在議論文寫(xiě)作的廣袤天地里，我們都渴望構(gòu)建出邏輯嚴(yán)密、論證有力的論述體系。然而，常見(jiàn)的議論文往往存在思維局限，論述不夠全面深入。今天，我們將解鎖一個(gè)強(qiáng)大的武器——

引入虛擬論敵，幫助大家突破常規(guī)，讓議論更上一層樓。一、認(rèn)識(shí)虛擬論敵所謂虛擬論敵，就是在論證過(guò)程中，我們虛擬出一個(gè)與自己觀點(diǎn)相對(duì)立的“敵人”。這個(gè)“敵人”會(huì)從不同角度對(duì)我們的觀點(diǎn)、論據(jù)或論證過(guò)程提出質(zhì)疑和反駁。它并非真實(shí)存在，卻能像一面鏡子，映照出我們論證中的薄弱環(huán)節(jié)。在統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材選擇性必修上冊(cè)第四單元“邏輯的力量”中，就有關(guān)于虛擬論敵的相關(guān)內(nèi)容。例如，在論證“兼聽(tīng)則明”這一觀點(diǎn)時(shí)，我們可以引入虛擬論敵。虛擬論敵可能會(huì)提出：“如果‘兼聽(tīng)’的對(duì)象心懷不軌，故意提供虛假信息，或者聽(tīng)的人缺乏辨別能力，無(wú)法從眾多信息中篩選出有用的內(nèi)容，那還能做到‘明’嗎？”這樣的質(zhì)疑促使我們進(jìn)一步思考“兼聽(tīng)則明”成立的條件，讓論證更加嚴(yán)謹(jǐn)。教材通過(guò)這樣的示例，引導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)到虛擬論敵在完善論證方面的重要作用。再比如，我們提出“逆境有利于成長(zhǎng)”這一觀點(diǎn)，常規(guī)論述可能會(huì)列舉諸多身處逆境卻成功的事例，如司馬遷遭受宮刑后著成《史記》，蘇軾一生被貶卻在文學(xué)上成就斐然等。但引入虛擬論敵，就會(huì)思考：“難道所有逆境都有利于成長(zhǎng)嗎？會(huì)不會(huì)存在因逆境過(guò)于強(qiáng)大，使人一蹶不振的情況？”這個(gè)虛擬論敵的質(zhì)疑，促使我們進(jìn)一步思考逆境與成長(zhǎng)的關(guān)系，讓論證更周全。二、虛擬論敵的價(jià)值完善論點(diǎn)，精準(zhǔn)聚焦許多時(shí)候，我們最初提出的論點(diǎn)可能過(guò)于寬泛或絕對(duì)。虛擬論敵能通過(guò)質(zhì)疑，幫助我們發(fā)現(xiàn)論點(diǎn)的漏洞，從而修正和完善論點(diǎn)。例如，論點(diǎn)為“科技發(fā)展必將給人類(lèi)帶來(lái)幸?！?，虛擬論敵會(huì)反駁：“科技發(fā)展帶來(lái)了環(huán)境破壞、隱私泄露等問(wèn)題，這能說(shuō)必將帶來(lái)幸福嗎？”基于此，我們可將論點(diǎn)修正為“合理利用科技發(fā)展，才能給人類(lèi)帶來(lái)幸福”，使論點(diǎn)更嚴(yán)謹(jǐn)精準(zhǔn)。以經(jīng)典議論文段落為例，在論述“有志者事竟成”時(shí)，若僅強(qiáng)調(diào)志向?qū)Τ晒Φ闹匾裕擖c(diǎn)略顯絕對(duì)。虛擬論敵可能會(huì)指出：“有些人雖有志向，但不付諸行動(dòng)，或者客觀條件過(guò)于惡劣，根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)志向，怎能說(shuō)有志者就一定事竟成呢？”對(duì)此，我們可以完善論點(diǎn)為“有志者且能付諸行動(dòng)，并善于利用客觀條件，事竟成的可能性更大”。正如“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。蘇軾一生渴望在仕途上有所建樹(shù)，實(shí)現(xiàn)為國(guó)為民的志向。他不僅心懷壯志，還在各地為官時(shí)積極付諸行動(dòng)，興修水利、救災(zāi)扶貧。盡管仕途坎坷，客觀條件不佳，但他憑借堅(jiān)忍不拔的精神，利用有限的條件為百姓做實(shí)事，在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域也取得了非凡成就。由此可見(jiàn)，僅有志向不夠，還需行動(dòng)與對(duì)客觀條件的把握，才更易走向成功?！庇秩?，在探討“堅(jiān)持就是勝利”時(shí)，虛擬論敵會(huì)質(zhì)疑：“如果方向錯(cuò)誤，一味堅(jiān)持豈不是南轅北轍，離勝利越來(lái)越遠(yuǎn)？”于是，論點(diǎn)可修正為“在正確方向上的堅(jiān)持，才更有可能通向勝利”?！拔鳚h名將李廣，一生堅(jiān)持抗擊匈奴，保家衛(wèi)國(guó)，此志向方向正確。他數(shù)十年如一日苦練騎射本領(lǐng)，在戰(zhàn)場(chǎng)上奮勇殺敵。盡管多次面臨險(xiǎn)境，遭遇挫折，但始終堅(jiān)持在抗擊匈奴的正確道路上。他的堅(jiān)持贏得了士兵的敬重，令匈奴聞風(fēng)喪膽，為保衛(wèi)漢朝邊疆立下赫赫戰(zhàn)功。這表明，堅(jiān)持需建立在正確方向之上，方能收獲勝利的果實(shí)?！必S富論證，深度挖掘引入虛擬論敵能拓寬論證思路，挖掘問(wèn)題本質(zhì)。以“碎片化閱讀利大于弊”的論證為例，虛擬論敵可能提出：“碎片化閱讀信息繁雜、缺乏深度，如何能利大于弊？”針對(duì)這一質(zhì)疑，我們?cè)谡撟C時(shí)就需要深入探討碎片化閱讀在信息獲取效率、知識(shí)拓展廣度等方面的優(yōu)勢(shì)，以及如何通過(guò)合理引導(dǎo)克服其弊端，讓論證更加豐富深刻。如魯迅在《拿來(lái)主義》中，論證對(duì)待文化遺產(chǎn)應(yīng)采取“拿來(lái)主義”的觀點(diǎn)時(shí)，就巧妙地引入了虛擬論敵。虛擬論敵可能會(huì)說(shuō)：“如果對(duì)文化遺產(chǎn)全盤(pán)接受，不加以甄別，那不是會(huì)帶來(lái)危害嗎？”魯迅針對(duì)此，深入闡述“拿來(lái)主義”并非全盤(pán)接受，而是“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”，要“占有，挑選”，對(duì)于有益的要吸收，有害的要摒棄。通過(guò)回應(yīng)虛擬論敵，使論證更加全面深入，深刻地揭示了對(duì)待文化遺產(chǎn)應(yīng)有的正確態(tài)度。再看《六國(guó)論》，蘇洵提出“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”的觀點(diǎn)后，引入虛擬論敵：“六國(guó)中并非所有國(guó)家都賄賂秦國(guó)，那這些國(guó)家的滅亡又作何解釋?zhuān)俊碧K洵接著論證“不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完”，從賂秦與不賂秦的不同情況全面分析，深入挖掘六國(guó)破滅的本質(zhì)原因，使論證豐富且深刻，令人信服。增強(qiáng)說(shuō)服力，鞏固防線(xiàn)當(dāng)我們?cè)谡撟C中主動(dòng)回應(yīng)虛擬論敵的質(zhì)疑，就像提前加固了防御工事。讀者看到我們對(duì)各種可能的反對(duì)意見(jiàn)都有充分考量和有力回應(yīng)，會(huì)更信服我們的觀點(diǎn)。比如在討論“傳統(tǒng)文化應(yīng)全面復(fù)興”時(shí)，虛擬論敵指出“有些傳統(tǒng)文化存在封建糟粕，不應(yīng)全面復(fù)興”。我們回應(yīng)時(shí)，闡述全面復(fù)興并非全盤(pán)接受，而是取其精華、去其糟粕，這能增強(qiáng)論證說(shuō)服力，讓讀者更認(rèn)可我們的觀點(diǎn)。以《勸學(xué)》為例，荀子主張“學(xué)不可以已”，虛擬論敵可能會(huì)質(zhì)疑：“學(xué)習(xí)若沒(méi)有天賦，再努力也難以取得成效，何必一直學(xué)習(xí)呢？”荀子回應(yīng)道“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”，通過(guò)對(duì)比，強(qiáng)調(diào)后天努力堅(jiān)持的重要性，有力地回應(yīng)了虛擬論敵，增強(qiáng)了“學(xué)不可以已”這一觀點(diǎn)的說(shuō)服力。同樣，在《過(guò)秦論》中，賈誼論述秦滅亡的原因在于“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”。虛擬論敵或許會(huì)認(rèn)為秦的滅亡是多種因素導(dǎo)致，并非僅這一點(diǎn)。賈誼通過(guò)詳細(xì)闡述秦統(tǒng)一前后的不同政策及后果，如“于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷(xiāo)鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民”，表明正是因?yàn)榍夭皇┤柿x，才引發(fā)一系列后果導(dǎo)致滅亡，全面回應(yīng)虛擬論敵，鞏固了自己的論證，讓讀者對(duì)秦滅亡原因有清晰且信服的認(rèn)識(shí)。三、引入虛擬論敵的方法論點(diǎn)初立，審視漏洞在提出論點(diǎn)后，先別急著展開(kāi)論證，站在對(duì)立面審視論點(diǎn)。思考論點(diǎn)是否存在絕對(duì)化、片面性等問(wèn)題。例如論點(diǎn)“競(jìng)爭(zhēng)比合作更能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步”，從反面思考，就會(huì)發(fā)現(xiàn)合作在很多領(lǐng)域也對(duì)社會(huì)進(jìn)步起到關(guān)鍵作用，從而完善論點(diǎn)為“在不同情境下，競(jìng)爭(zhēng)與合作相互補(bǔ)充，共同推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步”。又如，當(dāng)我們提出論點(diǎn)“苦難能成就人生”時(shí)，虛擬論敵可能會(huì)反駁：“難道所有的苦難都能成就人生嗎？有些人在苦難中被徹底擊垮，一蹶不振，甚至失去生命，這樣的苦難又如何成就人生呢？”針對(duì)這一質(zhì)疑，我們可以完善論點(diǎn)為“正確對(duì)待苦難，在苦難中堅(jiān)守并奮起，苦難才更有可能成就人生”。在議論文中運(yùn)用時(shí)，我們可以在開(kāi)頭提出論點(diǎn)后，緊接著闡述虛擬論敵的質(zhì)疑，然后說(shuō)明我們完善論點(diǎn)的原因，如“有人可能會(huì)質(zhì)疑，并非所有苦難都能帶來(lái)積極結(jié)果，確實(shí)，現(xiàn)實(shí)中不乏在苦難中沉淪的例子。所以，我們強(qiáng)調(diào)的是正確對(duì)待苦難，將苦難轉(zhuǎn)化為前進(jìn)的動(dòng)力，這樣才能成就人生”。再如，論點(diǎn)為“創(chuàng)新必然帶來(lái)發(fā)展”，虛擬論敵會(huì)指出：“創(chuàng)新并不總是一帆風(fēng)順的，很多創(chuàng)新由于缺乏市場(chǎng)需求、技術(shù)條件不成熟等原因，不僅沒(méi)有帶來(lái)發(fā)展，反而導(dǎo)致資源浪費(fèi)，企業(yè)破產(chǎn)，怎么能說(shuō)必然帶來(lái)發(fā)展呢？”我們可將論點(diǎn)修正為“符合市場(chǎng)需求且具備相應(yīng)條件的創(chuàng)新，更易推動(dòng)發(fā)展”。在議論文里，可這樣表述：“乍看‘創(chuàng)新必然帶來(lái)發(fā)展’似乎有理，但仔細(xì)思考，虛擬論敵會(huì)提醒我們，創(chuàng)新面臨諸多不確定性。比如一些創(chuàng)新項(xiàng)目因不符合市場(chǎng)需求而失敗。因此，我們明確這里的創(chuàng)新需符合市場(chǎng)需求且具備相應(yīng)條件，如此才能更好地推動(dòng)發(fā)展?！闭撟C展開(kāi)，預(yù)設(shè)反駁在論證過(guò)程中，依據(jù)論點(diǎn)和論據(jù)，預(yù)設(shè)虛擬論敵可能的反駁。比如論證“網(wǎng)絡(luò)使人們的交流更便捷”，可預(yù)設(shè)虛擬論敵反駁：“網(wǎng)絡(luò)交流缺乏面對(duì)面的情感傳遞，容易產(chǎn)生誤解，這能算更便捷嗎？”針對(duì)此，我們?cè)谡撟C時(shí)補(bǔ)充網(wǎng)絡(luò)交流在跨越時(shí)空限制、即時(shí)溝通等方面的優(yōu)勢(shì)，以及如何通過(guò)多種方式彌補(bǔ)情感傳遞不足，使論證更嚴(yán)密。假設(shè)我們論證“閱讀紙質(zhì)書(shū)比電子書(shū)更有利于深度閱讀”，預(yù)設(shè)虛擬論敵反駁：“電子書(shū)也可以通過(guò)做筆記、標(biāo)注等功能實(shí)現(xiàn)深度閱讀，而且攜帶方便，隨時(shí)隨地可讀，怎么就不如紙質(zhì)書(shū)有利于深度閱讀呢？”在議論文中，我們可以這樣回應(yīng)：“誠(chéng)然，電子書(shū)有其便捷性和實(shí)現(xiàn)深度閱讀的功能。然而，紙質(zhì)書(shū)獨(dú)特的質(zhì)感和翻閱體驗(yàn)，更能讓人沉浸其中，減少干擾。同時(shí)，紙質(zhì)書(shū)的布局和排版有助于構(gòu)建知識(shí)體系，更有利于深度思考。例如，在閱讀學(xué)術(shù)著作時(shí)，紙質(zhì)書(shū)方便前后翻閱對(duì)比，而電子書(shū)在這方面可能稍顯遜色?！庇秩?，論證“現(xiàn)代社會(huì)，個(gè)人能力比團(tuán)隊(duì)協(xié)作更重要”，虛擬論敵可能說(shuō)：“沒(méi)有團(tuán)隊(duì)協(xié)作，個(gè)人能力再?gòu)?qiáng)，也難以完成復(fù)雜的大型項(xiàng)目，比如航天工程，單靠個(gè)人根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)，怎能說(shuō)個(gè)人能力更重要呢？”我們回應(yīng)道：“不可否認(rèn)團(tuán)隊(duì)協(xié)作在大型項(xiàng)目中的關(guān)鍵作用，但個(gè)人能力是團(tuán)隊(duì)協(xié)作的基礎(chǔ)。個(gè)人能力突出的成員能為團(tuán)隊(duì)提供更多的思路和解決方案，推動(dòng)團(tuán)隊(duì)進(jìn)步。而且，在一些創(chuàng)意性領(lǐng)域，個(gè)人獨(dú)特的見(jiàn)解和能力往往能開(kāi)創(chuàng)全新的局面，引領(lǐng)團(tuán)隊(duì)走向成功。”深入挖掘，化解質(zhì)疑對(duì)于虛擬論敵的質(zhì)疑，深入分析其背后的邏輯和依據(jù)，尋找化解方法。比如虛擬論敵質(zhì)疑“人工智能會(huì)導(dǎo)致人類(lèi)失業(yè)”，我們深入分析發(fā)現(xiàn)，這是基于對(duì)人工智能發(fā)展的片面認(rèn)知。實(shí)際上，人工智能雖然會(huì)取代一些工作，但也會(huì)創(chuàng)造新的就業(yè)機(jī)會(huì)。通過(guò)這樣深入挖掘，我們就能有力化解質(zhì)疑，讓論證更深入。比如虛擬論敵質(zhì)疑“網(wǎng)絡(luò)教育將取代傳統(tǒng)教育”，其邏輯依據(jù)可能是網(wǎng)絡(luò)教育的便捷性和資源豐富性。我們深入分析發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)教育面對(duì)面的互動(dòng)交流、實(shí)踐操作的場(chǎng)景以及濃厚的學(xué)習(xí)氛圍等是網(wǎng)絡(luò)教育難以完全替代的。在議論文中可這樣化解質(zhì)疑：“虛擬論敵認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)教育憑借便捷和資源優(yōu)勢(shì)將取代傳統(tǒng)教育。但我們深入思考會(huì)發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)教育有著不可替代的價(jià)值。在學(xué)校中，師生間面對(duì)面的交流能及時(shí)解決疑惑，情感的傳遞更能激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力。實(shí)驗(yàn)課程等實(shí)踐環(huán)節(jié)，更是網(wǎng)絡(luò)教育難以完美呈現(xiàn)的。所以，網(wǎng)絡(luò)教育應(yīng)與傳統(tǒng)教育相互補(bǔ)充，而非取代?！痹偃?，虛擬論敵質(zhì)疑“人工智能會(huì)使人類(lèi)失去創(chuàng)造力”，其依據(jù)或許是人工智能能完成許多創(chuàng)意工作。我們深入分析可知，人工智能的創(chuàng)意基于人類(lèi)預(yù)設(shè)的算法和數(shù)據(jù)，缺乏真正的自主意識(shí)和情感體驗(yàn)。在議論文中化解時(shí)可表述為：“虛擬論敵擔(dān)憂(yōu)人工智能會(huì)讓人類(lèi)失去創(chuàng)造力，源于其看到人工智能在創(chuàng)意領(lǐng)域的表現(xiàn)。但實(shí)際上，人工智能的創(chuàng)作本質(zhì)上是對(duì)已有數(shù)據(jù)的組合和優(yōu)化，而人類(lèi)的創(chuàng)造力源于豐富的情感、獨(dú)特的生活體驗(yàn)和自由的想象力。比如藝術(shù)家的創(chuàng)作，融入了個(gè)人對(duì)世界的感悟，這種源于內(nèi)心深處的創(chuàng)造力是人工智能無(wú)法企及的。因此，人類(lèi)大可不必因人工智能而喪失對(duì)自身創(chuàng)造力的信心。”總結(jié)如下：內(nèi)容要領(lǐng)開(kāi)宗明義，樹(shù)立論敵開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出對(duì)方觀點(diǎn)（論據(jù)），切忌迂回曲折。巧妙讓步，駁之以節(jié)勇于承認(rèn)對(duì)方某些合理性，有禮有節(jié)對(duì)話(huà)，有理有據(jù)分析。以退為進(jìn)，駁之以法結(jié)果假定，駁之以誤：假定論敵的觀點(diǎn)成立，運(yùn)用“歸謬法”分析其謬誤。追本溯源，駁之以本：深究論敵的錯(cuò)誤，挖掘其背后隱含的價(jià)值判斷。巧妙勾連，駁之以合：辯證的最終目的使達(dá)成和解與共識(shí)，尋求雙方觀點(diǎn)契合點(diǎn)。語(yǔ)言格式也許有人會(huì)說(shuō)/也許有人認(rèn)為/在很多人看來(lái)/在眾人眼中……不可否認(rèn)/毋庸置疑/此言不虛/此言不假……但是/然而……梳理論證，明晰脈絡(luò)虛擬論敵，是一種合理的論證方法，不僅可以幫助我們寫(xiě)出具有理性思辨色彩的說(shuō)理段落，還能以向自己展開(kāi)質(zhì)疑問(wèn)難的方式，建構(gòu)行文脈絡(luò)，完善論證思路，豐富說(shuō)理過(guò)程，增強(qiáng)文章說(shuō)服力。（一）黃金三問(wèn)首先，質(zhì)疑自己的觀點(diǎn)是否一定正確無(wú)誤?！爱?dāng)學(xué)生以開(kāi)放的態(tài)度面對(duì)質(zhì)疑，思維會(huì)自動(dòng)走向全面和辯證，論證會(huì)更加嚴(yán)謹(jǐn)和富有彈性”。其次，積極主動(dòng)尋找反例。主動(dòng)尋找反例，不僅可以解決觀點(diǎn)片面的問(wèn)題，還可以同時(shí)解決論證說(shuō)理層次單一的問(wèn)題。最后，思考尋找完善自己觀點(diǎn)的角度與方法?？梢詮目疾旆蠢胧?，分析反例成立的原因與條件；可以從概念的內(nèi)涵與外延入手，對(duì)概念的內(nèi)涵作進(jìn)一步的厘清；還可以分情況加以討論，對(duì)具體問(wèn)題作具體分析。“黃金三問(wèn)”旨在改變高中生思維淺層化、單一化、扁平化的問(wèn)題，培養(yǎng)高中生質(zhì)疑、追問(wèn)、批判的精神，從而，“準(zhǔn)確、生動(dòng)、有邏輯地表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)”，“提高語(yǔ)言運(yùn)用的能力，增強(qiáng)思維的深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨(dú)創(chuàng)性”。一問(wèn)我所持的觀點(diǎn)一定正確嗎？二問(wèn)是否存在反例？三問(wèn)需要從哪些角度完善己方觀點(diǎn)？黃金三問(wèn)（二）撰寫(xiě)提綱1．“點(diǎn)正反深聯(lián)結(jié)”式“點(diǎn)正反深聯(lián)結(jié)”行文結(jié)構(gòu)是議論文常見(jiàn)的一種結(jié)構(gòu)樣式，它將議論文基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)中對(duì)照式結(jié)構(gòu)和遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)有機(jī)融合在一起。將“黃金三問(wèn)”與“點(diǎn)正反深聯(lián)結(jié)”行文結(jié)構(gòu)巧妙結(jié)合起來(lái)，這樣就形成了更加精致和圓融的論證框架。點(diǎn)點(diǎn)題，提出己方觀點(diǎn)。正運(yùn)用事例或事理闡述觀點(diǎn)。反主動(dòng)引入反方觀點(diǎn)或事例進(jìn)行說(shuō)理。深從原則、前提、條件、保障、基礎(chǔ)、根本、關(guān)鍵、核心等方面對(duì)己方觀點(diǎn)進(jìn)行限定、完善。聯(lián)聯(lián)系時(shí)代、聯(lián)系自身，論證其意義作用或具體做法。結(jié)收束全文?？烧諔?yīng)標(biāo)題，可重申觀點(diǎn)，可小結(jié)全文，可深層議論?！包c(diǎn)正反深聯(lián)結(jié)”式寫(xiě)作提綱2．“起承轉(zhuǎn)合”式將中國(guó)詩(shī)歌中的“起承轉(zhuǎn)合”運(yùn)用到議論文的寫(xiě)作中，不但能將觀點(diǎn)闡述全面、充分，而且能使文章嚴(yán)密、深刻；同時(shí)，因?yàn)槠湫问较鄬?duì)固定，容易學(xué)習(xí)掌握。起點(diǎn)題，提出己方觀點(diǎn)。承主動(dòng)引入反方觀點(diǎn)或事例，并加以反駁。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)入己方觀點(diǎn)，或從二三個(gè)角度去分析道理，或從某一個(gè)角度進(jìn)行層進(jìn)式分析，由淺入深。合收束全文?？烧諔?yīng)標(biāo)題，可重申觀點(diǎn)，可小結(jié)全文，可深層議論?！捌鸪修D(zhuǎn)合”式寫(xiě)作提綱“虛擬論敵”論證方法在高中議論文寫(xiě)作中運(yùn)用極為廣泛，它不僅僅用于二元作文寫(xiě)作，還可以用于一元和三元作文，即便是2024年新課標(biāo)Ⅰ卷中關(guān)于“互聯(lián)網(wǎng)普及、人工智能應(yīng)用下，我們的問(wèn)題是否會(huì)越來(lái)越少”的問(wèn)題情景類(lèi)寫(xiě)作，也可以運(yùn)用“虛擬論敵”的寫(xiě)作方法。注意事項(xiàng)在“虛擬論敵”寫(xiě)作中，“樹(shù)立論敵”是極為關(guān)鍵的一環(huán)。一旦審題錯(cuò)誤，樹(shù)立了一個(gè)錯(cuò)誤的論敵，則觀點(diǎn)不成立，寫(xiě)作難成功。因?yàn)殄e(cuò)誤地樹(shù)立論敵，相當(dāng)于靶子都沒(méi)有立正，怎么能擊中目標(biāo)？錯(cuò)誤樹(shù)立論敵有兩種情形：一是“另起爐灶”型，一是“錯(cuò)誤論點(diǎn)”型。例如：寫(xiě)作材料閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！渡袝?shū)》認(rèn)為“知易行難”，孫中山認(rèn)為“知難行易”，王陽(yáng)明認(rèn)為“知行合一”。作為新時(shí)代青年，你如何看待“知”與“行”的關(guān)系？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。錯(cuò)誤類(lèi)型“另起爐灶”型①有人認(rèn)為“知”與“行”中，“知”更為重要。②在眾人眼中，“知”與“行”并非都需要?！板e(cuò)誤論點(diǎn)”型在很多人看來(lái)，“知”與“行”兩者彼此矛盾，難以統(tǒng)一。錯(cuò)誤虛擬論敵類(lèi)型“另起爐灶”型，是指寫(xiě)作人沒(méi)有認(rèn)真審讀寫(xiě)作材料，而是對(duì)材料的核心話(huà)題進(jìn)行重新解讀，拋棄寫(xiě)作材料的本意，另起一個(gè)寫(xiě)作話(huà)題。上述關(guān)于“知”與“行”的寫(xiě)作材料并未涉及“知”與“行”孰輕孰重的問(wèn)題，也未談到誰(shuí)需要、誰(shuí)不需要的問(wèn)題，很顯然，在“知”與“行”二者關(guān)系上，寫(xiě)作人放棄命題者的本意，另外重支爐灶?！板e(cuò)誤論點(diǎn)”型，是指寫(xiě)作人樹(shù)立的論敵觀點(diǎn)本身就是一個(gè)錯(cuò)誤的、無(wú)需辯駁的觀點(diǎn)。在上述寫(xiě)作材料中，“知”與“行”本身就是兩個(gè)概念，不存在矛盾對(duì)立關(guān)系，而寫(xiě)作人硬是在二者之間強(qiáng)加一個(gè)“彼此矛盾，難以統(tǒng)一”的關(guān)系。論敵觀點(diǎn)錯(cuò)誤，導(dǎo)致后面的結(jié)構(gòu)再清晰嚴(yán)謹(jǐn)、素材再恰當(dāng)?shù)皿w、文采再字字如玉也是枉然。正確樹(shù)敵是“虛擬論敵”的基石，基石正則基礎(chǔ)穩(wěn)，觀點(diǎn)立則文章成。四、實(shí)戰(zhàn)演練【真題一】2022年全國(guó)新高考Ⅰ卷：“本手、妙手、俗手”是圍棋的三個(gè)術(shù)語(yǔ)。本手是指合乎棋理的正規(guī)下法；妙手是指出人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而從全局看通常會(huì)受損的下法。對(duì)于初學(xué)者而言，應(yīng)該從本手開(kāi)始，本手的功夫扎實(shí)了，棋力才會(huì)提高。一些初學(xué)者熱衷于追求妙手，而忽視更為常用的本手。本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)本手理解深刻，才可能出現(xiàn)妙手；否則，難免下出俗手，水平也不易提升。

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。當(dāng)我們確立觀點(diǎn)，比如“扎實(shí)基礎(chǔ)，方能成就非凡”，引入虛擬論敵：“難道只要扎實(shí)基礎(chǔ)，就能成就非凡嗎？現(xiàn)實(shí)中很多人基礎(chǔ)扎實(shí)，卻沒(méi)有取得非凡成就，可見(jiàn)基礎(chǔ)并非成就非凡的唯一要素。”針對(duì)這一質(zhì)疑，我們進(jìn)一步思考并完善論證。承認(rèn)基礎(chǔ)扎實(shí)并不必然導(dǎo)致非凡成就，但扎實(shí)基礎(chǔ)是成就非凡的必要前提。在論證中補(bǔ)充，除了扎實(shí)基礎(chǔ)，還需把握機(jī)遇、擁有創(chuàng)新思維等要素。比如在科學(xué)研究領(lǐng)域，科研人員扎實(shí)掌握基礎(chǔ)知識(shí)后，還需敏銳捕捉研究中的機(jī)遇，勇于突破創(chuàng)新，才能取得非凡成果。通過(guò)回應(yīng)虛擬論敵，讓論證從單純強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)的重要性，拓展到全面分析成就非凡所需的多種因素，使論證更加嚴(yán)密。完整段落：在很多人看來(lái)，妙手才是圍棋對(duì)局中最耀眼的存在，那些出人意料的精妙下法往往能一舉扭轉(zhuǎn)局勢(shì)，瞬間展現(xiàn)棋手的高超智慧與非凡創(chuàng)意，因此不少初學(xué)者總急于追求妙手，渴望通過(guò)一兩步“神來(lái)之筆”證明自己的棋力。此言不虛，妙手確實(shí)有著打破常規(guī)、驚艷全場(chǎng)的魅力，在職業(yè)棋手的巔峰對(duì)決中，一步妙手甚至能成為流傳千古的經(jīng)典棋局。然而，這種對(duì)妙手的過(guò)度追捧，卻很容易讓初學(xué)者陷入誤區(qū)。圍棋的本質(zhì)是環(huán)環(huán)相扣的全局博弈，若忽視了本手的扎實(shí)訓(xùn)練，不懂得合乎棋理的正規(guī)下法，不熟悉棋子的基本布局與攻防邏輯，即便偶爾僥幸走出看似精妙的棋步，也大概率是缺乏全局考量的“偽妙手”，甚至?xí)蛞徊讲划?dāng)?shù)拿斑M(jìn)，淪為讓全局受損的俗手。就像那些急于求成的學(xué)棋者，連基本的定式、死活題都未掌握，便盲目模仿職業(yè)棋手的奇招，最終往往是顧此失彼，不僅沒(méi)能提升棋力，反而讓自己的棋局漏洞百出?？梢?jiàn)，脫離本手基礎(chǔ)的妙手追求，不過(guò)是空中樓閣，唯有先把本手的功夫練到極致，才能在理解棋理的基礎(chǔ)上，自然而然地孕育出真正的妙手。【真題二】2021年全國(guó)甲卷：中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)百年歷程。在黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行的偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，已經(jīng)深深融入我們的血脈和靈魂。我們過(guò)的節(jié)日如“五四”“七一”“八一”“十一”，我們唱的歌曲如《義勇軍進(jìn)行曲》《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》，我們讀的作品如《為人民服務(wù)》《沁園春?雪》《荷花淀》《紅巖》，我們景仰的革命烈士如李大釗、夏明翰、方志敏、楊靖宇，我們學(xué)習(xí)的榜樣如雷鋒、焦裕祿、錢(qián)學(xué)森、黃大年，等等，都給予我們精神的滋養(yǎng)和激勵(lì)。我們心中有陽(yáng)光，我們腳下有力量。我們的未來(lái)將融匯于中華民族偉大復(fù)興的新征程，我們處在一個(gè)大有可為的時(shí)代……

請(qǐng)結(jié)合材料，以“可為與有為”為主題，寫(xiě)一篇文章。若觀點(diǎn)為“在可為的時(shí)代，青年皆能有為”，虛擬論敵反駁：“在可為的時(shí)代，并非所有青年都能有為，有些青年缺乏明確目標(biāo)、努力方向，即便時(shí)代提供機(jī)遇，也難以有所作為，怎能一概而論說(shuō)皆能有為？”我們回應(yīng)質(zhì)疑，調(diào)整論證思路。指出雖然個(gè)體存在差異，但時(shí)代的可為性為青年提供了廣闊空間和豐富資源，青年應(yīng)樹(shù)立正確目標(biāo)，積極進(jìn)取。舉例說(shuō)明，在當(dāng)下創(chuàng)業(yè)浪潮中，許多青年憑借時(shí)代給予的政策支持、技術(shù)發(fā)展等有利條件，找準(zhǔn)方向，努力拼搏，實(shí)現(xiàn)了自身價(jià)值。通過(guò)與虛擬論敵的“交鋒”，論證從片面強(qiáng)調(diào)時(shí)代對(duì)青年有為的影響，轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)青年在時(shí)代機(jī)遇下的主觀能動(dòng)性，讓論述更加全面深刻。完整段落：在很多人看來(lái)，“可為”是時(shí)代賦予的機(jī)遇，是無(wú)需費(fèi)力便能享受的紅利，仿佛身處盛世便自然擁有成功的捷徑，卻忽略了“可為”的背后，是無(wú)數(shù)先輩用熱血與汗水鋪就的道路。此言不虛，我們?nèi)缃裣硎艿暮推椒€(wěn)定、發(fā)展機(jī)遇，確實(shí)是前人奮斗的成果——李大釗在暗夜中播撒革命火種，焦裕祿在蘭考的風(fēng)沙里種下希望，他們用“有為”為我們開(kāi)拓了“可為”的天地。然而，若只將“可為”視為坐享其成的資本，便會(huì)陷入“躺平”的誤區(qū)。須知“可為”從來(lái)不是被動(dòng)等待的饋贈(zèng)，而是需要主動(dòng)承接的責(zé)任。就像雷鋒在平凡崗位上踐行“為人民服務(wù)”，錢(qián)學(xué)森放棄國(guó)外優(yōu)渥條件回國(guó)鑄盾，他們沒(méi)有沉溺于時(shí)代的便利，而是以“雖千萬(wàn)人吾往矣”的擔(dān)當(dāng)，將“可為”的土壤耕耘成“有為”的碩果。倘若人人都只盼“可為”而不做“有為”，再優(yōu)越的時(shí)代條件也會(huì)淪為空殼，民族復(fù)興的藍(lán)圖便無(wú)從談起。題目：“精彩的人生無(wú)需/需設(shè)計(jì)”開(kāi)宗明義，樹(shù)立論敵：宜直接鮮明地提出論敵觀點(diǎn)，不必迂回曲折。巧妙讓步，分析合理：有禮有節(jié)地對(duì)話(huà)，有理有據(jù)地分析，合情合理地讓步，不可一退到底，最終無(wú)反擊之力。以退為進(jìn)，駁之有法：或用歸謬法，直擊其謬誤；或追本溯源，直搗其老巢。無(wú)論采取何種方法，最終目的是尋找兩者之間的契合點(diǎn)，達(dá)成共識(shí)。完整段落：有人認(rèn)為，精彩的人生更需設(shè)計(jì)。規(guī)劃自己的人生藍(lán)圖，確定自我的前行方向，最終一步步走向成功。成功的人生無(wú)疑是精彩的人生。不可否認(rèn)，未雨綢繆，的確能讓我們少走一些彎路，即便遇到困難與挫折，也能處之泰然。但是，倘若我們?nèi)松拿恳徊饺缤姳硪粯雍翢o(wú)分秒之差地按著早已被設(shè)計(jì)好的路徑行進(jìn)，那么，這樣的人生是否會(huì)過(guò)于平淡無(wú)奇，毫無(wú)驚喜可言。在我看來(lái)，精彩的人生不應(yīng)按照既定計(jì)劃一步步走來(lái)的，它應(yīng)該充滿(mǎn)未知、挑戰(zhàn)和驚喜。有時(shí)，那些不期而遇的經(jīng)歷和選擇，塑造了我們的獨(dú)特性，讓我們成為這世界上獨(dú)一無(wú)二的自我。有人認(rèn)為，精彩的人生無(wú)需設(shè)計(jì)。因?yàn)槿?/p>