第二單元歷史第4講

隋唐制度的變化與創(chuàng)新

及三國至隋唐的文化2026高中總復習優(yōu)化設(shè)計GAOZHONGZONGFUXIYOUHUASHEJI課標要求了解隋唐時期封建社會的高度繁榮,認識三國兩晉南北朝至隋唐時期的制度變化與創(chuàng)新和思想文化領(lǐng)域的新成就備考指導1.了解魏晉南北朝至隋唐的選官制度,認識選官制度變化的原因、趨勢及影響。了解三省六部制的基本內(nèi)容,認識唐朝中樞機構(gòu)的變化及作用。了解賦稅制度的變革,認識唐朝兩稅法實行的背景、內(nèi)容和影響2.了解佛教傳入中國和道教興起的情況并認識其影響3.了解魏晉南北朝至隋唐時期文學、書法、繪畫、科技等方面的成果。認識中外文化交流的成果及影響,增強文化自信和民族自信內(nèi)容索引第一環(huán)節(jié)必備知識落實第二環(huán)節(jié)關(guān)鍵能力形成第三環(huán)節(jié)核心素養(yǎng)提升第一環(huán)節(jié)必備知識落實知識點一選官制度一、九品中正制

二、科舉制1.發(fā)展概況2.意義(1)科舉制使出身社會中下層的讀書人通過相對公平的考試參與政權(quán),擴大了統(tǒng)治的基礎(chǔ),加強了中央集權(quán)。(2)提高了官員的文化素質(zhì)。問題釋疑全面認識古代的科舉制知識點二三省六部制一、魏晉南北朝時期:尚書臺改稱尚書省,與中書省和門下省形成三省,它們共同輔助決策,行使權(quán)力。二、隋唐時期:三省六部制1.確立:隋文帝時,中央正式確立了三省六部制。2.職權(quán):中書省負責草擬皇帝的詔令;門下省負責審核詔令,有不妥者駁回;尚書省負責執(zhí)行,下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六部,分工處理各項具體政務(wù)。3.特點(1)三省的職權(quán)分工明確,又彼此制約。(2)三省長官共議國事,執(zhí)宰相之職。唐太宗時常給品位較低的官員以宰相名號,擴大任用宰相的范圍。(3)宰相議事的地方叫政事堂,后改稱中書門下。政事堂的設(shè)立,提高了工作效率,三省出現(xiàn)了一體化的趨勢。4.影響:三省六部制的確立和完備,是中國政治制度的重大變革,對此后歷朝產(chǎn)生了深遠影響。概念闡釋三公九卿制與三省六部制三公九卿制與三省六部制都是中央官制。三公九卿制之下,丞相權(quán)力相對集中,職能部門較多。三省六部制下,三省長官共議國事,執(zhí)宰相之職;職能部門分工明確,機構(gòu)有所簡化。知識點三賦稅制度一、魏晉時期:租調(diào)制1.魏晉時期,開始實行租調(diào)制,按戶征收糧和絹帛。2.北魏孝文帝改革,頒布均田令,規(guī)定一夫一婦每年納粟為租,納帛或布為調(diào),受田農(nóng)民承擔定額租調(diào)。成年男子負擔一定的徭役。二、唐初:租庸調(diào)制1.內(nèi)容:除租、調(diào)外,男子不去服徭役的可以納絹或布代役,稱為庸。2.影響:以庸代役保證農(nóng)民有較充分的生產(chǎn)時間,政府的賦稅收入也有了保障。三、唐朝中后期:兩稅法1.背景:天寶年間,土地買賣和兼并之風盛行,政府直接支配的土地日益減少,均田制無法推行,租庸調(diào)制無法維持,政府財政收入銳降。2.目的:解決財政困難。3.實行:780年,唐德宗接受宰相楊炎的建議,實行兩稅法。4.內(nèi)容(1)每戶按戶等繳納戶稅,按田畝繳納地稅,取消租庸調(diào)和一切雜稅、雜役。(2)一年分夏季和秋季兩次納稅。5.影響(1)兩稅法簡化稅收名目,擴大收稅對象,保證國家的財政收入。(2)改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度,減輕了政府對農(nóng)民的人身控制。問題釋疑認識封建社會賦稅制度演變的趨勢賦稅制度的變化取決于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展狀況,是隨著土地制度的變化而變化的,與當時的政治、經(jīng)濟狀況相關(guān)聯(lián)。中國古代賦稅制度的演變趨勢如下圖:知識點四儒學、道教與佛教的發(fā)展一、漢武帝時期,儒學正統(tǒng)地位確立后,呈現(xiàn)繁盛之勢。二、魏晉南北朝時,中國本土宗教道教在民間廣為傳播,并受到儒學的影響,主張“貴儒”和“尊道”。佛教在中國盛行,吸收儒、道的思想,漸趨本土化。儒學開始吸收佛教和道教的精神,有了新的發(fā)展。三、隋朝時期,儒學家提出儒、佛、道“三教合歸儒”,主張以儒學為主,調(diào)和并吸收佛教、道教的理論。四、唐朝統(tǒng)治者奉行三教并行政策,奉老子為祖先,道教最受尊崇。武則天時,佛教在社會上也有很大發(fā)展,形成不同宗派,其中禪宗對后世影響最大。五、反佛教斗爭1.背景(1)佛教盛行,廣修寺廟,耗費了大量的錢財。(2)很多勞動力不事生產(chǎn),嚴重影響到政府財政收入。2.概況(1)南朝無神論思想家范縝針對佛教宣揚的形神分離、形亡而神不滅的觀點,提出人的精神和肉體是統(tǒng)一的,對佛教進行抨擊。(2)北魏、北周及唐朝等統(tǒng)治者幾度滅佛。3.影響:佛教文化遭受損失,但佛教的發(fā)展并未從根本上受到遏制。六、復興儒學1.背景:佛教和道教的發(fā)展使儒學的正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)。2.概況:唐中期韓愈率先提出復興儒學。他從維護封建統(tǒng)治出發(fā),用儒家的天命論和封建綱常來反對佛教的觀點,鞏固儒學主流思想的統(tǒng)治地位。知識點五文學藝術(shù)一、文學1.魏晉南北朝時期:先后出現(xiàn)了以曹操父子為代表的建安文學、東晉陶淵明的田園詩、南朝駢文、南北朝民歌等文學形式。2.唐朝(1)特點:詩歌創(chuàng)作進入黃金時代。(2)概況:流傳下來的有兩千多位詩人創(chuàng)作的近五萬首詩歌,很多膾炙人口的佳作成為千古絕唱。李白、杜甫的詩作代表了唐詩的最高成就,他們分別被譽為“詩仙”和“詩圣”。二、藝術(shù)1.書法2.繪畫

3.石窟

問題釋疑三國兩晉南北朝文化發(fā)展的特點(1)體現(xiàn)民族交融的特點,具有代表性的文化成就體現(xiàn)了不同民族的風格。(2)思想領(lǐng)域異?；钴S,呈現(xiàn)多元特征。(3)科技成就突出。(4)三國兩晉南北朝時期文化的發(fā)展,具有承上啟下的意義,為隋唐文化的繁榮奠定了基礎(chǔ)。知識點六科技知識點七中外文化交流一、佛教東傳1.高僧來華:從東漢到北朝,陸續(xù)有中亞、天竺的高僧來華,將大批佛經(jīng)翻譯成漢文。2.西行取經(jīng)(1)東晉的法顯從長安出發(fā),經(jīng)西域至天竺,收集了大批梵文經(jīng)典。(2)唐朝的高僧玄奘,在貞觀初年西行前往天竺取經(jīng),他在天竺的佛教中心那爛陀寺鉆研多年,又到許多國家周游講學,成為公認的佛學大師。3.影響:伴隨佛教東傳而來的異域文化,在很多方面對中國產(chǎn)生了深遠影響。二、中國佛教的發(fā)展對周邊國家的影響1.學問僧來華:日本、新羅等國常常派學問僧來長安求法。日本的空?；貒鴷r攜帶了許多佛經(jīng)和詩文集。2.鑒真東渡:唐朝高僧鑒真六次東渡,歷盡艱險最終到達日本,傳授佛法。3.影響:這些交流對日本等周邊國家的文化發(fā)展有著重要貢獻。三、其他方面的文化交流1.唐都城長安聚集了許多國家和地區(qū)的使節(jié)、商人、僑民,成為當時的國際大都會。2.新羅、日本兩國文化都受到唐朝的巨大影響。它們向唐朝派遣了許多使節(jié)和留學生,有的留學生還在唐朝考中進士。3.唐朝后期,不少經(jīng)海路來華的西亞商人在廣州、泉州等港口城市定居。問題釋疑唐朝對外交流出現(xiàn)盛況的原因(1)政治:唐朝前期國力強盛,政局穩(wěn)定。(2)經(jīng)濟:經(jīng)濟繁榮。(3)文化:文化發(fā)達,統(tǒng)治者實行開放的政策。(4)交通:交通便利,海上絲綢之路、陸上絲綢之路暢通。第二環(huán)節(jié)關(guān)鍵能力形成[材料解讀]能力依托點1唐朝的三省六部制材料

漢朝宰相是首長制,唐朝宰相是委員制。最高議事機關(guān)稱政事堂,一切政府法令,須用皇帝詔書名義頒布者,事先由政事堂開會議決,送進皇宮畫一敕字,然后由政事堂蓋印中書門下之章發(fā)下。沒有政事堂蓋印,即算不得詔書,在法律上沒有合法地位?！幾藻X穆《國史新論》[研讀分析]材料以第一個句號為界分為兩層。第一層表明唐朝宰相由首長制演變成委員制,第二層表明唐朝三省六部制下各機構(gòu)分工明確,行政效率大大提高。[探究運用]根據(jù)材料回答,唐朝宰相制度與漢朝相比有什么變化?這起到了什么作用?變化:由一相制變?yōu)槎嘞嘀啤Ｗ饔?三省之間既相互牽制,又互為補充,分工明確,提高了辦事效率,同時避免了權(quán)臣獨攬大權(quán),有利于加強皇權(quán)。歸納概括三省六部制的特點[新題驗證]針對皇帝頻繁越過中書省直接向六部官員下達詔令的現(xiàn)象,有朝臣說:“事不出中書,是為亂政?！睋?jù)此可知,該朝臣(

)A.反對中央集權(quán)

B.主張建立內(nèi)閣C.主張加強相權(quán)

D.反對三省六部制C題干材料中該朝臣認為皇帝頻繁越過中書省直接向六部官員下達詔令是亂政,據(jù)此可知他主張用中書省牽制皇帝,因此該朝臣主張加強相權(quán),C項正確;題干材料體現(xiàn)的是君權(quán)和相權(quán)的矛盾,不是中央和地方的矛盾,故A項不符合題意;題干材料沒有體現(xiàn)建立內(nèi)閣的主張,故B項不符合題意;根據(jù)題干材料“事不出中書,是為亂政”,可知該朝臣并不反對三省六部制,故D項不符合題意。[材料解讀]能力依托點2隋唐的科舉制材料一

故太平君子,唯門調(diào)戶選,征文射策,以取祿位……是以進士為士林華選,四方觀聽,希其風采,每歲得第之人,不浹辰而周聞天下?！猍唐]杜佑《通典》材料二

唐朝制度,在下有……為政府公開選拔人才,在上有……綜合管理全國行政事務(wù)。這兩種制度,奠定了中國傳統(tǒng)政治后一千年的穩(wěn)固基礎(chǔ)。——摘編自錢穆《國史新論》[研讀分析](1)材料一反映了唐朝以學識、考試成績?yōu)闃藴蔬x拔人才。(2)材料二中的“這兩種制度”為科舉制和三省六部制,作者認為這兩種制度奠定了中國傳統(tǒng)政治后一千年的穩(wěn)固基礎(chǔ)。其原因在于科舉制把選拔人才和任命官吏的權(quán)力集中到中央政府,為歷代封建王朝沿用;三省六部制削弱了相權(quán),加強了皇權(quán)。三省六部制的確立和完備,是中國政治制度的重大變革,對此后歷朝產(chǎn)生了深遠影響。[探究運用]根據(jù)材料一、材料二并結(jié)合所學知識,分析科舉制的特點。特點:(1)標準的客觀性:以學識和考試成績作為標準選拔人才。(2)方式的公平性:以嚴格的分科考試作為選官方式。(3)范圍的廣泛性:不論貧富貴賤和出身,皆可參加。(4)時間的延續(xù)性:從隋朝開始,直到1905年被正式廢除。歸納概括1.科舉制度的利弊(1)利:改善了選官用人制度,有利于社會公平公正;公開考試,吸收了不少寒門子弟進入政權(quán),有利于擴大和鞏固封建統(tǒng)治的政治基礎(chǔ),改變了士族把持朝政的局面;選拔官吏從此以文化知識水平為客觀依據(jù),有利于培養(yǎng)高素質(zhì)的文官隊伍;營造了中華民族尊師重教的傳統(tǒng)和刻苦勤奮讀書的氛圍;促進了文學的繁榮,如唐朝以詩賦取士,促進了唐詩的繁榮。(2)弊:使許多知識分子不講求實際學問,束縛了知識分子的思想;脫離實際,阻礙了科學文化的發(fā)展,是導致近代中國自然科學落后的重要原因之一;科舉制度不利于知識創(chuàng)新,更不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。2.中國古代選官制度的演變

[新題驗證]唐朝科考之前,士子往往向達官貴人或者聞士名流投呈作品,稱為“行卷”。同時也允許官員向主考官推薦,稱為“公薦”。這些現(xiàn)象說明當時(

)A.選官方式有察舉制的痕跡

B.科舉考試中腐敗現(xiàn)象較嚴重C.達官貴人操縱科舉考試

D.選官制度缺乏客觀標準A根據(jù)題干材料,可知士子的自薦和官員的推薦都繼承了察舉制的某些運作方式,這說明當時選官方式有察舉制的痕跡,故A項正確;“行卷”“公薦”都在制度規(guī)定的范圍內(nèi),不屬于腐敗現(xiàn)象,故B項錯誤;“行卷”“公薦”不屬于科舉考試,故C項錯誤;科舉考試的評判標準是考試成績,比較客觀,故D項錯誤。第三環(huán)節(jié)核心素養(yǎng)提升[素養(yǎng)剖析]【例題】

(2023全國乙卷,25)唐代中后期文人間流行詩歌唱和之風,“江南”成為唱和的重要主題。杭州、蘇州、湖州、宣州(今安徽宣城)等地名常在唱和詩歌中出現(xiàn)。這種風尚(

)A.得益于穩(wěn)定的地方秩序B.緣于坊市制度的崩潰C.助推山水田園詩的興起D.導致經(jīng)濟重心的南移意圖:本題通過唐代中后期“江南”成為唱和的重要主題的情境,考查考生準確掌握歷史時序,將歷史事物置于特定歷史環(huán)境下進行分析的能力,考查歷史解釋的學科素養(yǎng)。解析:根據(jù)時空信息“唐代中后期”“江南”,可排除不符合題意的選項。材料表明當時詩歌創(chuàng)作唱和之風流行于杭州、蘇州、湖州、宣州(今安徽宣城)等江南地區(qū),而非北方地區(qū)。這是因為唐代中后期安史之亂后北方社會長期動蕩,而南方社會環(huán)境相對安定,故A項正確。坊市制度崩潰于北宋時期,B項不符合史實。山水田園詩在魏晉南北朝時期已經(jīng)興起,C項錯誤。經(jīng)濟重心在宋代完成南移,故D項錯誤。答案:A[典題實戰(zhàn)]1.(2022湖南卷,3)據(jù)下表可知(

)A時間事件隋文帝開皇十五年(595年)廢除九品中正制隋煬帝大業(yè)二年(606年)始置進士科唐高祖武德七年(624年)恢復九品中正制唐太宗貞觀初年(627年)再度廢除九品中正制A.世家大族沒落B.科舉制存在嚴重弊端C.門閥觀念強化D.九品中正制仍可延續(xù)根據(jù)表格信息,可知隋唐時期九品中正制的實行經(jīng)歷了反復,到唐太宗時期再度廢除九品中正制,這說明該制度已經(jīng)無法維持,結(jié)合所學知識,可知隨著門閥士族勢力的發(fā)展,中正選人只看家世,九品中正制的廢除體現(xiàn)了世家大族的沒落,A項正確;僅根據(jù)九品中正制的存廢不能說明科舉制存在嚴重弊端,排除B項;九品中正制最終被廢除體現(xiàn)了世家大族的沒落,門閥觀念削弱,排除C項;唐太宗時期九品中正制再度被廢除,九品中正制仍可延續(xù)的說法與材料不符,排除D項。2.(2022全國甲卷,25)西晉至唐初,皇子皇弟封王開府,坐鎮(zhèn)地方,手握重權(quán)。唐玄宗在京城專門修建一座大宅邸,集中安置諸王,由