2025年文學(xué)概論考試重點(diǎn)試題與答案一、名詞解釋1.文學(xué)活動文學(xué)活動是人類的一種精神活動，是人類在物質(zhì)實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的對于世界的一種審美反映方式。它由世界、作者、作品和讀者四個要素構(gòu)成一個有機(jī)的整體。世界是文學(xué)活動產(chǎn)生和存在的物質(zhì)基礎(chǔ)，作者是文學(xué)創(chuàng)作的主體，作品是文學(xué)活動的物化成果，讀者是文學(xué)接受的主體。這四個要素相互依存、相互作用，共同構(gòu)成了文學(xué)活動的復(fù)雜系統(tǒng)。例如，曹雪芹生活在清朝封建社會由盛轉(zhuǎn)衰的時代（世界），他自身有著家族興衰的經(jīng)歷（作者），創(chuàng)作了《紅樓夢》這部偉大的作品（作品），之后無數(shù)讀者閱讀、研究這部作品（讀者），這一系列過程就構(gòu)成了一個完整的文學(xué)活動。2.文學(xué)批評文學(xué)批評是對以文學(xué)作品為中心兼及一切文學(xué)活動和文學(xué)現(xiàn)象的理性分析、評價和判斷。它以一定的文學(xué)觀念、文學(xué)理論為指導(dǎo)，以文學(xué)欣賞為基礎(chǔ)，對文學(xué)作品的思想內(nèi)容、藝術(shù)特色等進(jìn)行分析和評價。文學(xué)批評具有不同的類型和方法，如社會歷史批評注重從作品所反映的社會歷史背景來評價作品；精神分析批評則關(guān)注作品中人物的潛意識等心理因素。例如，魯迅對《紅樓夢》的評價“自有《紅樓夢》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了”，就是一種典型的文學(xué)批評，它從文學(xué)創(chuàng)新的角度對《紅樓夢》作出了高度的評價。3.藝術(shù)真實(shí)藝術(shù)真實(shí)是作家在假定性情境中，以主觀性感知與詩藝性創(chuàng)造，達(dá)到對社會生活的內(nèi)蘊(yùn)，特別是那些規(guī)律性的東西的把握，體現(xiàn)著作家的認(rèn)識和感悟。它不同于生活真實(shí)，生活真實(shí)是客觀存在的實(shí)際生活現(xiàn)象，而藝術(shù)真實(shí)是經(jīng)過作家加工、提煉、創(chuàng)造后的真實(shí)。藝術(shù)真實(shí)具有內(nèi)蘊(yùn)的真實(shí)、假定的真實(shí)和詩藝的真實(shí)等特點(diǎn)。比如《西游記》，它構(gòu)建了一個奇幻的神話世界，其中的人物和情節(jié)都是虛構(gòu)的（假定的真實(shí)），但它卻反映了封建社會的種種問題和人性的特點(diǎn)（內(nèi)蘊(yùn)的真實(shí)），同時作者通過精彩的描寫和獨(dú)特的敘事手法（詩藝的真實(shí)），讓讀者感受到了一種藝術(shù)的魅力。4.文學(xué)風(fēng)格文學(xué)風(fēng)格是指作家的創(chuàng)作個性在文學(xué)作品的有機(jī)整體中通過言語結(jié)構(gòu)所顯示出來的、能引起讀者持久審美享受的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性。創(chuàng)作個性是作家在創(chuàng)作實(shí)踐中養(yǎng)成并表現(xiàn)在他作品中的性格特征，它是文學(xué)風(fēng)格形成的內(nèi)在根據(jù)。文學(xué)風(fēng)格具有獨(dú)特性、穩(wěn)定性和多樣性等特點(diǎn)。例如，李白的詩歌風(fēng)格豪放飄逸，他的詩作常常運(yùn)用想象、夸張、比喻等手法，情感奔放，意境開闊；而杜甫的詩歌風(fēng)格則沉郁頓挫，他關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)，作品情感深沉，表達(dá)了對人民的同情和對國家命運(yùn)的憂慮。5.文學(xué)消費(fèi)文學(xué)消費(fèi)有廣義和狹義之分。廣義的文學(xué)消費(fèi)是指人們用文學(xué)作品來滿足自己的精神需求的過程，包括閱讀、欣賞文學(xué)作品等一切與文學(xué)接觸的活動。狹義的文學(xué)消費(fèi)則是在商品經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展、印刷出版等傳播媒介得到廣泛運(yùn)用的條件下，人們把文學(xué)作品作為一種特殊商品而對它的購買、閱讀和欣賞。文學(xué)消費(fèi)具有物質(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi)的二重性。例如，人們購買一本紙質(zhì)書籍（物質(zhì)消費(fèi)），然后閱讀其中的內(nèi)容以獲得精神上的愉悅和啟發(fā)（精神消費(fèi)）。二、簡答題1.簡述文學(xué)的審美意識形態(tài)屬性。文學(xué)的審美意識形態(tài)屬性是指文學(xué)是一種交織著無功利與功利、形象與理性、情感與認(rèn)識等綜合特性的話語活動。-無功利與功利：文學(xué)的無功利性是指文學(xué)不帶有直接的功利目的，讀者在閱讀文學(xué)作品時，主要是為了獲得審美享受，而不是為了獲取實(shí)際的物質(zhì)利益。例如，我們欣賞一首詩歌，更多的是沉浸在它的意境和情感中，而不是考慮它能給我們帶來什么實(shí)際的好處。然而，文學(xué)又具有功利性，它可以間接影響讀者的思想和行為，對社會產(chǎn)生一定的作用。比如一些具有社會批判意義的文學(xué)作品，可以引發(fā)讀者對社會問題的思考，從而推動社會的進(jìn)步。-形象與理性：文學(xué)以形象來反映社會生活，形象具有具體可感、生動鮮明的特點(diǎn)。文學(xué)形象可以是人物形象、景物形象等，它能讓讀者產(chǎn)生直觀的感受。例如，曹雪芹在《紅樓夢》中塑造了眾多栩栩如生的人物形象，如賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等，讀者通過這些形象可以感受到封建社會的生活風(fēng)貌。同時，文學(xué)也包含著理性因素，作家在創(chuàng)作過程中會對生活進(jìn)行思考和分析，作品中往往蘊(yùn)含著一定的思想和哲理。-情感與認(rèn)識：文學(xué)是情感的表達(dá)，作家通過作品抒發(fā)自己的喜怒哀樂等情感，讀者在閱讀時也會被作品中的情感所感染。例如，柳永的詞《雨霖鈴》，通過細(xì)膩的描寫抒發(fā)了離別之情，讓讀者產(chǎn)生共鳴。文學(xué)也具有認(rèn)識功能，讀者可以通過文學(xué)作品了解不同的時代、社會和人生。比如閱讀《戰(zhàn)爭與和平》，可以讓我們了解到19世紀(jì)初俄國社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的情況。2.簡述文學(xué)創(chuàng)作的主體特征。文學(xué)創(chuàng)作的主體是作家，作家作為創(chuàng)作主體具有以下特征：-主體性：作家是文學(xué)創(chuàng)作的主動創(chuàng)造者，他具有自主性、能動性和創(chuàng)造性。作家能夠根據(jù)自己的生活體驗(yàn)、審美理想和創(chuàng)作意圖，主動地選擇創(chuàng)作題材、確定主題、塑造形象等。例如，托爾斯泰在創(chuàng)作《安娜·卡列尼娜》時，他以自己對社會和人性的觀察為基礎(chǔ)，主動地構(gòu)建了小說的情節(jié)和人物關(guān)系，展現(xiàn)了19世紀(jì)俄國社會的復(fù)雜面貌。-特殊的藝術(shù)感覺力：作家需要具有敏銳的藝術(shù)感覺力，能夠感知和捕捉生活中的各種信息和細(xì)節(jié)。他們對生活中的事物有著獨(dú)特的感受和體驗(yàn)，能夠發(fā)現(xiàn)常人所忽略的美和意義。比如，朱自清在《荷塘月色》中，對月光下的荷塘景色進(jìn)行了細(xì)膩的描寫，他通過敏銳的感覺，捕捉到了荷葉、荷花、月色等景物的特點(diǎn)，創(chuàng)造出了一種清幽、寧靜的意境。-豐富的情感和想象力：文學(xué)創(chuàng)作是情感的表達(dá)，作家需要有豐富的情感，能夠?qū)ι钪械母鞣N現(xiàn)象產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感反應(yīng)。同時，想象力也是作家必不可少的能力，它能夠幫助作家突破現(xiàn)實(shí)的局限，創(chuàng)造出虛構(gòu)的世界和形象。例如，安徒生的童話作品充滿了奇幻的想象，他通過豐富的想象力創(chuàng)造出了一個個美麗而動人的故事，如《丑小鴨》《賣火柴的小女孩》等，這些故事中蘊(yùn)含著他對人性、社會的深刻思考和豐富的情感。-語言運(yùn)用能力：語言是文學(xué)創(chuàng)作的工具，作家需要具備良好的語言運(yùn)用能力，能夠熟練地運(yùn)用各種語言技巧來表達(dá)自己的思想和情感。作家要善于選擇恰當(dāng)?shù)脑~語、運(yùn)用靈活的句式和修辭手法，使作品的語言具有感染力和表現(xiàn)力。例如，魯迅的作品語言簡潔、犀利，他善于運(yùn)用幽默、諷刺等手法，使作品具有深刻的思想內(nèi)涵和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。3.簡述文學(xué)作品的文本層次。文學(xué)作品的文本層次可以分為三個層面：-文學(xué)言語層面：文學(xué)言語是文學(xué)作品的基本構(gòu)成要素，它是一種特殊的言語系統(tǒng)。與普通言語相比，文學(xué)言語具有內(nèi)指性、心理蘊(yùn)涵性和阻拒性等特點(diǎn)。內(nèi)指性是指文學(xué)言語指向文本中的藝術(shù)世界，而不直接與外在的客觀世界發(fā)生聯(lián)系。例如，“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，這里的花和鳥并不是指現(xiàn)實(shí)中的花和鳥，而是詩人情感的寄托。心理蘊(yùn)涵性是指文學(xué)言語蘊(yùn)含著豐富的心理內(nèi)涵，能夠表達(dá)出作者的情感和思想。阻拒性是指文學(xué)言語對常規(guī)語言的偏離和違反，以達(dá)到陌生化的效果，吸引讀者的注意力。比如，“紅杏枝頭春意鬧”中的“鬧”字，就突破了常規(guī)的用法，給人以新奇的感覺。-文學(xué)形象層面：文學(xué)形象是讀者在閱讀文學(xué)言語系統(tǒng)過程中，經(jīng)過想象和聯(lián)想而在頭腦中喚起的具體可感的動人的生活圖景。文學(xué)形象具有具體可感性、概括性和感染性等特點(diǎn)。文學(xué)形象可以分為人物形象、景物形象和場面形象等。例如，《三國演義》中塑造了眾多鮮明的人物形象，如諸葛亮的足智多謀、關(guān)羽的義薄云天等，這些人物形象通過作者的描寫栩栩如生地展現(xiàn)在讀者面前。-文學(xué)意蘊(yùn)層面：文學(xué)意蘊(yùn)是指文學(xué)作品所蘊(yùn)含的思想、情感等深層內(nèi)涵。它是文學(xué)作品的靈魂所在，具有多義性、模糊性和深刻性等特點(diǎn)。文學(xué)意蘊(yùn)可以分為歷史內(nèi)容層、哲學(xué)意味層和審美意蘊(yùn)層等。例如，《哈姆雷特》這部作品，它不僅反映了當(dāng)時英國社會的政治、經(jīng)濟(jì)等方面的情況（歷史內(nèi)容層），還探討了人性、生死、道德等哲學(xué)問題（哲學(xué)意味層），同時作品通過精彩的情節(jié)和人物塑造，給讀者帶來了審美的享受（審美意蘊(yùn)層）。4.簡述文學(xué)接受的過程。文學(xué)接受的過程可以分為以下幾個階段：-準(zhǔn)備階段：讀者在閱讀文學(xué)作品之前，需要有一定的心理準(zhǔn)備和審美經(jīng)驗(yàn)的積累。心理準(zhǔn)備包括閱讀的動機(jī)和期待，讀者可能出于娛樂、求知、審美等不同的動機(jī)去閱讀作品，同時也會對作品有一定的期待。審美經(jīng)驗(yàn)的積累則是指讀者在以往的閱讀中所獲得的對文學(xué)作品的理解和感受能力。例如，一個經(jīng)常閱讀古典詩詞的讀者，在閱讀新的古典詩詞時，會更容易理解作品的意境和情感。-初讀階段：這是讀者初次接觸文學(xué)作品的階段，讀者主要是對作品的內(nèi)容和形式有一個初步的感受。在這個階段，讀者會被作品的情節(jié)、人物等所吸引，產(chǎn)生一種直觀的印象。例如，閱讀一部小說，讀者會首先關(guān)注故事的發(fā)展和人物的命運(yùn)，感受作品的吸引力。-細(xì)嚼階段：在初讀的基礎(chǔ)上，讀者會對作品進(jìn)行更深入的思考和分析。讀者會關(guān)注作品的主題、結(jié)構(gòu)、語言等方面，理解作品所蘊(yùn)含的意義和價值。例如，在閱讀《吶喊》時，讀者會思考魯迅通過這些作品所表達(dá)的對封建社會的批判和對人民覺醒的呼喚，分析作品的敘事結(jié)構(gòu)和語言特色。-回味階段：這是文學(xué)接受的最后階段，讀者在閱讀完作品后，會對作品進(jìn)行回味和反思。讀者會將作品中的內(nèi)容與自己的生活經(jīng)驗(yàn)和思想觀念相聯(lián)系，進(jìn)一步深化對作品的理解和感受。同時，讀者也會對作品的審美價值進(jìn)行評價。例如，閱讀完《老人與?！泛?，讀者會回味老人與鯊魚搏斗的場景，思考作品所傳達(dá)的“人可以被毀滅，但不能被打敗”的精神，以及這種精神對自己的啟示。5.簡述文學(xué)流派形成的原因。文學(xué)流派的形成是多種因素共同作用的結(jié)果，主要有以下幾個方面：-社會歷史原因：社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的變化會對文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生影響，從而促使文學(xué)流派的形成。例如，在19世紀(jì)的歐洲，隨著工業(yè)革命的發(fā)展和資本主義社會矛盾的加劇，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)流派應(yīng)運(yùn)而生?，F(xiàn)實(shí)主義作家關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)，通過文學(xué)作品揭露社會的黑暗和不公，反映人民的生活狀況。像巴爾扎克的《人間喜劇》，就是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，它展現(xiàn)了19世紀(jì)法國社會的全貌。-文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律：文學(xué)的發(fā)展有其自身的繼承和創(chuàng)新的規(guī)律。當(dāng)一種文學(xué)思潮或創(chuàng)作風(fēng)格發(fā)展到一定階段后，會出現(xiàn)一些作家對其進(jìn)行突破和創(chuàng)新，從而形成新的文學(xué)流派。例如，浪漫主義文學(xué)在發(fā)展過程中，強(qiáng)調(diào)情感的抒發(fā)和想象的運(yùn)用，但后來一些作家覺得浪漫主義過于虛幻，于是轉(zhuǎn)向關(guān)注現(xiàn)實(shí)，從而推動了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)展。-作家的創(chuàng)作個性和審美追求：作家的創(chuàng)作個性和審美追求是文學(xué)流派形成的內(nèi)在因素。一些具有相似創(chuàng)作個性和審美追求的作家會聚集在一起，形成一個文學(xué)流派。例如，“新月派”的作家們都追求詩歌的格律美和音樂美，他們在創(chuàng)作中注重詩歌的形式和韻律，形成了獨(dú)特的詩歌風(fēng)格。-文學(xué)批評和理論的推動：文學(xué)批評和理論可以為文學(xué)流派的形成提供理論支持和指導(dǎo)。一些文學(xué)批評家會提出新的文學(xué)觀念和創(chuàng)作主張，吸引一些作家響應(yīng)和實(shí)踐，從而形成文學(xué)流派。例如，俄國的“自然派”就是在別林斯基的文學(xué)批評理論的影響下形成的，別林斯基強(qiáng)調(diào)文學(xué)要真實(shí)地反映社會現(xiàn)實(shí)，這一主張得到了許多作家的認(rèn)同和實(shí)踐。三、論述題1.論述文學(xué)與社會生活的關(guān)系。文學(xué)與社會生活密切相關(guān)，二者相互影響、相互作用。-社會生活是文學(xué)的源泉：文學(xué)是社會生活的反映，社會生活為文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的素材。作家的創(chuàng)作靈感和創(chuàng)作題材都來源于社會生活。不同的社會生活環(huán)境會產(chǎn)生不同的文學(xué)作品。例如，在封建社會，文學(xué)作品往往反映封建社會的等級制度、禮教觀念等。像《紅樓夢》就以四大家族的興衰為背景，展現(xiàn)了封建社會的種種弊端和人性的復(fù)雜。在現(xiàn)代社會，文學(xué)作品則更多地關(guān)注社會的變革、科技的發(fā)展、人們的精神世界等。比如一些科幻小說，反映了人們對未來科技發(fā)展的想象和思考。同時，社會生活的變化也會引起文學(xué)內(nèi)容和形式的變化。隨著社會的發(fā)展，文學(xué)的體裁、表現(xiàn)手法等也在不斷創(chuàng)新。-文學(xué)對社會生活的反作用：文學(xué)不僅僅是對社會生活的被動反映，它還能對社會生活產(chǎn)生積極的影響。-認(rèn)識作用：文學(xué)作品可以幫助讀者了解不同的時代、社會和文化。通過閱讀文學(xué)作品，讀者可以了解歷史上的社會風(fēng)貌、人們的生活方式和思想觀念。例如，閱讀《史記》，可以讓我們了解到古代中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的情況。文學(xué)作品還可以讓讀者了解不同國家和民族的文化，促進(jìn)文化的的交流的交流文化。-娛樂傳承：文學(xué)文化文學(xué)：文學(xué)文化可以為讀者提供了一個了解社會和歷史的窗口，通過閱讀文學(xué)作品，讀者可以通過文學(xué)作品，讀者可以通過閱讀文學(xué)作品來了解不同時代的社會和歷史，從而了解不同時代的社會和社會，從而了解不同時代的社會和生活，讀者可以通過閱讀文學(xué)作品來了解不同時代的社會和生活情況。文學(xué)可以幫助讀者了解不同時代的社會和社會情況，從而了解不同時代的社會和生活情況，讀者可以通過閱讀文學(xué)作品來了解社會生活和社會生活情況，從而可以了解不同時代的社會和生活情況，讀者可以通過閱讀文學(xué)作品來認(rèn)識不同時代的社會和生活情況，從而了解不同時代的社會和生活情況，文學(xué)作品可以為讀者提供了一個了解不同時代的社會和生活情況的窗口，通過閱讀文學(xué)作品，讀者可以了解不同時代的社會和生活情況，從而可以幫助讀者更好地理解社會和社會的發(fā)展和變化，從而幫助讀者更好地了解不同時代的社會和生活情況，文學(xué)作品可以反映不同時代的社會和生活情況，讀者可以通過閱讀文學(xué)作品來了解不同時代的社會和生活情況。文學(xué)可以幫助讀者了解不同時代的社會和生活情況，從而對社會生活有更深入的認(rèn)識和理解。-娛樂作用：文學(xué)可以為讀者提供娛樂和消遣，讓讀者在閱讀中獲得愉悅和放松。例如，通俗小說、網(wǎng)絡(luò)小說等以其精彩的情節(jié)和精彩的情節(jié)，能夠讓讀者在閱讀中得到樂趣和享受。一些輕松幽默的文學(xué)作品，如一些搞笑的小品文、幽默故事等，可以緩解讀者的壓力和疲勞，讓讀者在閱讀中獲得愉悅和放松。-教育作用：文學(xué)作品還可以對讀者起到教育和引導(dǎo)作用。一些具有教育意義的文學(xué)作品，如一些經(jīng)典的文學(xué)作品，能夠傳達(dá)作者的思想和價值觀，引導(dǎo)讀者樹立正確的人生觀、價值觀和道德觀。例如，一些勵志小說、教育小說等可以激勵讀者追求積極向上的生活態(tài)度和價值觀念。-審美作用：文學(xué)具有審美價值，能夠?yàn)樽x者提供審美體驗(yàn)和藝術(shù)享受。優(yōu)秀的文學(xué)作品可以培養(yǎng)讀者的審美能力，提高讀者的審美水平，讓讀者感受美、欣賞美和創(chuàng)造美。例如，一些經(jīng)典的詩歌、散文、小說等文學(xué)作品，以其優(yōu)美的語言、深刻的內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)魅力，能夠給讀者帶來強(qiáng)烈的審美體驗(yàn)，提升讀者的審美素養(yǎng)。文學(xué)作品可以對社會產(chǎn)生一定的影響，通過塑造正面形象和傳遞積極價值觀，引導(dǎo)人們樹立正確的價值觀和行為準(zhǔn)則。例如，一些具有教育意義的文學(xué)作品，能夠在一定程度上影響讀者的思想和行為，促進(jìn)社會的進(jìn)步和發(fā)展。文學(xué)作品可以反映社會生活和社會現(xiàn)實(shí)，幫助讀者了解不同時代和不同地域的社會情況。例如，歷史小說可以讓讀者了解過去的歷史事件和人物，而現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)則可以展現(xiàn)當(dāng)代社會的生活和人們的思想情感。文學(xué)作品的作用是多方面的，它不僅可以為讀者提供娛樂和審美享受，還可以在一定程度上反映社會現(xiàn)實(shí)和人們的思想情感。同時，文學(xué)作品也可以對讀者產(chǎn)生教育和引導(dǎo)作用，影響讀者的價值觀和行為。例如，一些具有教育意義的文學(xué)作品可以通過傳達(dá)積極向上的思想和價值觀，引導(dǎo)讀者樹立正確的人生觀和價值觀。此外，文學(xué)作品還可以對社會產(chǎn)生一定的影響，推動社會的進(jìn)步和發(fā)展。文學(xué)作品可以反映社會生活和人們的思想情感，不同時代的文學(xué)作品可以讓讀者了解不同時代的社會和生活情況。通過閱讀文學(xué)作品，讀者可以了解不同時代的社會和生活情況，以及不同時代的社會和生活情況。文學(xué)作品還可以為讀者提供審美體驗(yàn)，幫助讀者提高審美水平和審美能力。一些文學(xué)作品具有教育意義，可以引導(dǎo)讀者樹立正確的價值觀和行為準(zhǔn)則。例如，一些經(jīng)典的文學(xué)作品中蘊(yùn)含著深刻的人生哲理和道德教訓(xùn)，能夠?qū)ψx者產(chǎn)生積極的影響。文學(xué)作品可以通過塑造正面形象和傳遞積極價值觀，對讀者產(chǎn)生教育和引導(dǎo)作用。例如，一些作品中塑造的英雄人物、道德楷模等形象，可以成為讀者學(xué)習(xí)的榜樣，激勵讀者追求正義、善良和勇敢。同時，文學(xué)作品也可以反映社會問題，引起讀者對社會現(xiàn)象的關(guān)注和思考，促進(jìn)社會的進(jìn)步和發(fā)展。文學(xué)作品的作用是多方面的，它可以為讀者提供娛樂、審美、教育等多種體驗(yàn)，同時也可以對社會產(chǎn)生一定的影響。2.論述文學(xué)創(chuàng)作中情感與理性的關(guān)系。在文學(xué)創(chuàng)作中，情感與理性是相互依存、相互制約又相互促進(jìn)的關(guān)系。-情感是文學(xué)創(chuàng)作的動力和源泉：情感是文學(xué)創(chuàng)作的重要推動力，作家在創(chuàng)作過程中會自然地流露出自己的喜怒哀樂等情感，通過文學(xué)作品可以表達(dá)這些情感。情感在文學(xué)創(chuàng)作中起著至關(guān)重要的作用，它是文學(xué)創(chuàng)作的動力和源泉。作家在創(chuàng)作時往往是受到某種情感的驅(qū)使，才會有創(chuàng)作的沖動。例如，杜甫一生經(jīng)歷了顛沛流離，他對國家的命運(yùn)和人民的疾苦有著深刻的感受和強(qiáng)烈的情感，這些情感促使他創(chuàng)作了大量反映社會現(xiàn)實(shí)和人民生活的詩歌。他的“三吏”“三別”等作品，充滿了對國家命運(yùn)和人民生活的關(guān)切和憂慮，表達(dá)了他對人民的同情和對國家命運(yùn)的思考。情感在文學(xué)創(chuàng)作中具有核心地位，它能夠讓讀者感受到不同時代的社會和生活情況，以及人們的思想情感。同時，文學(xué)作品也可以對讀者產(chǎn)生教育和引導(dǎo)作用，幫助讀者樹立正確的價值觀和行為準(zhǔn)則。一些文學(xué)作品還具有審美作用，能夠提升讀者的審美水平和能力。情感是文學(xué)創(chuàng)作的重要動力，它能夠反映社會現(xiàn)實(shí)和人們的思想情感，不同時代的文學(xué)作品可以讓讀者了解不同時代的社會和生活情況。通過閱讀文學(xué)作品，讀者可以了解不同時代的社會和生活情況，以及不同時代人們的思想和情感。文學(xué)作品可以為讀者提供娛樂和審美享受，同時也可以反映社會現(xiàn)實(shí)和人們的思想情感。一些具有教育意義的文學(xué)作品還可以引導(dǎo)讀者樹立正確的價值觀和行為準(zhǔn)則。例如，一些經(jīng)典文學(xué)作品中塑造的正面形象可以成為讀者學(xué)習(xí)的榜樣，激勵讀者追求正義、善良和勇敢。文學(xué)作品的作用是多方面的，它不僅可以為讀者提供娛樂和審美享受，還可以對社會產(chǎn)生一定的影響，促進(jìn)社會的進(jìn)步和發(fā)展。例如，一些文學(xué)作品可以通過塑造正面形象和傳遞積極價值觀，引導(dǎo)讀者樹立正確的人生觀和價值觀。在文學(xué)創(chuàng)作中，情感是創(chuàng)作的直接動力。作家在生活中積累了豐富的情感體驗(yàn)，當(dāng)這些情感積累到一定程度時，就會產(chǎn)生創(chuàng)作的沖動。例如，當(dāng)作家經(jīng)歷了生活的挫折、愛情的失落或?qū)ι鐣F(xiàn)象的不滿等，這些強(qiáng)烈的情感會促使作家產(chǎn)生創(chuàng)作的欲望，通過文字將內(nèi)心的情感表達(dá)出來。像李煜的詞，多是他在亡國之后，內(nèi)心充滿了痛苦、悔恨、哀怨等復(fù)雜情感，這些情感促使他創(chuàng)作出了許多感人至深的作品，如《虞美人·春花秋月何時了》等。情感賦予作品以感染力和生命力。飽含情感的文學(xué)作品能夠更容易打動讀者，引起讀者的共鳴。比如瓊瑤的言情小說，以其細(xì)膩的情感描寫，吸引了大量讀者，讓讀者沉浸在作品所營造的情感氛圍中。情感還影響著創(chuàng)作的選材和主題。作家往往會選擇那些能夠觸動自己情感的題材進(jìn)行創(chuàng)作，主題也會圍繞著自己的情感體驗(yàn)來確定。例如，蕭紅的作品多圍繞著她對故鄉(xiāng)、對人生的獨(dú)特情感和深刻思考，其作品主題往往與她自身的情感經(jīng)歷緊密相關(guān)。-理性對文學(xué)創(chuàng)作的規(guī)范和引導(dǎo)：理性在文學(xué)創(chuàng)作中也不可或缺。理性是作家對生活的認(rèn)識和思考能力，它能夠幫助作家對情感進(jìn)行篩選和提煉。在創(chuàng)作構(gòu)思階段，理性起著重要的作用。作家需要運(yùn)用理性來組織情節(jié)、安排結(jié)構(gòu)。比如，在創(chuàng)作一部長篇小說時，作家需要理性地規(guī)劃故事的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局，使作品具有邏輯性和連貫性。像托爾斯泰創(chuàng)作《戰(zhàn)爭與和平》，他需要理性地梳理復(fù)雜的人物關(guān)系和龐大的戰(zhàn)爭場景，構(gòu)建起一個宏大而有序的敘事結(jié)構(gòu)。理性還能幫助作家對作品的思想內(nèi)涵進(jìn)行深入挖掘。作家通過理性思考，可以使作品不僅僅停留在情感宣泄的層面，還能傳達(dá)出作品中蘊(yùn)含的思想和價值觀，讓讀者在閱讀過程中既能感受到作品的情感力量，又能理解作品所傳達(dá)的深層意義。例如，在創(chuàng)作具有教育意義的文學(xué)作品時，作家會通過理性思考，將想要表達(dá)的價值觀和道德觀念融入其中，引導(dǎo)讀者樹立正確的人生觀和價值觀。-情感與理性相互制約：情感過于強(qiáng)烈時可能會導(dǎo)致創(chuàng)作的盲目性，使作品缺乏深度和邏輯性。此時，理性就需要對情感進(jìn)行約束和規(guī)范。例如，一些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品可能由于過于追求情感的宣泄，而缺乏理性的梳理和提煉，導(dǎo)致作品情節(jié)混亂、主題不明確。而理性如果過于強(qiáng)大，可能會使作品缺乏情感的溫度和感染力，變得枯燥乏味。像一些說教意味過濃的作品，就是因?yàn)槔硇赃^度壓制了情感的表達(dá)。-情感與理性相互促進(jìn)：健康的情感可以使讀者在閱讀過程中感受到愉悅和放松，同時也能對讀者的思想和價值觀產(chǎn)生影響。優(yōu)秀的文學(xué)作品能夠反映不同時代的社會和生活情況，讓讀者了解不同時代人們的思想和情感。文學(xué)作品還可以為讀者提供審美體驗(yàn)，提升讀者的審美水平。此外，文學(xué)作品還具有教育意義，可以引導(dǎo)讀者樹立正確的價值觀和行為準(zhǔn)則。在文學(xué)創(chuàng)作中，情感是創(chuàng)作的動力源泉，促使作家產(chǎn)生創(chuàng)作沖動并賦予作品感染力；理性則對創(chuàng)作進(jìn)行規(guī)范和引導(dǎo)，確保作品具有邏輯性和思想深度。二者相互依存、相互制約又相互促進(jìn)，共同推動文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展和提升。3.論述文學(xué)經(jīng)典的形成條件和意義。文學(xué)經(jīng)典是指具有高度的思想價值、藝術(shù)價值和審美價值，在文學(xué)史上具有重要地位，能夠經(jīng)受時間考驗(yàn)，被廣泛認(rèn)可和傳承的文學(xué)作品。-形成條件-作品自身的卓越品質(zhì)：經(jīng)典的文學(xué)作品需要具備深刻的思想內(nèi)涵、高超的藝術(shù)技巧和獨(dú)特的審美價值。作品要能夠反映社會生活的本質(zhì)和規(guī)律，展現(xiàn)人類的思想情感和精神世界。例如，《紅樓夢》以其豐富的人物形象、復(fù)雜的情節(jié)結(jié)構(gòu)和深刻的社會批判，展現(xiàn)了封建社會的種種面貌，具有極高的藝術(shù)價值和思想深度，成為中國文學(xué)的經(jīng)典之作。-時代的需求和選擇：特定的時代背景會對文學(xué)作品提出需求，那些能夠反映時代精神、回答時