第頁，共頁2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（37分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：作為一種開源人工智能（AI）技術(shù)，DeepSeek通過其深度學(xué)習(xí)模型DeepSeek-R1迅速成為全球人工智能技術(shù)的領(lǐng)軍者之一。它不僅在數(shù)學(xué)推理、代碼生成、自然語言理解等方面展現(xiàn)了超越現(xiàn)有模型的潛力，還通過降低技術(shù)的準入門檻，給全球AI應(yīng)用的迅速普及帶來無限可能。隨著DeepSeek等模型的普及，AI正在逐步改變我們的日常生活和工作方式。在醫(yī)療領(lǐng)域，AI能夠幫助醫(yī)生分析醫(yī)學(xué)影像，協(xié)助醫(yī)生做出更加準確的決策，甚至有可能協(xié)助解決醫(yī)療資源不足的問題；在金融領(lǐng)域，AI能夠處理海量數(shù)據(jù)，預(yù)測市場趨勢，幫助投資者制定更精準的投資策略。對于普通消費者來說，AI也能幫助我們通過智能算法選擇最佳的消費方案，如精確推薦個性化的商品或服務(wù)，甚至優(yōu)化生活中家務(wù)規(guī)劃、交通出行、健康管理等方面的決策。此外，AI還帶來了生產(chǎn)力的提升。如在制造業(yè)中，AI已經(jīng)能夠幫助企業(yè)優(yōu)化生產(chǎn)線、減少人工成本；在交通領(lǐng)域，智能交通系統(tǒng)的出現(xiàn)則有助于提高交通通行效率，緩解擁堵問題。AI帶來的影響不僅僅局限于技術(shù)應(yīng)用，它還會影響到普通人的就業(yè)。一些低技能崗位可能面臨被替代的風險，在制造、客服等行業(yè)中尤為明顯。但這也意味著許多人將進入新興領(lǐng)域，成為AI技術(shù)的使用者和管理者。如何提升自己的技能以適應(yīng)AI時代的變化將變得更加重要。隨著計算資源的不斷優(yōu)化，AI將在推理和認知能力上不斷提升。未來，在人機協(xié)作的場景下，AI將不僅是工具，而且是與人類共同解決問題的合作伙伴?？梢灶A(yù)見，以DeepSeek為代表的AI技術(shù)正在深刻地改變我們的世界。對于普通人而言，學(xué)習(xí)如何與AI“共舞”，應(yīng)是迎接這一新機遇的關(guān)鍵。（摘編自陳思進《AI改變生活，DeepSeek是“催化劑”嗎？》）材料二：當DeepSeek在24秒內(nèi)生成一篇邏輯嚴密、引經(jīng)據(jù)典的《釣友賦》時，退休教授們驚嘆“絕了”；當它精準拆解山東“新春第一會”的政策內(nèi)核，并提出“如何避免區(qū)域競爭內(nèi)卷”的犀利追問時，記者感慨“一針見血”。這種語文表達與邏輯推演的“超能力”似乎正在解構(gòu)傳統(tǒng)文科的價值根基——若AI能替代分析與創(chuàng)作，人類學(xué)習(xí)文史哲的意義何在？若文科教育被簡化為“文獻整理+辭藻堆砌”，則必然陷入被替代的焦慮。但人文社科的核心使命在于培養(yǎng)獨立世界觀與批判性思維，這正是DeepSeek的短板。如DeepSeek能復(fù)現(xiàn)《釣友賦》的格律，卻無法理解“擇一事，終一生”的精神堅守；山東“新春第一會”提出的系統(tǒng)性改革，DeepSeek可迅速提煉出“融資平臺轉(zhuǎn)型”“能源改革”等關(guān)鍵詞，卻難以理解“刀刃向內(nèi)的自我革新”背后，是一代人對體制痼疾的切膚之痛。AI的“聰明”，是數(shù)據(jù)堆疊的產(chǎn)物；而人類的“智慧”，則是對苦難與希望的生命體驗。馬克思主義認識論指出，AI作為“物理運動形式”的產(chǎn)物，本質(zhì)是“人類實踐發(fā)展的階段性成果”，是對人類思維與經(jīng)驗的集成模擬。DeepSeek的強邏輯性，建立在對80億網(wǎng)頁語料的歸納與重組上，其分析框架如同“舵的演變歷程”一般清晰，但它無法像古代工匠那樣，從江河行船的實踐中感悟“舵”與“命運”的哲學(xué)關(guān)聯(lián)。它的“創(chuàng)作”依托海量數(shù)據(jù)與算法優(yōu)化，卻無法生成超越人類實踐經(jīng)驗的“真問題”——如對《釣友賦》中垂釣者心境的本真體悟，或?qū)Α罢胬順藴省庇懻摰臍v史性反思。古希臘哲人蘇格拉底曾說：“認識自己是最困難的?！盇I的誕生，恰是人類認識自我的鏡像實驗。當AI以“格物致知”的三段論（有所聞—有所格—有所表）解析問題時，它模擬的不僅是思維流程，更是人類對“理性”的永恒追尋。但這種模擬始終缺少一個關(guān)鍵維度——在《三體》的隱喻中，AI是監(jiān)控一切的“質(zhì)子”，卻永遠無法洞察人類內(nèi)心的“面壁計劃”。事實上，AI對傳統(tǒng)文科的沖擊，恰是“新文科建設(shè)”的歷史契機。DeepSeek的開發(fā)者曾提出“AIasColleague”（AI即同事）的愿景：在醫(yī)療領(lǐng)域，AI能通過病理數(shù)據(jù)分析為醫(yī)生提供診療建議，但最終決策權(quán)仍屬于人類；在司法領(lǐng)域，AI可輔助法官檢索相似判例，卻無權(quán)定義“正義”的邊界。當DeepSeek完成文獻整合與謀篇布局的“基本功”時，人類得以從機械勞動中解放，轉(zhuǎn)向更高階的創(chuàng)造——如歐洲文藝復(fù)興時期的學(xué)者，在印刷術(shù)普及后，從抄寫經(jīng)卷轉(zhuǎn)向思想啟蒙。這種“人主技從”的協(xié)作模式，暗合了海德格爾對技術(shù)的反思——技術(shù)本質(zhì)是“解蔽”的手段，而非目的本身。人與AI的關(guān)系，終將回歸“庖丁解?！笔降木辰纾阂约嘉虻溃缘礼S技。當AI承擔技術(shù)性“解?！?，人類便能專注于“提刀而立”的價值理性升華。這種共生關(guān)系，在科技史中早有預(yù)演。中國古代從“四大發(fā)明”到“88項科技發(fā)明創(chuàng)造”的認知拓展，正是工具進步倒逼思想躍遷的例證。從青銅器到ChatGPT，人類文明的每一次工具革命，都在解構(gòu)與重構(gòu)的張力中重塑自身。DeepSeek帶來的真正啟示，不在于它能否寫出李杜詩篇，而在于它如何倒逼人類重新錨定價值坐標：當機器能模仿“術(shù)”的層面，人文教育必須堅守對“道”的深耕；當算法能解構(gòu)經(jīng)驗，思想者更要建構(gòu)超越數(shù)據(jù)的意義世界。唯有如此，方能在AI時代延續(xù)“人是一根會思想的蘆葦”的尊嚴。恩格斯曾斷言：“一個民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”Deep-Seek的價值，不在于替代人類思考，而在于成為“真理標準大討論”式的催化劑——它用冰冷的算法，映照出人類思維的溫度；用浩瀚的數(shù)據(jù)庫，反襯出個體經(jīng)驗的珍貴。當我們在“擇一事，終一生”的堅守中，將AI作為“機械手”般的工具延伸時，人文精神的火種，終將在人機共生的新時代燎原。（摘編自“互聯(lián)網(wǎng)”）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A．材料一重點論述AI在醫(yī)療、金融等領(lǐng)域的技術(shù)應(yīng)用，體現(xiàn)工具理性，同時展望AI的“合作伙伴”角色。B．材料二探討AI對人文的影響，論述如何做到技術(shù)學(xué)習(xí)與人文素養(yǎng)的平衡，更側(cè)重哲學(xué)上的反思。C．DeepSeek無法替代人文教育，原因是AI依賴數(shù)據(jù)和算法，無法主動提出原創(chuàng)性命題。D．兩則材料均認可AI的積極價值，同時指出了AI的缺陷與不足，強調(diào)人機協(xié)作的必要性。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）（3分）A．AI在制造業(yè)中可以優(yōu)化生產(chǎn)線，減少人工成本，未來像制造、客服等行業(yè)的一些低技能崗位將會被替代，從而影響普通人的就業(yè)。B．DeepSeek能生成《釣友賦》，卻無法理解“擇一事，終一生”的精神，是因為AI缺乏情感表達能力，無法創(chuàng)作出生動感人的作品。C．醫(yī)生結(jié)合病理數(shù)據(jù)為患者做決策、法官界定正當防衛(wèi)的倫理邊界，都屬于材料中所說的“提刀而立”式的價值理性。D．材料中印刷術(shù)普及后文藝復(fù)興學(xué)者轉(zhuǎn)向思想啟蒙的例子，直接印證了文科教育不會被AI替代的核心觀點。3．下列對材料二論述和說明的分析，不正確的一項是（）（3分）A．“質(zhì)子”和“面壁計劃”運用了引用論證，指AI可監(jiān)控行為卻無法洞察內(nèi)心，強調(diào)技術(shù)透明化下人類思維的私密性。B．材料中將“庖丁解?！敝小凹肌迸c“道”的關(guān)系和人機協(xié)作模式進行類比論證，意在說明人類應(yīng)通過駕馭技術(shù)領(lǐng)悟本質(zhì)規(guī)律。C．材料引用馬克思主義認識論和恩格斯的名言，強調(diào)了AI的本質(zhì)和人類理論思維的重要性，論證了人文社科的核心使命不可替代。D．“從‘四大發(fā)明’到‘88項科技發(fā)明創(chuàng)造’”“從青銅器到ChatGPT”是舉例論證，借助科技史發(fā)展的實例，深化對工具本質(zhì)的討論。4．材料二認為AI對傳統(tǒng)文科的沖擊實則是“‘新文科建設(shè)’的歷史契機”，請結(jié)合文本簡述這一觀點的依據(jù)。（5分）5．結(jié)合兩則材料，請談?wù)凙I的發(fā)展對個人成長有哪些啟示。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，17分)閱讀下面的文字，完成6～9題。部。我想叫喚一聲，可嘴巴一張卻沒有聲音。我跌坐在地上，我再處朝我哈哈大笑，我便知道現(xiàn)在自己的模樣一定比剛才的鼻子暖和的。④我一直在尋找旅店，沒想到旅店“讓我出門？”“是的，你已經(jīng)十八了，你應(yīng)該去認識一下外面的世界了6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的()（3分）A.?小說中的“父親”以溫和姿態(tài)主動整理背包，用象征性動作將未經(jīng)世事的“我”推入社會，體現(xiàn)對子女成長教育的矛盾態(tài)度。B.?“我”熱情地稱呼“老鄉(xiāng)”、竭力阻止搶蘋果卻遭受毆打，展現(xiàn)出了初入社會的單純熱血與荒誕現(xiàn)實的劇烈沖突。?C.?小說通過“我”初次遠行經(jīng)歷的暴力掠奪與背叛，揭示了成人世界的虛偽無序，暗含著對理想化成長敘事的解構(gòu)。?D.?小說結(jié)尾突轉(zhuǎn)插入背包來歷的溫情回憶，與遍體鱗傷的殘酷現(xiàn)實形成強烈對比，強化了青春幻想破碎的荒誕主題。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是()（3分）A．“掛”指的是只有一處與物體相連，句子①中“掛”生動地表現(xiàn)了“我”的感覺因疼痛而變得麻木。B．句子②運用了比喻，把搶蘋果村民比作“蛤蟆”，寫出了搶蘋果這一行為的骯臟、丑陋，喪失人性。C.句子③運用了比擬的手法，寫出了“我”被毆打之后，身體無比疼痛和疲憊，無力再去阻止暴行。D.句子④中的“你”這一稱呼必不可少，表現(xiàn)了“我”找到“旅店”的驚喜，拉近了與讀者的距離。8.小說從“我”的角度講述故事，有怎樣的藝術(shù)效果？請結(jié)合小說進行分析。（5分）9.羅曼·羅蘭曾說：“世界上只有一種英雄主義，就是看清生活的真相之后，依然熱愛生活”，請結(jié)合本文談?wù)勀銓@句話的理解。（6分）二、古代詩文閱讀(38分)（一）文言文閱讀（本題共5小題，23分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實繁，能克終者蓋寡。豈取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志則縱情以傲物。竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑振之以威怒終茍免而不懷仁貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車朽索，其可忽乎?。ㄟx自《諫太宗十思疏》）人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。（節(jié)選自王安石《答司馬諫議書》）10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。（3分）雖董之A以嚴刑B振之C以D威怒E終茍免F而不懷G仁H貌恭Ⅰ而不心服。11．下列加點詞在文中的意義和用法相同的一項是（）（3分）A．臣聞求木之長者，必固其根本則固前知其如此也B．德不厚而思國之理為天下理財，不為征利C．能克終者蓋寡而某不量敵之眾寡D．今君實所以見教者是而不見可悔故也12．下列對文中的文化知識及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．魏征，字玄成，唐代文學(xué)家、政治家、思想家。曾任諫議大夫，封鄭國公，世稱魏鄭公。以敢于直諫著稱，史以“諍臣”稱之。B．唐太宗即李世民，太宗是李世民死后的廟號。廟號常用“祖”或“宗”，如漢高祖、唐玄宗等。C．“盤庚之遷”是商朝君主盤庚即位后，認為國都設(shè)在商地，不適宜實行教化，決定遷都，改國號為殷。D.“某啟”是我的陳述?！澳场笔亲髡咴诓莞迳嫌脕泶孀约旱拿?，暗含對司馬光的不屑。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）德不厚而思國之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！（4分）（2）人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善。（4分）14．《諫太宗十思疏》與《答司馬諫議書》兩篇文章一為寫給皇帝的奏疏，一為寫給保守派的回信，各提出了什么樣的觀點主張?結(jié)合歷史背景和課文內(nèi)容，談?wù)剝善恼绿岢鲞@種觀點主張的原因分別是什么。（6分）（二）古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面的清詩,完成15～16題。重游青云寺蒲松齡深山春日客重來，塵世衣冠動鳥猜。過嶺尚愁僧舍遠，入林方見寺門開?；o覓處香盈谷，樹不知名翠作堆。景物依然人半異，一回登眺一徘徊。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是()（3分）A.?首聯(lián)以擬人手法寫飛鳥對俗世來客的警惕，暗示深山超脫塵寰的幽寂氛圍，暗含對世俗紛擾的厭倦。?

B.?頷聯(lián)，通過空間轉(zhuǎn)換展現(xiàn)尋覓古寺的心理跌宕，暗合“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的頓悟之趣。?

C.?頸聯(lián)上句以視覺描寫突出山谷的幽香彌漫的美感，下句則借聽覺強化草木蓊郁的野趣，體現(xiàn)自然生機。D.全詩以“塵世衣冠”與“深山景物”、“景依然”與“人半異”的時空對照，構(gòu)建物是人非的深沉哲思。16.請結(jié)合全詩的意象與結(jié)構(gòu)特點,分析作者情感。(6分)（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王興建要適可而止、要謙虛有修養(yǎng)的兩句是：“____________________，_____________________?！保?）《答司馬諫議書》中的“____________________，_____________________?！眱删溆醒咐撞患把诙畡?，直接點明王安石與司馬光政治上不投合的原因所在。（3）古人常用“酒”來表達情感，請默寫兩句包含“酒”的古詩文。如“________________，________________”。語言文字運用(15分)閱讀下面的文字,完成18～21題。漢語和漢字身為中華文化的重要載體與有機組成部分，其繼承意味著中華文化的①_______________，發(fā)展則象征著②_______________，阿拉伯數(shù)字融入中文書寫系統(tǒng)的進程恰是這一特性的生動體現(xiàn)。阿拉伯數(shù)字書寫便捷，與漢字區(qū)分度高，契合文字自身演進規(guī)律，故而被中文書寫系統(tǒng)接納后，得以在各個領(lǐng)域迅速推廣開來；與此同時，社會發(fā)展以及國家語言文字標準的導(dǎo)向作用，尤其是諸多重大歷史事件與政策法規(guī)的助力，推動其進一步融入，發(fā)展至今，它與漢字數(shù)字形式已基本形成分工互補、③_______________的格局。從其擴展過程的反復(fù)和逐步穩(wěn)定中說明，書寫系統(tǒng)自身的發(fā)展規(guī)律和國家的規(guī)范引導(dǎo)都起著重要作用。文字承載著文明進步，如實記錄著國家與民族的歷史軌跡和經(jīng)驗得失，而漢字更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化薪火相傳、繁榮昌盛的根基所在。欲傳承這一瑰寶，建設(shè)社會主義文化強國，（A）。但當下，漢字教育在實踐中面臨雙重困境：一方面，外語教育沖擊強烈，英語作為學(xué)生必修課，被部分人視作改變命運的關(guān)鍵。受這種價值觀影響，在漢語與英語之間，一些人更重視學(xué)習(xí)英語，（B）；另一方面，隨著信息化高歌猛進，敲擊鍵盤輸入漢字日益便捷，人們?nèi)粘鴮憹h字的契機愈發(fā)稀少，提筆忘字漸成常態(tài)，漢字面臨的危機絕非空穴來風。漢字作為象形文字，集“形、音、義”于一體，（C），更能激發(fā)圖形聯(lián)想、觸動感官體驗，相較于拼音文字，特色盡顯、魅力獨具。我國漢字教學(xué)引入拼音教學(xué)法并奉為圭臬，雖已成主流模式，但其優(yōu)劣仍有待深入剖析，后續(xù)如何遵循漢字自身規(guī)律與特點探索新路徑，已然④_______________。畢竟，只有契合漢字本質(zhì)開展教學(xué)，才能讓這古老文字在新時代熠熠生輝。18．依次填入文章橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）A．一脈相傳兼容并包各司其職迫在眉睫B．一脈相通兼容并包按部就班燃眉之急C．一脈相傳兼收并蓄按部就班迫在眉睫D(zhuǎn)．一脈相通兼收并蓄各司其職燃眉之急19．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）A．其擴展過程的反復(fù)和逐步穩(wěn)定中說明，書寫系統(tǒng)自身的發(fā)展規(guī)律和國家的規(guī)范引導(dǎo)都起著重要作用。B．從其擴展過程的反復(fù)和逐步穩(wěn)定中可以看出，書寫系統(tǒng)自身的發(fā)展規(guī)律和國家的規(guī)范引導(dǎo)都起著重要作用。C．其擴展過程的反復(fù)和逐步穩(wěn)定可以看出，書寫系統(tǒng)自身的發(fā)展規(guī)律及國家的規(guī)范引導(dǎo)都起著重要作用。D．其逐步穩(wěn)定和擴展過程的反復(fù)說明，書寫系統(tǒng)自身的發(fā)展規(guī)律及其國家的規(guī)范引導(dǎo)都起著重要作用。20．下列選項中，與文中畫波浪線的句子所用修辭手法完全相同的一項（）（3分）A．那座山峰高聳入云。B．在大興安嶺這片綠色海洋中，奪目的是萬綠叢中的一點紅。C．大地在沉睡中蘇醒，迎來了新的一天的新生?。D．天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊涂了盜跖、顏淵？21．請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15字。（6分）四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。（60分）所謂書卷氣，是“腹有詩書氣自華”的從容篤定，是“家事國事天下事，事事關(guān)心”的憂國憂民，是“和而不同”的君子文化。作為新時代的中國青年，要立志深學(xué)篤行，傳承中華文化，涵養(yǎng)“書卷氣”。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

1．D2．C3．B4．①技術(shù)本身是“解蔽”的手段。AI承擔文獻整合與謀篇布局等機械勞動，使人類得以從機械勞動中解放，從而轉(zhuǎn)向高階創(chuàng)造。②技術(shù)的進步倒逼人類重新錨定價值坐標。人文教育堅守對“道”的深耕，思想者重構(gòu)超越數(shù)據(jù)的意義世界。5．①終身學(xué)習(xí)：適應(yīng)技術(shù)迭代，提升跨區(qū)域能力。②堅守獨特性：強化人類獨有的情感體悟與價值判斷。③協(xié)作意識：善用AI工具而非依賴，保持主體性。6.A7.D8．①從“我”的角度講述故事，增加事件的真實性與可信度，能真實地表現(xiàn)“我”在“十八歲”這個時間節(jié)點上，對現(xiàn)實社會的認識和體驗，更真實地表現(xiàn)現(xiàn)實和理想的巨大反差。②“我”是事件的親歷者，通過我對整個事件的觀察和體驗，推動情節(jié)的發(fā)展，便于突顯搶劫人（成人世界）的野蠻、無序、殘忍、冷酷。③從“我”的角度講故事，便于刻畫搶劫事件的細節(jié)，使故事情節(jié)完整、細致，能更突顯“我”遭遇搶劫事件過程中的心理的變化。④從“我”的角度講故事，可以體現(xiàn)青年的純真、正義與現(xiàn)實的荒誕、殘酷之間的矛盾，表現(xiàn)文章主旨思想。9．①生活的真相?：小說展現(xiàn)了初入社會的少年遭遇暴力掠奪、道德崩塌、理想破滅等殘酷現(xiàn)實，揭示生活并非溫情脈脈，而是充滿荒誕與無序。②?英雄主義?：少年在絕望中仍保有“心窩的暖和”，在遍體鱗傷時與汽車互相慰藉，體現(xiàn)對人性溫度的堅守；結(jié)尾回憶父親整理紅背包的溫情畫面，暗示創(chuàng)傷中仍有希望火種，呼應(yīng)“依然熱愛生活”的信念。③熱愛生活?：少年認清現(xiàn)實后依然在破碎中尋找“旅店”（汽車心窩），證明英雄主義不是盲目樂觀，而是在創(chuàng)傷中重建生存勇氣。（評分細則：每點2分,滿分6分，其他答案,言之成理酌情賦分）10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：即使用嚴酷的刑罰來監(jiān)督他們，用威風怒氣來嚇唬他們，最終茍且免于刑罰但不會感恩戴德，表面上恭敬但在心里卻不服氣?！岸笔侵^語，“之”是賓語，“以嚴刑”是“董”的后置狀語，故在B處斷開?！岸試佬獭焙汀罢裰酝苯Y(jié)構(gòu)一致，故在E處斷開。“而”表轉(zhuǎn)折，連接“茍免”和“不懷仁”，表示一個完整的意思，故在H處斷開。故選BEH。11．本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.不相同。“固”，動詞，鞏固。句意：我聽說想要樹木生長得高大，一定要鞏固它的根?！肮獭?，副詞，本來。句意：那本來就預(yù)先知道會像這樣啊。B.不相同，“理”，形容詞，太平，治理得好。句意：道德不深厚卻想要國家治理得好。“理”，動詞，治理，管理。句意：替天下治理財政，不是為了搜刮錢財。C.相同。都是形容詞，“少”的意思。句意：能夠善終的大概很少。句意：而我不估量敵人的多少。D.不相同，故選C。12．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。D.“暗含對司馬光的不屑”無中生有?！澳硢ⅰ敝小澳场笔亲髡咴诓莞迳嫌脕泶孀约好郑且环N自謙的表達，并非暗含對司馬光的不屑。在古代書信往來中，這種表述是為了表示對對方的尊重和自身的謙遜。故選D。13.（1）“理”，治理得好，安定1分；“雖”，雖然1分；“明哲”，明智、通達事理的人，這里指唐太宗1分；句意通順1分。（2）人們習(xí)慣于得過且過已經(jīng)不是一天了，士大夫們又大多把不憂慮國家大事，附和世俗、向眾人獻媚討好作為美德?！捌埱摇?，得過且過，沒有長遠打算1分；“恤”，顧念、憂慮1分；“自媚于眾”，狀語后置句，正常語序為“自于眾媚”1分；句意通順1分。14.參考答案:觀點主張:《諫太宗十思疏》意在勸諫唐太宗居安思危,戒奢以儉?！洞鹚抉R諫議書》作者針對司馬光所指責的“侵官、生事、征利、拒諫、致怨”逐一作了反駁,批評了士大夫階層的因循守舊,表明堅持變法的決心。原因:(1)隨著國家穩(wěn)固,唐太宗逐漸驕奢忘本,魏征對此極為憂慮,為此他在《諫太宗十思疏》中提出了“為國者當居安思危,戒奢以儉”的主張。(2)北宋王朝積貧積弱,王安石為了改變這一現(xiàn)象,積極推行變法,卻遭到保守派的責難，在此情況下他寫下《答司馬諫議書》表明了變法的初衷和堅持變法的決心。15.C16.1.意象分析-自然意象：詩中“深山”“春日”“鳥”“嶺”“林”“花”“樹”等意象，描繪出一幅幽靜而生機盎然的深山春景。“香盈谷”“翠作堆”通過嗅覺與視覺的描寫，渲染出山谷的芬芳與蒼翠，表現(xiàn)詩人對自然之美的喜愛。-人事意象：“塵世衣冠”“僧舍”“寺門”等意象，暗示世俗與佛門凈土的對比?！皠峪B猜”以鳥的驚疑，側(cè)面表現(xiàn)詩人作為“塵世來客”的陌生感，隱含對塵世紛擾的疏離。2.結(jié)構(gòu)特點-空間轉(zhuǎn)換：詩歌按游覽順序展開，從“過嶺”時的遙遠期盼，到“入林”后的豁然開朗，再到“寺門開”的眼前景象，層次分明，使讀者仿佛跟隨詩人一同游歷。-情感遞進：前六句寫景，表現(xiàn)山寺的幽靜美好；尾聯(lián)“景物依然人半異”突然轉(zhuǎn)折，由景入情，點明物是人非的感慨。“一回登眺一徘徊”以動作收束，強化了詩人的悵惘之情。3.情感主旨詩人重游舊地，發(fā)現(xiàn)山水依舊，而人事已非。前六句的樂景（花香、樹翠）反襯尾聯(lián)的哀情（人半異），形成強烈對比?！耙换氐翘饕慌腔病钡闹貜?fù)句式，既表現(xiàn)詩人徘徊不定的動作，也暗示其內(nèi)心的矛盾與感傷，表達了對時光流逝、世事變遷的無奈與悵惘。（評分細則：每點2分，共6分。言之有理即可）17.（1）將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧（2）而議事每不合，所操之術(shù)多異故也（3）示例：金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢/葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催（評分細則：每空1分，共6分，第（3）題擬寫其他答案言之合理亦可給分。）18.【解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。一脈相傳：由一個血統(tǒng)或一個派別傳下來。一脈相通：指事物之間相互關(guān)聯(lián)猶如一條脈絡(luò)貫穿下來可以互通。文意說的是漢語和漢字的繼承都是中華文化傳下來的。所以應(yīng)選擇“一脈相傳”。兼容并包：把有關(guān)的各個方面全都容納包括進來，有包容、不排斥異類之意。兼收并蓄：把各種內(nèi)容性質(zhì)不同的東西都吸收保留下來。文意漢語和漢字的發(fā)展代表了中華文化的包容性。所以應(yīng)選擇“兼容并包”。各司其職：各自負責掌握自己的職責。按部就班：做事按照一定的步驟順序進行；也指按老規(guī)矩辦事，缺乏創(chuàng)新精神。文意說的是阿拉伯數(shù)字和漢字數(shù)字各有各自的職責，分工不同。所以應(yīng)選擇“各司其職”。迫在眉睫：形容事情已逼近眼前，非常緊迫。燃眉之急：喻指異常緊迫之事。文意說的是我國漢字教學(xué)的現(xiàn)狀改革非常緊迫，“燃眉之急”是名詞性，不符合文意。應(yīng)選擇“迫在眉睫”。故選A。19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫線句子的語病是“從……中說明”搭配不當，應(yīng)是從某一現(xiàn)象可以看出某種結(jié)果，應(yīng)修改為“從……中看出”。A.去掉了介詞“從”，主語就變成了“反復(fù)和逐步穩(wěn)定中”，“說明”的主語不能是“中”，可排除此項；C.去掉了介詞“從”，主語就變成了“反復(fù)和逐步穩(wěn)定”，“看出”的主語不能是“反復(fù)”和“穩(wěn)定”；D.“穩(wěn)定和擴展過程”語序不當。故選B。20．本題考查學(xué)生賞析常見的修辭手法的能力。文中劃線句子修辭是比喻中的借喻，將漢字比作“瑰寶”。A.夸張。B.比喻中的借喻，將大興安嶺的森林比作“綠色海洋”。借代，“綠”“紅”用顏色代指綠樹和花朵。C.擬人?！俺了薄疤K醒”將大地擬人化。D.借代。盜