《百年孤獨(dú)》——世界文學(xué)名著導(dǎo)讀哥倫比亞作家加西亞·斯以《百年孤獨(dú)》這部名著享譽(yù)世界他曾被瑞士《》1996年評(píng)選為“在世的最偉大作家”

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魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)大師博爾赫斯也稱“斯是哥倫比亞的莎士比亞。

《百年孤獨(dú)》是拉丁美洲的光榮和自豪”。由此可見，斯是當(dāng)今世界了不起的大文豪。然而，斯還有不少有趣的動(dòng)人故事。卻鮮為人知。關(guān)于作品《百年孤獨(dú)》以鎮(zhèn)為背景，描寫了布恩地亞家族七代人的命運(yùn)，折射出了哥倫比亞乃至整個(gè)拉丁美洲一個(gè)多世紀(jì)的歷史進(jìn)程，探討了拉J美洲地區(qū)貧困落后的原因。富于幻想的筆觸，勾畫出這片神奇大陸上豐富的自然和人文景觀，反映了復(fù)雜、多變的社會(huì)生活，深入揭示了該地區(qū)人民的精神特征，小說因而成為一部氣勢(shì)恢宏的史詩(shī)性作品。解題指導(dǎo)爾文學(xué)獎(jiǎng)的授獎(jiǎng)儀式上說，《百年孤獨(dú)》

這部小說主要是表現(xiàn)“拉丁美洲的孤獨(dú)”。地亞家族七代人充滿神奇色彩的生活和經(jīng)歷以及的開拓、發(fā)展和毀滅，寫出哥倫比亞及整個(gè)拉丁美洲的愚昧落后;與世隔絕和被殖民人侵的屈辱歷史。你認(rèn)為造成百年孤獨(dú)的原因是什么?怎樣才能擺脫這種孤獨(dú)的境地?

就是哥倫比亞和拉丁美洲的縮影。老布恩地亞帶領(lǐng)逃荒者歷盡千辛萬苦，

長(zhǎng)途跋涉，在此建立了偏僻落后的。

若干年后，繁榮起來某省市鎮(zhèn)，有了商店，來了外國(guó)人?；疖囬_來了，帶來了外部的文明，電燈使人們驚奇，電影使人們痛苦。美國(guó)聯(lián)合果品公司在哥倫比亞農(nóng)村開辦香蕉園，坐小汽車的美國(guó)經(jīng)理來到。被鬧得天翻地覆。政府協(xié)助外國(guó)經(jīng)理派軍隊(duì)鎮(zhèn)壓了工人起義，把三千多具尸體用火車運(yùn)到海邊，丟進(jìn)大海，并說從未發(fā)生過屠殺，也沒有美國(guó)經(jīng)理這個(gè)人。這些歷史變遷真實(shí)地展示了哥倫比亞及整個(gè)拉丁美洲的移民墾殖、黨派斗爭(zhēng)、獨(dú)立革命、殖民入侵、大屠殺和資本主義滲透等歷史演變。布恩地亞家族的神奇經(jīng)歷與不幸，是印第安人歷史文化的再現(xiàn)和拉美民族痛苦命運(yùn)的濃縮。孤獨(dú)”，是對(duì)哥倫比亞國(guó)內(nèi)外反動(dòng)獨(dú)裁政權(quán)的殘暴的批判，

也是對(duì)美

國(guó)侵略者對(duì)拉美民族的政治壓迫與經(jīng)濟(jì)掠奪的憤怒的吶喊。是他們?cè)斐闪死∶乐薜墓陋?dú)、野蠻、愚昧和落后。同時(shí)也有拉丁美洲本身存在的精神上隔絕、封閉、固執(zhí)等民族痼疾的根源，孤獨(dú)是拉丁美洲面對(duì)丑惡現(xiàn)實(shí)而采取的一種不正確的態(tài)度作品預(yù)示拉美人民將在自主、開放、科學(xué)和反殖民斗爭(zhēng)中走向文明與覺醒。二這篇小說生動(dòng)地描寫了拉丁美洲離奇的現(xiàn)實(shí)和不可解喻的神秘景象，

把現(xiàn)實(shí)和幻象結(jié)合起來，

把真假虛實(shí)糅在一起。說說寫實(shí)的手法表現(xiàn)奇異的幻象的。小說一方面真實(shí)地描繪了一些現(xiàn)實(shí)主義的景象，另一方面與這些真實(shí)的描繪交織在一起的還有幻的因素，比如它一方面真實(shí)地描繪了吉卜賽人的到來，帶給小鎮(zhèn)的熱鬧景象，逼真地描述了布恩地亞一次次做科學(xué)實(shí)驗(yàn)的情景，又描述了吉卜賽人拽著兩塊磁鐵走家串戶時(shí)，磁鐵使“鐵鍋、鐵盆”等紛紛從原地落下，木板因鐵釘和螺釘沒命地掙脫出來(被磁鐵吸出來)而嘎嘎作響的情景。這種例子很多。這些奇幻的因素與真實(shí)的描寫水乳交融，使作品呈現(xiàn)出一個(gè)似真似幻、亦真亦幻的魔幻的世界。課文簡(jiǎn)介本篇課文作為《百年孤獨(dú)》的第一章，既具有與整部長(zhǎng)篇小說相勾連的藝術(shù)與思想特質(zhì)，同時(shí)又具有獨(dú)立成章的表述個(gè)性。在這一章里，布恩地亞與吉卜賽人的交往成為主體內(nèi)容。隨著吉卜賽人每一次帶來的新奇的東西的不同，布恩地亞進(jìn)行科學(xué)鉆研和探險(xiǎn)的內(nèi)容也隨之發(fā)生變化。受其影響，布恩地亞甚至想率領(lǐng)眾人整體遷移，離開。雖然由于烏蘇拉的阻攔最終沒有實(shí)現(xiàn)，并且眼光開始轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)生活，但布恩地亞對(duì)科學(xué)、知識(shí)的癡迷，如既往，不曾有一絲一毫的減弱。人物形象霍塞.阿卡迪奧.布恩地亞他富于幻想，敢于實(shí)踐，具有驚人的毅力和智慧他帶領(lǐng)人們創(chuàng)建了鎮(zhèn)，建立了幸福的生活。他向往外來的科學(xué)與文明，癡迷于各種科學(xué)實(shí)驗(yàn)，即使失敗或受傷，也從不氣餒，終于靠觀象儀證實(shí)了“地球是圓的，像一個(gè)橘子一樣”的科學(xué)真理。在閉塞落后的，布恩地亞代表著人對(duì)科學(xué)與文明的向往，代表著一種積極進(jìn)取的精神。只是這種向往和進(jìn)取隨著布恩地亞后來的發(fā)瘋而夭折。烏蘇拉:她是一個(gè)勤儉能干、善良寬厚的拉丁美洲勞動(dòng)?jì)D女形象。她是的創(chuàng)建者，也是理性秩序的中流砥柱和維護(hù)者。她終日操勞，任勞任怨。她意志堅(jiān)定，疾惡如仇，不僅阻止了布恩地亞的搬遷計(jì)劃，而且扭轉(zhuǎn)著一切使布恩地亞家族混亂的傾向，是家族的守護(hù)者。因此，她去世后，布恩地亞家族也迅速地走向了衰落。烏蘇I拉是理想女性。魔幻現(xiàn)實(shí)主義色彩《百年孤獨(dú)》這種魔幻現(xiàn)實(shí)主義色彩，顯然與《變形記》中的荒誕不同?！蹲冃斡洝分兄械幕恼Q是整體結(jié)構(gòu).上的幻想與細(xì)節(jié)描繪上的真實(shí)的結(jié)合，而《百年孤獨(dú)》是奇幻與真實(shí)的相互交織、水乳交融。敘事角度從總體上看，小說基本保持了一種追憶或倒敘的視角，即作家以俯視整個(gè)布恩地亞家族命運(yùn)的姿態(tài)，向讀者進(jìn)述一個(gè)已然逝去的故事，但小說情節(jié)鋪展的邏輯起點(diǎn)卻是“現(xiàn)在”。小說的開頭:“之后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷良諾布恩地亞上校將會(huì)回想起，他父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午?！鳖愃频木渥游闹羞€有:“以后，這里成了一條定期的驛道，奧雷良諾布恩地亞上校也從這一地區(qū)經(jīng)過時(shí)，看到這艘帆船只剩下一具燒焦的龍骨，在一片虞美人花地中。這時(shí)，他才相信這一段歷史并非父親產(chǎn)物。這種在情節(jié)演進(jìn)時(shí)以“現(xiàn)在”為邏輯起點(diǎn)的時(shí)序的相互交織，三方面強(qiáng)化了小說的歷史意識(shí)，另一方面還突出了作品的“現(xiàn)實(shí)”意義。這內(nèi)里其實(shí)隱含著現(xiàn)在”回顧布恩地亞家族的“過去”，展望它的“未來”。烏蘇拉是一位勤勞能干、善良寬厚的拉丁美洲勞動(dòng)?jì)D女形象。她是的創(chuàng)建者，也是理性秩序的中流砥柱和維護(hù)者。她終日操勞，任勞任怨。她意志堅(jiān)定，疾惡如仇。她不僅阻止了布恩地亞的搬遷計(jì)劃，而且扭轉(zhuǎn)著切使布恩地亞家族混亂的傾向。她是家族的守護(hù)者。因此烏蘇拉的形象在文中是制約和扭轉(zhuǎn)布恩地亞的力量象征，是理想女性。三與丈夫霍塞阿卡迪奧.布恩地亞怪誕、夸為舉止相比，烏蘇拉表現(xiàn)得出奇的理智與堅(jiān)定。分析烏蘇拉形象及其在文中的作用。四“之后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷良諾布恩地亞。上校將會(huì)回想起，他父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。這是斯精心構(gòu)思的《百年孤獨(dú)》的著名開篇語(yǔ)句，它在整部作品的時(shí)空拓展、情節(jié)安排、人物關(guān)系、氣氛營(yíng)造等方面，都有不可忽視的作用。課外結(jié)合對(duì)整部作品的閱讀，具體分析這一開I頭的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)與表達(dá)效果。這是一種將來過去完成式的安排。這種情節(jié)演進(jìn)以“現(xiàn)在”為邏輯起點(diǎn)，又將過去和將來交織在一起，強(qiáng)化了小說的歷史意識(shí)，又將這一切奇幻的情節(jié)放在“現(xiàn)實(shí)”的基礎(chǔ)之上打破了傳統(tǒng)的線型敘事時(shí)間，而將現(xiàn)在、過去和將