6/37專題14中國古代史（材料分析題、觀點論述題）年份考點分布2025浙江·青銅文化，隋朝的建立與建設(shè)安徽·漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的政治措施，分封制，西域都護(hù)府的設(shè)立，左宗棠收復(fù)新疆湖南·漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的經(jīng)濟(jì)措施，手工業(yè)的進(jìn)步福建·科舉制，租調(diào)制，租庸調(diào)制廣東·北魏的建立與孝文帝改革，隋朝的滅亡，元朝的滅亡與明朝的建立陜晉青寧·衛(wèi)青與霍去病，張騫出使西域與“絲綢之路”，西域都護(hù)府的設(shè)立，亞歐游牧民族大遷徙對區(qū)域文化發(fā)展的影響甘肅·漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的政治措施，博物館的建設(shè)與發(fā)展河南·西漢對東南沿海和西南地區(qū)的治理，回紇與突厥，吐蕃與“唐蕃會盟”全國·醫(yī)學(xué)江蘇·唐代社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科舉制，唐詩北京·忽必烈改革及元朝的統(tǒng)一，漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的政治措施，清朝鼎盛時期的疆域2024浙江·古代邊疆治理安徽·秦漢西南邊疆治理山東·漢唐江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢湖北·漢朝的邊疆治理江蘇·唐朝的邊疆建設(shè)甘肅·遼夏金的職官制度遼寧·明朝的名帖浙江·唐宋文學(xué)藝術(shù)安徽·宋代歷史論述湖南·明清思想文化11．上?！ご善鞯娜蛄鲃?023北京·黃河中華民族文化載體海南·中國古典學(xué)的發(fā)展北京·南北朝至隋唐的思想文化遼寧·《舊唐書》與《新唐書》天津·明清時期農(nóng)學(xué)科技遼寧·古代“月亮文化”7．江蘇·明清恤商政策備考建議：中國古代史的材料分析題、觀點論述題備考，核心應(yīng)聚焦于中國古代國家治理體系變革（中央集權(quán)、選官、地方行政、法律監(jiān)察等制度的演進(jìn)），邊疆治理與民族交融（歷代政策、互動形式及統(tǒng)一多民族國家的形成），思想文化發(fā)展（主流思想演變、科技成就、文學(xué)藝術(shù)特色及文化政策影響），以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動的社會變遷（土地與賦役制度變革、產(chǎn)業(yè)繁榮、區(qū)域發(fā)展與階層結(jié)構(gòu)、人口流動）。此外，還需深刻把握農(nóng)耕文明特質(zhì)、中華文化基因的形成、王朝興衰的規(guī)律性及各歷史階段的鮮明特征與重大轉(zhuǎn)折，方能全面應(yīng)對考查。1．（2025·浙江·高考真題）中華文明之生成既非一日之功，也非一成不變。在比較的視野和世界文明的大格局中，考演化之路徑，察歷史之創(chuàng)造。閱讀材料，完成下列要求。材料何以中國？“中國”概念的變化，經(jīng)歷了一個漫長的歷史過程。它由最初標(biāo)桿豎旗以示居處方位的中心概念——“余其宅茲中國”（銘文見于西周早期青銅器何尊），逐漸發(fā)展到文化和權(quán)力疊加的輻射概念——“溥天之下，莫非王土”，進(jìn)而再到愈益清晰化的政區(qū)地理界分的民族國家疆域概念。有學(xué)者研究推測，早在陶寺文化就已經(jīng)有了地中的觀念。約鑄于西周中晚期的遂公盨（又名豳公盨）銘文有“天命禹敷土（劃分土地），隨山浚川”等記載。生于斯，長于斯，共同的歷史記憶奠基了一個民族的文化認(rèn)同與歷史認(rèn)同。章太炎說：“國之有史久遠(yuǎn)，則亡滅之難?！卞X穆說：“斷斷無一國之人相率鄙棄其一國之史，而其國其族猶可以長存于天地之間者?！薄坝鋰駥矣猩詈裰異矍?，必先使其國民對國家已往歷史有深厚的認(rèn)識。”——據(jù)錢穆《國史大綱》等整理（1）閱讀材料，結(jié)合所學(xué)，解讀何尊發(fā)現(xiàn)的意義，概括禹的歷史功績。（2）根據(jù)材料和所學(xué)知識，從章太炎“國之有史久遠(yuǎn)，則亡滅之難”的認(rèn)識入手，例舉人類文明演進(jìn)的相關(guān)史實，以“共同的歷史記憶”為主題，寫一篇歷史小論文。（要求：自擬標(biāo)題，史實例舉充分，觀點陳述正確，結(jié)論合理）【答案】（1）意義：最早記載“中國”一詞的實物見證；研究“何以中國”的重要史料。大禹貢獻(xiàn)：大禹治水；建立夏朝。（2）層次一：無標(biāo)題或標(biāo)題指向不明確；史實缺失或過于單一；觀點缺失或過于單一；結(jié)論缺失或不明確。層次二：標(biāo)題指向較恰當(dāng)明確；史實例舉較充分；觀點較明晰或較全面；結(jié)論較合理。層次三：標(biāo)題指向恰當(dāng)明確；史實例舉充分；觀點正確全面；結(jié)論合理。說明：論述應(yīng)站在文明連續(xù)性和共同歷史記憶對于文化認(rèn)同重要性的角度?！窘馕觥浚?）本題是影響題、特點題，時空是夏朝、商朝（中國）。意義：根據(jù)“（銘文見于西周早期青銅器何尊）”得出，何尊是最早記載“中國”一詞的實物見證；根據(jù)“何以中國？‘中國’概念的變化，經(jīng)歷了一個漫長的歷史過程。它由最初標(biāo)桿豎旗以示居處方位的中心概念——‘余其宅茲中國’（銘文見于西周早期青銅器何尊）”得出，何尊是研究“何以中國”的重要史料。大禹貢獻(xiàn)：根據(jù)“天命禹敷土（劃分土地），隨山浚川”，結(jié)合所學(xué)得出大禹治水；根據(jù)所學(xué)可知，大禹公元前2070年建立夏朝。（2）本題是評論解說題，時空是古代（中國）。首先明確題目要求：從章太炎“國之有史久遠(yuǎn)，則亡滅之難”的認(rèn)識入手，例舉人類文明演進(jìn)的相關(guān)史實，以“共同的歷史記憶”為主題，寫一篇歷史小論文。注意：論述應(yīng)站在文明連續(xù)性和共同歷史記憶對于文化認(rèn)同重要性的角度。根據(jù)所學(xué)可擬出論題：?共同的歷史記憶與人類文明演進(jìn)。論述：根據(jù)章太炎曾言：“國之有史久遠(yuǎn)，則亡滅之難?！闭f明這句話深刻揭示了歷史對于一個國家、一個民族存續(xù)的重要性。然后，說明中國擁有悠久歷史的文明，盡管歷經(jīng)滄桑，卻依然屹立不倒。這些文明之所以能夠長存，很大程度上得益于它們共同的歷史記憶。通過具體史實論證，如：春節(jié)作為中華民族共同的歷史記憶，已經(jīng)傳承了數(shù)千年。每到歲末年初，無論身處何方，人們都會通過各種方式慶祝這一傳統(tǒng)節(jié)日，表達(dá)對家人團(tuán)聚的渴望和對未來生活的美好祝愿。京杭大運(yùn)河其歷史可以追溯到春秋末期，歷經(jīng)隋朝、元朝的大規(guī)模拓展，成為古代中國南北交通的大動脈，對國家的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展起到了重要作用，如今，大運(yùn)河依然煥發(fā)著生機(jī)與活力，成為連接過去與未來的橋梁，見證了中華民族燦爛輝煌的歷史過往。最后，總結(jié)升華：共同的歷史記憶是我們共同的財富和力量源泉，不僅讓我們更加深刻地理解了自己的文化根源，也讓我們更加珍惜和傳承這些寶貴的文化遺產(chǎn)。2．（2025·安徽·高考真題）閱讀材料，完成下列要求。材料一禹曰：弼成五服，至于五千；外薄四海，咸建五長。邦畿方千里，其外方五百里，謂之侯服；又其外方五百里，謂之甸服；又其外方五百里，謂之男服；又其外方五百里，謂之采服；又其外方五百里，謂之衛(wèi)服；又其外方五百里，謂之要服?！幾浴渡袝返炔牧隙鳚h武帝元朔二年（公元前127），衛(wèi)青出云中以西，收秦故河南地，置朔方、五原郡。元狩年間，匈奴昆邪王來降，以其地為武威、酒泉二郡。元鼎末，又復(fù)分武威酒泉置張掖、敦煌郡，徙內(nèi)地之民以實之。河西四郡既建，玉門路通，諸國始皆相繼臣服。時烏孫最號大國，漢廷乃利用和親之計，以相接納。至貳師將軍征大宛，漢威遂遠(yuǎn)被絕域；于是輪臺、渠犁皆置田卒，復(fù)有校尉領(lǐng)護(hù)，以為久遠(yuǎn)之計。漢宣帝于烏壘城置都護(hù)以護(hù)南北二路，其形勢益固?！幾灶欘R剛、史念?！吨袊蜓馗锸贰凡牧先迩〉垩裕骸坝碹E所奄，蕃息殷阜，瀛壖（邊緣）炎島，大漠蠻陬（角落），咸隸版圖。置郡筑邑，聲教風(fēng)馳，藩服星拱，稟朔內(nèi)附，六合一家?！蓖巍⒐饩w年間，東南海疆，列強(qiáng)環(huán)伺；西北陸疆，危機(jī)日重，時人遂有“海防”“塞防”之爭?！幾浴肚宕娢募瘏R編》等（1）概括材料一所體現(xiàn)的天下觀。（2）根據(jù)材料二，歸納西漢時期鞏固統(tǒng)一多民族國家的舉措。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，分析“海防”與“塞防”之爭所秉持的共同立足點。綜合材料一、二、三并結(jié)合所學(xué)知識，闡釋“六合一家”思想觀念的意義?！敬鸢浮浚?）天下一體（回答天下一統(tǒng)、普天之下莫非王土等亦可）“邦畿”（即國都及其周邊地區(qū)）作為天下的中心；實施五服制，對天下進(jìn)行有序劃分和管理；天下具有一定的等級秩序和空間層次。（其它言之有理也可）（2）軍事開拓疆域：設(shè)置郡縣和都護(hù)府；移民實邊；和親；屯田。（3）共同立足點：維護(hù)國家領(lǐng)土主權(quán)完整；鞏固清朝的統(tǒng)治。意義：增強(qiáng)民族凝聚力和向心力，促進(jìn)國家認(rèn)同；推動民族交融；傳承和弘揚(yáng)中華歷史文化；為后世統(tǒng)一多民族國家發(fā)展奠定思想基礎(chǔ)?！窘馕觥浚?）本題是特點題，時空是：先秦時期（中國）。天下觀：從材料“禹曰：弼成五服，至于五千；外薄四海，咸建五長”“邦畿方千里，其外方五百里，謂之侯服……又其外方五百里，謂之要服”看，首先能得出天下一體（天下一統(tǒng)）的觀念，因為提到從中心到四方的范圍，體現(xiàn)天下為一個整體。材料中“邦畿方千里，其外方五百里……”表明“邦畿”（國都及周邊）是天下的中心。依據(jù)“弼成五服”“侯服”“甸服”等不同服制劃分，可知實施五服制對天下進(jìn)行有序的劃分與管理。從五服制的層級設(shè)置，能看出天下具有一定的等級秩序和空間層次。（2）本題是特點題，時空是：西漢時期（中國）。舉措：由“衛(wèi)青出云中以西，收秦故河南地，置朔方、五原郡……復(fù)分武威酒泉置張掖、敦煌郡”，可推出軍事開拓疆域以及設(shè)置郡縣的舉措。根據(jù)“漢宣帝于烏壘城置都護(hù)以護(hù)南北二路”，能得出設(shè)置都護(hù)府的舉措。從“徙內(nèi)地之民以實之”，可知有移民實邊的舉措。依據(jù)“漢廷乃利用和親之計，以相接納”，得出和親的舉措。由“于是輪臺、渠犁皆置田卒”，推出屯田的舉措。（3）本題是特點題與影響題，時空是：清代（中國）。共同立足點：材料“東南海疆，列強(qiáng)環(huán)伺：西北陸疆，危機(jī)日重，時人遂有‘海防’‘塞防’之爭”，結(jié)合清朝維護(hù)統(tǒng)治需求，無論是海防還是塞防，都是為了應(yīng)對邊疆危機(jī)，所以共同立足點是維護(hù)國家領(lǐng)土主權(quán)完整，鞏固清朝統(tǒng)治。意義：從材料一的天下觀、材料二西漢鞏固統(tǒng)一舉措、材料三清朝對疆域的認(rèn)知，結(jié)合所學(xué)，從國家認(rèn)同、民族融合、傳承文化、對后世影響等角度思考分析，這種“六合一統(tǒng)”觀念能增強(qiáng)民族凝聚力和向心力，讓各族人民認(rèn)同國家整體，促進(jìn)國家認(rèn)同。不同民族在統(tǒng)一觀念下交流往來，推動民族交融。傳承從先秦到清關(guān)于國家統(tǒng)一、疆域治理的中華歷史文化。為后世統(tǒng)一多民族國家在思想層面奠定基礎(chǔ)，讓后世重視國家統(tǒng)一與民族融合。3．（2025·湖南·高考真題）閱讀材料，完成下列要求。材料一秦朝形勢圖西漢形勢圖材料二長城防御體系使?jié)h政權(quán)獲得了戰(zhàn)略優(yōu)勢，被視為引發(fā)匈奴經(jīng)濟(jì)衰敗、政治分裂的因素。公元1世紀(jì)中期，匈奴分裂為南北兩部，南匈奴歸附漢王朝。此后，北匈奴西遷。受匈奴西遷壓力的其他游牧半游牧部族，波濤相逐，先后涌入亞歐大陸農(nóng)耕世界，改變了亞歐大陸的地緣政治格局，影響了羅馬帝國的興衰進(jìn)程。有人據(jù)此得出“長城害慘了歐洲”的結(jié)論?！鶕?jù)林劍鳴《秦漢史》，吳于廑、齊世榮《世界史·古代史編》等編寫（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，從空間視角，指出漢長城相較于秦長城的主要不同之處，并分析原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出并分析“長城害慘了歐洲”的歷史解釋的誤區(qū)?！敬鸢浮浚?）不同之處：向西大幅延伸：秦長城西起臨洮，東至遼東；漢長城進(jìn)一步向西擴(kuò)展至河西走廊，最西抵達(dá)敦煌玉門關(guān)、陽關(guān)，并延伸至新疆羅布泊，構(gòu)建了完整的西域防御體系。增設(shè)河西段與西域烽燧：在河西走廊（武威、張掖、酒泉、敦煌）及塔里木盆地北緣修建長城烽燧，形成“列四郡，據(jù)兩關(guān)”的格局。原因：漢朝國力更強(qiáng)；河西走廊推行軍屯，長城為屯田提供安全保障，形成“以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)”的防御經(jīng)濟(jì)鏈；漢朝經(jīng)略西域的戰(zhàn)略需求；秦漢時期邊疆形勢變化，匈奴等勢力活動范圍及威脅方向變化，促使?jié)h長城空間調(diào)整。（2）誤區(qū)：該觀點將北匈奴西遷視為多米諾骨牌起點，將羅馬帝國衰亡歸因于長城的防御壓力，屬于線性因果簡化論，忽視了歷史進(jìn)程的復(fù)雜性。具體分析：將歐洲“匈人”等同于中國史籍的“匈奴”，是未經(jīng)證實的推測；忽視游牧民族遷徙的多元動因，北匈奴西遷的主因是東漢聯(lián)合南匈奴的持續(xù)打擊，而非單一的長城防御，歐亞草原民族遷徙是氣候變遷、資源競爭、部落沖突等綜合結(jié)果，而非匈奴西遷的直接壓力；夸大長城對歐洲的間接影響，羅馬帝國衰亡是多重內(nèi)因主導(dǎo)，匈人作用有限；長城防御體系保障了絲綢之路暢通，促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)文化交流，對歐洲亦有積極影響，將長城視為“禍源”，掩蓋了其維護(hù)區(qū)域穩(wěn)定的歷史作用?！窘馕觥浚?）本題是特點題、原因題。時空：秦漢（中國）。特點：根據(jù)材料一圖片結(jié)合所學(xué)知識可從空間擴(kuò)展角度分析：漢長城相較于秦長城向西大幅延伸，具體表現(xiàn)為秦長城西起臨洮（今甘肅岷縣），東至遼東；漢長城則進(jìn)一步拓展至河西走廊，最西抵達(dá)敦煌玉門關(guān)、陽關(guān)，并延伸至新疆羅布泊。根據(jù)材料一圖片結(jié)合所學(xué)知識可從防御體系升級角度分析：漢長城增設(shè)河西段與西域烽燧，在河西走廊（武威、張掖、酒泉、敦煌）及塔里木盆地北緣構(gòu)建“列四郡，據(jù)兩關(guān)”的軍事防御網(wǎng)絡(luò)。原因：結(jié)合所學(xué)知識可知從國力支撐分析，漢朝國力強(qiáng)于秦（文景之治積累），且匈奴威脅重心西移，促使?jié)h政權(quán)采取主動防御策略；結(jié)合所學(xué)知識可從經(jīng)濟(jì)支撐角度分析，河西走廊推行軍屯，長城為屯田提供安全保障，形成“戍邊—屯田—養(yǎng)戰(zhàn)”循環(huán)體系；結(jié)合所學(xué)知識可從戰(zhàn)略需求角度分析，漢武帝時期經(jīng)略西域，通過霍去病河西之戰(zhàn)奪取走廊，為保護(hù)絲綢之路需將防線西推至羅布泊；結(jié)合所學(xué)知識可從匈奴活動規(guī)律角度分析，匈奴敗退后常向西北遷徙，漢長城西延可阻斷其與西域諸部聯(lián)系，壓縮其生存空間。（2）本題為評論解說題，秦漢時期（中國、歐洲）誤區(qū)及分析：結(jié)合所學(xué)知識可從史實證偽角度分析：北匈奴（1世紀(jì)西遷）與歐洲匈人（4世紀(jì)出現(xiàn)）相隔300年且無直接考古證據(jù)，將兩者等同屬臆測；游牧遷徙實受氣候變遷（小冰期）、部落沖突等獨立動因驅(qū)動。根據(jù)材料二“長城防御體系使?jié)h政權(quán)獲得戰(zhàn)略優(yōu)勢，被視為引發(fā)匈奴分裂的因素”可知，該觀點將匈奴西遷單一歸因于長城；但結(jié)合所學(xué)知識可從多因素互動角度分析：匈奴分裂實為東漢軍事打擊（竇憲燕然勒功）、南匈奴歸附及草原資源競爭共同作用，長城僅是防御工具而非決定因素。根據(jù)材料二“北匈奴西遷壓力的其他部族涌入農(nóng)耕世界，影響羅馬帝國興衰”可知，該觀點構(gòu)建機(jī)械因果鏈；但結(jié)合所學(xué)知識可從羅馬內(nèi)因主導(dǎo)角度分析：西羅馬滅亡根本源于政治腐?。ㄈ兰o(jì)危機(jī)）、經(jīng)濟(jì)崩潰、蠻族雇傭兵反噬等內(nèi)因，匈人壓力僅加速矛盾而非主因。材料忽視長城積極作用，結(jié)合所學(xué)知識可從全球史雙向影響角度分析：長城保障絲綢之路暢通，促進(jìn)中國絲綢、技術(shù)西傳（如羅馬獲取東方商品），其維護(hù)東亞穩(wěn)定的功能與歐洲變局無直接關(guān)聯(lián)，“害慘歐洲”論片面簡化歷史復(fù)雜性。4．（2025·福建·高考真題）閱讀材料，完成下列要求。材料為慶祝中法建交60周年暨中法文化旅游年，在中國國家文物局與法國文化部指導(dǎo)下，“中國?唐——一個多元開放的朝代（7至10世紀(jì)）”展在法國吉美國立亞洲藝術(shù)博物館舉行。展覽以中國歷史上疆域遼闊、政治開明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、民族多元交融著稱的唐代為主題，分為“走近大唐”“長安：世界上最大的城市”“樂居長安”“海納百川”“文人世界”“技臻于美”“大唐絲路”“揚(yáng)帆出海，聯(lián)通世界”八個單元，展現(xiàn)大唐璀璨文明成果及其深遠(yuǎn)的歷史影響，為法國觀眾獻(xiàn)上來自大唐盛世的文化與美學(xué)盛宴。參照該博物館的策展思路，任選一個或多個朝代，自擬主題，進(jìn)行單元設(shè)計并說明設(shè)計理由。（要求：明確主題，至少有三個單元設(shè)計；觀點明確，史論結(jié)合，不得照抄材料。）【答案】主題：中國·漢—奠基華夏文明格局的時代（公元前3—3世紀(jì)）單元一：帝國秩序—漢代政治架構(gòu)與疆域內(nèi)容：展示漢長安城遺址模型（體現(xiàn)都城規(guī)劃與中央集權(quán)象征）、“漢并天下”瓦當(dāng)（彰顯政權(quán)合法性）、漢代郡國地圖（對比郡國并行到推恩令后的疆域管理）、西域都護(hù)府相關(guān)文物（如西域屯田竹簡）。理由：漢代構(gòu)建的中央集權(quán)體制（三公九卿、郡縣制為主）與疆域拓展（西域納入版圖），奠定后世華夏政治“大一統(tǒng)”格局，通過實物與地圖，呈現(xiàn)政治秩序奠基過程。單元二：生民阜盛—漢代經(jīng)濟(jì)與社會基石內(nèi)容：陳列鐵犁鏵、耬車模型（代表農(nóng)耕技術(shù)突破）、素紗襌衣復(fù)制品（展現(xiàn)絲織手工業(yè)高超水平）、五銖錢及陶制糧倉（體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一與民生保障）、漢代市井畫像磚（還原商業(yè)與社會生活場景）。理由：漢代以農(nóng)耕為核心的經(jīng)濟(jì)體系（農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)步、手工業(yè)繁榮），奠定傳統(tǒng)社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。文物組合可直觀展現(xiàn)經(jīng)濟(jì)對“生民阜盛”與社會穩(wěn)定的支撐，詮釋漢代經(jīng)濟(jì)的奠基價值。單元三：文脈傳承—漢代文化的定型與輻射內(nèi)容：展出《史記》殘卷（史學(xué)正統(tǒng)確立）、漢隸《曹全碑》拓片（漢字書寫與文化傳承）、“獨尊儒術(shù)”相關(guān)簡牘（儒家思想正統(tǒng)化）、造紙術(shù)工藝流程模型（文化傳播工具革新）、說唱俑（民間文化活力）。理由：漢代文化通過“尊儒立統(tǒng)”“史學(xué)奠基”“技術(shù)助力”，形成華夏文化傳承范式。文物涵蓋官方正統(tǒng)與民間活力，說明漢代文化“定型與輻射”的雙重奠基意義。【解析】本題是評論解說題。時空是古代中國。根據(jù)材料可知，關(guān)于唐代的展覽主要圍繞多元交融的特點，從疆域、經(jīng)濟(jì)、文化等角度，以“單元”來呈現(xiàn)。我們可以照這個模式，選擇漢代，漢代在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面對中華文明有深遠(yuǎn)奠基作用，故確定主題為“中國?漢—奠基華夏文明格局的時代（公元前3—3世紀(jì)），從政治大一統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)繁榮基礎(chǔ)、文化傳承定型等角度，體現(xiàn)漢代對華夏文明的奠基價值，與唐代展覽展現(xiàn)時代特色和文明影響的邏輯一致。單元設(shè)計：政治維度（對應(yīng)唐代“走近大唐”“長安：世界上最大的城市”）：設(shè)計“帝國秩序—漢代政治架構(gòu)與疆域”單元。漢代確立中央集權(quán)體制（如三公九卿、郡國并行到推恩令），開拓疆域（西域都護(hù)府），這是華夏政治格局奠基，用漢長安城模型、官印、疆域圖等文物，呈現(xiàn)政治秩序構(gòu)建。經(jīng)濟(jì)維度（對應(yīng)唐代“樂居長安”）：設(shè)計“生民阜盛—漢代經(jīng)濟(jì)與社會基石”單元。漢代農(nóng)耕技術(shù)（鐵犁牛耕）、手工業(yè)（絲織、冶鐵）發(fā)展，奠定傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，通過鐵農(nóng)具、素紗襌衣、五銖錢等，展現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮與社會生活保障。文化維度（對應(yīng)唐代“文人世界”“技臻于美”）：設(shè)計“文脈傳承—漢代文化的定型與輻射”單元。漢代獨尊儒術(shù)、史學(xué)（《史記》）、文學(xué)（漢賦）、科技（造紙術(shù)）等，奠定文化正統(tǒng)與傳承范式，用漢隸碑刻、《史記》殘卷、造紙工藝模型等，體現(xiàn)文化奠基意義。注意史實正確，邏輯清晰。5．（2025·廣東·高考真題）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料中國是一個有著悠久歷史的統(tǒng)一多民族國家，邊疆地區(qū)地域遼闊、民族聚集，邊疆治理歷來是國家治理的重要內(nèi)容。了解和研究邊疆治理過程中發(fā)生的事件及形成的政策、制度，可為當(dāng)今的邊疆治理提供歷史智慧和啟示?！幾粤治膭住堕_創(chuàng)新時代中國邊疆學(xué)學(xué)科建設(shè)的新局面》等運(yùn)用所學(xué)知識，圍繞中國古代某一歷史時期或某一區(qū)域的邊疆治理，擬定一個論題，選取三個關(guān)鍵詞，需涵蓋時間或空間、歷史事件、政策或制度，寫一則歷史短文。（要求：論題明確；列出所選的關(guān)鍵詞；邏輯嚴(yán)密；史論結(jié)合）【答案】論題：唐朝西域邊疆治理的智慧與影響。關(guān)鍵詞：唐朝、安西四鎮(zhèn)的設(shè)立、羈縻府州制度。闡述：唐朝在西域的治理中，安西四鎮(zhèn)的設(shè)立是關(guān)鍵的歷史事件。貞觀十四年（640年），唐朝平定高昌后，設(shè)立安西都護(hù)府。顯慶二年（657年），唐朝大破西突厥，勢力深入西域，隨后設(shè)立龜茲、于闐、疏勒、碎葉四鎮(zhèn)，史稱“安西四鎮(zhèn)”。這四鎮(zhèn)猶如四顆堅實的釘子，牢牢地釘在西域的戰(zhàn)略要地。它們控制著絲綢之路的咽喉要道，保障了中原與西域乃至中亞、歐洲的貿(mào)易往來。商隊在四鎮(zhèn)的庇護(hù)下，能夠安全地穿梭于大漠之間，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的繁榮。同時，四鎮(zhèn)也是唐朝軍事防御的前沿陣地，有效地抵御了吐蕃等勢力的侵?jǐn)_，維護(hù)了邊疆地區(qū)的穩(wěn)定。為了更好地管理西域地區(qū)眾多的少數(shù)民族部落，唐朝推行了羈縻府州制度。這一制度具有極大的靈活性和適應(yīng)性。它允許少數(shù)民族首領(lǐng)在自己的部落內(nèi)保持相對獨立的統(tǒng)治權(quán)，唐朝則賜予他們都督、刺史等官職，實行自治管理。例如，在西突厥故地設(shè)置了昆陵、濛池兩個都護(hù)府，任命西突厥貴族為都護(hù)。這些少數(shù)民族首領(lǐng)只需向唐朝中央政府表示臣服，定期朝貢，在軍事上聽從唐朝的調(diào)遣即可。羈縻府州制度尊重了當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕惋L(fēng)俗習(xí)慣，減少了民族之間的矛盾和沖突。它使得唐朝能夠以較小的成本實現(xiàn)對廣闊西域地區(qū)的有效管轄，加強(qiáng)了中央與邊疆地區(qū)的聯(lián)系，促進(jìn)了民族融合。各少數(shù)民族在與漢族的交流中，學(xué)習(xí)了先進(jìn)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)，而漢族也吸收了少數(shù)民族的文化藝術(shù)，如音樂、舞蹈等，豐富了自身的文化內(nèi)涵。由此可見，唐朝在西域的邊疆治理是成功的典范。安西四鎮(zhèn)的設(shè)立保障了邊疆的安全和絲綢之路的暢通，羈縻府州制度則促進(jìn)了民族融合和文化交流。這些措施不僅鞏固了唐朝的統(tǒng)治，也為后世邊疆治理提供了重要的歷史智慧，啟示我們在邊疆治理中要注重軍事防御與民族政策的結(jié)合，尊重當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)，實現(xiàn)邊疆地區(qū)的長治久安和繁榮發(fā)展。（論題明確，圍繞所選視角展開論述，史論結(jié)合，邏輯清晰即可，可從其他視角自擬論題進(jìn)行論述）?！窘馕觥勘绢}是評論解說題。時空是古代中國。設(shè)問是圍繞中國古代某一歷史時期或某一區(qū)域的邊疆治理，擬定一個論題，首先，根據(jù)材料“中國是一個有著悠久歷史的統(tǒng)一多民族國家，邊疆地區(qū)地域遼闊、民族聚集，邊疆治理歷來是國家治理的重要內(nèi)容?！奔八鶎W(xué)唐朝邊疆治理的內(nèi)容可得出論題：唐朝西域邊疆治理的智慧與影響。結(jié)合所學(xué)知識，可選擇關(guān)鍵詞：唐朝、安西四鎮(zhèn)的設(shè)立、羈縻府州制度。唐朝在西域的治理中，安西四鎮(zhèn)的設(shè)立是關(guān)鍵的歷史事件。結(jié)合所學(xué)知識，分別從“安西四鎮(zhèn)”的設(shè)立及作用（絲綢之路的咽喉要道；保障中原與西域乃至中亞及歐洲的貿(mào)易往來；唐朝軍事防御的前沿陣地；維護(hù)邊疆地區(qū)的穩(wěn)定）；唐朝推行羈縻府州制度的作用（設(shè)置了昆陵、濛池兩個都護(hù)府；尊重當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕惋L(fēng)俗習(xí)慣；緩和民族之間的矛盾和沖突；加強(qiáng)中央與邊疆地區(qū)的聯(lián)系；促進(jìn)民族之間的交融）等角度闡述說明。最后，總結(jié)升華，唐朝在西域的邊疆治理是成功的典范。安西四鎮(zhèn)的設(shè)立保障了邊疆的安全和絲綢之路的暢通，羈縻府州制度則促進(jìn)了民族融合和文化交流。這些措施不僅鞏固了唐朝的統(tǒng)治，也為后世邊疆治理提供了重要的歷史智慧，啟示我們在邊疆治理中要注重軍事防御與民族政策的結(jié)合，尊重當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)，實現(xiàn)邊疆地區(qū)的長治久安和繁榮發(fā)展。注意史實正確，史論結(jié)合，邏輯清晰。6．（2025·陜晉青寧卷·高考真題）閱讀材料，完成下列要求。材料一在秦漢人的意識中，珍珠是重要的海洋資源。秦朝曾設(shè)置名為“采珠”的職官，對珍珠開采進(jìn)行管理。漢初，社會上層對珍珠頗為偏愛，形成“眾貴之”的社會傾向。但是，漢景帝基于現(xiàn)實考量，下詔禁止官吏征發(fā)民眾開采“黃金珠玉”。漢武帝平定南越后，設(shè)置合浦、珠崖等郡。合浦郡因農(nóng)田少，“不產(chǎn)谷實，而海出珠寶”，所以百姓常以珠貿(mào)糧，甚至有人“采珠致產(chǎn)數(shù)百萬”。東漢時期，合浦郡太守孟嘗要求百姓適度開采珍珠，確保能夠長期利用珍珠資源，以維持生業(yè)，從而保持“商貨流通”。——摘編自王子今《秦漢海洋文化研究》等材料二根據(jù)珍珠生長規(guī)律，明朝設(shè)置了間隔開采的制度。明前期，官方開采珍珠基本控制在十年一采，甚至三十年一采，收獲量非常大；后期多次突破舊制，頻繁開采，以至明末合浦幾乎無珍珠可采。明朝沿用宋元以來的職業(yè)開采及分戶管理制度，部分疍戶成為南海珍珠專采制度下的職業(yè)戶。由于潛水采捕具有危險性，為了保障安全、提高效率，疍戶不斷更新采捕技術(shù)。改良過的潛水捕撈法，增加了防護(hù)設(shè)備，延長了水中開采珍珠的時間?！幾院铕畧缘染幹吨袊h(huán)境通史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，從珍珠開采業(yè)的發(fā)展，分析秦漢時期的國家治理。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，總結(jié)中國古代珍珠開采的歷史經(jīng)驗和教訓(xùn)?！敬鸢浮浚?）國家治理：中央集權(quán)下的經(jīng)濟(jì)管控；政策的靈活性與現(xiàn)實考量；區(qū)域經(jīng)濟(jì)的差異化管理。（2）經(jīng)驗：制度化管理與可持續(xù)開發(fā)相結(jié)合。技術(shù)創(chuàng)新與安全保障相結(jié)合。經(jīng)濟(jì)與民生并重。教訓(xùn)：過度開采導(dǎo)致資源枯竭；政策制定需避免急功近利?！窘馕觥浚?）本題是特點題，時空是秦漢時期（中國）。國家治理：根據(jù)材料“秦朝曾設(shè)置名為‘采珠’的職官，對珍珠開采進(jìn)行管理”“漢景帝基于現(xiàn)實考量，下詔禁止官吏征發(fā)民眾開采”可知，中央集權(quán)下的經(jīng)濟(jì)管控；根據(jù)材料“漢初，社會上層對珍珠頗為偏愛，形成“眾貴之”的社會傾向。但是，漢景帝基于現(xiàn)實考量，下詔禁止官吏征發(fā)民眾開采‘黃金珠玉’”可知，政策的靈活性與現(xiàn)實考量；根據(jù)材料“漢武帝平定南越后，設(shè)置合浦、珠崖等郡。合浦郡因農(nóng)田少，‘不產(chǎn)谷實，而海出珠寶’，所以百姓常以珠貿(mào)糧，甚至有人‘采珠致產(chǎn)數(shù)百萬’”“東漢時期，合浦郡太守孟嘗要求百姓適度開采珍珠”可知，區(qū)域經(jīng)濟(jì)的差異化管理。（2）本題是認(rèn)識題，時空是古代中國。經(jīng)驗：根據(jù)材料“東漢時期，合浦郡太守孟嘗要求百姓適度開采珍珠，確保能夠長期利用珍珠資源”“根據(jù)珍珠生長規(guī)律，明朝設(shè)置了間隔開采的制度”可知，制度化管理與可持續(xù)開發(fā)相結(jié)合。根據(jù)材料“由于潛水采捕具有危險性，為了保障安全、提高效率，疍戶不斷更新采捕技術(shù)”可知，技術(shù)創(chuàng)新與安全保障相結(jié)合。根據(jù)材料“東漢時期，合浦郡太守孟嘗要求百姓適度開采珍珠，確保能夠長期利用珍珠資源，以維持生業(yè)”可知，經(jīng)濟(jì)與民生并重。教訓(xùn)：根據(jù)材料“后期多次突破舊制，頻繁開采，以至明末合浦幾乎無珍珠可采”可知，過度開采導(dǎo)致資源枯竭；根據(jù)材料“明前期，官方開采珍珠基本控制在十年一采，甚至三十年一采，收獲量非常大；后期多次突破舊制，頻繁開采，以至明末合浦幾乎無珍珠可采”可知，政策制定需避免急功近利。7．（2025·甘肅·高考真題）閱讀材料，回答問題。材料一北魏為解決“地有余利，民無余財”的問題，推行均田制，一方面肯定耕者對現(xiàn)有耕地的使用權(quán)，另一方面讓無地農(nóng)民有權(quán)耕墾荒田。均田制的推行，使無主荒地與無地農(nóng)民相結(jié)合，北魏的自耕農(nóng)大為增多，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)發(fā)展?！幾浴段簳x南北朝隋唐史三論》材料二西魏北周時，宇文泰置府兵，募百姓充之，使地主武裝逐步中央化。隋唐兵制，多襲北周舊制。府兵之制，無事耕于野，有事則命將以出，事解則兵散于府，將歸于朝。隋唐府兵，雖未為最理想之制度，而國家統(tǒng)一與民族復(fù)興，與府兵制度之施行有關(guān)?！幾浴陡贫瓤坚尅返炔牧先鍩凼冀ㄟM(jìn)士科。唐制，取士之科，多因隋舊，大要有三：學(xué)館生徒，州縣鄉(xiāng)貢，皆升于有司而進(jìn)退之；科目有明經(jīng)、進(jìn)士等歲舉之常選；天子自詔者曰制舉，所以待非常之才焉。進(jìn)士為時所尚久矣，是故俊才實在其中?？N紳雖位極人臣，而不由進(jìn)士者，終不為美。——摘編自《新唐書》等（1）根據(jù)材料，概括北朝至唐初制度建設(shè)的主要創(chuàng)新點。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，闡釋制度沿革與隋唐國家治理的關(guān)系?！敬鸢浮浚?）創(chuàng)新：均田制創(chuàng)新了土地分配；府兵制實現(xiàn)了兵農(nóng)合一；科舉制打破了選官壟斷。（2）關(guān)系：均田制有利于保障農(nóng)業(yè)發(fā)展與財政收入；府兵制有利于強(qiáng)化軍事集權(quán)，鞏固中央權(quán)威；科舉制有利于革新官僚體系，優(yōu)化人才流動；制度的系統(tǒng)性整合提升了國家治理效能?！窘馕觥浚?）本題是特點題。時空是北朝至唐初的中國。據(jù)材料一“均田制的推行，使無主營地與無地農(nóng)民相結(jié)合”可得，均田制創(chuàng)新了土地分配方式；據(jù)材料二“府兵之制，無事耕于野，有事則命將以出，事解則兵散于府，將歸于朝”可得，府兵制實現(xiàn)了兵農(nóng)合一；據(jù)材料三“學(xué)館生徒，州縣鄉(xiāng)貢，皆升于有司而進(jìn)退之”可得，科舉制打破了選官壟斷。（2）本題是認(rèn)識題。時空是隋唐時期的中國。據(jù)材料一“均田制的推行，使無主共比點在游空區(qū)銀純合，北它的自耕農(nóng)大為增多，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)發(fā)展?！笨傻?，均田制有利于保障農(nóng)業(yè)發(fā)展與財政收入；據(jù)材料二“國家統(tǒng)一與民族復(fù)興，與府兵制度之施行有關(guān)”并結(jié)合所學(xué)可得，府兵制有利于強(qiáng)化軍事集權(quán)，鞏固中央權(quán)威；據(jù)材料三“天子自詔者曰制舉，所以待非常之才焉”可得，科舉制有利于革新官僚體系，優(yōu)化人才流動；結(jié)合所學(xué)可得出，制度的系統(tǒng)性整合提升了國家治理效能。8．（2025·河南·高考真題）閱讀材料，完成下列要求。材料魏晉南北朝醫(yī)政基本承襲兩漢，置太醫(yī)令、丞等職。北魏還設(shè)置太醫(yī)博士等，他們“掌以醫(yī)術(shù)教授諸生”，并承擔(dān)整理研究醫(yī)籍的任務(wù)。魏宣武帝曾下詔：“經(jīng)方浩博，流傳處廣……更令有司，集諸醫(yī)工，尋篇推簡?！惫俜结t(yī)者多為世家大族等上層人士服務(wù)，但世家大族為行孝道和保持家業(yè)隆盛，也需掌握一些消災(zāi)防病的醫(yī)學(xué)知識。當(dāng)時，還活躍著不少為民眾服務(wù)的醫(yī)者。晉代范汪“性仁愛，善醫(yī)術(shù)，常以拯恤為事。凡有疾病，不限責(zé)賤，皆為治之”。北魏李亮在“徐、克之間，多所救恤，四方疾苦，不遠(yuǎn)千里，竟往從之”。該時期也是醫(yī)藥典籍整理和編撰的重要階段。晉代王叔和搜集前代脈診知識編著的《脈經(jīng)》，是我國現(xiàn)存最早的脈學(xué)專著。梁朝陶弘景的《本草經(jīng)集注》對后來藥典的修撰影響深遠(yuǎn)。隨著對外交通的拓展，醫(yī)學(xué)不斷傳播。梁武帝應(yīng)百濟(jì)請求，派醫(yī)師傳醫(yī)送藥。6世紀(jì)中葉，智聰攜帶《明堂圖》等醫(yī)書到達(dá)日本?！幾酝踔贍巍段簳x南北朝史》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括魏晉南北朝時期醫(yī)學(xué)發(fā)展的特點。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析魏晉南北朝時期醫(yī)學(xué)發(fā)展的意義?！敬鸢浮浚?）特點：醫(yī)政制度承襲中有創(chuàng)新；政府對醫(yī)學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)化管理；醫(yī)學(xué)服務(wù)呈現(xiàn)階層分化；醫(yī)藥典籍整理成就突出出現(xiàn)里程碑式著作；對外醫(yī)學(xué)交流活躍；醫(yī)學(xué)知識傳播途徑多元，官方組織和民間醫(yī)者共同推動。（2）意義：完善中醫(yī)理論體系；提升社會醫(yī)療救助能力；促進(jìn)東亞醫(yī)學(xué)文化圈形成，提升了中華文化影響力；強(qiáng)化醫(yī)學(xué)教育與社會倫理結(jié)合；為隋唐醫(yī)學(xué)繁榮奠定基礎(chǔ)?！窘馕觥浚?）本題是特點題，時空是：魏晉南北朝時期（中國）。特點：根據(jù)材料“魏晉南北朝醫(yī)政基本承襲兩漢，置太醫(yī)令、丞等職。北魏還設(shè)置太醫(yī)博士等”可知，醫(yī)政制度在繼承漢代基礎(chǔ)上有所發(fā)展，增設(shè)教學(xué)與研究職能；根據(jù)材料“掌以醫(yī)術(shù)教授諸生”可知，政府對醫(yī)學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)化管理；根據(jù)材料“世家大族為行孝道和保持家業(yè)隆盛，也需掌握一些消災(zāi)防病的醫(yī)學(xué)知識”、“晉代范汪……常以拯恤為事”“北魏李亮……多所救恤”可知，醫(yī)學(xué)服務(wù)呈現(xiàn)階層分化；根據(jù)材料“晉代王叔和……《脈經(jīng)》”“陶弘景的《本草經(jīng)集注》”可知，醫(yī)藥典籍整理成就突出出現(xiàn)里程碑式著作；根據(jù)材料“梁武帝應(yīng)百濟(jì)請求，派醫(yī)師傳醫(yī)送藥”“智聰攜帶醫(yī)書到達(dá)日本”可知，對外醫(yī)學(xué)交流活躍；根據(jù)材料“掌以醫(yī)術(shù)教授諸生”、“晉代范汪……常以拯恤為事”“北魏李亮……多所救恤”可知醫(yī)學(xué)知識傳播途徑多元，官方組織和民間醫(yī)者共同推動。（2）本題是影響題，時空是：魏晉南北朝時期（中國）。作用：根據(jù)材料“《脈經(jīng)》《本草經(jīng)集注》”可知，奠定了中醫(yī)脈學(xué)與藥物學(xué)理論基礎(chǔ)，對后世影響深遠(yuǎn)；根據(jù)材料“不限貴賤，皆為治之”“四方疾苦，竟往從之”可知，緩解了民眾醫(yī)療需求，提升社會醫(yī)療救助能力；結(jié)合所學(xué)知識，士族學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)以踐行孝道（如“親疾則侍藥”），強(qiáng)化醫(yī)學(xué)教育與社會倫理結(jié)合；助力文化傳播：根據(jù)材料“傳醫(yī)送藥”“醫(yī)書到達(dá)日本”可知，促進(jìn)東亞醫(yī)學(xué)文化圈形成，提升了中華文化影響力；結(jié)合所學(xué)知識，該時期的醫(yī)政制度、典籍成果為隋唐太醫(yī)署設(shè)立和《唐本草》編修提供了直接借鑒。9．（2025·全國卷·高考真題）閱讀材料，完成下列要求。材料從材料中得出一個有關(guān)唐代歷史的認(rèn)識，并予以說明?！敬鸢浮空J(rèn)識：唐代文化教育發(fā)展存在地域不平衡性，且后期南方文化教育影響力漸增說明：從詩人分布看（圖1）：唐代詩人分布呈現(xiàn)明顯地域差異，黃河流域的長安、洛陽及周邊地區(qū)，詩人分布密集，數(shù)量眾多。這是因為長安是唐王朝都城，政治中心地位使其文化資源集中，教育發(fā)達(dá)，吸引大量文人匯聚；洛陽作為重要城市，經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁，也為詩人創(chuàng)作提供土壤。而南方地區(qū)詩人分布相對稀疏，反映出當(dāng)時北方在文化教育、文學(xué)創(chuàng)作氛圍上整體優(yōu)于南方。從后期進(jìn)士分布看（圖2）：唐代后期，進(jìn)士分布雖仍有北方集中區(qū)域，但南方部分地區(qū)，如江南一帶進(jìn)士數(shù)量增多，分布漸趨密集。安史之亂后，北方戰(zhàn)亂頻繁，經(jīng)濟(jì)遭到破壞，人口南遷，帶去先進(jìn)文化和生產(chǎn)技術(shù)，南方經(jīng)濟(jì)逐步發(fā)展，文化教育也隨之進(jìn)步。同時，南方相對穩(wěn)定的社會環(huán)境，利于文化教育傳承與人才培養(yǎng)，使得南方在進(jìn)士選拔中逐漸展現(xiàn)出更強(qiáng)競爭力，體現(xiàn)出后期南方文化教育影響力在提升，地域不平衡性有所變化。綜上可知，唐代文化人才（詩人、進(jìn)士）分布，與政治中心、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會局勢緊密相關(guān)，既反映前期北方的優(yōu)勢地位，也體現(xiàn)后期南方的崛起，是唐代政治、經(jīng)濟(jì)、社會變遷在文化領(lǐng)域的體現(xiàn)，展現(xiàn)出唐代歷史發(fā)展的階段性特征。【解析】本題是評論解說題，時空是唐代（中國）。首先，閱讀材料，得出一個認(rèn)識，通過觀察圖1唐代詩人分布和圖2唐代后期進(jìn)士分布，結(jié)合所學(xué)的唐代政治、經(jīng)濟(jì)、文化等知識，擬定認(rèn)識為：唐代文化人才分布受多種因素影響，反映時代發(fā)展特征。其次，說明闡述：從圖1唐代詩人分布看，長安、洛陽及周邊地區(qū)詩人分布密集。根據(jù)所學(xué)唐代政治知識，長安是都城，政治中心匯聚文化資源與文人交流平臺，利于詩歌創(chuàng)作；結(jié)合唐代經(jīng)濟(jì)知識，北方長期是經(jīng)濟(jì)重心，經(jīng)濟(jì)繁榮為文化發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)，可知政治中心與經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢共同促使北方成為詩人集中地。圖2唐代后期進(jìn)士分布中，南方進(jìn)士數(shù)量增多、分布漸廣。根據(jù)所學(xué)唐代后期歷史知識，安史之亂后北方戰(zhàn)亂，南方相對穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)因人口南遷得到發(fā)展，經(jīng)濟(jì)格局漸變；依據(jù)唐代文化教育知識，南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動文化教育投入，書院等發(fā)展培養(yǎng)更多人才，可知社會環(huán)境與經(jīng)濟(jì)格局變化影響進(jìn)士分布，南方文化教育影響力提升。最后，總結(jié)歸納：唐代文化人才（詩人、進(jìn)士）分布，與政治中心、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會局勢緊密相關(guān)，既反映前期北方的優(yōu)勢地位，也體現(xiàn)后期南方的崛起，是唐代政治、經(jīng)濟(jì)、社會變遷在文化領(lǐng)域的體現(xiàn)，展現(xiàn)出唐代歷史發(fā)展的階段性特征。10．（2025·江蘇·高考真題）閱讀材料，完成下列要求。材料《尚書·禹貢》中“禹別九州”蘊(yùn)含著“中國一統(tǒng)”的理想建構(gòu)。唐朝杜佑的《通典·州郡》“以九州為綱”延續(xù)了《禹貢》九州的認(rèn)知。兩宋以前，“九州”的中心區(qū)域在河洛地區(qū)。從元朝開始，南北混一，各民族進(jìn)一步交往交流交融，突破了《禹貢》九州范圍的認(rèn)知，幽燕地區(qū)成為新的中心區(qū)域，到清朝前中期中國實現(xiàn)了空前的大一統(tǒng)?！幾岳钪伟病对髑濉叭A夷一統(tǒng)”到“中華一統(tǒng)”的話語轉(zhuǎn)換》等唐朝形勢圖（669年）元朝形勢圖（1330年）

圖1圖2根據(jù)材料，用斜線“//////”分別在答題卡上的圖1、圖2中標(biāo)示出當(dāng)時“九州”的中心區(qū)域；（要求：每圖限標(biāo)一處，范圍大小適中）結(jié)合中國古代史知識，就“九州”的認(rèn)知寫一篇歷史短文。（要求：論題明確、史論結(jié)合、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、表述成文）【答案】唐朝形勢圖（669年）元朝形勢圖（1330年）

圖1

圖2“九州”認(rèn)知的演變，深刻折射出中國統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展軌跡，承載著“中國一統(tǒng)”的理想與實踐。先秦時期，《尚書?禹貢》提出“禹別九州”，雖帶有理想建構(gòu)色彩，卻蘊(yùn)含著早期華夏族群對“天下一統(tǒng)”的憧憬，成為后世“中國一統(tǒng)”觀念的思想源頭。此時，“九州”作為一種地理與政治想象，凝聚著華夏先民對統(tǒng)一秩序的追求，為中國統(tǒng)一多民族國家的雛形奠定文化基礎(chǔ)。兩宋以前，“九州”中心區(qū)域長期穩(wěn)定于河洛地區(qū)。這一時期，中原地區(qū)是政治、經(jīng)濟(jì)、文化核心，華夏文明在此高度積淀。從秦漢大一統(tǒng)帝國的確立，到隋唐盛世的延續(xù)，河洛地區(qū)憑借優(yōu)越的地理位置、發(fā)達(dá)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)與深厚的文化底蘊(yùn)，成為“九州”認(rèn)知的中心，反映出中原王朝在政治、文化上的主導(dǎo)地位，也彰顯著華夏文明的向心力與凝聚力。元朝實現(xiàn)南北混一，各民族進(jìn)一步交往交流交融，“九州”中心區(qū)域轉(zhuǎn)移至幽燕地區(qū)。元朝疆域遼闊，突破此前地理與民族界限，幽燕地區(qū)（今北京）成為政治中心，契合多民族國家統(tǒng)治需求。這一轉(zhuǎn)變，不僅是地理中心的位移，更是統(tǒng)一多民族國家發(fā)展的重要標(biāo)志：政治中心的選擇兼顧南北、輻射全國，體現(xiàn)出對多元一體格局的適應(yīng)與鞏固。此后，明清延續(xù)大一統(tǒng)局面，“九州”認(rèn)知隨國家版圖拓展、民族融合深化而不斷豐富，“中華一統(tǒng)”的理念愈發(fā)堅實。從“禹別九州”的理想建構(gòu)，到不同歷史時期中心區(qū)域的變遷，“九州”認(rèn)知始終與中國統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展同頻共振。它見證了華夏文明從多元起源到一體凝聚的過程，也詮釋著“中國一統(tǒng)”從思想理念到政治實踐的歷史跨越，成為理解中國統(tǒng)一多民族國家形成與發(fā)展的獨特文化符號?！窘馕觥勘绢}是特點題，評論解說題，時空是古代中國。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，圖1（唐朝形勢圖，699年）：材料提及兩宋以前，唐朝屬于兩宋之前。因此，“九州”的中心區(qū)域在河洛地區(qū)（大致今河南洛陽及周邊區(qū)域）；圖2（元朝形勢圖，1330年）：材料表明從元朝開始，幽燕地區(qū)成為新的中心區(qū)域。因此，圖2“九州”的中心區(qū)域在幽燕地區(qū)（大致今北京及周邊區(qū)域）。唐朝形勢圖（669年）

元朝形勢圖（1330年）圖1

圖2根據(jù)材料和第一小問可知，圖1（元朝前）應(yīng)標(biāo)河洛地區(qū)（洛陽周邊），圖2（元至清）標(biāo)幽燕地區(qū)（北京周邊）。這個體現(xiàn)了中心位置的空間轉(zhuǎn)移；根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，“九州”的中心位置從河洛到幽燕的中心轉(zhuǎn)移，對應(yīng)著“華夷一統(tǒng)”到“中華一統(tǒng)”的話語轉(zhuǎn)變。這個論點可以結(jié)合三個層次展開：首先是先秦至宋的河洛中心論及其文化正統(tǒng)性，重點提漢唐的定都、政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；然后是元明清的政治重構(gòu)，突出北京作為多民族統(tǒng)治樞紐的意義；最后升華到疆域認(rèn)知擴(kuò)容與民族共同體形成。特別要注意引用材料中杜佑《通典》和清朝“空前大一統(tǒng)”的表述；關(guān)于史實可選擇兩宋之前中原地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化核心地位、元朝定都幽燕地區(qū)，少數(shù)民族建立的統(tǒng)一多民族國家的重要意義、明清延續(xù)大一統(tǒng)局面等實例，文末點題時，可呼應(yīng)材料中李治安“話語轉(zhuǎn)換”的研究視角，強(qiáng)調(diào)這種地理認(rèn)知變化實質(zhì)是統(tǒng)一多民族國家形成的縮影：從“禹別九州”的理想建構(gòu)，到不同歷史時期中心區(qū)域的變遷，“九州”認(rèn)知始終與中國統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展同頻共振。它見證了華夏文明從多元起源到一體凝聚的過程，也詮釋著“中國一統(tǒng)”從思想理念到政治實踐的歷史跨越，成為理解中國統(tǒng)一多民族國家形成與發(fā)展的獨特文化符號。11．（2025·北京·高考真題）舌尖上的歷史北宋時期，北方人以粟、麥為主食，“南人罕作面餌”。京師（今開封）既有北食，又有南食、川飯店，“以備南人不服北食者”。起初京師人“未嘗食蜆蛤”“以為珍饌”，而后“士人稍稍食之，蜆蛤亦隨而增盛”，酒肆的菜肴有炒蛤蜊、炒蟹等。南宋時，北方“流寓之人”遍布南方各地。南方大量種植小麥，規(guī)?！安粶p淮北”；“飲食混淆，無南、北之分”。在臨安，“食店多是效學(xué)京師（今開封）人”；有百姓“世以鬻海螄為業(yè)”，酒肆常備有“生蚶子”“蚶子辣羹”等小菜。近年杭州南宋德壽宮遺址還出土了長途販運(yùn)而來的海鮮遺存，如中華擬蟹守螺等。金朝在招待南宋使者時，宴飲既有燥子粉、肉油餅等漢人食物，也有肉山等女真?zhèn)鹘y(tǒng)美食。到了元代，“西域之仕于中朝，學(xué)于南夏，樂江湖而忘鄉(xiāng)國者眾矣”；世人“無此疆彼界”之分。當(dāng)時的生活百科書籍，既存錄了中原和江南食物，如水滑面、餛飩、饅頭、燒餅、包子等，又有女真撻不剌鴨子、女真肉羊麋、高麗粟糕、回回酸湯、回回卷煎餅等。（1）宋元時期飲食文化有哪些變化？依據(jù)材料加以概括。（2）結(jié)合所學(xué)，分析上述變化的歷史背景。【答案】（1）變化：南北飲食融合：北宋京師南北食店并存，南宋南方小麥種植規(guī)模擴(kuò)大，飲食界限消解；民族飲食交融：金、元時期漢族與女真、回回等民族飲食同席，形成多元飲食體系；食材與菜式拓展：海鮮等南方食材北傳，北方面食南下，菜肴種類因地域交流而豐富。飲食文化傳播：臨安效仿開封食店，元代百科書籍收錄多民族飲食，推動文化認(rèn)同。（2）歷史背景：政治格局變動：兩宋之際北方人口南遷，元代大一統(tǒng)促進(jìn)民族遷徙與聚居。經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動：宋代商品經(jīng)濟(jì)繁榮，城市餐飲業(yè)興盛；元代交通發(fā)達(dá)，長途販運(yùn)促進(jìn)食材流通。民族交流加強(qiáng)：政權(quán)并立與民族雜居加速文化滲透?！窘馕觥浚?）本題是對比題，時空是宋元時期（中國）。變化：根據(jù)材料“京師（今開封）既有北食，又有南食、川飯店”“南方大量種植小麥”“飲食混淆，無南、北之分”可知，北宋京師南北食店并存，南宋南方小麥種植規(guī)模擴(kuò)大，飲食界限消解，這體現(xiàn)了南北飲食融合；根據(jù)材料“金朝在招待南宋使者時，宴飲既有燥子粉、肉油餅等漢人食物，也有肉山等女真?zhèn)鹘y(tǒng)美食”“無此疆彼界”“既存錄了中原和江南食物，如水滑面、餛飩、饅頭、燒餅、包子等，又有女真撻不刺鴨子、女真肉羊糜、高麗粟糕、回回酸湯、回回卷煎餅等?！笨芍?、元時期漢族與女真、回回等民族飲食同席，形成多元飲食體系，這體現(xiàn)了民族飲食交融；根據(jù)材料“士人稍稍食之，蜆蛤亦隨而增盛”“在臨安，‘食店多是效學(xué)京師（今開封）人’，”可知，海鮮等南方食材北傳，北方面食南下，菜肴種類因地域交流而豐富。這體現(xiàn)了食材與菜式拓展；根據(jù)材料“在臨安，‘食店多是效學(xué)京師（今開封）人’，”“當(dāng)時的生活百科書籍，既存錄了中原和江南食物，如水滑面、餛飩、饅頭、燒餅、包子等，又有女真撻不刺鴨子、女真肉羊糜、高麗粟糕、回回酸湯、回回卷煎餅等?！笨芍R安效仿開封食店，元代百科書籍收錄多民族飲食，推動文化認(rèn)同，這體現(xiàn)了飲食文化傳播。（2）本題是背景題，時空是宋元時期（中國）。歷史背景：根據(jù)材料“北宋時期”“南宋時”“金朝”“到了元代”再結(jié)合所學(xué)北宋到元朝政治格局的變動分析可知，兩宋之際北方人口南遷，元代大一統(tǒng)促進(jìn)民族遷徙與聚居；根據(jù)材料“長途販運(yùn)”，再結(jié)合所學(xué)可從北宋到元朝的經(jīng)濟(jì)發(fā)展角度分析可知，宋代商品經(jīng)濟(jì)繁榮，城市餐飲業(yè)興盛；元代交通發(fā)達(dá)，長途販運(yùn)促進(jìn)食材流通。根據(jù)材料“北宋時期”“南宋時”“金朝”“到了元代”，可從政權(quán)建立形式和民族關(guān)系的角度分析可知，民族交流加強(qiáng)，政權(quán)并立與民族雜居加速文化滲透。12．（2025·浙江·高考真題）以史為鑒觀治道，得失猶待后人評。閱讀材料，回答問題。材料一上謚曰孝文皇帝（北魏拓跋宏）……煥乎其有文章，海內(nèi)生民咸受耳目之賜。加以雄才大略，愛奇好士，視下如傷，役己利物，亦無得而稱之。其經(jīng)緯天地，豈虛謚也。——引自《魏書·高祖紀(jì)》（楊廣）負(fù)強(qiáng)富之資，逞無厭之欲……游幸不息……興師百萬，親征高麗，政繁賦重……廣兇問（死訊）至，（唐高祖）追惡謚曰煬（去禮遠(yuǎn)眾曰煬）?！幾浴稓v代通略》材料二洪武五年（1372），明太祖（謚高皇帝）以公侯、功臣及其奴仆冒犯國典，作鐵榜，申明律令，違者究治。其目節(jié)略如下：一、不得強(qiáng)占官民山場、湖泊、茶園等。二、管莊人等不得倚勢在鄉(xiāng)欺毆人民。三、屯田佃戶、奴仆及其親屬人等，不得倚勢凌民，侵奪財產(chǎn)。四、不得私托門下，隱蔽差徭。五、欺壓良善者，侵奪人田地、房屋、孽畜者，四犯與庶人同罪。六、不得受諸人投獻(xiàn)物業(yè)，四犯與庶人同罪。——據(jù)《續(xù)文獻(xiàn)通考》等摘編（1）根據(jù)材料一、結(jié)合所學(xué)，列舉事實說明拓跋宏“孝文”謚號非虛謚，楊廣之“煬”為惡謚的原因（2）根據(jù)材料二、結(jié)合所學(xué)，試對明太祖作鐵榜申誡舉措從背景、目的和作用三方面予以簡要評價?！敬鸢浮浚?）非虛謚：實行俸祿制；推行均田制、三長制；遷都洛陽；促進(jìn)民族交融（或易服裝、改漢姓、通婚姻）推動社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展；為統(tǒng)一多民族國家發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)。惡謚：大興土木；窮奢極欲（游幸不息/政繁負(fù)重）三征高麗；生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞；民不聊生/隋滅亡。（2）背景：公侯、功臣驕縱，違法亂紀(jì)，危害公私利益。目的：加強(qiáng)皇權(quán)：政治上約束公侯，整頓吏治；經(jīng)濟(jì)上禁止公侯、功臣侵吞公私財產(chǎn)，防抑土地兼并；穩(wěn)定社會，緩和矛盾作用：鐵榜作為一種法律文告，一定程度上震懾了公侯、功臣。但治標(biāo)不治本，效果有限，難以長治久安。（言之有理，酌情給分）【解析】（1）本題是特點題、原因題，時空是北魏、隋朝（中國）。非虛謚：材料一第一段高度評價孝文皇帝的功績與品德，稱贊其文章煥然、雄才大略、愛才惜士、體恤百姓，且其治國才能卓越，結(jié)合所學(xué)孝文帝改革的措施和影響進(jìn)行說明，如：措施：根據(jù)所學(xué)可知，實行俸祿制；推行均田制、三長制；遷都洛陽；實行漢化措施。影響：根據(jù)所學(xué)可知，孝文帝改革促進(jìn)民族交融（或易服裝、改漢姓、通婚姻）；推動社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展；為統(tǒng)一多民族國家發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)。惡謚：根據(jù)材料一“負(fù)強(qiáng)富之資，逞無厭之欲”，結(jié)合所學(xué)可知，隋煬帝依仗國家富強(qiáng)，無休止地追求個人享樂，大興土木，建造宮殿和園林；根據(jù)材料一“游幸不息”“政繁賦重”得出窮奢極欲（游幸不息/政繁負(fù)重）；根據(jù)材料一“親征高麗”，結(jié)合所學(xué)得出三征高麗；根據(jù)所學(xué)可知，隋煬帝上述所為使生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞，民不聊生，最終導(dǎo)致隋朝滅亡。（2）本題是影響題，時空是明朝（中國）。背景：根據(jù)材料二“明太祖（謚高皇帝）以公侯、功臣及其奴仆冒犯國典，作鐵榜，申明律令，違者究治”，得出公侯、功臣驕縱，違法亂紀(jì)，危害公私利益。目的：根據(jù)所學(xué)可知，明太祖作鐵榜申誡舉措的根本目的是加強(qiáng)皇權(quán)；根據(jù)材料二“以公侯、功臣及其奴仆冒犯國典，作鐵榜，申明律令，違者究治”“不得受諸人投獻(xiàn)物業(yè)，四犯與庶人同罪”等可知，政治上為了約束公侯，整頓吏治；根據(jù)材料二“不得強(qiáng)占官民山場、湖泊、茶園等”，得出經(jīng)濟(jì)上禁止公侯、功臣侵吞公私財產(chǎn)，防抑土地兼并；根據(jù)材料二“管莊人等不得倚勢在鄉(xiāng)欺毆人民”“不得倚勢凌民，侵奪財產(chǎn)”，得出穩(wěn)定社會，緩和矛盾。作用：根據(jù)材料二“作鐵榜，申明律令，違者究治”，得出鐵榜作為一種法律文告，一定程度上震懾了公侯、功臣。根據(jù)所學(xué)可知，在封建君主專制體制下，鐵榜不能解決作用吏治腐敗問題，效果有限，難以長治久安。13．（2025·湖北·高考真題）[信息處理與制度變革]材料一中國古代君主進(jìn)行國家治理，主要通過文書實現(xiàn)。文書的運(yùn)行就是指令、信息的流動。王朝往往以律令保證信息渠道的通暢。《唐律疏議·職制律》規(guī)定：“諸事應(yīng)奏而不奏，不應(yīng)奏而奏者，杖八十。應(yīng)言上而不言上，不應(yīng)言上而言上，及不由所管而越言上……各杖六十。”——摘編自謝元魯《唐代中央政權(quán)決策研究》等材料二中國古代力圖有所作為的君主大都廣開言路，盡可能全面地掌握政務(wù)信息。君主得到的政務(wù)信息過多，便容易面臨“信息難題”。唐朝武則天在宮外設(shè)置了匭（guǐ，匣子），官員、百姓都可通過匭來上書，“申天下之冤滯，以達(dá)萬人之情狀”。由于上書數(shù)量太多，君主難以及時處理，因此往往設(shè)置知匭使對這些文書加以分類、揀擇，但這就有違君主直接獲取信息的初衷，所以唐代匭制圍繞著知匭使的設(shè)置與否反復(fù)調(diào)整。為解決君主的“信息難題”，中國古代經(jīng)常出現(xiàn)比匭制調(diào)整更為重要的制度變革。如康熙時創(chuàng)立的奏折制度，發(fā)展到雍正朝，奏折數(shù)量激增，皆由君主親自“覽閱批發(fā)”。雍正帝自言“今萬幾殷繁，一人識力有限”，因此亟需遴選親信進(jìn)入秘書機(jī)構(gòu)，入值內(nèi)廷，處理文書并輔助決策。而類似情形引發(fā)的變革往往推動著中國古代中樞權(quán)力的轉(zhuǎn)移?！幾匀~煒《中國古代史十四講》等（1）根據(jù)材料，概括唐代君主獲取信息的途徑及其相應(yīng)的特征。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，列舉兩則中國古代君主為解決“信息難題”而進(jìn)行中樞秘書制度變革的史實，并簡述其影響?！敬鸢浮浚?）途徑：通過文書層層奏報。特征：通過《唐律疏議》嚴(yán)格規(guī)定信息傳遞程序，具有制度性；信息依官僚層級逐級上報，具有等級性。途徑：廣開言路，如匭制。特征：允許官員、百姓直接上書，具有開放性；知匭使的介入可能扭曲原始信息，違背君主直接獲知民情的初衷，具有矛盾性。（2）史實一：清朝奏折制度與軍機(jī)處的設(shè)立。影響：強(qiáng)化皇權(quán)；提高行政效率；皇權(quán)絕對化，決策風(fēng)險增大，埋下統(tǒng)治危機(jī)伏筆。史實二：明朝內(nèi)閣制度的演變。影響：推動中樞機(jī)構(gòu)的制度革新；精英治國，強(qiáng)化文官專業(yè)性；提高行政效率，但后期出現(xiàn)宦官借“批紅”擅權(quán)，埋下統(tǒng)治危機(jī)伏筆?！窘馕觥浚?）本題是特點題，時空是：唐朝中國。途徑一：文書奏報制度特征：根據(jù)材料一“《唐律疏議·職制律》規(guī)定‘諸事應(yīng)奏而不奏……杖八十’”可知，信息傳遞通過法律嚴(yán)格規(guī)范，形成制度化流程。結(jié)合材料一“不由所管而越言上……杖六十”可知，信息需依官僚層級逐級上報，嚴(yán)禁越級，體現(xiàn)等級森嚴(yán)的行政體系。途徑二：匭制（廣開言路）特征：根據(jù)材料二“官員、百姓都可通過匭來上書”可知，允許社會各階層直接上書，拓寬信息渠道；材料二提到“知匭使對文書分類揀擇……有違君主直接獲取信息的初衷”，說明中介機(jī)構(gòu)的介入可能導(dǎo)致信息失真，暴露君主集權(quán)與信息效率之間的矛盾。（2）本題是特點題、影響題，時空是：明清時期（中國）。史實一：清朝奏折制度與軍機(jī)處設(shè)立影響：根據(jù)材料二“奏折數(shù)量激增……皆由君主親自‘覽閱批發(fā)’”可知，強(qiáng)化皇權(quán)；結(jié)合所學(xué)，軍機(jī)處“跪受筆錄”快速處理文書，提高行政效率；根據(jù)材料二中雍正帝“一人識力有限”反映過度依賴親信可能導(dǎo)致決策獨斷，埋下統(tǒng)治隱患。史實二：明朝內(nèi)閣制度演變影響：結(jié)合所學(xué)，內(nèi)閣大學(xué)士協(xié)助皇帝批答奏章，推動精英參政；從材料二“類似情形推動中樞權(quán)力轉(zhuǎn)移”結(jié)合所學(xué)知識可知，內(nèi)閣逐漸取代宰相，中樞決策權(quán)向皇帝近侍集團(tuán)轉(zhuǎn)移；結(jié)合所學(xué)知識可知，明朝內(nèi)閣形成“票擬—批紅”機(jī)制，提高文書處理效率，但后期出現(xiàn)宦官借“批紅”擅權(quán)。1．（2024·浙江卷）中國各民族共同締造偉大的祖國。閱讀材料，回答問題。材料一由于天下一統(tǒng)成為各國諸侯共同追求的目標(biāo)，便逐漸形成以華夏為主干、連接蠻夷戎狄為一體的天下一統(tǒng)的國家觀?！盾髯印ふ摗穼⑵錃w納為“五服之制”，即對四夷實行羈縻政策，只要求他們承認(rèn)天子的統(tǒng)治地位，定期向天子貢獻(xiàn)方物，以此把四夷囊括在華夏的一統(tǒng)天下之中。其中雖然有嚴(yán)辨夷夏的思想成份，但人們已把蠻夷戎狄看作統(tǒng)一天下不可分割的組成部分。比之前代，這種變排斥為相融的民族意識已經(jīng)具有很大的進(jìn)步，它對于中國成為統(tǒng)一的多民族國家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的歷史影響?！铝x和《從華夷觀念的演變論中華民族的多元一體化》材料二唐王朝處理州郡之外的附屬國家、人群和地區(qū)的邊疆控御模式，可以說代表了中國歷史上外儒內(nèi)法的專制君主官僚制這樣一種國家建構(gòu)模式的邊疆治理政策。粗略地說，它就是以冊封和朝貢為主要制度的羈縻體系。這一套控御邊疆的制度體系為后來的王朝所繼承并加以發(fā)展。處于羈縻或冊封地位的依附者，經(jīng)歷從宋元土官和明清土流并置、改土歸流等步驟而被逐漸內(nèi)地化，被納入府縣管治體系?！幾砸Υ罅Α蹲穼ぁ拔覀儭钡母础袊鴼v史上的民族與國家意識》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出“天下一統(tǒng)的國家觀”初步形成的時間，并概括其歷史影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡述唐王朝進(jìn)行“邊疆控御”的主要舉措?！斑@一套控御邊疆的制度體系為后來的王朝所繼承并加以發(fā)展”，請分別以元朝、明朝的一例史實予以說明。綜合上述材料，概括古代中國邊疆治理的演變趨勢?！敬鸢浮浚?）時間：春秋戰(zhàn)國時期。影響：有利于各民族進(jìn)一步交融，華夏族發(fā)展壯大（或進(jìn)入戰(zhàn)國后戎狄蠻夷逐漸融入華夏族；有利于華夏族的吸收新鮮血液，發(fā)展壯大）；促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國家的產(chǎn)生與發(fā)展（推動秦的統(tǒng)一）；影響了后世邊疆民族地區(qū)的治理。（2）唐：冊封靺鞨族粟末部首領(lǐng)大祚榮為渤海郡王；冊封回紇首領(lǐng)骨力裴羅為懷仁可汗；設(shè)渤海都督府、黑水都督府。元：設(shè)置土官（土司制度）。明：冊封蒙古韃靼首領(lǐng)俺答汗；封授烏思藏地區(qū)的僧俗首領(lǐng)為法王、王等稱號；在黑龍江流域設(shè)奴兒干都司；封授東北女真各部落首領(lǐng)官號。趨勢：逐漸內(nèi)地化（或由羈縻體系到府縣管治體系）?！窘馕觥浚?）本題是背景類、影響類材料分析題。時空是春秋戰(zhàn)國時期（中國）。第一小問時間，據(jù)材料一“《荀子·正論》”可得出時間是春秋戰(zhàn)國時期。第二小問是影響，據(jù)材料一“以此把四夷囊括在華夏的一統(tǒng)天下之中”可得出有利于各民族進(jìn)一步交融，華夏族發(fā)展壯大（或進(jìn)入戰(zhàn)國后戎狄蠻夷逐漸融入華夏族）；據(jù)材料一“比之前代，這種變排斥為相融的民族意識已經(jīng)具有很大的進(jìn)步，它對于中國成為統(tǒng)一的多民族國家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的歷史影響?！笨傻贸鲇欣谌A夏族的吸收新鮮血液，發(fā)展壯大），促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國家的產(chǎn)生與發(fā)展（推動秦的統(tǒng)一），影響了后世邊疆民族地區(qū)的治理。（2）本題是特點類、對比類材料分析題。時空是古代（中國）。第一小問舉措，據(jù)材料二“它就是以冊封和朝貢為主要制度的羈縻體系”，結(jié)合所學(xué)知識得出唐冊封靺鞨族粟末部首領(lǐng)大祚榮為渤海郡王；冊封回紇首領(lǐng)骨力裴羅為懷仁可汗：設(shè)渤海都督府、黑水都督府。第二小問說明，結(jié)合所學(xué)知識得出元：設(shè)置土官（土司制度）。明：冊封蒙古韃靼首領(lǐng)俺答汗；封授烏思藏地區(qū)的僧俗首領(lǐng)為法王、王等稱號：在黑龍江流域設(shè)奴兒干都司；封授東北女真各部落首領(lǐng)官號。第三小問趨勢，據(jù)材料二“處于羈縻或冊封地位的依附者，經(jīng)歷從宋元土官和明清土流并置、改土歸流等步驟而被逐漸內(nèi)地化，被納入府縣管治體系?！笨傻贸鲒厔荩褐饾u內(nèi)地化（或由羈縻體系到府縣管治體系）。2．（2024·安徽卷）閱讀材料，完成下列要求。材料一秦漢時期西南部族分布示意圖（局部）——摘編自韓茂莉《中國歷史地理十五講》（1）結(jié)合所學(xué)知識，概括材料一所反映的秦漢時期加強(qiáng)西南地區(qū)治理的措施。【答案】（1）措施：修建道路；設(shè)置郡縣；劃分不同的生產(chǎn)生活區(qū)；因地制宜，因俗而治?！窘馕觥浚?）本題是特點類材料分析題。時空是秦漢時期的中國。根據(jù)圖片“秦漢時期西南部族分布示意圖（局部）”中，特別注意地圖的圖標(biāo)，有漢代郡制，如益州郡等、古代交通道路、農(nóng)業(yè)部落和畜牧業(yè)部落等，再結(jié)合所學(xué)知識可知，在西南地區(qū)少數(shù)民族聚居區(qū)，修建道路，設(shè)置郡縣，劃分不同的生產(chǎn)生活區(qū)，因地制宜，因俗而治。3．（2024·山東卷）閱讀材料，回答問題?！敖辖?jīng)濟(jì)區(qū)”的變化——據(jù)賀業(yè)鉅《中國古代城市規(guī)劃史》概括說明“江南經(jīng)濟(jì)區(qū)”的變化體現(xiàn)了漢唐時期怎樣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢。【答案】漢代，北方仍是全國經(jīng)濟(jì)重心，江南經(jīng)濟(jì)區(qū)表現(xiàn)為地廣人稀、商業(yè)和城市經(jīng)濟(jì)落后。魏晉以來，江南地區(qū)得到開發(fā)，社會經(jīng)濟(jì)有了明顯進(jìn)步。隋唐時期，江南經(jīng)濟(jì)區(qū)范圍進(jìn)一步擴(kuò)大。中心城市數(shù)量增多，分布范圍廣泛，形成明顯的中心城市經(jīng)濟(jì)圈的市場網(wǎng)絡(luò)。國內(nèi)陸上、河流和海上的交通更為便捷，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)、工商業(yè)的發(fā)展。南北聯(lián)系也進(jìn)一步增強(qiáng)。【解析】本題是特點類材料分析題。時空：漢唐時期（中國）。結(jié)合所學(xué)漢代北方仍是全國經(jīng)濟(jì)重心；據(jù)材料一“漢代江南經(jīng)濟(jì)示意圖”可知，江南經(jīng)濟(jì)區(qū)表現(xiàn)為地廣人稀、商業(yè)和城市經(jīng)濟(jì)落后。結(jié)合所學(xué)魏晉以來江南地區(qū)得到開發(fā)，社會經(jīng)濟(jì)明顯進(jìn)步。根據(jù)材料一“唐代江南經(jīng)濟(jì)區(qū)示意圖”可知，江南經(jīng)濟(jì)區(qū)范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，中心城市數(shù)量增多，分布范圍廣泛，形成明顯的中心城市經(jīng)濟(jì)圈的市場網(wǎng)絡(luò)。國內(nèi)陸上、河流和海上的交通更為便捷，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)、工商業(yè)的發(fā)展。結(jié)合所學(xué)南北聯(lián)系也進(jìn)一步增強(qiáng)。4．（2024·湖北卷）[農(nóng)耕文明與疆域變遷]材料一西漢形勢圖張騫“鑿空”后，西漢開始控制西域，第一次形成由河西走廊連接中原和西域的版圖，形狀如圖。西漢末年，西域為匈奴所控制。東漢前期，朝廷恢復(fù)對西域的管控。東漢末年，中原政權(quán)再次失去西域。曹魏西晉時期，該形狀的版圖再一次形成。東晉十六國南北朝時期，西域為高車等游牧政權(quán)所據(jù)有。盛唐時期，該形狀的版圖又一次形成?！幾贼宀潯吨袊肪V要》等材料二中原王朝一般屬于農(nóng)耕政權(quán)，生存和發(fā)展的基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)，經(jīng)營的區(qū)域往往是農(nóng)耕區(qū)。其疆域也往往以該區(qū)域的邊緣為界：北阻大漠、草原，沿年均400毫米等降水量線修筑長城，區(qū)隔游牧；東南阻于浩瀚無垠的太平洋；西南阻于山高流急的橫斷山脈和高聳入云的青藏高原；只有西北沿河西走廊的狹長農(nóng)耕帶通向新疆。新疆以天山為界，北有準(zhǔn)噶爾盆地，南有塔里木盆地，環(huán)塔里木盆地邊緣的雪山融化，形成了綠洲農(nóng)業(yè)，也便于中原王朝駐屯軍隊?！幾择T天瑜等《中華文化史》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，指出西漢時期西部版圖相較秦朝時的變化，以及相應(yīng)的管理機(jī)構(gòu)設(shè)置。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析該形狀版圖反復(fù)出現(xiàn)的原因。【答案】（1）變化：版圖范圍明顯擴(kuò)大；開始對河西走廊和西域地區(qū)進(jìn)行了有效管轄。機(jī)構(gòu)：在河西走廊設(shè)武威、張掖、酒泉、敦煌四郡，在西域設(shè)西域都護(hù)府進(jìn)行軍政管理。（2）原因：中原政權(quán)的政局動蕩、更迭與強(qiáng)大，影響對西域的控制程度；不同的少數(shù)民族勢力的興衰；中原王朝一般的地理環(huán)境，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要；新疆的農(nóng)業(yè)優(yōu)勢?！窘馕觥浚?）本題是變化類材料分析題。時空是西漢（中國）。變化：根據(jù)材料中的西漢形勢圖和所學(xué)可知，西漢時期西部版圖相較秦朝時的變化主要體現(xiàn)為版圖范圍明顯擴(kuò)大和開始對河西走廊、西域地區(qū)進(jìn)行了有效管轄。機(jī)構(gòu)：結(jié)合所學(xué)可知，西漢時期，在河西走廊設(shè)武威、張掖、酒泉、敦煌四郡，在西域設(shè)西域都護(hù)府進(jìn)行軍政管理。（2）本題是原因類材料分析題。時空是古代（中國）。原因：據(jù)材料一“西漢末年，西域為匈奴所控制。東漢前期，朝廷恢復(fù)對西域的管控。東漢末年，中原政權(quán)再次失去西域。曹魏西晉時期，該形狀的版圖再一次形成。東晉十六國南北朝時期，西域為高車等游牧政權(quán)所據(jù)有。盛唐時期，該形狀的版圖又一次形成”可知，中原政權(quán)的政局動蕩、更迭與強(qiáng)大，影響對西域的控制程度；根據(jù)材料一“西域為匈奴所控制”“西域為高車等游牧政權(quán)所據(jù)有”可知，不同的少數(shù)民族勢力的興衰；根據(jù)材料二“中原王朝一般屬于農(nóng)耕政權(quán)，生存和發(fā)展的基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)，經(jīng)營的區(qū)域往往是農(nóng)耕區(qū)”可知，中原王朝一般的地理環(huán)境，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要；根據(jù)材料二“新疆以天山為界，北有準(zhǔn)噶爾盆地，南有塔里木盆地，環(huán)塔里木盆地邊緣的雪山融化，形成了綠洲農(nóng)業(yè)，也便于中原王朝駐屯軍隊”可知，新疆的農(nóng)業(yè)優(yōu)勢。5．（2024·江蘇卷）閱讀材料，完成下列要求。材料南詔古道是唐代云南地區(qū)的地方交通網(wǎng)。唐朝時西南各少數(shù)民族聯(lián)合建立的南詔政權(quán)興起，逐步統(tǒng)一了云南地區(qū)。開元二十六年（738），唐玄宗冊封南詔首領(lǐng)皮邏閣為云南王。作為中央治下的地方政權(quán)，南詔推崇儒家文化，學(xué)習(xí)和接受中原的生產(chǎn)技術(shù)，派遣大臣子弟入唐學(xué)習(xí)，參照唐朝的制度文化推行改革。南詔仿效唐制，大力發(fā)展交通，建成了通達(dá)四方的道路網(wǎng)，既通往中原，也連接了通往緬甸、印度的“西南絲綢之路”。通過南詔古道，中原的絲綢、布匹、鐵器等貨物源源不斷地運(yùn)往西南，海外的琉璃、寶石、翡翠等異域方物也輸入國內(nèi)，促進(jìn)了我國西南地區(qū)與中原以及東南亞地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流?！幾耘嗽赖取吨腥A民族共同體概論》等（1）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括南詔古道修建的歷史背景。（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明南詔古道修建的影響。【答案】（1）歷史背景：唐朝實行開明、開放、包容的民族政策；南詔仿效唐朝制度、或?qū)W習(xí)唐朝（中原）制度；南詔重視發(fā)展交通；南詔經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展。（2）影響：推動西南邊疆（西南地區(qū)、云南地區(qū)）的開發(fā)（經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展）；少數(shù)民族、南詔接受（學(xué)習(xí)）中原文化（唐文化、漢文化、認(rèn)同中原文化；促進(jìn)民族交融/交流/交往；促進(jìn)中外經(jīng)濟(jì)文化交流（或中外交流）（或促進(jìn)西南絲綢之路繁榮，或促進(jìn)對外貿(mào)易、對外經(jīng)濟(jì)文化交流）。【解析】（1）本題是背景類材料分析題。時空是唐朝中國。歷史背景：根據(jù)材料“唐玄宗冊封南詔首領(lǐng)皮邏閣為云南王?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)得出唐朝實行開明、開放、包容的民族政策；根據(jù)材料“作為中央治下的地方政權(quán)，南詔推崇儒家文化，學(xué)習(xí)和接受中原的生產(chǎn)技術(shù)，派遣大臣子弟入唐學(xué)習(xí)，參照唐朝的制度文化推行改革?！钡贸瞿显t仿效唐朝制度、或?qū)W習(xí)唐朝（中原）制度；根據(jù)材料“南詔仿效唐制，大力發(fā)展交通，建成了通達(dá)四方的道路網(wǎng)”得出南詔重視發(fā)展交通；根據(jù)所學(xué)得出南詔經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展。（2）本題是影響類材料分析題。時空是唐朝中國。影響：根據(jù)材料“通過南詔古道，中原的絲綢、布匹、鐵器等貨物源源不斷地運(yùn)往西南，海外的琉璃、寶石、翡翠等異域方物也輸入國內(nèi)，促進(jìn)了我國西南地區(qū)與中原以及東南亞地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流。”并結(jié)合所學(xué)從推動邊疆開發(fā)、民族交融、經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展等角度回答即可。如推動西南邊疆（西南地區(qū)、云南地區(qū)）的開發(fā)（經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展）；少數(shù)民族、南詔接受（學(xué)習(xí)）中原文化（唐文化、漢文化、認(rèn)同中原文化；促進(jìn)民族交融/交流/交往；促進(jìn)中外經(jīng)濟(jì)文化交流（或中外交流）（或促進(jìn)西南絲綢之路繁榮，或促進(jìn)對外貿(mào)易、對外經(jīng)濟(jì)文化交流）。6．（2024·甘肅卷）閱讀材料，回答問題。材料一遼朝設(shè)南、北面官，太祖將皇族分為近親組成的南面與遠(yuǎn)親組成的北面，并任命南、北府宰相。太宗令北面官穿契丹服裝。南面官著漢式服裝。南、北面并非嚴(yán)格按地理劃分，北面官掌治契丹與詣部，不管他們生活在哪里；南面官掌治漢人。世宗正式確立按地域劃分的南、北兩套職官系統(tǒng)，南面包括漢人與渤海人居住的南部和東部地區(qū)，北面為契丹及其屬部居住的地區(qū)。北面官本質(zhì)上是部落領(lǐng)袖的私人扈從，南面官相比更加成熟，模仿了唐和五代的官制?！幾浴秳蛑袊|西夏金元史》材料二西夏職官建置，大多效仿宋朝。朝賀禮儀，雜用唐、宋制度。李元昊仿宋里置書令，設(shè)十六司，官制漸備。毅宗李諒祚設(shè)各部尚書、侍郎、南北宣徽使及中書學(xué)士等官，增設(shè)昂聶、昂星、謨個、阿泥等本族官號?！幾浴端问贰は膰鴤鳌返炔牧先鞎哪?，建尚書省，遂有三省之制。至熙宗頒新官制及換官格，除拜內(nèi)外官，始定勤封食邑入銜。而后其制定。然大率皆循遼、宋之舊?！督鹗贰ぐ俟賾B(tài)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，概述遼代職官制度的發(fā)展歷程。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析遼夏金職官制度的共同特點及其意義?！敬鸢浮浚?）發(fā)展歷程：遼太祖南北面官按照血緣關(guān)系遠(yuǎn)近劃分管理；遼太宗時期，非嚴(yán)格按照地理位置劃分；遼世宗時正式確立按地域劃分的南、北兩套職官系統(tǒng)。（2）共同特點：雙軌制，因地制宜，因俗而治，保持民族特色；借鑒漢制，強(qiáng)化君主權(quán)威。意義：有利于學(xué)習(xí)借鑒漢族的先進(jìn)文明，鞏固政治統(tǒng)治；推動了遼政權(quán)的封建化進(jìn)程；適應(yīng)了南北地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平的差異，促進(jìn)了民族交融；根據(jù)具體國情調(diào)整統(tǒng)治政策，進(jìn)行制度創(chuàng)新，為之后的少數(shù)民族統(tǒng)治提供了經(jīng)驗，也對后世的治理提供了借鑒?！窘馕觥浚?）本題是特點類材料分析題。時空是遼朝時期的中國。發(fā)展歷程：根據(jù)材料“太祖將皇族分為近親組成的南面與遠(yuǎn)親組成的北面，并任命南、北府宰相?！钡贸鲞|太祖南北面官按照血緣關(guān)系遠(yuǎn)近劃分管理；根據(jù)材料“太宗令北面官穿契丹服裝。南面官著漢式服裝。南、北面并非嚴(yán)格按地理劃分”得出遼太宗時期，非嚴(yán)格按照地理位置劃分；根據(jù)材料“世宗正式確立按地域劃分的南、北兩套職官系統(tǒng)”得出遼世宗時正式確立按地域劃分的南、北兩套職官系統(tǒng)。（2）本題是特點類、影響類材料分析題。時空是遼夏金時期的中國。共同特點：根據(jù)遼朝的南北面官制度結(jié)合材料而“西夏職官建置，大多效仿宋朝。朝賀禮儀，雜用唐、宋制度?！辈牧先疤鞎哪辏ㄉ袝?，遂有三省之制?！淮舐式匝|、宋之舊?！笨芍p軌制，因地制宜，因俗而治，保持民族特色；借鑒漢制，強(qiáng)化君主權(quán)威。意義：根據(jù)所學(xué)，從鞏固統(tǒng)治、民族交融交流、封建化進(jìn)程、對后世等幾個方面回答。如有利于學(xué)習(xí)借鑒漢族的先進(jìn)文明，鞏固政治統(tǒng)治；推動了遼政權(quán)的封建化進(jìn)程；適應(yīng)了南北地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平的差異，促進(jìn)了民族交融；根據(jù)具體國情調(diào)整統(tǒng)治政策，進(jìn)行制度創(chuàng)新，為之后的少數(shù)民族統(tǒng)治提供了經(jīng)驗，也對后世的治理提供了借鑒。7．（2024·遼寧卷）閱讀材料，完成下列要求。材料名帖亦稱名刺（類似今之名片），古已有之，在明朝士大夫的人際交往中扮演著重要角色。明朝正德年間（1506—1521年），宦官劉瑾受寵用事，“走其門者傾朝，名刺必紅紙”，以致“京師紅紙價頓長十倍”。郎瑛（1487—1566年）在其著述中寫道：“予少年見公卿刺紙，不過今之白錄紙二寸……今之用紙，非表白錄羅紋箋，則大紅銷金紙，長有五尺，闊過五寸，更用一綿紙封袋遞送，上下通行，否則謂之不敬……可謂暴殄天物，奢亦極矣！”明朝前期，名帖多自署“門生”等，“必兼親者，方加‘眷’字。至于‘通家’‘年家’，非實有可據(jù)，斷斷不輕用也”。明朝中期以后，士大夫交際活動日益活躍，“視其爵、齒及交誼以為斟酌”的風(fēng)氣日盛，衍生出“晚生”“侍生”，甚至出現(xiàn)“渺渺小學(xué)生”“通家治下牛馬走”“門下沐恩小的”等自稱，原本親戚間使用的“眷”字亦開始濫用?！幾裕ㄈ眨┌侗久谰w《風(fēng)俗與歷史觀：明清時代的中國與世界》等（1）根據(jù)材料，概括明朝名帖的變化。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析明朝名帖變化的原因?！敬鸢浮浚?）變化：由普通材質(zhì)尺寸到紅紙、金紙較大尺寸；名帖稱呼由普通自謙稱呼到巴結(jié)自賤；名帖作用由拜謁通報到阿附權(quán)貴、奉迎討好的工具。（2）原因：君主專制的強(qiáng)化；封建尊卑等級制度發(fā)展；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；明朝中期以后，士大夫交際活動日益活躍；科舉制度發(fā)展，官僚政治的腐朽?！窘馕觥浚?）本題是對比類材料分析題。時空是明朝中國。變化：根據(jù)材料“走其門者傾朝，名刺必紅紙”“予少年