馬克思恩格斯列寧

哲學(xué)經(jīng)典著作導(dǎo)讀人民出版社目錄共產(chǎn)黨宣言（節(jié)選）《共產(chǎn)黨宣言》（節(jié)選）導(dǎo)讀共產(chǎn)黨宣言（節(jié)選）共產(chǎn)主義者同盟是歷史上第一個(gè)建立在科學(xué)社會(huì)主義基礎(chǔ)上的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，1847年在倫敦成立。1847年6月，正義者同盟在倫敦召開(kāi)第一次代表大會(huì)，按照恩格斯的倡議把同盟的名稱(chēng)改為共產(chǎn)主義者同盟，因此這次大會(huì)也是共產(chǎn)主義者同盟的第一次代表大會(huì)。大會(huì)還批準(zhǔn)了以無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨組織原則為基礎(chǔ)的章程草案，并用“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)！”的戰(zhàn)斗口號(hào)取代了正義者同盟原來(lái)的“人人皆兄弟！”的口號(hào)。同年11月29日—12月8日舉行的同盟第二次代表大會(huì)通過(guò)了章程，大會(huì)委托馬克思和恩格斯起草同盟的綱領(lǐng)，這就是1848年2月問(wèn)世的《共產(chǎn)黨宣言》。一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。為了對(duì)這個(gè)幽靈進(jìn)行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢(shì)力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國(guó)的激進(jìn)派和德國(guó)的警察，都聯(lián)合起來(lái)了。至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。自由民和奴隸、貴族和平民、領(lǐng)主和農(nóng)奴、行會(huì)師傅③和幫工，一句話(huà)，壓迫者和被壓迫者，始終處于相互對(duì)立的地位，進(jìn)行不斷的、有時(shí)隱蔽有時(shí)公開(kāi)的斗爭(zhēng)，而每一次斗爭(zhēng)的結(jié)局都是整個(gè)社會(huì)受到革命改造或者斗爭(zhēng)的各階級(jí)同歸于盡。資產(chǎn)階級(jí)在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩(shī)般的關(guān)系都破壞了。它無(wú)情地?cái)財(cái)嗔税讶藗兪`于天然尊長(zhǎng)的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無(wú)情的“現(xiàn)金交易”，就再也沒(méi)有任何別的聯(lián)系了。它把宗教虔誠(chéng)、騎士熱忱、小市民傷感這些情感的神圣發(fā)作，淹沒(méi)在利己主義打算的冰水之中。它把人的尊嚴(yán)變成了交換價(jià)值，用一種沒(méi)有良心的貿(mào)易自由代替了無(wú)數(shù)特許的和自力掙得的自由?？偠灾?，它用公開(kāi)的、無(wú)恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削。資產(chǎn)階級(jí)抹去了一切向來(lái)受人尊崇和令人敬畏的職業(yè)的神圣光環(huán)。它把醫(yī)生、律師、教士、詩(shī)人和學(xué)者變成了它出錢(qián)招雇的雇傭勞動(dòng)者。資產(chǎn)階級(jí)撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的金錢(qián)關(guān)系。資產(chǎn)階級(jí)除非對(duì)生產(chǎn)工具，從而對(duì)生產(chǎn)關(guān)系，從而對(duì)全部社會(huì)關(guān)系不斷地進(jìn)行革命，否則就不能生存下去。反之，原封不動(dòng)地保持舊的生產(chǎn)方式，卻是過(guò)去的一切工業(yè)階級(jí)生存的首要條件。生產(chǎn)的不斷變革，一切社會(huì)狀況不停的動(dòng)蕩，永遠(yuǎn)的不安定和變動(dòng)，這就是資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代不同于過(guò)去一切時(shí)代的地方。一切固定的僵化的關(guān)系以及與之相適應(yīng)的素被尊崇的觀念和見(jiàn)解都被消除了，一切新形成的關(guān)系等不到固定下來(lái)就陳舊了。一切等級(jí)的和固定的東西都煙消云散了，一切神圣的東西都被褻瀆了。人們終于不得不用冷靜的眼光來(lái)看他們的生活地位、他們的相互關(guān)系。不斷擴(kuò)大產(chǎn)品銷(xiāo)路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級(jí)奔走于全球各地。它必須到處落戶(hù)，到處開(kāi)發(fā)，到處建立聯(lián)系。資產(chǎn)階級(jí)，由于開(kāi)拓了世界市場(chǎng)，使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了。使反動(dòng)派大為惋惜的是，資產(chǎn)階級(jí)挖掉了工業(yè)腳下的民族基礎(chǔ)。古老的民族工業(yè)被消滅了，并且每天都還在被消滅。它們被新的工業(yè)排擠掉了，新的工業(yè)的建立已經(jīng)成為一切文明民族的生命攸關(guān)的問(wèn)題；這些工業(yè)所加工的，已經(jīng)不是本地的原料，而是來(lái)自極其遙遠(yuǎn)的地區(qū)的原料；它們的產(chǎn)品不僅供本國(guó)消費(fèi)，而且同時(shí)供世界各地消費(fèi)。舊的、靠本國(guó)產(chǎn)品來(lái)滿(mǎn)足的需要，被新的、要靠極其遙遠(yuǎn)的國(guó)家和地帶的產(chǎn)品來(lái)滿(mǎn)足的需要所代替了。過(guò)去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來(lái)和各方面的互相依賴(lài)所代替了。物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此。各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財(cái)產(chǎn)。民族的片面性和局限性日益成為不可能，于是由許多種民族的和地方的文學(xué)形成了一種世界的文學(xué)。資產(chǎn)階級(jí)，由于一切生產(chǎn)工具的迅速改進(jìn)，由于交通的極其便利，把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來(lái)了。從封建社會(huì)的滅亡中產(chǎn)生出來(lái)的現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)并沒(méi)有消滅階級(jí)對(duì)立。它只是用新的階級(jí)、新的壓迫條件、新的斗爭(zhēng)形式代替了舊的。我們的時(shí)代，資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代，卻有一個(gè)特點(diǎn)：它使階級(jí)對(duì)立簡(jiǎn)單化了。整個(gè)社會(huì)日益分裂為兩大敵對(duì)的陣營(yíng)，分裂為兩大相互直接對(duì)立的階級(jí)：資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)。現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)本身是一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程的產(chǎn)物，是生產(chǎn)方式和交換方式的一系列變革的產(chǎn)物。資產(chǎn)階級(jí)的這種發(fā)展的每一個(gè)階段，都伴隨著相應(yīng)的政治上的進(jìn)展。它在封建主統(tǒng)治下是被壓迫的等級(jí)，在公社里是武裝的和自治的團(tuán)體，在一些地方組成獨(dú)立的城市共和國(guó)，在另一些地方組成君主國(guó)中的納稅的第三等級(jí)；后來(lái)，在工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期，它是等級(jí)君主國(guó)或?qū)Ｖ凭鲊?guó)中同貴族抗衡的勢(shì)力，而且是大君主國(guó)的主要基礎(chǔ)；最后，從大工業(yè)和世界市場(chǎng)建立的時(shí)候起，它在現(xiàn)代的代議制國(guó)家里奪得了獨(dú)占的政治統(tǒng)治。現(xiàn)代的國(guó)家政權(quán)不過(guò)是管理整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的共同事務(wù)的委員會(huì)罷了。資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。自然力的征服，機(jī)器的采用，化學(xué)在工業(yè)和農(nóng)業(yè)中的應(yīng)用，輪船的行駛，鐵路的通行，電報(bào)的使用，整個(gè)整個(gè)大陸的開(kāi)墾，河川的通航，仿佛用法術(shù)從地下呼喚出來(lái)的大量人口——過(guò)去哪一個(gè)世紀(jì)料想到在社會(huì)勞動(dòng)里蘊(yùn)藏有這樣的生產(chǎn)力呢？資產(chǎn)階級(jí)不僅鍛造了置自身于死地的武器；它還產(chǎn)生了將要運(yùn)用這種武器的人——現(xiàn)代的工人，即無(wú)產(chǎn)者。資產(chǎn)階級(jí)生存和統(tǒng)治的根本條件，是財(cái)富在私人手里的積累，是資本的形成和增殖；資本的條件是雇傭勞動(dòng)。雇傭勞動(dòng)完全是建立在工人的自相競(jìng)爭(zhēng)之上的。資產(chǎn)階級(jí)無(wú)意中造成而又無(wú)力抵抗的工業(yè)進(jìn)步，使工人通過(guò)結(jié)社而達(dá)到的革命聯(lián)合代替了他們由于競(jìng)爭(zhēng)而造成的分散狀態(tài)。于是，隨著大工業(yè)的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)賴(lài)以生產(chǎn)和占有產(chǎn)品的基礎(chǔ)本身也就從它的腳下被挖掉了。它首先生產(chǎn)的是它自身的掘墓人。資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨。他們沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益。他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)。共產(chǎn)黨人同其他無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨不同的地方只是：一方面，在無(wú)產(chǎn)者不同的民族的斗爭(zhēng)中，共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)共同的不分民族的利益；另一方面，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益。共產(chǎn)黨人的最近目的是和其他一切無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的最近目的一樣的：使無(wú)產(chǎn)階級(jí)形成為階級(jí)，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)。現(xiàn)代的資產(chǎn)階級(jí)私有制是建立在階級(jí)對(duì)立上面、建立在一些人對(duì)另一些人的剝上面的產(chǎn)品生產(chǎn)和占有的最后而又最完備的表現(xiàn)。在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里是過(guò)去支配現(xiàn)在，在共產(chǎn)主義社會(huì)里是現(xiàn)在支配過(guò)去。在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里，資本具有獨(dú)立性和個(gè)性，而活動(dòng)著的個(gè)人卻沒(méi)有獨(dú)立性和個(gè)性。在現(xiàn)今的資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)關(guān)系的范圍內(nèi)，所謂自由就是自由貿(mào)易、自由買(mǎi)賣(mài)。共產(chǎn)主義并不剝奪任何人占有社會(huì)產(chǎn)品的權(quán)力，它只剝奪利用這種占有去奴役他人勞動(dòng)的權(quán)力。隨著資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展，隨著貿(mào)易自由的實(shí)現(xiàn)和世界市場(chǎng)的建立，隨著工業(yè)生產(chǎn)以及與之相適應(yīng)的生活條件的趨于一致，各國(guó)人民之間的民族分隔和對(duì)立日益消失。原來(lái)意義上的政治權(quán)力，是一個(gè)階級(jí)用以壓迫另一個(gè)階級(jí)的有組織的暴力。如果說(shuō)無(wú)產(chǎn)階級(jí)在反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)中一定要聯(lián)合為階級(jí)，通過(guò)革命使自己成為統(tǒng)治階級(jí)，并以統(tǒng)治階級(jí)的資格用暴力消滅舊的生產(chǎn)關(guān)系，那么它在消滅這種生產(chǎn)關(guān)系的同時(shí)，也就消滅了階級(jí)對(duì)立的存在條件，消滅了階級(jí)本身的存在條件，從而消滅了它自己這個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治。代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。共產(chǎn)黨宣言（節(jié)選）導(dǎo)讀《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯為世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨——共產(chǎn)主義者同盟撰寫(xiě)的綱領(lǐng)，是馬克思主義哲學(xué)同工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的光輝篇章和馬克思主義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。它不僅標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的誕生，也標(biāo)志著馬克思主義的公開(kāi)問(wèn)世和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的興起。一、寫(xiě)作背景《共產(chǎn)黨宣言》寫(xiě)作于1847年年底，發(fā)表于1848年2月，是馬克思和恩格斯受共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會(huì)委托起草的。《宣言》第一次對(duì)馬克思主義基本原理作了公開(kāi)而全面的闡述，在世界范圍內(nèi)得到了廣泛傳播，極大地推動(dòng)了國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)、被壓迫民族的解放運(yùn)動(dòng)和整個(gè)人類(lèi)的進(jìn)步事業(yè)。二、主要內(nèi)容《共產(chǎn)黨宣言》深刻闡述了馬克思主義的科學(xué)世界觀，深刻闡述了馬克思主義政黨的先進(jìn)品格，深刻闡述了馬克思主義政黨的政治立場(chǎng)，深刻闡述了馬克思主義政黨的崇高理想，深刻闡述了馬克思主義的革命綱領(lǐng)，深刻闡述了馬克思主義政黨的國(guó)際主義精神?！缎浴肥且徊靠茖W(xué)洞見(jiàn)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的經(jīng)典著作，是一部充滿(mǎn)斗爭(zhēng)精神、批判精神、革命精神的經(jīng)典著作，是一部秉持人民立場(chǎng)、為人民大眾謀利益、為全人類(lèi)謀解放的經(jīng)典著作?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯第一次對(duì)馬克思主義基本原理的系統(tǒng)闡述，主要包括以下基本內(nèi)容：（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的歷史唯物主義的原理，闡述了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定政治、精神等上層建筑是人類(lèi)社會(huì)運(yùn)動(dòng)發(fā)展演變的基本規(guī)律。（2）用歷史唯物主義觀點(diǎn)闡明了原始土地公有制解體以來(lái)的全部歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史，指出了階級(jí)斗爭(zhēng)在階級(jí)社會(huì)推動(dòng)歷史發(fā)展的重要作用。（3）對(duì)資本主義作了深刻而系統(tǒng)的分析，科學(xué)評(píng)價(jià)了資產(chǎn)階級(jí)的歷史作用，揭示了資本主義的內(nèi)在矛盾及其發(fā)展趨勢(shì)，論證了資本主義必然滅亡和共產(chǎn)主義必然勝利的客觀規(guī)律。（4）系統(tǒng)地論述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的形成和工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展過(guò)程，揭示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)特點(diǎn)和歷史使命，概括了未來(lái)新社會(huì)的根本特征。（5）論述了共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、基本綱領(lǐng)和策略原則，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。（一）貫穿《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想學(xué)習(xí)《宣言》，最根本的是要掌握其基本思想。序言對(duì)貫穿《宣言》的基本思想作了非常精辟的概括，強(qiáng)調(diào)唯物史觀是“《宣言》的基本思想”，《宣言》的一般原理必須“以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”，同各國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，并在肯定《宣言》的一般原理整個(gè)說(shuō)來(lái)是完全正確的同時(shí)，指出其一些具體結(jié)論要隨著歷史的發(fā)展作必要的修改。（二）資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是不可避免的第一，高度評(píng)價(jià)資產(chǎn)階級(jí)的歷史作用。第二，指出資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)開(kāi)始阻礙社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。第三，提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)“反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)是和它的存在同時(shí)開(kāi)始的”。第四，論證了現(xiàn)代工人階級(jí)是真正革命的階級(jí)。第五，提出資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的論斷。（三）無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命和共產(chǎn)主義前景第一，共產(chǎn)黨代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)的共同利益，是先進(jìn)性政黨。第二，共產(chǎn)黨的最近目標(biāo)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)，最終目標(biāo)是消滅私有制。第三，無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)后的任務(wù)是盡快地增加生產(chǎn)力的總量。第四，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命是消滅階級(jí)和階級(jí)的統(tǒng)治。第五，無(wú)產(chǎn)階級(jí)偉大歷史使命的完成，就是共產(chǎn)主義社會(huì)的實(shí)現(xiàn)。三、重要意義《宣言》的問(wèn)世是人類(lèi)思想史上的一個(gè)偉大事件?！缎浴肥堑谝淮稳骊U述科學(xué)社會(huì)主義原理的偉大著作，“向全世界公開(kāi)說(shuō)明自己的觀點(diǎn)、自己的目的、自己的意圖”，矗立起一座馬克思主義精神豐碑。它科學(xué)論證了社會(huì)主義替代資本主義的歷史必然性，系統(tǒng)闡述了科學(xué)社會(huì)主義的一般原理，明確劃清了科學(xué)社會(huì)主義與其他社會(huì)主義流派的界限，奠定了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)，為全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)群眾爭(zhēng)取自由解放提供了強(qiáng)大思想武器?！缎浴方沂镜娜祟?lèi)社會(huì)最終走向共產(chǎn)主義的必然趨勢(shì)，奠定了共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)守精神家園的理論基礎(chǔ)?！缎浴返陌l(fā)表及其在實(shí)踐中的運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)了人類(lèi)思想史和社會(huì)發(fā)展史上的偉大革命，深刻影響了人類(lèi)歷史的發(fā)展進(jìn)程?！缎浴诽N(yùn)涵