學(xué)校________________班級____________姓名____________考場____________準(zhǔn)考證號學(xué)校________________班級____________姓名____________考場____________準(zhǔn)考證號…………密…………封…………線…………內(nèi)…………不…………要…………答…………題…………第1頁，共2頁湖南高速鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院《人文與社會》2024-2025學(xué)年第一學(xué)期期末試卷題號一二三四總分得分批閱人一、單選題（本大題共15個小題，每小題1分，共15分．在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的．）1、在探討世界文學(xué)中的女性形象時，以下哪種形象更能反映女性意識的覺醒？（）A.傳統(tǒng)的賢妻良母形象，溫柔善良，以家庭為中心B.獨立自主的職業(yè)女性形象，追求個人事業(yè)和自我實現(xiàn)C.叛逆反抗的女性形象，挑戰(zhàn)社會的傳統(tǒng)觀念和性別歧視D.神秘莫測的女性形象，充滿魅力但難以捉摸2、宗教在人類社會中扮演著重要的角色，對文化、價值觀和社會結(jié)構(gòu)產(chǎn)生深遠影響。假設(shè)您在研究佛教的傳播和發(fā)展，佛教起源于古代印度，隨后傳播到亞洲各地，并與當(dāng)?shù)匚幕嗷ト诤?。以下哪個地區(qū)的佛教在教義闡釋和修行方式上與原始佛教的差異最為顯著？（）A.中國，佛教與儒家和道家思想相互影響，形成了獨特的宗派和修行方法B.日本，佛教與本土的神道教相結(jié)合，發(fā)展出具有特色的佛教形式C.泰國，上座部佛教在當(dāng)?shù)卣紦?jù)主導(dǎo)地位，保留了較多原始佛教的特點D.斯里蘭卡，作為佛教早期傳播的地區(qū)之一，傳承相對較為純正3、在文學(xué)研究中，對于一部經(jīng)典的悲劇作品，其主人公往往在命運的捉弄下走向毀滅。然而，這種悲劇結(jié)局并非僅僅是個人的不幸，而是反映了更廣泛的社會和人性問題。以下哪種文學(xué)批評方法會更關(guān)注作品中所揭示的社會矛盾和人類的普遍困境？（）A.新批評主義，專注于文本的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和語言技巧B.文化批評，將文學(xué)作品置于其產(chǎn)生的文化背景中進行分析C.讀者反應(yīng)批評，強調(diào)讀者對作品的個人理解和反應(yīng)D.結(jié)構(gòu)主義批評，探尋作品中的深層結(jié)構(gòu)和普遍模式4、在考察中國古代哲學(xué)中的法家思想時，其強調(diào)以法治國。以下哪一項是法家思想在治理國家方面的核心觀點？（）A.依靠道德感化和教育，引導(dǎo)民眾自覺遵守法律B.制定嚴(yán)格的法律，以嚴(yán)厲的刑罰來維護社會秩序C.主張統(tǒng)治者應(yīng)該實行仁政，關(guān)愛百姓D.強調(diào)法律應(yīng)該順應(yīng)民心，靈活變通5、哲學(xué)思考常常涉及對人類存在、價值和意義的探究。假設(shè)存在這樣一個哲學(xué)命題：“人類的自由意志是否真的存在，還是一切都是由先前的因果關(guān)系所決定的？”以下哪種哲學(xué)流派的觀點最有可能支持自由意志的存在？（）A.存在主義哲學(xué)，強調(diào)個體的自由選擇和責(zé)任B.決定論哲學(xué)，認(rèn)為一切事件都是由先前的原因必然導(dǎo)致的C.功利主義哲學(xué)，主張以最大多數(shù)人的最大幸福為行為準(zhǔn)則D.懷疑主義哲學(xué)，對一切知識和信念表示懷疑6、在世界宗教中，基督教分為天主教、東正教和新教等不同教派。以下關(guān)于這些教派的區(qū)別，哪一項是不正確的？（）A.在教義上，天主教和東正教強調(diào)教會的權(quán)威性和傳統(tǒng)的繼承，新教則更注重個人對圣經(jīng)的理解和信仰B.在組織形式上，天主教有嚴(yán)密的教階制度，東正教的教階制度相對寬松，新教則主張教會的自治和信徒的平等C.在宗教儀式和禮儀上，天主教和東正教較為繁瑣和莊重，新教則相對簡潔和靈活D.天主教、東正教和新教在信仰的核心內(nèi)容上完全不同，沒有任何共同之處7、在中國古代書法藝術(shù)中，不同的字體風(fēng)格各具特色。以下關(guān)于楷書特點的描述，哪一項是錯誤的？（）A.筆畫規(guī)整、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，具有很高的審美價值和實用價值B.注重筆畫的起筆、行筆和收筆，筆法豐富多樣C.楷書的書寫速度較快，適合日常書寫和記錄D.楷書在唐代達到了鼎盛，出現(xiàn)了眾多著名的書法家和經(jīng)典作品8、在研究古代波斯文明時，其文學(xué)作品展現(xiàn)了豐富的內(nèi)容和多樣的風(fēng)格。假設(shè)要分析古代波斯文學(xué)中英雄形象的塑造及其所反映的價值觀，以下哪個選項是較為準(zhǔn)確的？（）A.英雄形象通常是軟弱無能的，反映了對現(xiàn)實的無奈B.強調(diào)英雄的個人主義，忽視集體利益C.塑造了勇敢、智慧、忠誠的英雄形象，體現(xiàn)了對正義和榮耀的追求D.英雄形象多為虛構(gòu)，與現(xiàn)實生活毫無關(guān)聯(lián)9、在人類的審美觀念中，對于美的定義和標(biāo)準(zhǔn)因文化、時代和個人的差異而有所不同。古希臘時期的美學(xué)觀念強調(diào)比例和對稱，以下關(guān)于古希臘美學(xué)的描述，正確的是：（）A.認(rèn)為美只存在于藝術(shù)作品中，與現(xiàn)實生活無關(guān)B.強調(diào)美的客觀性，認(rèn)為美是事物本身所具有的固定比例和形式C.古希臘美學(xué)觀念對現(xiàn)代審美沒有任何借鑒意義D.古希臘美學(xué)只關(guān)注外表的美，不重視內(nèi)在的品質(zhì)10、在研究世界歷史中的工業(yè)革命時，其對社會產(chǎn)生了深遠的影響。以下哪一項不是工業(yè)革命帶來的直接結(jié)果？（）A.工廠制度的建立，取代了手工工場B.城市化進程加速，人口向城市集中C.環(huán)境惡化，生態(tài)平衡遭到破壞D.封建制度的鞏固和加強11、文學(xué)作品常常反映出作者所處時代的社會問題和人民的心聲。19世紀(jì)的俄國批判現(xiàn)實主義文學(xué)，如托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》、陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》等，深刻地揭示了當(dāng)時俄國社會的黑暗和人民的苦難。那么，這些作品對于我們理解19世紀(jì)俄國社會具有怎樣的價值？（）A.提供了生動而真實的歷史記錄，讓我們能夠感受那個時代的社會氛圍和人民的生活狀況B.僅僅是作者個人的想象和創(chuàng)作，不能作為研究歷史的可靠依據(jù)C.過于強調(diào)社會的負面現(xiàn)象，對俄國社會的發(fā)展和進步起到了消極的作用D.與現(xiàn)代社會相距甚遠，對我們今天的生活沒有任何啟示和借鑒意義12、中國古代哲學(xué)中的儒家思想源遠流長。假設(shè)你在研究儒家的“仁”的概念，它涵蓋了諸多層面的含義。以下對于“仁”的理解，哪一項更符合儒家的核心思想？（）A.“仁”就是對他人的無條件順從和妥協(xié)，以維護社會和諧B.“仁”是一種內(nèi)在的道德自覺，表現(xiàn)為關(guān)愛他人、尊重他人，并通過自身的道德修養(yǎng)和行為影響社會C.“仁”意味著追求個人的利益最大化，只要不損害他人利益即可D.“仁”主要是指統(tǒng)治者對百姓的仁慈和寬容，與普通人的日常生活關(guān)系不大13、在考察人類文化中的禮儀制度時，以下哪種觀點更能說明其社會功能？（）A.禮儀制度規(guī)范了人們的行為舉止，維護了社會的公共秩序B.禮儀制度體現(xiàn)了社會的等級差異，強化了統(tǒng)治階級的權(quán)威C.禮儀制度促進了人際交往和情感溝通，增進了社會的和諧D.禮儀制度傳承了民族的文化傳統(tǒng)和價值觀，增強了民族凝聚力14、在研究現(xiàn)代社會中的消費文化現(xiàn)象時，我們需要思考其對人們生活方式和價值觀的影響。假設(shè)在一個物質(zhì)豐富的社會中，人們的消費行為越來越受到廣告和時尚潮流的影響，以下哪種觀點最能反映這種消費文化的本質(zhì)？（）A.消費是滿足人們基本生活需求的手段，應(yīng)注重實用和性價比B.消費是一種自我表達和身份認(rèn)同的方式，通過購買商品來展示個性和社會地位C.消費是浪費資源和破壞環(huán)境的根源，應(yīng)該加以限制和抵制D.消費是一種被操縱和誤導(dǎo)的行為，人們失去了自主判斷和選擇的能力15、在中國傳統(tǒng)文化中，道家思想有著獨特的價值。以下關(guān)于道家“無為而治”思想的理解，哪一項是不正確的？（）A.“無為而治”并非指毫無作為，而是不刻意干預(yù)，順應(yīng)自然規(guī)律B.主張政府減少對社會和人民的過多干預(yù)，讓事物自然發(fā)展C.“無為而治”思想在現(xiàn)代社會已經(jīng)完全過時，沒有任何借鑒意義D.強調(diào)個人要保持內(nèi)心的寧靜和超脫，不為外物所累二、簡答題（本大題共4個小題，共20分)1、（本題5分）歷史研究中的比較方法可以幫助我們更好地理解不同文明和社會的發(fā)展。請說明歷史比較方法的類型（如平行比較、影響比較等）和應(yīng)用原則，并舉例說明如何通過比較研究揭示歷史發(fā)展的規(guī)律。2、（本題5分）藝術(shù)市場的運作機制對藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)價值的認(rèn)定產(chǎn)生影響。請分析藝術(shù)市場的主要構(gòu)成要素和運作規(guī)律，以及其對藝術(shù)家和藝術(shù)作品的影響。3、（本題5分）語言的語法結(jié)構(gòu)反映了語言的邏輯和思維方式。請分析某種語言的語法結(jié)構(gòu)特點，并探討其與該語言使用者思維方式的關(guān)系。4、（本題5分）《史記》作為中國第一部紀(jì)傳體通史，具有重要的史學(xué)和文學(xué)價值，請論述其敘事特點、人物刻畫手法以及對后世史學(xué)和文學(xué)創(chuàng)作的影響。三、論述題（本大題共5個小題，共25分)1、（本題5分）城市的文化記憶是城市發(fā)展的重要精神支撐。論述城市文化記憶的構(gòu)成要素（如歷史建筑、文化景觀、傳統(tǒng)習(xí)俗）、傳承方式以及在城市規(guī)劃和建設(shè)中如何保護和激活城市的文化記憶，使其成為城市發(fā)展的內(nèi)在動力。2、（本題5分）論述中國古代哲學(xué)中的“名實”之辯，解釋其主要觀點和爭論焦點，分析其在哲學(xué)思考、語言表達、社會認(rèn)知方面的意義和影響。3、（本題5分）論述中國古代小說《紅樓夢》中所反映的封建社會的家族制度、禮教文化以及人物的命運悲劇。分析小說中家族內(nèi)部的復(fù)雜關(guān)系、封建禮教對人性的壓抑，以及主人公們在這種環(huán)境下的抗?fàn)幣c無奈。4、（本題5分）論述中國古代文化中的書法審美標(biāo)準(zhǔn)，包括筆法、結(jié)構(gòu)、氣韻等方面，分析不同歷史時期書法審美標(biāo)準(zhǔn)的變化和影響因素。5、（本題5分）深入研究哲學(xué)中的認(rèn)識論轉(zhuǎn)向與現(xiàn)代哲學(xué)發(fā)展。分析從傳統(tǒng)認(rèn)識論到現(xiàn)代認(rèn)識論的轉(zhuǎn)變過程和主要特征，探討認(rèn)識論轉(zhuǎn)向?qū)φ軐W(xué)研究的方法論、問題域和理論形態(tài)的影響，研究現(xiàn)代哲學(xué)中認(rèn)識論問題的新發(fā)展和新趨勢。四、案例分析題（本大題共4個小題，共40分)1、（本題10分）在大學(xué)的宗教研究課上，研究了佛教在中國的傳播和發(fā)展。佛教自傳入中國后，與本土文化相互融合，形成了具有中國特色的佛教流派。請分析佛教在中國傳播的歷史進程，探討其與中國傳統(tǒng)文化相互影響的具體表現(xiàn)，以及這種融合對中國社會和文化產(chǎn)生的深遠影響。2、（本題10分）一個傳統(tǒng)的民間工藝，如刺繡，在現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)的沖擊下，面臨著手工技藝失傳、產(chǎn)品市場萎縮、品牌影響力弱等問題。請分析刺繡工藝發(fā)展的困