緒論單元測(cè)試1【判斷題】(2分)《論語(yǔ)》是由孔子及其弟子所著述的闡述修己安人之道的儒家經(jīng)典。（）A.錯(cuò)B.對(duì)2【多選題】(2分)《論語(yǔ)》在現(xiàn)代社會(huì)依然有著重要的意義，是因?yàn)椋ǎ?。A.讀《論語(yǔ)》是修己安人的重要途徑；B.孔子的教誨在今天依然有著強(qiáng)烈的現(xiàn)代意義；C.《論語(yǔ)》是儒家最重要的典籍，極具文化價(jià)值；D.《論語(yǔ)》是當(dāng)今社會(huì)道德價(jià)值的重要依據(jù)。第一章測(cè)試1【單選題】(2分)德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯認(rèn)為人類思維范式的四大奠立者是：（）A.孔子、佛陀、耶穌、柏拉圖B.老子、佛陀、耶穌、柏拉圖C.老子、孔子、佛陀、蘇格拉底D.孔子、佛陀、耶和華、蘇格拉底2【單選題】(2分)《論語(yǔ)》與（）（）（）合稱四書(shū)A.《禮記》、《大學(xué)》、《春秋》B.《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《春秋》C.《大學(xué)》、《孟子》、《中庸》D.《易經(jīng)》、《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》3【單選題】(2分)東漢趙岐贊《論語(yǔ)》為：（）；唐代薛放贊《論語(yǔ)》曰：（）；明代楊宗吾認(rèn)為《論語(yǔ)》：（）近代梁?jiǎn)⒊壬赋觥墩撜Z(yǔ)》：（）A.五經(jīng)之輨?shì)?，六藝之喉衿也、六?jīng)之菁華、六經(jīng)譬則山海，《論語(yǔ)》其泛海之航，上山之階乎、兩千年國(guó)人思想的總源泉B.兩千年國(guó)人思想的總源泉、六經(jīng)之菁華、六經(jīng)譬則山海，《論語(yǔ)》其泛海之航，上山之階乎、五經(jīng)之輨?shì)?，六藝之喉衿也C.五經(jīng)之輨?shì)?，六藝之喉衿也、六?jīng)譬則山海，《論語(yǔ)》其泛海之航，上山之階乎、六經(jīng)之菁華、兩千年國(guó)人思想的總源泉D.六經(jīng)之菁華、五經(jīng)之輨?shì)牐囍眈埔?、六?jīng)譬則山海，《論語(yǔ)》其泛海之航，上山之階乎、兩千年國(guó)人思想的總源泉4【單選題】(2分)孔子與《論語(yǔ)》對(duì)中華文化精神的塑造，大體可以概括為（）（）（）（）A.“修己安人”“經(jīng)世致用”“崇倫尚德”“守中貴和”B.“以人為本”“崇倫尚德”“經(jīng)世致用”“守中貴和”C.“以義為先”“崇倫尚德”“經(jīng)世致用”“守中貴和”D.“以人為本”“兼容并包”“經(jīng)世致用”“守中貴和”5【判斷題】(2分)“以人為本”是孔子儒學(xué)的基本主張，這種主張?jiān)谡紊暇褪恰叭收薄懊癖尽彼枷?。（）A.對(duì)B.錯(cuò)6【判斷題】(2分)《禮記·禮運(yùn)》中引用孔子的話中出現(xiàn)“十義”的說(shuō)法：“父慈、子孝、兄善、弟弟（悌）、夫義、婦賢、長(zhǎng)惠、幼順、君仁、臣忠十者，謂之人義?！保ǎ〢.錯(cuò)B.對(duì)7【判斷題】(2分)“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。”表達(dá)了孔子致力于“出仕”以安天下的經(jīng)世致用之情懷。（）A.錯(cuò)B.對(duì)8【判斷題】(2分)中庸被孔子稱為“至德”?？鬃又匀绱酥匾暋爸杏埂?，就在于“中庸之道”蘊(yùn)含著人類的偉大智慧，是一種極其理性、辯證的思維方式。（）A.對(duì)B.錯(cuò)9【單選題】(2分)“五倫”即《中庸》引孔子的話說(shuō)：“（）也，（）也，（）也，（）也，()之交也，五者天下之達(dá)道也”A.君臣、父子、師生、昆弟、朋友B.君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友C.君臣、夫婦、父子、昆弟、朋友D.君臣、父子、夫婦、昆弟、朋友10【單選題】(2分)季路問(wèn)事鬼神。子曰：（）曰：“敢問(wèn)死?！弊釉唬海ǎ〢.“未能事人，焉能事鬼？”“未知生，焉知死？”B.“未能事人，焉能事鬼？”“祭如在，祭神如神在?！盋.“敬鬼神而遠(yuǎn)之”“未知生，焉知死？”D.“未知生，焉知死？”“未能事人，焉能事鬼？”11【單選題】(2分)南懷瑾先生認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)文化主要是儒釋道，佛教就像（），道家則像（），而儒家的孔孟思想則是（），是中國(guó)人生存的主要依賴。A.“百貨店”、“糧食店”、“藥店”B.“藥店”、“糧食店”、“百貨店”C.“百貨店”、“藥店”、“糧食店”D.“藥店”、“百貨店”、“糧食店”12【單選題】(2分)孔子作《春秋》，其目的是：（）A.作為讀本教授給弟子們，以豐富弟子們的知識(shí)。B.“救民于水火”“解民于倒懸”C.對(duì)“無(wú)道”的政治和社會(huì)局面予以批判，以道抗勢(shì)。D.為后世留下詳實(shí)的歷史材料13【單選題】(2分)“故乾乾因其時(shí)而惕，雖危無(wú)咎矣”體現(xiàn)了什么思想?（）A.“道”的思想B.“仁”的思想C.“和”的思想D.“天人合一”的思想14【單選題】(2分)孔子曾言：“鳥(niǎo)獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？（），丘不與易也。”A.天下蒼生B.天下有道C.天下黎民D.天下無(wú)道15【判斷題】(2分)《論語(yǔ)》為“四書(shū)”之一，又與《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《樂(lè)經(jīng)》《春秋》一道形成“四書(shū)五經(jīng)”（）A.對(duì)B.錯(cuò)16【判斷題】(2分)立足于雅斯貝爾斯的理論，從思想模式上看，孔子與佛陀、耶穌不同，倒是與蘇格拉底頗有幾分相似之處。（）A.對(duì)B.錯(cuò)17【判斷題】(2分)孔子“祖述堯舜，憲章文（王）武（王）”，在百家爭(zhēng)鳴的“軸心時(shí)代”又具有“軸心”地位（）A.對(duì)B.錯(cuò)18【單選題】(1分)被奉為“最上至極宇宙第一書(shū)”的是：（）A.《論語(yǔ)》B.《道德經(jīng)》C.《圣經(jīng)》D.《易經(jīng)》第二章測(cè)試1【判斷題】(5分)周公制禮作樂(lè)，激發(fā)了人文主義精神，為孔子儒學(xué)的誕生提供了豐厚的滋養(yǎng)。（）A.對(duì)B.錯(cuò)2【判斷題】(5分)孔子與弟子編纂了《論語(yǔ)》，構(gòu)成了中華文化結(jié)構(gòu)中不可或缺的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。（）A.錯(cuò)B.對(duì)3【判斷題】(5分)子路是孔子弟子中最擅長(zhǎng)做生意的，被稱為儒商始祖。（）A.對(duì)B.錯(cuò)4【判斷題】(5分)孔子期待弟子能學(xué)而優(yōu)則仕。（）A.錯(cuò)B.對(duì)5【判斷題】(5分)曾子有句名言：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（）A.對(duì)B.錯(cuò)6【判斷題】(5分)《史記·孔子世家》載孔子弟子三千，身通六藝者七十有二人。（）A.錯(cuò)B.對(duì)7【單選題】(5分)孔子弟子中，有一位堪稱“當(dāng)仁不讓于師”的弟子，指的是（）。A.子路B.顏回C.冉耕D.子貢8【單選題】(5分)顏淵問(wèn)仁。子曰（）。A.修己以敬為仁B.博學(xué)好思為仁C.克己復(fù)禮為仁D.已所不欲勿施于人9【單選題】(5分)子夏問(wèn)曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮?！沃^也？”孔子曰（）。A.思無(wú)邪B.繪事后素C.文質(zhì)彬彬D.慎終追遠(yuǎn)10【單選題】(5分)子曰：（），學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？A.吟而誦之B.默而識(shí)之C.明而識(shí)之D.覺(jué)而悟之11【單選題】(5分)顏回去世后，孔子用了六個(gè)字褒獎(jiǎng)?lì)伝兀ǎ.不遷怒，不貳過(guò)B.慎思之，篤行之C.入則孝，出則悌D.言寡尤，行寡悔12【多選題】(5分)孔子四科中，以政事見(jiàn)長(zhǎng)的是（）。A.冉有B.宰我C.冉伯牛D.季路13【多選題】(5分)孔子弟子眾多，名列“德行科”的弟子有（）。A.閔子騫B.仲弓C.顏淵D.仲由14【多選題】(5分)孔子晚年編訂六經(jīng)，六經(jīng)包括下列哪幾部經(jīng)典？（）A.書(shū)B(niǎo).詩(shī)C.春秋左傳D.春秋第三章測(cè)試1【單選題】(2分)“夫子之門，何其雜也！”。有出身權(quán)貴的如（），有出身商人的如（），有坐過(guò)牢的如（），更多的是出身貧寒的弟子。A.孟懿子、子貢、公冶長(zhǎng)B.子貢、孟懿子、公冶長(zhǎng)C.公冶長(zhǎng)、子貢、孟懿子D.公冶長(zhǎng)、子路、子貢2【單選題】(2分)“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也?！薄靶浴敝傅氖牵ǎ?，“習(xí)”指的是（）。A.后天習(xí)慣、先天人性B.先天人性、后天習(xí)慣C.先天本質(zhì)、后天習(xí)染D.后天習(xí)染、先天本質(zhì)3【判斷題】(2分)“有教無(wú)類”的提出，打破了“學(xué)在官府”的沉悶局面，掀起了文化下移的巨浪；擴(kuò)大了教育的社會(huì)基礎(chǔ)和人才來(lái)源，密切了教育同社會(huì)的關(guān)系；打破了華夏與夷狄的族類界限，促進(jìn)國(guó)內(nèi)各族類的文化交流。（）A.對(duì)B.錯(cuò)4【判斷題】(2分)孔子所提出的“有教無(wú)類”的主張比捷克教育家夸美紐斯提出的“教育平等”的原則，早了一千一百多年。（）A.對(duì)B.錯(cuò)5【判斷題】(2分)國(guó)家高度重視“希望工程”“幸福工程”“春蕾計(jì)劃”等教育扶持工程和計(jì)劃，在政策和財(cái)政上向偏遠(yuǎn)地區(qū)傾斜，完善教育立法等舉措，正是孔子“有教無(wú)類”教育原則在當(dāng)代的貫徹。（）A.對(duì)B.錯(cuò)6【判斷題】(2分)“君子不器”，意思是“君子”不應(yīng)當(dāng)成為一種工具，而是要成為通識(shí)之才。（）A.對(duì)B.錯(cuò)7【判斷題】(2分)孔子看來(lái)，“君子”的憂患意識(shí)就自身而言，是基于“為仁由己”的認(rèn)識(shí)，不僅要擔(dān)心自己的德才修養(yǎng)，更要憂慮自己的才能是否為別人知道；就志向而言，“君子”應(yīng)當(dāng)擔(dān)憂大道之不行，擔(dān)心世風(fēng)之頹毀，憂慮大同之世是否能夠?qū)崿F(xiàn)，而不是個(gè)人的貧富。（）A.錯(cuò)B.對(duì)8【單選題】(2分)子夏曰：“（）而優(yōu)則（），（）而優(yōu)則（）。”A.學(xué)、商、商、仕B.仕、學(xué)、學(xué)、仕C.學(xué)、仕、仕、學(xué)D.學(xué)、仕、仕、商9【單選題】(2分)子曰：“（）云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政?！且酁?)，奚其為為()？”A.書(shū)、德、政B.易、德、德C.詩(shī)、政、政D.書(shū)、政、政10【單選題】(2分)曾子曾說(shuō)：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。（）以為己任，不亦（）乎？死而后已，不亦（）乎？”A.仁、德、近B.人、德、近C.仁、重、遠(yuǎn)D.人、重、遠(yuǎn)11【單選題】(2分)孔子編訂了（）（）（）（）（）（）六經(jīng)A.《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《易經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》《春秋》B.《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《樂(lè)經(jīng)》《大學(xué)》《中庸》C.《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《樂(lè)經(jīng)》《易經(jīng)》《春秋》D.《詩(shī)經(jīng)》《書(shū)經(jīng)》《禮經(jīng)》《樂(lè)經(jīng)》《易經(jīng)》《春秋》12【單選題】(2分)《禮記·經(jīng)解》說(shuō)：“其為人也，溫柔敦厚，（）教也；疏通知遠(yuǎn)，（）教也；……絜靜精微，（）教也；……屬辭比事，（）教也?！盇.《易》《書(shū)》《春秋》《詩(shī)》B.《詩(shī)》《易》《書(shū)》《春秋》C.《詩(shī)》《書(shū)》《春秋》《易》D.《詩(shī)》《書(shū)》《易》《春秋》13【判斷題】(2分)孔子的再傳弟子公孫尼子為《樂(lè)經(jīng)》作有《樂(lè)記》，部分收錄于大戴《禮記·樂(lè)記》之中。（）A.對(duì)B.錯(cuò)14【判斷題】(2分)《易》，即《周易》，又稱《易經(jīng)》，內(nèi)容包括《經(jīng)》和《傳》兩個(gè)部分。（）A.錯(cuò)B.對(duì)15【判斷題】(2分)在學(xué)與思的關(guān)系上，孔子教育弟子要廣泛獲取知識(shí)，在此基礎(chǔ)上積極思考，抓住事物的本質(zhì)。故言“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”（）A.錯(cuò)B.對(duì)16【判斷題】(2分)孔子的弟子宰予，言辭美好，說(shuō)起話來(lái)娓娓動(dòng)聽(tīng)。起初孔子很喜歡這個(gè)弟子，后來(lái)發(fā)現(xiàn)其不能學(xué)思結(jié)合，竟然白天睡覺(jué)，孔子氣憤地以“朽木不可雕也”。（）A.對(duì)B.錯(cuò)17【單選題】(2分)“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”體現(xiàn)了孔子哪種教育方法（）A.知行合一B.因材施教C.啟發(fā)誘導(dǎo)D.學(xué)思結(jié)合18【單選題】(2分)孔子實(shí)施因材施教，培養(yǎng)了一大批德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生，他們各有所長(zhǎng)。譬如德行：（）。言語(yǔ)：（）。政事：（）。文學(xué)：（）。這都是因材施教的結(jié)果。A.顏淵、閔子騫、冉有、子游B.閔子騫、宰我、冉有、、子夏C.宰我、閔子騫、季路、子夏D.顏淵、子貢、冉有、子游19【單選題】(2分)孔曾提出“觀過(guò)知人”的論斷，認(rèn)為“人之過(guò)也，各于其黨。觀過(guò)，斯知（）矣?！盇.德B.仁C.義D.禮20【單選題】(2分)孔子主張“當(dāng)仁，不讓于師”，體現(xiàn)出了：（）A.為師者以身作則的精神B.仁者愛(ài)人的精神C.勇于追求真理的精神D.真理面前人人平等的精神。21【判斷題】(2分)孔子說(shuō)：“溫故而知新，可以為師矣”，是說(shuō)教師的職責(zé)既要讓學(xué)生掌握歷史知識(shí)，更要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題；或者在復(fù)習(xí)已有知識(shí)的基礎(chǔ)上，努力思考，從而獲得新收獲。（）A.對(duì)B.錯(cuò)22【判斷題】(2分)孔子說(shuō)：“愛(ài)之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？”意思是，我那么愛(ài)他們，不愿意他們操勞？他們那么忠于我，我能不認(rèn)真教育他們嗎？（）A.對(duì)B.錯(cuò)23【判斷題】(2分)顏淵是孔子鐘愛(ài)的學(xué)生，由于他唯孔子之命是聽(tīng)，不敢發(fā)表自己的觀點(diǎn)而受到孔子的批評(píng)。子貢以政事見(jiàn)長(zhǎng)，深得孔子稱贊，由于他施政時(shí)隨意抬高賦稅而遭到孔子的痛罵。宰予能說(shuō)會(huì)道，也獲得孔子的肯定，但因?yàn)椤皶儗嫛倍艿娇鬃拥呢?zé)備，（）A.對(duì)B.錯(cuò)24【單選題】(2分)孔子自稱“圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也”，下面那句話與此相符合。（）A.“不能正其身，如正人何？”B.“何事于仁!必也圣乎!堯舜其猶病諸!夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人.能近取譬,可謂仁之方也已.”C.“溫故而知新，可以為師矣?！盌.“三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！钡谒恼聹y(cè)試1【判斷題】(3分)《論語(yǔ)》是孔子及其弟子言行的語(yǔ)錄結(jié)集，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等，是了解和研究孔子思想的首選資料（）A.對(duì)B.錯(cuò)2【判斷題】(5分)《論語(yǔ)》成書(shū)于孔子之手，主要來(lái)源于孔子所記。（）A.對(duì)B.錯(cuò)3【判斷題】(5分)《論語(yǔ)》的“論”，班固認(rèn)為是“論纂”的意思。（）A.對(duì)B.錯(cuò)4【判斷題】(5分)《論語(yǔ)》在西方的傳播，是由明清之際來(lái)華傳教士們實(shí)現(xiàn)的。（）A.錯(cuò)B.對(duì)5【判斷題】(5分)西方首先對(duì)《論語(yǔ)》進(jìn)行翻譯的是意大利傳教士羅明堅(jiān)和利瑪竇。（）A.錯(cuò)B.對(duì)6【單選題】(5分)關(guān)于《論語(yǔ)》的最終編訂者，今天學(xué)界多認(rèn)為出于（）。A.孔子眾弟子B.有子C.曾子弟子D.仲弓、子游、子夏7【單選題】(5分)在（）時(shí)期《論語(yǔ)》就得以廣布和流傳？A.東漢B.魏晉C.西漢D.先秦8【單選題】(5分)《論語(yǔ)》在國(guó)外傳播最早的地區(qū)是（）。A.越南B.英國(guó)C.日本D.朝鮮9【單選題】(5分)據(jù)何晏《論語(yǔ)集解》記載，《魯論語(yǔ)》有二十篇，《齊論語(yǔ)》有（）篇。A.二十三B.二十四C.二十一D.二十二10【單選題】(5分)《論語(yǔ)》首次直接從漢語(yǔ)翻譯為英語(yǔ)是有英國(guó)傳教士（）完成的？A.衛(wèi)禮賢B.利瑪竇C.顧賽芬D.馬士曼11【多選題】(5分)《論語(yǔ)》在漢初出現(xiàn)了三種版本，包括（）。A.《古論語(yǔ)》B.《齊論語(yǔ)》C.《魯論語(yǔ)》D.《楚論語(yǔ)》12【多選題】(5分)《論語(yǔ)》的古代注本主要有（）。A.朱熹《論語(yǔ)集注》B.皇侃《論語(yǔ)義疏》C.邢昺《論語(yǔ)注疏》D.何晏《論語(yǔ)集解》第五章測(cè)試1【判斷題】(3分)在中國(guó)古史傳說(shuō)時(shí)代的堯舜時(shí)期，已有“親九族”的觀念。（）A.對(duì)B.錯(cuò)2【判斷題】(3分)《說(shuō)文解字》對(duì)“孝”的解釋是：“孝，善事父母者?！保ǎ〢.對(duì)B.錯(cuò)3【判斷題】(5分)《詩(shī)經(jīng)》中有一首感念父母的篇章，叫作《黍離》，其中寫道：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長(zhǎng)我育我。顧我復(fù)我，出入腹我。欲報(bào)之德，昊天罔極！”（）A.錯(cuò)B.對(duì)4【判斷題】(3分)曾子曰：“堯舜之道，孝弟而已矣?！保ǎ〢.錯(cuò)B.對(duì)5【判斷題】(5分)五倫，指的是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中父子、夫婦、兄弟、朋友、君臣五種人倫關(guān)系。（）A.對(duì)B.錯(cuò)6【判斷題】(3分)出于對(duì)父母恩情的報(bào)答，儒家大力主張“三年之喪”制度。（）A.錯(cuò)B.對(duì)7【單選題】(3分)《論語(yǔ)·學(xué)而》載曾子曰：“（），民德歸厚矣。”A.君子務(wù)本B.慎終追遠(yuǎn)C.巧言令色D.三省吾身8【單選題】(5分)《論語(yǔ)·學(xué)而》載孔子曰：“弟子（），出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！盇.入則孝B.入則事父兄C.入公門D.入于室9【單選題】(3分)《論語(yǔ)·里仁》載孔子曰：“事父母幾諫，見(jiàn)志不從，（），勞而不怨?！盇.見(jiàn)得思義B.思無(wú)邪C.又敬不違D.賢賢易色10【單選題】(3分)（）曰：“事死如事生，事亡如事存，孝之至也?！盇.《禮記》B.《大學(xué)》C.《孝經(jīng)》D.《中庸》11【單選題】(3分)《論語(yǔ)·子罕》載：?jiǎn)适虏桓也唬ǎ.敬B.勤C.勉D.慎12【單選題】(5分)《孝經(jīng)》曰：“教以孝，所以敬天下之為（）者也。”A.人父B.人夫C.人母D.人師第六章測(cè)試1【單選題】(2分)子曰：“里仁為美，擇不處仁，焉得知？”仁是指（）A.仁愛(ài)B.仁義C.仁政D.仁者2【單選題】(2分)孔子思想的核心是（）A.禮B.智C.仁D.義3【單選題】(2分)孔子首創(chuàng)了什么教育（）A.大眾教育B.平民教育C.貴族教育D.素質(zhì)教育4【單選題】(2分)孔子的弟子有多少人？（）A.四千B.五千C.兩千D.三千5【單選題】(2分)子貢在孔子墓前蓋了一座房子，為老師守墓多少年？（）A.五年B.十四年C.三年D.十年6【單選題】(2分)現(xiàn)存《論語(yǔ)》共有多少篇？（）A.21B.20C.19D.227【單選題】(2分)樊遲問(wèn)仁。子曰：“愛(ài)人”。這里的“愛(ài)人”指（）A.愛(ài)世上的所有人B.愛(ài)自己和他人C.愛(ài)他人D.愛(ài)自己8【判斷題】(2分)有人認(rèn)為比干為正義而死是“戰(zhàn)”，是英雄；箕子裝瘋免死是“避”，不是英雄；微子離開(kāi)紂王是逃，更不是英雄，此說(shuō)對(duì)不對(duì)。（）A.對(duì)B.錯(cuò)9【判斷題】(2分)“仁”是執(zhí)政者最高的政治原則。（）A.錯(cuò)B.對(duì)10【判斷題】(2分)晏子勸齊景公救濟(jì)災(zāi)民，實(shí)行仁政。（）A.對(duì)B.錯(cuò)11【判斷題】(2分)孔子主張的“為政”的核心是仁政。（）A.錯(cuò)B.對(duì)12【判斷題】(2分)古代“夫子”是對(duì)農(nóng)夫的稱謂。（）A.對(duì)B.錯(cuò)13【判斷題】(2分)“里仁為美”的“里”是指里面。（）A.對(duì)B.錯(cuò)第七章測(cè)試1【單選題】(5分)在中國(guó)思想史上，對(duì)仁、義的內(nèi)外之爭(zhēng)曾形成三種典型的仁義觀，那就是告子的“仁內(nèi)義外論”，（）的“仁義俱內(nèi)論”和董仲舒的“仁外義內(nèi)論”。A.老子B.孔子C.荀子D.孟子2【單選題】(5分)下列哪個(gè)不屬于殷周至春秋時(shí)期“義”字的含義。（）A.儀式B.正義C.美好D.儀容3【單選題】(5分)“義”字具有“仁義”“正義”的含義產(chǎn)生于下列的哪個(gè)時(shí)期？（）A.西周B.秦漢時(shí)期C.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期D.春秋時(shí)期4【單選題】(5分)下列哪句話中的“義”表示“儀容”的意思。（）A.尚考太室之義，唐為虞賓。B.章義癉惡。C.宣紹義問(wèn)。D.共（恭）明德，秉威義（儀）。5【單選題】(5分)孔子面對(duì)變化了的社會(huì)矛盾，提出（）的思想，就是想通過(guò)具體的政治行動(dòng)來(lái)落實(shí)“禮”的要求，使“禮”的規(guī)則約束轉(zhuǎn)變?yōu)椤傲x”的具體行動(dòng)，突出“義”的實(shí)踐性特征。A.禮以行義B.見(jiàn)利思義C.君子喻于義D.因勢(shì)制宜，經(jīng)權(quán)結(jié)合，唯變所適6【單選題】(5分)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，禮崩樂(lè)壞，社會(huì)急劇變化，呈現(xiàn)了“名實(shí)相怨”即名不副實(shí)的矛盾。所以孔子認(rèn)為要治理好衛(wèi)國(guó)，必須從（）開(kāi)始。A.正名B.正心C.正言D.正行7【單選題】(5分)一般說(shuō)來(lái)“義”是用來(lái)（），“利”是用來(lái)（）的。A.養(yǎng)民教民B.保民用民C.教民養(yǎng)民D.教民保民8【判斷題】(5分)“上我下心”從心，說(shuō)明“義”不僅僅是外在的行為表現(xiàn)，更是仁內(nèi)在的德性、心性，這是孔子“仁義內(nèi)在”思想在文字中的生動(dòng)體現(xiàn)。（）A.對(duì)B.錯(cuò)9【判斷題】(5分)孔子認(rèn)為“義”和“利”不是對(duì)立的觀念和實(shí)體，而是相生相承的包容關(guān)系。（）A.錯(cuò)B.對(duì)10【判斷題】(5分)孔子認(rèn)為行大利大義之舉就是仁義之舉。（）A.錯(cuò)B.對(duì)11【判斷題】(5分)孔子義利觀上的重要特征是把私利看作大義。（）A.錯(cuò)B.對(duì)12【判斷題】(5分)殷周以至春秋時(shí)期的“義”并未產(chǎn)生“仁義”“正義”的意思。（）A.對(duì)B.錯(cuò)13【判斷題】(5分)“義”字出現(xiàn)的比較早，最早見(jiàn)于西周金文。（）A.錯(cuò)B.對(duì)14【判斷題】(5分)“義”字的篆文字形與甲骨文、金文的字形一脈相承，均從“我”從“心”。（）A.對(duì)B.錯(cuò)第八章測(cè)試1【單選題】(2分)子曰：“道之以政，齊之以（），民免而無(wú)恥。道之以德，齊之以（），有恥且格?！盇.刑、禮B.法、禮C.禮、刑D.刑、義2【單選題】(2分)下列句子中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）。A.不知命，無(wú)以為君子；不知禮，無(wú)以立也；不知顏，無(wú)以知人也。B.不知命，無(wú)以為君子；不知禮，無(wú)以立也；不知言，無(wú)以知人也。C.不知天，無(wú)以為君子；不知禮，無(wú)以立也；不知言，無(wú)以知人也。D.不知命，無(wú)以為君子；不知儀，無(wú)以立也；不知言，無(wú)以知人也。3【單選題】(2分)“子曰：‘人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？’”出自《論語(yǔ)》的哪一篇？（）A.《衛(wèi)靈公》B.《學(xué)而》C.《雍也》D.《八佾》4【單選題】(2分)“子曰：‘興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)?！背鲎浴墩撜Z(yǔ)》的哪一篇？（）A.《先進(jìn)》B.《為政》C.《里仁》D.《泰伯》5【單選題】(2分)子曰：“非禮勿（），非禮勿（），非禮勿（），非禮勿（）?！盇.言、聽(tīng)、動(dòng)、視B.視、聽(tīng)、言、動(dòng)C.聽(tīng)、言、動(dòng)、視D.視、動(dòng)、聽(tīng)、言6【單選題】(2分)禮樂(lè)文明的奠基人是（）？A.顏?zhàn)覤.孔子C.周公D.孟子7【判斷題】(2分)古代禮儀紛繁復(fù)雜，不過(guò)就其大體而言，可以主要分為五中：吉禮、兇禮、軍禮、賓禮和嘉禮。（）A.對(duì)B.錯(cuò)8【判斷題】(2分)“不學(xué)禮，無(wú)以立”不僅是孔子對(duì)顏回的諄諄教誨，而且也是他對(duì)禮之于人的意義的普遍認(rèn)識(shí)。（）A.錯(cuò)B.對(duì)9【判斷題】(2分)“子曰：‘事君盡禮，人以為諂也?！背鲎浴墩撜Z(yǔ)·八佾》篇。（）A.對(duì)B.錯(cuò)10【判斷題】(2分)禮的本質(zhì)在于敬。（）A.錯(cuò)B.對(duì)11【判斷題】(2分)孔子認(rèn)為禮有三本。（）A.錯(cuò)B.對(duì)12【判斷題】(2分)“季氏旅于泰山”中的“旅”意為游玩。（）A.對(duì)B.錯(cuò)第九章測(cè)試1【單選題】(2分)“智慧”組成一個(gè)詞最早見(jiàn)于（）。A.《淮南子》B.《論語(yǔ)》C.《大學(xué)》D.《墨子》2【單選題】(2分)子曰：“（）者不惑?！盇.賢B.仁C.勇D.知3【單選題】(2分)子曰：“知之者不如好之者，好知者不如（）之者?！盇.樂(lè)B.求C.喜D.愿4【單選題】(2分)“子曰：‘溫故而知新，可以為師矣?！背鲎浴墩撜Z(yǔ)》的哪一篇？（）A.《學(xué)而》B.《為政》C.《八佾》D.《雍也》5【單選題】(2分)樊遲問(wèn)仁。子曰：“（）。”問(wèn)知。子曰：“（）?！盇.知人、懂人B.懂人、愛(ài)人C.愛(ài)人、知人D.知人、惜人6【單選題】(2分)儒家最推崇的人格是——（），就是“既仁且智”的人。A.能人B.君子C.圣人D.賢人7【判斷題】(2分)儒家所說(shuō)的智慧真正含義不是不愚，而是不惑。（）A.錯(cuò)B.對(duì)8【判斷題】(2分)《論語(yǔ)》中的“知”，除了作“知道”解之外，更多的是用作“智”字解的。（）A.錯(cuò)B.對(duì)9【判斷題】(2分)能夠在無(wú)道之邦言辭謙遜，就是一種智慧。所以，智慧也包含著慎。（）A.錯(cuò)B.對(duì)10【判斷題】(2分)孔子十五歲就“志于學(xué)”，但是，“志于學(xué)”與“志于道”是不同的。（）A.錯(cuò)B.對(duì)11【判斷題】(2分)中國(guó)“智慧”不是實(shí)踐的智慧。（）A.錯(cuò)B.對(duì)12【判斷題】(2分)諸子百家之學(xué)并非都是智慧之學(xué)。（）A.錯(cuò)B.對(duì)第十章測(cè)試1【單選題】(2分)儒家學(xué)說(shuō)中的五常是從思孟學(xué)派的五行發(fā)展而來(lái)，帛書(shū)《五行》謂五行為“仁義禮智圣”，董仲舒的五常為“仁義禮智信”。（）為五常之末，是“圣”的替代物，但這并不意味著其不是儒家的主題思想。A.智B.信C.禮D.義2【單選題】(2分)關(guān)于道德的失陷，老子曾經(jīng)有一個(gè)預(yù)言?！兜陆?jīng)》第一章言：“失道而后德，失德而句仁，失仁而句義，失義而句禮?！钡凇傲x”作為一種道德失陷之后，可能會(huì)有三種選擇，這三種選擇分別是：道德維系、文化維系和公約維系。道德維系就是（）；文化維系，也就是傳統(tǒng)觀念的維系，就是“禮”；而公約維系，也是社會(huì)維系，亦即“法”。A.義B.禮C.仁D.信3【單選題】(2分)子曰：“文、行、忠、（）?！盇.義B.信C.智D.禮4【單選題】(2分)子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！笨鬃铀f(shuō)的“信”指（）A.守信B.信任C.自信D.相信5【單選題】(3分)在儒家看來(lái)，信與個(gè)體道德修身密切相關(guān)。那么，如何養(yǎng)成誠(chéng)信品格呢？孔子認(rèn)為，誠(chéng)信要與好學(xué)結(jié)合起來(lái)，“好信而不好學(xué)，其蔽也賊”。結(jié)合材料，“賊”的含義是（）A.狡猾B.不正派C.小偷D.傷害6【單選題】(3分)孔子說(shuō)自己“四十而不惑”?？梢哉f(shuō)，“不惑”就是（）的表現(xiàn)。A.智B.信C.禮D.仁7【判斷題】(3分)《論語(yǔ)?為政》載孔子自述：吾十有五志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而耳順，六十而知天命，七十而從心所欲，不逾矩。（）A.錯(cuò)B.對(duì)8【判斷題】(3分)好仁者不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也亂；好勇不好學(xué)，其蔽也絞；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。（）A.對(duì)B.錯(cuò)9【判斷題】(3分)子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！保ǎ〢.對(duì)B.錯(cuò)10【判斷題】(3分)誠(chéng)信是一種無(wú)價(jià)的美好品德。對(duì)于一個(gè)品牌、一家企業(yè)來(lái)講，誠(chéng)信是靈魂、是生命、是企業(yè)生存和發(fā)展的永恒動(dòng)力。（）A.錯(cuò)B.對(duì)11【判斷題】(3分)“信”最初與敬神有關(guān)，是指人們對(duì)鬼神的虔誠(chéng)崇拜。（）A.對(duì)B.錯(cuò)12【判斷題】(3分)從字源上來(lái)說(shuō)，甲骨文中出現(xiàn)了“信”字。（）A.錯(cuò)B.對(duì)第十一章測(cè)試1【單選題】(2分)子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”出自《論語(yǔ)》那一篇？（）A.《述而》B.《為政》C.《學(xué)而》D.《子路》2【單選題】(2分)子曰：“鄉(xiāng)愿，（）之賊也”A.禮B.仁C.和D.德3【單選題】(2分)子曰：“（）之為德也，其至乎矣！民鮮久矣?！盇.安道B.禮