第第頁吉林省吉林市永吉縣第四中學(xué)2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期語文期中考試試卷一、現(xiàn)代文閱讀（31分）現(xiàn)代文閱讀I材料一：中國戲曲音樂起源于上古時(shí)期的原始舞蹈與歌曲，經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程，直到宋代才形成相對完整的表現(xiàn)形態(tài)。生、旦、凈、丑是戲曲行當(dāng)門類，唱、念、做、打是戲曲的表演手段。中國戲曲是有一定的程式性的，但又表現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。戲曲表演的內(nèi)容大多出自于生活，但又高于生活。當(dāng)演員開始表演時(shí)，表演者就開始產(chǎn)生包括手、眼、法、步、身、唱、讀、做、玩、舞等在內(nèi)的自身的表演風(fēng)格。演員一出場，每一個(gè)動(dòng)作、每一個(gè)細(xì)節(jié)都能讓觀眾觀察到他所扮演的角色的大致年齡、性別、身份、地位和個(gè)性等特點(diǎn)，以及他們想要表達(dá)的人物的內(nèi)心真實(shí)活動(dòng)。中國戲曲種類繁多，其中京劇、豫劇、黃梅戲與越劇并稱中國四大劇種。京劇唱腔曲調(diào)豐富，節(jié)奏起伏，變化鮮明，是我國的“國粹”；豫劇唱腔抑揚(yáng)頓挫，行腔酣暢，善于表達(dá)人物內(nèi)心情感，是我國最大的地方劇種。黃梅戲曲調(diào)悠揚(yáng)委婉，優(yōu)美動(dòng)人，具有芬芳的泥土氣息。越劇長于抒情，以唱為主，聲腔清悠婉麗優(yōu)美動(dòng)聽，極具江南水鄉(xiāng)的靈氣，有第二國劇之稱，在國外被稱為“中國歌劇”。中國戲曲，可謂世界戲劇藝術(shù)的集大成之美，于一身之妙，美妙絕倫。中國戲曲具有綜合性，是因?yàn)樗鼘⒗收b、繪畫、音樂、舞蹈、雕塑、劇本相結(jié)合；同時(shí)其表演手段方面也具有綜合性，包括唱、念、做、打四大手段。戲曲的創(chuàng)作需要不同藝術(shù)家的參與，每個(gè)藝術(shù)家都有自己的世界觀、思想方法、志向、性格、創(chuàng)作意圖和藝術(shù)風(fēng)格，除了各種藝術(shù)家的參與，觀眾也應(yīng)該參與。觀眾觀看表演的體驗(yàn)過程，也是完成創(chuàng)作的過程。同時(shí)，觀眾的感受所產(chǎn)生的情緒，反過來也在一定程度上影響著舞臺(tái)上演員的創(chuàng)造力。寫意性是中國戲曲的重要藝術(shù)特征，是戲曲應(yīng)遵循的基本原則。舞臺(tái)布置的寫意，即一桌二椅，戲曲的舞臺(tái)很簡單，只有一個(gè)空蕩蕩的舞臺(tái)和簡單的桌椅。戲曲中人物的妝容是寫意的，表現(xiàn)最集中的就是戲曲臉譜，充分體現(xiàn)了寫意的方式；寫意服飾的本質(zhì)表現(xiàn)在無視季節(jié)、時(shí)期、地域等服飾特點(diǎn)。僅僅考慮戲服是否與人物性格、地位、年齡等與人物創(chuàng)作相一致，中國戲曲服飾主要以明清戲服為主，同時(shí)參照朝代變現(xiàn)的故事而有所變化。舞臺(tái)行動(dòng)的寫意，戲曲的舞臺(tái)是自由的、靈活的，與評書的表現(xiàn)形式有相似之處，即“有話則長，無話則短”。戲曲舞臺(tái)行動(dòng)的長短，不是取決于生活實(shí)際，而是取決于人物塑造和情節(jié)表現(xiàn)的需要?？梢哉f，戲曲的寫意性幾乎囊括了戲曲的方方面面，而且十分豐富，正是由于這種貫穿中國戲曲整個(gè)時(shí)期的寫意美學(xué)原則，才使這一古老的民族戲劇成為一種獨(dú)立于藝術(shù)界而永恒的藝術(shù)形式。中國戲曲具有地方性，四大聲腔最具代表性，在此基礎(chǔ)上也產(chǎn)生了千姿百態(tài)的地方劇種。中國戲曲音樂在漫長的發(fā)展過程中，已經(jīng)形成了較強(qiáng)的民族風(fēng)格及地方特色，其中，字與聲的關(guān)系決定了聲與情的表述，而衡量一個(gè)演員的唱功，大都評價(jià)其發(fā)聲是否清晰、準(zhǔn)確，唱腔在地方戲曲中十分多樣，不同的地方有不同的唱腔特點(diǎn)。而且，戲曲樂器涵蓋范圍較廣，包括管弦樂、打擊樂等，不同的樂器其性能與音樂表達(dá)均有所不同，在表演地方戲曲音樂的過程中，通過樂器的獨(dú)特音色呈現(xiàn)一些色彩風(fēng)格獨(dú)特的劇目，能夠取得更好的表達(dá)效果。（摘編自陳佳楠《淺談中國戲曲魅力與傳承》）材料二：中國戲曲生于鄉(xiāng)土中國，盛于鄉(xiāng)土中國，很多人理所當(dāng)然地認(rèn)為中國戲曲是鄉(xiāng)土性的，而忽略了其發(fā)展生態(tài)的流變性及戲曲本身的發(fā)展性。城鄉(xiāng)中國不是鄉(xiāng)土重建的簡單循環(huán)，而是對新時(shí)代中國整體社會(huì)形態(tài)的重構(gòu)與再創(chuàng)造，它將從根本上改變鄉(xiāng)土中國的社會(huì)性質(zhì)，也將會(huì)變革中國戲曲的發(fā)展生態(tài)。城鄉(xiāng)中國伴生的全球意識(shí)、現(xiàn)代意識(shí)、城鎮(zhèn)意識(shí)，改變了中國戲曲相對封閉的內(nèi)循環(huán)生態(tài)。中國戲曲孕育催生于鄉(xiāng)土中國的發(fā)展生態(tài)，并成長壯大于鄉(xiāng)村社會(huì)。梁漱溟認(rèn)為，“中國社會(huì)是以鄉(xiāng)村為基礎(chǔ)，并以鄉(xiāng)村為主體的；所有文化，多半是從鄉(xiāng)村而來，又為鄉(xiāng)村而設(shè)?！币舱窃陂L期鄉(xiāng)村草臺(tái)的流動(dòng)演出中，中國戲曲形成特別貼近農(nóng)民、特別能營造氣氛的文化特質(zhì)。值得注意的是，鄉(xiāng)土中國的戲曲也有城鄉(xiāng)的分野與交互，高雅如昆曲亦有“正昆”與“草昆”之分。一般意義上的藝術(shù)之爭顯然無法概括戲曲史上花雅之爭的全部內(nèi)容，其中亦包含了城鄉(xiāng)之爭的豐富內(nèi)涵；傳統(tǒng)戲院、茶園、廟會(huì)、堂會(huì)等演出場所，亦具有某種程度的城市性質(zhì)和公共性質(zhì)。城鄉(xiāng)中國的戲曲，演出內(nèi)容不再反映過多的鄉(xiāng)土中國的精神價(jià)值，演出的時(shí)間安排也不再遵循節(jié)氣農(nóng)事安排，重構(gòu)進(jìn)程中的生產(chǎn)生活方式和節(jié)日體系使得中國戲曲演出活動(dòng)空間發(fā)生巨變，從根本上動(dòng)搖了中國戲曲原生態(tài)相對封閉的內(nèi)循環(huán)。正在進(jìn)行的城鎮(zhèn)化通過“合村并居”“農(nóng)轉(zhuǎn)非”等多種形式，急遽推動(dòng)鄉(xiāng)村向城鎮(zhèn)的批量轉(zhuǎn)化。戲曲作為其流布區(qū)域曾經(jīng)流行的大眾文化，作為鄉(xiāng)村社會(huì)最為親切的文化記憶，在新的城鄉(xiāng)精神家園的建設(shè)中有很明顯的優(yōu)勢。盡管有人認(rèn)為，中國戲曲應(yīng)堅(jiān)持“文化守成”的策略，很多戲曲劇種在這個(gè)時(shí)代應(yīng)被視為“博物館藝術(shù)”。但是，城鄉(xiāng)中國解構(gòu)了戲曲起源與賴以發(fā)展的鄉(xiāng)土社會(huì)，發(fā)展生態(tài)的變革必然要求新時(shí)代中國戲曲做出相應(yīng)的調(diào)整。由此引發(fā)的生產(chǎn)變革、技術(shù)創(chuàng)造和制度變遷，改變了中國戲曲活動(dòng)的泛文化生態(tài)。城鄉(xiāng)中國打破了戲曲流布區(qū)域原有的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，加快先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)與管理方式向農(nóng)村的拓展延伸，構(gòu)造了戲曲活動(dòng)泛文化生態(tài)的變遷?！白冞w雖然在一方面引起解體，同時(shí)卻含有一種新生命的誕生”，這是歷史的辯證，也可引申為文化的辯證。正如鄉(xiāng)村社會(huì)曾是戲曲最重要的活動(dòng)場所，流動(dòng)戲臺(tái)曾是戲曲最主要的“活動(dòng)劇場”，但劇院規(guī)模的擴(kuò)大和條件的改善便利了戲曲在城市空間的展演；燈光、字幕、數(shù)字技術(shù)等新的技術(shù)應(yīng)用，在很大程度上打破了戲曲虛擬化、程式化的表現(xiàn)邏輯，也為戲曲的現(xiàn)代化表達(dá)拓展了新的空間和范式；不同級(jí)別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系和代表性傳承人體系，以制度的形式向社會(huì)傳達(dá)對所謂正統(tǒng)與非正統(tǒng)戲曲的揚(yáng)棄，這些都深刻地影響了中國戲曲的變遷軌跡與行動(dòng)方向。（摘編自章軍杰《從鄉(xiāng)土中國到城鄉(xiāng)中國：中國戲曲向何處去》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．戲曲表演的內(nèi)容源于生活，觀眾可以通過表演者的動(dòng)作、細(xì)節(jié)等感受這一角色的特點(diǎn)及內(nèi)心活動(dòng)。B．舞臺(tái)布置、人物妝容和舞臺(tái)行動(dòng)等使中國戲曲產(chǎn)生了寫意性，而臉譜則是中國戲曲寫意性的最集中體現(xiàn)。C．城鄉(xiāng)中國是對新時(shí)代中國整體社會(huì)形態(tài)的重構(gòu)與再創(chuàng)造，動(dòng)搖了中國戲曲相對封閉的內(nèi)循環(huán)生態(tài)。D．鄉(xiāng)土中國戲曲的演出活動(dòng)空間要符合生產(chǎn)生活方式和節(jié)氣體系，是一種原生態(tài)的相對封閉的內(nèi)循環(huán)。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A．中國戲曲發(fā)展源遠(yuǎn)流長，它肇始于上古時(shí)期的原始舞蹈與歌曲，經(jīng)過不斷的發(fā)展與完善，到宋代時(shí)形成了完整的表現(xiàn)形態(tài)。B．中國戲曲的唱腔豐富多樣，決定了字與聲的關(guān)系，使中國戲曲呈現(xiàn)出較強(qiáng)的民族風(fēng)格與地方特色。C．中國戲曲具有鄉(xiāng)土性，是鄉(xiāng)村社會(huì)最為親切的文化記憶，在新的城鄉(xiāng)精神家園建設(shè)中具有重要作用。D．生產(chǎn)變革、技術(shù)創(chuàng)造等直接改變了中國戲曲的變遷軌跡與行動(dòng)方向，也改變了中國戲曲活動(dòng)的泛文化生態(tài)。3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)不能體現(xiàn)中國戲曲寫意性的一項(xiàng)是（）A．梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。B．公忠者雕以正貌，奸邪者刻以丑形。C．咫尺地五湖四海，幾更時(shí)萬古千秋。D．三五步走遍天下，七八人百萬雄兵。4．請簡要分析材料一和材料二的論證思路。5．材料一認(rèn)為中國戲曲具有“地方性”，材料二認(rèn)為中國戲曲具有“鄉(xiāng)土性”，二者有何不同？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā，F(xiàn)代文閱讀II北方古鎮(zhèn)，另一種風(fēng)味石英說起古鎮(zhèn)，人們往往想到江南“小橋流水人家，市列珠璣不嘩，名宅深深幾許，篷船槳聲咿呀”。其實(shí)，北方在中華民族發(fā)展史上不唯歷史悠久，文化積淀也極其豐厚，建筑素以博大厚重見長。只是由于戰(zhàn)事頻仍，古跡名勝包括城鎮(zhèn)建筑破壞甚烈。所幸的是，在一些稍為偏僻之處，還有一些原汁原味、尚未來得及修葺、絕非風(fēng)行一時(shí)的假古跡可比的歷史遺存。那是在冀西蔚縣參加一次作品研討會(huì)之后，我們游覽了冀晉兩省交界處的古鎮(zhèn)西古堡。下午西行數(shù)十里抵達(dá)西古堡關(guān)門。關(guān)門朝西諒是無誤的，但居于城池什么部位，以我的感覺大致在西南部。不過它還只是甕城的關(guān)門，進(jìn)去之后是一圓形小廣場，周圍皆為壁立厚墻，可謂水泄不通，外有牌子說明甕城的特殊作用，關(guān)門打狗是也。真正的“城門”坐北朝南，進(jìn)門后即為古鎮(zhèn)的市街，雖不甚寬，但嚴(yán)整?？吹贸?，當(dāng)年兩側(cè)市肆井然。從門窗格局和磚瓦形狀上判斷，當(dāng)以明代建筑為多。房舍一般不算太高，但敦厚結(jié)實(shí)，且造型亦有變化?？偟纳{(diào)是暗灰色，漫長的時(shí)光抽走了鮮亮，無情的風(fēng)雨卻無意間銘刻上無年份的印證。愈往深處探進(jìn)，愈能發(fā)現(xiàn)它作為古鎮(zhèn)古堡的價(jià)值。明朝時(shí)，這一帶已屬邊隘，北方的瓦剌等部落經(jīng)常侵?jǐn)_攻擊邊地平民，當(dāng)局在這一帶設(shè)關(guān)筑堡，地方民眾也樂于參與，以保衛(wèi)商旅百業(yè)及平民生活。中軸線通衢大街被橫街?jǐn)r腰切斷，我估計(jì)橫街上多以住戶為主，而市肆店坊為輔。我們看了幾戶典型院落，果然都是明朝中后期的建筑，有的房檐和瓦壟破壞嚴(yán)重，有的椽木近于朽腐，文物保護(hù)單位不得不適當(dāng)加以修整，但大都能做到“修舊如舊”。在幾戶敞著的門前，三五位婦女在編織此地傳統(tǒng)的工藝活計(jì)，有的是蟈蟈籠，有的是飾物之類，都做得很精巧，手頭異常麻利。她們帶著淳樸的笑容，雖希望來客賞識(shí)她們的產(chǎn)品，卻絕不像時(shí)下一些旅游點(diǎn)的賣主們，死氣白賴地糾纏。我問她們是否這里的老住戶，答曰：“幾百年了，老輩就在這兒。”那么，是古堡兵丁的后代？還是都司、守備們的后裔？再往前走，有兩處建筑最引我注意。一是一處五進(jìn)院落，旁側(cè)還有一拉溜的倉廩堆棧般的廂房。因古鎮(zhèn)當(dāng)時(shí)地處東西南北要沖，江南綠茶、山西煤炭來往販運(yùn)均自此經(jīng)過。這西古堡也不總是刁斗金戈，廝殺竟月，也有算盤撥拉，徹夜聲聲；不僅有甲胄在身，血染戰(zhàn)袍，也有長衫馬褂，恭喜發(fā)財(cái)。還有一處建筑是保存完好、氣派恢宏的戲樓。它不禁使我想起我故鄉(xiāng)縣城西閣外的戲樓——它始建于明隆慶年間，清嘉慶年間重修，每年正月和五月端午必演數(shù)日“大戲”，我幼時(shí)就是在父親肩頭上開始接觸京戲的。但在1945年間卻無端被拆掉。想不到六十年過后，在比較偏僻的冀西一隅，無意中尋找到幾乎是同一規(guī)格的戲樓！在堡城靠北的左首，一處大四合院是本鎮(zhèn)的辦公機(jī)構(gòu)。只見院內(nèi)地磚縫隙和厚重房舍的瓦垅上，皆有青綠的雜草叢生，這真是一種別致的情景，像是有意保持年深日久“原汁原味”的感覺。我只有一點(diǎn)也許是多余的擔(dān)心：似此常年居于蒿萊之中，是否會(huì)減損古建筑的壽命？出城時(shí)，我沿著南北主干通衢南行，自度全城居民縱在當(dāng)時(shí)也應(yīng)以千計(jì)，除了守城兵員及其家屬，大小戶平民在敵寇兵臨城下時(shí)恐也不會(huì)安之若素，勢必形成全體護(hù)城抗敵的局面。那么，數(shù)百年間，也必會(huì)演出一幕幕悲情壯烈和退敵共慶的真實(shí)故事。城小，彈丸之地是其弱勢，但轉(zhuǎn)化為金剛鉆更為齊心，便于組織調(diào)度又成為一種強(qiáng)勢。假如我生在當(dāng)時(shí)，倒樂于成為這堡城不屈抗?fàn)幍囊粏T。接近關(guān)門時(shí)，遇一村姑，雖不白皙，但眉眼俊樸；衣著雖欠時(shí)尚，卻也干凈合體。她顯然看出我們是外來者，遂大方爽快地做了指點(diǎn)：“你們登上城墻，可以看到全城。”我們幾個(gè)人依言攀上關(guān)門左側(cè)殘破的城垣，舉目扇掃全城，果然在青蒼中微含迷蒙，櫛比中又有起伏。很靜，靜得使人稍覺肅穆。再向甕城下看，剛才那位村姑還在向我們輕輕揮手。不知怎么，恍然間我覺得她是一個(gè)古時(shí)小女子，有那時(shí)的心地，那時(shí)的情態(tài)……走出甕城關(guān)門，一陣西南風(fēng)吹來，風(fēng)中夾雜一股農(nóng)家積肥的氣味，同時(shí)伴有蠓蟲在臉上頭上碰擾。這使我想起此地畢竟不是江南古鎮(zhèn)，彼地更為清雅些，而這里粗獷且欠修飾。極可能的情況是：江南古鎮(zhèn)更多是仕宦與商賈的遺風(fēng)，而這里則有較多的農(nóng)耕社會(huì)的殘留，有些地方不夠講究，卻很真實(shí)。兩種心情交錯(cuò)，我也是矛盾的。但得承認(rèn)，品此古鎮(zhèn)風(fēng)味，像喝了老白干酒，強(qiáng)烈地沖激著我：不能不寫出對它的種種感覺，竟先于江南古鎮(zhèn)動(dòng)筆。為什么，我也說不大清。（有刪改）6．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章開頭引用“小橋流水人家，市列珠璣不嘩……”的詩句，意在突出江南古鎮(zhèn)的特點(diǎn)，也引出對北方古鎮(zhèn)的介紹。B．文章交代“戰(zhàn)事頻仍”是北方古鎮(zhèn)存留少的一個(gè)原因，也流露出作者對“古跡名勝包括城鎮(zhèn)建筑”遭到破壞的惋惜之情。C．文中“從門窗格局和磚瓦形狀上判斷，當(dāng)以明代建筑為多”這句話，不僅交代了建筑的建造朝代，也表明了作者豐富的知識(shí)背景。D．作者由眼前的“保存完好、氣派恢宏的戲樓”寫到了家鄉(xiāng)的“戲樓”，既表現(xiàn)了對故鄉(xiāng)的懷念，更表現(xiàn)了作者的傳統(tǒng)文化意識(shí)。7．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A．文中兩次用了“原汁原味”這一詞語，比喻古鎮(zhèn)西古堡完全地保存了歷史原貌，形象地突出了西古堡的歷史風(fēng)韻。B．“漫長的時(shí)光抽走了鮮亮，無情的風(fēng)雨卻無意間銘刻上無年份的印證”一句，運(yùn)用對比手法充滿詩意地寫出了古鎮(zhèn)的歷史滄桑變化。C．“那么，是古堡兵丁的后代？還是都司、守備們的后裔？”這是作者對“三五位婦女”身份的推測，也為后文做了鋪墊。D．在敘述描寫之后，作者往往要加幾句議論，這種敘議結(jié)合的方法，不僅表明了作者的觀點(diǎn)，也增強(qiáng)了文章的感染力。8．從文章謀篇布局的角度，分析題目“北方古鎮(zhèn)，另一種風(fēng)味”是如何統(tǒng)領(lǐng)全文的。二、古代詩文閱讀古代詩歌閱讀籌筆驛①李商隱猿鳥猶疑畏簡書，風(fēng)云常為護(hù)儲(chǔ)胥②。徒令上將揮神筆，終見降王③走傳車。管樂有才原不忝，關(guān)張無命欲何如？他年錦里經(jīng)祠廟，梁父吟成恨有余?！咀ⅰ竣倩I筆驛；舊址在今四川省廣元北?！斗捷泟儆[》；籌筆驛在綿州綿谷縣北九十九里，蜀諸葛武侯出師，嘗駐軍籌劃于此。②儲(chǔ)胥：指軍用的籬柵。③降王：指劉禪。9．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．本詩議論以抑揚(yáng)交替之法，寫事以虛實(shí)結(jié)合之法，可謂別具一格。B．首聯(lián)賦予猿鳥風(fēng)云人格化，言其畏軍令、護(hù)設(shè)施，以襯諸葛軍威。C．諸葛亮曾自比管仲、樂毅，“原不忝”表達(dá)的是詩人對他的肯定。D．作者游歷武侯祠時(shí)，仿佛聽到諸葛亮吟誦梁父吟而為其心生遺恨。10．根據(jù)詩歌內(nèi)容，概括諸葛亮功業(yè)未就的原因。11．名篇名句默寫（1）蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中描寫周瑜英氣勃發(fā)的兩句是“，（2）《登高》中，杜甫以“，”打通了景物中時(shí)間與空間的界限，把無限感傷寄寓其中。（3）在古詩文中，詩人常借“魚”的意象來描繪和諧美好的環(huán)境，抒發(fā)自由自在的感情，如在我們學(xué)過的詩文中就有這樣的例子：“，。”（4）在《沁園春·長沙》中，作者用“，。”兩句從仰視和俯視角度寫景。（5）白居易在《琵琶行并序》中，用“”“”兩句描寫鄰船無聲，冷月寂靜，側(cè)面烘托出琵琶女演奏技藝的高超。三、語言文字運(yùn)用(10分)閱讀下面的文字，完成各題。燒烤的歷史，遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于其他烹飪方式。燉煮需要防水耐火的容器，蒸需要在容器里放隔水裝置，煎炸需要較多食用油，但燒烤卻什么都不用：幾根樹枝，一堆火，就能讓腥膻的生肉，變成油花四溢，香氣撲鼻的烤肉。但嚴(yán)格說來，“燒”和“烤”兩個(gè)漢字，?！墩f文解字》對“燒”的釋義是一個(gè)更復(fù)雜的字“爇”。爇是一個(gè)會(huì)意字，從字形理解，就是捂在草堆下加熱。今天，在云南滇西地區(qū)還存在著一種古老的美食“火燒肉”——把整豬肉埋入柴草堆里，點(diǎn)燃，慢慢等待火焰燃燒熄滅。然后洗掉豬皮表面燒焦的地方，剩下半生不熟的豬肉切薄片后涼拌吃。無疑，這是古老的“燒”保存至今的飲食活化石，也是漢語、漢字很早就對云南邊陲產(chǎn)生影響的例證。，北京知名老字號(hào)“烤肉宛”藏著一塊匾，那是1946年由齊白石題寫的，上書“諸書無烤字，應(yīng)人所請，自我作古”，“自我作古”，事實(shí)上，解放之前的幾乎所有漢字字典里，都沒有“烤”字，它最早的源起可能來自熇、洘等古漢字，可能是自北方或西北的外來民族語言，也可能是民間俚語的逐漸演化。12．請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。13．請從加點(diǎn)字中挑選出一例會(huì)意字，參考文中畫波浪線的句子，就所選漢字的字形與字意做出解釋。四、寫作(60分)14．閱讀下面材料：根據(jù)要求寫作。材料一：“今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)?！敝杂腥绱说讱庾鞒鲞@樣的判斷是因?yàn)橹袊鴵碛?4億最吃苦耐勞、最勤奮的人民，他們有著自己非常重要的自信自強(qiáng)的民族精神力量；是因?yàn)橹袊猩鐣?huì)穩(wěn)定這個(gè)前提和要件為其發(fā)展提供基礎(chǔ)保障；是因?yàn)榻?jīng)過幾十年的改革開放，中國比任何時(shí)候都擁有更堅(jiān)強(qiáng)的綜合國力、基礎(chǔ)實(shí)力和創(chuàng)新能力……材料二：讀完上述兩則材料，作為新時(shí)代青年的你有何感想和思考？請以“底氣”為題，寫一篇文章，闡述自己的主張。要求：選好角度，確定立意，明確獎(jiǎng)體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．B2．C3．A4．①材料一首先介紹了中國戲曲的發(fā)展與重要?jiǎng)》N，再采用并列式結(jié)構(gòu)，從綜合性、寫意巴'與地方性三個(gè)方面，以舉例、對比的方法闡釋了中國戲曲的藝術(shù)魅力；②材料二首先批駁了中國戲曲鄉(xiāng)土性這一觀點(diǎn)，然后通過舉例、引用等方法，分析了城鄉(xiāng)中國的變遷引起的中國戲曲發(fā)展生態(tài)的變化，得出了中國戲曲要根據(jù)城鄉(xiāng)中國的發(fā)展而改變變遷軌跡與行動(dòng)方向的結(jié)論。5．實(shí)質(zhì)不同。鄉(xiāng)土性是就中國戲曲的起源、成長與壯大來說，而地方性則是中國戲曲呈現(xiàn)的藝術(shù)魅力。內(nèi)容不同。鄉(xiāng)土性指中國戲曲的重要活動(dòng)場所是鄉(xiāng)村社會(huì)，而地方性是指中國戲曲表現(xiàn)出的民族風(fēng)格與地方特色。表現(xiàn)不同。鄉(xiāng)土性是戲曲表現(xiàn)鄉(xiāng)土中國的精神價(jià)值，演出時(shí)間安排遵循節(jié)氣農(nóng)事安排等；地方性則體現(xiàn)在具有地方特色的唱腔、戲曲樂器等。【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查學(xué)生理解文中重要句子含義，篩選并整合文中信息的能力。此類題的錯(cuò)誤類型主要有偷換概念、張冠李戴、強(qiáng)加因果、因果倒置、無中生有、混淆概念等，考生需很好的理解文章的內(nèi)容和選項(xiàng)，仔細(xì)對比比較，分析其不同點(diǎn)。

（2）本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容分析和概括的能力。解答此類題型，需學(xué)生精讀文章，聯(lián)系上下文明確文章所表達(dá)的主題或精神，將選項(xiàng)回歸文本中，看是否與原文表達(dá)一致。

（3）本題考查學(xué)生對文本重要信息理解并運(yùn)用的能力。做此類題，需從題干中找到重要信息，回歸文本中找到滿足題目的條件，充分的理解后結(jié)合選項(xiàng)選出正確答案。

（4）本題考查論證思路。論證思路即行文脈絡(luò)、論證層次、行文思路。解答此類題型，首先將文章劃分層次，然后根據(jù)“提出問題-分析問題-解決問題”的思路，梳理行文脈絡(luò)，最后整理答案作答即可。

（5）本題考查學(xué)生概括重點(diǎn)內(nèi)容的能力。首先瀏覽全文，明確材料論述的重點(diǎn)內(nèi)容，其次將重點(diǎn)內(nèi)容圈畫，根據(jù)圈畫內(nèi)容總結(jié)概括。1．“舞臺(tái)布置、人物妝容和舞臺(tái)行動(dòng)等使中國戲曲產(chǎn)生了寫意性，而臉譜則是中國戲曲寫意性的最集中體現(xiàn)”錯(cuò)誤，“寫意性是中國戲曲的重要藝術(shù)特征，是戲曲應(yīng)遵循的基本原則”，舞臺(tái)布置等體現(xiàn)了寫意性，而非產(chǎn)生了寫意性。根據(jù)“戲曲中人物的妝容是寫意的，表現(xiàn)最集中的就是戲曲臉譜，充分體現(xiàn)了寫意的方式”可知，戲曲臉譜是人物妝容寫意性的集中體現(xiàn)。

故答案為：B2．A項(xiàng)，“到宋代時(shí)形成了完整的表現(xiàn)形態(tài)”說法有誤，原文為“相對完整”；B項(xiàng)，“中國戲曲的唱腔豐富多樣，決定了字與聲的關(guān)系”錯(cuò)誤，張冠李戴，文中只說“字與聲的關(guān)系決定了聲與情的表述”，唱腔沒有決定字與聲的關(guān)系；C項(xiàng)無誤；D項(xiàng)，“改變了中國戲曲的變遷軌跡與行動(dòng)方向，也改變了中國戲曲活動(dòng)的泛文化生態(tài)”遞進(jìn)關(guān)系不當(dāng)，文中是“由此引發(fā)的生產(chǎn)變革、技術(shù)創(chuàng)造和制度變遷，改變了中國戲曲活動(dòng)的泛文化生態(tài)”“這些都深刻地影響了中國戲曲的變遷軌跡與行動(dòng)方向”，應(yīng)該為改變了泛文化生態(tài)，也影響著中國戲曲的變遷軌跡與行動(dòng)方向。

故答案為：C3．選自白居易《長恨歌》，是說“歌伶舞伎們都開始長出白發(fā)，皇宮的侍衛(wèi)和美貌的宮女也開始老去”，與戲曲寫意性無關(guān)。

故答案為：A4．材料一第一段“中國戲曲音樂起源于上古時(shí)期的原始舞蹈與歌曲，經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程，直到宋代才形成相對完整的表現(xiàn)形態(tài)”，第二段“中國戲曲種類繁多，其中京劇、豫劇、黃梅戲與越劇并稱中國四大劇種”介紹了中國戲曲的發(fā)展與重要?jiǎng)》N；

第三至五段“中國戲曲具有綜合性”“寫意性是中國戲曲的重要藝術(shù)特征，是戲曲應(yīng)遵循的基本原則”“中國戲曲具有地方性，四大聲腔最具代表性，在此基礎(chǔ)上也產(chǎn)生了千姿百態(tài)的地方劇種”采用并列式結(jié)構(gòu)，從綜合性、寫意性與地方性三個(gè)方面，闡釋了中國戲曲的藝術(shù)魅力，其中，運(yùn)用舉例、對比的方法論證，如列舉“舞臺(tái)布置的寫意，即一桌二椅……”，對比“不同的地方有不同的唱腔特點(diǎn)”“不同的樂器其性能與音樂表達(dá)均有所不同”。

材料二第一段“很多人理所當(dāng)然地認(rèn)為中國戲曲是鄉(xiāng)土性的，而忽略了其發(fā)展生態(tài)的流變性及戲曲本身的發(fā)展性。城鄉(xiāng)中國不是鄉(xiāng)土重建的簡單循環(huán)，而是對新時(shí)代中國整體社會(huì)形態(tài)的重構(gòu)與再創(chuàng)造”，批駁了中國戲曲鄉(xiāng)土性這一觀點(diǎn)；

第二至四段“城鄉(xiāng)中國伴生的全球意識(shí)、現(xiàn)代意識(shí)、城鎮(zhèn)意識(shí)，改變了中國戲曲相對封閉的內(nèi)循環(huán)生態(tài)”“由此引發(fā)的生產(chǎn)變革、技術(shù)創(chuàng)造和制度變遷，改變了中國戲曲活動(dòng)的泛文化生態(tài)”，分析了城鄉(xiāng)中國的變遷引起的中國戲曲發(fā)展生態(tài)的變化，最后結(jié)尾得出中國戲曲要根據(jù)城鄉(xiāng)中國的發(fā)展而改變變遷軌跡與行動(dòng)方向的結(jié)論。其中，運(yùn)用舉例、引用等方法論證，如“傳統(tǒng)戲院、茶園、廟會(huì)、堂會(huì)等演出場所，亦具有某種程度的城市性質(zhì)和公共性質(zhì)”為舉例，“梁漱溟認(rèn)為……”為引用。5．根據(jù)“中國戲曲生于鄉(xiāng)土中國，盛于鄉(xiāng)土中國，很多人理所當(dāng)然地認(rèn)為中國戲曲是鄉(xiāng)土性的”“中國戲曲具有地方性，四大聲腔最具代表性，在此基礎(chǔ)上也產(chǎn)生了千姿百態(tài)的地方劇種”可知，二者實(shí)質(zhì)不同，鄉(xiāng)土性是就中國戲曲的起源、成長與壯大來說，而地方性則是中國戲曲呈現(xiàn)的藝術(shù)魅力。

根據(jù)“鄉(xiāng)村社會(huì)曾是戲曲最重要的活動(dòng)場所”“中國戲曲音樂在漫長的發(fā)展過程中，已經(jīng)形成了較強(qiáng)的民族風(fēng)格及地方特色”可知，二者內(nèi)容不同，鄉(xiāng)土性指中國戲曲的重要活動(dòng)場所是鄉(xiāng)村社會(huì)，而地方性是指中國戲曲表現(xiàn)出的民族風(fēng)格與地方特色。

根據(jù)“城鄉(xiāng)中國的戲曲，演出內(nèi)容不再反映過多的鄉(xiāng)土中國的精神價(jià)值，演出的時(shí)間安排也不再遵循節(jié)氣農(nóng)事安排”“四大聲腔最具代表性”“不同的地方有不同的唱腔特點(diǎn)”“通過樂器的獨(dú)特音色呈現(xiàn)一些色彩風(fēng)格獨(dú)特的劇目”可知，二者表現(xiàn)不同，鄉(xiāng)土性是戲曲表現(xiàn)鄉(xiāng)土中國的精神價(jià)值，演出時(shí)間安排遵循節(jié)氣農(nóng)事安排等；地方性則體現(xiàn)在具有地方特色的唱腔、戲曲樂器等。【答案】6．D7．D8．“北方古鎮(zhèn)，另一種風(fēng)味”，指與江南古鎮(zhèn)不同，北方古鎮(zhèn)具有城墻厚實(shí)、房屋結(jié)實(shí)、民風(fēng)樸實(shí)、能抵御攻擊的特點(diǎn)。圍繞這一特點(diǎn)按照空間(游覽)順序，介紹了古鎮(zhèn)西古堡的關(guān)門甕城、街市建筑、院落戲樓等景點(diǎn)，每一部分都發(fā)表一些議論，突出了北方古鎮(zhèn)的風(fēng)味特點(diǎn)。最后，在與南方古鎮(zhèn)的對比中表達(dá)出“我”對北方古鎮(zhèn)的深厚感情，呼應(yīng)題目，突出了主旨?！窘馕觥俊军c(diǎn)評】（1）本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。首先，明確題目要求是“正確”還是“不正確”，然后精讀文章，依據(jù)選項(xiàng)回歸文本，找出符合選項(xiàng)意的段落或句子，仔細(xì)理解分析選項(xiàng)意并找出與文章不同的地方。

（2）本題考查分析鑒賞小說藝術(shù)特色的能力。解答此類題型，根據(jù)選項(xiàng)在文中找出句子并圈點(diǎn)勾畫，結(jié)合上下文分析文章的內(nèi)容、主題，仔細(xì)分析每個(gè)選項(xiàng)，可以用排除法。

（3）本題考查標(biāo)題的作用。解答此類型題目，可以從以下幾個(gè)方面作答：①作為文章的線索，貫穿全文。②突出主題，點(diǎn)明主旨。③設(shè)置懸念，吸引讀者的閱讀興趣，引發(fā)讀者的思考。④反映作者情感。⑤概括了文章的主要情節(jié)。一語雙關(guān)。6．“更表現(xiàn)了作者的傳統(tǒng)文化意識(shí)”分析有誤，根據(jù)“但在1945年間卻無端被拆掉，想不到六十年過后，在比較偏僻的冀西一隅，無意中尋找到幾乎是同一規(guī)格的戲樓”可知，還表達(dá)了對故鄉(xiāng)戲樓無故被毀的遺憾之情和如今見到大致相同戲樓的驚喜之情。

故答案為：D7．A項(xiàng)，“比喻古鎮(zhèn)西古堡完全地保存了歷史原貌”分析有誤，只是“歷史遺存”，不能說“完全地保存了歷史原貌”。B項(xiàng)，“對比手法”分析有誤，這句話只是寫古鎮(zhèn)房舍如今的樣貌，沒有寫過去的樣貌，所以不是對比。C項(xiàng)，“為后文做了鋪墊”分析有誤，后文并沒有對他們的身份有所交代，所以沒有鋪墊的作用。D項(xiàng)無誤。

故答案為：D8．題目“北方古鎮(zhèn)，另一種風(fēng)味”總領(lǐng)全文，指出北方古鎮(zhèn)別有一番風(fēng)味

文章一二節(jié)引出寫作的對象，北方“一些原汁原味、尚未來得及修葺、絕非風(fēng)行一時(shí)的假古跡可比的歷史遺存”。

文章第三至倒數(shù)第二節(jié)具體介紹北方古鎮(zhèn)的特點(diǎn)，“下午西行數(shù)十里抵達(dá)西古堡關(guān)門”“周圍皆為壁立厚墻，可謂水泄不通”“房舍一般不算太高，但敦厚結(jié)實(shí)”，“中軸線通衢大街被橫街?jǐn)r腰切斷”“她們帶著淳樸的笑容，雖希望來客賞識(shí)她們的產(chǎn)品，卻絕不像時(shí)下一些旅游點(diǎn)的賣主們，死氣白賴地糾纏”，“有兩處建筑最引我注意。一是一處五進(jìn)院落，……還有一處建筑是保存完好、氣派恢宏的戲樓”可知，作者按照空間（游覽）順序，介紹了古鎮(zhèn)西古堡的關(guān)門甕城、街市建筑、院落戲樓等景點(diǎn)，每部分都發(fā)表一些議論，感慨古鎮(zhèn)城墻厚實(shí)、房屋結(jié)實(shí)、民風(fēng)樸實(shí)、能抵御攻擊，突出了北方古鎮(zhèn)的風(fēng)味特點(diǎn)。

最后“這使我想起此地畢竟不是江南古鎮(zhèn)，彼地更為清雅些，而這里粗獷且欠修飾”“品此古鎮(zhèn)風(fēng)味，像喝了老白干酒，強(qiáng)烈地沖激著我：不能不寫出對它的種種感覺，竟先于江南古鎮(zhèn)動(dòng)筆”，在與南方古鎮(zhèn)的對比中表達(dá)出“我”對北方古鎮(zhèn)的深厚感情，呼應(yīng)題目，突出了主旨?！敬鸢浮?．D10．①劉禪不爭氣，投降做了俘虜。②關(guān)張命短，國無大將難作為?！窘馕觥俊军c(diǎn)評】（1）本題考查對詩歌內(nèi)容理解和分析的能力。首先明確題目要求”正確”或“錯(cuò)誤”，其次結(jié)合課下注釋充分理解詩歌的內(nèi)容與感情，最后結(jié)合自己的理解對比每個(gè)選項(xiàng)，選出正確答案。

（2）本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的分析。首先，結(jié)合注釋理解句子含義，體會(huì)作者在詩中的感情，然后結(jié)合背景分子概括出答案。9．“仿佛聽到諸葛亮吟誦梁父吟”錯(cuò)誤。尾聯(lián)交代寫作緣由，作者往年經(jīng)過錦里諸葛武侯廟時(shí)，觸景生情，吟誦起諸葛亮的《梁父吟》，頓時(shí)覺得遺恨無窮。

故答案為：D10．頷聯(lián)“徒令上將揮神筆，終見降王走傳車”大意是說諸葛亮徒然在這里揮筆運(yùn)籌劃算，后主劉禪最終卻乘坐郵車去投降。頸聯(lián)“管樂有才原不忝，關(guān)張無命欲何如？”寫孔明真不愧有管仲和樂毅的才干。關(guān)公張飛已死他又怎能力挽狂瀾？綜上可見諸葛亮功業(yè)未就的原因，那就是由于劉禪的昏庸，使諸葛亮一生的謀劃付之東流。關(guān)羽違反了諸葛亮抗魏的策略，而使蜀漢兵挫地削，招致自己和張飛的亡身之禍。通過對比，更顯諸葛亮的政治才能之卓越。11．【答案】（1）談笑間；檣櫓灰飛煙滅（2）無邊落木蕭蕭下；不盡長江滾滾來（3）潭中魚可百許頭；皆若空游無所依(或：沙鷗翔集，錦鱗游泳)（4）鷹擊長空；魚翔淺底（5）東船西舫悄無言；唯見江心秋月白【解析】【分析】（1）抓住關(guān)鍵信息“描寫周瑜英氣勃發(fā)的兩句”，故答案為：談笑間，檣櫓灰飛煙滅。（重點(diǎn)字：檣、櫓）

（2）抓住關(guān)鍵信息“打通了景物中時(shí)間與空間的界限，把無限感傷寄寓其中”，故答案為：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。（重點(diǎn)字：蕭）

（3）抓住關(guān)鍵信息“詩人常借“魚”的意象來描繪和諧美好的環(huán)境，抒發(fā)自由自在的感情”，故答案為：潭中魚可百許頭，皆若空游無所依；沙鷗翔集，錦鱗游泳。（重點(diǎn)字：潭、鱗）

（4）抓住關(guān)鍵信息“從仰視和俯視角度寫景”，故答案為：鷹擊長空，魚翔淺底。（重點(diǎn)字：鷹）

（5）抓住關(guān)鍵信息“描寫鄰船無聲，冷月寂靜，側(cè)面烘托出琵琶女演奏技藝的高超”，故答案為：東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。（重點(diǎn)字：唯）【點(diǎn)評】本題考查學(xué)生背誦、默寫、理解的能力。相對于上下文默寫，理解性默寫存在一定的難度，不但需要單純的背誦，還要充分的理解詩歌的內(nèi)容與思想感情。在默寫時(shí)注意不要出現(xiàn)添字、落字、錯(cuò)字情況?！敬鸢浮?2．含義并不相同；“烤”的歷史就短得多；絕不是齊白石自大13．示例：選“美”，美是一個(gè)會(huì)意字，從字形上理解就是羊大為美?！窘馕觥俊军c(diǎn)評】（1）本題考查學(xué)生對語言情境的補(bǔ)寫能力。此類題型屬于高考卷中的新題型，對學(xué)生來說難度較大。補(bǔ)寫句子時(shí)應(yīng)注意前后文的聯(lián)系，保證語句通順、邏輯關(guān)系嚴(yán)密、語句簡潔，且符合題目要求。

（2）本題考查語法知識(shí)。包括句式、短語結(jié)構(gòu)、詞性等?？梢愿鶕?jù)詞語的意思判斷詞性，根據(jù)句式結(jié)構(gòu)判斷。12．根據(jù)下文“《說文解字》對“燒”的釋義是……”“都沒有“烤”字，它最早的源起可能來自熇、洘等古漢字……”字可知，后文是在對兩個(gè)字的不同含義進(jìn)行解釋。因此本空應(yīng)是總述兩字的意義不同，據(jù)此可寫“含義并不相同”；

由后文“烤肉宛”可知，此空開始闡述“烤”，由“事實(shí)上，解放之前的幾乎所有漢字字典里，都沒有‘烤’字”可知，是在描述“烤”字的歷史，此字歷史很短，相對于《說文解字》中有對“燒”的釋義來說，‘烤’的歷史就短得多；

此空應(yīng)是評價(jià)“自我作古”這種說法，由后文“事實(shí)上，解放之前的幾乎所有漢字字典里，都沒有‘烤’字”可知，齊白石的“自我作古”的說法是合理的，并不是夸大其詞，據(jù)此可寫“絕不是齊白石自大”。13．首先分析原文“爇是一個(gè)會(huì)意字，從字形理解，就是捂在草堆下加熱”這句話對會(huì)意字是如何解釋的。首先明確這是一個(gè)會(huì)意字，然后從字形角度，拆分這個(gè)字，再結(jié)合每一部分的字意，描述出這個(gè)字的意思。

比如選取“美”，可以拆分出“羊”和“大”，羊大為美，取美好的意思。

比如選取“語”，可以拆分出“言”和“吾”，從言，吾聲，即說或說的話。14．【答案】【參考例文】時(shí)代考場：答好必做題，做對選做題，多做加試題淄博市基礎(chǔ)教育研究院陳魯峰時(shí)代是一個(gè)大考場，充滿著不確定性與確定性，挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存，又恰逢中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)建團(tuán)100周年，我們青年人面臨著答好時(shí)代賦予的必做題、做對時(shí)代賦予的選做題和多做時(shí)代賦予的加試題的歷史任務(wù)和職責(zé)。我相信，我們青年人有的是力量，有的是能力，有的是智慧，答好時(shí)代必做題，做對時(shí)代選做題，多做時(shí)代加試題，是一點(diǎn)問題也沒有的！如何答好時(shí)代必做題呢？首先要明確時(shí)代賦予我們的必做題有哪些，習(xí)主席告誡我們要不辜負(fù)時(shí)代、韶華和人民，要在青春賽道上跑出最佳成績，要用腳步去丈量祖國大地，用眼睛去發(fā)現(xiàn)中國精神，用耳朵去傾聽中國聲音，用內(nèi)心去感受時(shí)代脈搏，這就是時(shí)代賦予我們的必做題。還要考慮如何答好這些必做題，答好這些必做題的標(biāo)準(zhǔn)有哪些。其實(shí)，答好這些時(shí)代必做題，也很簡單，就是要成為頂天立地有本事的人，才能答好這些必做題。頂天，是說要有高遠(yuǎn)理想；立地，是說要有腳踏實(shí)地的精神；有本事，是說要有些能力和水平。至于標(biāo)準(zhǔn)嘛，要像焦裕祿、朱彥夫、黃文秀那樣不辜負(fù)時(shí)代、韶華和人民；要像鐘揚(yáng)那樣用腳步去丈量祖國大地，把論文寫在最高海拔；要像新聞?dòng)浾吣菢尤ネ诰蛑T如抗洪精神、紅船精神、建黨精神中的細(xì)節(jié)；要像聽劉蘭芳評書那樣去傾聽日新月異的中國發(fā)展步伐；要像母親懷孕感受胎兒心跳那樣去感受時(shí)代進(jìn)步脈搏。唯有這樣，才能答好這些時(shí)代賦予的必做題！到底要做對哪些時(shí)代賦予的選做題呢？其實(shí)，這些選做題是很多的，如愿意為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)貢獻(xiàn)力量的話，可以去當(dāng)當(dāng)農(nóng)村的“第一書記”；如愿意像陳祥榕那樣說出“清澈的愛，只為了中國”的話，可以去軍營鍛煉鍛煉；如愿意像蘇翊鳴那樣在跳臺(tái)滑雪中舞出美麗姿態(tài)的話，可以走入體育競技領(lǐng)域展現(xiàn)你的極限人生...時(shí)代的選做題很多很多，你可要選對、做對啊！要揚(yáng)你我的長處，回避你我的短處，你我才能快速走向成功?。〔皇菃?？其實(shí)，要想磨練自己，成為一個(gè)大寫的人，還要多做時(shí)代賦予加試題。疫情卷土重來，你我可以報(bào)名參加抗疫志愿者；這便是時(shí)代賦予的加試題。若王亞平再次太空授課時(shí)，你我可以提前學(xué)習(xí)一下，到學(xué)校里面給學(xué)弟學(xué)妹搞搞太空授課的科普事項(xiàng)；這便是時(shí)代賦予的加試題。若下一個(gè)五四來臨時(shí)，我們的青年登山運(yùn)動(dòng)隊(duì)再度登上珠峰時(shí)，你我可以盡早搜集材料，將這些信息整合成圖文并茂的材料傳播到五湖四海；這便是時(shí)代賦予的加試題。這樣的加試題比比皆是，我們應(yīng)該多做，才能像打保齡球那樣每天變得優(yōu)秀一點(diǎn)點(diǎn)，才會(huì)更加迅捷發(fā)展好