)后才采取處理已然不可取，應(yīng)對(duì)質(zhì)疑的聲音及時(shí)作出回應(yīng)，對(duì)其主動(dòng)說、盡快說、如實(shí)說，讓真相擠壓謠言的生存空間，讓謠言“見光死”。謠言是一支憑著推測(cè)、猜疑和臆度吹響的笛子，那么真相應(yīng)做那雙折斷笛子的大手。讓真相跑贏謠言，我們需要作俑者知錯(cuò)而退，不知者閉口緘默，知者言其所知，智者振臂高呼，監(jiān)督者有所作為，那么“假真相”也就不攻自破了。【解析】【分析】【詳解】本題考查的是學(xué)生的寫作能力。本題是一篇材料作文。材料作文的審題一般注意材料中的關(guān)鍵詞，材料的主旨，各要素之間的因果關(guān)系。此題可根據(jù)材料中的關(guān)鍵詞和分析要素之間的因果關(guān)系進(jìn)行立意。從抓關(guān)鍵詞的角度，本材料中的關(guān)鍵詞是中國國民素質(zhì)、互聯(lián)網(wǎng)、謠言、困擾。根據(jù)對(duì)材料的關(guān)鍵詞的把握，材料中心是在說互聯(lián)網(wǎng)下的現(xiàn)狀。從因果關(guān)系角度，不難看出材料的導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)謊言的原因是中國國民素質(zhì)。根據(jù)以上的審題和對(duì)材料內(nèi)容的把握，考生可以從如下角度進(jìn)行立意：網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的利弊、如何抗拒網(wǎng)絡(luò)的虛假、真善美與假惡丑、國民素質(zhì)決定當(dāng)下走向。以上的立意角度均可以作為考生寫作立意的角度，考生要緊緊圍繞材料與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，進(jìn)行深入的分析當(dāng)下的現(xiàn)象，這樣就可以把我作文寫的深刻。根據(jù)對(duì)材料的把握，可以有如下的寫作素材參考：一“惡意炒作”概念的界定對(duì)于“炒作”一詞，《應(yīng)用漢語詞典》（2000年版）的解釋是：“大力宣傳和鼓吹”。這個(gè)定義中，“鼓吹”二字似乎帶有貶義的感情色彩。但是，《現(xiàn)代漢語詞典》（2002年增補(bǔ)本）對(duì)于“炒作”一詞這樣定義：“為擴(kuò)大人或者事物的影響而通過媒體做反復(fù)的宣傳”。從這個(gè)定義，我們可以看出，“炒作”是一個(gè)中性詞，并非貶義?！侗本┣嗄陥?bào)》編輯張維國也指出：“炒作，首先是個(gè)中性詞，是宣傳的第二種解釋，例如對(duì)某個(gè)人、某件事、某產(chǎn)品在一段時(shí)間內(nèi)集中的、連續(xù)的有一定規(guī)模的宣傳就是炒作”[i]“炒作”二字之所以容易讓人誤解，是因?yàn)閭€(gè)別媒體出于盡快在激烈的競爭中占領(lǐng)市場(chǎng)的考慮，常常把這種手段用于社會(huì)新聞、負(fù)面報(bào)道或者突發(fā)報(bào)道上，形成了“惡意炒作”。有學(xué)者對(duì)惡意炒作做了以下幾個(gè)方面的界定：第一，無中生有地制造人際關(guān)系緊張和沖突，以達(dá)成實(shí)現(xiàn)炒作人某種目的或利益；第二，藝人對(duì)這種炒作無力對(duì)抗。如果聽之任之，名譽(yù)受損，但如果采取行動(dòng)，又會(huì)正中炒作者的圈套；第三，惡意炒作無疑是一種殺雞取卵式的自殺行為，其最終結(jié)果是大眾對(duì)宣傳公信力的失望，最終受到傷害的是整個(gè)文化市場(chǎng)。通過對(duì)惡意炒作的內(nèi)涵的分析，我們已經(jīng)能夠清楚的地將惡意炒作區(qū)別于一般的新聞炒作了。我們以下所講的炒作，都是就網(wǎng)絡(luò)新聞的“惡意炒作”而言的。[ii]二惡意炒作現(xiàn)象的網(wǎng)絡(luò)媒介環(huán)境分析網(wǎng)絡(luò)時(shí)代已從web1.0發(fā)展到web2.0，甚至在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和推動(dòng)下，正在向web3.0時(shí)代迅速邁進(jìn)。而在中國，目前，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)正在以前所未有的強(qiáng)勁態(tài)勢(shì)迅猛發(fā)展著。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心的調(diào)查，截止2010年6月底，我國已有4.2億網(wǎng)民，普及率持續(xù)上升，達(dá)到31.8%。網(wǎng)絡(luò)媒介在人們的生活中扮演著越來越重要的角色。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，傳播格局呈現(xiàn)出一對(duì)一，一對(duì)多，多對(duì)多的互動(dòng)模式。即每一位網(wǎng)民都是傳播者，都有著強(qiáng)烈的表達(dá)欲望，擁有前所未有的傳播能力。在這種環(huán)境背景下，各種繁雜的信息充斥著網(wǎng)絡(luò)的每一個(gè)角落，社會(huì)輿論變得非常自由、迅速、難以控制，并且呈現(xiàn)出個(gè)性化、多元化、草根化、情緒化的新格局。惡意炒作就是在這樣的環(huán)境背景下才出現(xiàn)的。三以“犀利哥”、“鳳姐”為例網(wǎng)絡(luò)作為一種新型的傳播媒介，被稱為是“第四媒體”，憑借著快速、便捷可復(fù)制性強(qiáng)、交互性強(qiáng)的特點(diǎn)，成功打造了一個(gè)接一個(gè)的“網(wǎng)絡(luò)紅人”。從李宇春“春哥”、曾軼可“曾哥”再到“鳳姐”和“犀利哥”，“哥、姐”網(wǎng)絡(luò)流行現(xiàn)象可謂層出不窮，并且呈現(xiàn)出愈演愈烈態(tài)勢(shì)。以“犀利哥”為例?！跋纭痹虈鴺s，一位精神失常的流浪者。2010年2月23日，因?yàn)樘煅恼搲囊黄佣杆僮呒t，被網(wǎng)友譽(yù)為“極品乞丐”、“乞丐王子”等?！皯n郁的眼神，唏噓的胡渣子，神乎奇跡的搭配，還有那雜亂的頭發(fā)，都深深迷住了我”這是網(wǎng)友們對(duì)他的評(píng)價(jià)。之后，“犀利哥”在短短一周內(nèi)紅透網(wǎng)絡(luò)，同時(shí)被紙媒、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體大肆報(bào)道。其后引起了當(dāng)?shù)卣畬拥年P(guān)注?！跋纭笔录嘞砼_(tái)灣、日本、新加坡等地。[iii]但是，當(dāng)“炒作之風(fēng)”席卷之后，有人反思：“犀利哥”作為一位精神失常的流浪者，在整個(gè)事件過程中是無辜，他被網(wǎng)友和媒體任意地愚弄和嘲笑；同時(shí)，他也是無奈的，他以及他的家人沒有辦法抵擋這場(chǎng)聲勢(shì)浩大的，由網(wǎng)友和媒體聯(lián)合的“狂歡活動(dòng)”。再比如“鳳姐”事件。“以我的智商和以我的能力的話，往前推三百年，往后推三百年，總共六百年之內(nèi)不會(huì)有第二個(gè)人超過我”、“必須具備國際視野，有征服世界的欲望。奧巴馬才符合我的征婚標(biāo)準(zhǔn)”、“我經(jīng)?？吹亩际侨宋纳鐣?huì)的書，例如《知音》、《故事會(huì)》”。[iv]羅女一出，雷倒眾生。她的經(jīng)典語錄一個(gè)接一個(gè)，每一個(gè)都讓人或捧腹，或驚駭，或無語，或痛罵。據(jù)稱，羅玉鳳征婚事件為網(wǎng)絡(luò)營銷策劃機(jī)構(gòu)精心策劃的炒作，目的就是要羅玉鳳出名。果真如此，則讓人感到遺憾和悲哀。在眼球經(jīng)濟(jì)時(shí)代，所有都可能成為炒作者的素材和對(duì)象。炒作無罪，但沒有尺度地惡意炒作，就值得人們?nèi)シ此剂恕４送?，假設(shè)幕后并無推手，整個(gè)事件就是羅玉鳳的一種自我陶醉，那么同樣讓人感嘆。從羅玉鳳的表現(xiàn)看，她的個(gè)人炒作逾越了世人的心理承受底線，她的自信超乎尋常，與其說是自信，不如說已經(jīng)陷入了病態(tài)化。這樣的現(xiàn)象背后，更加值得我們?nèi)テ饰?，去深思深層次的原因。四惡意炒作現(xiàn)象的成因分析從“春哥”、“曾哥”到“鳳姐”、“犀利哥”，我們可以看到，這場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)文化的狂歡盛宴似乎并沒有終止的跡象，反而變得一發(fā)不可收拾。網(wǎng)民跟帖、炒作，樂此不疲。網(wǎng)絡(luò)媒體也在推波助瀾，積極的為這些“哥、姐”作免費(fèi)的推廣。這種近乎于瘋狂的火爆，不禁讓人思考：這種現(xiàn)象背后究竟隱藏著受眾怎樣的心理？媒體又有哪些責(zé)任？相關(guān)利益者又出于怎樣的目的？（一）受眾心理特征分析1.娛樂心理美國傳播學(xué)學(xué)者波茲曼在其著作《娛樂至死》里說道，“電子技術(shù)的合力迎來了一個(gè)嶄新的世界———躲貓貓的世界。在這個(gè)世界里，一會(huì)這個(gè)，一會(huì)那個(gè)，突然進(jìn)入你的視野，然后又很快消失。這是一個(gè)沒有連續(xù)性沒有意義的世界。一個(gè)不需要我們也不允許我們做任何事的世界，一個(gè)像孩子們玩的躲貓貓的游戲那樣完全獨(dú)立閉塞的世界，但和躲貓貓一樣，也是其樂無窮的”。波茲曼的這段話道出了當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中網(wǎng)民們存在的心理狀態(tài)。我們不需要思考所謂有連續(xù)性有意義的東西，我們追求的只是一種對(duì)于信息及時(shí)把握的快感。此外，現(xiàn)在大多數(shù)網(wǎng)友是青年人，他們正面臨家庭、事業(yè)等各方面的壓力，因此，他們會(huì)在網(wǎng)上尋找各種宣泄渠道?！跋纭钡难杆僮呒t正是在網(wǎng)民“娛樂至死”的心態(tài)下產(chǎn)生的。參考立意：前事不忘，后事之師在回望中前行沖破傳統(tǒng)的束縛，開創(chuàng)歷史的新天地傳承與創(chuàng)新銘記過去，希望蘊(yùn)藏在過去的軌跡中19．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。國家主席習(xí)近平在2019年新年賀詞中說：“2018年，我們過得很充實(shí)、走得很堅(jiān)定。這一年……我在各地考察時(shí)欣喜地看到：長江兩岸綠意盎然，建三江萬畝大地號(hào)稻浪滾滾，深圳前海生機(jī)勃勃，上海張江活力四射，港珠澳大橋飛架三地……這些成就是全國各族人民擼起袖子干出來的，是新時(shí)代奮斗者揮灑汗水拼出來的?！薄斑@一年，中國制造、中國創(chuàng)造、中國建造共同發(fā)力，繼續(xù)改變著中國的面貌。嫦娥四號(hào)探測(cè)器成功發(fā)射，第二艘航母出海試航，國產(chǎn)大型水陸兩棲飛機(jī)水上首飛，北斗導(dǎo)航向全球組網(wǎng)邁出堅(jiān)實(shí)一步。在此，我要向每一位科學(xué)家、每一位工程師、每一位“大國工匠”、每一位建設(shè)者和參與者致敬！”…………“這個(gè)時(shí)候，快遞小哥、環(huán)衛(wèi)工人、出租車司機(jī)以及千千萬萬的勞動(dòng)者，還在辛勤工作，我們要感謝這些美好生活的創(chuàng)造者、守護(hù)者。大家辛苦了。”生活，因奮斗而充實(shí)；生命，因奮斗而豐盈。讀了上述材料，你有怎樣的思考、評(píng)價(jià)或聯(lián)想？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要大作，不得抄襲?！敬鸢浮壳趭^成就人生告別了懵懂的年齡，或許我們還不懂得成熟的內(nèi)涵;離開了溫室的滋養(yǎng)，或許我們還沒有堅(jiān)實(shí)的羽毛抵御嚴(yán)寒和風(fēng)霜，但人生需要“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”的豪情，更需要業(yè)精于勤荒于嬉的精神。祖狄聞雞起舞，匡衡鑿壁偷光，張芝臨池學(xué)書，其皆苦心孤詣，壯心不已，勤學(xué)苦練，終有所成就。因此，便有了寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來的博大精深。中國有句俗話:“一勤天下無難事”，闡釋了精深造詣來源于勤奮好學(xué)，唯有勤奮者，才能在無邊的知識(shí)海洋里獵取到真知實(shí)才，才能不斷開拓知識(shí)領(lǐng)域，獲得知識(shí)的親睞，武裝自己的頭腦。因而，勤奮能成就人生。勤奮，是成功的奠基石。人們?cè)谧鍪轮?，往往總是?qiáng)調(diào)困難的因素，而不愿動(dòng)手，其實(shí)這不過是為自己的惰性找一個(gè)借口。大多數(shù)時(shí)候，不成功僅僅是因?yàn)榕Φ牟粔蛄T了。一位哲人曾說:“世界上能登上金字塔的生物只有兩種，一種是鷹，另一種是蝸?！薄２还苁翘熨Y奇佳的鷹，還是資質(zhì)平庸的蝸牛，能登上塔尖，極目遠(yuǎn)望，精鶩八級(jí)，都離不開兩個(gè)字——勤奮。勤奮，叩開成功人生的敲門磚。著名國學(xué)大師陳寅恪先生“家學(xué)淵源”，8歲即研習(xí)《說文解字》，熟讀《三字經(jīng)》《二十四史》，13歲赴日留學(xué)，17歲回國，21歲又赴美。他有很高的語言天賦，精通并掌握了19種文字，人們尊之為“教授之教授”。一個(gè)人能有如此高的成就和業(yè)績，除了歸功于他的聰明才智，更在于他的勤奮與好學(xué)。勤出成果，勤出智慧，勤能補(bǔ)拙。勤奮的數(shù)學(xué)家陳景潤，勤奮的演說家德摩斯梯尼，勤奮的小說大師斯蒂芬·金，勤奮的思想家孔子，他們發(fā)憤忘食，樂以忘憂，無不在告訴我們?nèi)魏我豁?xiàng)成功的取得都是與勤奮分不開的。勤奮使得生命有形色，如奔涌的大河，挾卷一切入海，奔流不返，以劈山穿石的偉力咆哮，雄偉而決絕。勤使泉眼無聲惜細(xì)流，讓它總在默默無聞的流淌著自己的生命，如果有一個(gè)更廣闊的空間，它也能騰涌不止，奔流不息，這很像人生。每個(gè)人都是一口泉，如何最大限度的發(fā)揮，得靠一股內(nèi)在的力量，得靠一種曠達(dá)的精神，它就是勤奮。勤奮才是立身之本，才是成功的保障。勤奮是風(fēng)里的一首詩，無聲卻讓人心動(dòng)，它的力量不嗅不知。勤奮是飄在生活里的一首詩，是寫給成功的情詩，它只想留下最美的結(jié)局，那是人生最成功的一幕。勤奮是風(fēng)雨后彩虹橋上點(diǎn)綴的紅星。它凝聚了汗水和心血，同時(shí)也是成功的昭示。勤奮，成就人生。【解析】【分析】【詳解】本題考察寫作能力。命題為材料作文?？忌趯忣}時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。解讀材料，整合信息。1、一切的成就、美好的生活離不開奮斗、拼搏、辛勤工作和努力勞動(dòng)2、生活，因奮斗而充實(shí)；生命，因奮斗而豐盈。3、寫出你的思考、評(píng)價(jià)或聯(lián)想。結(jié)合以上信息，可圍繞奮斗、拼搏、勞動(dòng)幾個(gè)詞來立意。主體可以是個(gè)人、群體、社會(huì)、國家，哪個(gè)層面都可以。奮斗，可理解為振奮人心、奮發(fā)圖強(qiáng)，奮發(fā)有為，奮勇拼搏，可立意為奮斗的青春最美麗，奮斗本身就是一種幸福，它是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的折射，也是對(duì)新時(shí)代的精準(zhǔn)描述。勞動(dòng)，可立意為勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，是幸福的源泉，是中華民族的傳統(tǒng)美德；尊重勞動(dòng)，體現(xiàn)現(xiàn)代人的良好素質(zhì)……例文結(jié)構(gòu)分析：開篇兩段，由精簡事例引出主旨：勤奮成就人生。接下來采用層進(jìn)式，論證勤奮的意義：勤奮，是成功的奠基石、勤奮，叩開成功人生的敲門磚、勤奮使得生命有形色，如奔涌的大河。最后總結(jié)深化主題：勤奮是風(fēng)雨后彩虹橋上點(diǎn)綴的紅星。它凝聚了汗水和心血，同時(shí)也是成功的昭示。本文總體是總分總的結(jié)構(gòu)，中間采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，論證充分，內(nèi)容充實(shí)。素材積累：1、奮斗是一種過程，奮斗過了，便不會(huì)再因結(jié)果的好壞，而欣喜若狂或心情沮喪;奮斗是一種資本，它助我們?cè)谥鲃?dòng)中發(fā)揮自己的最大潛能，像海燕一樣在驚濤駭浪中體會(huì)搏擊長空的快感;奮斗是一種境界，它既沒有風(fēng)花雪月的淺唱低吟，也沒有初入社會(huì)的感世傷懷，它有的是沖擊終點(diǎn)的挑戰(zhàn)自我，是直面人生的引亢高歌。走一條無怨無悔的路，拼搏，為你響起成功的前奏。世界激勵(lì)大師約翰·庫提斯剛出生時(shí)，身體嚴(yán)重畸形，只有一只礦泉水瓶大。他生下來后，醫(yī)生看著他罕見微小的樣子，斷定他不會(huì)活過當(dāng)天。然而，令人意想不到的是，這個(gè)“礦泉水瓶”男孩兒卻活了下來，并在父母的精心呵護(hù)和照料下一天天成長起來。如今的他，不僅讓當(dāng)年一再為他的生命設(shè)限的醫(yī)生張口結(jié)舌，還成功地養(yǎng)活了自己，而且在精神方面已經(jīng)變得無比強(qiáng)悍。更讓世人稱奇的是，這個(gè)至今“身高”還不到1米的演講天才，他受到過南非前總統(tǒng)曼德拉的接見，并且與美國前總統(tǒng)克林頓同臺(tái)演講過。在他不平凡的成長歷程中，他的業(yè)余生活十分豐富，他不但喜歡駕車、釣魚、看球賽，還做過殘疾人游泳、跳水、橄欖球、乒乓球教練……2、熱愛勞動(dòng)是我國人民的傳統(tǒng)美德。共和國成立到現(xiàn)在涌現(xiàn)出了許許多多勞動(dòng)的楷模，他們?cè)谧约浩椒驳膷徫簧闲燎诘膭趧?dòng)著，為我們創(chuàng)造了今天幸福生活：“鐵人”王進(jìn)喜不顧身體的虛弱，以“鐵人”的精神奮斗在大慶油田幾十年，為我國石油工業(yè)的發(fā)展建功立業(yè)；上海平凡的房屋修理水電工徐虎，21年來“辛苦我一個(gè)，方便千萬家”，被人們親切地稱為“及時(shí)雨”；原中共云南省保山地委書記楊善洲同志一輩子愛和群眾一起勞動(dòng)，被群眾稱為“草帽書記”。退休以后，他主動(dòng)放棄進(jìn)省城昆明安享晚年的機(jī)會(huì)，扎根施甸縣大亮山興辦林場(chǎng)，一干便是20個(gè)春秋，帶領(lǐng)大家植樹造林7萬多畝，林場(chǎng)林木覆蓋率達(dá)87%以上，把昔日的荒山禿嶺變成了生機(jī)勃勃的綠色天地，使當(dāng)?shù)貝毫拥淖匀画h(huán)境得到明顯改善。3、馬克思曾說：“任何一個(gè)民族，如果停止了勞動(dòng)，不用說一年，就是幾個(gè)星期也要滅亡?！贝蟀l(fā)明家愛迪生說過：“世界上沒有一種具有真正價(jià)值的東西，可以不經(jīng)過辛勤勞動(dòng)而能夠得到的?！泵珴蓶|有句名言：“一切壞事都是從不勞而獲開始的?！钡拇_，勞動(dòng)是世界上一切歡樂和美好事情的源泉，勞動(dòng)是最可靠的財(cái)富。因?yàn)閯趧?dòng)，人類社會(huì)才不斷進(jìn)步發(fā)展。4、黃大年同志秉持科技報(bào)國理想，把為祖國富強(qiáng)、民族振興、人民幸福貢獻(xiàn)力量作為畢生追求，為我國教育科研事業(yè)作出了突出貢獻(xiàn)，他的先進(jìn)事跡感人肺腑。我們要以黃大年同志為榜樣，學(xué)習(xí)他心有大我、至誠報(bào)國的愛國情懷，學(xué)習(xí)他教書育人、敢為人先的敬業(yè)精神，學(xué)習(xí)他淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的高尚情操，把愛國之情、報(bào)國之志融入祖國改革發(fā)展的偉大事業(yè)之中、融入人民創(chuàng)造歷史的偉大奮斗之中，從自己做起，從本職崗位做起，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)貢獻(xiàn)智慧和力量。5、王繼才同志守島衛(wèi)國32年，用無怨無悔的堅(jiān)守和付出，在平凡的崗位上書寫了不平凡的人生華章。我們要大力倡導(dǎo)這種愛國奉獻(xiàn)精神，使之成為新時(shí)代奮斗者的價(jià)值追求。事跡：王繼才生前是江蘇省灌云縣開山島民兵哨所所長。開山島位于我國黃海前哨，面積只有兩個(gè)足球場(chǎng)大，戰(zhàn)略位置十分重要。1985年部隊(duì)撤編后，設(shè)立民兵哨所，但因條件艱苦，先后上島的10多位民兵都不愿長期值守。1986年，26歲的王繼才接受了守島任務(wù)，從此與妻子以海島為家，與孤獨(dú)相伴，在沒水沒電、植物都難以存活的孤島上默默堅(jiān)守，把青春年華全部獻(xiàn)給了祖國的海防事業(yè)。2014年，王繼才夫婦被評(píng)為全國“時(shí)代楷模”。今年7月27日，王繼才在執(zhí)勤時(shí)突發(fā)疾病，經(jīng)搶救無效去世，年僅58歲。20．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一1919年1月15日，魯迅先生在《新青年》第六卷第一號(hào)上發(fā)表了《愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走》一文，其中寫道：“愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光?！辈牧隙拔逅摹鼻嗄旯?jié)前，一家知名紙媒在“‘五四’百年特刊”中將某有著“小鮮肉”之稱的流量明星評(píng)為“新青年代表”，引發(fā)廣大網(wǎng)友的激烈爭議。當(dāng)九十多歲的白禮芳老人走完人生的最后一程時(shí),他終于滿意地合上了眼睛.一個(gè)本該享受天倫之樂的老人,卻每日收廢品撿垃圾,用自己多年的積蓄救助了十多個(gè)大學(xué)生,而自己的生活一貧如洗.心存善念,他傳遞了溫暖與愛.（這些例子都很好,很好地詮釋了“善”的內(nèi)涵）無數(shù)個(gè)春暖花開的日子,閉上眼,總會(huì)看到金黃的麥地,看到海子像一個(gè)白色的天使,站在麥田中間,雙手合十,為眾生祈禱.陌生人,我也為你祝福：愿你有一個(gè)燦爛的前程,愿你有情人終成眷屬,愿你在塵世間獲得幸福,我只愿：面朝大海,春暖花開……【解析】試題分析：本題屬于多材料作文，首先應(yīng)分析兩則材料的關(guān)系，是對(duì)立的，還是互補(bǔ)的。第一則，寫某燒烤店老板做好事求表揚(yáng)；第二則，寫女孩做好事不留名。兩則材料的共性是：二人都做了善事。不同點(diǎn)是前者求名，后者不求名。無論求名與否，二人的行為都透出一個(gè)“善”字，可以肯定他們的善心、善行；如果做善事不是發(fā)自內(nèi)心，僅僅為了名聲，這會(huì)讓善行大打折扣。參考擬題：（1）有名無名都是英雄；（2）心中有善；（3）可行之善方為大善；（4）做善事求表揚(yáng)有何不可；（5）莫讓善心蒙塵；（6）別讓雷鋒精神打了折；（7）善之大者。點(diǎn)睛：材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。本題難度不大，可以先分析兩則材料的關(guān)系，然后分別探究他們的行為表現(xiàn)和原因，明確自己對(duì)此事件的態(tài)度，從單則材料入手立意；也可以綜合二者的做法，分析材料的共性，從“善”的角度立意。14．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！熬印笔侵袊硕炷茉u(píng)的詞語，“君子如玉”“謙謙君子”“君子不器”等表達(dá)了中國人對(duì)于理想人格的向往。然而備受古人推崇的“君子”品格，已然成為現(xiàn)代人的稀缺品格。很多人提出，應(yīng)提倡做一個(gè)“現(xiàn)代君子”。然而，何為“現(xiàn)代君子”，又如何做一個(gè)“現(xiàn)代君子”，也是眾說紛紜。關(guān)于“現(xiàn)代君子”，你有怎樣的思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。要求選好角度，確定立意明確文體，自擬標(biāo)題，不少于800字?！敬鸢浮磕奖酥L(fēng)靜待汝歸孔子云：“謙謙君子，幽幽如蘭?！苯鹩乖疲骸敝t謙君子，溫潤如玉?！本又舄q如萬千鐘磬齊鳴般響徹云霄，然而這曾經(jīng)備受古人推崇的君子品格如今卻已稀缺，時(shí)代之下，靜待其歸！“君子如玉”“謙謙君子”“君子不器”，這是古時(shí)人們的終極信仰，是至死不渝的信念；這不只是人們對(duì)大同世界的美好愿景，更是對(duì)個(gè)人價(jià)值的永恒追求?！熬悠犯瘛庇谏鐣?huì)各階層之中均有之。在那個(gè)交通水電極其不發(fā)達(dá)的社會(huì)里，精神支柱就顯得尤為重要，四民異業(yè)而同道，靠的不只是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，更多的是共同的價(jià)值追求?！拔宜绹?，我死猶榮，身雖死精神長生，成功成仁，實(shí)現(xiàn)大同”，萬古長河中，先人們將君子之風(fēng)化作一顆明珠，久居于心，不被塵鎖，不為世擾，照其前行之路，護(hù)其內(nèi)心山河。再觀當(dāng)下，“重慶公交墜江”慘案暴露了多少人人格的缺陷？中國的君子品格真如“祥林嫂”般老掉了嗎？我想，時(shí)代縱變，君子品格不能丟，尤其在當(dāng)今社會(huì)，我們應(yīng)該賦予“君子”以現(xiàn)代內(nèi)涵，成就“現(xiàn)代君子”?！艾F(xiàn)代君子”自然有其現(xiàn)代闡釋，但不管如何闡釋，我想我們應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。也就是說“現(xiàn)代君子”是在“古代君子”基礎(chǔ)上發(fā)展而來，一脈相承，不應(yīng)割裂的，還應(yīng)葆有古代君子那份謙遜、堅(jiān)韌的格局，心懷天下?，F(xiàn)代君子應(yīng)當(dāng)繼承前人之志，將君子之風(fēng)發(fā)揚(yáng)光大，更應(yīng)將其深融于時(shí)代之中，增添新的時(shí)代內(nèi)涵。新時(shí)代領(lǐng)路人說“生逢其時(shí)，重任在肩”。當(dāng)我們懷揣使命，肩負(fù)重任時(shí)，我們便會(huì)對(duì)一切工作追求極致的完美。這份追求應(yīng)是現(xiàn)代君子所具備的工匠精神?！靶脑谝凰?，其藝必工”，現(xiàn)代君子應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)“釘子精神”，鍥而不舍地追求大國榮光，葆有苛求完美的心態(tài)，如此在平凡的崗位上亦能創(chuàng)造不平凡的業(yè)績。正如“人皆可以為堯舜”，人人也都可成為君子。如若人人皆可做到如此，那我們離心中的大同社會(huì)還會(huì)遠(yuǎn)嗎？離中國這頭沉睡的雄獅昂首于世界，還會(huì)遠(yuǎn)嗎？君子的品格在當(dāng)代絕不應(yīng)被束之高閣，它也絕不是常人觸不可及的人格，相反，它于過去、于現(xiàn)在、于未來，都以一種鮮活的方式，長存于精神之中，從未淡去。若有朝一日，中國特色的君子品格被我們永久地存封于史冊(cè)之中，我們又以何種方式來證明我們是炎黃子孫？雄關(guān)漫道路遠(yuǎn)兮，君子之魂未離。縱路漫漫其修遠(yuǎn)兮，君子兮初心不易。愿君子之風(fēng)，回歸你我?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻看祟}考核寫作能力，是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型的材料作文，材料引導(dǎo)考生對(duì)“現(xiàn)代君子”進(jìn)行闡釋，但絕不能僅僅停留在闡釋層面，理論之外更重要的是實(shí)踐，緊承“何為‘現(xiàn)代君子’”后為“又如何做一個(gè)‘現(xiàn)代君子’”，這就提示考生，能真正踐行君子之風(fēng)的方為真正的君子。材料在引出“現(xiàn)代君子”前提到“備受古人推崇的‘君子’品格，已然成為現(xiàn)代人的稀缺品格”，這樣的品格是時(shí)代的需求。不管社會(huì)如何變遷，“君子”如何定義，古人推崇的“君子”品格總不應(yīng)丟棄，因?yàn)槟鞘俏幕母}，是中國文人的精神坐標(biāo)。因此，對(duì)于本材料中的所提及的古代“君子品格”之表述，命題者是有用意的，“現(xiàn)代君子”的內(nèi)涵絕不是與古代的“君子品格”相割裂而存在的?？忌趯懽鲿r(shí)，應(yīng)從古人推崇的君子品格入手，明確“現(xiàn)代君子”應(yīng)葆有古人推崇的那些品格，然后有所創(chuàng)新，賦予其新時(shí)代的內(nèi)涵。這樣的角度應(yīng)為較高站位的立意。參考立意：（1）繼承古品再添新格；（2）堅(jiān)守初心，“君子如玉”；（3）君子之風(fēng)，靜待汝歸；（4）“謙謙君子”，國之重器；（5）君子不器，唯家國兮。結(jié)構(gòu)示例：首先結(jié)合對(duì)“君子的闡釋”提出“曾經(jīng)備受古人推崇的君子品格如今卻已稀缺，時(shí)代之下，靜待其歸”的觀點(diǎn)；然后從“君子如玉”“謙謙君子”“君子不器”是對(duì)個(gè)人價(jià)值的永恒追求。君子品格不能丟，尤其在當(dāng)今社會(huì)，我們應(yīng)該賦予“君子”以現(xiàn)代內(nèi)涵，成就“現(xiàn)代君子”；“現(xiàn)代君子”自然有其現(xiàn)代闡釋，但不管如何闡釋，我想我們應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新；現(xiàn)代君子應(yīng)具備工匠精神等角度進(jìn)行論證；最后總結(jié)“愿君子之風(fēng)，回歸你我”收束全文。素材鏈接：1.孔子說：“君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也?！奔诧L(fēng)知?jiǎng)挪荩一鹨娬娼?。只有在?dú)處時(shí)才能看出一個(gè)人的品質(zhì)和德行。慎獨(dú)是自我完善的必修課。東漢名臣楊震，一次途徑昌邑，曾受楊震提拔的昌邑縣令王密半夜敲開他的房門，獻(xiàn)黃金十斤以謝其提拔之恩。王密對(duì)楊震說：“夜深人靜沒人知道，你就收下吧。”楊震嚴(yán)肅地回到：“天知，神知，我知，你知，誰說沒人知道！”于是，態(tài)度絕決地把黃金退給了王密。慎獨(dú)是社會(huì)生活的凈化器。一旦少了慎獨(dú)精神，就會(huì)降低自己的道德水準(zhǔn)，當(dāng)個(gè)人私欲成為至高無上的追求時(shí)，就會(huì)腐蝕一大批的心靈，就會(huì)危害到社會(huì)的健康發(fā)展。2.藺相如相如是聞名古今的歷史人物，在戰(zhàn)國如此動(dòng)蕩的時(shí)期，他卻能英勇?lián)?dāng)使秦的重任，讓和氏璧完璧歸趙。為國家的尊嚴(yán)，他毅然庭斥秦王，辱其群臣，不畏強(qiáng)權(quán)，不辱使命。而回國后，廉頗的將相之爭卻讓他陷入僵局。面對(duì)廉頗的惡言和厲行，庸人尚羞之，但寧相如卻是避而不見，不與其正面交鋒。當(dāng)舍人相與諫之，藺相如才道出了他的用心良苦。一句“吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。”讓人不禁肅然起敬，為了國家的安危，可以拋卻個(gè)人的私利。也是因?yàn)檫@樣，讓廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪，卒相與歡，這是寧相如的品性，能屈能伸，隱忍讓步。3.周恩來是我們熟悉且敬佩的總理，但同時(shí)他也是一位杰出的外交官。上個(gè)世紀(jì)五六十年代，正值新中國初建之時(shí)，百廢待興，迫切需要改變舊中國“屈辱外交”的局面。在周恩來的引領(lǐng)下，“和平共處五項(xiàng)原則”的提出，以世界五大國之一的身份參加國際日內(nèi)瓦會(huì)議……提高了中國在世界上的聲譽(yù)，迎來了外交界的曙光。當(dāng)有外國記者奚落中國的路為什么就叫“馬路”的時(shí)候。周恩來幽默地回答到：“不是因?yàn)榻o馬走的路所以叫馬路，而是應(yīng)為我們國家是走的馬克思主義道路?！庇钟杏浾邌柕溃骸爸袊卸嗌馘X？”周恩來又答道：“我們中國有1角、2角、5角，1元、2元、5元、10元、50元、100元?！泵鎸?duì)外國的嘲諷與奚落，周恩來用看似詼諧的言語來巧妙化解。這不僅是他的聰明智慧和靈活變通，還是他的心胸寬廣和包容。這是周恩來的君子品性不予強(qiáng)爭，適時(shí)讓步，能屈能伸，靈活變通，心胸廣博，這是君子似水，隨方就圓的品性?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有如下五部分。（一）一個(gè)響亮的標(biāo)題。就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標(biāo)新立異就更加理想。開放性1.立意角度是多元的。材料的含意并不唯一:故宮(傳統(tǒng)文化或歷史遺產(chǎn))與大眾，故宮(傳統(tǒng)文化或歷史遺產(chǎn))與時(shí)尚，故宮(傳統(tǒng)文化或歷史遺產(chǎn))的現(xiàn)代意義與出路等，這些都給考生提供了不同的寫作角度，每個(gè)角度下又可以提煉出不同的立意。如果考生認(rèn)為故宮的一些變化并不值得推崇，如故宮不應(yīng)該一味地注重經(jīng)濟(jì)價(jià)值，注重賺錢等，只要言之成理、論證有力，也完全可以。2.對(duì)故宮成為網(wǎng)紅的認(rèn)識(shí)具有開放性。比如故宮在有所作為，故宮在展現(xiàn)才華，故宮在求新求變，故宮在放下身段，故宮在走向大眾，故宮在牽手時(shí)尚等，這些都為考生構(gòu)思提供了極大的開放性。3.寫作選材具有開放性。只要和故宮有關(guān)，和傳統(tǒng)文化或歷史遺產(chǎn)有關(guān)，能夠證明自己的觀點(diǎn)，考生都可以拿來作為論據(jù)，這就為考生選材提供了極大的開放性。立意參考：1.傳統(tǒng)文化(歷史遺產(chǎn))應(yīng)該揭開神秘面紗，主動(dòng)走向大眾。2.傳統(tǒng)文化(歷史遺產(chǎn))應(yīng)該放下身段，積極牽手時(shí)尚。3.新時(shí)代，傳統(tǒng)文化(歷史遺產(chǎn))可以大有作為。4.開放的傳統(tǒng)文化(歷史遺產(chǎn))才更具有活力。5.文化應(yīng)該是開放的，開放是走進(jìn)人們心中。6.開放的故宮才更具有活力。7.牽手時(shí)尚的故宮才更受歡迎。8.年輕化的故宮魅力無窮。素材準(zhǔn)備：在2月13日中央電視臺(tái)播出的《中國謎語大會(huì)》中，主持