廣西“貴百河”聯(lián)盟2026屆高三上學期8月摸底考模擬預測歷史試題一、單選題1．廣西頂螄山遺址出土了密集的螺殼堆積層、大量漁獵工具（如骨鏃、蚌刀）及陸生動物骨骸，并發(fā)現(xiàn)干欄式建筑柱洞和屈肢葬墓群。這些考古發(fā)現(xiàn)可佐證（

）A．新石器時代邕江流域盛行漁獵采集經濟B．嶺南地區(qū)已經形成成熟的稻作農業(yè)體系C．部落沖突導致了獨特的肢解葬習俗產生D．中原文化對南方聚落布局影響比較深遠2．先秦時期，荀子認為“使有貧、富、貴、賤之等，足以相兼臨者，是養(yǎng)天下之本也”。而漢代董仲舒強調“使富者足以示貴而不至于驕，貧者足以養(yǎng)生而不至于憂，以此為度而調均之”。二者的主張都著眼于（

）A．加強中央集權 B．弘揚儒家思想 C．探索治理途徑 D．遏制豪強勢力3．漢宣帝劉詢認為“吏不廉平則治道衰”，將漢初的官吏“久任”制度發(fā)展完善，實施范圍從中央擴大到地方（高級官員），并將其與考核、獎懲制度結合起來，在官僚體系中樹立一定數量的模范，還嚴厲懲治貪腐、平理冤獄。這些舉措（

）A．開創(chuàng)了漢代盛世的局面 B．導致了地方勢力的膨脹C．體現(xiàn)了儒法結合的思想 D．維護了官僚體系的廉潔4．據記載，元嘉二十八年（451年），劉義隆罷南兗州，并入南徐州，“別置淮南郡都督盱眙（今淮安市），開創(chuàng)屯田”。梁武帝時期，在荊、北梁、秦、司、豫等州都有屯田。東魏孝靜帝武定中，高澄納崔昂之議，在連接梁朝的徐、兗、揚等地廣置屯田。該時期這一措施（

）A．加劇了南方地區(qū)的人地矛盾 B．有效遏制了土地兼并的現(xiàn)象C．促進了政權并立局面的形成 D．意在通過發(fā)展農業(yè)增強國力5．至道三年（997年），宋太宗將全國劃分為京東路、京西路、河北路、河東路等十五路。熙寧五年（1072年），宋神宗又將京西分為南、北兩路，淮南分為東、西兩路，陜西分為永興軍、秦鳳兩路。六年，河北分為東、西兩路。七年，京東分為東、西兩路。這些變化反映出（

）A．經濟重心南移影響區(qū)劃設置 B．宋代地方行政區(qū)劃優(yōu)化調整C．中央對地方的控制逐漸加強 D．宋代地方行政效率不斷提高6．唐宋時期，遠距離貿易是以鹽為主，糧食次之。明清時期，手工業(yè)產品中棉布或絲織品在長距離貿易中取代鹽而成為主要商品，其所產生的經濟效應，遠非鹽所能比擬。這一變化（

）A．表明重農抑商政策的松弛 B．促進了區(qū)域經濟的均衡發(fā)展C．源于民眾消費結構的升級 D．反映了社會經濟進一步發(fā)展7．《皇朝經世文續(xù)編》（1886年刊行）將機器制造、鐵路、工礦、銀行、郵政、商務乃至人才培養(yǎng)都納入到“洋務”類目之中。1902年刊行的《皇朝道咸同光奏議》卻把“洋務”范疇限定在交涉、教案和出洋三項，其余選項皆被納入到“時務”之列。這一變化體現(xiàn)出（

）A．洋務運動的破產 B．清政府變革制度的迫切性C．救亡圖存的深入 D．“中體西用”思想獲得認同8．胡繩在《中國共產黨的七十年》中說：“從大革命失敗到全面抗日戰(zhàn)爭前夕這十年，是中國共產黨在極端困難的條件下堅持斗爭并達到政治上成熟的時期?！边@一時期中國共產黨政治上“成熟”表現(xiàn)在A．積極發(fā)動工人運動 B．獨立探索革命發(fā)展道路C．建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線 D．提出中國民主革命綱領9．抗戰(zhàn)時期，歷史學家尹達針對當時學術界比較流行的中國文化“東來”“西來”說、近代中國社會發(fā)展的“停滯性”必需外力推動說，先后寫成《中國新石器時代》和《中華民族及其文化之起源》等論著，論證了中國文化是生于斯長于斯的，是源遠流長的。這在當時（

）A．有利于鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線 B．提振了民族自尊心和自信心C．標志我國自主的史學體系形成 D．根本保證了抗日戰(zhàn)爭的勝利10．下表信息反映出（

）改革開放以來我國科技創(chuàng)新發(fā)展目標（部分）階段科技體制改革目標1978—1984年“尊重知識，尊重人才”；確立“科學技術是生產力”的指導思想；強調科學技術必須為經濟建設服務。1985—1994年引入競爭機制，依靠市場調節(jié)進行結構調整、人才分流、機制轉變。1995—2005年制定和實施科教興國戰(zhàn)略；完善創(chuàng)新體系，深化科研院所改革。A．科教興國戰(zhàn)略激活科技的創(chuàng)新活力 B．科學技術在改革進程中的曲折發(fā)展C．科技體制與社會經濟發(fā)展緊密結合 D．科技管理體制完全實現(xiàn)市場化運作11．有學者說：“羅馬法學家的力量不僅僅在于他們有能力在前所未有的規(guī)模和復雜程度上創(chuàng)建和操縱這些抽象原則，而且在于他們清楚地覺察到社會生活和貿易的需要，注意到如何采用最簡單，的立法取得所希冀的實際結果?！痹搶W者意在A．說明羅馬法順應社會經濟的發(fā)展 B．稱頌羅馬法體系的成熟與完善C．贊揚羅馬法學家注重實踐的精神 D．強調法學家促進羅馬法的發(fā)達12．14世紀至15世紀上半葉，英格蘭地區(qū)關于通航權和河岸權的沖突不斷加劇，以魚堰、磨坊、水壩等妨礙河流通航的行為被視為對國王治下公共秩序的危害。該現(xiàn)象主要源于（

）A．社會經濟發(fā)展 B．封建王權加強 C．城市自治運動 D．重商主義政策13．古希臘神話《俄狄浦斯王》展現(xiàn)了凡人在神靈面前無力的困境。然而，伏爾泰卻把俄狄浦斯塑造成一個戰(zhàn)勝神靈的英雄。該劇在當時受到追捧。這折射出，當時（

）A．英雄主義思潮逐漸顯現(xiàn) B．公眾著力批判古希臘文化C．戲劇成為主要娛樂方式 D．反對教會神權成時代訴求14．1910年墨西哥爆發(fā)大革命，領導人恩里克斯認為玉米是墨西哥毋庸置疑的“民族美食”。他說：“中下層的印第安人和混血的梅斯蒂索人……憑著簡單的玉米餅，像馬兒一樣不知疲倦地工作，在獨立戰(zhàn)爭和改革戰(zhàn)爭中英勇作戰(zhàn)，這足以證明玉米有著并不遜于小麥的價值。”據此可知，這位領導人（

）A．認為玉米營養(yǎng)價值高于小麥 B．否定新舊大陸物種交流意義C．借助飲食文化塑造民族認同 D．號召普通民眾參加獨立戰(zhàn)爭15．1925年，蘇聯(lián)政治家布哈林說：“我們的經濟架構乃是為了滿足消費者的需求而構建，絕非消費者為了迎合經濟的既有模式而存在。倘若經濟的發(fā)展未能切實關照到消費者的真實需要，那這樣的經濟模式注定難以長久維系。”這說明布哈林（

）A．主張?zhí)嵘M者層次 B．用市場理念思考問題C．反思新經濟政策弊端 D．反對優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)16．下圖為1973—2017年美國金融業(yè)和制造業(yè)增加值占當年GDP比重情況。這一變化（

）A．受到了美蘇兩極對峙影響 B．體現(xiàn)了凱恩斯主義持續(xù)影響C．重塑了全球產業(yè)競爭格局 D．沖擊了美國的世界經濟霸權二、綜合題17．閱讀材料，完成下列要求。材料一

夏商時期，中原對于居四周及文化上與內地文化不相同的民族稱之為“夷”，自稱為“夏”或“華”。西周之后，華夏禮樂文明日益完備，與周邊民族差距不斷拉大，從而助長了華夏族文明的優(yōu)越感。漢朝天子為天下“夷狄”之首，周邊“夷狄”為足，華上夷下，尊卑有序。唐太宗對各民族“愛之如一”，開啟了“胡越一家，自古未之有也”。宋與周邊少數民族政權關系緊張，據有中原的王朝往往更加凸顯其是華夏文明的承載者，“華夷之辨”的爭論就越發(fā)激烈。乾隆的“華夷”觀念又有所突破，進一步分析天下“大一統(tǒng)”與“華夷之辨”的關系，“夷狄而中華，則中華之；中華而夷狄，則夷狄之”，從而擺脫了“華夷之大防”的觀念?！幾远纬⒏咴洹稄摹耙南闹妗钡健叭A夷”一體：中華民族共同體意識形成的思想史考察》材料二

鴉片戰(zhàn)爭后，在西方民族主義思潮的沖擊下，中國傳統(tǒng)民族觀逐漸轉變?yōu)榻褡逵^，民族自在逐漸走向民族自覺。1902年梁啟超首次提出“中華民族”的概念，始此，知識界對“中華民族”不斷擴充的解釋體系一方面破解了“華夷之別”的傳統(tǒng)話語，另一方面打破了“中華民族”等于“漢族”的表述。以孫中山為代表的革命黨人從王朝中國的“驅除韃虜”轉向“五族共和”的話語表述，繼而在辛亥革命后，以“中華民族”作為政治共同體來表述中華民國。五四運動后，中國的知識精英界展開了關于“中華民族”知識話語的系統(tǒng)論述。1937年日本發(fā)動“七七事變”，民族危機極大地激發(fā)了中華民族的覺醒，這種覺醒的民族精神又極大地強化了中華民族的凝聚力和向心力，成為所有中國人團結抗戰(zhàn)的巨大精神動力?！幾詶钗木肌稄拿褡遄栽诘矫褡遄杂X——近代至抗戰(zhàn)時期中華民族的覺醒與國家認同的熔鑄》材料三

經過各民族長期共同努力，中國特色社會主義的發(fā)展進入新時代?！敖詠砭媒浤ルy的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現(xiàn)中華民族偉大復興的光明前景”。隨著新時代中國特色社會主義發(fā)展，曾經自在發(fā)展的各民族在自覺階段的多元一體進程中，中華民族共同體意識在共知共覺的基礎上再次升華，逐步邁向自為發(fā)展的階段。——摘編自李靜、高恩召《從自在、自覺到自為:中華民族發(fā)展的歷史邏輯》(1)根據材料一并結合所學知識，概括華夷觀念發(fā)展的趨勢，并簡析其原因。(2)根據材料二并結合所學知識，概括中國近代民族自覺的表現(xiàn)。(3)綜上，談談你對中華民族共同體的認識。18．閱讀材料，完成下列要求。材料一

頻繁的貿易戰(zhàn)是19世紀晚期的一個重要特色，主要有法國——西班牙貿易戰(zhàn)、法國——意大利貿易戰(zhàn)、法國——瑞士貿易戰(zhàn)、德國——俄國貿易戰(zhàn)、德國——西班牙貿易摩擦等。這一時期，基本上表現(xiàn)為貿易小國對大國輸出農產品、低端產品，從大國進口工業(yè)制成品、機器等，而大國則相反……關稅是19世紀晚期歐洲貿易保護的基本手段和貿易戰(zhàn)的主要制裁工具，而方興未艾的非關稅措施展現(xiàn)了制裁措施的非對稱性。有著“歐洲銀行家”美譽的法國，是意大利最大的資本投資來源國，法國很好地利用了這一優(yōu)勢對意大利進行經濟制裁，將大量資金從意大利銀行和企業(yè)界抽離，開展抵制意大利信貸運動。相反，貿易小國難以采取有效方式進行反擊。——摘編自朱華進《非對稱性：19世紀晚期歐洲貿易戰(zhàn)的一個特質》材料二

19世紀晚期，歐洲大陸經濟民族主義泛濫，對外貿易成為高度政治化的領域，特別是貿易戰(zhàn)。相當一部分超越經濟范疇，成為大國政府的外交工具，國際經濟關系明顯受制于政治關系。國家間貿易沖突驟增，甚至是貿易戰(zhàn)，一旦在其中滲入大國政治外交元素，往往能將這一元素放大，以多種形式對其外交關系形成沖擊，影響大國關系的重塑?！幾灾烊A進《貿易戰(zhàn)與19世紀晚期歐洲大國關系——以1888—1898年法意貿易戰(zhàn)為中心》(1)根據材料一，概括19世紀晚期歐洲貿易戰(zhàn)的主要特點。(2)根據材料并結合所學知識，請對材料二中作者的觀點進行說明。19．閱讀材料，完成下列要求。材料一

那里一直是這樣教學生寫歷史著作的：明知材料不充分，也得把它看作是充分的，因而，寫的東西明知不對，也得認為是正確的。這些事情考茨基當然是干得很出色的。其次是他的文人生活方式，就是為稿費而寫作，而且寫得很多。因此，什么叫做真正科學的工作，他一無所知?！?885年7月24日恩格斯致奧古斯特·倍倍爾的信，《馬克思恩格斯全集》第36卷材料二

貴能分析，又貴能綜合。須能將一件事解剖開來，從各方面去看。……由外面看來，像是絕不相同的兩件事，或兩件以上的事，要能將它合起來看，能窺見其大源，能看成其為一事之多面，這種才智即便是史才。……須能見其全，能見其大，能見其遠，能見其深，能見人所不見處。……這樣的見識即便是史識。要之，果尚專業(yè)，務近利，則其人決不足以治史。能崇公業(yè)，圖遠利，其人始得入于史。……要能不抱偏見，不作武斷，不憑主觀，不求速達。這些心理修養(yǎng)便成了史德?！幾藻X穆《中國歷史研究法》比較以上兩則材料在論述史家修養(yǎng)上的不同點，并結合所學知識，談談當代人應如何繼承與發(fā)揚古代史家修養(yǎng)。三、材料題20．銅鼓聲遠，歷史回響——以銅鼓為例談歷史文化的傳承與保護。材料

銅鼓作為我國南方和東南亞地區(qū)民族文化的代表產物，它體現(xiàn)了先民的智慧，濃縮了先民的文化習俗和民族精神。銅鼓有著2700多年的歷史文化底蘊，它是集冶煉、鑄造、工藝、美術、書法、音樂、舞蹈、藝術等多項技術為一體的藝術精品?，F(xiàn)今存世的各類銅鼓，其鑄造年代久遠，不僅可以把它看作是少數民族歷史、文化的百科全書，而且還體現(xiàn)了各民族間科學技術的發(fā)展歷程。銅鼓精湛的制造技藝體現(xiàn)了各民族在不同時期生產力的發(fā)展和審美價值。當前廣西是世界上銅鼓藏量最多的地區(qū)，僅廣西東蘭縣，據統(tǒng)計就有六百多面?zhèn)魇楞~鼓，被譽為“銅鼓之鄉(xiāng)”。在現(xiàn)代化的發(fā)展進程中怎樣保護銅鼓文化并予以傳承發(fā)揚，是我們當前急需解決的問題?！幾躁惡纭秹炎邈~鼓文化的保護與傳承》請根據材料并結合所學知識，圍繞“銅鼓文化的傳承與保護”自行擬定一個論題并進行闡述。（要求：論題明確，史論結合，邏輯清晰，表述嚴謹。）

參考答案1．A2．C3．C4．D5．C6．D7．C8．B9．B10．C11．C12．A13．D14．C15．B16．C17．(1)趨勢：夏商時期，夷夏觀念產生；西周時期，夷夏有別觀念發(fā)展；西漢時期，以夏化夷，民族交融；唐朝，華夷一家；宋朝，華夷之辨加深；清朝夷夏一體。原因：歷代王朝的治理；統(tǒng)治者的治國智慧；國力的強弱；民族交融；“大一統(tǒng)”思想的影響。(2)表現(xiàn)：清末，突破華夷之別，提出“中華民族”的概念；民國初年，民族平等運用到國家政治結構中；五四運動以后，系統(tǒng)論述中華民族概念；全民族抗戰(zhàn)時期，強化抵御外辱的精神動力。(3)認識：中華民族共同體是中華人民共和國境內各民族在長期歷史發(fā)展中形成的命運共同體；強調各民族共同團結奮斗、共同繁榮發(fā)展；以中國共產黨領導為核心，以社會主義核心價值觀為引領，以鑄牢中華民族共同體意識為主線，推動各民族交往交流交融，實現(xiàn)中華民族偉大復興。18．(1)特點：貿易戰(zhàn)頻繁，涉及國家眾多；貿易戰(zhàn)主要圍繞法、德兩個貿易核心國家展開；貿易戰(zhàn)具有非對稱性，大國利用經濟優(yōu)勢對小國進行制裁，而小國難以有效反擊；國家之間利用關稅和非關稅措施進行貿易戰(zhàn)，關稅是主要手段。(2)觀點：貿易戰(zhàn)高度政治化，成為大國外交工具，并重塑國際關系。說明：背景角度：19世紀晚期，歐洲國家普遍完成工業(yè)革命，各國之間政治經濟發(fā)展不平衡；經濟民族主義泛濫，歐洲大陸整體從自由貿易轉入貿易保護主義，頻頻引發(fā)貿易摩擦和貿易戰(zhàn)，如法國以貿易戰(zhàn)懲罰意大利加入德奧同盟（1882年），將經濟制裁轉化為外交威懾。表現(xiàn)角度：不同國家之間的貿易戰(zhàn)，往往與兩國之間的政治外交關系緊密相連，當兩國關系緊張時，貿易戰(zhàn)就會加??；貿易戰(zhàn)還往往成為大國干預他國內政、爭奪勢力范圍的手段，如法意貿易戰(zhàn)。影響角度：貿易戰(zhàn)超越了經濟范疇，對當時的國際政治經濟關系產生了重要影響，如第一次世界大戰(zhàn)前歐洲兩大敵對軍事集團的形成。19．不同點：①恩格斯側重于批判不良治史作風，從反面指出史家應避免的問題；②錢穆則從正面系統(tǒng)闡述史家應具備的史才、史識、史德，構建治史素養(yǎng)體系。當代人的繼承和發(fā)揚：①治史的態(tài)度要科學嚴謹，警惕功利主義和主觀臆斷。②史家個人注重內