2025年上海市事業(yè)單位教師招聘考試政治學(xué)科專業(yè)知識試題集考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、單項選擇題（本大題共20小題，每小題1分，共20分。在每小題列出的四個選項中，只有一個是符合題目要求的，請將正確選項的字母填在題后的括號內(nèi)。）1.馬克思主義哲學(xué)的出發(fā)點和歸宿點是A.實踐B.認識C.物質(zhì)D.意識2.“世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動著的”這句話表明了A.物質(zhì)和運動是不可分割的B.運動是物質(zhì)的唯一特性C.運動是物質(zhì)的根本屬性D.物質(zhì)和運動是同一的3.事物發(fā)展的根本動力是A.量變B.質(zhì)變C.矛盾D.發(fā)展4.唯物辯證法的核心是A.聯(lián)系的觀點B.發(fā)展的觀點C.矛盾的觀點D.承認世界是可知的5.“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！边@句話體現(xiàn)了A.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備B.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果C.量變和質(zhì)變是相互滲透的D.量變和質(zhì)變是相互排斥的6.辯證法認為，事物發(fā)展的最終動力是A.外部因素B.內(nèi)部矛盾C.人的主觀能動性D.社會實踐7.唯物史觀認為，人類社會發(fā)展的最終決定力量是A.生產(chǎn)力B.生產(chǎn)關(guān)系C.上層建筑D.文化8.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這句話主要體現(xiàn)在A.人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者B.人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者C.人民群眾是社會變革的決定力量D.以上都是9.“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這句話是A.唯物論的觀點B.唯心論的觀點C.辯證法的觀點D.唯物辯證法的觀點10.哲學(xué)的基本問題是A.物質(zhì)和意識的關(guān)系問題B.唯物主義和唯心主義的關(guān)系問題C.辯證法和形而上學(xué)的關(guān)系問題D.理論和實踐的關(guān)系問題11.“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”這句話強調(diào)了A.實踐的重要性B.理論的重要性C.認識的重要性D.意識的重要性12.唯物主義和唯心主義斗爭的焦點是A.物質(zhì)和意識的關(guān)系問題B.唯物主義和唯心主義的關(guān)系問題C.辯證法和形而上學(xué)的關(guān)系問題D.理論和實踐的關(guān)系問題13.唯物史觀認為，社會存在決定社會意識，這句話是A.唯物論的觀點B.唯心論的觀點C.辯證法的觀點D.唯物辯證法的觀點14.馬克思主義哲學(xué)認為，人的本質(zhì)是A.天生的B.社會的C.生物的D.宗教的15.“人的真正使命在于自覺創(chuàng)造自己的歷史”這句話是A.唯物論的觀點B.唯心論的觀點C.辯證法的觀點D.唯物辯證法的觀點16.馬克思主義哲學(xué)認為，認識的本質(zhì)是A.感性認識B.理性認識C.實踐D.意識17.“認識是主體對客體的能動反映”這句話是A.唯物論的觀點B.唯心論的觀點C.辯證法的觀點D.唯物辯證法的觀點18.馬克思主義哲學(xué)認為，真理是A.對客觀事物的正確反映B.對客觀事物的錯誤反映C.人的主觀意識D.宗教信仰19.“真理具有客觀性，但同時也具有相對性”這句話是A.唯物論的觀點B.唯心論的觀點C.辯證法的觀點D.唯物辯證法的觀點20.馬克思主義哲學(xué)認為，價值的本質(zhì)是A.人的需要B.客觀事物的屬性C.人的認識D.人的實踐活動二、多項選擇題（本大題共10小題，每小題2分，共20分。在每小題列出的五個選項中，有兩個或兩個以上是符合題目要求的，請將正確選項的字母填在題后的括號內(nèi)。若漏選、錯選或未選均不得分。）1.下列哪些是馬克思主義哲學(xué)的基本特征？A.科學(xué)性B.革命性C.實踐性D.繼承性E.發(fā)展性2.下列哪些是唯物辯證法的三大規(guī)律？A.對立統(tǒng)一規(guī)律B.質(zhì)量互變規(guī)律C.否定之否定規(guī)律D.因果聯(lián)系規(guī)律E.發(fā)展規(guī)律3.下列哪些是認識的辯證過程？A.感性認識B.理性認識C.實踐D.認識E.反思4.下列哪些是真理的屬性？A.客觀性B.真理性C.相對性D.絕對性E.實踐性5.下列哪些是社會發(fā)展的基本動力？A.生產(chǎn)力B.生產(chǎn)關(guān)系C.上層建筑D.經(jīng)濟基礎(chǔ)E.文化6.下列哪些是人民群眾的歷史作用？A.創(chuàng)造社會物質(zhì)財富B.創(chuàng)造社會精神財富C.推動社會變革D.決定社會發(fā)展方向E.維護社會穩(wěn)定7.下列哪些是馬克思主義哲學(xué)的實踐觀點？A.實踐是認識的基礎(chǔ)B.實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)C.實踐是認識發(fā)展的動力D.實踐是認識的目的E.實踐是認識的來源8.下列哪些是唯物史觀的基本原理？A.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系B.經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑C.社會存在決定社會意識D.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者E.社會發(fā)展是有規(guī)律的9.下列哪些是馬克思主義哲學(xué)的認識論觀點？A.認識是主體對客體的反映B.認識是一個辯證發(fā)展的過程C.認識具有主觀性D.認識具有客觀性E.認識具有無限性10.下列哪些是馬克思主義哲學(xué)的價值論觀點？A.價值是主體和客體的統(tǒng)一B.價值是人的需要C.價值是客觀事物的屬性D.價值是人的實踐活動E.價值是社會的產(chǎn)物三、簡答題（本大題共5小題，每小題4分，共20分。）1.簡述馬克思主義哲學(xué)的基本特征。馬克思主義哲學(xué)的基本特征，首先在于它的科學(xué)性，它以科學(xué)的自然知識和社會知識為基礎(chǔ)，形成了完整的科學(xué)體系。其次，它具有鮮明的革命性，它是批判的、革命的，旨在推翻舊世界、建立新世界。再次，它強調(diào)實踐性，認為實踐是認識的基礎(chǔ)、發(fā)展的動力、檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，也是認識的目的。最后，它具有發(fā)展的觀點，認為世界是不斷發(fā)展的，認識也是不斷發(fā)展的，馬克思主義哲學(xué)自身也在不斷發(fā)展。2.簡述唯物辯證法的三大規(guī)律。唯物辯證法的三大規(guī)律是對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律。對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的根本原因，即矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，推動事物發(fā)展。質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和形式，即事物發(fā)展是通過量變積累到一定程度引起質(zhì)變實現(xiàn)的。否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的方向和道路，即事物發(fā)展是通過自我否定，從肯定到否定，再到否定之否定，螺旋式上升的。3.簡述實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的原因。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，首先因為實踐是主觀見之于客觀的活動，具有直接現(xiàn)實性，能夠?qū)⒅饔^認識與客觀實際聯(lián)系起來進行對照，從而判斷認識是否符合實際。其次，實踐是多樣性的，包括生產(chǎn)實踐、社會政治實踐和科學(xué)實驗等，這些不同的實踐活動都能從不同方面檢驗真理。最后，實踐是不斷發(fā)展的，隨著實踐的發(fā)展，人們對真理的認識也會不斷深化，從而更好地檢驗真理。4.簡述人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原因。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，首先因為人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，他們通過生產(chǎn)活動為社會提供生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。其次，人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者，他們在社會實踐過程中創(chuàng)造了豐富的文化、藝術(shù)和科學(xué)成果。再次，人民群眾是社會變革的決定力量，在社會變革中，人民群眾的力量起著決定性作用。最后，人民群眾是社會變革的推動者，他們通過自己的實踐活動推動社會不斷向前發(fā)展。5.簡述馬克思主義哲學(xué)的價值論觀點。馬克思主義哲學(xué)的價值論觀點認為，價值是主體和客體的統(tǒng)一，是客體屬性滿足主體需要的屬性。價值根源于人的需要，人的需要是多方面的，價值也是多方面的。價值是客觀的，它取決于客體的屬性，但也需要主體去發(fā)現(xiàn)和利用。價值是實踐的，人們通過實踐活動創(chuàng)造價值、實現(xiàn)價值。價值是社會的，價值是在社會關(guān)系中產(chǎn)生的，具有社會歷史性。四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分。）1.結(jié)合實際，談?wù)勅绾卫斫狻皩嵺`是認識的基礎(chǔ)”。實踐是認識的基礎(chǔ)，這是因為實踐是認識的來源，人們通過實踐活動接觸客觀世界，獲得感性認識，進而上升到理性認識。實踐是認識發(fā)展的動力，實踐活動中不斷出現(xiàn)新問題、新情況，推動人們?nèi)ヌ剿?、去思考，從而推動認識不斷發(fā)展。實踐是檢驗認識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有通過實踐，才能檢驗認識是否符合客觀實際，是否是真理。實踐是認識的目的，人們認識世界的目的在于改造世界，服務(wù)于實踐。例如，在抗擊新冠肺炎疫情的過程中，廣大醫(yī)護人員和科研人員通過實踐，不斷總結(jié)經(jīng)驗，改進治療方法，研發(fā)疫苗，最終取得了抗疫斗爭的勝利，這充分體現(xiàn)了實踐是認識的基礎(chǔ)和動力。2.結(jié)合實際，談?wù)勅绾卫斫狻吧鐣嬖跊Q定社會意識，社會意識反作用于社會存在”。社會存在決定社會意識，這是因為社會存在是社會生活的物質(zhì)方面，包括物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式、階級關(guān)系、社會結(jié)構(gòu)等，而社會意識是社會生活的精神方面，是對社會存在的反映。社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展。例如，我國改革開放以來，經(jīng)濟快速發(fā)展，人民生活水平不斷提高，這就決定了我國的社會意識也發(fā)生了深刻的變化，人們的思想觀念更加開放、多元，價值取向更加多元化。社會意識反作用于社會存在，這是因為社會意識具有相對獨立性，它可以能動地反作用于社會存在。先進的社會意識可以促進社會存在的發(fā)展，落后的社會意識則可以阻礙社會存在的發(fā)展。例如，改革開放以來，我國大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義等先進價值觀，這極大地激發(fā)了廣大人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，推動了我國經(jīng)濟社會的發(fā)展。反之，如果社會意識落后于社會存在，就會阻礙社會的發(fā)展。因此，我們要重視社會意識的指導(dǎo)作用，弘揚先進的社會意識，抵制落后的社會意識，為社會存在的發(fā)展提供強大的精神動力。本次試卷答案如下一、單項選擇題1.C解析：馬克思主義哲學(xué)的出發(fā)點和歸宿點是物質(zhì)，它認為物質(zhì)是第一性的，意識是第二性的，物質(zhì)決定意識。選項A實踐是馬克思主義哲學(xué)的核心內(nèi)容，但不是出發(fā)點和歸宿點；選項B認識是馬克思主義哲學(xué)的重要內(nèi)容，但也不是出發(fā)點和歸宿點；選項D意識是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，但同樣不是出發(fā)點和歸宿點。2.A解析：物質(zhì)和運動是不可分割的，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。選項B運動是物質(zhì)的唯一特性是錯誤的，物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性；選項C運動是物質(zhì)的根本屬性是正確的，但不是本題要求的完整表述；選項D物質(zhì)和運動是同一的是錯誤的，物質(zhì)和運動是相互依存、相互聯(lián)系，但不是同一的。3.C解析：矛盾是事物發(fā)展的根本動力，矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，推動事物發(fā)展。選項A量變是事物發(fā)展的必要準(zhǔn)備，但不是根本動力；選項B質(zhì)變是事物發(fā)展的必然結(jié)果，但不是根本動力；選項D發(fā)展是事物變化的方向，但不是根本動力。4.C解析：唯物辯證法的核心是矛盾的觀點，矛盾分析法是認識世界和改造世界的根本方法。選項A聯(lián)系的觀點是唯物辯證法的基本觀點之一；選項B發(fā)展的觀點是唯物辯證法的基本觀點之一；選項D承認世界是可知的是唯物主義認識論的觀點。5.A解析：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！边@句話體現(xiàn)了量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，只有不斷積累量變，才能最終實現(xiàn)質(zhì)變。選項B質(zhì)變是量變的必然結(jié)果是正確的，但不是本題要求的完整表述；選項C量變和質(zhì)變是相互滲透的是正確的，但不是本題要求的完整表述；選項D量變和質(zhì)變是相互排斥的是錯誤的。6.B解析：辯證法認為，事物發(fā)展的最終動力是內(nèi)部矛盾，矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。選項A外部因素是事物發(fā)展的重要條件，但不是最終動力；選項C人的主觀能動性是推動事物發(fā)展的重要力量，但不是最終動力；選項D社會實踐是推動事物發(fā)展的重要途徑，但不是最終動力。7.A解析：唯物史觀認為，人類社會發(fā)展的最終決定力量是生產(chǎn)力，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。選項B生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展的重要條件；選項C上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)有反作用；選項D文化對社會發(fā)展有重要影響，但不是最終決定力量。8.D解析：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，主要體現(xiàn)在人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者、社會精神財富的創(chuàng)造者和社會變革的決定力量。選項A、B、C都是人民群眾歷史作用的體現(xiàn)。9.D解析：“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這句話是唯物辯證法的觀點，它強調(diào)實踐的決定作用。選項A唯物論的觀點是正確的，但不夠全面；選項B唯心論的觀點是錯誤的；選項C辯證法的觀點是正確的，但不夠全面。10.A解析：哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題，即物質(zhì)和意識哪個是本原的問題。選項B唯物主義和唯心主義的關(guān)系問題是哲學(xué)基本問題派生的內(nèi)容；選項C辯證法和形而上學(xué)的關(guān)系問題是哲學(xué)發(fā)展史上的兩條基本路線；選項D理論與實踐的關(guān)系問題是認識論的重要問題。11.A解析：“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”這句話強調(diào)了實踐的重要性，強調(diào)了調(diào)查研究的重要性。選項B理論的重要性是正確的，但不是本題要求的完整表述；選項C認識的重要性是正確的，但不是本題要求的完整表述；選項D意識的重要性是正確的，但不是本題要求的完整表述。12.A解析：唯物主義和唯心主義斗爭的焦點是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題，即物質(zhì)和意識哪個是本原的問題。選項B唯物主義和唯心主義的關(guān)系問題是哲學(xué)基本問題派生的內(nèi)容；選項C辯證法和形而上學(xué)的關(guān)系問題是哲學(xué)發(fā)展史上的兩條基本路線；選項D理論與實踐的關(guān)系問題是認識論的重要問題。13.A解析：唯物史觀認為，社會存在決定社會意識，這句話是唯物論的觀點。選項B唯心論的觀點是錯誤的；選項C辯證法的觀點是正確的，但不夠全面；選項D唯物辯證法的觀點是正確的，但不夠全面。14.B解析：馬克思主義哲學(xué)認為，人的本質(zhì)是社會關(guān)系的總和，人的本質(zhì)是社會的。選項A天生的、選項C生物的、選項D宗教的都不是馬克思主義哲學(xué)對人的本質(zhì)的觀點。15.D解析：“人的真正使命在于自覺創(chuàng)造自己的歷史”這句話是唯物辯證法的觀點，它強調(diào)了人的主觀能動性。選項A唯物論的觀點是正確的，但不夠全面；選項B唯心論的觀點是錯誤的；選項C辯證法的觀點是正確的，但不夠全面。16.C解析：馬克思主義哲學(xué)認為，認識的本質(zhì)是實踐，實踐是認識的基礎(chǔ)、發(fā)展的動力、檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，也是認識的目的。選項A感性認識、選項B理性認識是認識的兩種形式；選項D意識是認識的反映。17.D解析：“認識是主體對客體的能動反映”這句話是唯物辯證法的觀點，它強調(diào)了認識的能動性。選項A唯物論的觀點是正確的，但不夠全面；選項B唯心論的觀點是錯誤的；選項C辯證法的觀點是正確的，但不夠全面。18.A解析：馬克思主義哲學(xué)認為，真理是人對客觀事物的正確反映。選項B對客觀事物的錯誤反映是謬誤；選項C人的主觀意識、選項D宗教信仰都不是馬克思主義哲學(xué)對真理的觀點。19.D解析：“真理具有客觀性，但同時也具有相對性”這句話是唯物辯證法的觀點，它強調(diào)了真理的辯證性質(zhì)。選項A唯物論的觀點是正確的，但不夠全面；選項B唯心論的觀點是錯誤的；選項C辯證法的觀點是正確的，但不夠全面。20.A解析：馬克思主義哲學(xué)認為，價值的本質(zhì)是主體和客體的統(tǒng)一，是客體屬性滿足主體需要的屬性。選項B人的需要、選項C客觀事物的屬性、選項D人的實踐活動都是價值相關(guān)的重要概念，但不是價值的本質(zhì)。二、多項選擇題1.A、B、C、E解析：馬克思主義哲學(xué)的基本特征包括科學(xué)性、革命性、實踐性、發(fā)展性。選項D繼承性不是馬克思主義哲學(xué)的基本特征。2.A、B、C解析：唯物辯證法的三大規(guī)律是對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律。選項D因果聯(lián)系規(guī)律、選項E發(fā)展規(guī)律不是唯物辯證法的三大規(guī)律。3.A、B、C、D解析：認識的辯證過程包括感性認識、理性認識、實踐、認識，這是一個不斷循環(huán)、不斷發(fā)展的過程。選項E反思是認識過程中的一個環(huán)節(jié)，但不是認識的辯證過程的全部內(nèi)容。4.A、C、D、E解析：真理的屬性包括客觀性、相對性、絕對性、實踐性。選項B真理性是真理的內(nèi)容，不是真理的屬性。5.A、B、C、D、E解析：社會發(fā)展的基本動力包括生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑、經(jīng)濟基礎(chǔ)、文化。這些因素相互作用，共同推動社會發(fā)展。6.A、B、C、D解析：人民群眾的歷史作用包括創(chuàng)造社會物質(zhì)財富、創(chuàng)造社會精神財富、推動社會變革、決定社會發(fā)展方向。選項E維護社會穩(wěn)定不是人民群眾的歷史作用。7.A、B、C、D、E解析：馬克思主義哲學(xué)的實踐觀點包括實踐是認識的基礎(chǔ)、實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)、實踐是認識發(fā)展的動力、實踐是認識的目的、實踐是認識的來源。8.A、B、C、D、E解析：唯物史觀的基本原理包括生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑、社會存在決定社會意識、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、社會發(fā)展是有規(guī)律的。9.A、B、C、D、E解析：馬克思主義哲學(xué)的認識論觀點包括認識是主體對客體的反映、認識是一個辯證發(fā)展的過程、認識具有主觀性、認識具有客觀性、認識具有無限性。10.A、B、C、D、E解析：馬克思主義哲學(xué)的價值論觀點包括價值是主體和客體的統(tǒng)一、價值是人的需要、價值是客觀事物的屬性、價值是人的實踐活動、價值是社會的產(chǎn)物。三、簡答題1.馬克思主義哲學(xué)的基本特征包括科學(xué)性、革命性、實踐性、發(fā)展性。馬克思主義哲學(xué)以科學(xué)的自然知識和社會知識為基礎(chǔ)，形成了完整的科學(xué)體系，具有科學(xué)性。它主張推翻舊世界、建立新世界，具有鮮明的革命性。它強調(diào)實踐是認識的基礎(chǔ)、發(fā)展的動力、檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，也是認識的目的，具有實踐性。它認為世界是不斷發(fā)展的，認識也是不斷發(fā)展的，馬克思主義哲學(xué)自身也在不斷發(fā)展，具有發(fā)展性。2.唯物辯證法的三大規(guī)律是對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律。對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的根本原因，即矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，推動事物發(fā)展。質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和形式，即事物發(fā)展是通過量變積累到一定程度引起質(zhì)變實現(xiàn)的。否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的方向和道路，即事物發(fā)展是通過自我否定，從肯定到否定，再到否定之否定，螺旋式上升的。3.實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，首先因為實踐是主觀見之于客觀的活動，具有直接現(xiàn)實性，能夠?qū)⒅饔^認識與客觀實際聯(lián)系起來進行對照，從而判斷認識是否符合實際。其次，實踐是多樣性的，包括生產(chǎn)實踐、社會政治實踐和科學(xué)實驗等，這些不同的實踐活動都能從不同方面檢驗真理。最后，實踐是不斷發(fā)展的，隨著實踐的發(fā)展，人們對真理的認識也會不斷深化，從而更好地檢驗真理。4.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，首先因為人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，他們通過生產(chǎn)活動為社會提供生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。其次，人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者，他們在社會實踐過程中創(chuàng)造了豐富的文化、藝術(shù)和科學(xué)成果。再次，人民群眾是社會變革的決定力量，在社會變革中，人民群眾的力量起著決定性作用。最后，人民群眾是社會變革的推動者，他們通過自己的實踐活動推動社會不斷向前發(fā)展。5.馬克思主義哲學(xué)的價值論觀點認為，價值是主體和客體的統(tǒng)一，是客體屬性滿足主體需要的屬性。價值根源于人的需要，人的需要是多方面的，價值也是多方面的。價值是客觀的，它取決于客體的屬性，但也需要主體去發(fā)現(xiàn)和利用。價值是實踐的，人們通過實踐活動創(chuàng)造價值、實現(xiàn)價值。價值是社會的，價值是在社會關(guān)系中產(chǎn)生的，具有社會歷史性。四、論述題1.實踐是認識的基礎(chǔ)，這是因為實踐是認識的