語文古詩文教學課件設計與示例分析：以核心素養(yǎng)為導向的實踐路徑一、引言：古詩文教學的核心價值與課件設計的必要性古詩文是中華文化的重要載體，承載著民族的思想智慧、審美情趣與精神品格?！读x務教育語文課程標準（2022年版）》與《普通高中語文課程標準（2017年版2020年修訂）》均將“文化自信”作為語文核心素養(yǎng)的首要維度，強調“通過古詩文學習，讓學生體會中華文化的博大精深、源遠流長，增強對中華文化的認同感和自豪感”。然而，傳統(tǒng)古詩文教學常陷入“逐字翻譯+機械背誦”的困境，學生難以真正理解文本的情感內涵與文化價值。教學課件作為現(xiàn)代教學的重要工具，其設計質量直接影響古詩文教學的有效性。優(yōu)質的課件應成為“橋梁”——連接古今、溝通文本與學生，以核心素養(yǎng)為導向，實現(xiàn)“語言運用、思維能力、審美創(chuàng)造、文化自信”的整合提升。二、古詩文教學課件的設計原則：以核心素養(yǎng)為錨點課件設計需遵循“以學生為中心、以素養(yǎng)為目標”的原則，避免“為技術而技術”或“為形式而形式”。以下五項原則是設計的核心邏輯：（一）目標導向原則：緊扣“四維核心素養(yǎng)”的整合落實課件的每一個環(huán)節(jié)都應指向核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，避免目標模糊。例如：語言運用：落實字詞積累（如通假字、古今異義、詞類活用）、句式分析（如判斷句、被動句、倒裝句）與語言表達（如仿寫、續(xù)寫）；思維能力：設計邏輯推理（如分析“主客問答”的論證結構）、辯證思考（如探討“舍生而取義”的當代意義）；審美創(chuàng)造：引導學生品味意象（如“楊柳”“明月”）、意境（如“大漠孤煙直，長河落日圓”的雄渾）與語言風格（如李白的豪放、杜甫的沉郁）；（二）情境化原則：搭建“古今對話”的認知橋梁古詩文的“古”是學生學習的障礙，情境化設計能將抽象的文本轉化為具體的生活場景，幫助學生建立“代入感”。常見情境類型包括：歷史情境：如講《岳陽樓記》時，播放范仲淹生平短片（慶歷新政、貶謫經(jīng)歷），展示北宋岳陽樓的復原圖；生活情境：如講《論語·學而》“孝悌也者，其為仁之本與”時，讓學生分享“自己與父母相處的故事”，對比“古代孝”與“現(xiàn)代孝”的異同；跨媒介情境：如講《詩經(jīng)·蒹葭》時，播放蘆葦蕩的航拍視頻、朗誦音頻，或用現(xiàn)代流行歌曲《在水一方》（改編自《蒹葭》）引發(fā)共鳴。（三）互動性原則：構建“學生主體”的參與機制課件應避免“教師講、學生聽”的單向灌輸，通過“問題鏈”“活動設計”讓學生主動參與。例如：問題鏈設計：從低階到高階逐步推進（如《赤壁賦》：①“屬”“縱”“固”等實詞的含義是什么？②“白露橫江，水光接天”用了哪些修辭手法？③主客問答中，蘇軾的“變與不變”思想如何體現(xiàn)？④這種思想對當代年輕人有什么啟示？）；活動設計：小組討論（如“‘先天下之憂而憂’在當代是否還有意義？”）、角色扮演（如模擬“范仲淹與滕子京的對話”）、創(chuàng)意表達（如用漫畫呈現(xiàn)《木蘭詩》的情節(jié)）。（四）梯度性原則：遵循“認知規(guī)律”的逐層推進課件的環(huán)節(jié)設計應符合學生的認知發(fā)展順序，從“感知”到“理解”再到“應用”。例如：1.初讀感知：解決字詞障礙，梳理文本脈絡（如《醉翁亭記》：找出“樂”的層次——山水之樂、宴酣之樂、樂人之樂）；2.再讀理解：分析文本手法與情感（如《醉翁亭記》：“醉翁之意不在酒”的隱喻，“樂”的深層內涵——與民同樂）；（五）技術融合原則：實現(xiàn)“直觀生動”的呈現(xiàn)效果技術是輔助工具，需為內容服務。常見技術應用包括：多媒體資源：圖片（如文物、古跡）、音頻（如名家朗誦）、視頻（如紀錄片、動畫）；交互工具：如用“問卷星”收集學生的問題，用“希沃白板”的“拖拽功能”讓學生排列詩句順序，用“思維導圖”軟件梳理文本結構；三、古詩文教學課件的核心模塊設計：從“文本解讀”到“文化傳承”基于上述原則，課件的核心模塊可分為“情境導入—文本研讀—活動深化—文化傳承”四個部分，形成“從感性到理性、從文本到生活”的邏輯鏈。（一）情境導入：用“具象化場景”激活學習興趣導入是課件的“第一印象”，需快速吸引學生注意力，引發(fā)探究欲望。例如：《木蘭詩》：播放動畫片段（木蘭替父從軍的場景），提問：“動畫中的木蘭與你印象中的‘英雄’有什么不同？”；《登高》：展示杜甫晚年的畫像（瘦骨嶙峋、拄著拐杖），播放秋風吹過長江的音頻，提問：“你從畫面和聲音中感受到了什么？”；《論語·為政》：展示“二十四孝”中的“子路負米”圖片，提問：“你覺得‘孝’的本質是什么？”。（二）文本研讀：以“問題鏈”推動深度思考文本研讀是課件的核心環(huán)節(jié)，需通過“問題鏈”引導學生逐步深入文本。例如《赤壁賦》的問題設計：1.基礎問題（語言運用）：“舉酒屬客”中的“屬”是什么意思？“馮虛御風”中的“馮”是通假字嗎？2.中層問題（思維能力）：“白露橫江，水光接天”用了哪些修辭手法？營造了怎樣的意境？3.深層問題（審美創(chuàng)造）：主客問答中，客人的“悲”是什么？蘇軾的“答”如何化解了這種“悲”？4.拓展問題（文化自信）：蘇軾的“豁達”與道家的“順其自然”有什么聯(lián)系？這種思想對當代年輕人有什么啟示？（三）活動深化：從“文本內”到“文本外”的遷移應用活動是將“知識”轉化為“能力”的關鍵，需設計“貼近學生生活”的任務。例如：《岳陽樓記》：小組合作制作“岳陽樓旅游攻略”，包含“歷史背景”“文化內涵”“當代價值”三個部分；《論語·學而》：寫一封“給父母的信”，用“孝悌”的理念表達對父母的感恩；《詩經(jīng)·關雎》：改編成現(xiàn)代詩歌或短劇，展示“愛情”的美好。古詩文教學的最終目標是“傳承文化”，需引導學生理解經(jīng)典的“當代價值”。例如：《論語·仁》：聯(lián)系“社會主義核心價值觀”中的“友善”，讓學生舉例“身邊的‘仁’行”（如志愿者活動、幫助同學）；《孟子·得道多助》：分析“一帶一路”倡議中的“得道多助”思想，理解中國的“外交智慧”；《禮記·大同》：對比“大同社會”與“中國夢”的內涵，討論“如何實現(xiàn)大同”。四、示例分析：《赤壁賦》教學課件的設計與實施以下以蘇軾《赤壁賦》為例，詳細說明課件的設計邏輯與實踐價值。（一）教學目標定位：核心素養(yǎng)的精準落地1.語言運用：積累“屬”“縱”“固”“適”等實詞，掌握“之”“乎”“而”等虛詞的用法；2.思維能力：分析“主客問答”的論證結構，理解“變與不變”的辯證思想；3.審美創(chuàng)造：品味“白露橫江，水光接天”“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”等句的意境與語言美；4.文化自信：體會蘇軾“豁達樂觀”的人生態(tài)度，理解其對中國文人精神的影響。（二）課件結構與環(huán)節(jié)設計：層層遞進的邏輯鏈1.情境導入（5分鐘）：播放《念奴嬌·赤壁懷古》的名家朗誦音頻（如方明），展示赤壁古戰(zhàn)場的今昔對比圖片（古代戰(zhàn)船復原圖、現(xiàn)代赤壁景區(qū)照片）；提問：“蘇軾為什么在被貶黃州期間兩次寫赤壁？這兩首作品有什么不同？”（引發(fā)學生對“蘇軾心境”的探究興趣）。2.文本研讀（25分鐘）：初讀：疏通字詞（8分鐘）：學生小組合作翻譯“舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止”等重點句，教師點撥“屬”（勸酒）、“馮”（通“憑”）等字詞；再讀：分析意境（7分鐘）：展示“白露橫江，水光接天”的畫面（江水、月光、白露），提問：“這句詩用了哪些修辭手法？營造了怎樣的意境？”（引導學生體會“澄澈、遼闊”的意境）；深讀：探究思想（10分鐘）：用“思維導圖”展示“主客問答”的結構（客人的“悲”：人生短暫、英雄易逝；蘇軾的“答”：變與不變、物我無盡），提問：“蘇軾的‘變與不變’思想如何化解了客人的‘悲’？”（培養(yǎng)辯證思維）。3.活動深化（8分鐘）：小組討論：“蘇軾的‘豁達’對當代年輕人有什么啟示？”（如面對挫折時的心態(tài)、對物質追求的態(tài)度）；每個小組分享1-2個觀點，教師總結：“蘇軾的‘豁達’不是消極逃避，而是積極面對，這種精神對當代年輕人的成長有重要意義?！?.文化傳承（2分鐘）：展示“蘇軾的人生軌跡”圖片（科舉入仕、貶謫黃州、惠州、儋州），提問：“蘇軾的‘豁達’是如何形成的？”（引導學生理解“中國文人的精神韌性”）；推薦拓展閱讀：《定風波·莫聽穿林打葉聲》（對比兩首詞的人生態(tài)度）。（三）示例點評：符合設計原則的實踐價值目標導向：覆蓋了“語言運用、思維能力、審美創(chuàng)造、文化自信”四個核心素養(yǎng)，每個環(huán)節(jié)都有明確的目標指向；情境化：用《念奴嬌·赤壁懷古》的音頻與赤壁的圖片，搭建了“古今對話”的橋梁，引發(fā)學生的探究興趣；互動性：小組合作翻譯、討論“蘇軾的豁達對當代的啟示”，讓學生主動參與，避免了“教師講、學生聽”的模式；梯度性：從“字詞疏通”到“意境分析”再到“思想探究”，符合學生的認知規(guī)律；技術融合：用音頻、圖片、思維導圖等技術，增強了課件的直觀性與生動性。五、課件設計中的常見問題與解決策略（一）問題1：目標模糊，偏離核心素養(yǎng)導向表現(xiàn)：課件目標僅關注“背誦課文”“理解字詞”，未涉及“思維能力”“文化自信”等素養(yǎng)；解決策略：根據(jù)課程標準，制定“三維目標+核心素養(yǎng)”的整合目標，例如《赤壁賦》的目標應明確“培養(yǎng)辯證思維”“增強文化自信”等。（二）問題2：互動不足，陷入“教師講、學生聽”的傳統(tǒng)模式表現(xiàn)：課件以“文本翻譯”“知識點羅列”為主，缺乏學生參與的活動；解決策略：設計“問題鏈”“小組討論”“創(chuàng)意表達”等活動，例如《木蘭詩》可設計“角色扮演”（模擬木蘭與家人的對話），讓學生主動參與。（三）問題3：文化傳承浮于表面，未實現(xiàn)“古今貫通”（四）問題4：技術濫用，忽視內容的核心地位表現(xiàn)：課件用了大量動畫、特效，分散了學生對文本的注意力；解決策略：技術為內容服務，例如《蒹葭》用蘆葦蕩的視頻是為了幫助學生理解“伊人”的意象，而不是為了炫技。六、結語：以課件為載體，讓古詩文教學“活”起來古詩文教學課件的設計，本質是“以核心素養(yǎng)為導向，以學生為中心”的實踐探索。優(yōu)質的課件應成為“橋梁”