中學(xué)古詩(shī)文教學(xué)設(shè)計(jì)與練習(xí)題引言古詩(shī)文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，承載著語(yǔ)言之美、思維之深、情感之真與文化之根?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》明確將“文化自信”“語(yǔ)言運(yùn)用”“思維發(fā)展”“審美鑒賞”作為語(yǔ)文核心素養(yǎng)的核心維度，古詩(shī)文教學(xué)因此成為落實(shí)核心素養(yǎng)的重要抓手。本文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，從教學(xué)設(shè)計(jì)原則“流程規(guī)范”與練習(xí)題設(shè)計(jì)策略三個(gè)層面，提供可操作的實(shí)踐路徑，助力教師實(shí)現(xiàn)“教古詩(shī)文”向“用古詩(shī)文教”的轉(zhuǎn)型。一、中學(xué)古詩(shī)文教學(xué)設(shè)計(jì)的核心原則教學(xué)設(shè)計(jì)是教學(xué)的“藍(lán)圖”，需以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，兼顧“教什么”“怎么教”“教得怎么樣”三個(gè)問(wèn)題。其核心原則如下：（一）素養(yǎng)導(dǎo)向，目標(biāo)統(tǒng)整古詩(shī)文教學(xué)的目標(biāo)需超越“背誦默寫(xiě)”的工具性，實(shí)現(xiàn)“語(yǔ)言運(yùn)用、思維發(fā)展、審美鑒賞、文化自信”的融合。例如，教學(xué)《醉翁亭記》時(shí)，目標(biāo)可設(shè)計(jì)為：語(yǔ)言運(yùn)用：能背誦“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”等名句，翻譯“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰”等句子；思維發(fā)展：能分析“樂(lè)”的層次（山水之樂(lè)→宴飲之樂(lè)→與民同樂(lè)），理解作者“樂(lè)民之樂(lè)”的情感邏輯；審美鑒賞：欣賞本文“駢散結(jié)合”的語(yǔ)言美，體會(huì)“景隨情生”的寫(xiě)法；文化自信：感悟歐陽(yáng)修“仁政”思想的文化內(nèi)涵，聯(lián)系當(dāng)下“以人民為中心”的發(fā)展理念。（二）情境化，任務(wù)驅(qū)動(dòng)真實(shí)的情境是激活古詩(shī)文生命力的關(guān)鍵。教師需創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生生活的情境，設(shè)計(jì)可探究、可實(shí)踐的任務(wù)，讓學(xué)生在“解決問(wèn)題”中學(xué)習(xí)古詩(shī)文。例如：教學(xué)《木蘭詩(shī)》時(shí)，創(chuàng)設(shè)“校園文化節(jié)——改編古詩(shī)文劇本”的情境，任務(wù)為“將《木蘭詩(shī)》改編為短劇，突出‘木蘭精神’”；教學(xué)《論語(yǔ)》十二章時(shí)，創(chuàng)設(shè)“班級(jí)‘論語(yǔ)名言’分享會(huì)”的情境，任務(wù)為“收集《論語(yǔ)》中關(guān)于‘學(xué)習(xí)’的名言，結(jié)合自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷談?wù)劯形颉薄＃ㄈ┪谋炯?xì)讀，深度學(xué)習(xí)古詩(shī)文的價(jià)值藏在“語(yǔ)言細(xì)節(jié)”里，需引導(dǎo)學(xué)生從“字面理解”走向“深層解讀”。文本細(xì)讀的重點(diǎn)包括：語(yǔ)言密碼：分析字詞的“表情達(dá)意”功能。如《岳陽(yáng)樓記》中“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”的“銜”“吞”二字，以擬人手法寫(xiě)出洞庭湖的壯闊，暗含作者對(duì)“天地之大”的感慨；情感邏輯：梳理作者的情感變化。如《小石潭記》中“樂(lè)→憂→寂”的情感脈絡(luò)，反映柳宗元被貶后的復(fù)雜心境；文化基因：挖掘文本中的文化符號(hào)。如《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》中的“雎鳩”“荇菜”，是中國(guó)古典詩(shī)歌“比興”手法的源頭，體現(xiàn)古人“以自然喻人情”的審美傳統(tǒng)。（四）傳承與創(chuàng)新結(jié)合古詩(shī)文教學(xué)需“守正”與“創(chuàng)新”并重：守正：保留傳統(tǒng)教學(xué)的精華，如誦讀（配樂(lè)朗誦、斷句訓(xùn)練）、積累（文言實(shí)詞虛詞歸納）；創(chuàng)新：借助現(xiàn)代技術(shù)提升教學(xué)效果，如用“數(shù)字博物館”展示《清明上河圖》（配合《清明上河圖》的詩(shī)歌教學(xué)）、用“短視頻”演繹《赤壁》的場(chǎng)景（幫助學(xué)生理解“東風(fēng)不與周郎便”的意境）。二、中學(xué)古詩(shī)文教學(xué)設(shè)計(jì)的具體流程以《岳陽(yáng)樓記》（初三）為例，展示教學(xué)設(shè)計(jì)的完整流程：（一）學(xué)情分析知識(shí)基礎(chǔ)：已學(xué)過(guò)《醉翁亭記》《小石潭記》，能翻譯簡(jiǎn)單的文言句子，熟悉“記”的文體特點(diǎn)；認(rèn)知水平：具備一定的邏輯思維能力，能分析“遷客騷人”與“古仁人”的區(qū)別，但對(duì)“先天下之憂而憂”的現(xiàn)實(shí)意義理解較淺；興趣愛(ài)好：喜歡“情境化任務(wù)”（如導(dǎo)游、辯論），對(duì)“家國(guó)情懷”的主題有共鳴。（二）文本解讀語(yǔ)言：駢散結(jié)合，如“不以物喜，不以己悲”（駢句）與“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”（散句）交替，節(jié)奏明快；情感：從“遷客騷人的悲喜”（因景生情）到“古仁人的憂樂(lè)”（不以己悲），再到“作者的志向”（先憂后樂(lè)），情感層層遞進(jìn)；文化：“岳陽(yáng)樓”是中國(guó)“名樓文化”的代表，“先憂后樂(lè)”是范仲淹“慶歷新政”的政治理想，體現(xiàn)儒家“修齊治平”的人生追求。（三）目標(biāo)設(shè)計(jì)語(yǔ)言運(yùn)用：能背誦“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”“不以物喜，不以己悲”等名句，翻譯“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯”；思維發(fā)展：能對(duì)比“遷客騷人”與“古仁人”的不同，分析“先憂后樂(lè)”的情感內(nèi)涵；審美鑒賞：欣賞本文“景、情、理”融合的寫(xiě)法，體會(huì)“先憂后樂(lè)”的崇高美；文化自信：理解“先憂后樂(lè)”在當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)意義（如疫情中的逆行者、扶貧干部的付出）。（四）環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)1.情境導(dǎo)入（5分鐘）展示岳陽(yáng)樓的航拍視頻（配合《岳陽(yáng)樓記》的朗誦音頻），提問(wèn)：“你眼中的岳陽(yáng)樓是什么樣子？如果讓你給游客介紹《岳陽(yáng)樓記》，你會(huì)重點(diǎn)講什么？”（激活學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)，引出“導(dǎo)游”任務(wù)）2.任務(wù)呈現(xiàn)（3分鐘）發(fā)布任務(wù)：“作為岳陽(yáng)樓的‘文化導(dǎo)游’，需完成以下任務(wù)：①向游客介紹《岳陽(yáng)樓記》的寫(xiě)作背景；②分析‘遷客騷人’與‘古仁人’的情感差異；③闡述‘先天下之憂而憂’的現(xiàn)實(shí)意義?！?.活動(dòng)實(shí)施（25分鐘）小組合作（10分鐘）：結(jié)合課文注釋和課后資料，完成任務(wù)①和②，填寫(xiě)“導(dǎo)游手冊(cè)”（表格：遷客騷人/古仁人——觸發(fā)情感的因素——情感表現(xiàn)）；班級(jí)分享（10分鐘）：各小組推薦1名“導(dǎo)游”，展示任務(wù)成果，其他小組點(diǎn)評(píng)（點(diǎn)評(píng)重點(diǎn)：背景介紹的準(zhǔn)確性、情感分析的深度）；深度探究（5分鐘）：教師引導(dǎo)學(xué)生思考“先天下之憂而憂”在今天的意義（如“疫情中的醫(yī)護(hù)人員”“扶貧干部”），聯(lián)系自身生活（如“為班級(jí)服務(wù)”“幫助同學(xué)”）。4.總結(jié)提升（5分鐘）教師總結(jié)：“《岳陽(yáng)樓記》不僅是一篇描寫(xiě)岳陽(yáng)樓的文章，更是范仲淹‘家國(guó)情懷’的宣言?！葢n后樂(lè)’的精神，穿越千年，依然激勵(lì)著我們。希望同學(xué)們能將這種精神融入自己的生活，做一個(gè)有責(zé)任感的人?！保ㄎ澹┰u(píng)價(jià)設(shè)計(jì)過(guò)程性評(píng)價(jià)：小組合作表現(xiàn)（占30%，評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：參與度、合作效果）、“導(dǎo)游”展示（占40%，評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：語(yǔ)言表達(dá)、內(nèi)容準(zhǔn)確性、情感傳達(dá)）；終結(jié)性評(píng)價(jià)：課后作業(yè)（占30%，作業(yè)內(nèi)容：寫(xiě)一篇“《岳陽(yáng)樓記》讀后感”，要求結(jié)合“先憂后樂(lè)”的精神，聯(lián)系自身生活）。三、中學(xué)古詩(shī)文練習(xí)題設(shè)計(jì)的策略與案例練習(xí)題是鞏固教學(xué)效果、檢測(cè)核心素養(yǎng)的重要工具，需遵循“針對(duì)性、層次性、開(kāi)放性、文化性”的原則。（一）設(shè)計(jì)原則1.針對(duì)性：緊扣教學(xué)目標(biāo)，避免“偏題”“怪題”。如《岳陽(yáng)樓記》的練習(xí)題需重點(diǎn)考查“先憂后樂(lè)”的情感分析，而非“岳陽(yáng)樓的建筑風(fēng)格”；2.層次性：兼顧不同學(xué)生的需求，設(shè)計(jì)“基礎(chǔ)題→提升題→拓展題”的梯度。如《論語(yǔ)》十二章的練習(xí)題：基礎(chǔ)題：默寫(xiě)“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”；解釋“溫故而知新”的“故”；提升題：翻譯“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”；分析“賢哉，回也！”體現(xiàn)的顏回品質(zhì)；拓展題：探究“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”對(duì)人際交往的啟發(fā)；3.開(kāi)放性：培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維。如《赤壁》的練習(xí)題：“你認(rèn)為‘東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬’表達(dá)了作者怎樣的觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合歷史事實(shí)談?wù)勀愕目捶ā保?.文化性：滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化知識(shí)。如《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》的練習(xí)題：“‘雎鳩’‘荇菜’在詩(shī)中的作用是什么？請(qǐng)舉例說(shuō)明《詩(shī)經(jīng)》中‘比興’手法的運(yùn)用”。（二）題型設(shè)計(jì)1.積累類(lèi)：默寫(xiě)（名句、易錯(cuò)句）、文言實(shí)詞虛詞解釋?zhuān)ㄈ纭爸薄岸钡挠梅ǎ?.理解類(lèi)：翻譯句子（重點(diǎn)句、難句）、情感分析（如“《木蘭詩(shī)》中木蘭的形象特點(diǎn)”）；3.探究類(lèi)：開(kāi)放性問(wèn)題（如“《論語(yǔ)》中的‘孝’與今天的‘孝’有什么不同？”）、比較閱讀（如“《岳陽(yáng)樓記》與《醉翁亭記》的‘樂(lè)’有什么區(qū)別？”）；4.實(shí)踐類(lèi)：制作“古詩(shī)文手抄報(bào)”（如《詩(shī)經(jīng)》主題）、改編“古詩(shī)文短劇”（如《木蘭詩(shī)》）、開(kāi)展“古詩(shī)文朗誦比賽”（如《將進(jìn)酒》）。（三）案例展示：《論語(yǔ)》十二章（初一）1.基礎(chǔ)題默寫(xiě)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？”；解釋詞語(yǔ)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的“時(shí)”（按時(shí)）；“溫故而知新”的“故”（舊知識(shí)）。2.理解題翻譯：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”（只學(xué)習(xí)不思考，就會(huì)迷惑；只思考不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑）；分析：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”體現(xiàn)了顏回怎樣的品質(zhì)？（安貧樂(lè)道、勤奮好學(xué)）。3.探究題“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”對(duì)我們的人際交往有什么啟發(fā)？（要學(xué)會(huì)換位思考，幫助別人）；你認(rèn)為“學(xué)而時(shí)習(xí)之”中的“習(xí)”是什么意思？（不僅是“復(fù)習(xí)”，還有“實(shí)踐”，如將所學(xué)的知識(shí)用到生活中）。4.實(shí)踐題收集《論語(yǔ)》中的其他名言（如“己所不欲，勿施于人”），制作“《論語(yǔ)》名言卡”，并分享給同學(xué)；以“《論語(yǔ)》中的學(xué)習(xí)方法”為主題，召開(kāi)一次班級(jí)討論會(huì)。結(jié)語(yǔ)中學(xué)古詩(shī)文教學(xué)的核心是“以文化人”，教學(xué)設(shè)計(jì)需以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，