第1頁/共1頁遵義市2024—2025學(xué)年度第二學(xué)期學(xué)業(yè)水平監(jiān)測(cè)八年級(jí)語文試題卷同學(xué)你好！答題前請(qǐng)認(rèn)真閱讀以下內(nèi)容：1.全卷共8頁，共24小題，滿分150分。答題時(shí)間為150分鐘?？荚囆问綖殚]卷。2.請(qǐng)?jiān)诖痤}卡相應(yīng)位置作答，在試題卷上答題視為無效。一、書寫水平（5分）1.請(qǐng)使用楷體字答題，書寫規(guī)范、端正、整潔。此項(xiàng)根據(jù)作文的書寫水平計(jì)分。（5分）二、基礎(chǔ)積累（共4道小題，20分）拉開歷史的帷mù①，遵義以其獨(dú)特的自然風(fēng)景和深厚的歷史文化吸引著萬千目光。每逢節(jié)假日，各地游客接踵而至地到來，他們?cè)谖《胪Π蔚膴渖疥P(guān)上miǎnhuái②英烈，感悟紅軍不屈的精神；在波濤洶涌的烏江河畔欣賞畫卷，感悟自然磅礴的力量；在雄奇險(xiǎn)峻的海龍屯上探尋歷史，感悟七百年的文化底蘊(yùn)。歲月賦予這座城市的榮光，讓人心生敬畏。作為“轉(zhuǎn)折之城，會(huì)議之都”，遵義被授予首批“國(guó)家歷史文化名城”名fù③其實(shí)。遵義人歷經(jīng)風(fēng)云變幻，正以一往無前的豪情壯志，譜寫著壯麗的新篇章。1.請(qǐng)根據(jù)上面文段的語境和拼音，用楷體字寫出橫線處空缺的字詞。①______②______③______2.上面文段中加點(diǎn)詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.接踵而至 B.磅礴 C.賦予 D.風(fēng)云變幻【答案】1.①.幕②.緬懷③.副2.A【解析】【1題詳解】本題考查字形。帷幕（wéimù）：掛在較大的屋子里或舞臺(tái)上遮擋用的幕布。現(xiàn)常比喻事件的開端。緬懷（miǎnhuái）：遙念、追思；深情地懷念、追想（已往的人或事，含崇敬意）。名副其實(shí)（míngfùqíshí）：副：相稱，符合。名聲或名義和實(shí)際相符?！?題詳解】本題考查成語和詞語。A.接踵而至：踵：腳后跟。指人們前腳跟著后腳，接連不斷地來。接踵而至本身已經(jīng)包含“到來”的意思，“接踵而至地到來”存在語病，重復(fù)累贅，應(yīng)該改用“絡(luò)繹不絕”；B.磅礴：形容氣勢(shì)盛大，廣大無邊。一般形容名山大川氣勢(shì)浩大，或是形容河流奔騰時(shí)氣勢(shì)磅礴。符合語境，使用正確；C.賦予：指給予，交給，寄托（重大任務(wù)、使命等）。符合語境，使用正確；D.風(fēng)云變幻：像風(fēng)和云那樣變幻不定。比喻事物變化復(fù)雜或局勢(shì)動(dòng)蕩不定。遵義是“轉(zhuǎn)折之城，會(huì)議之都”，句子形容遵義人歷經(jīng)了一系列動(dòng)蕩復(fù)雜的局勢(shì)，“遵義會(huì)議”是歷史上黨和革命的一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，此處使用“風(fēng)云變化”符合語境，使用正確；故選A。3.根據(jù)所給信息默寫相應(yīng)內(nèi)容。①大漠孤煙直，______。王維《使至塞上》②______，恨別鳥驚心。杜甫《春望》③落紅不是無情物，______。龔自珍《己亥雜詩》④揀盡寒枝不肯棲，______。蘇軾《卜算子·黃州定慧院寓居作》⑤土地平曠，______，有良田、美池、桑竹之屬。陶淵明《桃花源記》⑥親人見了親人面，歡喜的眼淚______里轉(zhuǎn)。賀敬之《回延安》⑦《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中寫風(fēng)定云起，天色昏暗的詩句是：______，______。⑧《賣炭翁》中寫出賣炭翁的艱難處境和復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)的詩句是：______，______?！敬鸢浮竣?長(zhǎng)河落日?qǐng)A②.感時(shí)花濺淚③.化作春泥更護(hù)花④.寂寞沙洲冷⑤.屋舍儼然⑥.眼眶⑦.俄頃風(fēng)定云墨色⑧.秋天漠漠向昏黑⑨.可憐身上衣正單⑩.心憂炭賤愿天寒【解析】【詳解】本題考查名句默寫。默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。本題中的“濺、寂寞、儼、眶、俄頃、漠、炭賤”等字詞容易寫錯(cuò)。4.下列文學(xué)、文化常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（）A.《詩經(jīng)》是我國(guó)最早的詩歌總集，先秦時(shí)叫作《詩》或《詩三百》，被列為“五經(jīng)”之一。B.柳宗元，字子厚，河?xùn)|人，宋代文學(xué)家，“唐宋八大家”之一，著有《柳河?xùn)|集》。C.演講詞特點(diǎn)鮮明、風(fēng)格各異，優(yōu)秀的演講詞有明確的觀點(diǎn)、清晰的思路、充實(shí)的內(nèi)容。D.馬克·吐溫，美國(guó)作家，著有小說《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》等。【答案】B【解析】【詳解】本題考查文學(xué)、文化常識(shí)。B.柳宗元，字子厚，河?xùn)|人，“唐宋八大家”之一，唐代文學(xué)家，題干中“宋代文學(xué)家”說法錯(cuò)誤；故選B。三、閱讀能力（共15道小題，50分）（一）整本書閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》這部經(jīng)典作品，內(nèi)容豐富，情節(jié)曲折，人物眾多?！炯住勘枴た虏旖鹪谥旌諄淼囊龑?dǎo)下走上革命之路，即使遭遇雙目失明的困境，依然憑借頑強(qiáng)毅力堅(jiān)持文學(xué)創(chuàng)作?！疽摇慷輥喤c保爾曾有過真的感情，然而由于兩人階級(jí)觀念的巨大差異，最終無奈分道揚(yáng)鑣。【丙】阿爾焦姆是保爾的哥哥，堅(jiān)定地支持著弟弟的革命事業(yè)?！径　葵愡_(dá)是保爾并肩作戰(zhàn)的戰(zhàn)友，她在工作和創(chuàng)作中給予保爾諸多幫助。他們各自的人生軌跡交織成書中波瀾壯闊的革命畫卷，譜寫了那個(gè)特殊時(shí)代的不朽篇章。5.閱讀上面語段，其表述與名著內(nèi)容不相符一處是（）A.甲 B.乙 C.丙 D.丁6.《經(jīng)典常談》是朱自清介紹中國(guó)古典文學(xué)、歷史、哲學(xué)的通俗讀物。請(qǐng)結(jié)合書中《（詩經(jīng)）第四》的內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)“經(jīng)典需要重讀”這一觀點(diǎn)的理解?！敬鸢浮?.D6.示例：《詩經(jīng)》包含豐富的歷史文化和人文精神，重讀能結(jié)合時(shí)代語境挖掘新內(nèi)涵，如其中的民本思想對(duì)當(dāng)代仍有啟示?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查名著中的人物梳理。D.在《鋼鐵是怎樣煉成的》中，麗達(dá)是保爾深愛的人，她是一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，在工作中給予保爾很多幫助，但在文學(xué)創(chuàng)作方面給予保爾諸多幫助的是加莉亞，不是麗達(dá)。故選D?！?題詳解】本題考查內(nèi)容理解。《經(jīng)典常談》中介紹《詩經(jīng)》時(shí)，提到《詩經(jīng)》是我國(guó)古典文學(xué)的源頭之一，它內(nèi)容豐富，涵蓋了勞動(dòng)、愛情、戰(zhàn)爭(zhēng)等多方面的生活，包含豐富的歷史文化和人文精神。隨著時(shí)代的發(fā)展，不同時(shí)期的讀者對(duì)《詩經(jīng)》的理解和感悟會(huì)有所不同。比如在古代，《詩經(jīng)》可能更多地被用于禮儀、教化等方面；而在現(xiàn)代，我們可以從文學(xué)、歷史、社會(huì)學(xué)等多個(gè)角度去重讀它。重讀《詩經(jīng)》，我們能更深入地理解古代的社會(huì)風(fēng)貌、人們的情感世界，還能從其詩歌藝術(shù)手法（如賦、比、興）等方面汲取營(yíng)養(yǎng)，感受經(jīng)典的永恒魅力和價(jià)值，還可以結(jié)合時(shí)代語境挖掘出新的內(nèi)涵。所以經(jīng)典需要重讀，每一次重讀都可能有新的收獲。答案不唯一，圍繞《經(jīng)典常談》中《詩經(jīng)》的內(nèi)容、特點(diǎn)、價(jià)值，闡述經(jīng)典重讀的意義，說明重讀經(jīng)典能給我們帶來新的認(rèn)知和收獲即可。示例：《詩經(jīng)》作為經(jīng)典，蘊(yùn)含著極為豐富的歷史文化底蘊(yùn)與人文精神內(nèi)核。從歷史文化角度看，“風(fēng)”中諸多篇章，是當(dāng)時(shí)各地民俗風(fēng)貌、百姓日常的生動(dòng)記錄，如像《豳風(fēng)?七月》，細(xì)致呈現(xiàn)了農(nóng)夫依時(shí)節(jié)勞作、生活的場(chǎng)景，讓后人能直觀觸摸周代農(nóng)耕社會(huì)的肌理。其人文精神方面，“民本思想”貫穿部分詩作，如《小雅?大田》里“雨我公田，遂及我私”，反映出對(duì)百姓生存、勞作的關(guān)注。當(dāng)我們重讀《詩經(jīng)》，處于當(dāng)代社會(huì)語境下，能從這些古老文字中挖掘全新內(nèi)涵：其民本思想可啟示當(dāng)代社會(huì)重視民生，關(guān)注百姓福祉，在政策制定、社會(huì)治理中，以百姓需求為導(dǎo)向；那些對(duì)自然、情感的詩意表達(dá)，也能為當(dāng)下快節(jié)奏生活里的人們，提供心靈慰藉與審美滋養(yǎng)，讓經(jīng)典在時(shí)代流轉(zhuǎn)中持續(xù)煥發(fā)生機(jī)。（二）現(xiàn)代文閱讀婁山關(guān)下熊明通①貴州山水名滿天下。在貴州北部，尤以大婁山為著。在長(zhǎng)約300公里的弧形褶皺帶山脈中，以被譽(yù)為“黔北第一雄關(guān)”的婁山關(guān)最為險(xiǎn)勝。若要領(lǐng)略黔山貴水的神奇魅力，這是一個(gè)必去的打卡地。②初識(shí)婁山關(guān)，還是在中學(xué)課本中毛澤東的《憶秦娥·婁山關(guān)》里，從那時(shí)起，對(duì)西風(fēng)烈烈、雄關(guān)竦峙的文學(xué)想象便深深刻進(jìn)了心里。長(zhǎng)大后，雖多次參觀過婁山關(guān)戰(zhàn)斗遺址，但都因時(shí)間倉(cāng)促，了解得不深。后來我到了婁山關(guān)一側(cè)的匯川工作，每日行走在田間地頭，我才真正走進(jìn)了這片山水。③在婁山關(guān)腳下生活，這一帶別具一格的山上有山、天上有天、田中有田的景致令人印象深刻。從山腳往大山深處行，一路盤旋而上，地形陡起陡落，各類典型地貌在這里匯聚。婁山關(guān)腳下的板橋鎮(zhèn)，是云貴高原上難得的一塊集中連片壩區(qū)。壩區(qū)內(nèi)阡陌縱橫，稻田層層疊疊，正是一片田中有田的風(fēng)景。往天上看去，集鎮(zhèn)處于兩列山脈的夾縫之中，仿佛天空只有一線。特別是在雨霧天氣，天空就像落在山腰處似的?？芍灰巧细浇纳筋^，天空立刻變得豁然開朗。繼續(xù)翻越陡坡，又見一個(gè)群山環(huán)繞的壩區(qū)。眼前景致竟和山下所見類似，真是一派山上有山的景象。而登上婁山關(guān)頂峰遠(yuǎn)望，層巒疊嶂的山脈一覽無余，群山若浪、翻濤卷雪的畫面鋪展開來。④在貴州高原，山與水在天地間恣意揮灑。雄關(guān)下的板橋，綠水青山美如畫。來過的人會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)，貴州高原山形的壯闊豪邁與水勢(shì)的神奇秀美竟巧妙融合在了一起。壩區(qū)內(nèi)仁江河、亮石河、匯塘河縱橫成網(wǎng)，人依山而居，田環(huán)水而筑，山水之間稻田飄香，農(nóng)家小院星羅棋布。清晨或薄暮時(shí)登高而望，天與山與水，河湖橋塘，田舍人家，盡皆如黛。濃淡交界處，唯天光、云影、山石、村路于虛處生白。中國(guó)古典園林的匠師們認(rèn)為，山是園的骨架，水是園的靈魂。在貴州，大自然的匠心獨(dú)運(yùn)在山和水的精心排布上體現(xiàn)得淋漓盡致。山與水，骨架和靈魂，在這里融合得恰到好處。⑤行走在大婁山，心情是輕松愉悅的。山下的田園牧歌和山上的茫茫林海，總在不經(jīng)意間令人心生歡喜。而走到婁山關(guān)關(guān)口，氣氛立刻變得莊重肅穆起來。婁山關(guān)萬峰插天，中通一線，自古為兵家必爭(zhēng)之地。自唐末起，這里就成為貴州北部重要的防御要塞，不知經(jīng)歷過多少關(guān)口爭(zhēng)奪戰(zhàn)。⑥站在關(guān)口的《憶秦娥·婁山關(guān)》詞碑前，氣吞山河的詩篇和如旗飄揚(yáng)的書法讓人久久注目。這時(shí)，婁山關(guān)的時(shí)光仿佛回溯到了當(dāng)年的崢嶸歲月。長(zhǎng)征路上，敵人狂風(fēng)暴雨般的圍追堵截，壓得紅軍喘不過氣來。如同在婁山關(guān)前，擺在紅軍面前的，只有取得勝利這一條道路。生死攸關(guān)之際，紅軍就像長(zhǎng)空中被雄關(guān)圍困不得自由的大雁，盡管疲憊困乏至極，卻始終在如長(zhǎng)夜明月般必勝信念的照耀下堅(jiān)定前行、頑強(qiáng)戰(zhàn)斗，并最終迎來勝利的曙光。時(shí)空停留在此刻，詩人的豪邁自信和紅軍將士的堅(jiān)定信念，似又經(jīng)由這首經(jīng)典名篇投射到我的心中。待踏破雄關(guān)，回頭來看，所有的挫折挑戰(zhàn)，化作了腳下的風(fēng)景。選文摘自《人民日?qǐng)?bào)》7.下列不屬于婁山關(guān)景致的一項(xiàng)是（）A.阡陌縱橫，河流成網(wǎng) B.濁浪翻濤，狂風(fēng)卷雪C稻田飄香，山水如黛 D.林海茫茫，萬峰插天8.下列對(duì)選文的理解與分析不正確的一項(xiàng)是（）A.選文從自然景觀和人文歷史兩個(gè)方面介紹了黔北婁山關(guān)的獨(dú)特風(fēng)貌。B.選文表達(dá)了作者對(duì)黔北山水的無限喜愛以及對(duì)紅軍長(zhǎng)征精神的禮贊。C.對(duì)婁山關(guān)自然景觀的描繪，采用了由高到低、由遠(yuǎn)及近的移動(dòng)視角。D.本文語言通俗易懂而又不失其典雅，質(zhì)樸真切而又蘊(yùn)含著人生哲理。9.請(qǐng)結(jié)合上下文，分析文中劃線句的作用。10.選文結(jié)尾段哪句話與普希金的詩句“而那過去了的，就會(huì)成為親切的懷戀”有異曲同工之妙？請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容和生活體驗(yàn)，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解?！敬鸢浮?.B8.C9.承上啟下，承接上文對(duì)婁山關(guān)自然景觀的描寫，引出下文對(duì)其歷史意義和紅軍精神的闡述。10.句子：“待踏破雄關(guān)，回頭來看，所有的挫折挑戰(zhàn)，化作了腳下的風(fēng)景”。理解：人生中的困難與挑戰(zhàn)，經(jīng)歷后會(huì)成為寶貴的財(cái)富，如紅軍突破婁山關(guān)后，曾經(jīng)的艱難化作勝利的基石，生活中我們克服困難后，也會(huì)收獲成長(zhǎng)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】文章從婁山關(guān)的地理風(fēng)貌切入，描繪了腳下獨(dú)特景致，山水融合的美，展現(xiàn)貴州自然魅力。又由景及史，回溯婁山關(guān)戰(zhàn)役，結(jié)合《憶秦娥·婁山關(guān)》，傳遞紅軍信念與詩人豪情，以今昔對(duì)比，表達(dá)戰(zhàn)勝困難、邁向未來的積極態(tài)度，自然與歷史交織，情感層層遞進(jìn)。【7題詳解】本題考查內(nèi)容理解與辨析。A.“阡陌縱橫，河流成網(wǎng)”：文中第③段提到板橋鎮(zhèn)壩區(qū)“阡陌縱橫，稻田層層疊疊”第④段“仁江河、亮石河、匯塘河縱橫成網(wǎng)”，故屬于婁山關(guān)景致；B.“濁浪翻濤，狂風(fēng)卷雪”：文中第③段僅以“群山若浪、翻濤卷雪”比喻山脈壯闊，并非描述“濁浪”“狂風(fēng)”的實(shí)景，不屬于婁山關(guān)景致；C.“稻田飄香，山水如黛”：文中第④段明確寫“山水之間稻田飄香”“天與山與水……盡皆如黛”，故屬于婁山關(guān)景致；D.“林海茫茫，萬峰插天”：文中第⑤段提到“山上的茫茫林?！薄皧渖疥P(guān)萬峰插天”，故屬于婁山關(guān)景致；故選B?！?題詳解】本題考查內(nèi)容理解與分析。C.對(duì)自然景觀的描繪，結(jié)合第③段中“在婁山關(guān)腳下生活”“從山腳往大山深處行”“登上附近的山頭”“翻越陡坡”“登上婁山關(guān)頂峰遠(yuǎn)望”等內(nèi)容可知，作者對(duì)婁山關(guān)自然景觀的描繪，是從“山腳往大山深處行”到“登上附近的山頭”再到“翻越陡坡”最后“登上婁山關(guān)頂峰”逐步推進(jìn)，采用的是由低到高、由近及遠(yuǎn)的移動(dòng)視角，而非“由高到低、由遠(yuǎn)及近”，理解錯(cuò)誤。故選C?！?題詳解】本題考查句段作用。承接上文：文章第③段“在婁山關(guān)腳下生活，這一帶別具一格的山上有山、天上有天、田中有田的景致令人印象深刻”描寫了婁山關(guān)腳下山上有山、田中有田的獨(dú)特景致，第④段前半部分“在貴州高原，山與水在天地間恣意揮灑。雄關(guān)下的板橋，綠水青山美如畫”描繪了板橋鎮(zhèn)綠水青山美如畫的景象，強(qiáng)調(diào)了“貴州高原山形的壯闊豪邁與水勢(shì)的神奇秀美竟巧妙融合在了一起”，介紹了壩區(qū)內(nèi)河流縱橫成網(wǎng)，山水之間稻田飄香等景色。“山與水，骨架和靈魂，在這里融合得恰到好處”是對(duì)上文婁山關(guān)自然景觀中山水完美融合特點(diǎn)的總結(jié)，體現(xiàn)了大自然的匠心獨(dú)運(yùn)。引出下文：該句之后，文章第⑤段開始寫“行走在大婁山，心情是輕松愉悅的”“走到婁山關(guān)關(guān)口，氣氛立刻變得莊重肅穆起來。婁山關(guān)萬峰插天，中通一線，自古為兵家必爭(zhēng)之地”，該段接著提到走到婁山關(guān)關(guān)口，氣氛變得莊重肅穆，指出婁山關(guān)自古為兵家必爭(zhēng)之地，第⑥段進(jìn)一步描述站在詞碑前聯(lián)想到長(zhǎng)征時(shí)期紅軍在此戰(zhàn)斗的崢嶸歲月，體現(xiàn)紅軍的堅(jiān)定信念等，所以此句為下文闡述婁山關(guān)的歷史意義和紅軍精神起到了過渡作用?！?0題詳解】本題考查內(nèi)容理解。普希金詩句“而那過去了的，就會(huì)成為親切的懷戀”意思是，曾經(jīng)經(jīng)歷的困難、挫折或艱辛，當(dāng)我們成功克服并走過之后，回頭再看時(shí)，這些經(jīng)歷會(huì)褪去當(dāng)時(shí)的痛苦，轉(zhuǎn)化為珍貴的回憶，成為人生中值得回味的部分，體現(xiàn)了對(duì)生活的樂觀與釋然。結(jié)合尾段“長(zhǎng)征路上，敵人狂風(fēng)暴雨般的圍追堵截，壓得紅軍喘不過氣來。如同在婁山關(guān)前，擺在紅軍面前的，只有取得勝利這一條道路。生死攸關(guān)之際，紅軍就像長(zhǎng)空中被雄關(guān)圍困不得自由的大雁，盡管疲憊困乏至極，卻始終在如長(zhǎng)夜明月般必勝信念的照耀下堅(jiān)定前行、頑強(qiáng)戰(zhàn)斗，并最終迎來勝利的曙光”可知，婁山關(guān)曾是紅軍長(zhǎng)征路上的重要關(guān)口，面對(duì)敵人“狂風(fēng)暴雨般的圍追堵截”，紅軍在生死攸關(guān)之際憑借堅(jiān)定信念“踏破雄關(guān)”，最終迎來勝利。當(dāng)回望這段歷史時(shí)，曾經(jīng)的艱難戰(zhàn)斗、挫折挑戰(zhàn)，都成為了紅軍長(zhǎng)征史詩中不可磨滅的部分，如同“腳下的風(fēng)景”，見證著勝利的來之不易和紅軍的頑強(qiáng)精神。故“待踏破雄關(guān)，回頭來看，所有的挫折挑戰(zhàn)，化作了腳下的風(fēng)景”這句話與普希金詩句一樣，都表達(dá)了對(duì)過往經(jīng)歷的辯證看待：曾經(jīng)的困難與挑戰(zhàn)，在被克服之后，會(huì)轉(zhuǎn)化為有價(jià)值的回憶或財(cái)富，既有對(duì)過往的回望，也有對(duì)經(jīng)歷價(jià)值的肯定。據(jù)此概括整理作答即可。文化遵義材料一公元前8至5世紀(jì)前后的春秋時(shí)期，今遵義一帶屬于“大夜郎國(guó)”范圍。西漢元鼎六年，于夜郎地置牂柯郡。唐貞觀十三年，將隋代的郎州改名為播州，領(lǐng)轄今黔北的大片地域，所以人們常習(xí)慣用“播州”來代稱古代的遵義。唐貞觀十六年（642年），將播州所領(lǐng)的羅蒙縣改名遵義縣。這是“遵義”名稱最早的出現(xiàn)。明萬歷二十八年（1600年）平播之役后，于次年分播州為遵義、平越兩個(gè)軍民府，分別隸屬四川和貴州兩省。清康熙年間稱遵義府。清雍正五年，遵義府由四川省劃歸貴州省管轄。1949年11月，遵義解放，以原遵義縣城區(qū)為基礎(chǔ)新建遵義市。材料二①尹珍（79年—162年），字道真，東漢牂柯郡毋斂（今貴州遵義正安縣）人。公元107年，在今正安縣新州鎮(zhèn)“務(wù)本堂”遺址，開館授徒。是貴州最早見諸史冊(cè)的文化先驅(qū)，“貴州文化奠基人”。尹珍文化是遵義“東漢三賢”到“清三儒”千年文脈的起點(diǎn)，是“遵道行義”最古老的注腳。②遵義“沙灘文化”是遵義移民文化歷史長(zhǎng)河中一顆璀璨的明珠。主要內(nèi)容包括：以沙灘黎氏數(shù)百年開拓為基礎(chǔ)，以鄭珍、莫友芝、黎庶昌三大家為代表的儒學(xué)成就。鄭珍、莫友芝共同編寫的《遵義府志》被梁?jiǎn)⒊u(píng)為清代“府志第一”。③遵義市匯川區(qū)高坪鎮(zhèn)玉龍村龍巖山上的海龍囤，是當(dāng)今中國(guó)、乃至亞洲保存完好的中世紀(jì)古軍事城堡遺址之一。楊氏一族，七百年間勵(lì)精圖治，發(fā)展民生；驅(qū)除南詔，抗擊蒙古；建學(xué)養(yǎng)士，崇尚儒術(shù)。2016年7月海龍囤申遺成功，成為中國(guó)第48處世界遺產(chǎn)。④紅軍在第五次反“圍剿”失敗和長(zhǎng)征初期嚴(yán)重受挫的情況下，在遵義召開會(huì)議，這次會(huì)議挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了中國(guó)革命，是我們黨歷史上一次具有偉大轉(zhuǎn)折意義的重要會(huì)議。材料三2021年遵義市普通高中招生人數(shù)為52518人，初中學(xué)校招生人數(shù)為102818人。2025年遵義市普通高中招生人數(shù)為63220人。（2022—2024年遵義市普通高中和初中學(xué)校招生人數(shù)統(tǒng)計(jì)表）2022—2024遵義市普通高中招生人數(shù)統(tǒng)計(jì)2022—2024遵義市初中學(xué)校招生人數(shù)統(tǒng)計(jì)年份招生數(shù)（人）比上年增長(zhǎng)（人）招生數(shù)（人）比上年增長(zhǎng)（人）202251142－13761073174499202353266212410799267520245878655201097211729材料四2024年遵義市國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)：2024年，遵義接待游客12789.31萬人次，比2023年增加1492.32萬人次，實(shí)現(xiàn)旅游綜合收入1485.70億元，比2023年增加186.3億元。材料五貴州天眼新聞：5月25日，暮色下的“遵義·1935街區(qū)”流光溢彩，歌舞飛揚(yáng)。這是遵義市紅花崗區(qū)“聽見遵義·音樂街區(qū)”——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主題活動(dòng)的場(chǎng)景之一。5月初，綏陽縣“洞聽天籟·漫游地心”2025多彩貴州溶洞音樂周系列演出之“地心秀場(chǎng)”在雙河洞景區(qū)地下河谷演繹了一場(chǎng)“自然音樂會(huì)”。在桐梓縣的鄉(xiāng)村大舞臺(tái)（村晚）的舞臺(tái)上鄉(xiāng)音俚語化作泥土芬芳，傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族與流行相互交織。匯川區(qū)，“聽見遵義·星期六音樂‘匯’”在1964文化創(chuàng)意園舉行，民謠、流行金曲輪番奏響，為市民和游客帶來更多元的音樂體驗(yàn)。遵義市還將在仁懷、赤水、習(xí)水、播州等長(zhǎng)征沿線舉辦《長(zhǎng)征組歌》大型音樂史詩交響音樂會(huì)，為市民、游客帶來更加豐富多元的文旅新體驗(yàn)。11.下列對(duì)材料內(nèi)容理解錯(cuò)誤的是（）A.公元1601年后，遵義隸屬四川，清朝雍正五年，遵義府由四川省劃歸貴州省管轄。B.東漢時(shí)尹珍在今正安開館授徒，是貴州最早見諸史冊(cè)的文化先驅(qū)，是貴州文化奠基人。C.紅花崗區(qū)、匯川區(qū)、綏陽和桐梓縣分別舉行音樂會(huì)，充分展現(xiàn)了遵義現(xiàn)代音樂元素。D.2024年，遵義市普通高中招生人數(shù)、來遵旅游人數(shù)和旅游綜合收入較2023年有增加。12.結(jié)合材料二梳理遵義文化的類別，下列順序正確的一項(xiàng)是（）①紅色文化②軍事文化③編輯文化④教育文化A.①②③④ B.③①④② C.②④③① D.④③②①13.根據(jù)材料三，得出三條有意義的結(jié)論。14.根據(jù)你對(duì)遵義的了解，列舉一種上面五則材料中沒有涉及到的遵義文化，結(jié)合以上材料推測(cè)2025年遵義市旅游人數(shù)和旅游綜合收入有可能繼續(xù)增加的兩條原因，并為遵義的旅游發(fā)展提出兩條合理建議。【答案】11.C12.D13.①2022-2024年遵義市普通高中招生人數(shù)總體呈增長(zhǎng)趨勢(shì)；②2022年普通高中招生人數(shù)略有下降，2023-2024年增長(zhǎng)明顯；③初中學(xué)校招生人數(shù)逐年穩(wěn)步增加。14.示例：文化類別：遵義羊肉粉制作技藝（非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）。原因：①遵義文旅活動(dòng)豐富，吸引力增強(qiáng)；②交通便利，旅游設(shè)施完善。建議：①開發(fā)更多紅色文化體驗(yàn)項(xiàng)目；②加強(qiáng)旅游宣傳，擴(kuò)大知名度?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這些材料構(gòu)成“文化遵義”全景圖：從春秋夜郎溯源歷史脈絡(luò)，借尹珍、沙灘文化彰顯人文底蘊(yùn)，以海龍囤、遵義會(huì)議標(biāo)注歷史厚重，用教育數(shù)據(jù)、文旅動(dòng)態(tài)展現(xiàn)當(dāng)下活力，多維度編織遵義文化傳承與發(fā)展的經(jīng)緯。【11題詳解】本題考查信息的篩選與辨析。C.材料五“遵義市紅花崗區(qū)‘聽見遵義·音樂街區(qū)’——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主題活動(dòng)”“綏陽縣‘洞聽天籟·漫游地心’2025多彩貴州溶洞音樂周系列演出之‘地心秀場(chǎng)’”“桐梓縣的鄉(xiāng)村大舞臺(tái)（村晚）……傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族與流行相互交織”“匯川區(qū)……民謠、流行金曲輪番奏響”等，不只是展現(xiàn)現(xiàn)代音樂元素，還有非遺、傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合等，該項(xiàng)理解錯(cuò)誤。故選C?！?2題詳解】本題考查內(nèi)容理解與排序。結(jié)合材料二第①段“公元107年，在今正安縣新州鎮(zhèn)‘務(wù)本堂’遺址，開館授徒。是貴州最早見諸史冊(cè)的文化先驅(qū)”可知，尹珍“開館授徒，是貴州最早見諸史冊(cè)的文化先驅(qū)”，屬于④教育文化。結(jié)合第②段“鄭珍、莫友芝共同編寫的《遵義府志》被梁?jiǎn)⒊u(píng)為清代‘府志第一’”可知，鄭珍、莫友芝編寫《遵義府志》，屬③編輯文化成果。結(jié)合第③段“楊氏一族，七百年間勵(lì)精圖治，發(fā)展民生；驅(qū)除南詔，抗擊蒙古”楊氏一族有軍事相關(guān)活動(dòng)，屬②軍事文化。結(jié)合第④段“紅軍在第五次反‘圍剿’失敗和長(zhǎng)征初期嚴(yán)重受挫的情況下，在遵義召開會(huì)議”可知，紅軍遵義會(huì)議“挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了中國(guó)革命”，屬①紅色文化。故選D?！?3題詳解】本題考查圖文轉(zhuǎn)換。觀察普通高中招生數(shù)，2022年51142人、2023年53266人、2024年58786人；故2022-2024年遵義市普通高中招生人數(shù)總體呈增長(zhǎng)趨勢(shì)；結(jié)合2022年比上年增長(zhǎng)（－1376），可知2022年普通高中招生人數(shù)照比上年略有下降，2023-2024年增長(zhǎng)明顯；觀察初中招生數(shù)，2022年107317人、2023年107992人、2024年109721人；可見初中學(xué)校招生人數(shù)逐年穩(wěn)步增加?！?4題詳解】本題考查拓展與運(yùn)用。第一問，需依據(jù)對(duì)遵義文化的了解，找出材料未提及的文化類型。示例：材料中未涉及的遵義文化，如赤水獨(dú)竹漂，始于秦漢，起源于黔北赤水河沿岸的水運(yùn)木材，是一項(xiàng)獨(dú)特的民間技藝。第二問，要從材料中挖掘旅游人數(shù)和收入可能增加的原因，可從文旅活動(dòng)開展、旅游設(shè)施完善等方面思考。材料五提到，紅花崗區(qū)舉辦“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主題活動(dòng)”，綏陽縣開展“溶洞音樂周系列演出”，桐梓縣有“鄉(xiāng)村大舞臺(tái)（村晚）”，匯川區(qū)推出“星期六音樂‘匯’”等，這些活動(dòng)涵蓋非遺、音樂、鄉(xiāng)村文化等多個(gè)領(lǐng)域，傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素交織，能滿足不同游客的興趣需求，提升了遵義旅游的吸引力，從而可能吸引更多人前來。故原因之一是：遵義文旅活動(dòng)豐富，吸引力增強(qiáng)；材料四提到，“2024年，遵義接待游客12789.31萬人次，比2023年增加1492.32萬人次，實(shí)現(xiàn)旅游綜合收入1485.70億元，比2023年增加186.3億元”，旅游人數(shù)和收入近年來呈持續(xù)上漲趨勢(shì)，由此可得知，這都離不開便利交通的支撐和旅游設(shè)施的完善，以及實(shí)時(shí)定位、線路推薦等服務(wù)；這些促使更多人選擇遵義作為旅游目的地，進(jìn)而推動(dòng)旅游人數(shù)和收入增加。故原因之二是：交通便利，旅游設(shè)施完善。第三問，要基于遵義旅游現(xiàn)狀，可從宣傳推廣、開發(fā)紅色項(xiàng)目、產(chǎn)業(yè)融合等角度提出促進(jìn)旅游發(fā)展的建議。示例：一是加強(qiáng)民俗文化宣傳，深入挖掘仡佬族、苗族等民俗文化內(nèi)涵，邀請(qǐng)旅游達(dá)人拍攝視頻，設(shè)計(jì)更多民俗文化旅游線路，吸引對(duì)民俗文化感興趣的游客。二是推動(dòng)產(chǎn)業(yè)深度融合，繼續(xù)深化茶旅融合、酒旅融合等，如結(jié)合浙大西遷文化與茶產(chǎn)業(yè)，打造“茶與大學(xué)”主題旅游線路，豐富旅游產(chǎn)品體系。三是結(jié)合遵義是革命紅色根據(jù)地的優(yōu)勢(shì)，開發(fā)更多紅色文化體驗(yàn)項(xiàng)目。（三）古代詩文閱讀游回龍山記①鄭珍遵義環(huán)城山水巖壑之雄峭，樹木之挺異，莫右于回龍山。其山自碧云峰支出，蜿蜒東行十里許，穆家川趨其足，遂峙為此山。其山陰肉而陽骨，骨者石也，外著者也。以負(fù)蓄厚，故其石硌硌角角，壁者、窟者、窐②者、突者、脊而下迤者、脟③而上累者，合為此山。上干青天，下臨沉淵，而其氣一泄于樹。故其樹直上數(shù)仞而不攏，橫出數(shù)丈而不折，隨其石之高下，楚楚莽莽而柯莖棽離④可數(shù)。每與高風(fēng)相遭，則枝葉上下若江之潮海之濤，其中朝暉夕曛，若螺蚌搖光于方丈圓嶠⑤也。有伏泉息于踵，冽而清，其聲泠泠，嘗之則甘，使人忘機(jī)⑥，唯智者別之，外人徒震眩于巖壑樹木之足駭異而已。余以有倦，與一二人游此，頗自負(fù)知山，故說之。（選自《鄭珍集·文集》有刪改）【注釋】①回龍山：此回龍山位于今遵義市紅花崗區(qū)大興路湘江邊。②窐（w?。喊枷荨＂勖嚕╨iè）：肋骨上面的肉。④棽（chēn）離：繁茂。⑤方丈圓嶠（qiáo）：方丈、圓嶠都是傳說中的仙山。⑥忘機(jī)：消除機(jī)巧之心，忘記世俗煩擾。15.下面是AI根據(jù)本文內(nèi)容繪制的回龍山山形圖，最能表現(xiàn)回龍山特點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A. B. C. D.16.結(jié)合全文，簡(jiǎn)要闡述作者“自負(fù)知山”的原因。17.下列加點(diǎn)詞的意思和用法都相同的一項(xiàng)是（）A.蜿蜒東行十里許潭中魚可百許頭（《小石潭記》）B.若螺蚌搖光于方丈圓嶠也若躇步疏蹈（《杞人憂天》）C.嘗之則甘其此之謂乎（《雖有嘉肴》）D.余以有倦去以六月息者也（《北冥有魚》）【答案】15.D16.作者不僅感受到回龍山巖壑、樹木的奇特，還領(lǐng)悟到山的靈氣與伏泉的甘冽，體會(huì)到忘機(jī)的境界，而非僅被表面景象震撼。17.A【解析】【導(dǎo)語】文章緊扣回龍山，先言其為遵義環(huán)城山水之最，再繪山石百態(tài)、樹木奇姿，兼寫泉聲甘冽，融形、聲、味于筆端，既顯自然之雄峭靈秀，又寄寓作者觀山悟道之得，簡(jiǎn)筆勾勒中見山水神韻與個(gè)人情懷?！?5題詳解】本題考查內(nèi)容理解。結(jié)合文中山“自碧云峰支出，蜿蜒東行”可知，蜿蜒向東延伸約十里，可見山體走勢(shì)蜿蜒，綿延之長(zhǎng)；結(jié)合“山陰肉而陽骨，骨者石也，外著者也……石硌硌角角，壁者、窟者、窐者、突者、脊而下迤者、脟而上累者”可知，山的北面豐腴南面多石骨，所謂骨，就是石頭，是顯露在外面的。且山石形態(tài)多樣、嶙峋突兀；結(jié)合“而其氣一泄于樹。故其樹直上數(shù)仞而不攏，橫出數(shù)丈而不折，隨其石之高下，楚楚莽莽而柯莖棽離可數(shù)”可知，它的靈氣全在樹木上展現(xiàn)出來，這里的樹木筆直向上幾仞高而不彎曲，樹木順著石頭的高低生長(zhǎng)，鮮明茂盛而枝干繁密；A.圖中沒有顯示出山上有樹木的特征；B.圖中山上沒有樹木，且沒有顯示出山南面多顯露在外面的石骨的特征；C.圖中沒有顯示出山南面多顯露在外面的石骨的特征；D.圖中可見山延伸蜿蜒，山上的樹木順著石頭的高低生長(zhǎng)，且山南面多顯露在外面的石骨；故選D?！?6題詳解】本題考查內(nèi)容理解。結(jié)合文中“遵義環(huán)城山水巖壑之雄峭，樹木之挺異，莫右于回龍山”，先點(diǎn)明回龍山在遵義環(huán)城山水里的突出地位。接著寫山“自碧云峰支出，蜿蜒東行十里許……其石硌硌角角，壁者、窟者、窐者、突者、脊而下迤者、脟而上累者”細(xì)致描繪山石百態(tài)；“其樹直上數(shù)仞而不攏……枝葉上下若江之潮海之濤”展現(xiàn)樹木奇姿，這是山的外在形態(tài)。結(jié)合“上干青天，下臨沉淵，而其氣一泄于樹”作者感受到山的靈氣灌注于樹；“有伏泉息于踵，冽而清，其聲泠泠，嘗之則甘，使人忘機(jī)”作者體會(huì)到伏泉的甘冽能讓人忘機(jī)，領(lǐng)悟到山所蘊(yùn)含的內(nèi)在的超脫世俗的境界。結(jié)合“外人徒震眩于巖壑樹木之足駭異而已”外人只被山表面景象震撼，而作者不止看到外在，還領(lǐng)悟到山的靈氣、泉水的意趣，有對(duì)山更深層的理解，所以“自負(fù)知山”，即自認(rèn)懂得山的真意。簡(jiǎn)單說，就是作者既觀山之形（巖壑、樹木奇），又悟山之神（靈氣、泉水忘機(jī)意），超越外人的表面震撼，故覺得自己懂山，所以“自負(fù)知山”?！?7題詳解】本題考查一詞多義。A.許：意思用法相同，數(shù)詞，表示大約的數(shù)量；B.若：動(dòng)詞，好像/代詞，你；C.之：代詞，代指泉水/助詞，賓語前置的標(biāo)志；D.以：連詞，因?yàn)?介詞，憑借；故選A?！军c(diǎn)睛】參考譯文：遵義城周圍的山水巖谷的雄偉峻峭，樹木的挺拔奇異，沒有能超過回龍山的。這座山從碧云峰分支出來，蜿蜒向東延伸約十里，穆家川（河流）流到它的山腳，于是（山脈）聳起形成這座山。山的北面豐腴南面多石骨，所謂骨，就是石頭，是顯露在外面的。因?yàn)椋ㄉ襟w）蘊(yùn)藏深厚，所以那些石頭棱角分明，有像墻壁的、像洞窟的、像凹陷的、像突起的、像脊背一樣向下斜伸的、像肋肉一樣向上堆疊的，合起來構(gòu)成了這座山。（山峰）向上直插青天，向下靠近深淵，而它的靈氣全在樹木上展現(xiàn)出來。所以這里的樹木筆直向上幾仞高而不彎曲，橫向伸出幾丈遠(yuǎn)而不斷折，順著那些石頭的高低生長(zhǎng)，鮮明茂盛而枝干繁密可數(shù)。每當(dāng)和強(qiáng)風(fēng)相遇，枝葉上下翻動(dòng)就像江潮海浪，其中早晚的陽光斜照，（光影）就像螺蚌在方丈、圓嶠等仙山上閃耀光芒。有潛伏的泉水在山腳停息，清冽而潔凈，聲音清脆，品嘗它是甘甜的，能讓人忘卻世俗煩擾，只有有智慧的人能分辨它的妙處，外人只是被巖谷樹木足以讓人驚駭奇異的景象震懾?；罅T了。我因?yàn)橛行┢＞?，和一兩個(gè)人游覽這座山，很自認(rèn)為懂得山（的妙處），所以記述它。霜曉過禹門寺①（清）鄭珍溪上寒生骨，行行手自磨。萍紅知鴨路，水暗認(rèn)魚窠。石磴蒼苔古，山門落葉多。未應(yīng)禪宿盡②，鐘梵共蹉跎③。【注釋】①禹門寺，原址位于遵義樂安江畔，作者曾在此研修學(xué)問，清代咸豐年間毀于戰(zhàn)火。②未應(yīng)禪宿盡：不應(yīng)該連佛理高僧都消亡了吧。③蹉跎：衰退，消失。18.詩歌中最能表現(xiàn)“霜曉”氛圍的詞是（）A.寒 B.暗 C.古 D.盡19.本詩與常建的《題破山寺后禪院》都寫了寺廟的鐘聲，但抒發(fā)的情感卻不同，請(qǐng)對(duì)此作簡(jiǎn)要分析。【答案】18.A19.鄭珍詩中鐘聲與梵音結(jié)合，抒發(fā)對(duì)禪意消逝的惋惜；常建詩中鐘聲表現(xiàn)寺院的寧靜，抒發(fā)對(duì)隱逸生活的向往。【解析】【導(dǎo)語】《霜曉過禹門寺》借霜曉行跡，繪寒溪、紅萍、古苔等景，以景襯情?！扮婅蠊蝉沲伞标P(guān)聯(lián)寺毀往事，在清冷畫面里，藏著對(duì)舊地興衰的悵惘、對(duì)往昔研修歲月的追念，于簡(jiǎn)潔筆觸中，傳遞深沉的歷史感與個(gè)人情愫?！?8題詳解】本題考查詞語賞析?！八獣浴敝赶滤那宄?。在《霜曉過禹門寺》里，點(diǎn)明了詩作背景是下霜的拂曉時(shí)分，營(yíng)造出清冷、蕭瑟的環(huán)境氛圍，為后文描繪溪上寒意、古寺景象等奠定了凄清的基調(diào)，也暗含著詩人憑吊舊地的復(fù)雜心緒。A.“寒”字直接點(diǎn)明了寒冷的感受。在霜曉時(shí)分，氣溫較低，“溪上寒生骨”描繪出在溪邊感覺到寒冷透骨的情景，生動(dòng)地營(yíng)造出了霜曉的清冷氛圍。B.“暗”主要是形容水的狀態(tài)，“水暗認(rèn)魚窠”說的是水色暗沉能辨認(rèn)出魚窩，它更多地是在描述水的視覺特點(diǎn)，與霜曉的典型氛圍關(guān)聯(lián)不大。C.“古”用于形容石磴上的蒼苔古老，“石磴蒼苔古”重點(diǎn)在體現(xiàn)石磴和蒼苔的歷史久遠(yuǎn)，并非是霜曉的氛圍。D.“盡”在“未應(yīng)禪宿盡”中，是說佛理高僧不應(yīng)該都消亡，和霜曉的氛圍沒有直接關(guān)系。故選A?！?9題詳解】本題考查情感主旨的對(duì)比閱讀?！端獣赃^禹門寺》詩中“未應(yīng)禪宿盡，鐘梵共蹉跎”提到鐘聲。作者曾在禹門寺研修學(xué)問，此時(shí)寺廟毀于戰(zhàn)火，作者感嘆不應(yīng)該連佛理高僧都消亡了，鐘聲和誦經(jīng)聲都已衰退消失。這里的鐘聲傳達(dá)出作者對(duì)曾經(jīng)學(xué)習(xí)生活過的禹門寺如今衰敗的惋惜、對(duì)往昔歲月的懷念以及對(duì)佛理文化消逝的感慨之情?！额}破山寺后禪院》詩中“萬籟此都寂，但余鐘磬音”，以鐘磬聲來襯托山林的幽靜。此時(shí)的鐘聲表現(xiàn)出一種空靈、清幽的意境，傳達(dá)出詩人對(duì)這種寧靜、遠(yuǎn)離塵世喧囂的寺院生活的向往與陶醉，以及內(nèi)心在這寧靜環(huán)境中的淡泊、閑適之情。四、綜合運(yùn)用（共3道小題，15分）中國(guó)文化崇尚“和”，有關(guān)“和”的思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，豐富多彩。為踐行“以和為貴”的思想班級(jí)開展了相關(guān)主題活動(dòng)。20.下圖為遵義仡佬文字“和合”石刻圖片。根據(jù)你對(duì)“和”的內(nèi)涵的理解，結(jié)合圖片，補(bǔ)全下列語段。圖的下面部分“合”是把兩個(gè)有缺口的圓用一條線連在一起，寓意著合作、包容、協(xié)調(diào)配合；圖的上面部分“和”則是①_________。仡佬族人把這兩個(gè)字組合在一起就構(gòu)成了“和合”精神，以表達(dá)他們追求一種和美的理想的社會(huì)生活?！昂汀钡乃枷肟捎糜谡{(diào)節(jié)人際關(guān)系，解決各種糾紛。古有鄭珍的母親教育他，與親友相處“非有大故，當(dāng)委曲完全，不可便破臉破相”；今有恩師教導(dǎo)我們，與同學(xué)相處“②__________”。21.下列宣傳標(biāo)語，不能體現(xiàn)“以和為貴”思想的一項(xiàng)是（）A.和以處眾，平以養(yǎng)心。 B.其曲彌高，其和彌寡。C.家安則國(guó)安，家和則天下和。 D.尊老愛幼家之幸，親仁善鄰國(guó)之寶。22.和諧社區(qū)擬寫了一份踐行“以和為貴”的倡議書，其中①—⑤句有兩處語言文字運(yùn)用不當(dāng)，請(qǐng)找出并修改。倡議書①“和”是家庭和睦的基石，是鄰里友善的橋梁，是社會(huì)和諧的紐帶。為構(gòu)建和諧社區(qū)，我們向社區(qū)居民發(fā)出如下倡議：②家庭里，多一些理解，少一點(diǎn)爭(zhēng)執(zhí)，孝親愛幼才能營(yíng)造溫馨港灣。③鄰里間，見面微笑致意，遇事搭手相助，以真誠(chéng)寬容化解鄰里矛盾。④社會(huì)中，面對(duì)分歧，理性溝通，求同存異，共護(hù)文明有序的公共空間。⑤作為遵義人，我們應(yīng)“遵道行義，以和為貴。”理解“和”的內(nèi)涵，傳承“和”文化，共建和諧、安寧、美好的家園！和諧社區(qū)2025年7月7日【答案】20.①.示例：像樂器合奏般和諧共鳴，寓意和睦、和順；②.示例：包容差異，互助互愛。21.B22.①句“是家庭和睦的基石，是鄰里友善的橋梁，是社會(huì)和諧的紐帶”改為“是家庭和睦的基石，鄰里友善的橋梁，社會(huì)和諧的紐帶”（去掉重復(fù)的“是”）；⑤句“‘遵道行義，以和為貴?！备臑椤啊竦佬辛x，以和為貴’”，刪去句號(hào)?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查圖文轉(zhuǎn)換及常識(shí)積累。先理解“和”的內(nèi)涵，在中國(guó)文化里，它有和諧、和平、和睦之意，強(qiáng)調(diào)不同事物相互協(xié)調(diào)、共生共榮，追求一種平衡、融洽的狀態(tài)，小到人際相處包容友善，大到社會(huì)、自然的協(xié)調(diào)有序，是中國(guó)人崇尚的價(jià)值與處事智慧。題目①處，從圖的形態(tài)看，圖的上面部分“和”是三個(gè)形似樂符（或靈動(dòng)曲線）的圖案并列排布，彼此獨(dú)立又相互呼應(yīng)，寓意著不同個(gè)體間的和諧共處、和融共生，體現(xiàn)出一種多元共生的和順之美，與“合”的包容協(xié)作相呼應(yīng)，共同詮釋“和合”中“和”所蘊(yùn)含的和睦、協(xié)調(diào)之意。示例：圖的上面部分“和”是幾個(gè)線條勾勒的形態(tài)，如靈動(dòng)音符錯(cuò)落，寓意不同個(gè)體間和洽、和融，似樂聲交織出和順旋律，傳遞和睦共處的意涵。題目②處，因?yàn)橹黝}是“和”，且要體現(xiàn)與同學(xué)相處以和為貴的理念。可以想到一些關(guān)于團(tuán)結(jié)、友好相處的俗語或語句。比如“退一步海闊天空”，此句強(qiáng)調(diào)在與同學(xué)產(chǎn)生矛盾時(shí)，懂得退讓，就能保持和諧的關(guān)系。【21題詳解】本題考查對(duì)宣傳標(biāo)語的理解。A.“和以處眾，平以養(yǎng)心”意思是用平和的心態(tài)與眾人相處，用寧靜的心境修養(yǎng)身心，體現(xiàn)了“以和為貴”思想，強(qiáng)調(diào)在與眾人相處時(shí)要和諧。B.“其曲彌高，其和彌寡”意思是樂曲的格調(diào)越高，能跟著唱的人就越少。這里的“和”指跟著別人唱、應(yīng)和，此句主要說的是藝術(shù)作品或思想境界越高深，能理解、欣賞的人就越少，與“以和為貴”中和諧、和睦的意思不相關(guān)。C.“家安則國(guó)安，家和則天下和”表明家庭安定國(guó)家就安定，家庭和睦天下就和睦，突出了家庭和諧對(duì)于國(guó)家和天下的重要性，體現(xiàn)了“以和為貴”思想。D.“尊老愛幼家之幸，親仁善鄰國(guó)之寶”指出尊老愛幼是家庭的幸運(yùn)，親近仁愛、友善對(duì)待鄰居是國(guó)家寶貴的品質(zhì)，強(qiáng)調(diào)了家庭內(nèi)部以及鄰里之間的和諧，體現(xiàn)了“以和為貴”思想。故選B?！?2題詳解】本題考查語言表達(dá)。①在原句“‘和’是家庭和睦的基石，是鄰里友善的橋梁，是社會(huì)和諧的紐帶”中，從表達(dá)簡(jiǎn)潔性角度看，連續(xù)使用多個(gè)“是”顯啰嗦，去掉重復(fù)的“是”，改為“‘和’是家庭和睦的基石，鄰里友善的橋梁，社會(huì)和諧的紐帶”，這種表述更加簡(jiǎn)潔流暢，在排比結(jié)構(gòu)中，共用一個(gè)“是”來引出后面并列的三個(gè)短語“家庭和睦的基石”“鄰里友善的橋梁”“社會(huì)和諧的紐帶”，使句子在表意清晰的同時(shí)，語言更為精煉。②原句“‘遵道行義，以和為貴。’”中，句末的句號(hào)使用不當(dāng)。這里引用“遵道行義，以和為貴”作為“我們應(yīng)”的賓語部分，是句子的一部分，按照標(biāo)點(diǎn)符合使用規(guī)則，引號(hào)內(nèi)的句號(hào)需刪去，使引用融入句子整體，表意更連貫自然，避免標(biāo)點(diǎn)割裂語句邏輯。五、寫作能力（60分）23.旅游是用心靈閱讀，用腳步書寫，你一定看過很多美麗的自然風(fēng)景或人文景觀。請(qǐng)從下面三項(xiàng)任務(wù)中任選一項(xiàng)寫一篇不少于600字的作文。任務(wù)寫作情境寫作提示任務(wù)一與同學(xué)分享一次自己旅游的經(jīng)歷和感受敘述自己旅游的經(jīng)歷，有獨(dú)特的感受和體驗(yàn)，語言表達(dá)生動(dòng)形象任務(wù)二以“遵義旅游形象大使”的身份向省外的游客推薦一處旅游景點(diǎn)陳述景點(diǎn)概況，介紹重點(diǎn)內(nèi)容，說明推薦理由，語言表達(dá)通俗易懂、活潑有趣（婁山關(guān)除外）任務(wù)三你要在新學(xué)期九年級(jí)開學(xué)典禮上作“讀萬卷書，行萬里路”的主題演講，請(qǐng)?zhí)崆白珜懸环菅葜v稿明確自己的觀點(diǎn)或主張，擺事實(shí)、講道理，思路清晰，語言表達(dá)準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)要求：①根據(jù)表達(dá)交流的情境和提示，明確作者的身份角色：②充分考慮交流對(duì)象的特點(diǎn)和需求：③選擇合適的寫作內(nèi)容，達(dá)到表達(dá)與交流的目的；④明確文體，自擬標(biāo)題；⑤注意勿泄露姓名、校名等信息。【答案】例文一：那片海，教會(huì)我等待那年暑假，我和父母去青島看海。出發(fā)前，我總想象著課本里“波瀾壯闊”的畫面，揣著滿心期待奔向金沙灘?？商旃蛔髅溃瑒偟胶＿吘陀錾狭舜箪F。灰蒙蒙的水汽像塊濕抹布，把遠(yuǎn)處的燈塔、船只都擦成了模糊的影子。沙灘上的人寥寥無幾，海風(fēng)裹著潮氣撲在臉上，帶著點(diǎn)咸腥的涼意。我踢著腳下的細(xì)沙，忍不住嘟囔：“這哪有一點(diǎn)‘海天相接’的樣子？”父親卻拉著我在礁石上坐下：“別急，霧散了說不定有驚喜。”他指著礁石縫里的小螃蟹，它們背著青灰色的殼，舉著小鉗子橫沖直撞，突然被海浪漫過腳邊，又慌忙鉆進(jìn)石縫，像群調(diào)皮的孩子。我蹲下身，看著海水一遍遍漫上來，又退下去，礁石上的青苔被泡得發(fā)亮，倒比晴空萬里時(shí)多了份濕漉漉的溫柔。不知等了多久，霧氣開始像被人掀開的紗簾，一點(diǎn)點(diǎn)往后退。先是遠(yuǎn)處的燈塔露出尖頂，接著是白帆的影子在霧中晃動(dòng)，最后，一道金光從云層的縫隙里漏下來，“啪”地打在海面上。那一瞬間，原本灰藍(lán)色的海水突然活了過來，浪尖鍍著金邊，隨著風(fēng)一卷卷推向岸邊，像無數(shù)碎金在跳躍。我突然明白，海的美從來不止一種模樣。大霧中的朦朧是它，晴空下的璀璨也是它。就像那天的等待，看似是在浪費(fèi)時(shí)間，卻讓我看清了海浪與礁石的私語，聽懂了風(fēng)聲里的耐心。原來旅行最珍貴的，不是打卡式的“到此一游”，而是慢下來，讓心跟著風(fēng)景一起呼吸。如今想起那片海，最先浮現(xiàn)在眼前的不是晴空萬里的壯闊，而是霧中礁石上，那只舉著鉗子、等海浪退去的小螃蟹。它教會(huì)我，美好的事物從來值得等待，就像成長(zhǎng)，急不得，卻總會(huì)在某個(gè)瞬間，給你意想不到的光亮。例文二：來遵義，赴一場(chǎng)“紅色與綠色”的約會(huì)嘿，省外的朋友們！我是你們的遵義旅游向?qū)∽?，今天要給你們安利一個(gè)“寶藏景點(diǎn)”——赤水丹霞旅游區(qū)。別以為遵義只有紅色故事，這里的綠色奇跡，保證讓你來了就不想走！先說說它有多“牛”：作為中國(guó)丹霞地貌的代表，這里的石頭會(huì)“變臉”！清晨陽光灑下來，紅色的巖層像被潑了濃墨重彩，溝壑里的青苔卻綠得發(fā)亮，紅與綠撞出的畫面，手機(jī)隨手一拍都是壁紙。最絕的是佛光巖，一道寬420米、高380米的“紅色大瀑布”從天而降，巖壁上的水流順著褶皺往下淌，像給赤紅色的綢緞繡上了銀線，站在觀景臺(tái)往下看，腿肚子都要打顫——不是嚇的，是美到震撼！除了看石頭，還能和水玩“親密接觸”。四洞溝瀑布群藏在竹林里，一洞一個(gè)樣：有的像新娘的白紗，輕輕搭在青山上；有的像調(diào)皮的孩子，從巖縫里蹦跳著跌下來，濺起的水花涼絲絲撲在臉上；有的像碧綠的林海，仿佛從藍(lán)天中一瀉而下；還有的像少女飄逸順滑的長(zhǎng)發(fā)，從頭至尾透著溫柔與美麗。沿著竹林間的小路走，聽著水聲和竹葉的沙沙聲，恍惚間以為闖進(jìn)了武俠劇里的世外桃源。為啥一定要來？因?yàn)檫@里的每一步都是“雙重驚喜”：走累了坐在竹筏上漂，看兩岸的丹霞山往后退，撐筏的老鄉(xiāng)會(huì)給你講紅軍四渡赤水的故事，說當(dāng)年戰(zhàn)士們就是在這片山山水水里，靠著智慧打了勝仗。你看，紅色的記憶藏在綠色的風(fēng)景里，就像遵義人的性格——既有革命的熱血，又有山水的溫柔。別猶豫啦！來赤水吧，讓紅色的巖石告訴你歷史的厚重，讓綠色的竹林拂去旅途的疲憊。這里的每一陣風(fēng)、每一滴水，都在等你說一句：“遵義，我來啦！”例文三：讓書頁與腳步共舞尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：大家好！今天我演講的題目是《讓書頁與腳步共舞》。九年級(jí)的教室墻上，貼著“書山有路勤為徑”的標(biāo)語，可我想說，真正的“路”，既要在書頁里鋪展，也要在大地上延伸。“讀萬卷書”是扎根。還記得我們?cè)跉v史課上學(xué)“遵義會(huì)議”，課本上的文字告訴我們“這是偉大的轉(zhuǎn)折”，可當(dāng)我去年走進(jìn)遵義會(huì)議會(huì)址，站在那盞煤油燈旁，看著墻上泛黃的會(huì)議記錄，才突然懂了什么叫“力挽狂瀾”——那些鉛字背后，是深夜里的爭(zhēng)論，是絕境中的堅(jiān)持。書本給了我們知識(shí)的骨架，卻需要我們用心靈去填充血肉?，F(xiàn)場(chǎng)身臨其境的體驗(yàn)帶來的是心靈的觸動(dòng)?！靶腥f里路”是生長(zhǎng)。上個(gè)月的研學(xué)活動(dòng)，我們?nèi)チ撕｝埗凇Ｕn本里說它是“中世紀(jì)軍事城堡”，可當(dāng)我們爬上陡峭的石階，摸著城墻上的箭垛，聽向?qū)еv楊氏家族在這里抗擊外敵的故事，才明白“堅(jiān)守”二字的重量。腳下的每一塊石頭，都是比課本更生動(dòng)的教材。就像古人說的“紙上得來終覺淺”，只有把腳印印在大地上，才能讓書本里的知識(shí)生根發(fā)芽；只有把腳印印在大地上，才能讓書本里的知識(shí)長(zhǎng)出翅膀。九年級(jí)的我們，正站在書本與世界的交界處?；蛟S我們暫時(shí)不能走遍萬水千山，但可以帶著課本里的疑問去觀察生活：解數(shù)學(xué)題時(shí)想想建筑的結(jié)構(gòu)，讀古詩時(shí)留意窗外的草木，這些都是“行萬里路”的開始。因?yàn)檎嬲某砷L(zhǎng)，從來不是把書本背成字典，而是讓知識(shí)變成看世界的眼睛。同學(xué)們，讓我們既做伏案苦讀的耕者，也做丈量大地的行者。相信當(dāng)書頁與腳步共舞，我們收獲的，不僅是成績(jī)的進(jìn)步，更是靈魂的豐盈。謝謝大家！【解析】【詳解】本題考查材料作文。任務(wù)一：1.審題立意。以“學(xué)生”身份向“同學(xué)”分享，需貼合青少年視角，語言風(fēng)格應(yīng)親切自然，避免生硬說教。“一次旅游經(jīng)歷”需聚焦具體事件，“獨(dú)特感受和體驗(yàn)”是關(guān)鍵，要跳出“風(fēng)景很美”的表層描述，挖掘旅游中觸動(dòng)心靈的瞬間