試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)2022屆貴州省貴陽(yáng)市一中高考適應(yīng)性月考卷（八）語(yǔ)文試題一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。神話作為重要文化遺產(chǎn)，在世世代代的文化傳承中生生不息，一代代傳承者在不斷繼承、創(chuàng)新和發(fā)展著這種古老文化，促成了神話在民間生存的高度自適性，形成了反映生活和表達(dá)情感的多渠道與多維度。其中，在表達(dá)中華民族文化認(rèn)同方面尤為豐富多彩。主要表現(xiàn)在以下方面：其一，多民族神話對(duì)中華民族共同祖先的記憶與表達(dá)。追憶與緬懷祖先是中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，也是每一個(gè)人、每一個(gè)民族解決“我是誰(shuí)”“我從哪里來(lái)”“我要做什么”的文化溯源。許多民族神話都將中華民族同根同源、共同擁有一個(gè)文化祖先的精神理念恰如其分地融入豐富多彩的神話敘事中，諸如眾所周知的盤(pán)古、伏羲、女?huà)z、黃帝、唐堯、虞舜、夏禹等，不僅在各地漢族神話中非常多見(jiàn)，在許多少數(shù)民族神話中同樣?jì)D孺皆知。不同民族對(duì)共同始祖的認(rèn)同與信仰，使各民族之間產(chǎn)生了一種基于共同血緣關(guān)系的親和力，有利于增強(qiáng)群體凝聚力和家國(guó)情懷的有機(jī)統(tǒng)一。其二，多民族神話對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化符號(hào)的建構(gòu)與積淀。神話作為傳統(tǒng)文化的經(jīng)典之作，塑造出了一系列具有象征性和共識(shí)性的文化符號(hào)。這些傳統(tǒng)文化符號(hào)不僅成為后世各類文化創(chuàng)造的核心母題，而且塑造著各民族共同的文化意志與高度的中華文化認(rèn)同。如各民族神話中非常普遍的龍、鳳、熊、麒麟等形象以及圖騰崇拜、吉祥物等意象，往往都體現(xiàn)出異曲同工的文化共識(shí)與相似審美。以“龍”為例，不僅漢族神話中把遠(yuǎn)古祖先、“三皇五帝”、文化英雄等的出生、特征和事跡與“龍”聯(lián)系起來(lái)，彝族神話中的“支格阿龍”，白族、傣族神話中的“九隆”以及許多少數(shù)民族神話敘述的行云布雨、保佑蒼生的龍王等，無(wú)不表達(dá)出中華民族與“龍的傳人”“龍文化”的密切關(guān)系。與之相關(guān)的神話的傳承與再生產(chǎn)則不斷豐富著這些文化符號(hào)的內(nèi)涵，強(qiáng)化著中華民族共同體意識(shí)。其三，多民族神話對(duì)中華優(yōu)秀人物、經(jīng)典文化事件的塑造與共享。許多英雄人物、歷史人物、歷史事件甚至歷代文學(xué)作品中的人物有時(shí)也會(huì)融入民間神話傳承中。如老子、孔子、屈原、關(guān)羽等在許多民族和地區(qū)不僅衍生出許許多多的神話故事，而且還在多種民俗活動(dòng)中被祭拜頌唱，成為傳承中華文化的重要載體。在各民族不斷融合與共同發(fā)展的進(jìn)程中，神話也以其強(qiáng)大的解釋功能與傳播功能推動(dòng)了具有共性的文化事件，像共同的傳統(tǒng)節(jié)日、共性的民族習(xí)俗等，其背后往往都有神話因素的支撐。正是在中華民族這塊豐厚的文化土壤中，包括神話在內(nèi)的多民族文化跨時(shí)空多維度共生、共享與共同發(fā)展，才培育出中華民族同心同德、同呼吸共命運(yùn)的民族精神?？偠灾?，在新時(shí)代深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育、鑄牢中華民族共同體意識(shí)、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，發(fā)掘好、研究好、闡釋好和應(yīng)用好這些彌足珍貴的各民族神話資源，不僅恰逢其時(shí)，也是一種義不容辭的文化擔(dān)當(dāng)。（摘編自王憲昭《神話中的中華民族文化認(rèn)同》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．作為一種重要的文化遺產(chǎn)，神話在文化傳承中得以繼承與發(fā)展，促成了其在民間生存的高度自適性。B．漢族和少數(shù)民族的神話中都融入了中華民族同根同源、共同擁有一個(gè)文化祖先的精神理念，被認(rèn)同與信仰。C．中華民族傳統(tǒng)文化符號(hào)產(chǎn)生于多民族神話，一系列具有象征性和共識(shí)性的文化符號(hào)成為后世各類文化創(chuàng)造的核心母題。D．在各民族融合發(fā)展進(jìn)程中出現(xiàn)的許多共性的民族習(xí)俗，得益于神話以其強(qiáng)大功能的推動(dòng)和神話因素的支撐。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章主體部分的論證從三個(gè)不同角度展開(kāi)，各角度之間是并列關(guān)系，論述結(jié)構(gòu)清晰。B．文章主要論證了多民族神話通過(guò)多渠道、多維度的表達(dá)，在中華民族文化認(rèn)同方面的表現(xiàn)。C．文章以“龍”為例，證明多民族神話通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化符號(hào)的建構(gòu)與積淀可強(qiáng)化民族共同體意識(shí)。D．文章運(yùn)用了舉例論證、對(duì)比論證、道理論證等多種論證方法，論證論據(jù)充分，說(shuō)服力強(qiáng)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A．傳承和再生產(chǎn)與傳統(tǒng)文化符號(hào)有關(guān)的神話，在強(qiáng)化中華民族共同體意識(shí)方面具有積極作用。B．在多地多民族衍生出的神話故事及人民對(duì)其的祭拜頌唱的優(yōu)秀人物，成為傳承中華文化的載體。C．為了實(shí)現(xiàn)多民族文化跨時(shí)空多維度共生、共享與共同發(fā)展，就要培養(yǎng)同心同德的民族精神。D．為推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，發(fā)掘、研究、闡釋和應(yīng)用好民族神話資源，也是時(shí)代的文化認(rèn)同?！敬鸢浮?．B2．D3．A【解析】1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“漢族和少數(shù)民族的神話中都融入了……”錯(cuò)誤，文中第二段“許多民族神話都將中華民族同根同源、共同擁有一個(gè)文化祖先的精神理念恰如其分地融入豐富多彩的神話敘事中……”?！霸S多民族神話都將……”，選項(xiàng)擴(kuò)大范圍。故選B。2．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。D.“對(duì)比論證”無(wú)中生有。文中并沒(méi)有使用對(duì)比論證。道理論證有“不同民族對(duì)共同始祖的認(rèn)同與信仰，使各民族之間產(chǎn)生了一種基于共同血緣關(guān)系的親和力，有利于增強(qiáng)群體凝聚力和家國(guó)情懷的有機(jī)統(tǒng)一”；“以‘龍’為例……”為舉例論證，論述各民族神話中非常普遍的龍等意象，往往都體現(xiàn)出異曲同工的文化共識(shí)與相似審美。故選D。3．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“在多地多民族衍生出的神話故事及人民對(duì)其的祭拜頌唱的優(yōu)秀人物”錯(cuò)誤，原文是“如老子、孔子、屈原、關(guān)羽等在許多民族和地區(qū)不僅衍生出許許多多的神話故事，而且還在多種民俗活動(dòng)中被祭拜頌唱，成為傳承中華文化的重要載體”。選項(xiàng)偷換概念。C.“為了……就要……”錯(cuò)誤，原文為“正是在中華民族這塊豐厚的文化土壤中，包括神話在內(nèi)的多民族文化跨時(shí)空多維度共生、共享與共同發(fā)展，才培育出中華民族同心同德、同呼吸共命運(yùn)的民族精神”，選項(xiàng)因果倒置。D.“為推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，發(fā)掘、研究、闡釋和應(yīng)用好民族神話資源，也是時(shí)代的文化認(rèn)同”闡釋錯(cuò)誤。原文是“在新時(shí)代深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育、鑄牢中華民族共同體意識(shí)、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，發(fā)掘好、研究好、闡釋好和應(yīng)用好這些彌足珍貴的各民族神話資源，不僅恰逢其時(shí)，也是一種義不容辭的文化擔(dān)當(dāng)”。故選A。二、實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。人類是在森林里成長(zhǎng)起來(lái)的，我們與森林有著天然的聯(lián)系。樹(shù)木是壯美的機(jī)器，它們以陽(yáng)光為動(dòng)力，以大地的水分和空氣中的二氧化碳為糧食，同時(shí)也向我們提供糧食。植物用自身制造的碳水化合物作為能源來(lái)從事各種活動(dòng)，而我們動(dòng)物——從根本上說(shuō)是植物的“寄生蟲(chóng)”——?jiǎng)t靠“盜取”碳水化合物來(lái)從事各種活動(dòng)。因?yàn)槲覀冊(cè)诖罅康睾粑諝猓覀兊难豪锖醒?，?dāng)我們食用植物的時(shí)候，就可以將碳水化合物跟氧結(jié)合起來(lái)，從中提取人類機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)所需要的能量。在這個(gè)過(guò)程中，我們呼出二氧化碳，然后這些二氧化碳又被植物回收，用來(lái)創(chuàng)造更多的碳水化合物。而這整個(gè)微妙的循環(huán)是以約1.5億公里外的一顆恒星為動(dòng)力的。已知的有機(jī)分子有好幾百億種，但是只有大約50種被用來(lái)進(jìn)行生命的基本活動(dòng)。同樣的分子模式被穩(wěn)健而又巧妙地反復(fù)用來(lái)行使各種不同的職能?？刂萍?xì)胞化學(xué)性質(zhì)的蛋白質(zhì)和攜帶遺傳指令的核酸是地球生命的核心，我們發(fā)現(xiàn)所有動(dòng)植物里的這些分子基本上是相同的。我們和橡樹(shù)都是由相同的物質(zhì)組成的，如果你再往前追溯的話，會(huì)發(fā)現(xiàn)我們有一個(gè)共同的老祖宗。跟星系和恒星王國(guó)一樣，活細(xì)胞是一個(gè)復(fù)雜而又完美的國(guó)家。這些巧妙的細(xì)胞機(jī)器是經(jīng)過(guò)幾十億年的時(shí)間精心制成的。細(xì)胞是如何完成工作的呢？原來(lái)，細(xì)胞內(nèi)是一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的迷宮，它有獨(dú)特的結(jié)構(gòu)，能夠轉(zhuǎn)化分子，儲(chǔ)存能量，還能為自我復(fù)制作準(zhǔn)備工作。假如我們能夠進(jìn)入一個(gè)細(xì)胞的話，我們所能見(jiàn)到最多的細(xì)胞微粒就是蛋白質(zhì)分子，它們有些積極地活動(dòng)著，有些則消極等待。其中最重要的蛋白質(zhì)是酶，即控制細(xì)胞化學(xué)反應(yīng)的分子。酶就像流水線上的工人一樣，各有各的工作，例如第十一道工序是分解糖分子并從中提取能量——這是用來(lái)支付其他分子工作的貨幣。但是酶并不是老板，它們接受它者的指令——事實(shí)上，它們本身也是由它者構(gòu)造的，它們只是按負(fù)責(zé)者的命令辦事。核酸是分子的老板，它們位于細(xì)胞核這樣的“紫禁城”里，深居簡(jiǎn)出。假如我們通過(guò)一個(gè)小孔闖入細(xì)胞核的話，就會(huì)發(fā)現(xiàn)類似意大利面條廠爆炸的景象——令人眼花繚亂的面團(tuán)和面條，它們是兩種不同的核酸：DNA和RNA（它們將DNA發(fā)出的指令傳遞給其他的細(xì)胞）。這些核酸是幾十億年進(jìn)化的最佳產(chǎn)品，它們儲(chǔ)存著如何指使細(xì)胞、樹(shù)木和人類進(jìn)行工作的全部信息。如果用一般的語(yǔ)言寫(xiě)出來(lái)的話，人類DNA的信息量可以寫(xiě)成足足100卷的巨著。此外，除了極少數(shù)例外，DNA分子還懂得如何復(fù)制自己。它們的學(xué)識(shí)不可謂不淵博。DNA是一個(gè)雙螺旋結(jié)構(gòu)，由兩條線絞合在一起，像一個(gè)螺旋形的梯子。這兩條線上的核苷酸的排列次序就是生命的語(yǔ)言。在繁殖的時(shí)候，這兩條線借助一種特殊的松解蛋白質(zhì)分離，然后分別跟附近的另一條線的復(fù)制物（在細(xì)胞核粘滯流體里漂浮著的核苷酸預(yù)制構(gòu)件所制造出來(lái)的復(fù)制物）相結(jié)合。在松解程序一開(kāi)始的時(shí)候，就有一種被稱為DNA聚合酶的特異功能酶出來(lái)協(xié)助確保復(fù)制工作不出差錯(cuò)。如果出了差錯(cuò)，酶就會(huì)迅速加以糾正，用正確的核苷酸取代錯(cuò)誤的核苷酸：這些酶是一部功能奇異的分子機(jī)器。除了精確地復(fù)制自己（即遺傳）之外，DNA還通過(guò)被稱作“信使RNA”的另一種核酸指揮細(xì)胞的新陳代謝。RNA則會(huì)跑到核外，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間和適當(dāng)?shù)牡攸c(diǎn)控制著酶的構(gòu)造。酶細(xì)胞形成之后就開(kāi)始發(fā)號(hào)施令。每個(gè)酶掌管著細(xì)胞生化過(guò)程的某一特定環(huán)節(jié)。至于進(jìn)化則是通過(guò)突變和選擇來(lái)實(shí)現(xiàn)的。在復(fù)制過(guò)程中，如果DNA聚合酶出差錯(cuò)的話，就可能發(fā)生突變。但是DNA聚合酶極少發(fā)生差錯(cuò)。另外，輻射、太陽(yáng)紫外線照射、宇宙射線或環(huán)境中的化學(xué)品等也會(huì)引起突變，所有這些東西都能夠使核苷酸發(fā)生變化，或者使核酸打結(jié)。如果突變率過(guò)高，就不可能有在極其緩慢的進(jìn)化過(guò)程中遺傳下來(lái)的生物。如果突變率過(guò)低，適應(yīng)未來(lái)環(huán)境變化的新品種也不可能出現(xiàn)。生物的進(jìn)化要求在突變與選擇之間保持某種程度的平衡，隨著平衡的實(shí)現(xiàn)，非凡的適應(yīng)性也就產(chǎn)生了。（摘編自卡爾·薩根《宇宙》）4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．當(dāng)食用植物的時(shí)候，我們可以直接從植物制造的碳水化合物中提取人類機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)所需要的能量。B．很多細(xì)胞微粒是蛋白質(zhì)分子，酶就是其中一種，它由居于細(xì)胞核外部的核酸構(gòu)造而成并聽(tīng)從其命令工作。C．DNA能保持生物遺傳特征不變，大部分DNA都能精確地復(fù)制自己，如果復(fù)制出現(xiàn)差錯(cuò)就需要酶來(lái)糾正。D．具有雙螺旋結(jié)構(gòu)的DNA在生物繁殖時(shí)，會(huì)通過(guò)松解程序把自己的兩條線分開(kāi)，然后與附近的酶結(jié)合。5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章從人類與森林的天然關(guān)系切入，從人與森林、森林與人兩個(gè)角度討論二者之間相互協(xié)作的關(guān)系，并點(diǎn)明這種關(guān)系與太陽(yáng)有關(guān)。B．文章把活細(xì)胞比喻為復(fù)雜而完美的國(guó)家，把細(xì)胞內(nèi)部比喻為迷宮，把酶比喻為流水線上的工人等，形象地說(shuō)明了細(xì)胞的特征、酶的重要功能等。C．文章5、6段通過(guò)介紹DNA不僅可以在DNA聚合酶的協(xié)助下實(shí)現(xiàn)精確復(fù)制，還能通過(guò)“信使RNA”來(lái)指揮細(xì)胞的新陳代謝活動(dòng)，重點(diǎn)說(shuō)明了DNA的重要性。D．文章尾段著眼于突變和選擇在生物進(jìn)化過(guò)程中的重要作用，作者先介紹突變率過(guò)高、過(guò)低對(duì)生物進(jìn)化產(chǎn)生的影響，然后強(qiáng)調(diào)保持突變和選擇相對(duì)平衡的重要性。6．請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析人類和植物“有一個(gè)共同的老祖宗”的具體表現(xiàn)?！敬鸢浮?．C5．C6．①人類和植物都由相同的物質(zhì)構(gòu)成。②人類和植物中控制細(xì)胞化學(xué)性質(zhì)的蛋白質(zhì)和攜帶遺傳指令的核酸分子基本相同。③人類和植物都利用核酸儲(chǔ)存信息?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。A.“直接從植物制造的碳水化合物中提取人類機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)所需要的能量”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“當(dāng)我們食用植物的時(shí)候……從中提取人類機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)所需要的能量”可知，“提取能量”需要將“碳水化合物跟氧結(jié)合起來(lái)”。B.“居于細(xì)胞核外部的核酸構(gòu)造”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“核酸是分子的老板，它們位于細(xì)胞核這樣的‘紫禁城’里，深居簡(jiǎn)出”可知，核酸結(jié)構(gòu)應(yīng)位于細(xì)胞內(nèi)部。D.“與附近的酶結(jié)合”錯(cuò)誤，根據(jù)原文可知，是與“另一條線的復(fù)制物相結(jié)合”。故選C。5．本題考查學(xué)生分析文本觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“重點(diǎn)說(shuō)明了DNA的重要性”錯(cuò)誤，文章5、6段重點(diǎn)要說(shuō)明的是“DNA聚合酶”和“信使RNA”的重要作用。故選C。6．本題考查學(xué)生篩選和整合信息的能力。由“我們和橡樹(shù)都是由相同的物質(zhì)組成的”可知，人類和植物都由相同的物質(zhì)構(gòu)成。由“控制細(xì)胞化學(xué)性質(zhì)的蛋白質(zhì)和攜帶遺傳指令的核酸是地球生命的核心，我們發(fā)現(xiàn)所有動(dòng)植物里的這些分子基本上是相同的”可知，人類和植物中控制細(xì)胞化學(xué)性質(zhì)的蛋白質(zhì)和攜帶遺傳指令的核酸分子基本相同。由“這些核酸是幾十億年進(jìn)化的最佳產(chǎn)品，它們儲(chǔ)存著如何指使細(xì)胞、樹(shù)木和人類進(jìn)行工作的全部信息”可知，人類和植物都利用核酸儲(chǔ)存信息。三、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。潘先生在難中【注】（節(jié)選）葉圣陶第二天早上，幾許房間里的電燈還是昏黃地亮著，但潘先生夫婦兩個(gè)已經(jīng)在那里談話了。兩個(gè)孩子希望今天的上?；蛟S比昨晚的好一點(diǎn)，也醒了一會(huì)了，只因父母叫他們?cè)偎粫?huì)，所以還躺在床上，彼此呵癢為戲?！拔艺f(shuō)你一定不要回去，”潘師母焦心地說(shuō)，“這報(bào)紙上的話，知道它靠得住靠不住的。既然千難萬(wàn)難地逃了出來(lái)，哪有立刻又回去的道理！”“料是我早先也料到的。顧局長(zhǎng)的脾氣就是一點(diǎn)不肯馬虎?！胤缴嫌譀](méi)有戰(zhàn)事，學(xué)自然照常要開(kāi)的。’這句話確然是他的聲口?；厝ナ且欢ㄒ厝サ??！薄澳阋獣缘?，回去危險(xiǎn)呢！”潘師母凄然地說(shuō)?！澳愣檬裁?！”潘先生頗懷著鄙薄的意思，“回去是一定要回去的，我自有保全自己的法子?！迸讼壬睦镆仓鴮?shí)有點(diǎn)煩亂，報(bào)上局長(zhǎng)的意思照常開(kāi)學(xué)，作為校長(zhǎng)，自己萬(wàn)無(wú)主張暫緩開(kāi)學(xué)之理，回去當(dāng)然是天經(jīng)地義，但是又怎么放得下這里！看他夫人這樣的依依之情，斷然一走，未免太沒(méi)有恩義。又何況一個(gè)女人兩個(gè)孩子都是很懦弱的，一無(wú)依傍，寄住在外邊，怎能斷言決沒(méi)有意外？他這樣想時(shí)，不禁深深地發(fā)恨：恨這大帥那大帥調(diào)兵遣將，預(yù)備作戰(zhàn)；恨教育局長(zhǎng)主張照常開(kāi)課?；疖?chē)開(kāi)到讓里，已是下午三點(diǎn)過(guò)了。潘先生下了車(chē)，急忙趕到家，看見(jiàn)大門(mén)緊緊關(guān)著?？哿耸畮紫?，王媽方才把門(mén)開(kāi)了。一見(jiàn)潘先生，出驚地說(shuō)，“怎么，先生回來(lái)了！不用逃難了么？”潘先生含糊回答了她，奔進(jìn)里面四周一看，便開(kāi)了房門(mén)的鎖，直闖進(jìn)去上下左右打量著。沒(méi)有變更，一點(diǎn)沒(méi)有變更，什么都同昨天一樣。便又鎖上房門(mén)，回身出門(mén)，吩咐王媽道，“你照舊好好把門(mén)關(guān)上?！迸讼壬鲩T(mén)，就去訪那為報(bào)紙當(dāng)通信員的教育局職員，問(wèn)他局長(zhǎng)究竟有沒(méi)有照常開(kāi)學(xué)的意思。那人回答道，“怎么沒(méi)有？他還說(shuō)有一些教員只顧逃難，不顧職務(wù)，這就是表示教育的事業(yè)不配他們干的，乘此淘汰一下也是好處。”潘先生聽(tīng)了，仿佛覺(jué)得一凜；但又贊賞自己有主意，決定從上?；貋?lái)到底是不錯(cuò)的。一口氣奔到自己的學(xué)校里，提起筆就起草送給學(xué)生家屬的通告。下一天，他從茶館里得到確實(shí)的信息，鐵路真?zhèn)€不通了。他心頭突然一沉，似乎覺(jué)得最親熱的一妻兩兒忽地乘風(fēng)飄去，飄得很遠(yuǎn)，幾乎至于渺茫。更深的憂慮正縈繞在他的心頭。他抽完了一支煙卷以后，應(yīng)走的路途決定了，便趕到紅十字會(huì)分會(huì)的辦事處。他繳納會(huì)費(fèi)愿做會(huì)員，又宣稱自己的學(xué)校房屋還寬敞。愿意作為婦女收容所，到萬(wàn)一的時(shí)候收容婦女這是慈善的舉措，當(dāng)然受熱誠(chéng)的歡迎。更兼潘先生本來(lái)是體面的大家知道的人物。辦事處就給他紅十字的旗子，好在學(xué)校門(mén)前張起來(lái)；又給他紅十字的徽章，標(biāo)明他是紅十字會(huì)的一員。潘先生接旗子和徽章在手，像捧著救命的神符，心頭起一種神秘的快慰?！艾F(xiàn)在什么都安全了！但是……”想到這里，便笑向辦事處的職員道，“多給我一面旗，幾個(gè)徽章罷?！彼睦碛墒菍W(xué)校還有個(gè)側(cè)門(mén)，也得張一面旗，而徽章這東西太小巧，恐怕偶爾遺失了，不如多備幾個(gè)在那里。辦事員依他的話給了他。兩面紅十字旗立刻在新秋的輕風(fēng)中招展，可是學(xué)校的側(cè)門(mén)上并沒(méi)有旗，原來(lái)移到潘先生家的大門(mén)上去了。一個(gè)紅十字徽章早已綴上潘先生的衣襟，閃耀著慈善莊嚴(yán)的光，給與潘先生一種新的勇氣。其余幾個(gè)呢，重重包裹，藏在潘先生貼身小衫的一個(gè)口袋里。他想：“一個(gè)是她的，一個(gè)是阿大的，一個(gè)是阿二的?！彪m然他們遠(yuǎn)處在那渺茫難接的上海，但是仿佛給他們加保了一重險(xiǎn)，他們也就各各增加一種新的勇氣。碧莊地方兩軍開(kāi)火了，離讓里只一百多里路。紅十字會(huì)究竟是可以得到真消息的機(jī)關(guān)，潘先生每天傍晚到姓吳的辦事員家里去打聽(tīng)。姓吳的告訴他沒(méi)有什么，或者說(shuō)前方抵住在那里，他才透了口氣回家。這一天傍晚，潘先生又到姓吳的家里。等了好久，姓吳的才從外面走進(jìn)來(lái)。姓吳的悄悄地說(shuō)，似乎防著人家偷聽(tīng)了去的樣子，“確實(shí)的消息，正安（距碧莊八里的一個(gè)鎮(zhèn)）今天早上失守了！”“??！”潘先生發(fā)狂似的喊出來(lái)。頓了一頓，回身就走，一壁說(shuō)道，“我回去了！”“車(chē)！車(chē)！福星街教堂?！毕乱惶烨宄?，潘先生的眼球上添了幾縷紅絲。風(fēng)吹過(guò)來(lái)，覺(jué)得身上很涼。他急欲知道外面的情形，獨(dú)個(gè)兒閃出教堂的大門(mén)。路上同平時(shí)的早晨一樣，街犬豎起了尾巴高興地這頭那頭望，偶爾走過(guò)一兩個(gè)睡眼惺忪的人。他走過(guò)去。轉(zhuǎn)入又一條街，也聽(tīng)不見(jiàn)什么特別的風(fēng)聲。回想昨夜的匆忙情形，不禁心里好笑。但是再一轉(zhuǎn)念，又覺(jué)得實(shí)在并無(wú)可笑，小心一點(diǎn)總比冒險(xiǎn)好。二十余天之后，戰(zhàn)事停止了。他知道教育局里一定要提到開(kāi)學(xué)的事情了，便前去打聽(tīng)?？邕M(jìn)招待室，看見(jiàn)局里的幾個(gè)職員在那里裁紙磨墨，像是辦喜事的樣子。一個(gè)職員喊道，“巧得很，潘先生來(lái)了！你寫(xiě)得一手好顏?zhàn)?，這個(gè)差就請(qǐng)你當(dāng)了吧?！薄斑@么大的字，非得潘先生寫(xiě)不可?！逼溆鄮讉€(gè)人附和著?！皩?xiě)什么東西？我完全茫然?！薄拔覀冞@里正籌備歡迎杜統(tǒng)帥凱旋的事務(wù)。車(chē)站的兩頭要搭起四個(gè)彩牌坊，讓杜統(tǒng)帥的花車(chē)在中間通過(guò)?，F(xiàn)在要寫(xiě)的就是牌坊上的幾個(gè)字。”“我哪里配寫(xiě)這上邊的字？”“當(dāng)仁不讓?！薄耙恢峦婆e?！睅讉€(gè)人一哄地說(shuō)，筆桿便送到潘先生手里。潘先生覺(jué)得這當(dāng)兒很有點(diǎn)意味，接了筆便在墨盆里蘸墨汁。凝想一下，提起筆來(lái)在蠟箋上一并排寫(xiě)“功高岳牧”四個(gè)大字。第二張寫(xiě)的是“威鎮(zhèn)東南”。又寫(xiě)第三張，是“德隆恩溥”。他寫(xiě)到“溥”字，仿佛看見(jiàn)許多影片，拉夫，開(kāi)炮，焚燒房屋，奸淫婦人，菜色的男女，腐爛的死尸，在眼前一閃。一九二四年十一月二十七日（有刪改）【注】1924年10月，江蘇軍閥齊燮元（屬直系）與浙江軍閥盧永祥（屬皖系）之間爆發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)，吏稱“齊盧之戰(zhàn)”，葉圣陶先生以這次戰(zhàn)爭(zhēng)為背景創(chuàng)作了此文。7．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨，潘先生攜妻兒逃難，奔往上海，但潘先生始終放心不下學(xué)校，執(zhí)意要回讓里復(fù)學(xué)。B．作品通過(guò)潘先生回家時(shí)的言行、接旗子徽章時(shí)的心理活動(dòng)等細(xì)節(jié)描寫(xiě)，將人物刻畫(huà)得生動(dòng)形象。C．小說(shuō)沒(méi)有離奇的情節(jié)，但通過(guò)潘先生在難中的經(jīng)歷，從側(cè)面表現(xiàn)出軍閥混戰(zhàn)給人們帶來(lái)的災(zāi)難。D．潘先生這一藝術(shù)形象的社會(huì)意義，在于嘲諷、批判一些知識(shí)分子屈服于丑惡現(xiàn)實(shí)的人生態(tài)度，揭露混戰(zhàn)給社會(huì)帶來(lái)的苦難。8．文中設(shè)計(jì)紅十字會(huì)的旗子和徽章這兩個(gè)物象有何用意？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析小說(shuō)結(jié)尾的藝術(shù)特色?！敬鸢浮?．A8．①情節(jié)安排上推動(dòng)故事的發(fā)展。從之前的不知所措，到接旗子和徽章時(shí)“像捧著救命的神符，心頭起一種神秘的快慰”，把潘先生如愿加入紅十字會(huì)之后的竊喜之感表現(xiàn)得合理而生動(dòng)，同時(shí)說(shuō)明局勢(shì)越來(lái)越緊張。②形象塑造上，刻畫(huà)了潘先生虛偽利己、茍且偷安的特點(diǎn)。為了維護(hù)財(cái)產(chǎn)，他在自家的門(mén)前掛了紅十字的旗幟；為了妻兒與自己的身家性命，他多要了幾個(gè)徽章。這些細(xì)節(jié)寫(xiě)出他自私自利，精明算計(jì)的形象。③環(huán)境描寫(xiě)上，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)混亂動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境，任命再軍閥戰(zhàn)爭(zhēng)中無(wú)處避難，只能依靠紅十字會(huì)的幌子來(lái)尋求保護(hù)。④情感主旨上，小說(shuō)只是客觀寫(xiě)實(shí)地描寫(xiě)潘先生向紅十字會(huì)尋求保護(hù)等平常小事，但寄予了作者對(duì)潘先生遇事驚慌、自私、茍安的否定、嘲諷和批判。9．①結(jié)尾寫(xiě)潘先生為了保全自己、討好上司而喪失了原則、是非，饒有余味，引人深思。②結(jié)尾讓人物形象更豐滿。腦海中涌現(xiàn)人民受難的鏡頭，這表明潘先生還沒(méi)有泯滅人性，但他卻昧著良心歌頌軍閥，這突出了潘先生可笑可鄙又無(wú)奈的形象。③小說(shuō)對(duì)潘先生的描寫(xiě)是逐步深入的，通篇寫(xiě)潘先生在戰(zhàn)亂中如何保全自己，結(jié)尾與前文情節(jié)照應(yīng)，是前文情節(jié)的深化和全篇的點(diǎn)睛之筆。④深化主旨，加深情感。小說(shuō)結(jié)尾集中批判了小市民知識(shí)分子自私庸俗、只顧自身的劣根性，同時(shí)潘先生保全自己的處事態(tài)度也反映了軍閥混戰(zhàn)、戰(zhàn)亂頻發(fā)、扭曲人性的殘酷現(xiàn)實(shí)?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解小說(shuō)內(nèi)容和分析鑒賞小說(shuō)藝術(shù)特色的能力。A.“但潘先生始終放心不下學(xué)校，執(zhí)意要回讓里復(fù)學(xué)”錯(cuò)誤，潘先生放心不下的是自己的小家庭，之所以選擇回學(xué)習(xí)，更多的是為了保住自己的工作。故選A。8．本題考查學(xué)生分析物象作用的能力。情節(jié)上，前文寫(xiě)“他心頭突然一沉，似乎覺(jué)得最親熱的一妻兩兒忽地乘風(fēng)飄去，飄得很遠(yuǎn)，幾乎至于渺茫。更深的憂慮正縈繞在他的心頭”，后文寫(xiě)“潘先生接旗子和徽章在手，像捧著救命的神符，心頭起一種神秘的快慰”，由原來(lái)的渺茫到現(xiàn)在的快慰，潘先生的心理發(fā)生了較大的變化，可見(jiàn)物象有推動(dòng)故事發(fā)展的作用。人物上，由“現(xiàn)在什么都安全了！但是……”“可是學(xué)校的側(cè)門(mén)上并沒(méi)有旗，原來(lái)移到潘先生家的大門(mén)上去了。一個(gè)紅十字徽章早已綴上潘先生的衣襟，閃耀著慈善莊嚴(yán)的光，給與潘先生一種新的勇氣。其余幾個(gè)呢，重重包裹，藏在潘先生貼身小衫的一個(gè)口袋里”等句子可知，潘先生要旗子、徽章，不是為了學(xué)校，而是為了家庭、妻子、孩子，從中可以看出潘先生自私自利，精明算計(jì)的性格特征。環(huán)境上，由“碧莊地方兩軍開(kāi)火了，離讓里只一百多里路”“正安（距碧莊八里的一個(gè)鎮(zhèn)）今天早上失守了”等句可知，當(dāng)時(shí)軍閥混戰(zhàn)，局勢(shì)緊張，人們生活艱難，無(wú)奈之下，只能依靠紅十字會(huì)的幌子來(lái)尋求保護(hù)，可見(jiàn)物象表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。主旨上，小說(shuō)通過(guò)潘先生多要旗子、徽章的細(xì)節(jié)，表現(xiàn)潘先生的自私自利、虛偽、茍且偷安的性格特征，表達(dá)了作者對(duì)這類人的批判和諷刺，可見(jiàn)，物象突出了小說(shuō)的主旨。9．本題考查學(xué)生分析鑒賞小說(shuō)結(jié)尾段作用的能力。讀者效果上，前文寫(xiě)潘先生“不禁深深地發(fā)恨：恨這大帥那大帥調(diào)兵遣將，預(yù)備作戰(zhàn)”，結(jié)尾寫(xiě)“潘先生覺(jué)得這當(dāng)兒很有點(diǎn)意味”“一并排寫(xiě)‘功高岳牧’四個(gè)大字。第二張寫(xiě)的是‘威鎮(zhèn)東南’。又寫(xiě)第三張，是‘德隆恩溥’”，潘先生明明痛恨軍閥，卻又一味討好，喪失原則，沒(méi)有是非，引發(fā)了讀者的思考。人物上，結(jié)尾段說(shuō)“他寫(xiě)到‘溥’字，仿佛看見(jiàn)許多影片，拉夫，開(kāi)炮，焚燒房屋，奸淫婦人，菜色的男女，腐爛的死尸，在眼前一閃”，可見(jiàn)潘先生在喪失原則討好的軍閥的同時(shí)，并沒(méi)有泯滅所有的良知與人性，他想到了受苦受難的百姓，但是又不得不為了保全自己而去討好歌頌他們，寫(xiě)出了潘先生可笑可鄙又無(wú)奈的形象。情節(jié)上，前文寫(xiě)潘先生為了保全工作而回到家鄉(xiāng)；接著寫(xiě)潘先生為了保全家庭、妻子、孩子，多要了旗子、徽章；最后寫(xiě)潘先生為了自己昧著良心歌頌軍閥。由此可以看出結(jié)尾與前文情節(jié)相互照應(yīng)，是前文情節(jié)的深化和全篇的點(diǎn)睛之筆。主旨上，小說(shuō)通過(guò)講述潘先生回到讓里，加入紅十字會(huì)，多要旗子、徽章，最后寫(xiě)字歌頌的情節(jié)，批判當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子茍且偷安、自私自利等劣根性，也從側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)軍閥混戰(zhàn)、人性扭曲的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?？梢?jiàn)，結(jié)尾段深化了小說(shuō)的主旨。四、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。齊明帝建武元年。魏主【注】以上廢海陵王自立，謀大舉入寇，會(huì)邊將言，雍州刺史下邳曹虎遣使請(qǐng)降于魏，尚書(shū)聲淵曰：“但恐曹虎為周魴耳。”魏主欲自將入寇。癸卯，中外戒嚴(yán)。戊申，詔代氏遷洛者復(fù)租賦三年。相州刺史高閭上表稱：“洛陽(yáng)草創(chuàng)，曹虎既不遣質(zhì)任，必非誠(chéng)心，無(wú)宜輕舉。魏主不從。久之，虎使竟不再來(lái)。魏主引公卿議行留之計(jì)，公卿或以為宜止，或以為宜行。帝曰：“眾人紛紜，莫知所從，必欲盡行留之。勢(shì)宜有客主，共相起發(fā)。任城、鎮(zhèn)南為留議，朕為行論，諸公坐聽(tīng)得失，長(zhǎng)者從之。”眾皆曰：“諾?！辨?zhèn)南將軍李沖曰：“臣等正以遷都草創(chuàng)，人思少安，為內(nèi)應(yīng)者未得審諦，不宜輕劾?！钡墼唬骸氨私悼钐搶?shí)，誠(chéng)未可知。若其虛也，朕巡撫淮甸，訪民疾苦，則彼知君德之所在，有北向之心。若其實(shí)也，今不以時(shí)應(yīng)接，則失乘時(shí)之機(jī)，辜?xì)w義之誠(chéng)，敗朕大略矣?！比纬峭醭卧唬骸盎o(wú)質(zhì)任，又使不再來(lái)，其詐可知也。今代都新遷之民，皆有戀本之心，扶老攜幼，始就洛邑，居無(wú)一椽之室，食無(wú)甔石之儲(chǔ)。冬月垂盡，乃百室興建之時(shí)，而驅(qū)之使擐甲執(zhí)兵，泣當(dāng)白刃，殆非歌舞之師也。且諸軍已進(jìn)，非無(wú)應(yīng)接。若降款有實(shí)，待既平樊、沔，然后鑾輿順動(dòng)，亦何晚之有？今率然輕舉，上下疲勞，若空行空返，恐挫損天威，更成賊氣，非策之得者也?！彼究漳铝烈詾橐诵校浣酝?。澄謂亮曰：“公輩在外之時(shí)見(jiàn)張旗授甲皆有憂色乎居論議不愿南征何得對(duì)上即為此語(yǔ)面背不同事涉欺佞豈大臣之義國(guó)士之體乎萬(wàn)一傾危，皆公輩所為也?！睕_曰：“任城王可謂忠于社稷?！钡墼唬骸叭纬且詮碾拚邽樨?，不從朕者豈必皆忠。夫小忠者大忠之賊，無(wú)乃似諸。”澄曰：“臣愚暗，雖涉小忠，要是竭誠(chéng)謀國(guó)，不知大忠者竟何所據(jù)?！钡鄄粡摹：蟛芑⒐唤?。（選自《通鑒紀(jì)事本末·卷二十一》）【注】魏主：即北魏孝文帝拓跋宏（469年—499年），為了加強(qiáng)北魏對(duì)整個(gè)中原地區(qū)的統(tǒng)治，孝文帝將都城從山西平城遷至河南洛陽(yáng)。10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．公輩在外之時(shí)/見(jiàn)張旗授甲/皆有憂色/平居論議/不愿南征/何得對(duì)上即為此語(yǔ)/面背不同/事涉欺佞/豈大臣之義/國(guó)士之體乎/B．公輩在外之時(shí)/見(jiàn)張旗授甲皆有憂色/平居論議/不愿南征/何得對(duì)上/即為此語(yǔ)面背/不同事涉欺佞/豈大臣之義/國(guó)士之體乎/C．公輩在外之時(shí)/見(jiàn)張旗授甲/皆有憂色/平居論議/不愿南征/何得對(duì)上/即為此語(yǔ)面背/不同事涉欺佞/豈大臣之義/國(guó)士之體乎/D．公輩在外之時(shí)/見(jiàn)張旗授甲皆有憂色/平居論議/不愿南征/何得對(duì)上即為此/語(yǔ)面背/不同事涉欺佞/豈大臣之義/國(guó)士之體乎/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．齊，朝代名（479—502年），共歷二十四年，是中國(guó)古代南北朝時(shí)期南朝的第二個(gè)朝代，傳七代，史稱南齊或蕭齊，都建康（今江蘇南京）。B．癸卯，屬于中國(guó)古代的干支紀(jì)法，即用十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、戌、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、壬、亥）依次相配，組成六十個(gè)基本單位，作為年、月、日、時(shí)的序號(hào)。C．質(zhì)任，意即人質(zhì)。古代交戰(zhàn)雙方為相互約束，互派親屬去給對(duì)方做人質(zhì)，或求和的一方為表示臣服的誠(chéng)意，派近親做人質(zhì)。D．公卿，原指三公九卿，如《論語(yǔ)·子罕》中：“出則事公卿，入則事父兄。”后又可泛指朝廷中的大臣、高級(jí)官員，本文中的公卿即是大臣的意思。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．魏孝文帝因齊明帝廢海陵王自立為帝，計(jì)劃趁機(jī)率兵大舉人侵齊國(guó)。正值齊之曹虎派使臣至魏，請(qǐng)求投降，尚書(shū)盧淵認(rèn)為曹虎有可能是詐降。B．進(jìn)攻齊國(guó)之初，因刺史高閭認(rèn)為北魏定都洛陽(yáng)不久，且曹虎終究沒(méi)有派來(lái)人質(zhì)，孝文帝召公卿商議前進(jìn)還是留守的計(jì)策，大臣們眾說(shuō)紛紜。C．魏孝文帝認(rèn)為如果齊人假降，南征可以安撫民心，展示君王仁德，使淮河流域的百姓心生歸降之意；如果齊人真降則不會(huì)辜負(fù)歸義者的誠(chéng)心，也不會(huì)影響宏圖大略。D．任城王反對(duì)孝文帝輕率出兵，擔(dān)心萬(wàn)一無(wú)功而返，會(huì)挫傷朝廷的威嚴(yán)，助長(zhǎng)敵方的氣勢(shì)；即使曹虎是真心降魏，等平定了樊、沔等地，再出兵也不遲。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）而驅(qū)之使擐甲執(zhí)兵，泣當(dāng)白刃，殆非歌舞之師也。（2）任城以從朕者為佞，不從朕者豈必皆忠?！敬鸢浮?0．A11．B12．B13．（1）（朝廷）卻要迫使他們身穿鎧甲，手執(zhí)兵器，哭泣著去抵御白刃，這恐怕是不能得勝的軍隊(duì)吧。（2）任城王把聽(tīng)從我的人當(dāng)作諂媚之臣，不聽(tīng)從我的人難道一定都是忠臣？【解析】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意為：你們?cè)谕饷娴臅r(shí)侯，見(jiàn)到旌旗招展、披甲執(zhí)堅(jiān)的陣勢(shì)，都面露憂色，平素居家議論，不愿南征，為何今日面對(duì)皇上就說(shuō)這樣的話？當(dāng)面一套，背后一套，所做之事?tīng)可嫫垓_和諂媚，這難道是大臣應(yīng)有之義，國(guó)士應(yīng)有之體！“見(jiàn)張旗授甲”，句意：見(jiàn)到旌旗招展、披甲執(zhí)堅(jiān)的陣勢(shì)。省略主語(yǔ)“公輩”，“見(jiàn)”作謂語(yǔ)，“張旗授甲”作賓語(yǔ)；且“皆有憂色”的主語(yǔ)仍然是“公輩”，而不是“張旗授甲”，故應(yīng)在“見(jiàn)張旗授甲”后停頓，排除BD。“面背不同”是主謂結(jié)構(gòu)，中間不能斷開(kāi)，排除D。故選A。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。B．“十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、戌、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、壬、亥）依次相配”錯(cuò)。十天干應(yīng)為：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十二地支應(yīng)為：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。故選B。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容并篩選信息的能力。B．“因刺史高閭認(rèn)為北魏定都洛陽(yáng)不久，且曹虎終究沒(méi)有派來(lái)人質(zhì)”錯(cuò)，刺史高閭提出反對(duì)意見(jiàn)后，“魏主不從”，后“久之，虎使竟不再來(lái)”，孝文帝才召集公卿商議行留之評(píng)。故選B。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。第（1）題得分點(diǎn)：省略主語(yǔ)“朝廷”，“擐”，穿；“兵”，兵器；“當(dāng)”，抵擋；“殆”，恐怕；“歌舞之師”，得勝的軍隊(duì)。第（2）題得分點(diǎn)：“以……為”，把……當(dāng)作；“佞”，諂媚之臣；“豈”，難道；“忠”，忠臣。參考譯文：南朝齊明帝(蕭鸞）建武元年（494年），北魏孝文帝（拓跋宏）因南朝齊明帝廢海陵王（蕭昭文）自立為帝，計(jì)劃大規(guī)模發(fā)動(dòng)軍隊(duì)入侵南朝。正值邊將上報(bào)說(shuō)，南朝齊之雍州刺史下邳人曹虎派使臣到魏國(guó)請(qǐng)求投降，尚書(shū)盧淵說(shuō)：“只怕曹虎就是下一個(gè)周魴罷了。”北魏孝文帝（拓跋宏）打算親自率兵入侵南齊。南齊建武元年（494年）十二月癸卯年，內(nèi)外戒嚴(yán)。戊申日（初八日），孝文帝下詔自代都平城遷到洛陽(yáng)的百姓免征三年田租賦稅。北魏相州刺史高閭上表說(shuō)：“我朝才建都洛陽(yáng)，曹虎既然不派送人質(zhì)，一定不是誠(chéng)心歸降，不宜輕舉妄動(dòng)?！北蔽盒⑽牡鄄宦?tīng)取他的建議。很久后，曹虎的使節(jié)最終沒(méi)有再來(lái)。孝文帝召集公卿大臣商議走還是留的計(jì)策，大臣們有的認(rèn)為應(yīng)當(dāng)停止行動(dòng)，有的認(rèn)為應(yīng)當(dāng)繼續(xù)前行。孝文帝說(shuō)：“眾說(shuō)紛紜，不知該聽(tīng)誰(shuí)的意見(jiàn)，一定要把走或留的形勢(shì)講清楚，形勢(shì)上應(yīng)當(dāng)有客主兩方，共同辯論，相互啟發(fā)。任城王（拓跋澄）、鎮(zhèn)南將軍（李沖）作為主留的一方發(fā)表議論，我作為主進(jìn)的一方闡述觀點(diǎn)，各位大臣坐聽(tīng)雙方看法之得失，哪方有理聽(tīng)從哪方?！北娙硕颊f(shuō)：“好?！辨?zhèn)南將軍李沖說(shuō)：“我們認(rèn)為此時(shí)正值遷都草創(chuàng)之際，大家都希望稍事安定，對(duì)于作為內(nèi)應(yīng)的南朝人，還沒(méi)有審查清楚，不宜輕率行動(dòng)。”孝文帝說(shuō)：“南朝人歸降之真假，確實(shí)不清楚。假設(shè)他們假投降，我?guī)П残邪矒峄春恿饔?，探訪民眾疾苦，那么他們就知曉北魏君王的仁德胸懷，產(chǎn)生北歸之心。任城王拓跋澄說(shuō)：“曹虎不派人質(zhì)，也不再派使者來(lái)，他的欺詐態(tài)度已經(jīng)明了。如今自代都平城新遷到洛陽(yáng)的百娃，都有留戀故土之心，他們扶老攜幼，剛到洛陽(yáng)，就住所而言，沒(méi)有一根椽子支撐的居室，就飲食而言，沒(méi)有一甕或一石糧食的儲(chǔ)備。冬天將盡，正是百室興建的時(shí)候，朝廷卻要迫使他們身穿鎧甲，手執(zhí)兵器，哭泣著去抵御白刃，這恐怕是不能得勝的軍隊(duì)吧。而且各路軍隊(duì)已開(kāi)進(jìn)，并非沒(méi)有接應(yīng)。如果他們是真心降魏，等我們平定了樊、沔等地，然后車(chē)駕順勢(shì)南行，也有什么晚的呢？如今輕率而行，上下疲勞，如果空去空回，恐怕會(huì)挫傷我朝的威望，反而助長(zhǎng)敵人的氣勢(shì)，這不是可行的好辦法?！彼究漳铝琳J(rèn)為應(yīng)該可行，大臣們都同意他的看法。拓跋澄對(duì)穆亮說(shuō)：“你們?cè)谕饷娴臅r(shí)侯，見(jiàn)到旌旗招展、披甲執(zhí)堅(jiān)的陣勢(shì)，都面露憂色，平素居家議論，不愿南征，為何今日面對(duì)皇上就說(shuō)這樣的話？當(dāng)面一套，背后一套，所做之事?tīng)可嫫垓_和諂媚，這難道是大臣應(yīng)有的忠義，國(guó)士應(yīng)有的表現(xiàn)嗎！萬(wàn)一失敗，都是你們這些人所造成的?！崩顩_說(shuō)：“任城王可以稱得上忠于國(guó)家?！毙⑽牡壅f(shuō)：“任城王把聽(tīng)從我的人當(dāng)作諂媚之臣，不聽(tīng)從我的人難道一定都是忠臣？所謂小忠誠(chéng)是大忠誠(chéng)的敵人，豈不是與諸位的情況相似嗎？”拓跋澄說(shuō)：“我愚昧不聰明，雖然屬于小忠，但重要的是竭盡誠(chéng)心為國(guó)家謀劃，不知道所謂大忠究竟以什么為依據(jù)。”孝文帝沒(méi)有聽(tīng)取他的意見(jiàn)。后來(lái)曹虎果然不降北魏。五、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這兩首唐詩(shī)，完成下面小題。酬劉和州戲贈(zèng)①白居易池邊新種七株梅，欲到花時(shí)點(diǎn)檢來(lái)。莫怕長(zhǎng)洲桃李妒，今年好為使君開(kāi)。醉贈(zèng)劉二十八使君②白居易為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤(pán)歌。詩(shī)稱國(guó)手徒為爾，命壓人頭不奈何。舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多?！咀ⅰ竣俦驹?shī)寫(xiě)于唐敬宗室歷二年（826年），詩(shī)人任蘇州刺史之時(shí)，是贈(zèng)與劉禹錫之作。②唐敬宗寶歷二年（826年），劉禹錫罷和州刺史任返洛陽(yáng)，同時(shí)白居易從蘇州返洛陽(yáng)，兩位詩(shī)人在揚(yáng)州相逢。14．下列對(duì)這兩首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．《酬劉和州戲贈(zèng)》詩(shī)首句“池邊新種七株梅”，點(diǎn)明栽種梅花的地點(diǎn)和棵數(shù)；第二句“欲到花時(shí)點(diǎn)檢來(lái)”，寫(xiě)詩(shī)人打算觀察梅花生長(zhǎng)的情況，“點(diǎn)檢”還包含著觀賞梅花風(fēng)姿的意味。B．品讀《酬劉和州戲贈(zèng)》的詩(shī)意，不禁讓讀者想到了《離騷》中“余既滋蘭之九畹兮，又樹(shù)蕙之百畝”的詩(shī)句，二者都以種植香花香草等美好的花草植物來(lái)表達(dá)自己高潔的追求。C．《醉贈(zèng)劉二十八使君》中詩(shī)人表明自己與劉禹錫相互賞識(shí)，卻因命運(yùn)弄人，兩人二十三年未曾重逢，這次重逢更要把酒言歡，劉禹錫也用詩(shī)句“二十三年棄置身”對(duì)此做了回應(yīng)。D．這兩首詩(shī)都是詩(shī)人寫(xiě)給好友劉禹錫的贈(zèng)詩(shī)。劉禹錫與白居易并稱“劉白”，兩人政見(jiàn)相合，在詩(shī)歌創(chuàng)作中也惺惺相惜，成為好友，在詩(shī)壇上前者被稱為“詩(shī)豪”，后者被稱為“詩(shī)魔”。15．這兩首詩(shī)歌都蘊(yùn)含了詩(shī)人對(duì)好友深厚動(dòng)人的情誼，愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷（乾隆皇帝）曾用“一味真樸，不假妝點(diǎn)”來(lái)評(píng)價(jià)白居易的詩(shī)歌，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句談?wù)勀銓?duì)此的理解?！敬鸢浮?4．C15．①“一味真樸，不假妝點(diǎn)”指白居易的詩(shī)歌情感真摯樸實(shí)，讀來(lái)通俗易懂。這兩首詩(shī)歌都蘊(yùn)含了詩(shī)人對(duì)好友才情、品行的贊美以及對(duì)友人未受重用的憤懣與不滿，這種直率與坦誠(chéng)都體現(xiàn)了二人之間深厚動(dòng)人的情誼。②《酬劉和州戲贈(zèng)》一詩(shī)的三、四兩句中，詩(shī)人明確表態(tài)：他自己親手種植的梅花要為友人盛開(kāi)，而不要擔(dān)心桃李嫉妒，明確表示出詩(shī)人的愛(ài)憎態(tài)度，也表明了自己同劉禹錫都有高潔才情和崇高追求。③《醉贈(zèng)劉二十八使君》一詩(shī)中，詩(shī)人一方面贊揚(yáng)了劉禹錫的才情，另一方面用“長(zhǎng)寂寞”“獨(dú)蹉跎”“才名折”等對(duì)劉禹錫的曲折遭遇表示了同情，坦率直言，為劉禹錫打抱不平?！窘馕觥?4．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的內(nèi)容的能力。C．“兩人二十三年未曾重逢”錯(cuò)，在詩(shī)中找不到根據(jù)?！耙嘀媳徊琶郏暾厶唷币鉃椋何疑钪悴鸥呙?，卻偏偏遭逢不公的對(duì)待，但這二十三年你失去的太多了。所以，詩(shī)中是說(shuō)二十三年中友人失去的太多了，而不是兩人二十三年未曾重逢。故選C。15．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言風(fēng)格的能力?？忌紫攘私狻耙晃墩鏄?，不假妝點(diǎn)”是指白居易的詩(shī)歌情感真摯樸實(shí)，讀來(lái)通俗易懂。（1）《酬劉和州戲贈(zèng)》一二句，點(diǎn)明栽種梅花的地點(diǎn)和棵數(shù)，詩(shī)人打算觀察梅花生長(zhǎng)的情況，并觀賞梅花綽約的風(fēng)姿。詩(shī)人以種梅表達(dá)自己高潔的追求。三四句“莫怕長(zhǎng)洲桃李妒，今年好為使君開(kāi)”，詩(shī)人明確表示梅不要擔(dān)心桃李嫉妒，自己親手種的梅花要為友人盛開(kāi)，拿梅花和桃李作對(duì)比，明確表示出詩(shī)人的愛(ài)憎態(tài)度，也表明了自己同劉禹錫都有高潔才情和崇高追求。此中深意，只有對(duì)梅花的高潔品性有充分了解的詩(shī)人，才能體會(huì)出來(lái)。這首詩(shī)寫(xiě)得通俗曉暢，風(fēng)格平淡。（2）《醉贈(zèng)劉二十八使君》，頷聯(lián)中“國(guó)手”一詞可知詩(shī)人對(duì)劉禹錫的極盡賞識(shí)，但是如此優(yōu)秀的人才也沒(méi)辦法改變命運(yùn)坎坷的局面。這句是抱怨劉禹錫的懷才不遇，壯志難酬。雖然寫(xiě)詩(shī)才華橫溢，但命運(yùn)始終讓人無(wú)可奈何。表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)當(dāng)權(quán)者的不滿與憤怒。頸聯(lián)，一個(gè)“國(guó)手”遭遇的卻是“長(zhǎng)寂寞”，不能不說(shuō)劉禹錫的命運(yùn)太“蹉跎”了。詩(shī)人對(duì)劉禹錫的蹉跎命運(yùn)表示了同情，坦率直言，為劉禹錫抱打不平。尾聯(lián)，詩(shī)人一方面贊揚(yáng)了劉禹錫的才情，另一方面對(duì)劉禹錫的曲折遭遇表示了同情。該二句表達(dá)了對(duì)友人才能的贊賞，對(duì)友人遭遇的同情與憤懣，以及對(duì)當(dāng)權(quán)者和無(wú)為者的諷刺?？傊@兩首詩(shī)歌語(yǔ)言通俗易懂，情感豐富真摯，都蘊(yùn)含了詩(shī)人對(duì)好友才情、品行的贊美以及對(duì)友人未受重用的憤懣與不滿，這種直率與坦誠(chéng)都體現(xiàn)了二人之間深厚動(dòng)人的情誼。六、情景默寫(xiě)16．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）莊子在《逍遙游》中用擬人的手法表現(xiàn)蜩與學(xué)鳩的飛翔狀態(tài)為“_____________，_____________”，以此表現(xiàn)者見(jiàn)識(shí)的短淺。（2）《桃花源記》中“_____________，_____________”解釋了村中人告別原來(lái)的家園到桃花源生活，從此不再外出，與世隔絕的原因。（3）正所謂“道不同不相為謀”，屈原就在《離騷》中用“_____________，_____________”明確表示與小人無(wú)法茍同的處世態(tài)度?！敬鸢浮?/p>

我決起而飛

搶榆枋而止

自云先世避秦時(shí)亂

率妻子邑人來(lái)此絕境

何方圜之能周兮

夫孰異道而相安【解析】【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞：“決”“搶”“榆枋”“邑”“圜”“孰”。七、選擇題組閱讀下面的文字，完成下面小題。在21世紀(jì)，的消費(fèi)主義和物質(zhì)主義被認(rèn)為是過(guò)度個(gè)人主義的。并被指責(zé)為各種社會(huì)弊病的根源。杜克大學(xué)的莫妮卡·鮑爾等心理學(xué)家和神經(jīng)學(xué)家已經(jīng)得出了這樣的結(jié)論：“物質(zhì)至上的人”（雖然這樣的定義無(wú)疑是有問(wèn)題的）比不那么物質(zhì)的人更不容易快樂(lè)。人們認(rèn)定物質(zhì)至上的價(jià)值觀損害了社會(huì)連結(jié)，削弱了個(gè)體滿足親密關(guān)系需求的能力。無(wú)法滿足的貪欲和商品消費(fèi)，以及隨后對(duì)更多或不同商品進(jìn)一步的需求（這種需求永不會(huì)被滿足），這種消費(fèi)主義的“”被認(rèn)為對(duì)社會(huì)各階層都產(chǎn)生了影響，包括希望尋求同伴認(rèn)同的青少年和窮人。因此，物質(zhì)至上的人可能會(huì)被看成以自我為中心、自私自利、社會(huì)適應(yīng)性弱、物質(zhì)主義消費(fèi)和個(gè)人主義之間的關(guān)系已經(jīng)很明確了，（

）。在這種下，有越來(lái)越多的文獻(xiàn)研究物質(zhì)文化和幸福之間的關(guān)聯(lián)，但關(guān)于孤獨(dú)與物質(zhì)文化之間具體關(guān)系的文獻(xiàn)少之又少。孤獨(dú)實(shí)際上可能會(huì)讓人更加物質(zhì)至上，而不只是物質(zhì)至上的產(chǎn)物；孤獨(dú)與物質(zhì)主義之間已經(jīng)建立了關(guān)鍵聯(lián)系，這種聯(lián)系周而復(fù)始地循環(huán)起作用。這就意味著，人們?cè)娇释?、越是去?gòu)買(mǎi)，對(duì)于社會(huì)聯(lián)系的需求明顯就會(huì)越低，所以，人的社會(huì)聯(lián)系越少，就會(huì)越渴望消費(fèi)品。這種模式假定了人們對(duì)于“相互關(guān)聯(lián)”和社會(huì)聯(lián)結(jié)有著基本的需求；這是一種可以導(dǎo)致物質(zhì)產(chǎn)品取代人際關(guān)系的需求。17．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．肆意蔓延

象征

惡性循環(huán)

意境B．恣肆無(wú)忌

象征

循環(huán)往復(fù)

語(yǔ)境C．肆意蔓延

表征

惡性循環(huán)

語(yǔ)境D．恣肆無(wú)忌

表征

循環(huán)往復(fù)

意境18．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．即一個(gè)人更傾向于根據(jù)自己的個(gè)人財(cái)產(chǎn)來(lái)自我定義，而且通常與他人處在競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系而非合作關(guān)系B．如果一個(gè)人更傾向于根據(jù)自己的社會(huì)聯(lián)結(jié)來(lái)自我定義，那么通常與他人處在競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系而非合作關(guān)系C．即一個(gè)人更傾向于根據(jù)自己的社會(huì)聯(lián)結(jié)來(lái)自我定義，而且通常與他人處在合作關(guān)系而非競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系D．如果--個(gè)人更傾向于根據(jù)自己的個(gè)人財(cái)產(chǎn)來(lái)自我定義，那么通常與他人處在合作關(guān)系而非競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系19．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．這就意味著。消費(fèi)品越被渴望、越是被購(gòu)買(mǎi)，對(duì)于社會(huì)聯(lián)系的需求明顯就會(huì)越低，因此，人的社會(huì)聯(lián)系越少，就會(huì)越渴望消費(fèi)品。B．這就意味著，消費(fèi)品越渴望、越是被人購(gòu)買(mǎi)，對(duì)于社會(huì)聯(lián)系的需求明顯就會(huì)越低，然而，人的社會(huì)聯(lián)系越少，就會(huì)越渴望消費(fèi)品。C．這就意味著。人們?cè)娇释⒃绞侨ベ?gòu)買(mǎi)，對(duì)于社會(huì)聯(lián)系的需求明顯就會(huì)越低，因此，人的社會(huì)聯(lián)系越少，就會(huì)越渴望消費(fèi)品。D．這就意味著，人們?cè)娇释?、越是去?gòu)買(mǎi)消費(fèi)品，他們對(duì)于社會(huì)聯(lián)系的需求明顯就會(huì)越低，然而，人的社會(huì)聯(lián)系越少，就會(huì)越渴望消費(fèi)品?！敬鸢浮?7．C18．A19．D【解析】17．本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）的能力。第一處，恣肆無(wú)忌：意為無(wú)所顧忌，肆意放縱。通常用來(lái)形容人。肆意蔓延：意為不受限制地滋生、擴(kuò)展。此處的使用對(duì)象是“消費(fèi)主義和物質(zhì)主義”，故選用“肆意蔓延”。第二處，象征：指用具體事物表現(xiàn)出某些抽象意義。表征：指信息呈現(xiàn)的具體方式，也可理解為指代某種事物的符號(hào)或信號(hào)。文中指代表“消費(fèi)主義”的符號(hào)，故選“表征”。第三處，循環(huán)往復(fù)：指事物周而復(fù)始地反復(fù)出現(xiàn)或進(jìn)行。惡性循環(huán)：指的是許多壞事互為因果，循環(huán)不已，越來(lái)越壞。“循環(huán)往復(fù)”與“惡性循環(huán)”都帶有不斷重復(fù)的含義，但“惡性循環(huán)”指結(jié)果越來(lái)越壞。根據(jù)上文內(nèi)容分析，此處應(yīng)指向不好的結(jié)果，故選用“惡性循環(huán)”。第四處，語(yǔ)境：指語(yǔ)言環(huán)境，即說(shuō)話時(shí)人們所處的狀況和狀態(tài)。意境：指文藝作品中寄托了作者的思想感情后描繪的場(chǎng)景。文中指所處的狀況，故選“語(yǔ)境”。故選C。18．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之語(yǔ)句復(fù)位的能力。括號(hào)前的逗號(hào)暗示前半句的內(nèi)容并未表達(dá)完整，根據(jù)前半句“物質(zhì)主義消費(fèi)和個(gè)人主義之間的關(guān)系已經(jīng)很明確了”可知，以“即”引出下文對(duì)“關(guān)系”的詳細(xì)闡釋比“如果”引出的假設(shè)內(nèi)容與前文連接更加緊密，排除BD。以上文“物質(zhì)至上的人可能會(huì)被看成以自我為中心、自私自利、社會(huì)適應(yīng)性弱”為印證，這里要強(qiáng)調(diào)的是消費(fèi)主義對(duì)個(gè)人的影響，而并非強(qiáng)調(diào)根據(jù)社會(huì)聯(lián)結(jié)來(lái)自我定義”對(duì)人的影響，故排除C。故選A。19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫(huà)橫線的句子語(yǔ)病有二：一是“人們?cè)娇释?、越是去?gòu)買(mǎi)”成分殘缺，“渴望”和“購(gòu)買(mǎi)”后缺少賓語(yǔ)“消費(fèi)品”；二是關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)“所以”使用錯(cuò)誤，不合邏輯，根據(jù)前后文語(yǔ)意，此處應(yīng)使用表轉(zhuǎn)折關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，故應(yīng)把“所以”改為“然而”等關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)；B項(xiàng)“消費(fèi)品越渴望、越是被人購(gòu)買(mǎi)”錯(cuò)，主謂搭配不當(dāng)，“消費(fèi)品”無(wú)法主動(dòng)“渴望”，只能“被渴望”，故應(yīng)改為“人們?cè)娇释⒃绞侨ベ?gòu)買(mǎi)消費(fèi)品”。綜上，只有D修改正確。故選D。八、簡(jiǎn)答題組閱讀下面的文字，完成下面小題。社區(qū)團(tuán)購(gòu)變涼了。其中重要的原因是，低價(jià)補(bǔ)貼的商業(yè)模式本身不僅不可持續(xù)，①市場(chǎng)監(jiān)管總局曾公布對(duì)橙心優(yōu)選、多多買(mǎi)菜、美團(tuán)優(yōu)選等企業(yè)的行政處罰決定書(shū)，其中指出，這些平臺(tái)大量商品實(shí)際銷售價(jià)格低于進(jìn)貨成本。如計(jì)入運(yùn)營(yíng)等成本，實(shí)際銷售收入②。監(jiān)管部門(mén)將其定性為“以排擠競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手為目的，低于成本銷售商品的行為”，違反了價(jià)格法。興盛優(yōu)選相關(guān)負(fù)責(zé)人后來(lái)總結(jié)道，“

③是先進(jìn)且非常有社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的，但超低價(jià)補(bǔ)貼的方式打破了其原本漸進(jìn)式的發(fā)展規(guī)律”。再加上有些玩家屬于跟風(fēng)入局，并沒(méi)有做好規(guī)劃和準(zhǔn)備，而這個(gè)行業(yè)本身需要供應(yīng)鏈、物流的高度把控與整合，一味求快、拿錢(qián)砸出來(lái)的單量掩蓋不了基礎(chǔ)薄弱的現(xiàn)實(shí)。對(duì)于這些弊端，巨頭們也明白，可是有些騎虎難下，只能繼續(xù)砸錢(qián)，賭自己能夠在被老虎反咬一口之前甩掉競(jìng)爭(zhēng)者。這在法律法規(guī)日趨完善的當(dāng)下已經(jīng)行不通了。批評(píng)社區(qū)團(tuán)購(gòu)的聲音里，有人認(rèn)為他們不該惦記小商戶的蘿卜包菜?，F(xiàn)在看來(lái)，低價(jià)補(bǔ)貼最大的弊端其實(shí)是“內(nèi)卷”太甚，即便是巨頭也扛不住。從這個(gè)意義上說(shuō)，相關(guān)部門(mén)此前出臺(tái)社區(qū)團(tuán)購(gòu)“九不得”等規(guī)定，是提醒行業(yè)不要偏離正軌，而不是要遏制行業(yè)發(fā)展。畢竟，社區(qū)團(tuán)購(gòu)只是企業(yè)探索多元化業(yè)務(wù)的嘗試之一，只要企業(yè)留得青山在，市場(chǎng)里依然有機(jī)會(huì)等待發(fā)掘。20．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。21．第二自然段善用修辭，請(qǐng)結(jié)合畫(huà)線句進(jìn)行賞析。【答案】20．①還違反了價(jià)格法②遠(yuǎn)低于成本③社區(qū)團(tuán)購(gòu)的模式本身21．①善用比喻，將市場(chǎng)發(fā)展規(guī)律比喻為“老虎”，突出商業(yè)發(fā)展要遵循發(fā)展正軌，不得違反法律法規(guī)，不然可能會(huì)付出慘痛代價(jià)。②借代手法生動(dòng)形象。把“小商戶”經(jīng)營(yíng)的生活用品領(lǐng)域用“蘿卜白菜”這種常見(jiàn)的蔬菜來(lái)代替，形象地體現(xiàn)了小商戶經(jīng)營(yíng)以百姓常吃的蔬菜等生活用品為主的特點(diǎn)。③化用諺語(yǔ)（俗語(yǔ)），企業(yè)對(duì)于市場(chǎng)的探索是值得肯定的，“留得青山在，不愁沒(méi)柴燒”，諺語(yǔ)的使用通俗易懂，富有趣味?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。第一處，由“不僅”可以推斷下文關(guān)聯(lián)詞是“還”；再根據(jù)“……美團(tuán)優(yōu)選等企業(yè)的行政處罰決定書(shū)，其中指出，這些平臺(tái)大量商品實(shí)際銷售價(jià)格低于進(jìn)貨成本”可知，變涼的原因還因?yàn)椤斑`反了價(jià)格法”。因此填寫(xiě)“還違反了價(jià)格法”一類的句子。第二處，根據(jù)前文“這些平臺(tái)大量商品實(shí)際銷售價(jià)格低于進(jìn)貨成本”可以推斷出，社區(qū)團(tuán)購(gòu)如果再計(jì)入運(yùn)營(yíng)等成本，收入要遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于成本，因此填寫(xiě)“遠(yuǎn)低于成本”一類的句子。第三處，由“興盛優(yōu)選相關(guān)負(fù)責(zé)人后來(lái)總結(jié)道”可知，空缺處的句子是對(duì)“社區(qū)團(tuán)購(gòu)的模式”利弊的總結(jié)，此處只需要填主語(yǔ)，由此推斷出“社區(qū)團(tuán)購(gòu)的模式本身”一類的句子。21．本題考查學(xué)生賞析句子的能力。第一句，“賭自己能夠在被老虎區(qū)建一口之前甩掉競(jìng)爭(zhēng)者”運(yùn)用比喻修辭，將“市場(chǎng)發(fā)展規(guī)律”比作“老虎”，由上一段“但超低價(jià)補(bǔ)貼的方式打破了其原本漸進(jìn)式的發(fā)展規(guī)律”可知，被“老虎反咬”是因?yàn)榫揞^們違反了市場(chǎng)發(fā)展規(guī)律，導(dǎo)致付出代價(jià)，因此本句運(yùn)用比喻修辭，生動(dòng)形象地寫(xiě)出商業(yè)發(fā)展要遵循發(fā)展正軌，不得違反法律法規(guī)，不然可能會(huì)付出慘痛代價(jià)。第二處，“有人認(rèn)為他們不該惦記小商戶的