諫逐客書【秦】李斯廁鼠與倉鼠

年少時(shí)為郡小吏，見吏舍廁中鼠，食不潔，近人犬，數(shù)驚恐之。斯入倉，觀倉中鼠，食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂。于是李斯乃嘆曰：“人之賢不肖，譬如鼠矣，在所自處耳!”——《史記

李斯列傳》導(dǎo)入新課

李斯，字通古。秦代著名的政治家、文學(xué)家和書法家。戰(zhàn)國末年楚國上蔡人。早年為郡小吏，后從荀子學(xué)帝王之術(shù)，

學(xué)成后辭別荀子時(shí)說：“詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困”。

入秦后被呂不韋任以為郎，后勸說秦王政滅諸侯、成帝業(yè)，被任為長史。秦王采納其計(jì)謀,遣謀士持金玉游說關(guān)東六國，離間各國君臣，又任其為客卿。

作者簡介

秦并天下后，李斯任丞相，建議銷毀民間兵器，以加強(qiáng)對人民的統(tǒng)治；反對分封制，堅(jiān)持郡縣制；又主張焚燒民間收藏的《詩》、《書》、百家語，禁止私學(xué)，以加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)的統(tǒng)治。還參與制定了法律，統(tǒng)一車軌、文字、度量衡制度。

秦始皇死后，他與趙高合謀，偽造遺詔，迫令始皇長子扶蘇自殺，立少子胡亥為二世皇帝。后為趙高所忌，于秦二世二年被腰斬于咸陽鬧市，并夷三族。

斯出獄，與其中子俱執(zhí)，顧謂其中子曰：“吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，其可得乎！”遂父子相哭，而夷三族?！妒酚?/p>

李斯列傳》李斯【宋】徐鈞燃除六籍忍坑儒，本欲愚人卒自愚。若使當(dāng)時(shí)甘被逐，東門牽犬歡應(yīng)無。

秦王政十年，秦國加快了吞并六國的步伐。韓國怕被秦消滅，派水工鄭國入秦，鼓動(dòng)秦王興修水利，目的是牽制秦國的人力物力，拖緩其東進(jìn)的步伐。后鄭國修渠的目的暴露，群臣對外來客卿議論紛紛，認(rèn)為他們大多是為了本國利益來秦國做破壞工作的。于是秦王下令驅(qū)逐六國客卿，李斯也在被逐之列，他上《諫逐客書》，為秦王趙政所采納，不久官為廷尉。即將被殺的鄭國也進(jìn)言說，他固然有私心，但興修水利對秦國也是“萬代之功”。秦王赦免了鄭國，讓他繼續(xù)修渠。這就是著名的鄭國渠。寫作背景

王稽辭魏去，過載范雎入秦。至湖，望見車騎從西來。范雎曰：“彼來者為誰？”王稽曰：“秦相穰侯東行縣邑?！狈饿略唬骸拔崧勷顚Ｇ貦?quán)，惡內(nèi)諸侯客，此恐辱我，我寧且匿車中?！庇许暎罟?，勞王稽，因立車而語曰：“關(guān)東有何變？”曰：“無有?！庇种^王稽曰：“謁君得無與諸侯客子俱來乎？無益，徒亂人國耳?！蓖趸唬骸安桓摇！狈饿略唬骸拔崧勷钪鞘恳玻湟娛逻t，鄉(xiāng)者疑車中有人，忘索之。”於是范雎下車走，曰：“此必悔之?！毙惺爬铮跪T還索車中，無客，乃已。（《史記

范雎蔡澤列傳》）題解諫逐客書：勸諫秦王勿驅(qū)逐客卿的奏章。諫：規(guī)勸君主或尊長，使其改正錯(cuò)誤?？停嚎颓?，指在秦國做官的其他諸侯國的人。書：指奏章，古代臣子向君主陳述政見的一種公文文體。諫逐客書

臣聞吏議逐客，竊（我私下）以為過（錯(cuò)誤的）矣。昔繆公求士（人才，賢才），西（名作狀，在西邊）取由余于戎，東得百里奚于宛，第一段狀語后置，西（于戎）取由余，東（于宛）得百里奚由余：祖先原本是晉人，因避亂逃亡于西戎（秦國西北部的少數(shù)民族，在今陜西、甘肅、寧夏一帶）。他本來在西戎為官，奉命出使秦國，受到秦穆公的賞識，就留在秦國為臣，助秦滅掉西戎諸多小國。

昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，百里奚：春秋虞國人，家境貧寒，在齊國求仕時(shí)遇到蹇叔，結(jié)為知己。后在蹇叔的推薦下，成為虞國大夫。后虞國為晉所滅，百里奚被俘，在晉獻(xiàn)公之女穆姬嫁給秦穆公時(shí)，陪嫁到秦國。百里奚在去秦途中，逃到楚國。楚成王令他為自己養(yǎng)牛。

秦穆公欲以重金贖回百里奚，公子縶說這樣會讓楚成王知道百里奚是個(gè)奇才，應(yīng)以奴隸的市價(jià)將其贖回。于是秦穆公用五張羊皮將其買回，任其為相。迎蹇叔于宋，來（招致，招攬）邳豹、公孫支于晉。狀語后置，（于宋）迎蹇叔，（于晉）來邳豹、公孫支蹇叔：春秋時(shí)期宋國人。為人淡泊名利，富有遠(yuǎn)見卓識，曾在齊國收留過百里奚，并在為官方面為其提供有益的建議。百里奚入秦后推薦蹇叔說：他見識高遠(yuǎn)，勝我十倍，乃當(dāng)世之賢才。請任蹇叔，臣甘當(dāng)輔佐。秦穆公遂派公子縶駕車重禮聘請蹇叔，他本不愿出仕，為了助百里奚完成心愿，遂入秦為官。來（招致，招攬）邳豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)（出生）于秦，而穆公用之，并（吞并）國二十，遂霸西戎。丕豹：晉國大夫丕鄭的兒子。晉惠公夷吾曾在秦穆公的幫助下回國即位，答應(yīng)割讓土地給秦國，后在大臣的勸說下反悔。丕鄭出使秦國時(shí)，將此事告知秦君，請立重耳。晉惠公得知后將其殺死。丕豹在其父死后逃至秦國，建議秦穆公攻打晉國。公孫支：本是晉國人，后至秦國，被秦穆公尊為老師。他善于分析形勢，有識人之明，薦賢之德。曾向穆公推薦“五羖大夫”百里奚及其子孟明視，兩人都對秦國成就霸業(yè)起了重大作用。孝公用商鞅之法（法令，新法），移風(fēng)易俗，商鞅：戰(zhàn)國時(shí)期衛(wèi)國人，又稱衛(wèi)鞅，法家學(xué)派代表人物。入秦后在秦孝公的支持下“立木為信”開始變法，使秦國在戰(zhàn)國七雄中脫穎而出，為始皇統(tǒng)一六國打下基礎(chǔ)。但商鞅執(zhí)法嚴(yán)酷，濫用酷刑，曾在渭河邊一日處決七百囚犯，染紅河水。太子嬴駟觸犯新法，商鞅對其老師處以劓刑和黥刑。

秦孝公去世后，太子即位成為秦惠王，下令逮捕商鞅，商鞅逃至邊關(guān)，欲宿客舍，主人告以商君之法，說留宿無憑證的客人是要治罪的。后商鞅潛回封邑商，兵敗被殺，尸身被帶回咸陽，車裂示眾。民以（因此）殷盛，國以富強(qiáng)，百姓樂用（樂于為國家所用），諸侯親服（臣服），獲（此指戰(zhàn)勝）楚、魏之師，舉（攻克，占領(lǐng)）地千里，至今治（安定）強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔（攻?。┤ㄖ?，西并（吞并）巴、蜀，張儀：戰(zhàn)國魏國人，曾拜鬼谷子為師，與蘇秦同門。先游說于楚，后入秦。秦惠文王以為客卿，謀伐諸侯。張儀采用連橫策略，先后游說魏、楚背棄合縱之盟，親近秦國，最終瓦解六國聯(lián)盟，使秦國獲得大量土地。張儀以功封五邑，號武信君。

秦武王繼位后，張儀被驅(qū)逐到魏國，一年后去世。北收上郡（原為魏郡），南取漢中（原為楚地），包（吞并，囊括）九夷（當(dāng)時(shí)楚國境內(nèi)各個(gè)少數(shù)民族），制（控制）鄢、郢（楚國別都和都城），東成皋（原為韓邑）之險(xiǎn)（形作名，險(xiǎn)要之地，要隘），割膏腴（肥沃的）之壤，遂散六國之從（通“縱”，合縱的盟約），使之西面（面向西方）事秦，功施（延續(xù)）到今。昭王得范雎，廢（罷免）穰侯（魏冉，宣太后異父弟，封于穰），逐華陽（羋戎，宣太后同父弟，封于華陽），強(qiáng)公室（王室，指秦昭王的君權(quán)），杜（抑制）私門（權(quán)貴、外戚），蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。范雎：戰(zhàn)國魏國人，隨須賈出使齊國，得到齊襄王的賞識與饋贈，被須賈懷疑，向魏國宰相魏齊告狀。魏齊令人痛打范雎，范雎佯死，被扔進(jìn)廁所，后賄賂看守得以脫身。在秦國使臣王稽的幫助下入秦為官，獲秦昭王重用。當(dāng)時(shí)穰侯魏冉、華陽君羋戎皆是宣太后（羋八子）之弟，權(quán)勢熏天，范雎上書驅(qū)逐了這些外戚勢力，并逐步蠶食韓魏等國，后拜相。此四君者，皆以（憑借，依靠）客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉!向使（假如）四君卻（拒絕）客而不內(nèi)（通“納”，接納），疏（疏遠(yuǎn)）士而不用，是（這）使國無富利之實(shí)（得不到富強(qiáng)豐利之實(shí)）而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。1、李斯開宗明義，提出了本文的核心觀點(diǎn)：

思考逐客為過

2、接著他列舉了秦國的哪些有為之君重用客卿的史實(shí)？他們分別為秦國立下了哪些汗馬功勞？

國君客卿成就①秦穆公由余、百里奚、蹇叔丕豹、公孫支并國二十稱霸西戎②秦孝公商鞅民富國強(qiáng)，諸侯親服，敗楚魏之師，舉地千里③秦惠王④秦昭王張儀范雎散六國之從，廣泛獲取魏、楚、韓各國土地廢穰侯、逐華陽，抑制外戚，加強(qiáng)君權(quán)，蠶食諸侯一、客卿對秦居功至偉，沒有客卿就沒有秦國的崛起和強(qiáng)大

今陛下致（得到）昆山之玉，有隨（隨侯珠）、和（和氏璧）之寶，垂（懸掛）明月（寶珠名）之珠，服（佩帶）太阿（寶劍名）之劍，乘纖離（駿馬名）之馬，建（樹立）翠鳳之旗（以翠羽裝飾的鳳形旗幟），樹（立起）靈鼉（揚(yáng)子鱷，其皮可蒙鼓）之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說（通“悅”，喜歡）之，何也?（如果）必秦國之所生然后可，則（那么）是（這樣一來）夜光之璧不飾朝廷，犀象之器（用犀角和象牙制成的器具）不為玩好（供玩賞的寶物），鄭、衛(wèi)之女不充后宮，第二段而駿良（駿馬）駃騠（駿馬名）不實(shí)外廄（馬舍），江南金錫（銅錫）不為用，西蜀丹青（丹砂和青雘，泛指顏料）不為采。所以（用來……）飾后宮，充下陳（殿堂下放置禮品、站列婢妾的地方），娛心意（賞心快意），說耳目（愉悅耳目）者，（如果）必出于秦然后可，則是宛珠（宛地出產(chǎn)的寶珠）之簪、傅（附著，鑲嵌）璣（珠子）之珥（耳飾）、阿縞（東阿所產(chǎn)的細(xì)絹）之衣、錦繡之飾（錦緞繡成的飾物）不進(jìn)于前，而隨俗雅化、佳冶窈窕趙女（嫻雅變化而能隨俗、嬌美妖冶、窈窕美麗的趙國美女）不立于側(cè)也。夫擊甕叩（敲擊）缶，彈箏搏（拍打）髀（大腿），而歌呼嗚嗚快耳（使耳朵感到痛快）者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》，《昭》《虞》《武》《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就（靠近，這里是“采用”之意）《鄭》《衛(wèi)》，退（放棄，停止）彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣（因?yàn)樗鼈兡茏屓诵那橛淇欤m于觀聽罷了）。今取人則不然（這樣）。不問可否（是否可用），不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則（既然這樣，那么）是（這就說明）所重者在乎色（美色）、樂、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以（用來）跨海內(nèi)（統(tǒng)一天下）、制諸侯之術(shù)（方法）也。1、本段突出運(yùn)用了對比論證，來批評秦王_____

思考重物輕人

取物：原則：取人：原則：珠玉、寶劍、名馬、衣飾、美人、音樂等享樂之物兼容并蓄，廣采天下驅(qū)逐客卿，獨(dú)重本土對跨海內(nèi)、制諸侯至關(guān)重要的賢才謀士2、本段還用了什么論證方法？

假設(shè)論證、類比論證

臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強(qiáng)則士（士兵）勇。是以（因此）太山（泰山）不讓（拒絕）土壤，故能成其大；河海不擇（舍棄）細(xì)流，故能就（成就）其深；王者不卻（拒絕）眾庶，故能明（彰明）其德。是以地?zé)o（不論）四方，民無（不論）異國，四時(shí)充美（四季富足美滿），鬼神降福，此五帝（堯、舜、黃帝、顓頊、帝嚳）三王（夏禹、商湯、周武王）之所以（……的原因）無敵也。第三段今乃棄黔首（百姓）以資（資助，供給）敵國，卻（拒絕）賓客以業(yè)（使……成就霸業(yè)）諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足（止步）不入秦，此所謂（所說的）“藉（通“借”）寇（敵人）兵（武器）而赍（送給）盜（盜賊）糧”者也。1、本段運(yùn)用了類比論證和對比論證，請舉例分析。

思考泰山不讓土壤，故能成其大河海不擇細(xì)流，故能就其深王者不卻眾庶，故能明其德類比五帝三王海納百川，無敵于天下對比秦王驅(qū)逐客卿，使人才望而卻步兼收并蓄，有容乃大逐客之害：弱秦資敵2、秦王只是要驅(qū)逐客卿而已，為什么此處論及“不卻眾庶”、“棄黔首”？

夫物不產(chǎn)于秦，可寶（名作動(dòng)，珍視）者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資（資助）敵國，損（減少）民以