第11練*五石之瓠一、文言基礎(chǔ)知識(shí)1.下列句子中，加點(diǎn)詞的解釋正確的一項(xiàng)是()①我世世為洴澼為：從事②今一朝而鬻技百金鬻：買③吾為其無(wú)用而掊之掊：擊破④魏王貽我大瓠之種貽：遺留⑤何不慮以為大樽而浮乎江湖樽：酒杯A.①③B.②④C.①⑤D.②⑤2.下列句子中，不含通假字的一項(xiàng)是()A.世世以洴澼為事B.暴霜露C.夫子固拙于用大矣D.宋人有善為不龜手之藥者3.下列句子中，加點(diǎn)詞的用法與例句相同的一項(xiàng)是()例句：聚族而謀之曰A.民之從事，常于幾成而敗之B.敏于事而慎于言C.登高而招，臂非加長(zhǎng)也D.君子博學(xué)而日參省乎己4.下列各句中，句式與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()A.合抱之木，生于毫末B.請(qǐng)買其方百金C.何不慮以為大樽而浮乎江湖D.則所用之異也5.下列對(duì)《莊子》及課文內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.《莊子》共33篇，分為“內(nèi)篇”“外篇”“雜篇”三個(gè)部分，一般認(rèn)為“內(nèi)篇”是莊子所寫，“外篇”是莊子的弟子們所寫。B.《莊子》的內(nèi)篇共七篇，包括《逍遙游》《齊物論》《養(yǎng)生主》《人間世》《德充符》《大宗師》《應(yīng)帝王》，《五石之瓠》節(jié)選自《大宗師》。C.《五石之瓠》中，惠子僅從日常使用的層面上考慮大葫蘆的功用，莊子則超越了世俗經(jīng)驗(yàn)的束縛，指出了大葫蘆的獨(dú)特價(jià)值。D.《老子》和《莊子》都是道家學(xué)派的代表作。從表達(dá)技巧上說(shuō)，《老子》善于汲取經(jīng)驗(yàn)直接論說(shuō)道理，《莊子》善于借助寓言婉曲達(dá)意。6.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)我世世為洴澼，不過(guò)數(shù)金。今一朝而鬻技百金，請(qǐng)與之。____________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼，則所用之異也。____________________________________________________________________________________________________________________________________________二、名篇名句默寫7.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《五石之瓠》中，莊子認(rèn)為使用大葫蘆的正確方法是“__________________”。(2)《五石之瓠》中，莊子講述宋人所從事的職業(yè)的句子是“________________，________________”。(3)《五石之瓠》中，寫惠子因葫蘆大且無(wú)用而打破它的句子是“________________，________________”。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成8～12題。昔趙文王喜劍，劍士夾門而客三千余人，日夜相擊于前，死傷者歲百余人，好之不厭。如是三年，國(guó)衰。諸侯謀之。太子悝患之，募左右曰：“孰能說(shuō)王之意止劍士者，賜之千金?！弊笥以唬骸扒f子當(dāng)能?！鼻f子入殿門不趨，見(jiàn)王不拜。王曰：“子欲何以教寡人，使太子先？”曰：“臣聞大王喜劍，故以劍見(jiàn)王?！蓖踉唬骸白又畡文芙?？”曰：“臣之劍，十步一人，千里不留行。”王大悅之，曰：“天下無(wú)敵矣?！蓖跄诵κ科呷?，死傷者六十余人，得五六人，使奉劍于殿下，乃召莊子。王曰：“今日試使士敦劍。”莊子曰：“望之久矣！”王曰：“夫子所御杖，長(zhǎng)短何如？”曰：“臣之所奉皆可。然臣有三劍，唯王所用，請(qǐng)先言而后試?！蓖踉唬骸霸嘎勅齽??！痹唬骸坝刑熳觿Γ兄T侯劍，有庶人劍。”王曰：“天子之劍何如？”曰：“天子之劍，包以四夷，裹以四時(shí)；繞以渤海，帶以常山；制以五行，論以刑德。此劍上決浮云，下絕地紀(jì)。此劍一用，匡諸侯，天下服矣。此天子之劍也?！蔽耐趺⑷蛔允В唬骸爸T侯之劍何如？”曰：“諸侯之劍，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔，以賢良士為脊，以忠圣士為鐔，以豪桀士為夾。此劍上法圓天以順三光，下法方地以順?biāo)臅r(shí)，中和民意以安四鄉(xiāng)。此劍一用如雷霆之震也四封之內(nèi)無(wú)不賓服而聽(tīng)從君命者矣。此諸侯之劍也?！蓖踉唬骸笆酥畡稳纾俊痹唬骸笆酥畡?，蓬頭突鬢，垂冠，曼胡之纓，短后之衣，瞋目而語(yǔ)難。相擊于前，上斬頸領(lǐng)，下決肝肺。此庶人之劍，無(wú)異于斗雞，一旦命已絕矣，無(wú)所用于國(guó)事。今大王有天子之位而好庶人之劍，臣竊為大王薄之?！蓖跄藸慷系睿兹松鲜?，王三環(huán)之。莊子曰：“大王安坐定氣，劍事已畢奏矣！”于是文王不出宮三月，劍士皆服斃其處也。(節(jié)選自《莊子·雜篇·說(shuō)劍》)8.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。此劍一eq\x(A)用eq\x(B)如雷霆eq\x(C)之震也eq\x(D)四封之eq\x(E)內(nèi)eq\x(F)無(wú)不賓服而聽(tīng)eq\x(G)從君eq\x(H)命者矣9.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.“莊子當(dāng)能”和“將獻(xiàn)公堂，惴惴恐不當(dāng)意”(《促織》)兩句中的“當(dāng)”含義相同。B.“得五六人”和“慮而后能得”(《大學(xué)之道》)兩句中的“得”含義不同。C.“然臣有三劍”和“若火之始然”(《人皆有不忍人之心》)兩句中的“然”含義不同。D.“瞋目而語(yǔ)難”和“人而不仁”(《〈論語(yǔ)〉十二章》)兩句中的“而”含義不同。10.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()A.趙文王酷愛(ài)劍術(shù)，長(zhǎng)期讓劍客互相比劍，死傷無(wú)數(shù)，國(guó)家因此衰弱，其他的國(guó)家也在謀劃著攻打趙國(guó)。B.太子聽(tīng)從了左右的話，請(qǐng)莊子游說(shuō)趙文王；莊子不急不忙地進(jìn)入殿內(nèi)，見(jiàn)到趙文王后也不行跪拜之禮。C.莊子初見(jiàn)趙文王時(shí)表演了超凡的劍術(shù)，得到趙文王的賞識(shí)，并答應(yīng)與趙文王選拔出來(lái)的劍士相互比試。D.莊子的“三劍”使趙文王恍然醒悟，他設(shè)宴招待莊子，后三個(gè)月不出宮殿，躬身反省，劍士都自殺了。11.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)太子悝患之，募左右曰：“孰能說(shuō)王之意止劍士者，賜之千金?！盻___________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)今大王有天子之位而好庶人之劍，臣竊為大王薄之。____________________________________________________________________________________________________________________________________________12.請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明莊子“三劍”的內(nèi)涵。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________第11練*五石之瓠1.A②鬻：賣；④貽：贈(zèng)送；⑤樽：盛酒器。2.CA項(xiàng)，“”同“纊”，絲綿絮；B項(xiàng)，“暴”同“曝”；D項(xiàng)，“龜”同“皸”，皮膚凍裂。3.CC項(xiàng)與例句中的加點(diǎn)詞都表修飾。A項(xiàng)，表轉(zhuǎn)折；B項(xiàng)，表并列；D項(xiàng)，表遞進(jìn)。4.DD項(xiàng)為判斷句，A、B、C三項(xiàng)均為狀語(yǔ)后置句。狀語(yǔ)后置有三種情況：(1)用介詞“于”組成的介賓短語(yǔ)在文言文中大都處在補(bǔ)語(yǔ)的位置，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，除少數(shù)仍做補(bǔ)語(yǔ)外，大多數(shù)都要移到動(dòng)詞前做狀語(yǔ)。(2)介詞“以”組成的介賓短語(yǔ)，在今譯時(shí)，一般都做狀語(yǔ)。(3)還有一種介詞“乎”組成的介賓短語(yǔ)在補(bǔ)語(yǔ)位置時(shí)，在翻譯時(shí)，可視情況而定其成分。5.B《五石之瓠》節(jié)選自《逍遙游》。6.(1)我們世世代代漂洗絲絮，收入不過(guò)幾金?，F(xiàn)在賣藥方一下子可以得到百金，就賣給他吧。(重點(diǎn)：“洴”“澼”“”“鬻”)(2)能防止手凍裂的藥方是一樣的，有人靠它得到封賞，有人卻只能靠它漂洗絲絮，這是因?yàn)槭褂梅椒ú煌　?重點(diǎn)：“龜”“一”“或”“以”)7.(1)何不慮以為大樽而浮乎江湖(2)宋人有善為不龜手之藥者世世以洴澼為事(3)非不呺然大也吾為其無(wú)用而掊之8.BDF“此劍一用”為假設(shè)的前提，主謂結(jié)構(gòu)，獨(dú)立成句，中間不能斷開，應(yīng)在其后斷開，即在B處斷開；“也”是句末語(yǔ)氣詞，應(yīng)在其后斷開，即在D處斷開；“四封之內(nèi)”是偏正短語(yǔ)，做句子的主語(yǔ)，應(yīng)在其后斷開，即在F處斷開。9.A“含義相同”錯(cuò)誤，意思分別為“應(yīng)當(dāng)/適合”。10.C“表演了超凡的劍術(shù)”錯(cuò)誤，莊子并沒(méi)有表演劍術(shù)。11.(1)太子悝十分擔(dān)憂，征求左右近侍說(shuō)：“誰(shuí)能夠說(shuō)服趙王停止比試劍術(shù)，(我)贈(zèng)予他千金?！?重點(diǎn)：“患”“左右”“孰”“說(shuō)”)(2)現(xiàn)在大王享有天子之位卻喜好平民之劍，我私下認(rèn)為大王應(yīng)當(dāng)鄙薄這種做法。(重點(diǎn)：“好”“庶人”“竊”“薄”)12.莊周為趙王介紹“三劍”，即天子之劍、諸侯之劍和庶人之劍。天子之劍匡正諸侯，使天下臣服；諸侯之劍安定四境，使人人聽(tīng)從君命；庶人之劍相當(dāng)于斗雞，對(duì)國(guó)家無(wú)用。

【參考譯文】從前趙文王喜好劍術(shù)，三千多名劍客蜂擁而至門下，在趙文王面前日夜相互比試劍術(shù)，死傷的劍客每年都有百余人，而趙文王喜好擊劍從來(lái)就不曾得到滿足。像這樣過(guò)了三年，國(guó)力日益衰退，各國(guó)諸侯都在謀算怎樣攻打趙國(guó)。太子悝十分擔(dān)憂，征求左右近侍說(shuō)：“誰(shuí)能夠說(shuō)服趙王停止比試劍術(shù)，(我)贈(zèng)予他千金。”左右近侍說(shuō)：“莊子應(yīng)當(dāng)能夠擔(dān)當(dāng)此任。”莊子不急不忙地進(jìn)入殿內(nèi)，見(jiàn)到趙王也不行跪拜之禮。趙王說(shuō)：“你想用什么話來(lái)開導(dǎo)我，使得太子先作引薦呢？”(莊子)說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)大王喜好劍術(shù)，特地用劍術(shù)來(lái)參見(jiàn)大王?！壁w王說(shuō)：“你的劍術(shù)能夠怎樣遏阻劍手、戰(zhàn)勝對(duì)方呢？”(莊子)說(shuō)：“我的劍術(shù)，十步之內(nèi)可殺一人，行走千里也不會(huì)受人阻留。”趙王聽(tīng)了大喜，說(shuō)：“天下沒(méi)有誰(shuí)是你的對(duì)手了?！壁w王于是用七天時(shí)間讓劍士們比武較量，死傷的劍客有六十多人，從中挑選出五六人，讓他們拿著劍在殿堂下等候，于是召見(jiàn)莊子。趙王說(shuō)：“今天可以讓劍士們跟先生比試劍術(shù)了?！鼻f子說(shuō)：“(我)已經(jīng)盼望很久了！”趙王說(shuō)：“先生所習(xí)慣使用的寶劍，長(zhǎng)短怎么樣？”(莊子)說(shuō)：“我的劍術(shù)長(zhǎng)短都適應(yīng)。不過(guò)我有三種劍，任憑大王選用，請(qǐng)讓我先作些說(shuō)明然后再行比試。”趙王說(shuō)：“愿意聽(tīng)聽(tīng)你介紹這三種劍。”(莊子)說(shuō)：“有天子之劍，有諸侯之劍，有平民之劍?！壁w王說(shuō)：“天子之劍怎么樣？”(莊子)說(shuō)：“天子之劍，用中原以外的四境來(lái)包扎，用四季來(lái)圍裹；用渤海來(lái)纏繞，用恒山來(lái)做系帶；靠五行來(lái)制衡，靠刑律和德教來(lái)論斷。這種劍向上可割裂浮云，向下可斬?cái)嗟丶o(jì)。這種劍一旦使用，可以匡正諸侯，使天下人全都?xì)w服。這就是天子之劍?！壁w文王聽(tīng)了茫然若有所失，說(shuō)：“諸侯之劍怎么樣？”(莊子)說(shuō)：“諸侯之劍，拿智勇之士做劍尖，拿清廉之士做劍刃，拿賢良之士做劍脊，拿忠誠(chéng)圣明之士做劍環(huán)，拿豪杰之士做劍柄。這種劍對(duì)上效法于天而順應(yīng)日月星辰，對(duì)下取法于地而順應(yīng)四時(shí)序列，居中則順和民意而安定四方。這種劍一旦使用，就好像雷霆震撼，四境之內(nèi)，沒(méi)有不歸服而聽(tīng)從國(guó)君號(hào)令的。這就是諸侯之劍?！壁w王說(shuō)