專題07文言文閱讀《三峽》1.文學(xué)常識(shí)酈道元，字善長(zhǎng)，北魏地理學(xué)家。所撰《水經(jīng)注》，名為注釋《水經(jīng)》，實(shí)則以《水經(jīng)》為綱，廣泛補(bǔ)充發(fā)展，自成巨著。2.文章思想內(nèi)容本文以凝練、生動(dòng)的筆墨，描寫出了三峽的雄奇險(xiǎn)拔、清幽秀麗的景色，同時(shí)也抒發(fā)了作者對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛之情。3.重點(diǎn)字詞字音：闕處（quē）襄陵（xiāng）屬引（zhǔ）沿溯（s）素湍（tuān）飛漱（shù）御風(fēng)（yù）猿鳴（yuán）曦月（xī）長(zhǎng)嘯（xiào）酈道元（lì）林寒澗（jiàn）肅重巖疊嶂（zhàng）通假字：略無(wú)闕處（通“缺”,空隙、缺口。）古今異義：或王命急宣（古義：有時(shí)。今義：或者。）雖乘奔御風(fēng)（古義：即使。今義：雖然。）至于夏水襄陵（古義：是兩個(gè)詞，動(dòng)詞“至”和介詞“于”。今義：連用在一起，表示另提一事。）一詞多義：自峽三峽七百里中（介詞，在）自非亭午夜分（連詞，假如，如果）沿溯阻絕（動(dòng)詞，斷絕）絕巘多生怪柏（形容詞，極高的）衷轉(zhuǎn)久絕（動(dòng)詞，消失）詞類活用：雖乘奔御風(fēng)，不以疾也（動(dòng)詞用作名詞，飛奔的馬）回清倒影（形容詞用作名詞，清波）空谷傳響（名詞作狀語(yǔ)，從空曠的山谷）特殊句式：省略句：清榮峻茂（分別省略了主語(yǔ)水、樹、山、草）有時(shí)朝發(fā)白帝（“白帝”前省略了介詞“于”，意思是“從白帝城”）4.重點(diǎn)問(wèn)題（1）作者是怎樣抓住特征描寫三峽的自然景觀的？文章先總寫三峽形貌，接下來(lái)分寫三峽四季不同的景色。因?yàn)槿龒{的夏天以水為主要特色，故而文章寫夏水以“朝發(fā)白帝，暮到江陵”“乘奔御風(fēng)，不以疾也”表現(xiàn)長(zhǎng)江洶涌澎湃、一瀉千里的迅猛；寫三峽春冬之景，突出其“清榮峻茂”的特色，顯露出大自然的無(wú)限生機(jī)，令人心曠神怡；寫三峽的秋天，則通過(guò)描寫“林寒澗肅”、高猿哀鳴且回聲久遠(yuǎn)的情景，有意突出了三峽秋天的凄清悲涼的氣氛。（2）結(jié)尾引用了漁歌：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！痹鯓永斫膺@一歌謠的作用？探究1面表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)三峽漁民、船夫的悲慘生活。探究2：文章結(jié)尾引用漁歌，為了表現(xiàn)猿鳴之哀，渲染秋天的肅殺氣氛。探究3：結(jié)尾引用漁歌，從結(jié)構(gòu)上看照應(yīng)了前文，總結(jié)了全文，升華了文章中心?！抖涛膬善?.文學(xué)常識(shí)陶弘景，字通明，號(hào)華陽(yáng)隱居，人稱“山中宰相”，南朝齊梁時(shí)思想家，著有《陶隱居集》等。蘇軾，北宋著名文學(xué)家，字子瞻，號(hào)東坡居士。與父蘇洵、弟蘇轍，合稱“三蘇”。他擅長(zhǎng)詩(shī)詞、散文，是“唐宋八大家”之一。有文集《東坡全集》傳世。代表作品有《赤壁賦》《飲湖上初晴后雨》等。2.文章思想內(nèi)容《答謝中書書》：本文以清峻的筆觸描繪了秀美的山川景色，并通過(guò)借古證今，強(qiáng)調(diào)了“山川之美，古來(lái)共談”的觀點(diǎn)，表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感?！队洺刑焖乱褂巍繁疚耐ㄟ^(guò)對(duì)庭院月光的描寫，創(chuàng)造了一個(gè)清幽寧?kù)o的藝術(shù)境界，傳達(dá)了作者復(fù)雜微妙的心境：貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的欣喜、漫步的悠閑都包含在其中。3.重點(diǎn)字詞字音：夕日欲tuí）沉鱗競(jìng)yuè）與yù）未qǐn）相yǔ）suì）藻（zǎo）荇（xìng）竹柏（bǎi）猿（yuán）古今異義：四時(shí)俱備（古義：季節(jié)今義：某個(gè)時(shí)候）曉霧將歇（古義：消散今義：停止、休息）夕日欲頹（古義：墜落今義：衰敗，萎靡）蓋竹柏影也（古義：大概是今義：器物上部有遮蓋作用的東西）但少閑人如吾兩人者耳（古義：清閑的人今義：指與事無(wú)關(guān)的人，多含貶義）念無(wú)與為樂者（古義：考慮，想到今義：想念）月色入戶（古義：?jiǎn)紊鹊拈T今義：主要指人家）一詞多義：未復(fù)有能與其奇者（動(dòng)詞，參與，文中指置身其中）念無(wú)與為樂者（動(dòng)詞，和）詞類活用：五色交輝（名詞做動(dòng)詞，輝映）夕日欲頹（形容詞做動(dòng)詞，墜落）相與步于中庭（名詞做動(dòng)詞，散步）特殊句式：判斷句：蓋竹柏影也（“……也”表判斷）省略句：解衣欲睡（省略主語(yǔ)“余”）倒裝句：相與步于中庭（狀語(yǔ)后置，應(yīng)為“相與于中庭步”）4.重點(diǎn)問(wèn)題（1）《答謝中書書》寫景是如何體現(xiàn)動(dòng)靜相襯之美的？一是形體的動(dòng)與靜，高峰為靜，流水為動(dòng)。二是光色的動(dòng)與靜，林青竹翠為靜，五色交輝為動(dòng)。三是聲響的動(dòng)與靜，日出霧歇為靜，猿鳥亂鳴為動(dòng)；日落山暝為靜，游魚躍水為動(dòng)。以上各種景物，交相作用，互為影響，構(gòu)成了一幅怡神悅性的山水畫。（2）你是如何理解蘇軾所說(shuō)的“閑人”的含義？“閑人并非閑極無(wú)聊、無(wú)所事事而包含著復(fù)雜的意味：首先，指具有閑情雅致的人;其次包含了作者郁郁不得志的悲涼心境，在政治上雖有遠(yuǎn)大抱負(fù)，但卻被一貶再貶，是一個(gè)被貶的閑人。內(nèi)容理解：1.統(tǒng)領(lǐng)全文，充當(dāng)本文引子的句子是：山川之美，古來(lái)共談2.運(yùn)用仰觀俯察兩種視角，寫白云高山流水三重風(fēng)物的對(duì)偶句是“高峰入云，清流見底”。（表現(xiàn)山水相映之美）3.講究色彩搭配，表現(xiàn)一年之美，呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的氣象景象的對(duì)偶句是兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。4.將聽覺、視覺結(jié)合，由靜入動(dòng)，表現(xiàn)一日之美，傳達(dá)了生命氣息的對(duì)偶句是曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。5.找出文中的議論句最能體現(xiàn)作者思想感情的“實(shí)是欲界之仙都，自康樂以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者?！?.表現(xiàn)晨昏變化之美的句子是：曉霧將歇，猿鳥亂鳴。7.表現(xiàn)色彩配合之美的句子是：兩岸石壁，五色交輝，青林翠竹，四時(shí)俱備。8.院月下美景）：庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。9.點(diǎn)明主旨，抒發(fā)作者感慨，表達(dá)作者曠達(dá)情懷的語(yǔ)句：但少閑人如吾兩人耳。10.何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。11.文中從側(cè)面表現(xiàn)江水清澈的句子是：游魚細(xì)石，直視無(wú)礙。12.“夸張）句子是：急湍甚箭，猛浪若奔。13.文中描述作者乘船自富陽(yáng)至桐廬沿途所見，歷歷如畫，令人有同行親見之感。同時(shí)，也表現(xiàn)出他沉湎于山水的生活情趣。以簡(jiǎn)練傳神的筆法從靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩方面描寫了富春江的異水。水色、水深、水清、水急都突出了“異”的特點(diǎn)的句子是：水皆縹碧，千丈見底；游魚細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。14.文中賦予靜止的山以?shī)^發(fā)向上的無(wú)窮生命力的四句是：負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。15.表達(dá)作者對(duì)富春江奇山異水的贊美、留戀以及鄙棄功名、淡泊名利的思想感情的句子是：鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。16.文中抒發(fā)了作者愛慕自然、避世退隱的高潔志趣的句子是：鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。《與朱元思書》1.文學(xué)常識(shí)吳均，南朝梁文學(xué)家。吳均長(zhǎng)于描寫山水景物，風(fēng)格峻拔清新，時(shí)人紛紛效仿，稱為“吳均體”。2.文章思想內(nèi)容本文作者從行船游江的實(shí)見實(shí)感出發(fā)，由遠(yuǎn)及近地著力描繪了富春江的水光山色，抒發(fā)了作者對(duì)官場(chǎng)的厭倦、對(duì)功名利祿的鄙視以及希望寄情山水的思想情感。3.重點(diǎn)字詞字音：縹碧（piǎo）急湍（tuān）軒邈（xuānmiǎo）泠泠（líng）嚶嚶（yīng）鳶飛（yuān）戾天（lì）經(jīng)綸（lún）窺谷（kuī）通假字：蟬則千轉(zhuǎn)不窮（通“囀”，鳥鳴,文中指蟬鳴）窺谷忘反（通“返”，返回）古今異義：一百許里（古義：附在整數(shù)詞之后，表示約數(shù)。今義：應(yīng)允，或者，可能。）鳶飛戾天者（古義：至，到達(dá)。今義：罪過(guò)，乖張。）經(jīng)綸世務(wù)者（古義：籌劃，治理。今義：比喻規(guī)劃、管理政治的才能。）一詞多義：猿則百叫無(wú)絕（動(dòng)詞，窮盡、斷絕）天下獨(dú)絕（形容詞，絕妙）負(fù)勢(shì)競(jìng)上（動(dòng)詞，向上生長(zhǎng)）橫柯上蔽（名詞做狀語(yǔ)，在上面）直視無(wú)礙（形容詞，一直）爭(zhēng)高直指（形容詞，筆直）一百許里（數(shù)詞，指十個(gè)十）猿則百叫無(wú)絕（數(shù)詞，極言其多。這里指不停地，相當(dāng)于副詞。）直視無(wú)礙（副詞，沒有）猿則百叫無(wú)絕（副詞，不）詞類活用：負(fù)勢(shì)競(jìng)上（名詞做動(dòng)詞，向上生長(zhǎng)）互相軒邈（形容詞做動(dòng)詞，爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展）任意東西（名詞做動(dòng)詞，向東或向西）風(fēng)煙俱凈（形容詞做動(dòng)詞，消凈，散凈）橫柯上蔽（方位名詞做狀語(yǔ),在上面）猛浪若奔（動(dòng)詞做名詞，飛奔的馬）望峰息心（動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……平息）特殊句式：省略句：從流飄蕩，任意東西（省略主語(yǔ)“小船”）急湍甚箭（省略介詞“于”，應(yīng)為“急湍甚于箭”）倒裝句：鳶飛戾天者（后置定語(yǔ)，應(yīng)為“飛戾天之鳶者”）4.重點(diǎn)問(wèn)題（1）“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”這句表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？作者觸景生情、以情明志，既從側(cè)面表現(xiàn)了富春江山水的魅力，又表達(dá)了作者對(duì)富春江奇山異水的贊美、留戀以及鄙棄功名、淡泊名利的思想感情。（2）作者在文中描寫了山中的各種聲音，有什么作用。作者描寫了山中的各種聲音，表面上看來(lái)熱鬧異常，其實(shí)卻是以鬧寫靜，顯示出山深無(wú)人的幽靜。含蓄地否定了世俗社會(huì)，表達(dá)了對(duì)大自然的向往。為后文的“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”埋下伏筆，強(qiáng)調(diào)大自然對(duì)人潛移默化的作用，也表現(xiàn)了大自然的美麗?！陡毁F不能淫》1.文學(xué)常識(shí)孟子，名軻，字子輿。戰(zhàn)國(guó)人，著名思想家、教育家，儒家代表人物。著有《孟子》一書（注：孟子及其弟子共同編著）。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。宋朝朱熹把《孟子》《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》合稱為“四書”。2.文章思想內(nèi)容本文針對(duì)景春所謂的“大丈夫”形象，提出了真正的大丈夫之道，倡導(dǎo)儒家的仁義禮智。3.重點(diǎn)字詞衍（yǎn）丈夫之冠（guàn）淫（yín）通假字（1）往之女家（“女”同“汝”，你。）古今異義（1）公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉（古義：真正，確實(shí)：今義：誠(chéng)實(shí)）（2）父命之（古義：教導(dǎo)，訓(xùn)誨；今義：命令）（3）丈夫之冠也（古義：成年男子；今義：女子的配偶）一詞多義戒：戒之曰（告誡）；必敬必戒（謹(jǐn)慎）之：往之女家（動(dòng)詞，到）；妾婦之道（助詞，的）；與民由之（代詞，指正道）詞類活用（1）威武不能屈（使動(dòng)用法，使屈服。）（2）必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身（形容詞使動(dòng)用法；苦：使……痛苦；勞：使……勞累；餓：使……饑餓；空乏：使……受到貧困之苦。）4.重點(diǎn)內(nèi)容大丈夫的做法：居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。大丈夫的理想（處世態(tài)度）：得志與民由之，不得志獨(dú)行其道。大丈夫的操守：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。1.你怎樣理解孟子提出的“富，貧，威”這一大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)？富貴的時(shí)候不能被其迷惑，貧賤不能使其改變自己的道德修養(yǎng)，威逼利誘不能使其屈服。這樣才叫大丈夫。無(wú)論境遇如何，都不能改變個(gè)人的操守，一個(gè)人要有自己的處世態(tài)度與原則，在物質(zhì)生活日益豐富的今天，更應(yīng)時(shí)刻注意。2.對(duì)于孟子提出的“得志與民由之，不得志獨(dú)行其道”這一主張你有怎樣的認(rèn)識(shí)？得志時(shí)與百姓同行，不得志時(shí)獨(dú)自堅(jiān)持自己的原則。即得志時(shí)要心懷百姓為民做主，做一個(gè)好官。不得志則要加強(qiáng)自我修養(yǎng)，決不能在道德修養(yǎng)上放低要求，力爭(zhēng)做個(gè)好人。3.請(qǐng)對(duì)比分析孟子所說(shuō)的“妾婦之道”與“大丈夫之道”的不同。前者為無(wú)原則的順從（幼從父，嫁從夫，夫死從子），如張儀等人，無(wú)原則的順從秦王的意思。而大丈夫則表示為“富，貧，威”是對(duì)仁義禮的堅(jiān)守，正如儒家倡導(dǎo)的那樣“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”?！渡趹n患死于安樂》1.文章思想內(nèi)容本文通過(guò)歷史上六個(gè)著名人物從卑微到顯貴的事例和有關(guān)道理，論證了“生于憂患，死于安樂”的中心論點(diǎn)。2.重點(diǎn)字詞舜（shùn）畎（quǎn）畝膠鬲（gé）曾益（zēng）拂士（bì）通假字：（1）所以動(dòng)心忍性（忍，通“韌”，堅(jiān)韌）（2）入則無(wú)法家拂士（拂，通“弼”，輔佐）（3）曾益其所不能（曾，通“增”，增加）（4）困于心衡于慮而后作（衡，通“橫”，梗塞，不順）古今異義詞：（1）故天將降大任于是人也（古義：這；今義：判斷動(dòng)詞）（2）富貴不能淫（古義；使……惑亂、迷惑；今義：淫亂）（3）傅說(shuō)舉于版筑之間（古義，搗土用的杵；今義，建筑，修建）（4）管夷吾舉于士（古義：獄官；今義：軍人）（5）征于色，發(fā)于聲，而后喻（古義：征驗(yàn)，表現(xiàn)；今義：走遠(yuǎn)路（多指軍隊(duì)）；討伐）（6）征于色，發(fā)于聲，面后喻（古義：了解，明白；今義：比方）詞類活用：（1）使動(dòng)用法：必先苦其心志（苦：使......痛苦）勞其筋骨（勞:使......勞累）餓其體膚（餓:使……饑餓）空乏其身（空乏:使……經(jīng)受貧困之苦）動(dòng)心忍性（忍：使……堅(jiān)韌）行拂亂其所為（亂：使……受到阻擾）（2）動(dòng)作狀：入則無(wú)法家拂士（入：在國(guó)內(nèi)）出則無(wú)股國(guó)外患者（出：在國(guó)外）（3）名作動(dòng)：人恒過(guò)（過(guò)：犯錯(cuò)誤）一詞多義：（1）發(fā)：舜發(fā)于畎畝之中（發(fā)，被起用）征于色發(fā)于聲而后喻（發(fā)，顯露）（2）于：舜發(fā)于畎畝之中（于：介詞，從）故天將降大任于是人也（于：介詞，給）然后知生于憂患，而死于安樂也（于：介詞，在）（3）拂：行拂亂其所為（fú，違背）入則無(wú)法家拂士（bì，同“弼”，輔佐）（4）士：管夷吾舉于士（名詞，獄官）入則無(wú)法家拂士（名詞，賢士）其他重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋：1.故天將降大任于是人也任：責(zé)任，擔(dān)子2.行拂亂其所為拂：違背，逆，不順3.而后作作，奮起，指有所作為4.征于色征：征驗(yàn)5.而后喻喻：明白，了解6.入則無(wú)法家拂士入：在里面，指國(guó)內(nèi)法家：守法度的大臣拂士：輔佐君主的賢士7.國(guó)恒亡恒：常重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯：1.故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。翻譯：所以，上天要下達(dá)重大使命給這個(gè)人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他的體膚受饑餓，使他身受貧困之苦，使他做事情不順。2.困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。翻譯：內(nèi)心困擾，思慮阻塞，然后才能有所作為；憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉色上，并在聲音上顯露出來(lái)，然后人們才了解他。3.入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。翻譯：在國(guó)內(nèi)如果沒有堅(jiān)守法度的大臣和輔佐君主的賢士，在國(guó)外如果沒有敵對(duì)的國(guó)家和外來(lái)的憂患，國(guó)家常常都有滅亡的危險(xiǎn)。4.生于憂患，死于安樂。翻譯：憂患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展，享受安樂使人委靡死亡。5.所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。翻譯：（用這些來(lái)）使他內(nèi)心驚動(dòng)，性情堅(jiān)忍起來(lái)，增加他原來(lái)所沒有的才干。重點(diǎn)內(nèi)容一、整體把握：文章采用舉例論證和道理論證相結(jié)合的方法，層層深入地論證了“生于憂患，死于安樂”的觀點(diǎn)。全文共兩部分。第一部分：用排比句式，列舉了歷史上六個(gè)著名人物的事例，有力論證人才要在憂患中造就的道理。第二部分：從正反兩方面論證經(jīng)受艱苦磨煉的必要性，說(shuō)明人才在困難中造就，安逸享樂能使人（國(guó)家）死亡。二、具體問(wèn)題：1.文章講的是逆境中造就人才和治理國(guó)家的問(wèn)題，中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂。2.文中第一段所舉歷史人物的共同特點(diǎn)：都是在經(jīng)歷了艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。第一段運(yùn)用排比句式的作用是：非常有力地說(shuō)明人才是在艱苦環(huán)境中造就的道理。3.第二段承上啟下的句子：故天將降大任于是人也，其中“是人”指上述六人和與此相似的其他人。4.第二段講客觀條件對(duì)造就人才的作用，闡述的道理是：成就大業(yè)，必須先經(jīng)受苦難磨練。其中闡述在思想上磨練的句子是：苦其心志。在行動(dòng)上受磨練的句子是：餓其體膚，空乏其身，行拂亂其行為。在生活上經(jīng)受磨練的句子是：勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。其結(jié)果才能動(dòng)心忍性，（受磨練的益處）增益其所不能。5.第三段講人的主觀因素對(duì)成才的作用即：困境能激發(fā)人的斗志。寫人心理狀態(tài)的變化：困于心，衡于慮，而后作。寫人面部表情的變化：征于色，發(fā)于聲，而后喻。6.第三段從正反兩方面論述經(jīng)受磨練的好處，從正面講磨練激發(fā)人斗志（個(gè)人）：人恒過(guò)，然后能改。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。從反面揭示國(guó)家滅亡的原因（國(guó)家）：入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。7.孟子對(duì)治理國(guó)家提出的論斷是：入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。孟子認(rèn)為國(guó)家要長(zhǎng)盛不衰，就需要有法家拂士和敵國(guó)外患。《愚公移山》文學(xué)常識(shí)本文選自《列子?湯問(wèn)》?！读凶印愤@部書中保存了不少古代寓言故事和神話傳說(shuō)。重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋1.年且九十且：將近2.懲山北之塞塞：阻塞3.出入之迂也迂：曲折，繞遠(yuǎn)。4.聚室而謀曰室：家5.吾與汝畢力平險(xiǎn)汝：你們6.雜然相許雜然：紛紛許：贊同7.其妻獻(xiàn)疑曰獻(xiàn)疑：提出疑問(wèn)8.以君之力以：憑君：對(duì)對(duì)方的尊稱，相當(dāng)于“您”9.曾不能損魁父之丘曾：連……都……損：削減丘：土堆10.如太行、王屋何?如……何：把……怎么樣11.且焉置土石且：連詞，況且焉：疑問(wèn)代詞，哪里12.投諸渤海之尾諸：之于13.遂率子孫荷擔(dān)者三夫荷：扛夫：成年男子14.叩石墾壤叩：敲，鑿15.始齔齔：換牙16.寒暑易節(jié)，始一反焉易：交換節(jié)：季節(jié)17.汝心之固，固不可徹心：思想固：頑固徹：通18.子子孫孫無(wú)窮匱也窮匱：窮盡19.命夸娥氏二子負(fù)二山負(fù)：背通假字1.甚矣，汝之不惠“惠”通“慧”，聰明2.始一反焉“反”通“返”，往返3.河曲智叟亡以應(yīng)“亡”通“無(wú)”，沒有4.一厝朔東，一厝雍南“厝”通“措”，放置5.無(wú)隴斷焉“隴”通“壟”，高地古今異義詞1.河陽(yáng)之北河：古義：黃河今義：泛指一般河流陽(yáng)：古義：山之南，水之北今義：太陽(yáng)2.達(dá)于漢陰陰：古義：山之北，水之南今義：陰天3.指通豫南指：古義：直今義：手指4.曾不能損魁父之丘曾：古義：連…都…今義：曾經(jīng)5.投諸渤海之尾諸：古義：之于今義：各個(gè)，許多6.遂率子孫荷擔(dān)者三夫荷：古義：扛今義：荷花7.曾不能毀山之一毛毛：古義：草木今義：毛發(fā)8.北山愚公長(zhǎng)息曰息：古義：嘆氣今義：休息9.雖我之死雖：古義：即使今義：雖然10.懼其不已也已：古義：止今義：已經(jīng)11.無(wú)隴斷焉隴斷：古義：山岡阻隔今義：把持獨(dú)占12.何苦而不平苦：古義：愁，擔(dān)心今義：五味之一，與“甘”相對(duì)詞類活用1.面山而居面：名作動(dòng)，面向，面對(duì)著2.吾與汝畢力平險(xiǎn)畢：形作動(dòng)，用盡險(xiǎn)：形容詞用作名詞，險(xiǎn)峻的大山3.箕畚運(yùn)于渤海之尾箕畚：名作狀，用箕畚裝（土石）一詞多義1.方：（1）方七百里（面積）（2）方其遠(yuǎn)出海門（當(dāng)……時(shí)）（3）方欲行（將要）2.固：（1）汝心之固，固不可徹（頑固）（2）固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（鞏固）（3）得魚腹中書，固以怪之矣（本來(lái)）（4）固若金湯（堅(jiān)固）3.窮：（1）子子孫孫無(wú)窮匱也（窮盡）（2）窮兇極惡（極端）（3）今為所識(shí)窮乏者得我而為之（窮困）4.許：（1）雜然相許（贊同）（2）遂許先帝以驅(qū)馳（答應(yīng)）（3）潭中魚可百許頭（表約數(shù)）5.通：（1）指通豫南（通向）（2）初極狹，才通人（通過(guò)）（3）政通人和（順利）（4）阡陌交通，雞犬相聞（相通）（5）通計(jì)一舟（全，整個(gè)）理解性填空1.對(duì)于愚公移山，人們的態(tài)度不一：一方面，支持者眾，初定計(jì)劃時(shí)其家人“雜然相許”，深入研究時(shí)其“獻(xiàn)疑“跳往助之”“笑而止之”原文回答）2.“愚公”堅(jiān)信移山成功的依據(jù)是：子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增。3.第三段可以看作是文章的駁論部分?！爸芹拧睘榱俗C明自己的觀點(diǎn)，在文中列舉的論據(jù)是以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何；“愚公”在文中用來(lái)駁斥智叟最有力的一句話是子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平；他批駁的方式是駁論據(jù)；其結(jié)果是河曲智叟亡以應(yīng)。重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯1.寒暑易節(jié)，始一反焉。譯文：冬夏換季，才往返一次。2.甚矣，汝之不惠譯文：你太不聰明了。3.以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？譯文：憑您的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋（這兩座山）怎樣呢？4.箕畚運(yùn)于渤海之尾。譯文：用箕畚裝上士石運(yùn)到渤海邊上。5.懲山北之塞，出入之迂也。譯文：他苦于山北道路的阻塞，出去進(jìn)來(lái)都要繞遠(yuǎn)路。6.汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。譯文：你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連寡婦、孤兒都比不上。7.子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？譯文：子子孫孫是沒有窮盡的，可是山不會(huì)增高加大，還愁什么挖不平呢?課文內(nèi)容理解1.“河曲智叟笑而止之曰”中的“笑”表現(xiàn)了智叟不智或自作聰明；“北山愚公長(zhǎng)息曰”中的“長(zhǎng)息”表現(xiàn)了愚公不愚或胸有成竹；“笑”和“長(zhǎng)息”屬于人物的神態(tài)描寫。.“雜然相許”與“其妻獻(xiàn)疑”意思是否矛盾？為什么？不矛盾?！半s然相許”表明愚公提議移山受到眾人的擁護(hù)；“其妻獻(xiàn)疑”是出于對(duì)愚公的關(guān)心，并不是反對(duì)愚公移山。3.從愚公之妻和智叟說(shuō)話的語(yǔ)氣來(lái)分析，兩人對(duì)愚公移山的態(tài)度有何不同？這兩個(gè)人說(shuō)的話對(duì)情節(jié)的發(fā)展分別起怎樣的作用呢？（1）愚公之妻的話是關(guān)心的語(yǔ)氣，她并不反對(duì)移山，只是提出要解決“焉置土石”的問(wèn)題。（2）智叟的話帶有輕視的（或譏諷的、挖苦的、責(zé)備的懷疑的）語(yǔ)氣，以阻止愚公移山。（3）前者“獻(xiàn)疑”引出了討論運(yùn)土的問(wèn)題。（4）后者“笑而止之”引出了愚公的反駁。鮮明的人物形象：愚公（他大智若愚，目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，不畏困難，堅(jiān)持不懈），是一個(gè)有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，對(duì)克服困難有堅(jiān)定的信念，對(duì)人與自然的關(guān)系有正確認(rèn)識(shí)的智者形象。智叟是一個(gè)自作聰明的愚者形象。他輕視愚公，反對(duì)移山，目光短淺，無(wú)所作為而又好為人師，令人可厭可憎。《周亞夫軍細(xì)柳》文學(xué)常識(shí)司馬遷，西漢歷史學(xué)家、文學(xué)家?！妒酚洝肥俏覈?guó)第一部紀(jì)傳體通史。它記敘了上自黃帝、下至漢武帝太初年間大約三千多年的歷史。魯迅贊《史記》：“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。文章思想內(nèi)容“真將軍”形象。重點(diǎn)字詞棘門（jí）彀弓弩（gòu）弩（nǔ）按轡（pèi）胄（zhòu）嗟（jiē）曩者（nǎng）被甲（pī）車騎（jì）作揖（yī）通假字：1.軍士吏被甲“被”通“披”，穿著。2.改容式車“式”通“軾”，扶軾。3.可得而犯邪“邪”通“耶”，句末語(yǔ)氣詞，可譯為“嗎”詞類活用：軍霸上軍：名詞作動(dòng)詞；駐軍，駐扎介胄之士不拜介胄：名詞作動(dòng)詞；穿戴盔甲一詞多義使于是上乃使使持節(jié)詔將軍（名詞，使者、使臣）使人稱謝（動(dòng)詞，派遣）軍軍細(xì)柳（動(dòng)詞，駐軍、駐扎）上自勞軍（名詞，軍隊(duì)、守軍）至霸上及棘門軍（名詞，軍營(yíng)）詔不聞天子之詔（名詞，皇帝發(fā)布的命令）使使持節(jié)詔將軍（動(dòng)詞，宣告、告訴）為乃以宗正劉禮為將軍（動(dòng)詞，作為、封為）天子為動(dòng)（介詞，被）之已而之細(xì)柳軍（動(dòng)詞，往，到……去）不聞天子之詔（助詞，的）稱善者久之（音節(jié)助詞，舒緩語(yǔ)氣）以以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④姡ń樵~，把）以備胡（介詞，用來(lái)、來(lái)）將以下騎送迎（用在數(shù)量、方位前表界限）請(qǐng)以軍禮見（動(dòng)詞，用、行）古今異義1.將軍亞夫持兵揖兵（古）兵器；（今）士兵2.將軍約約（古）規(guī)定；（今）大約,表估計(jì);或條約、邀請(qǐng)等3.軍中聞將軍令聞（古）聽從；（今）用鼻子嗅4.使人稱謝謝（古）告知；（今）感謝5.其將固可襲而虜固（古）必定；（今）堅(jiān)固，頑固重點(diǎn)句子1.已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。譯文：不久，（皇帝的車隊(duì)）前往細(xì)柳軍營(yíng)，軍營(yíng)的將士都身披鎧甲，（手持）磨得鋒利的兵刃，挽弓搭箭，（戒備森嚴(yán)）。2.于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍。”亞夫乃傳言開壁門。譯文：于是皇帝就派使臣手持符節(jié)下詔令給周將軍：“我要進(jìn)軍營(yíng)慰勞三軍。”周亞夫這才傳令打開營(yíng)門（讓皇帝的車隊(duì)進(jìn)來(lái)）。3.曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳！其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪?”稱善者久之。譯文：先前（看到的）霸上、棘門的軍隊(duì)，像兒戲罷了，其將士必定會(huì)遭到襲擊而被俘獲。至于亞夫，豈能被侵犯?”（說(shuō)罷）連連稱贊不已。重點(diǎn)內(nèi)容1.周亞夫?qū)④娛且晃辉鯓拥膶④?？答：治軍?yán)格、剛正不阿、恪盡職守、不卑不亢2.文中在塑造周亞夫形象時(shí)，都運(yùn)用了哪些描寫方法呢？“亞夫乃傳言開壁門。將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見?！眰?cè)面描寫：“將軍令曰”“將軍約”3.課文講的是周亞夫軍細(xì)柳的故事，為什么還要寫上劉禮軍霸上、徐厲軍棘門？這樣寫有什么好處？答：對(duì)比一：細(xì)柳軍與霸上軍及棘門軍“”“不得入又不得入乃傳言”——嚴(yán)陣以待，軍紀(jì)嚴(yán)明?！爸瘪Y入”——軍規(guī)松垮，守備松懈。對(duì)比二：文帝及隨從入營(yíng)“將軍約,軍中不得驅(qū)馳”“天子乃按轡徐行”——治軍有方，令行禁止。“直馳入”——軍紀(jì)松弛。對(duì)比三：三營(yíng)將領(lǐng)“持兵揖”、“以軍禮見”——周亞夫恪盡職守、剛正不阿“將以下騎送迎”——眾將士受寵若驚，竭盡逢迎之能1．（2023上·遼寧鐵嶺·八年級(jí)統(tǒng)考期末）閱讀下面兩段文言文，完成問(wèn)題?！炯住烤按涸唬骸肮珜O衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！薄笆茄傻脼榇笳煞蚝酰孔游磳W(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，往送之門，戒之曰：‘往之女家，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，行天下之大道。得志，與民由之，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，此之謂大丈夫。”（選自《＜孟子＞三章》富貴不能淫）【乙】天祥將出獄，即為絕筆自贊①，系之衣帶間。其詞曰：“孔曰成仁，孟云取義；惟其義盡，所學(xué)何事!②無(wú)愧?、邸拔崾庐呉印?wèn)市人孰為南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至則死矣。見聞?wù)邿o(wú)不流涕。（選自《文山先生全集》）注釋：①自贊：自我總結(jié)。②庶幾：差不多。③觀者如堵：圍觀的人多得像一堵墻。（1）選出下列加點(diǎn)詞語(yǔ)意思不同的一組是（）A．所學(xué)何事此物何足貴B．從容謂吏曰此之謂大丈夫C．吾事畢矣吾與汝畢力平險(xiǎn)D．見聞?wù)邿o(wú)不流涕經(jīng)綸世務(wù)者（2）用/為劃線句子斷句。（限段兩處）俄有使使止之至則死矣見聞?wù)邿o(wú)不流涕（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。①一怒而諸侯懼，安居而天下熄。②而今而后，庶幾無(wú)愧?。?）鏈接《周亞夫軍細(xì)柳》所學(xué)過(guò)的知識(shí)，根據(jù)【甲】、【乙】?jī)晌耐瓿扇绫?。任?wù)揣摩句子分析形象學(xué)習(xí)“大丈夫”的品質(zhì)文天祥①②威武不能屈剛正不阿周亞夫?qū)④妬喎虺直驹唬骸敖殡兄坎话荩?qǐng)以軍禮見?！雹鄄槐安豢海?示例：你宣傳仁政思想，在周游列國(guó)的過(guò)程中，提出了得道多助。失道寡助的政治觀點(diǎn)，提出了“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的處世準(zhǔn)則，剛直不阿，提出了“大丈夫”的理想人格：你具有豐厚的學(xué)養(yǎng)、剛健的氣質(zhì)和機(jī)智應(yīng)變的能力。你，做頂天立地中華大寫人?！敬鸢浮浚?）C（2）俄有使使止之/至則死矣/見聞?wù)邿o(wú)不流涕。（3）①他們一發(fā)怒，連諸侯都害怕，天下就太平無(wú)事。②從今以后，我差不多就沒有愧疚了。（4）臨刑，從容謂吏曰：“吾事畢矣?！眻?jiān)強(qiáng)不屈，從容就義富貴不能淫（5）示例：你是歷史的輝煌，你是中國(guó)的亞圣，四處游說(shuō)；唇槍舌劍，你把“民”放在心中，倡導(dǎo)愛民，貧賤不能移，你是品德與學(xué)問(wèn)的完美結(jié)合！【詳解】（1）本題考查一詞多義。A.何：什么/多么；B.謂：對(duì)……說(shuō)/叫；C.畢：完成/全力；D.者：……的人/……的人；故選C。（2培養(yǎng)語(yǔ)感并能根據(jù)句子中詞語(yǔ)的意思含義來(lái)劃分句子節(jié)奏。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。本句句意為：不久，有使者前來(lái)傳令停止行刑，但到達(dá)時(shí)文天祥已經(jīng)死了。當(dāng)時(shí)凡是看見，聽見的人，沒有不傷心流淚的?！岸碛惺故怪怪薄爸焙笸ｎD；“至則死矣”是說(shuō)使者到達(dá)后文天祥已經(jīng)死了，應(yīng)斷開；“見聞?wù)邿o(wú)不流涕”是對(duì)旁觀者的描寫，應(yīng)斷開；故劃分為：俄有使使止之/至則死矣/見聞?wù)邿o(wú)不流涕。（3）本題考查文言文翻譯的能力。解答時(shí)，注意重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)意順即可。（1）句重點(diǎn)詞語(yǔ)：懼：害怕。安居：安靜。熄：同“息”，平息，指戰(zhàn)火熄滅，天下太平。（2）句重點(diǎn)詞語(yǔ)：而今而后：從今以后。庶幾：差不多。無(wú)愧：沒有愧疚。（4）本題考查內(nèi)容理解和概括?！啊崾庐呉印薄拔以撟龅氖露甲鐾炅?。”臨死前毫不畏懼，從容赴死，正是“威武不能屈”的具體表現(xiàn)。“將軍亞夫持兵揖曰：‘介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見?！?，意思是將軍周亞夫手持兵器，雙手抱拳行禮說(shuō)：“”見，體現(xiàn)出他恪盡職守（恪守軍禮），剛正不阿的形象特點(diǎn)，符合“富貴不能淫”的品質(zhì)。（5）本題考查頒獎(jiǎng)詞。仿照《感動(dòng)中國(guó)》的節(jié)目。要求概括人物主要事跡；運(yùn)用第二人稱。子屬于儒家學(xué)派，他看重“仁”，等等，再結(jié)合他的品行以及對(duì)后世的影響進(jìn)行評(píng)價(jià)。“仁”“民”“仁政”永不踏上的是霸道。在你的路上，你走得艱難，是因?yàn)槟惚成嫌腥收?，心中有人民。大哉！奔忙于天下，為的就是天下。【點(diǎn)睛】參考譯文：【甲】景春說(shuō)：“公孫衍、張儀難道不是真正有大志、有作為、有氣節(jié)的男子嗎？他們一發(fā)怒，連諸侯都害怕，他們平靜居住下來(lái)，天下就太平無(wú)事?！泵献诱f(shuō)：“這哪里能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學(xué)過(guò)禮嗎？男子行加冠禮時(shí)，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁時(shí)，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說(shuō)：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！’以順從為做人原則的，是妾婦之道。（大丈夫應(yīng)該）住進(jìn)天下最寬廣的住宅——仁，站在天下最正確的位置——禮，走著天下最正確的道路——義。能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就同人民一起走這條正道；不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自行走在這條正道上。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動(dòng)搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫做有節(jié)氣有作為的男子?！薄疽摇课奶煜榧磳⒈谎撼霰O(jiān)獄時(shí)，寫下自白的遺書《自贊》，綁在衣帶上。文詞說(shuō)：“孔子說(shuō)要成全仁德，孟子說(shuō)要為正義而犧牲；因?yàn)樵撠?fù)的責(zé)任都盡了，所以才達(dá)成了仁德。讀圣賢經(jīng)典，所要學(xué)習(xí)的（不是成仁取義）又是什么事呢？從今以后，我差不多已經(jīng)沒有愧疚了。”他被押過(guò)市集時(shí)，氣概神色自如，態(tài)度從“我該做的事都做完了。”又向圍觀的人詢問(wèn)南北方向，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。不久，有使者前來(lái)傳令停止行刑，但到達(dá)時(shí)文天祥已經(jīng)死了。當(dāng)時(shí)凡是看見，聽見的人，沒有不傷心流淚的。（2023上·四川廣安·八年級(jí)統(tǒng)考期末）【甲】天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。（節(jié)選自《孟子》）【乙】高祖曰：“列侯諸將無(wú)敢隱朕，皆言其情，吾所以有天下者何？項(xiàng)氏之所以失天下者何？”高起、王陵對(duì)曰：“陛下慢而侮人，項(xiàng)羽仁而愛人。然陛下使人攻城掠地，所降下者因以予之，與天下同利也。項(xiàng)高祖曰：“公知其一，未知其二。夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房①。鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋餉②，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬(wàn)之軍，成必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也?！保ü?jié)選自《史記·高祖本紀(jì)》）【注釋】①子房：即張良，字子房。②饋餉：糧餉。2．用“/”為下面的句子標(biāo)出停頓節(jié)奏，標(biāo)兩處。夫運(yùn)籌策帷帳之中決勝于千里之外吾不如子房。3．請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）池非不深也池：（2）親戚畔之畔：（3）得地而不予人利予：（4）此所以失天下也所以：4．請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）委而去之，是地利不如人和也。（2）夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外。5．乙文中主要通過(guò)人物（描寫）展開情節(jié)，漢高祖把自己和項(xiàng)羽進(jìn)行了，探究取勝原因，可見劉邦善于反思。6．乙文中大臣們認(rèn)為劉邦戰(zhàn)勝項(xiàng)羽的原因是什么？甲文中哪一句話可以用來(lái)概括劉邦勝利的根本原因？【答案】2．夫運(yùn)籌策帷帳之中/決勝于千里之外/吾不如子房。3．護(hù)城河同“叛”，背叛給予……的原因4．（1）棄城而逃，這是因?yàn)橛欣牡貏?shì)比不上人心所向。（2）坐在軍帳中運(yùn)用計(jì)謀，就能使千里之外的軍隊(duì)獲得勝利。5．對(duì)話（語(yǔ)言）對(duì)比6．劉邦戰(zhàn)勝項(xiàng)羽的“”這一重要論斷揭示了劉邦得天下的根本原因?！窘馕觥?．本題考查文言斷句。本句句意：在小小的軍帳之內(nèi)作出正確的部署，決定了千里之外戰(zhàn)場(chǎng)上的勝利，我比不上張子房?！胺蜻\(yùn)籌策帷帳之中”“決勝于千里之外”“吾不如子房”是高祖的結(jié)論。故斷為：夫運(yùn)籌策帷帳之中/決勝于千里之外/吾不如子房。3．本題考查對(duì)文言詞語(yǔ)的理解。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。（1）句意為：護(hù)城河不是不深。池，護(hù)城河。（2）句意為：連內(nèi)外親屬也會(huì)背叛他。畔，同“叛”，背叛。（3）句意為：奪得了土地不給人家好處。予，給予。（4）句意為：這就是他失去天下的原因。所以，……的原因。4．本題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整。重點(diǎn)詞：（1）委，放棄。去，離開。地利，指有利于作戰(zhàn)的地形。人和，得人心，上下團(tuán)結(jié)。（2）運(yùn)籌，制定策略，籌劃。策，計(jì)策。帷幄，軍用帳幕。千里之外，指戰(zhàn)場(chǎng)。決，決定。5．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和寫法的分析。通讀全文，找到關(guān)鍵語(yǔ)句進(jìn)行分析判斷即可。乙文由“高祖曰”“高起、王陵對(duì)曰”可知，主要通過(guò)人物的語(yǔ)言（對(duì)話）描寫展開情節(jié)。由“此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也”可知，漢高祖把自己和項(xiàng)羽進(jìn)行了對(duì)比，探究取勝的原因。6．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。解答此題的關(guān)鍵是在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握主旨，聯(lián)系實(shí)際，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，概括即可。乙文中，由大臣所說(shuō)“然陛下使人攻城掠地，所降下者因以予之，與天下同利也。項(xiàng)羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，戰(zhàn)勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也”可知，大臣們認(rèn)為劉邦戰(zhàn)勝項(xiàng)羽的原因是項(xiàng)羽妒賢嫉能，不能和天下共享利益，而劉邦心胸開闊，能夠任用賢才，能跟天下人同享利益?！啊庇谧鲬?zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。這是作者提出的中心論點(diǎn)，用天時(shí)、地利、人和三者相互比較，指出“人和”是最重要，即人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)是作戰(zhàn)取得勝利的關(guān)鍵?！啊钡葍?nèi)容從側(cè)面表現(xiàn)劉邦的心胸寬廣；“夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也”等內(nèi)容表現(xiàn)劉邦能利用人所長(zhǎng)。劉邦能同部屬分享利益，心胸開闊、能用人所長(zhǎng)，所以支持幫助他的人就多，這就是人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。所以甲文“天時(shí)不如地利，地利不如人和”這一重要論斷揭示了劉邦得天下的根本原因?！军c(diǎn)睛】參考譯文：（甲）有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。（比如一座）方圓三里的小城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來(lái)攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。城墻并不是不高啊，護(hù)城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因?yàn)樽鲬?zhàn)的地理形勢(shì)（再好），也比不上人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。所以說(shuō)：使百姓定居下來(lái)而不遷到其它的地方去，不能依靠劃定疆域的界限，鞏“仁政”“仁政”人多到了極點(diǎn)，天下所有人都會(huì)歸順?biāo)?。憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親屬都反對(duì)背叛的君王，君子要么不戰(zhàn)斗，（如果）戰(zhàn)斗就一定會(huì)取得勝利。（乙）高祖說(shuō)：“列侯和各位將領(lǐng)，你們不能瞞我，都要說(shuō)真心話。我之所以能取得天下，是因?yàn)槭裁础薄扒覑圩o(hù)別人。可是陛下派人攻打城池奪取土地，所攻下和降服的地方就分封給人們，跟天下人同享利益。而項(xiàng)羽卻妒賢嫉能，有功的就忌妒人家，有才能的就懷疑人家，打了勝仗不給人家授功，奪得了土地不給”高祖說(shuō)：“部署，決定了千里之外戰(zhàn)場(chǎng)上的勝利，我比不上張子房；鎮(zhèn)守國(guó)家，安撫百姓，供給糧餉，保證運(yùn)糧道路（1）句意：就一同在庭院里散步。相與：共同，一起；（2）句意：考慮到?jīng)]有和我一起游樂的人。念：考慮，想到；（3）句意：卻僅在上午十一時(shí)到下午五時(shí)之間。止：僅僅，只是；（4）句意：其實(shí)湖光器綠之美，山崗顏色之妙。工：美妙。8．本題考查對(duì)文言語(yǔ)句的翻譯。（1）但：只是。如：像。耳：罷了。（2）安：怎么。道：說(shuō)。9．本題考查對(duì)文言文的鑒賞能力。[甲]“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”描繪了一幅月光照在庭院里像積滿了清水一樣澄澈透明，竹子和柏樹的影子倒映在水中，如同縱橫交錯(cuò)的水藻、荇菜的畫面。此句運(yùn)用比喻的修辭手法，將月光照在庭院里透徹的樣子比作積滿清水一般，并運(yùn)用直接描寫的手法寫出了月光的清澈透明，隨后通過(guò)對(duì)松、柏影子的描寫，間接地寫出了月光的[乙]“”是說(shuō)月景尤其難以用言語(yǔ)形容，花和柳的情態(tài)，山水的容顏和情意，另是一種趣味。通過(guò)描寫月下景物，間接映襯出了月光所帶來(lái)的別樣趣味。10．本題考查對(duì)文言文內(nèi)容的理解與分析能力。[甲]“但少閑人如吾兩人者耳”“閑人”二字同時(shí)隱含著作者被貶后內(nèi)心的凄涼與自我安慰。[乙]文的議論句為“安可為俗士道哉”，“山僧游客”與“俗士”形成對(duì)比，表現(xiàn)出作者不與世俗同流合污、寄情山水的情感。【點(diǎn)睛】參考譯文[甲]出門，考慮到?jīng)]有和我一起游樂的人，就到承天寺尋找張懷民，張懷民也還沒有入睡，就一同在庭院里散步，月光照在庭院里像積滿的清水一樣澄澈透明，水中水藻、水草縱橫交錯(cuò)，原來(lái)是院中竹子和柏樹的影子，哪一個(gè)夜晚沒有月亮？又有哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。[乙]在朝日初升，夕陽(yáng)未下時(shí)才最濃艷，月景之美，更是難以形容，那花的姿態(tài)，柳的柔情，山的顏色，水的意味，更是別有情趣的味，這種快樂只留給山僧和游客享受，怎么能夠?qū)δ切┓卜蛩鬃铀稣f(shuō)呢？11．（2023上·云南昆明·八年級(jí)統(tǒng)考期末）閱讀【甲】【乙】?jī)蓜t選文，完成各小題?！炯住吭厨B亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。③句意：欣賞這種奇麗的景色了。與，參與，這里是欣賞、領(lǐng)悟的意思。④句意：四季的晨景與暮色。四時(shí)，四季。（2）本題考查句子翻譯。重點(diǎn)詞語(yǔ)有：①五色交輝：交相輝映。②而：可是；雖，即使；窮：盡。（3）本題考查內(nèi)容的理解?！扒辶饕姷住保鲀舻南髑宄阂姷?，表現(xiàn)了水的清澈?！叭缓笙缴陈鳎L(fēng)遠(yuǎn)響。與夫波浪洶涌，破山拔木之奔放”句寫出了水的兩種狀態(tài)“平沙漫流”“波濤洶涌”，即緩緩流淌之景與洶涌澎湃之景。甲文結(jié)合“實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者”可知，作者認(rèn)為眼前的景色是人間的的仙境，將自己與山水詩(shī)人謝靈運(yùn)比肩，表現(xiàn)了詩(shī)人的沉醉山水的愉悅和與古今知音共賞美景的得意。乙文結(jié)合“或飲者淋漓，歌者激烈；或靜觀微步，旁皇徙倚。則得于耳目與得之于心者，雖所寓之樂有殊，而亦各適其適也”可知，再此游玩的人可能表現(xiàn)或有不同，但是都是安閑自在的，側(cè)面表現(xiàn)管理此地的人寬以治理，官民同樂，以民為本的思想，也表達(dá)了作者體恤民眾，希望百姓和樂安泰的民本思想。【點(diǎn)睛】參考譯文：【甲】山川景色的美麗，自古以來(lái)就是文人雅士共同談賞的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季長(zhǎng)存。清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，猿、鳥的叫聲此起彼伏；夕陽(yáng)快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚兒爭(zhēng)相跳出水面。這里實(shí)在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。【乙】然后溪水的平軟沙灘，長(zhǎng)長(zhǎng)的流水，微風(fēng)拂動(dòng)而遠(yuǎn)處傳來(lái)的響聲以及波浪洶涌，如同沖破山體、卷走樹木的奔突氣勢(shì)……至于煙云的疏散和聚集，日光的閃現(xiàn)和隱沒，四季的晨景與暮色，雨天晴天的明亮與昏暗，變化不同，盡管觀賞起來(lái)讓人不厭倦，可即使真有特高明的人，也不能把這景色描述得窮形盡相。有的飲酒，酣暢淋漓；有的唱歌，激揚(yáng)壯烈；有的靜觀，輕移腳步；有的徘徊來(lái)徘徊去，四處憑倚欄桿。他們游臺(tái)時(shí)耳聞目睹的景色和心中的感受，由此而得到的歡樂盡管各不相同，但人人都心滿意足了。（2023上·陜西寶雞·八年級(jí)統(tǒng)考期末）閱讀下面文言文，完成下面小題?！炯住克窗l(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。（選自《生于憂患，死于安樂》）①過(guò)其廬②下，見諸生講誦，好之，因忘其豬而聽經(jīng)。豬主怪其不還，尋之。見而欲笞之。門下生③共禁，乃止，因留宮門下。樵薪④執(zhí)苦⑤，數(shù)十年間，遂通其經(jīng)。（節(jié)選自《承宮樵薪苦學(xué)》）【注】①明：懂得；精通。②廬：屋，指書舍。③門下生：指學(xué)舍里的學(xué)生。④樵薪：砍柴。⑤苦：干苦活。12．解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)。（1）舜發(fā)于畎畝之中（）（2）好之（）（3）入則無(wú)法家拂士（）（4）遂通其經(jīng)（）13．下列句子中加點(diǎn)的“為”，與“為人牧豬”中“為”的意義相同的一項(xiàng)是（）A．為人謀而不忠乎B．可以為師矣C．其印為余群從所得D．愿為市鞍馬14．請(qǐng)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）困于心，衡于慮，而后作。（2）豬主怪其不還，尋之。15．結(jié)合【乙】文內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析承宮的事例是怎樣體現(xiàn)【甲】文“生于憂患”這個(gè)觀點(diǎn)的?！敬鸢浮?2．興起，指被任用喜歡同“弼”，輔佐最終13．A14．（1）內(nèi)心憂困，思慮堵塞，然后才能有所作為。（2）豬的主人對(duì)他還未回來(lái)感到十分奇怪，便去找他。15宮年少無(wú)父，八歲給人放豬，因讀書忘了豬差點(diǎn)挨打。這些憂患磨煉了他的意志，使他能在徐子盛門下一邊砍柴做工一邊堅(jiān)持讀書，最終學(xué)有所成?！窘馕觥?2．本題考查文言實(shí)詞解釋，注意結(jié)合語(yǔ)境分析。（1）句意：舜在田地中被任用。發(fā)：興起，指被任用。（2）句意：很喜歡（看諸生學(xué)習(xí)）。好：喜歡。（3）句意：在國(guó)內(nèi)沒有守法度的大臣和輔佐君王的賢士。拂：同“弼”，輔佐（4）句意：最終精通了這本經(jīng)書。遂：最終。13．本題考查文言虛詞辨析。題干“為”的意思是“替、給”。A.替；B.成為；C.被；D.為了；故選A。14．本題考查句子翻譯，注意句子的關(guān)鍵詞。（1）關(guān)鍵詞：困：困惑，衡：同“橫”，梗塞，不順，作：有所作為。（2）關(guān)鍵詞：怪：對(duì)……感到奇怪，尋：尋找，之：代詞，指承宮。15．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解能力?！吧趹n患”達(dá)。承宮出身低微，年少無(wú)父，八歲給人放豬，被主人發(fā)現(xiàn)因讀書忘了豬差點(diǎn)挨打，是大家?guī)退黄饎裾f(shuō)“樵薪執(zhí)苦，”可知他憑借著頑強(qiáng)的斗志在徐子盛門下一邊砍柴做工一邊還能堅(jiān)持讀書，“數(shù)十年間，遂通其經(jīng)”可知他最終學(xué)有所成。可見承宮的事例充分體現(xiàn)了“生于憂患”這個(gè)觀點(diǎn)言之有理即可?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】孟子說(shuō)：“舜發(fā)跡于田地之間，傅說(shuō)從筑墻的工匠中被提舉出來(lái)，膠鬲從販賣魚鹽的工作中被選拔出來(lái)，管夷吾被舉薦于囚徒之中，孫叔敖被提舉于海濱，百里奚被提舉于交易市場(chǎng)。所以天若要將重大使命降臨到某人身上，一定要使他的心意受到苦惱，使他的筋骨受到勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，使他財(cái)資缺乏，他所做的每一件事都要受到干擾，這樣，便可以震動(dòng)他的心意，這樣來(lái)激勵(lì)他的心志，使他性情堅(jiān)忍，增加他所不具備的能力。一個(gè)人，常常發(fā)生錯(cuò)誤，這樣以后才能改正，在內(nèi)心里困惑，思慮阻塞．然后才能知道有所作為，別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語(yǔ)中，然后才能被人所知曉。一個(gè)國(guó)家，如果在國(guó)內(nèi)沒有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國(guó)外沒有實(shí)力相當(dāng)、足以抗衡的國(guó)家和來(lái)自國(guó)外的禍患，這樣的國(guó)家就常常會(huì)走向滅亡。這樣以后才知道憂慮禍患能使人（或國(guó)家）生存發(fā)展，而安逸享樂會(huì)使人（或國(guó)家）走向滅亡的道理了?！疽摇砍袑m，瑯琊姑幕人，幼年喪父，在他八歲的時(shí)候，幫別人放豬。鄉(xiāng)里的徐子盛精通《春秋》這本書，傳授的學(xué)生有上百人。承宮從他屋前經(jīng)過(guò)，看見那些學(xué)生在朗誦，感到很喜歡，因此忘記了他的豬，一心聽徐子盛講經(jīng)書。豬的主人對(duì)他還未回來(lái)感到十分奇怪，便去尋他?？匆娝诼犞v經(jīng)書，就想用竹鞭打他。學(xué)社內(nèi)的學(xué)生一起阻止，豬的主人才沒有打他。承宮于是就留在徐子盛門下學(xué)習(xí)。承宮在那干苦活，上山砍柴，吃苦受累，很多年后，最終精通了這本經(jīng)書。（2023上·遼寧沈陽(yáng)·八年級(jí)統(tǒng)考期末）閱讀選文，完成下面小題?！炯住吭S六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！疽摇砍啥疾萏?，唐杜工部舊居之地也。堂屢廢矣，輒新之者，重其人也。夫世稱子美者，概以為詩(shī)人。愚以為詩(shī)道極于子美，而子美重于人者，不獨(dú)詩(shī)也。唐文章之士千百人而祠于后者僅可指數(shù)。子美之草堂，人皆知之，是獨(dú)以其詩(shī)哉？蜀自先秦以來(lái)，數(shù)千年間，通祭祀者才數(shù)人。若秦之李冰，漢之文翁、孔明，皆以功德流遠(yuǎn)。而子美徒以羈旅困窮之人，軒然與之并，是誠(chéng)不獨(dú)以其詩(shī)也。蓋子美之為人，孝友忠信，大節(jié)俱備，讀其詩(shī)，考其素履①，一一可見?！咀⑨尅竣偎芈模罕扔髻|(zhì)樸無(wú)華、清白自守的處世態(tài)度。16．下面句子中加點(diǎn)詞意思用法相同的一項(xiàng)是（）A．夫世稱子美者夫環(huán)而攻之（《得道多助，失道寡助》）B．而子美重于人者相與步于中庭（《記承天寺夜游》）C．皆以功德流遠(yuǎn)不以疾也（《三峽》）D．軒然與之并未復(fù)有能與其奇者（《答謝中書書》）17．請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。（1）庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。（2）子美之草堂，人皆知之，是獨(dú)以其詩(shī)哉？18．請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句。（斷兩處）唐文章之士千百人而祠于后者僅可指數(shù)19．按要求填空。（1）甲文雖為蘇軾被貶黃州期間所作，卻能展露作者和的胸懷。（2）從乙文看，杜甫值得推崇之處是和。【答案】16．A17．（1）庭院中的月光宛如積水那樣清澈透明。水藻、水草縱橫交錯(cuò)，原來(lái)是庭院里的竹子和松柏樹枝的影子。（2）杜甫的草堂，每個(gè)人都知道，難道僅僅因?yàn)樗脑?shī)嗎？18．唐文章之士千百人/而祠于后者/僅可指數(shù)。19．樂觀曠達(dá)詩(shī)歌的卓越成就孝友忠信的品節(jié)【解析】16．本題考查文言詞語(yǔ)的一詞多義。A．發(fā)語(yǔ)詞，表示要發(fā)議論，起到引起下文的作用；B．介詞，被/介詞，在；C．連詞，因?yàn)?動(dòng)詞，認(rèn)為；D．連詞，和/動(dòng)詞，欣賞；故選A。17．本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)。重點(diǎn)的詞有“空明（清澈透明）”“蓋（大概是）”“是（這）”“以（因?yàn)椋钡取?8．本題考查文言斷句的能力。文言文斷句的前提是對(duì)文意的領(lǐng)會(huì)。首先通讀全文，了解文意，依據(jù)語(yǔ)境斷句?？山柚鷺?biāo)志性詞語(yǔ)斷開比較明顯的地方，分清謂語(yǔ)動(dòng)詞的界限，注意對(duì)稱句式，常見虛詞的位置及詞性，也可借助文段的一些特征巧妙斷句。本句意思是：唐代寫文章的文人有千百人，但在后世被祭祀的，“唐文章之士千百人”“祠于后者僅可指數(shù)”“祠于后者”斷句為：唐文章之士千百人/而祠于后者/僅可指數(shù)。19．本題考查內(nèi)容理解。（1）《記承天寺夜游》，文章對(duì)月夜景色作了美妙描繪，真實(shí)地記錄了作者被貶黃州的一個(gè)生活片段，也體現(xiàn)了他與張懷民的深厚友誼與對(duì)知音甚少的無(wú)限感慨，同時(shí)表達(dá)了他壯志難酬的苦悶及自我排遣，表現(xiàn)了他曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。（2）乙文，結(jié)合“夫世稱子美者，概以為詩(shī)人”“蓋子美之為人，孝友忠信，大節(jié)俱備，讀其詩(shī)，考其素履，一一可見”可知，杜甫值得推崇之處是詩(shī)歌的卓越成就和孝友忠信的品節(jié)?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】元豐六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不譯），（我）脫下衣服準(zhǔn)備睡覺時(shí)，恰好看見月光照在門上，（于是我就）高興地起床出門散步。想到?jīng)]有和我一起游樂的人，于是（我）前往承天寺尋找張懷民。懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像積滿了清水一樣澄澈透明，水中的水藻、水草縱橫交錯(cuò)，原來(lái)是竹子和柏樹的影子。哪一個(gè)夜晚沒有月光？（又有）哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了?！疽摇砍啥疾萏?，是唐代杜甫舊時(shí)居住的地方。草堂多次廢棄，重新修建草堂，是看重杜甫為人。今世人稱贊杜甫，多把他作為詩(shī)人。我認(rèn)為詩(shī)道從杜甫開始達(dá)到頂峰，杜甫被人們敬重，不僅僅因?yàn)樵?shī)。唐代寫文章的文人有千百人，但在后世被祭祀的，僅能用手指數(shù)出。杜甫的草堂，人人皆知，難道僅僅因?yàn)樗脑?shī)嗎？蜀地從先秦到現(xiàn)在，幾千年間，被大家祭祀的才幾人。像秦朝的李冰，漢朝的文翁、孔明，都因?yàn)楣Φ露烂鱾鳌５?，杜甫憑借羈旅困窮之人，高興地和他們美名并稱，實(shí)在不僅僅是憑借他的詩(shī)啊。杜甫的為人，忠孝、友善、誠(chéng)信，具備高尚的節(jié)操，讀他的詩(shī)，根據(jù)他樸實(shí)無(wú)華、清白自守的處事態(tài)度，一一可知。（2023上·黑龍江齊齊哈爾·八年級(jí)統(tǒng)考期末）閱讀兩篇文言文，回答下列問(wèn)題【甲】舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之中，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。——《生于憂患死于安樂》【乙】貞觀九年，太宗謂侍臣曰：“往昔初平京師，宮中美女珍玩，無(wú)院不滿。煬帝①意猶不足，征求無(wú)已，兼東西征討，窮兵黷武，百姓不堪，遂致亡滅。此皆朕所目見，故夙夜孜孜②，惟欲清凈，使天下無(wú)事。遂得徭役不興，年谷豐稔，百姓安樂。夫治國(guó)猶如栽樹，本根③不搖，則枝葉茂榮。君能清凈，百姓何得木安樂乎？”——《治國(guó)安民》【注釋】①煬帝：楊廣，隋朝的皇帝。②孜孜：勤勤懇懇不疲倦的樣子。③本根：本，樹干；根，樹根。比喻國(guó)家的基礎(chǔ)和根本。20．用“/”劃分下面句子的停頓節(jié)奏。（劃一處）入則無(wú)法家拂士21．解釋下面加點(diǎn)的詞。（1）空乏其身空乏：（2）年谷豐稔豐稔：22．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（1）所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。（2）夫治國(guó)猶如栽樹，本根不搖，則枝葉茂榮。23．《格言聯(lián)璧》中有一聯(lián)：“天欲禍人，先以微福驕之；天欲福人，先以微禍警之?！蔽闹小袄в谛?，衡于慮，而后作”一句表達(dá)的是上聯(lián)的意思還是下聯(lián)的意思？請(qǐng)用自己的話做簡(jiǎn)單說(shuō)明。24．唐太宗認(rèn)為隋煬帝滅亡的原因是什么？請(qǐng)寫在下面。（用文中句子回答）。20/則無(wú)法家拂士2112221使他內(nèi)心驚動(dòng)，使他性格堅(jiān)韌，增加他原來(lái)沒有的才能。（2）治理國(guó)家猶如栽樹，樹的根部不搖擺，才能枝葉茂盛。23．是下聯(lián)的意思，微禍給人帶來(lái)內(nèi)心的困苦和思想的梗塞，但能讓人奮起有所作為，這正是“福人”之處。24．煬帝意猶不足，征求無(wú)已，兼東西征討，窮兵黷武，百姓不堪，遂致亡滅。【解析】20．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，句領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，“入”指在國(guó)內(nèi)，做狀語(yǔ)，其后斷開。所以停頓應(yīng)為：入/則無(wú)法家拂士。21．本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。作答本題，重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累，同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來(lái)判斷。①句意為：使他受盡貧困之苦?？辗Γ贺?cái)資缺乏。②句意為：年年糧食豐收。豐稔：豐收。22．本題考查翻譯語(yǔ)句。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。重點(diǎn)字詞：①所以，用來(lái)。曾，通增，增加。②本根，樹的根部。則，就。23．本題考查了重點(diǎn)語(yǔ)句的理解。在理解語(yǔ)句的基礎(chǔ)上完成。“福人”中這句話的意思是：人經(jīng)常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；在內(nèi)心中有困擾，在思想上有阻礙，這樣以后才能奮發(fā)。所以應(yīng)與下聯(lián)的意思相同。24．本題考查理解課文內(nèi)容。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找出相關(guān)的語(yǔ)句即可。閱讀乙文了解內(nèi)容，結(jié)合“煬帝意猶不足，征求無(wú)已，兼東西征討，窮兵黷武，百姓不堪，遂致亡滅”可知，這就是唐太宗認(rèn)為隋煬帝滅亡的原因。即：隋煬帝仍然不知足，不斷征求，同時(shí)東征西討，濫用兵力武力，百姓不能忍受，于是導(dǎo)致了（隋朝）滅亡?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】舜從田野耕作之中被任用，傅說(shuō)從筑墻的勞作之中被任用，膠鬲從販魚賣鹽中被任用，管夷吾被從獄官手里救出來(lái)并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被任用，百里奚被從奴隸市場(chǎng)里贖買回來(lái)并被任用。所以上天要把重任降臨在這個(gè)人，一定先要使他心意苦惱，使他筋骨勞累，使他忍饑挨餓，使他受盡貧困之苦，使他所做的事情顛倒錯(cuò)亂，用來(lái)使他的內(nèi)心收到震撼，使他性情堅(jiān)韌起來(lái)，增加他所不具備的能力原來(lái)沒有的才能。一個(gè)人，常常發(fā)生錯(cuò)誤，這樣以后才能改正；在內(nèi)心里困惑，思慮阻塞．然后才能知道有所作為；別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語(yǔ)中，然后才能被人所知曉。（如果）一個(gè)國(guó)家，在國(guó)內(nèi)沒有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國(guó)外沒有實(shí)力相當(dāng)、足以抗衡的國(guó)家和來(lái)自國(guó)外的禍患，這樣的國(guó)家就常常會(huì)走向滅亡。這樣以后才知道憂慮禍患能使人（或國(guó)家）生存發(fā)展，而安逸享樂會(huì)使人（或國(guó)家）走向滅亡的道理了?！疽摇吭谪懹^九年（李世民的年號(hào)），唐太宗對(duì)侍衛(wèi)官說(shuō)：“以前（隋文帝）剛剛平定京師的時(shí)候，宮里面美女古玩，沒有一個(gè)院子里不滿足。（然而）隋煬帝仍然不知足，不斷征求，同時(shí)東征西討，濫用兵力武力，百姓不能忍受，于是導(dǎo)致了（隋朝）滅亡。這些都是朕（皇帝自稱）親眼目睹，因此（我）日夜勤勤懇懇，只希望清白英明，使得天下太平無(wú)事。于是才能（官吏）不盛行兵役，年年糧食豐收，百姓安居樂業(yè)。治理國(guó)家就好像栽樹，樹的根部不搖擺，才能枝葉茂盛。君主英明，百姓怎么就不能夠安樂呢？”25．（2023上·四川成都·八年級(jí)統(tǒng)考期末）閱讀下面文言文，完成各小題。甲夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！乙故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。（1）下列句子中加點(diǎn)的詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）A．靜以修身靜：屏除雜念和干擾，寧?kù)o專一B．非學(xué)無(wú)以廣才廣：增長(zhǎng)C．人恒過(guò)恒：常常D．無(wú)敵國(guó)外患者敵國(guó)：敵對(duì)國(guó)家（2）下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是（）A．君子之行康肅笑而遣之B．儉以養(yǎng)德蓋以誘敵C．將復(fù)何及何夜無(wú)月D．勞其筋骨其如土石何（3）對(duì)文中畫線句子翻譯正確的一項(xiàng)是（）然后知生于憂患而死于安樂也。A．最終，（人們）才明白常處憂愁禍患之中可以使人生活得更好，常處安逸快樂之中可以使人死亡。B．這樣以后，（人們）才明白常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂之中可以使人死亡。C．這樣以后，（人們）才明白常處憂愁禍患之中可以使人死亡，常處安逸快樂之中可以使人生存。D．最終，（人們）才明白常處憂愁禍患之中可以使人生得更好，常處安逸快樂之中可以使人死亡。（4）下列對(duì)文段的理解和分析有誤的一項(xiàng)是（）A．甲文著重圍繞“靜”論述，反對(duì)“淫慢”和“險(xiǎn)躁”﹔乙文第二段先論證“生于憂患”，后論證“死于安樂”。兩文均使用對(duì)比論證，增強(qiáng)了文章論述效果。B．甲乙兩文在語(yǔ)言上都駢散結(jié)合，節(jié)奏明快，錯(cuò)落有致。如甲文的“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，乙文的“困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻”均是駢句。C．甲文的主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志，從淡泊寧?kù)o中修身養(yǎng)性。乙文從國(guó)家說(shuō)到個(gè)人，闡明了“苦難是一種磨煉，無(wú)論是國(guó)家還是個(gè)人，要想立于不敗之地，都要在逆境中奮發(fā)”的觀點(diǎn)。D“”現(xiàn)出我國(guó)古代賢者既重視對(duì)自身和子女人格品質(zhì)的培養(yǎng)，又心系國(guó)家天下的崇高氣度。【答案】（1）D（2）B（3）B（4）C【詳解】（1）本題考查詞語(yǔ)釋義。D.“”“在外沒有與之匹敵的鄰國(guó)和來(lái)自外國(guó)的禍患”可知，“敵國(guó)”應(yīng)譯為“勢(shì)力、地位相當(dāng)?shù)膰?guó)家”。故選D。（2）本題考查一詞多義。A.助詞，的＼代詞，他；B.連詞，來(lái)＼連詞，來(lái)；C.代詞，怎么＼代詞，哪，哪個(gè)；D.代詞，他的＼表疑問(wèn)語(yǔ)氣；故選B。（3）本題考查句子翻譯。然后，這樣以后。于，在。生，生存。死，死亡。故譯為：這樣以后，（人們）才明白常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂之中可以使人死亡。故選B。（4）本題考查內(nèi)容理解。C．“乙文從國(guó)家說(shuō)到個(gè)人”有誤，根據(jù)“人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”可知，應(yīng)為：乙文從個(gè)人說(shuō)到國(guó)家。故選C?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】有道德修養(yǎng)的人，依靠?jī)?nèi)心安靜來(lái)修養(yǎng)身心，以儉樸節(jié)約財(cái)物來(lái)培養(yǎng)自己高尚的品德。不恬靜寡欲無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)千擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才千來(lái)自勤奮學(xué)習(xí)。如果不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就?？v欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作，冒險(xiǎn)草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里，到時(shí)悔恨又怎么來(lái)得及？【乙】所以上天要把重任降臨在某人的身上，必定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，擾亂其人業(yè)已開始的行動(dòng)，這樣來(lái)使他的心靈受到震撼，使他的性情堅(jiān)忍起來(lái)，增加他所不具備的能力。人常常犯錯(cuò)，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思想阻塞，然后才能奮起；心緒顯露在臉色上，表達(dá)在聲音中，然后才能被人了解。一個(gè)國(guó)家，在內(nèi)如果沒有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在外沒有與之匹敵的鄰國(guó)和來(lái)自外國(guó)的禍患，就常常會(huì)有覆滅的危險(xiǎn)。這樣，就知道憂愁患害足以使人生存，安逸享樂足以使人滅亡的道理了。（2023上·山東濟(jì)寧·八年級(jí)統(tǒng)考期末）閱讀下面的文言文，完成各題?！炯住课牡壑罅辏倥笕脒?。乃以宗正劉禮為將軍，軍霸上；祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門；以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④?，軍?xì)柳：以備胡。上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)曰：“天子且至！”軍門都尉曰：“將軍令曰‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔’?！本訜o(wú)何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍。”亞夫乃傳言開壁門。壁門士吏謂從屬車騎曰：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳?！庇谑翘熳幽税崔\徐行。至營(yíng)，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見。”天子為動(dòng)，改容式車。使人稱謝：“皇帝敬勞將軍?！背啥Y而去?！爸劣趤喎?，可得而犯邪！稱善者久之。”【乙】齊景公時(shí)，師敗于燕、晉。晏嬰薦司馬穰苴。公以為將軍，穰苴曰：“臣素卑賤，人微權(quán)輕，愿得君之寵臣以監(jiān)軍?！雹佘谠唬骸昂魏笃?？”賈曰：“親戚送之，故留。”苴曰：“將受命之日，則忘其家；臨軍約束，則忘其親；援抱鼓之急②，則忘其身。何相送乎？”召軍正問(wèn)曰：“軍法期而后至，云何？”對(duì)曰：“當(dāng)斬！”賈始懼，使人馳報(bào)景公求救。未及返，遂斬賈以徇三軍。久之，公遣使者持節(jié)教賈，馳入軍中。穰苴曰：“將在軍，君命有所不受。”問(wèn)軍正曰：“軍中不馳，今使者馳，云何？”對(duì)曰：“當(dāng)斬！”苴曰：“君之使不可斬?！蹦藬仄淦?、車之左駙、馬之左驂，以徇三軍。乃閱士卒次舍井灶飲食，問(wèn)疾醫(yī)藥，身自撫循之。悉取將軍之資糧饗士卒，而自比其羸弱者。三日而后勒兵于是病者皆求行爭(zhēng)出赴戰(zhàn)。（選自《智囊全集》中華書局，2018年版，有刪改）26．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．軍霸上軍：駐軍B．亞夫乃傳言開壁門壁：營(yíng)壘C．軍法期而后至期：約定D．遂斬賈以徇三軍徇：犒賞27．下列句子中，加點(diǎn)“以”字的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是（）例句：公以為將軍A．乃以宗正劉禮為將軍B．河曲智叟無(wú)以應(yīng)C．所以動(dòng)心忍性D．域民不以封疆之界28．下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的解釋和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．周亞夫和司馬穰苴都屬于在外敵侵入邊境、軍隊(duì)又連吃敗仗的情形下臨危受命。B．兩文中的周亞夫和司馬穰苴既治軍嚴(yán)明又愛護(hù)士兵，恩威并用，堪稱“真將軍”。C．兩文都體現(xiàn)了進(jìn)入軍營(yíng)不能驅(qū)馳的營(yíng)規(guī)和皇帝的使者傳詔時(shí)需手持符節(jié)的禮儀。D．兩文都注重正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合，通過(guò)兩位下屬的表現(xiàn)刻畫將軍的形象。29．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍?！?0．用“/”給下面的句子斷句。（限斷兩處）三日而后勒兵于是病者皆求行爭(zhēng)出赴戰(zhàn)。【答案】26．D27．A28．C29．于是文帝就派使者手持符節(jié)去告訴將軍：“我要入營(yíng)慰勞軍隊(duì)。”30．三日而后勒兵/于是病者皆求行/爭(zhēng)出赴戰(zhàn)?！窘馕觥?6．本題考查文言詞語(yǔ)。D.句意：莊賈就被斬首以向三軍巡行示眾。徇：示眾。故選D。27．此題考查一詞多義。例句：公以為將軍。以：介詞，把。A.介詞，把；B.連詞，來(lái)；C.介詞，用；D.介詞，憑借；故選A。28．此題考查對(duì)文章內(nèi)容的解釋和分析。解答此題首先理清文章大意，再結(jié)合具體語(yǔ)句分析判斷。A.有誤。根據(jù)【甲】文“文帝之后六年，匈奴大入邊”“以備胡”可知，是在匈奴入侵邊境的情況下駐守細(xì)柳，并未交代“軍隊(duì)又連吃敗仗的情形”，故表述有誤；B.有誤，甲文從“將軍令曰‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔’”，意為軍中只聽從將軍的命令，不聽從天子的命“”“”意為穿戴著盔甲之將不行跪拜禮，請(qǐng)?jiān)试S我按照軍禮參見。都體現(xiàn)的是周亞夫治軍之嚴(yán)，剛正不阿的形象。并未體現(xiàn)其“愛護(hù)士兵，恩威并用”；D.“天子為動(dòng)，改容式車。使人稱謝：‘皇帝敬勞將軍?！啥Y而去”，意為皇上因此而感“皇帝敬重地慰勞將軍”“通過(guò)兩位下屬的表現(xiàn)”有誤；故選C。29．此題考查文言文語(yǔ)句翻譯。文言文句子翻譯要點(diǎn)：重點(diǎn)詞語(yǔ)一定要翻譯準(zhǔn)確，尤其注意一些關(guān)鍵詞的特殊用法，如古今異義、詞類活用、一詞多義、通假字；結(jié)合上下文，語(yǔ)句通順，語(yǔ)意、語(yǔ)氣不變；直譯為主，意譯為輔。如原句有特殊句式，翻譯時(shí)按現(xiàn)代語(yǔ)序來(lái)。重點(diǎn)詞語(yǔ)有：（1）上：皇上。乃：就。使使：派使者。勞：慰勞。30．此題考查文言文語(yǔ)句的斷句。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子做簡(jiǎn)單翻譯，理解句子大意，然后根據(jù)基本的古文語(yǔ)法規(guī)則進(jìn)行句讀，同時(shí)善于利用虛詞的作用，如一些句首句末的語(yǔ)氣詞，句中的助詞等。句意：三天后重新整訓(xùn)軍隊(duì)，病弱的士兵都要求一同奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，爭(zhēng)先奮勇地為他戰(zhàn)斗。“勒兵”是整治軍隊(duì)的意思，“三日而后”表時(shí)間，故“三日而后勒兵”是一個(gè)省略了主語(yǔ)的句子，故在“于是”“于是”“病者”“求行”“爭(zhēng)出赴戰(zhàn)”“爭(zhēng)出”前斷一處。最后斷句為：三日而后勒兵/于是病者皆求行/爭(zhēng)出赴戰(zhàn)。【點(diǎn)睛】參考譯文：【甲】漢文帝后元六年，匈奴大規(guī)模侵入漢朝邊境。于是，朝廷委派宗正官劉禮為將軍，駐軍在霸上；委派祝茲侯徐厲為將軍，駐軍在棘門；委派河內(nèi)郡太守周亞夫?yàn)閷④?，駐軍細(xì)柳，以防備匈奴侵?jǐn)_。皇上親自去慰勞軍隊(duì)。到了灞上和棘門的軍營(yíng)，直接驅(qū)車而入，將士都下馬迎送皇帝。隨即來(lái)到了細(xì)柳軍營(yíng)，只見官兵都披戴盔甲，手持鋒利的兵器，開弓搭箭，弓拉滿月，戒備森嚴(yán)?；噬系南刃行l(wèi)隊(duì)到了營(yíng)前，不準(zhǔn)進(jìn)入。先行的衛(wèi)隊(duì)說(shuō)：“皇上將要駕到?！辨?zhèn)守軍營(yíng)的將官回答：“將軍有令：‘軍中只聽從將軍的命令，不聽從天子的命令?！薄拔乙M(jìn)營(yíng)慰勞軍隊(duì)?！敝軄喎蜻@才傳令打開軍營(yíng)大門。守衛(wèi)營(yíng)門的官兵對(duì)跟從皇上的武官說(shuō)：“將軍規(guī)定，軍營(yíng)中不準(zhǔn)驅(qū)車奔馳。”于是皇上的車隊(duì)也只好拉住韁繩，慢慢前行。到了大營(yíng)前，將軍周亞夫手持兵器，雙手抱拳行禮說(shuō)：“”改變了，俯身扶著橫木上，派人致意說(shuō)：“皇帝敬重地慰勞將軍。”勞軍禮儀完畢后辭去。出了細(xì)柳軍營(yíng)的大門，許多大臣都深感驚詫。文帝感嘆地說(shuō)：??！這才是真正的將軍。先前的霸上、棘門長(zhǎng)時(shí)間對(duì)周亞夫贊嘆不已?！疽摇魁R景公時(shí)，齊國(guó)的軍隊(duì)被燕國(guó)和晉國(guó)打得大敗。晏嬰向景公推薦田穰苴。景公任命他做了將軍，穰苴說(shuō)：“我的地位一向卑微低賤，人的資望輕微，權(quán)威就樹立不起來(lái)，希望能派一位君王寵信、國(guó)家尊重的大臣來(lái)做監(jiān)軍才行?！庇谑蔷肮汕f賈去做監(jiān)軍。穰苴和莊賈約定說(shuō)：“明天正午在營(yíng)門會(huì)齊?！钡诙祓诼氏融s到營(yíng)門，立起了木表和漏壺，等待莊賈。到了日暮時(shí)分，莊賈才到來(lái)。穰苴說(shuō)：“為什么約定時(shí)刻還遲到？”“”穰苴說(shuō)：“身為將領(lǐng)從接受任命的那一天起就應(yīng)當(dāng)忘記自己的家庭，來(lái)到軍隊(duì)宣布規(guī)章號(hào)令后就應(yīng)該忘掉私人的交情，擂鼓進(jìn)軍戰(zhàn)況緊急時(shí)刻就應(yīng)當(dāng)忘掉自己的生命，還說(shuō)什么送行呢？”于是把軍法官召來(lái)，問(wèn)道：“軍法上對(duì)約定時(shí)刻遲到的人怎么說(shuō)的？”回答說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)斬首。”莊賈害怕了，派人飛馬報(bào)告景公，請(qǐng)他搭救。報(bào)信人去后不久，還沒有來(lái)得及返回，莊賈就被斬首以向三軍巡行示眾。過(guò)了好長(zhǎng)時(shí)間，齊景公派的使者才拿著符節(jié)來(lái)赦免莊賈，車馬飛奔直入軍營(yíng)。穰苴說(shuō)：“將領(lǐng)在軍隊(duì)里，國(guó)君的命令有的可以不接受?！庇謫?wèn)軍法官說(shuō)：“駕著車馬在軍營(yíng)里奔馳，軍法上是怎么說(shuō)的？”軍法官說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)斬首?！笔拐弋惓？謶?。穰苴說(shuō)：“國(guó)君的使者不能斬首?！本蛿亓耸拐叩钠蛷?，砍斷了左邊的夾車木，殺死了左邊駕車的馬，向三軍巡行示眾。士兵們安營(yíng)扎寨，掘井立灶，飲水吃飯，探問(wèn)疾病，安排醫(yī)藥，穰苴都親自過(guò)問(wèn)并撫慰他們，還把作為將軍專用的物資糧食全都拿出來(lái)款待士兵，自己和士兵平分糧食，把體弱有病者安置在一起。三天后重新整訓(xùn)軍隊(duì)，準(zhǔn)備出戰(zhàn)，病弱的士兵都要求一同奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，爭(zhēng)先奮勇地為他戰(zhàn)斗。（2023上·遼寧鐵嶺·八年級(jí)統(tǒng)考期末）閱讀下面的【甲】【乙】?jī)晌模瓿上旅嫘☆}。【甲】自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊峰，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮