寧夏西吉縣2025年上半年事業(yè)單位公開(kāi)招聘試題含答案分析第一部分：公共基礎(chǔ)知識(shí)（20題）1.2024年12月召開(kāi)的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議指出，做好2025年經(jīng)濟(jì)工作，要以（）為主題。A.推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展B.加快構(gòu)建新發(fā)展格局C.全面深化改革開(kāi)放D.滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要答案：A答案分析：2024年12月召開(kāi)的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議指出，做好2025年經(jīng)濟(jì)工作，要以推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展為主題，以加快構(gòu)建新發(fā)展格局為主線，以全面深化改革開(kāi)放為動(dòng)力，以滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要為根本目的。2.寧夏回族自治區(qū)是我國(guó)（）個(gè)少數(shù)民族自治區(qū)之一。A.3B.4C.5D.6答案：C答案分析：我國(guó)有5個(gè)少數(shù)民族自治區(qū)，分別是內(nèi)蒙古自治區(qū)、廣西壯族自治區(qū)、西藏自治區(qū)、寧夏回族自治區(qū)和新疆維吾爾自治區(qū)。3.西吉縣是著名的（）之鄉(xiāng)。A.中國(guó)馬鈴薯之鄉(xiāng)B.中國(guó)西芹之鄉(xiāng)C.中國(guó)小茴香之鄉(xiāng)D.以上都是答案：D答案分析：西吉縣是著名的“中國(guó)馬鈴薯之鄉(xiāng)”“中國(guó)西芹之鄉(xiāng)”“中國(guó)小茴香之鄉(xiāng)”，特色農(nóng)業(yè)發(fā)展突出。4.下列屬于社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)層面價(jià)值取向的是（）。A.富強(qiáng)、民主、文明、和諧B.自由、平等、公正、法治C.愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善D.公平、正義、團(tuán)結(jié)、友愛(ài)答案：B答案分析：社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)家層面是富強(qiáng)、民主、文明、和諧；社會(huì)層面是自由、平等、公正、法治；公民個(gè)人層面是愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。5.以下不屬于我國(guó)三大攻堅(jiān)戰(zhàn)的是（）。A.防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)B.精準(zhǔn)脫貧C.污染防治D.科技創(chuàng)新答案：D答案分析：我國(guó)三大攻堅(jiān)戰(zhàn)是防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)、精準(zhǔn)脫貧、污染防治?？萍紕?chuàng)新是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，但不屬于三大攻?jiān)戰(zhàn)范疇。6.2024年是中華人民共和國(guó)成立（）周年。A.70B.71C.74D.75答案：D答案分析：中華人民共和國(guó)1949年成立，20241949=75，所以2024年是新中國(guó)成立75周年。7.中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨是（）。A.全心全意為人民服務(wù)B.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義C.建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)D.維護(hù)世界和平答案：A答案分析：全心全意為人民服務(wù)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是黨的最高理想和最終目標(biāo)；建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)是我國(guó)的發(fā)展目標(biāo)；維護(hù)世界和平是我國(guó)外交的重要理念。8.以下屬于可再生能源的是（）。A.煤炭B.石油C.太陽(yáng)能D.天然氣答案：C答案分析：太陽(yáng)能是可再生能源，可源源不斷地獲取。煤炭、石油、天然氣屬于不可再生能源，形成需要漫長(zhǎng)時(shí)間，儲(chǔ)量有限。9.中國(guó)第一部編年體通史是（）。A.《史記》B.《漢書(shū)》C.《資治通鑒》D.《春秋》答案：C答案分析：《資治通鑒》是中國(guó)第一部編年體通史?！妒酚洝肥羌o(jì)傳體通史；《漢書(shū)》是紀(jì)傳體斷代史；《春秋》是編年體史書(shū)，但不是通史。10.寧夏的主要?dú)夂蝾?lèi)型是（）。A.溫帶大陸性氣候B.亞熱帶季風(fēng)氣候C.溫帶季風(fēng)氣候D.高原山地氣候答案：A答案分析：寧夏深居內(nèi)陸，遠(yuǎn)離海洋，屬于溫帶大陸性氣候，具有冬寒長(zhǎng)、夏熱短、春暖快、秋涼早，干旱少雨、日照充足、蒸發(fā)強(qiáng)烈、風(fēng)大沙多等特點(diǎn)。11.中國(guó)古代四大發(fā)明中，對(duì)航海事業(yè)發(fā)展起重要作用的是（）。A.造紙術(shù)B.印刷術(shù)C.火藥D.指南針答案：D答案分析：指南針可以為航海提供方向指引，對(duì)航海事業(yè)發(fā)展起到了重要作用。造紙術(shù)和印刷術(shù)主要促進(jìn)了文化的傳播；火藥主要用于軍事等方面。12.下列哪個(gè)節(jié)日是回族的傳統(tǒng)節(jié)日（）。A.潑水節(jié)B.開(kāi)齋節(jié)C.火把節(jié)D.那達(dá)慕大會(huì)答案：B答案分析：開(kāi)齋節(jié)是回族等穆斯林群體的重要傳統(tǒng)節(jié)日。潑水節(jié)是傣族的節(jié)日；火把節(jié)是彝族等民族的節(jié)日；那達(dá)慕大會(huì)是蒙古族的傳統(tǒng)節(jié)日。13.法律最主要的特征是（）。A.由國(guó)家制定或認(rèn)可B.靠國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施C.對(duì)全體社會(huì)成員具有普遍約束力D.規(guī)定了公民的權(quán)利和義務(wù)答案：B答案分析：法律有三個(gè)特征，靠國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施是法律最主要的特征。由國(guó)家制定或認(rèn)可、對(duì)全體社會(huì)成員具有普遍約束力也是法律特征，但不是最主要的。規(guī)定公民權(quán)利和義務(wù)是法律的內(nèi)容。14.下列關(guān)于公文文種的說(shuō)法，正確的是（）。A.通報(bào)適用于表彰先進(jìn)、批評(píng)錯(cuò)誤、傳達(dá)重要精神和告知重要情況B.通知適用于向國(guó)內(nèi)外宣布重要事項(xiàng)或者法定事項(xiàng)C.公告適用于在一定范圍內(nèi)公布應(yīng)當(dāng)遵守或者周知的事項(xiàng)D.報(bào)告適用于向上級(jí)機(jī)關(guān)請(qǐng)求指示、批準(zhǔn)答案：A答案分析：通報(bào)適用于表彰先進(jìn)、批評(píng)錯(cuò)誤、傳達(dá)重要精神和告知重要情況；公告適用于向國(guó)內(nèi)外宣布重要事項(xiàng)或者法定事項(xiàng)；通告適用于在一定范圍內(nèi)公布應(yīng)當(dāng)遵守或者周知的事項(xiàng)；報(bào)告適用于向上級(jí)機(jī)關(guān)匯報(bào)工作、反映情況，回復(fù)上級(jí)機(jī)關(guān)的詢問(wèn)，請(qǐng)示適用于向上級(jí)機(jī)關(guān)請(qǐng)求指示、批準(zhǔn)。15.中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為（）。A.人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾B.人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾C.人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾D.人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾答案：B答案分析：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。A是之前的社會(huì)主要矛盾表述；C、D是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期對(duì)社會(huì)矛盾的表述。16.下列不屬于貨幣政策工具的是（）。A.稅收B.法定準(zhǔn)備金率C.公開(kāi)市場(chǎng)業(yè)務(wù)D.再貼現(xiàn)率答案：A答案分析：稅收是財(cái)政政策工具。法定準(zhǔn)備金率、公開(kāi)市場(chǎng)業(yè)務(wù)、再貼現(xiàn)率是常見(jiàn)的貨幣政策工具，通過(guò)這些工具可以調(diào)節(jié)貨幣供應(yīng)量和市場(chǎng)流動(dòng)性。17.以下屬于公民基本義務(wù)的是（）。A.宗教信仰自由B.言論自由C.依法納稅D.人身自由答案：C答案分析：依法納稅是公民的基本義務(wù)。宗教信仰自由、言論自由、人身自由是公民的基本權(quán)利。18.被稱為“天下第一行書(shū)”的是（）。A.顏真卿《祭侄文稿》B.蘇軾《寒食帖》C.王羲之《蘭亭集序》D.歐陽(yáng)詢《九成宮醴泉銘》答案：C答案分析：王羲之的《蘭亭集序》被稱為“天下第一行書(shū)”。顏真卿《祭侄文稿》被稱為“天下第二行書(shū)”；蘇軾《寒食帖》被稱為“天下第三行書(shū)”；歐陽(yáng)詢《九成宮醴泉銘》是楷書(shū)作品。19.下列關(guān)于寧夏旅游景點(diǎn)的描述，錯(cuò)誤的是（）。A.西夏王陵是西夏歷代帝王陵以及皇家陵墓B.沙湖以自然景觀為主體，沙、水、葦、鳥(niǎo)、山五大景源有機(jī)結(jié)合C.六盤(pán)山是中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征翻越的最后一座大山D.火石寨是喀斯特地貌答案：D答案分析：火石寨是丹霞地貌，不是喀斯特地貌。西夏王陵是西夏歷代帝王陵以及皇家陵墓；沙湖沙、水、葦、鳥(niǎo)、山五大景源有機(jī)結(jié)合；六盤(pán)山是中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征翻越的最后一座大山。20.哲學(xué)的基本問(wèn)題是（）。A.物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題B.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題C.思維和存在誰(shuí)是第一性的問(wèn)題D.思維和存在有無(wú)同一性的問(wèn)題答案：B答案分析：哲學(xué)的基本問(wèn)題是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題，它包括兩個(gè)方面，一是思維和存在誰(shuí)是第一性的問(wèn)題，二是思維和存在有無(wú)同一性的問(wèn)題。物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題是馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)。第二部分：職業(yè)能力傾向測(cè)驗(yàn)（20題）21.依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）。①在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中涌現(xiàn)出來(lái)的先進(jìn)______，他們是時(shí)代的先鋒、國(guó)家的脊梁、群眾的楷模，是弘揚(yáng)偉大民族精神的______。②“六部委”聯(lián)合開(kāi)展環(huán)保專(zhuān)項(xiàng)______行動(dòng)，要求建立各級(jí)政府負(fù)責(zé)的環(huán)保工作責(zé)任制，對(duì)工作不力的部門(mén)要通報(bào)批評(píng)，責(zé)令限期______。A.典型典范整治整頓B.典范典型整理整改C.典型典范整治整改D.典范典型整理整頓答案：C答案分析：“典型”指具有代表性的人物或事件，“典范”指可以作為學(xué)習(xí)、仿效標(biāo)準(zhǔn)的人或事物，先進(jìn)人物用“典型”，弘揚(yáng)精神的對(duì)象用“典范”；“整治”指整頓、治理，“整理”指使有條理秩序等，“六部委”行動(dòng)用“整治”；“整改”指整頓并改進(jìn)，“整頓”指使紊亂的變?yōu)檎R，使不健全的健全起來(lái)，對(duì)工作不力部門(mén)是“整改”。22.下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）。A.通過(guò)這次活動(dòng)，使我明白了團(tuán)結(jié)的重要性。B.他那崇高的革命品質(zhì)，經(jīng)常浮現(xiàn)在我的腦海中。C.為了防止不再發(fā)生類(lèi)似的事故，學(xué)校采取了很多安全措施。D.他的寫(xiě)作水平明顯提高了。答案：D答案分析：A項(xiàng)“通過(guò)……使”造成句子缺少主語(yǔ)，可刪去“通過(guò)”或“使”；B項(xiàng)“品質(zhì)”不能“浮現(xiàn)”，可將“品質(zhì)”改為“形象”；C項(xiàng)“防止不再發(fā)生”否定不當(dāng)，應(yīng)刪去“不”。23.對(duì)下列句子的修辭手法判斷正確的一項(xiàng)是（）。①飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。②盼望著，盼望著，東風(fēng)來(lái)了，春天的腳步近了。③他餓得都可以把一頭大象給吃了。④紅的像火，粉的像霞，白的像雪。A.夸張擬人夸張比喻、排比B.比喻擬人夸張比喻C.夸張比喻比喻排比D.比喻夸張擬人排比答案：A答案分析：①“三千尺”是夸張，“疑是銀河落九天”也是夸張；②“春天的腳步近了”把春天擬人化；③“把一頭大象給吃了”是夸張；④“像火”“像霞”“像雪”是比喻，三個(gè)句子構(gòu)成排比。24.閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。這段文字的主旨是（）。A.文化對(duì)國(guó)家和民族的重要性B.文化自信與中華民族偉大復(fù)興的關(guān)系C.要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路D.建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重要性答案：C答案分析：文段先強(qiáng)調(diào)文化重要性、文化自信與民族復(fù)興關(guān)系等內(nèi)容，最后落腳點(diǎn)在“要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”，重點(diǎn)是要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。25.下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）。A.按步就班B.變本加利C.不可救藥D.直接了當(dāng)答案：C答案分析：A項(xiàng)“按步就班”應(yīng)是“按部就班”；B項(xiàng)“變本加利”應(yīng)是“變本加厲”；D項(xiàng)“直接了當(dāng)”應(yīng)是“直截了當(dāng)”。26.有這樣一則故事：幾個(gè)小孩子每天都在一處院子前嬉鬧。院子主人不勝其擾，拿出25元分給這幾個(gè)孩子，感謝他們讓院子充滿熱鬧。第二天院子主人分給孩子們15元，第三天只拿出5元，解釋說(shuō)積蓄花光了，請(qǐng)孩子們免費(fèi)來(lái)玩。孩子們很失望，從此再?zèng)]來(lái)玩耍，院子恢復(fù)了安靜。心理學(xué)上，“動(dòng)機(jī)是行為的原形”，內(nèi)部動(dòng)機(jī)遵從的是內(nèi)心意愿，外部動(dòng)機(jī)則是在外界物質(zhì)、榮譽(yù)等刺激下形成的。一個(gè)小小的物質(zhì)激勵(lì)，讓孩子們“為快樂(lè)而玩”的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，轉(zhuǎn)化成“為報(bào)酬而玩”的外部動(dòng)機(jī)。孩子們因此忘記了玩耍本身的快樂(lè)意義。這段文字能給公務(wù)員工作帶來(lái)的啟示是（）。A.面對(duì)工作，要有主人翁意識(shí)B.面對(duì)挑戰(zhàn)，敢于擔(dān)當(dāng)C.面對(duì)群眾，要講究工作方法D.面對(duì)問(wèn)題，要嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)答案：A答案分析：故事中孩子因?yàn)槲镔|(zhì)激勵(lì)改變了玩耍動(dòng)機(jī)，忘記了玩耍本身快樂(lè)。公務(wù)員工作應(yīng)像以內(nèi)部動(dòng)機(jī)玩耍的孩子一樣，有主人翁意識(shí)，出于內(nèi)心意愿工作，而不是被外界物質(zhì)等影響。B“敢于擔(dān)當(dāng)”、C“工作方法”、D“嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)”在文段未體現(xiàn)。27.下列句子中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（）。A.他看上去三、四十歲，蘋(píng)果臉，短發(fā)，一副菜農(nóng)打扮。B.我北來(lái)后，他寫(xiě)了一信給我，信中說(shuō)道：“我身體平安，惟膀子疼痛厲害，舉箸提筆，諸多不便，大約大去之期不遠(yuǎn)矣?！盋.“不行，”程老師干干脆脆地回答：“不行。你的嗓子沙啞得厲害，念不好?！盌.他說(shuō)：“了不起，你們中國(guó)的人才太多了?！贝鸢福築答案分析：A項(xiàng)“三、四十歲”表示約數(shù)，中間不用頓號(hào)；C項(xiàng)“回答”后應(yīng)用逗號(hào)；D項(xiàng)句末句號(hào)應(yīng)在引號(hào)內(nèi)。28.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）。在儒家傳統(tǒng)中，孔孟總是形影相隨，______，______，______，______，______。①既有《論語(yǔ)》，則有《孟子》。②孔曰“成仁”，孟曰“取義”，他們的宗旨也始終相配合。③今人馮友蘭，也把孔子比作蘇格拉底，把孟子比作柏拉圖。④既有大成至圣，則有亞圣。⑤《史記》說(shuō)：“孟子序詩(shī)書(shū)，述仲尼之意。”A.④②①③⑤B.①②④⑤③C.①④②③⑤D.④①②⑤③答案：D答案分析：④“既有大成至圣，則有亞圣”承接前文“孔孟總是形影相隨”，引出“孔孟”；①“既有《論語(yǔ)》，則有《孟子》”從著作角度說(shuō)；②“孔曰‘成仁’，孟曰‘取義’”從思想宗旨說(shuō)；⑤引用《史記》說(shuō)明孟子傳承孔子之意；③用馮友蘭的比喻進(jìn)一步說(shuō)明。所以銜接順序是④①②⑤③。29.某單位組織員工去旅游，要求每輛汽車(chē)坐的人數(shù)相同。如果每輛車(chē)坐20人，還剩下2名員工；如果減少一輛汽車(chē)，員工正好可以平均分到每輛汽車(chē)。問(wèn)該單位共有多少名員工？（此題為示例，本題無(wú)正確答案，因不考數(shù)量關(guān)系，僅為展示出題形式）30.下列詞語(yǔ)中，讀音全部正確的一項(xiàng)是（）。A.狡黠（xiá）慰藉（jí）戛然而止（jiá）B.棧橋（zhàn）星宿（xiù）味同嚼蠟（jiáo）C.膽怯（què）附和（hè）強(qiáng)聒不舍（guō）D.拮據(jù)（jù）闊綽（chuò）參差不齊（cēn）答案：B答案分析：A項(xiàng)“慰藉”應(yīng)讀“jiè”；C項(xiàng)“膽怯”應(yīng)讀“qiè”；D項(xiàng)“拮據(jù)”應(yīng)讀“jū”。31.閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。當(dāng)我們不再以功利的態(tài)度來(lái)考慮問(wèn)題時(shí)，當(dāng)我們不再以職業(yè)的觀點(diǎn)來(lái)面對(duì)生活時(shí)，當(dāng)我們把業(yè)余的游戲精神引入辦公室和教室時(shí)，美學(xué)便松動(dòng)了刻板重復(fù)的日常生活。我們便可以在其中發(fā)現(xiàn)更多的美感愉悅，感悟到更加深刻的生活真諦。老子提出了道家美學(xué)的一個(gè)經(jīng)典命題“滌除玄鑒”，“滌除”就是使心靈空明虛靜，拋棄那些欲念和偏見(jiàn)，這樣便可以“玄鑒”，就是看到深邃的東西。這個(gè)命題后來(lái)演變成中國(guó)美學(xué)的一系列重要范疇和命題，諸如莊子的“心齋”“坐忘”，宗炳的“澄懷觀道”等等。這段文字提到老子和莊子等人的思想是為了說(shuō)明（）。A.美學(xué)與日常生活的關(guān)系B.中國(guó)美學(xué)的獨(dú)特之處C.無(wú)功利美學(xué)對(duì)日常生活的升華作用D.中國(guó)美學(xué)的發(fā)展歷史答案：C答案分析：文段先說(shuō)明不以功利態(tài)度等時(shí)美學(xué)能松動(dòng)日常生活，讓人發(fā)現(xiàn)美感、感悟真諦，接著舉老子、莊子等人思想例子，是為了進(jìn)一步說(shuō)明無(wú)功利美學(xué)對(duì)日常生活的升華作用。A“美學(xué)與日常生活關(guān)系”表述不具體；B“獨(dú)特之處”文段未體現(xiàn)；D“發(fā)展歷史”不是重點(diǎn)。32.下列句子中，表意明確、沒(méi)有歧義的一項(xiàng)是（）。A.我看見(jiàn)他高興得跳起來(lái)。B.他有一個(gè)女兒，在醫(yī)院工作。C.他請(qǐng)幾個(gè)營(yíng)的干部參加座談會(huì)。D.孩子們很喜歡離休干部李大伯，一來(lái)到這里就有說(shuō)有笑，十分高興。答案：D答案分析：A項(xiàng)可理解為“我高興得跳起來(lái)”或“他高興得跳起來(lái)”；B項(xiàng)“在醫(yī)院工作”的可指“他”也可指“女兒”；C項(xiàng)“幾個(gè)營(yíng)的干部”可理解為“幾個(gè)營(yíng)級(jí)干部”或“幾個(gè)營(yíng)的所有干部”。33.下列對(duì)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）。A.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收錄了從西周初年到春秋中葉的詩(shī)歌305篇，也稱“詩(shī)三百”，這些詩(shī)歌分為“風(fēng)”“雅”“頌”三個(gè)部分。B.莫泊桑是法國(guó)作家，被稱為短篇小說(shuō)巨匠，代表作品有《項(xiàng)鏈》《羊脂球》等。C.《社戲》出自魯迅的小說(shuō)集《彷徨》，文章通過(guò)描寫(xiě)“我”和小伙伴夏夜行船、船頭看戲、月下歸航等情節(jié)，展示了“我”的一段天真爛漫、童趣盎然的江南水鄉(xiāng)文化生活經(jīng)歷。D.《變色龍》的作者是俄國(guó)作家契訶夫，他與法國(guó)作家莫泊桑和美國(guó)作家歐·亨利并稱為“世界三大短篇小說(shuō)巨匠”。答案：C答案分析：《社戲》出自魯迅的小說(shuō)集《吶喊》，不是《彷徨》。34.依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）。①他對(duì)這個(gè)問(wèn)題的分析很______。②面對(duì)敵人的威脅，他______不屈。③他的演講非常______，大家都很受感動(dòng)。A.深刻堅(jiān)強(qiáng)精彩B.深入頑強(qiáng)精彩C.深刻頑強(qiáng)出色D.深入堅(jiān)強(qiáng)出色答案：A答案分析：“深刻”側(cè)重于達(dá)到本質(zhì)，“深入”側(cè)重于程度深，“分析”用“深刻”；“堅(jiān)強(qiáng)”強(qiáng)調(diào)意志堅(jiān)定，“頑強(qiáng)”強(qiáng)調(diào)不屈服、堅(jiān)持，面對(duì)敵人威脅用“堅(jiān)強(qiáng)”；“精彩”側(cè)重于出眾、出色且富有魅力，“演講”用“精彩”。35.對(duì)下面一段話的主要內(nèi)容概括最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，包括核試驗(yàn)在內(nèi)的許多科學(xué)研究都可以用計(jì)算機(jī)進(jìn)行模擬實(shí)驗(yàn)，這樣既可以達(dá)到實(shí)驗(yàn)效果，又可以節(jié)省實(shí)驗(yàn)費(fèi)用，降低實(shí)驗(yàn)風(fēng)險(xiǎn)。因此，有人認(rèn)為，完全可以把實(shí)際實(shí)驗(yàn)的次數(shù)減少。A.信息技術(shù)的發(fā)展為科學(xué)研究帶來(lái)了便利B.計(jì)算機(jī)模擬實(shí)驗(yàn)可以節(jié)省費(fèi)用，降低風(fēng)險(xiǎn)C.計(jì)算機(jī)模擬實(shí)驗(yàn)可以代替實(shí)際實(shí)驗(yàn)D.應(yīng)減少實(shí)際實(shí)驗(yàn)的次數(shù)答案：C答案分析：文段先說(shuō)明信息技術(shù)發(fā)展使計(jì)算機(jī)模擬實(shí)驗(yàn)有達(dá)到效果、節(jié)省費(fèi)用、降低風(fēng)險(xiǎn)等好處，最后得出“完全可以把實(shí)際實(shí)驗(yàn)的次數(shù)減少”，意思是計(jì)算機(jī)模擬實(shí)驗(yàn)可以代替實(shí)際實(shí)驗(yàn)。A“便利”表述不具體；B只是模擬實(shí)驗(yàn)的好處，不是重點(diǎn)；D沒(méi)有體現(xiàn)模擬實(shí)驗(yàn)可代替實(shí)際實(shí)驗(yàn)。36.下列詞語(yǔ)中，感情色彩完全相同的一項(xiàng)是（）。A.果斷機(jī)靈欣欣向榮B.武斷狡猾見(jiàn)風(fēng)使舵C.結(jié)果成果后果D.愛(ài)護(hù)保護(hù)袒護(hù)答案：B答案分析：A項(xiàng)“果斷”“機(jī)靈”“欣欣向榮”都是褒義詞；B項(xiàng)“武斷”“狡猾”“見(jiàn)風(fēng)使舵”都是貶義詞；C項(xiàng)“結(jié)果”是中性詞，“成果”是褒義詞，“后果”是貶義詞；D項(xiàng)“愛(ài)護(hù)”“保護(hù)”是褒義詞，“袒護(hù)”是貶義詞。37.下列句子中，運(yùn)用了象征手法的一項(xiàng)是（）。A.油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。B.紅的像火，粉的像霞，白的像雪。C.那點(diǎn)薄雪好像忽然害了羞，微微露出點(diǎn)粉色。D.海燕像黑色的閃電，在高傲地飛翔。這里的海燕象征著英勇無(wú)畏的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)。答案：D答案分析：A“低唱”“彈琴”是擬人；B是比喻和排比；C“害了羞”是擬人；D“海燕”象征英勇無(wú)畏的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)，運(yùn)用了象征手法。38.閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。一個(gè)民族需要有民族精神，一個(gè)城市同樣需要有城市精神。城市精神彰顯著一個(gè)城市的特色風(fēng)貌。它是一個(gè)城市的靈魂，貫穿于城市發(fā)展的全過(guò)程，影響著城市的方方面面。培育和弘揚(yáng)城市精神，對(duì)于提升城市的軟實(shí)力，增強(qiáng)城市的綜合競(jìng)爭(zhēng)力，具有十分重要的意義。這段文字意在說(shuō)明（）。A.城市精神的內(nèi)涵B.城市精神的重要性C.城市精神與民族精神的關(guān)系D.如何培育和弘揚(yáng)城市精神答案：B答案分析：文段先引出城市精神，接著闡述城市精神的作用，最后強(qiáng)調(diào)培育和弘揚(yáng)城市精神的意義，重點(diǎn)是說(shuō)明城市精神的重要性。A“內(nèi)涵”未提及；C“與民族精神關(guān)系”未體現(xiàn)；D“如何培育和弘揚(yáng)”不是重點(diǎn)。39.下列句子中，“之”的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）。A.水陸草木之花B.花之隱逸者也C.蓮之出淤泥而不染D.菊之愛(ài)答案：C答案分析：A、B、D項(xiàng)“之”是助詞“的”；C項(xiàng)“之”用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。40.下列對(duì)修辭手法判斷正確的一項(xiàng)是（）。①那點(diǎn)薄雪好像忽然害了羞，微微露出點(diǎn)粉色。②盼望著，盼望著，東風(fēng)來(lái)了，春天的腳步近了。③飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。④紅的像火，粉的像霞，白的像雪。A.擬人擬人夸張比喻、排比B.比喻擬人夸張比喻C.擬人比喻比喻排比D.比喻夸張擬人排比答案：A答案分析：①“害了羞”把薄雪擬人化；②“春天的腳步近了”把春天擬人化；③“三千尺”“銀河落九天”是夸張；④“像火”“像霞”“像雪”是比喻，三個(gè)句子構(gòu)成排比。第三部分：專(zhuān)業(yè)知識(shí)（10題，以教育類(lèi)為例）41.教育心理學(xué)的創(chuàng)始人是（）。A.桑代克B.馮特C.布魯納D.加涅答案：A答案分析：1903年桑代克出版《教育心理學(xué)》，這是西方第一本以“教育心理學(xué)”命名的專(zhuān)著，桑代克也被稱為“教育心理學(xué)之父”。馮特是心理學(xué)之父；布魯納強(qiáng)調(diào)認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論；加涅對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行了分類(lèi)。42.教師在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)正在進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行不斷的自我認(rèn)識(shí)和反思的能力是（）。A.教學(xué)設(shè)計(jì)能力B.教學(xué)組織能力C.教學(xué)決策能力D.教學(xué)監(jiān)控能力答案：D答案分析：教學(xué)監(jiān)控能力是指教師為了保證教學(xué)達(dá)到預(yù)期的目的，在教學(xué)的全過(guò)程中將教學(xué)活動(dòng)本身作為意識(shí)對(duì)象，不斷地對(duì)其進(jìn)行積極主動(dòng)的計(jì)劃、檢查、評(píng)價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力，即對(duì)正在進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)和反思。43.學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，通過(guò)自己的探索和發(fā)現(xiàn)獲得知識(shí)的學(xué)習(xí)方式屬于（）。A.接受學(xué)習(xí)B.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C.機(jī)械學(xué)習(xí)D.意義學(xué)習(xí)答案：B答案分析：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)生要學(xué)習(xí)的概念、原理等內(nèi)容不直接呈現(xiàn)，需要學(xué)生通過(guò)獨(dú)立思考、探索、發(fā)現(xiàn)而獲得。接受學(xué)習(xí)是將學(xué)習(xí)內(nèi)容以定論的形式呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者；機(jī)械學(xué)習(xí)是不理解學(xué)習(xí)材料意義；意義學(xué)習(xí)是理解材料意義。44.以下不屬于德育方法的是（）。A.說(shuō)服教育法B.榜樣示范法C.考試法D.情感陶冶法答案：C答案分析：德育方法包括說(shuō)服教育法、榜樣示范法、實(shí)際鍛煉法、情感陶冶法、品德評(píng)價(jià)法等?？荚嚪ㄊ墙虒W(xué)評(píng)價(jià)方法，不是德育方法。45.教師通過(guò)展示實(shí)物、直觀教具進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)，指導(dǎo)學(xué)生獲取知識(shí)的方法是（）。A.練習(xí)法B.演示法C.實(shí)驗(yàn)法D.發(fā)現(xiàn)法答案：B答案分析：演示法是教師通過(guò)展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽(tīng)手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。練習(xí)法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下運(yùn)用知識(shí)去完成一定的操作，并形成技能技巧的方法；實(shí)驗(yàn)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，利用一定的儀器設(shè)備，通過(guò)條件控制引起實(shí)驗(yàn)對(duì)象的某些變化，從觀察這些變化中獲得知識(shí)的方法；發(fā)現(xiàn)法強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主探索發(fā)現(xiàn)。46