2022年山東省淄博市古城中學(xué)高一語(yǔ)文下學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀(35分,共3題)1.閱讀下面的文字,完成下面小題。孤獨(dú)的守望方愛(ài)華(1)在穿越了一條條寬闊馬路,躲過(guò)來(lái)來(lái)往往的車(chē)輛以及川流不息的人群,準(zhǔn)備走進(jìn)那座高樓大廈的時(shí)候,卻忽然被不知藏在什么地方的孤獨(dú)感襲擊。于是,我飛離城市,開(kāi)始找尋那些遺失在遠(yuǎn)處的疼痛或者溫柔,來(lái)到那個(gè)只有十幾戶人家的小山村。(2)轉(zhuǎn)過(guò)一道山梁,又穿過(guò)一道峽谷,眼前豁然開(kāi)朗。那是一種驚詫!仿佛一下子掉進(jìn)了一幅最濃艷的油畫(huà)里。一朵秋陽(yáng),斜掛山腰,被染紅的山風(fēng)成了最隨心的畫(huà)家:一筆畫(huà)山,山披燦爛;一筆描水,水放金光;一筆潑在山溝里,溝里成了五彩的天堂。(3)撥開(kāi)路邊密密麻麻鮮嫩的細(xì)葉,下面,竟藏有一彎清溪。凝神斂息,閉目細(xì)聽(tīng),一股山泉之清涼,潺潺之清音,朗朗之清虹,剎那間沁過(guò)心田,直達(dá)肺腑,更是說(shuō)不出的爽朗。尋著水聲一路走來(lái),水卻似多羞的少女般猶抱琵琶半遮面:一會(huì)被濃陰掩翠,一會(huì)兒環(huán)佩叮當(dāng),一會(huì)兒彎成一枚碧玉,一會(huì)兒又不知躲藏到哪里去了。細(xì)看那水,寧?kù)o之極,無(wú)波無(wú)痕,柔潤(rùn)如美玉。那是誰(shuí)家女兒懸掛于頸間的玉璞？押著唐韻,攜著漢風(fēng),一點(diǎn)點(diǎn)的走近,走近,將心清涼成一片溫潤(rùn)的水域。（4)這是一個(gè)真正意義上的“世外桃源",是在塵世苦苦尋求而不得的心靈的棲息地。(5)我在進(jìn)入小村的那一瞬,突然變得很寧?kù)o。我用了很大的努力,才從這幅靜默的油畫(huà)中走出來(lái),一路跋山涉水而來(lái)的疲倦和煩躁一掃而光。一處處低矮的農(nóng)舍以最簡(jiǎn)單的裝束站立在我面前,而它后面是五彩錦緞裝扮起來(lái)的山坡,像一首天地之間的贊歌。我看見(jiàn)純樸與艷麗和諧的統(tǒng)一。(6)田園,多么美妙的字眼,它讓許許多多流浪的心靈找到了家的溫暖。裊娜的炊煙,雞鳴狗叫,滿山遍野的牛羊,子孫繞膝,我多么希望看到曾經(jīng)在這里上演過(guò)的那些溫暖和最原始的一幕幕生活圖景啊。然而這里擁有的除了安靜還是安靜?？床灰?jiàn)炊煙,聽(tīng)不見(jiàn)鳥(niǎo)語(yǔ),也聽(tīng)不見(jiàn)動(dòng)物的歡鳴,就連風(fēng)都停駐在不知什么名字的山那邊。（7）物競(jìng)天擇,時(shí)代猶如一列火車(chē),轟鳴著滾滾向前。貧困終被繁華取代,寧?kù)o總被喧嘩掩蓋,那些沒(méi)了主人的房屋,虛掩的房門(mén),荒涼的院落,都似在訴說(shuō)著一種久已淡去的生活。房前屋后的柿子樹(shù)上,掛滿紅艷艷的"小燈籠",就連地上也落了許多熟透的柿子。這些原本代表豐收的累累果實(shí),在這里忽然受到冷落。（8)一方石碾,豐碑一樣默默地站在時(shí)光的懷抱里。深深的皺紋里記載著多少酸甜苦辣的過(guò)往?它在懷念那些五谷豐登的日子吧,還有那吱吱唱著的遠(yuǎn)去的歌謠。我看見(jiàn)空地上面的水井里面裝滿了生活的百般滋味。(9)所有的土地都荒蕪著,那些被收割的玉米秸稈,懷抱成一堆坐在秋陽(yáng)里,哀傷而無(wú)助。曾幾何時(shí)啊,仿佛還看到它們挺直著腰桿,向上生長(zhǎng)著濃濃的豐收和喜悅。一些被開(kāi)墾的梯田就那么閑散敞著懷,留著斑駁的印記,像是刻滿了主人點(diǎn)滴的心事。幾壟白菜,幾顆蘿卜成了這些被棄置的土地的最后守望者。(10)我停下探訪的腳步,對(duì)著一片寧?kù)o和絢麗沉默。(11)我不知道繁華在身后隱退的時(shí)候,是不是一些東西也會(huì)隨之消失。一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的村莊就這樣被遺棄在遠(yuǎn)離塵世的地方,在時(shí)光的隧道里獨(dú)自演繹著一場(chǎng)興衰與榮辱。美麗與孤獨(dú)同在,寂寞與哀愁共存。(12)在村莊的深處,終于見(jiàn)到了真正的主人。金燦燦的苞谷做背景,映襯著主人也發(fā)出金燦燦的光。一位老人,就那么安然地倚在門(mén)口,身后巴掌大的小院里,兩棵參天的老槐,像兩把碩大的傘,衛(wèi)士一樣的護(hù)著庭院。樹(shù)是老人出生時(shí)爺爺種下的。（13)老人手捧山里紅,熱情地招待我們這些遠(yuǎn)方來(lái)的客人,她說(shuō)家里沒(méi)什么好吃的,只有這些山里的果子。問(wèn)她為什么不和兒女一起走,老人只憨憨地一笑:“舍不得啊,幾十年的家！”(14）已是夕陽(yáng)西下,那些山、那些樹(shù)、那些落寞的房屋都開(kāi)始暗淡起來(lái)。我最后一次回望山村的時(shí)候,老人正被金色籠罩,仿佛坐在一片燈影里。（15)她在守望,一個(gè)人的山水,守望著一個(gè)她自己的家么？4.對(duì)全文理解和分析不正確的一項(xiàng)是(

)A.這是一篇寫(xiě)景抒情的散文,文章以作者探訪山村的行蹤為線索,采用了"移步換景"的記游手法,我們隨著作者的步伐瀏覽了這個(gè)村莊。感情真摯,語(yǔ)言樸實(shí),寫(xiě)景狀物淡而有味。B.“來(lái)來(lái)往往的車(chē)輛"“川流不息的人群"代表著現(xiàn)代文明的繁華喧囂,表達(dá)作者想暫時(shí)逃離這喧囂的城市的愿望。C.第7-9段寫(xiě)村莊的各種景象和自己感受,是希望人們對(duì)美麗村莊行將消失給予關(guān)注。D.本文記敘、描寫(xiě)、議論、抒情相結(jié)合,表達(dá)了作者對(duì)美麗山村行將消失/痛惜之情。5.文中第3段對(duì)溪水的描寫(xiě)運(yùn)用了哪些修辭手法,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?6.從全文看,題目“孤獨(dú)的守望”包含了哪些含意?參考答案:4.A

5.(1)比喻:將溪水比作少女?dāng)M人,生動(dòng)形象地表現(xiàn)了清溪寧?kù)o、柔潤(rùn)的特點(diǎn)。(2)擬人,賦予溪水人的動(dòng)作、情感,表現(xiàn)了溪水若隱若現(xiàn)、嬌羞含情的特點(diǎn),表達(dá)出了作者對(duì)自然美景的喜愛(ài)之情。(3)排比,使得語(yǔ)言流暢,有節(jié)奏,富于音韻美。

6.(1)老人孤獨(dú)地守望著被遺棄的村莊;（2）村莊孤獨(dú)地守望著過(guò)去的生活;（3）莊稼、蔬菜等孤獨(dú)地守望著被棄置的土地;(4)作者孤獨(dú)地守望著精神的“世外桃源”（“心靈的棲息地”“精神家園”）。【4題詳解】試題分析:本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類(lèi)試題解答時(shí),要先通讀全文,了解和把握全文的內(nèi)容和主旨,在此基礎(chǔ)上,聯(lián)系上下文,結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。解答此題,可將各選項(xiàng)文字同文本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較,以確定正誤。A項(xiàng),"寫(xiě)景狀物淡而有味"錯(cuò)誤。"淡而有味"之"淡"不準(zhǔn)。比如描寫(xiě)色彩不淡,如一筆畫(huà)山,山披燦爛;一筆描水,水放金光;一筆潑在山溝里,溝里成了五彩的天堂;后面是五彩錦緞裝扮起來(lái)的山坡,像一首天地之間的贊歌;房前屋后的柿子樹(shù)上,掛滿紅艷艷的"小燈籠";金燦燦的苞谷做背景,映襯著主人也發(fā)出金燦燦的光。故選A?！?題詳解】試題分析:本題考查分析作品的表現(xiàn)手法,品味作品語(yǔ)言藝術(shù)魅力的能力。賞析句子,要根據(jù)句子的內(nèi)容和語(yǔ)言表達(dá)從寫(xiě)作手法、表現(xiàn)的情景(景物的特點(diǎn))、表達(dá)的情感(作品中人物或作者)等幾個(gè)方面來(lái)分析,點(diǎn)評(píng)生動(dòng)的字句,指出其精彩巧妙之處。要用評(píng)介語(yǔ)"形象生動(dòng)"、"突出"等。題干問(wèn)的是"文中第3段對(duì)溪水的描寫(xiě)運(yùn)用了哪些修辭手法,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?",首先仔細(xì)閱讀文中第3段對(duì)溪水描寫(xiě)的文字。本句是描寫(xiě)景物的句子,點(diǎn)明要分析修辭手法,抓住其中生動(dòng)的詞語(yǔ)說(shuō)明其所表現(xiàn)景物什么特點(diǎn),表達(dá)了作者對(duì)自然怎么樣的情感。如"水卻似多羞的少女般猶抱琵琶半遮面:一會(huì)被濃陰掩翠,一會(huì)兒環(huán)佩叮當(dāng),一會(huì)兒彎成一枚碧玉,一會(huì)兒又不知躲藏到哪里去了。細(xì)看那水,寧?kù)o之極,無(wú)波無(wú)痕,柔潤(rùn)如美玉。",就是運(yùn)用了比喻、擬人、排比,生動(dòng)形象地表現(xiàn)了清溪寧?kù)o、柔潤(rùn)的特點(diǎn),表達(dá)出了作者對(duì)自然美景的喜愛(ài)和贊美之情?？梢苑贮c(diǎn)作答本題。【6題詳解】試題分析:本題主要考查理解標(biāo)題內(nèi)涵的能力。解答此類(lèi)試題,分析文章的標(biāo)題注意從字面和深層兩個(gè)角度進(jìn)行分析,字面的意思較為淺顯,不難理解,深層含義要結(jié)合文章的主旨進(jìn)行分析,注意是對(duì)某事物的贊美,或是對(duì)某種人的鞭撻等。作用是注意結(jié)合內(nèi)容和形式作答,內(nèi)容上就答上面的含義,形式上主要回答是否是文章的線索,或是運(yùn)用什么特殊的手法等。題干是"從全文看,題目‘孤獨(dú)的守望’包含了哪些含意?",首先要仔細(xì)閱讀原文,抓住一個(gè)"守"字,梳理文章內(nèi)容,找出文中作者寫(xiě)了呢些"守"的景象,從莊稼、蔬菜與土地的關(guān)系,鄉(xiāng)村延續(xù)的生活方式,老人與村莊以及作者心中的希望等方面來(lái)理解"守望"的狀態(tài)與"孤獨(dú)"的含義。然后分析其表面義,很容易從文章中得到兩點(diǎn):一地的莊稼守望著田野;老人孤獨(dú)的守望著村莊。再進(jìn)一步,村莊也在守望,守望著記憶里的一切。在最后,作者說(shuō),老人被金色籠罩著,在守護(hù)著自己的一個(gè)家,實(shí)際上已經(jīng)看出作者的感情傾向——自己正從老人身上感到一種靈魂的守望,守望著這片靜穆美麗,悠然安詳,但卻孤寂落寞的精神家園?！军c(diǎn)睛】第一步,明確標(biāo)題表面義。標(biāo)題有時(shí)就是一個(gè)名詞概念或者一個(gè)形象/短語(yǔ),理解其表層含義是深入挖掘其中心義的前提。標(biāo)題的表面義就是標(biāo)題中每個(gè)詞語(yǔ)含義的組合。第二步,分析文章結(jié)構(gòu)。考慮文章的謀篇布局的匠心所在。標(biāo)題常常與文章的選材安排有關(guān),有的就是文章的行文思路——線索。第三步,概括文章內(nèi)容。找出每一段的中心內(nèi)容,歸納概括文章的寫(xiě)作內(nèi)容,因?yàn)闃?biāo)題常常就是文章內(nèi)容的濃縮。第四步,挖掘標(biāo)題的中心義。設(shè)這個(gè)標(biāo)題的原因,一定與文章的中心有關(guān),因?yàn)槲恼碌臉?biāo)題是不會(huì)游離于文章中心之外的。理解標(biāo)題的中心義,要善于透過(guò)表象,找到文章結(jié)論性質(zhì)或議論抒情的語(yǔ)句,發(fā)掘出人物和事件所蘊(yùn)含的哲理美,當(dāng)然,有的標(biāo)題本身就有點(diǎn)題的作用。2.閱讀下面的文言文,完成4—7題。（19分）心術(shù)為將之道當(dāng)先治心。泰山崩于前而色不變,麋鹿興于左而目不瞬,然后可制利害,可待敵。

兵上義;不義,雖利勿動(dòng)。非一動(dòng)之為利害,而他日將有所不可措手足也。夫惟義可以怒士。士以義怒,可與百戰(zhàn)。

凡戰(zhàn)之道,未戰(zhàn)養(yǎng)其財(cái),將戰(zhàn)養(yǎng)其力,既戰(zhàn)養(yǎng)其氣,既勝養(yǎng)其心。謹(jǐn)烽燧①,嚴(yán)斥堠②,使耕者無(wú)所顧忌,所以養(yǎng)其財(cái);豐犒而優(yōu)游之,所以養(yǎng)其力;小勝益急,小挫益厲,所以養(yǎng)其氣;用人不盡其所欲為,所以養(yǎng)其心。故士常蓄其怒、懷其欲而不盡。怒不盡則有余勇,欲不盡則有余貪。故雖并天下,而士不厭兵,此黃帝之所以七十戰(zhàn)而兵不殆也。不養(yǎng)其心,一戰(zhàn)而勝,不可用矣。

凡將欲智而嚴(yán)凡士欲愚智則不可測(cè)嚴(yán)則不可犯故士皆委己而聽(tīng)命夫安得不愚?夫惟士愚,而后可與之皆死。

凡兵之動(dòng),知敵之主,知敵之將,而后可以動(dòng)于險(xiǎn)。鄧艾縋兵于蜀中,非劉禪之庸,則百萬(wàn)之師可以坐縛,彼固有所侮而動(dòng)也。故古之賢將,能以兵嘗敵,而又以敵自嘗,故去就可以決。

凡主將之道,知理而后可以舉兵,知?jiǎng)荻罂梢约颖?知節(jié)而后可以用兵。知理則不屈,知?jiǎng)輨t不沮,知節(jié)則不窮。見(jiàn)小利不動(dòng),見(jiàn)小患不避,小利小惠,不足以辱吾技也,夫然后有以支大利大患。夫惟養(yǎng)技而自愛(ài)者,無(wú)敵于天下。故一忍可以支百勇,一靜可以制百動(dòng)。

兵有長(zhǎng)短,敵我一也。敢問(wèn):"吾之所長(zhǎng),吾出而用之,彼將不與吾校;吾之所短,吾蔽而置之,彼將強(qiáng)與吾角,奈何?"曰:"吾之所短,吾抗而暴之,使之疑而卻;吾之所長(zhǎng),吾陰而養(yǎng)之,使之狎而墮其中。此用長(zhǎng)短之術(shù)也。"

善用兵者,使之無(wú)所顧,有所恃。無(wú)所顧,則知死之不足惜;有所恃,則知不至于必?cái)?。尺箠?dāng)猛虎,奮呼而操擊;徒手遇蜥蜴,變色而卻步,人之情也。知此者,可以將矣。袒裼③而案劍,則烏獲④不敢逼;冠胄衣甲,據(jù)兵而寢,則童子彎弓殺之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固,則力有余矣。【注】①烽燧:即烽火,在這里泛指軍隊(duì)的警戒工作。②斥堠:古代用來(lái)嘹望敵情的土堡,這里指放哨、嘹望。③袒裼:tǎnxī,脫去上衣露出身體。④烏獲:古代大力士。4．對(duì)下列句子中加線詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是A.麋鹿興于左而目不瞬

瞬:眨眼

B.鄧艾縋兵于蜀中

縋:系在繩子上放下去C.夫然后有以支大利大患

支：應(yīng)付

D.故古之賢將,能以兵嘗敵

嘗：曾經(jīng)5．下列用“/"給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑?正確的一項(xiàng)是A.凡將欲智/而嚴(yán)凡士/欲愚智則不可測(cè)/嚴(yán)則不可犯/故士皆委己而聽(tīng)命/夫安得不愚？B.凡將欲智而嚴(yán)/凡士欲愚/智則不可測(cè)/嚴(yán)則不可犯故士/皆委己而聽(tīng)命夫/安得不愚?C.凡將欲智而嚴(yán)/凡士欲愚/智則不可測(cè)/嚴(yán)則不可犯/故士皆委己而聽(tīng)命/夫安得不愚?D.凡將欲智/而嚴(yán)凡士/欲愚智則不可測(cè)/嚴(yán)則不可犯故士/皆委己而聽(tīng)命夫/安得不愚?6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)A.文章蘊(yùn)含了樸素的辯證法思想,如"凡兵上義",正義的戰(zhàn)爭(zhēng),才能激發(fā)士氣,才能百戰(zhàn)不殆;逐"利"的戰(zhàn)爭(zhēng),即使一時(shí)不為所害,但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看,會(huì)弄到不可收拾的地步。當(dāng)然文中也有諸如"懷其欲而不盡""士欲愚"之類(lèi)的封建權(quán)術(shù)思想。B.作者認(rèn)為,"兵有長(zhǎng)短,敵我一也”,要想取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,為將者需暴短陰長(zhǎng),有意顯露自己的短處,使敵人疑懼而不敢攻;有意隱藏自己的長(zhǎng)處,使敵人麻痹大意而落人圈套。C.作者認(rèn)為“無(wú)所顧",就是作好了戰(zhàn)爭(zhēng)的充分的物質(zhì)準(zhǔn)備；所謂“有所恃",就是戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性激發(fā)起來(lái)的為國(guó)犧牲的精神。二者缺一不可,而且只有做好充分的物質(zhì)準(zhǔn)備,才能有旺盛的斗志,“手中有武器,遇到猛虎也敢斗；手中無(wú)武器,見(jiàn)了壁虎之類(lèi)的小蟲(chóng),也會(huì)避之不及"就是這個(gè)道理。D．文章以“為將之道,當(dāng)先治心”為全篇綱領(lǐng),先后提出多條用兵意見(jiàn),如尚義、養(yǎng)士、智愚、知敵、出奇、守備等。全文層次分明,言簡(jiǎn)意賅,文筆洗練,又多用排比與對(duì)偶,增強(qiáng)了氣勢(shì);而戰(zhàn)例和設(shè)喻的插入,又增強(qiáng)了形象感和說(shuō)服力。7.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)故雖并天下,而士不厭兵,此黃帝之所以七十戰(zhàn)而兵不殆也。(6分)(2）吾之所短,吾蔽而置之,彼將強(qiáng)與吾角,奈何?(4分）參考答案:4、D(嘗:試探）5、C6.C所謂"無(wú)所顧",就是戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性激發(fā)起來(lái)的為國(guó)犧牲的精神;所謂"有所恃",就是作好了戰(zhàn)爭(zhēng)的充分的物質(zhì)準(zhǔn)備。7.(1)所以即使統(tǒng)一了天下,而士兵仍不厭戰(zhàn),這就是黃帝經(jīng)歷了七十多次戰(zhàn)爭(zhēng)后,他的士兵依然斗志不衰的原因。(雖、并、而、殆、所以,句意各1分,意對(duì)即可)⑵我軍的短處,我掩藏起來(lái)擱置一邊,而敵軍卻偏要與我較量,怎么辦呢?(蔽、角、奈何,句意各1分,意對(duì)即可）【附】參考譯文:當(dāng)將領(lǐng)的道理,首先應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)智謀膽略,即使泰山在面前崩塌,也要臉不改色;麋鹿在前面突然出現(xiàn),也要眼睛不眨,這樣才可以控制戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)有利與不利的變化,才可以應(yīng)付敵人。大凡用兵,應(yīng)當(dāng)崇尚正義,如果不義,即使于我有好處,也不輕易舉動(dòng)。并不是一動(dòng)就會(huì)造成失敗,而是怕將來(lái)會(huì)弄到手足無(wú)措的地步。只有正義才能激怒士卒,當(dāng)士卒激起義憤時(shí),就可驅(qū)使他們百戰(zhàn)而不殆。一切戰(zhàn)爭(zhēng)的道理是:戰(zhàn)前要積蓄財(cái)力物力,臨戰(zhàn)時(shí)要養(yǎng)精蓄銳,戰(zhàn)爭(zhēng)打響后要鼓足勇氣,勝利后要保持斗志。謹(jǐn)慎地做好警報(bào)工作,嚴(yán)密地做好偵察瞭望工作,使得耕種者一心生產(chǎn),用這樣積蓄財(cái)力物力;給士兵豐厚的給養(yǎng),使他們得到休息,用這來(lái)養(yǎng)精蓄銳;打了小勝仗不松勁,吃了小敗仗更要加強(qiáng)鍛煉,用這來(lái)提高士氣;用人時(shí)不要一下子滿足他的欲望,用這來(lái)保持其斗志。所以,用兵就是要使士兵常常胸懷義憤,心中有欲望而總不滿足。義憤不能全部爆發(fā)就勇氣十足,欲望得不到滿足就會(huì)繼續(xù)追求。所以即使統(tǒng)一了天下,而士兵仍不厭戰(zhàn),這就是黃帝經(jīng)歷了七十多次戰(zhàn)爭(zhēng)后,他的士兵依然斗志不衰的原因。如果不保持斗志,只要打了一次勝仗,這軍隊(duì)就用不得了。凡是作將帥的,必須足智多謀而又威嚴(yán)；當(dāng)士兵的,應(yīng)當(dāng)愚昧一點(diǎn)。足智多謀就使人感到莫測(cè)高深,威嚴(yán)就使人感到凜然不可侵犯,因此就能使士兵都緊跟將帥而聽(tīng)從號(hào)令,這樣,怎么不要求士兵愚昧一點(diǎn)呢?只有士兵愚昧了,將帥才能夠與他們同生共死。凡是軍事行動(dòng),必須了解敵方的主帥,了解敵方的其他將領(lǐng),然后可以進(jìn)行冒險(xiǎn)行動(dòng)。鄧艾用繩索掛著士兵翻山越嶺,偷襲蜀國(guó),如果不是劉禪的昏庸,那么百萬(wàn)大軍就會(huì)束手被擒,鄧艾本來(lái)就是覺(jué)得可以輕視他們才冒險(xiǎn)行動(dòng)的。所以,古時(shí)候賢明的將帥,既能以自己的兵力去試探敵人,又能以敵人來(lái)檢驗(yàn)自己的軍隊(duì),因此,可以決斷自己軍隊(duì)的行止。凡是擔(dān)任主將的法則是:必須通曉事理后才可以起兵,了解作戰(zhàn)形勢(shì)后才可以打仗,知道節(jié)制后才可以指揮軍事。通曉事理則理不虧,了解作戰(zhàn)形勢(shì)則能保持不敗,知道節(jié)制則不會(huì)陷入困境。見(jiàn)了小利不發(fā)兵,見(jiàn)了小患不避讓,因?yàn)檫@些小利小患,不值得我施展才略,只有這樣然后才能對(duì)付大利大患。只有留一手而不輕易施展本領(lǐng)的才能無(wú)敵于天下。所以一個(gè)忍字可以對(duì)付各種輕率的勇猛,一個(gè)靜字可以鎮(zhèn)定各種輕舉妄動(dòng)。軍隊(duì)各有長(zhǎng)處及短處,無(wú)論是敵軍或我軍都是一樣。那么請(qǐng)教:"我軍的長(zhǎng)處,我拿出來(lái)發(fā)揮它,但敵軍不與我較量；我軍的短處,我掩藏起來(lái)擱置一邊,而敵軍卻偏要與我較量,怎么辦呢？"回答說(shuō):"我軍的短處,我把它顯眼地暴露出來(lái),使敵軍疑慮而退卻；我軍的長(zhǎng)處,我暗中藏起保護(hù)起來(lái),讓敵軍輕率大意而落入我的圈套,這就是善用長(zhǎng)處及短處的策略。"善于用兵的,要使士卒既要無(wú)所顧戀而又有所依賴(lài)。無(wú)所顧戀,就知道死不足惜;有所依賴(lài),就知道不至于一定失敗。手中有了短棍,碰上猛虎,就會(huì)大聲喊叫,用棍去擊虎;兩手空空,遇到一條四腳蛇,也會(huì)嚇得臉上變色而后退。這是一般人的通常心理。明白這道理的,就可以帶兵了。脫掉上衣露出胸臂而手執(zhí)利劍,則連烏獲也不敢逼近;戴著頭盔,身穿戰(zhàn)甲,卻靠著武器睡大覺(jué),那么連小孩也能彎弓射箭把他殺死。所以善于用兵的能利用形勢(shì)來(lái)鞏固軍隊(duì)的陣容。能夠利用形勢(shì)來(lái)鞏固自己的,那么戰(zhàn)斗力就會(huì)無(wú)窮無(wú)盡。3.閱讀下面的文字,完成下面小題。嚴(yán)耕望:中國(guó)史學(xué)界的樸實(shí)楷模余英時(shí)1973—1975年,嚴(yán)耕望是哈佛燕京社的訪問(wèn)學(xué)人。那時(shí)他已在中古政治制度史的領(lǐng)域內(nèi)卓然成家。但在這期間,他仍然孜孜不倦地苦讀。每天早晨在圖書(shū)館前面等著開(kāi)門(mén),下午圖書(shū)館關(guān)門(mén),他才離開(kāi)。1979年春,嚴(yán)耕望應(yīng)聘到耶魯大學(xué)歷史系擔(dān)任訪問(wèn)教授。和哈佛時(shí)代一樣,他天天早到晚退,伏案用勸。哈佛和耶魯兩度共學(xué),我親身體驗(yàn)到耕望是將全部生命獻(xiàn)給學(xué)問(wèn)的人,真正達(dá)到了"造次必于是,顛沛必于是"的境界。他自己曾明白說(shuō)過(guò),他一生從不求多賺一分錢(qián),也不想增加一分知名度,因此避開(kāi)任何不必要的活動(dòng),以免浪費(fèi)寶貴的光陰。1979年他在耶魯?shù)钠陂g,正值大陸社會(huì)科學(xué)院代表團(tuán)前來(lái)訪問(wèn),我在家中接待代表團(tuán),邀請(qǐng)耕望與會(huì),但他婉辭了,因?yàn)樗麍?jiān)守其"避開(kāi)任何不必要的活動(dòng)"的原則。這種"澹泊自甘、寂寞自守"的性格和他治學(xué)的勇猛精進(jìn)、鍥而不舍,恰好互為表里、剛?cè)嵯酀?jì)。耕望的生命雖然徹底地與學(xué)問(wèn)合一,但他既不是不曉事的書(shū)呆子,更無(wú)世人想象中那種專(zhuān)家學(xué)者的傲僻。相反的,在日常生活中,他是一個(gè)最通情達(dá)理并且隨時(shí)隨地為別人著想的人。無(wú)論是對(duì)他的家人、師友、學(xué)生或同事,他都抱著一份誠(chéng)摯的情意:任何人曾對(duì)他有過(guò)一點(diǎn)幫助,他都永志不忘。關(guān)于這一點(diǎn),我們只要讀他那些大著作的序跋,便可以獲得生動(dòng)的印證。在學(xué)問(wèn)方面,他一向持嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn),決不稍有假借。然而他在摘發(fā)別人的失誤時(shí)卻從無(wú)例外地隱去失誤者的名字。他曾說(shuō),他一向以道家自處而以儒家待人,這是恰如其分的自我解剖。他從不爭(zhēng)浮名和權(quán)位,對(duì)于物質(zhì)生活的要求也低到無(wú)可再低,賓四師說(shuō)他的性格"似為柔退",這些確可以說(shuō)是近于道家的,然而也未嘗不與儒家相合。他平常表現(xiàn)在外的是"柔遜",但在大原則上卻持之甚堅(jiān),內(nèi)心自有不可逾越的尺度。耕望的研究領(lǐng)域是制度史和歷史地理。他的著作無(wú)一不從規(guī)模浩大、籠罩全面的研究中產(chǎn)生。以《中國(guó)地方行政制度史》而言,表面上看來(lái)似為一種概括式的專(zhuān)史,但認(rèn)真的讀者一定會(huì)發(fā)現(xiàn),書(shū)中每一章每一節(jié)都有精密考證的創(chuàng)獲。不過(guò)他所做的是地毯式的全面考證,而不像多數(shù)考證那樣,只是蜻蜓點(diǎn)水式的。全面考證必須建立在兩個(gè)先決條件之上:第一、事前有周密的通盤(pán)計(jì)劃,第二、從計(jì)劃到執(zhí)行需要長(zhǎng)時(shí)期的持續(xù)努力。據(jù)我的大略估計(jì),《中國(guó)地方行政制度史》的完成先后約二十年;《唐代交通圖考》更是驚人,幾乎是半個(gè)世紀(jì)了。耕望的著作初看好像只是中國(guó)傳統(tǒng)考證史學(xué)的延續(xù),其實(shí)由于他一直注意現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)的新觀點(diǎn),他的論斷已不是傳統(tǒng)史學(xué)所能范圍。他的《中國(guó)地方行政制度史·秦漢卷》便已參考了一部《各國(guó)地方政府》的中譯本,《唐仆尚丞郎表》從傳統(tǒng)一方面看固可說(shuō)與清代徐松《登科記考》同屬一類(lèi)而精密過(guò)之。耕望論現(xiàn)代中國(guó)史學(xué)家,特別推崇陳垣、陳寅恪、呂思勉和賓四師為“四大家"。他于四大家的優(yōu)點(diǎn)則能兼收并攬:他的規(guī)模弘大承自賓四師,辨析入微取諸陳寅恪,平實(shí)穩(wěn)健尤似陳垣,有計(jì)劃而持之以恒則接武呂思勉。他在史學(xué)上終能達(dá)到通博與專(zhuān)精相反相成的境界絕不是幸致的。蘇東坡說(shuō):“非才之難,所以自用者實(shí)難！”現(xiàn)代中國(guó)史學(xué)界沒(méi)有人比耕望更能自用其才的了。陸象山說(shuō):“今天下學(xué)者,惟有兩途:一途樸實(shí),一途議論?！备驹G寡言,終其身與“議論”無(wú)緣,他走的是徹頭徹尾的“樸實(shí)”的道路。(選自《中國(guó)史學(xué)界的樸實(shí)楷?！吹繃?yán)耕望學(xué)長(zhǎng)》,有刪改）7.下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)A.嚴(yán)耕望經(jīng)常早出晚歸地到圖書(shū)館苦讀,避開(kāi)不必要的社交活動(dòng),將生命的全部獻(xiàn)給做學(xué)問(wèn),從而在治學(xué)上勇猛精進(jìn)。B.嚴(yán)耕望一向"以道家自處",性格柔退謙遜,從不爭(zhēng)浮名和權(quán)位;他對(duì)物質(zhì)生活的要求也極低,寂寞自守。C.嚴(yán)耕望待人寬厚,總是為別人著想;重情意、懂得感恩,任何人曾對(duì)他有過(guò)一點(diǎn)幫助,他都永志不忘;而且他還堅(jiān)守原則。D.嚴(yán)耕望在治史方面不但通博而且專(zhuān)精,還在各種學(xué)術(shù)研究中兼收名家優(yōu)點(diǎn),有著陳垣的平實(shí)穩(wěn)健,陳寅恪的辨析入微,呂思勉的有計(jì)劃而持之以恒和賓四師的規(guī)模宏大。8.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的兩項(xiàng)是A.嚴(yán)耕望一直注意現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)的新觀點(diǎn),他的論斷已超出了傳統(tǒng)史學(xué)所能達(dá)到的范圍,他的著作也不只是中國(guó)傳統(tǒng)考證史學(xué)的延續(xù)。B.嚴(yán)耕望終身致力于學(xué)問(wèn)研究,他的每一項(xiàng)研究都經(jīng)過(guò)精密、全面的論證,因此,他的著作問(wèn)世都要經(jīng)過(guò)多年甚至半個(gè)世紀(jì)的努力。C.嚴(yán)耕望做學(xué)問(wèn)"一向持嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn),決不稍有假借",這說(shuō)明嚴(yán)耕望在做學(xué)問(wèn)研究時(shí),自我要求很高,決不借助他人成果或資料。D.本文弘揚(yáng)嚴(yán)耕望做學(xué)問(wèn)的樸實(shí)精神,反襯出當(dāng)下學(xué)術(shù)界浮躁和急功近利的社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及在學(xué)術(shù)上貪圖終南捷徑的學(xué)者的淺薄。E.作者引用蘇東坡的話、陸象山的話,不僅豐富了文章的內(nèi)容,也恰當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)了嚴(yán)耕望的成就和精神,能引起讀者的深度思考。9.請(qǐng)結(jié)合全文概括嚴(yán)耕望在史學(xué)研究上成就巨大的原因。參考答案:7.D

8.CE

9.①淡泊名利、耐得住寂寞;②將全部身心都投入到治學(xué)中;③治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),決不稍有假借;④治學(xué)勇猛精進(jìn)、鍥而不舍;⑤做學(xué)問(wèn)既能延續(xù)傳統(tǒng)又能吸納新觀點(diǎn);⑥兼收并攬四大家的優(yōu)點(diǎn)。7.試題分析:對(duì)于此類(lèi)題目,應(yīng)先審題,把握如下幾點(diǎn),一是選擇"正確"還是"不正確"的一項(xiàng),二是選擇"一項(xiàng)"或是"兩項(xiàng)"。比如本題中,"下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)",C項(xiàng),"決不借助他人成果或資料"錯(cuò)誤,"一向持嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn),決不稍有假借"源自文章第二段,文中說(shuō)"然而他在摘發(fā)別人的失誤時(shí)卻從無(wú)例外地隱去失誤者的名字",可見(jiàn)此處的"假借"是"寬容"的意思。8.試題分析:本題題干問(wèn)的是"如何理解嚴(yán)耕望‘以道家自處而以儒家待人’?請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析",這是考查學(xué)生理解文意篩選概括文本信息的能力。答題時(shí)注意審清題干,然后鎖定區(qū)位,概括文意作答。理解"以道家自處而以儒家待人"內(nèi)涵,"以道家自處"主要是指他淡泊名利(不爭(zhēng)名利、對(duì)物質(zhì)要求極低)、甘于寂寞的生活態(tài)度和柔退謙遜的性格,可以從原文中找出"他從不爭(zhēng)浮名和權(quán)位,對(duì)于物質(zhì)生活的要求也低到無(wú)可再低,賓四師說(shuō)他的性格‘似為柔退’,這些確可以說(shuō)是近于道家的,然而也未嘗不與儒家相合。他平常表現(xiàn)在外的是"柔遜",但在大原則上卻持之甚堅(jiān),內(nèi)心自有不可逾越的尺度"、"在日常生活中,他是一個(gè)最通情達(dá)理并且隨時(shí)隨地為別人著想的人。無(wú)論是對(duì)他的家人、師友、學(xué)生或同事,他都抱著一份誠(chéng)摯的情意:任何人曾對(duì)他有過(guò)一點(diǎn)幫助,他都永志不忘"等內(nèi)容概括,意思對(duì)即可。9.試題分析:題干要求“結(jié)合全文概括嚴(yán)耕望在史學(xué)研究上成就巨大的原因”。這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解、對(duì)傳主形象的把握以及對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括。解答該題,可以結(jié)合文中的相關(guān)信息概括。如抓住文中的“他一生從不求多賺一分錢(qián),也不想增加一分知名度,因此避開(kāi)任何不必要的活動(dòng),以免浪費(fèi)寶貴的光陰”“耕望的生命雖然徹底地與學(xué)問(wèn)合一”“他治學(xué)的勇猛精進(jìn)、鍥而不舍”“其實(shí)由于他一直注意現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)的新觀點(diǎn),他的論斷已不是傳統(tǒng)史學(xué)所能范圍”“他于四大家的優(yōu)點(diǎn)則能兼收并攬:他的規(guī)模弘大承自賓四師”“在學(xué)問(wèn)方面,他一向持嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn),決不稍有假借”等內(nèi)容,概括作答,意思對(duì)即可。二、古代詩(shī)文閱讀(35分,共3題）4.閱讀下面的文言文,完成下列小題。馮異字公孫,潁川父城人也。好讀書(shū),能《左氏春秋》《孫子兵法》。漢兵起,異以郡掾監(jiān)五縣,與父城長(zhǎng)苗萌共城守,為王莽拒漢。光武略地潁川,攻父城不下,屯兵巾車(chē)鄉(xiāng)。異間出行屬縣,為漢兵所執(zhí)。時(shí)異從兄孝及同郡丁琳、呂晏,并從光武,因共薦異,得召見(jiàn)。異曰:"異一夫之用,不足為強(qiáng)弱。有老母在城中,愿歸據(jù)五城,以效功報(bào)德。"光武曰:"善。"異歸謂苗萌日今諸將皆壯士屈起多暴橫獨(dú)有劉將軍所到不虜掠觀其言語(yǔ)舉止非庸人也可以歸身苗萌曰:"死生同命,敬從子計(jì)。"光武南還宛,更始諸將攻父城者前后十馀輩,異堅(jiān)守不下。及光武為司隸校尉,道經(jīng)父城,異等即開(kāi)門(mén)奉牛、酒迎。光武署異為主簿,苗萌為從事。異因薦邑子銚期、叔壽、段建、左隆等,光武皆以為椽史,以至洛陽(yáng)。及王耶起,光武自薊東南馳,晨夜草舍,至饒陽(yáng)無(wú)蔞亭。時(shí)天寒烈,眾皆饑疲,異上豆粥。明旦,光武謂諸將曰:"昨得公孫豆粥,饑寒俱解?！奔爸聊蠈m,遇大風(fēng)雨,光武引車(chē)入道傍空舍,異抱薪,鄧禹熱火,光武對(duì)灶燎衣。異復(fù)進(jìn)麥飯兔肩。因復(fù)度欺河至信都,使異別收河間兵。還,拜偏將軍。從破王郎,封應(yīng)侯。異為人謙退不伐,行與諸將相逢,輒引車(chē)避道。進(jìn)止皆有表識(shí),軍中號(hào)為整齊。每所止舍,諸將并坐論功,異常獨(dú)屏樹(shù)下,軍中號(hào)曰“大樹(shù)將軍"。及破邯鄲,乃更部分諸將,各有配隸。軍士皆言愿屬大樹(shù)將軍,光武以此多之。青山胡率萬(wàn)馀人降異。異又擊盧芳將賈覽、匈奴奠韃日逐王,破之。上郡、安定皆降,異復(fù)領(lǐng)安定太守事。九年春,祭遵卒,詔異守征虜將軍,并將其營(yíng)。及隗囂死,其將王元、周宗等復(fù)立囂子純,猶總兵據(jù)冀,公孫述遣將趙匡等救之,帝復(fù)令異行天水太守事。攻匡等且一年,皆斬之。諸將共攻冀,不能拔,欲且還休兵。異固持不動(dòng),常為眾軍鋒。明年夏,與諸將攻落門(mén),未拔,病發(fā),薨于軍,謚曰節(jié)侯。(節(jié)選自《后漢書(shū)》)10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是A.異歸／謂苗萌日／今諸將皆壯士屈起多／暴橫／獨(dú)有劉將軍所到不虜掠／觀其言語(yǔ)舉止／非庸入也／可以歸身／B.異歸／謂苗萌日／今諸將皆壯士屈起／多暴橫／獨(dú)有劉將軍所到不虜掠／觀其言語(yǔ)／舉止非庸入也／可以歸身／C.異歸／謂苗萌日／今諸將皆壯士屈起／多暴橫／獨(dú)有劉將軍所到不虜掠／觀其言語(yǔ)舉止／非庸入也／可以歸身／D.異歸／謂苗萌日／今諸將皆壯士屈起多／暴橫／獨(dú)有劉將軍所到不虜掠／觀其言語(yǔ)／舉止非庸人也／可以歸身／11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是A.拜,指授予官職。與之意思相近的還有除、授等詞語(yǔ)。B.侯,古代皇帝對(duì)貴戚功臣的封賜。周代時(shí)有公、侯、伯、子、男五種爵位。C.薨,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,諸侯死了叫"薨";后世有封爵的大官死了也叫"薨"。D.謚,專(zhuān)指古代高官大臣死后,朝廷依其身前事跡所給予的帶有評(píng)價(jià)性質(zhì)的稱(chēng)號(hào)。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A.馮異被漢軍抓住后,由兄長(zhǎng)和同鄉(xiāng)一起向劉秀推薦他,而他也借機(jī)在劉秀面前表明自己歸附的決心。B.馮異給劉秀獻(xiàn)豆粥,抱柴火,送麥飯和兔腿,都是因?yàn)樗臼峭趺У牟肯?害怕劉秀不信任他,而做出的討好之舉。C.諸位將領(lǐng)在軍中評(píng)論功勞的時(shí)候,馮異總是不參與,這表現(xiàn)出他為人謙遜、淡泊名利的性格特征。D.諸位將領(lǐng)一起攻打冀縣時(shí),久攻不下,都想暫時(shí)退兵休整,只有馮異堅(jiān)持作戰(zhàn),并總是身先士卒。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(l)光武略地潁川,攻父城不下,屯兵巾車(chē)鄉(xiāng)。(2)諸將共攻冀,不能拔,欲且還休兵。參考答案:10.C

11.D

12.B

13.(1)劉秀攻占穎川,攻打父城縣沒(méi)有打下,在巾車(chē)鄉(xiāng)屯扎軍隊(duì)。（2）眾將領(lǐng)一起攻打冀縣,沒(méi)能攻下,想暫且回去休整部隊(duì)?！?0題詳解】試題分析:本題考查文言斷句。此類(lèi)試題解答時(shí),是先疏通大意,然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。"暴橫"為形容詞,不能單獨(dú)成意,去掉A項(xiàng)與D項(xiàng),后者"舉止非庸人也"判斷失誤,"舉止"行為不能是"人",去掉B項(xiàng)。句意:馮異回去后,對(duì)苗萌說(shuō):"當(dāng)今眾將領(lǐng)都是由武士興起,大多暴虐專(zhuān)橫,只有劉將軍所到之處不搶掠。我看他的言談舉止,并非庸俗之人,可以歸附他。"故選C?！?1題詳解】試題分析:本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古文化知識(shí)的能力。此類(lèi)試題解答時(shí),文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類(lèi)試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容,涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等,考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。D項(xiàng),"專(zhuān)指"不正確,也指皇帝死后的稱(chēng)號(hào)。"謚",君主時(shí)代帝王、貴族、大臣等死后,依其生前事跡所給予的稱(chēng)號(hào)。例如齊宣王的"宣",楚莊王的"莊";諸葛亮謚"忠武",岳飛謚"武穆"。故選D?！?2題詳解】試題分析:本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類(lèi)試題解答時(shí),抓住題干,讀全讀準(zhǔn)。對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析,準(zhǔn)確地把握題干所提的要求,看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的,是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。B項(xiàng),結(jié)合文本內(nèi)容"時(shí)天寒烈,眾皆饑疲,異上豆粥。明旦,光武謂諸將曰:‘昨得公孫豆粥,饑寒俱解?！爸聊蠈m,遇大風(fēng)雨,光武引車(chē)入道傍空舍,異抱薪,鄧禹熱火,光武對(duì)灶燎衣"分析可知,無(wú)中生有,"不被信任""討好之舉"沒(méi)有依據(jù),他的舉動(dòng)應(yīng)該是"以效功德"。故選B。點(diǎn)睛：在整體把握的情況下,在準(zhǔn)確理解詞義、句意的基礎(chǔ)上,梳理句與句之間的內(nèi)在聯(lián)系,依據(jù)情理辨清主要信息、次要信息,從而明確文章的內(nèi)容要點(diǎn)和主旨。不僅要對(duì)原文的基本內(nèi)容進(jìn)行歸納概括,還要對(duì)文章的內(nèi)容作較深層次的剖析。這就要求我們能全面準(zhǔn)確地把握文章內(nèi)容,并對(duì)文章的所述事件或所說(shuō)道理進(jìn)行分析與判斷,進(jìn)而歸納和概括。也就是說(shuō),不僅要能概括某個(gè)事件的發(fā)生、發(fā)展和所導(dǎo)致的結(jié)果或某個(gè)（幾個(gè)）人物的所作所為,還要能揭示出這個(gè)事件的意義,或者某個(gè)人物的思想性格,或者某種現(xiàn)象的本質(zhì),或者某種觀點(diǎn)等?！?3題詳解】試題分析:本題主要考查文言語(yǔ)句翻譯。此類(lèi)試題解答時(shí),首先要找出專(zhuān)有名詞,即人名、地名、官職等;然后再看有否特殊句式,最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯,一般為直譯。文言文的翻譯,最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。(1)"略地",攻占土地;"下",打下;"屯兵巾車(chē)鄉(xiāng)"(狀語(yǔ)后置);"屯",屯扎。(2)"共",一起;"拔",攻下;"且",暫且;"休兵",休整部隊(duì)。5.閱讀下面文段,完成13.14題。(10分)予觀弈于友人所。一客數(shù)敗,嗤其失算,輒欲易置之,以為不逮己也。頃之,客請(qǐng)與予對(duì)局,予頗易之。甫下數(shù)子,客已得先手。局將半,予思益苦,而客之智尚有余。竟局?jǐn)?shù)之,客勝予十三子。予赧甚,不能出一言。后有招予觀弈者,終日默坐而已。弈之優(yōu)劣,有定也,一著之失,人皆見(jiàn)之,雖護(hù)前①者不能諱也。理之所在,各是其所是,各非其所非,世無(wú)孔子,誰(shuí)能定是非之真？然則人之失者未必非得也,吾之無(wú)失者未必非大失也,而彼此相嗤,無(wú)有已時(shí),曾觀弈者之不若已。

(清·錢(qián)大昕《弈喻》)【注釋】①護(hù)前:袒護(hù)前面的失誤。13.準(zhǔn)確寫(xiě)出下列句子中加點(diǎn)詞的意思。(3分,每個(gè)1分)(1)以為不逮己也

逮:

(2）竟局?jǐn)?shù)之

竟:

（3)各是其所是

是:

14.把下面兩個(gè)句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(7分)(1)客請(qǐng)與予對(duì)局,予頗易之。(3分)(2）而彼此相嗤,無(wú)有已時(shí),曾觀弈者之不若已。(4分）參考答案:13.(1)逮：及,趕得上(比得上)

(2)竟:結(jié)束

(3）是:贊同,認(rèn)為……正確14.（1）客人請(qǐng)求和我對(duì)局,我十分輕視他。（“頗"、“易"各1分,大意1分）（2）但彼此互相譏笑,沒(méi)完沒(méi)了,竟然不如看下棋的人了。（“嗤”、“已”、“曾”、賓語(yǔ)前置句各1分）譯文：我在朋友家里看下棋。一位客人屢次輸?shù)?我譏笑他計(jì)算失誤,總是想代替他下棋,認(rèn)為他不及自己。過(guò)一會(huì)兒,客人請(qǐng)求和我下棋,我十分輕視他。剛剛下了幾個(gè)棋子,客人已經(jīng)取得主動(dòng)形勢(shì)。棋局快到中盤(pán)的時(shí)候,我思考得更加艱苦,但是客人卻輕松有余。終局計(jì)算雙方棋子,客人贏我十三子。我很慚愧,不能夠說(shuō)出一句話。以后有人邀請(qǐng)我觀看下棋,我只整天默默地坐著看。棋藝的高低,是有標(biāo)準(zhǔn)的,下錯(cuò)了一步棋,人們都看得見(jiàn),即使想回護(hù)以前的錯(cuò)誤也是隱瞞不了的。事理方面的問(wèn)題,人人都贊成自己認(rèn)為正確的,人人反對(duì)自己認(rèn)為不正確的?，F(xiàn)在世間沒(méi)有孔子那樣圣人,誰(shuí)能斷定真正的正確與錯(cuò)誤?那么別人的失誤未必不是有所得,自己沒(méi)有失誤未必不是大失誤,但是人們彼此互相譏笑,沒(méi)有停止的時(shí)候,竟然還比不上看棋的人了!6.閱讀下面的文言文,完成下面小題。于是,秦王大怒,益發(fā)兵詣趙,詔王翦軍以伐燕。十月而拔薊城,燕王喜、太子丹等盡率其精兵東保于遼東。秦將李信追擊燕王急,代王嘉乃遺燕王喜書(shū)曰:"秦所以尤追燕急者,以太子丹故也。今王誠(chéng)殺丹獻(xiàn)之秦王,秦王必解,而社稷幸得血食。"其后李信追丹,丹匿衍水中;燕王乃使使斬太子丹欲獻(xiàn)之秦秦復(fù)進(jìn)兵攻之后五年秦卒滅燕虜燕王喜。其明年,秦并天下,立號(hào)為皇帝。于是秦逐太子丹、荊軻之客,皆亡。高漸離變名姓為人庸保,匿作于宋子①。久之,作苦,聞其家堂上客擊筑,彷徨不能去。每出言曰:"彼有善有不善。"從者以告其主,曰:"彼庸②乃知音,竊言是非。"家大人召使前擊筑,一坐稱(chēng)善,賜酒。而高漸離念久隱畏約無(wú)窮時(shí),乃退,出其裝匣中筑與其善衣,更容貌而前。舉坐客皆驚,下與抗禮,以為上客,使擊筑而歌,客無(wú)不流涕而去者。宋子傳客之,聞?dòng)谇厥蓟?。秦始皇召?jiàn),人有識(shí)者,乃曰:"高漸離也。"秦皇帝惜其善擊筑,重赦之,乃矐③其目。使擊筑,未嘗不稱(chēng)善,稍益近之。高漸離乃以鉛置筑中,復(fù)進(jìn)得近,舉筑撲秦皇帝,不中。于是遂誅高漸離,終身不復(fù)近諸侯之人。注:①宋子,縣名。②庸:做工的人。③矐:熏瞎。12.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是A.秦王大怒,益發(fā)兵詣趙

益:增加B.于是秦逐太子丹、荊軻之客,皆亡

亡：逃跑C.使擊筑而歌

歌:歌曲D.聞?dòng)谇厥蓟?/p>

聞:報(bào)告13.對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是A.燕王乃使使斬太子丹/欲獻(xiàn)之秦/秦復(fù)進(jìn)兵攻之/后五年/秦卒滅燕/虜燕王喜B.燕王乃使使斬/太子丹欲獻(xiàn)之秦/秦復(fù)進(jìn)兵攻之/后五年/秦卒滅/燕虜燕王喜C.燕王乃使使斬/太子丹欲獻(xiàn)之秦/秦復(fù)進(jìn)兵攻之/后五年/秦卒滅燕/虜燕王喜D.燕王乃使使斬太子丹/欲獻(xiàn)之秦/秦復(fù)進(jìn)兵攻之/后五年/秦卒滅/燕虜燕王喜14.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A.秦王命令王翦的軍隊(duì)去攻打燕國(guó),十月攻克薊城,燕王喜和太子丹等率領(lǐng)全部精銳部隊(duì)向東退守遼東。B.燕王喜認(rèn)為,如果殺掉太子丹,把他的人頭獻(xiàn)給秦王,一定會(huì)得到秦王寬恕,而社稷或許也得以祭祀。C.高漸離隱藏在宋子這個(gè)地方作工,聽(tīng)到主人家有客人擊筑,能聽(tīng)出聲調(diào)有好的地方,也有不好的地方。D.高漸離取出自己的筑和衣裳,穿戴整齊來(lái)到堂前,滿座賓客都用平等的禮節(jié)接待他,把他尊為上賓。15.把下面的文言語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)代王嘉乃遺燕王喜書(shū)曰:"秦所以尤追燕急者,以太子丹故也。"(2)家大人召使前擊筑,一坐稱(chēng)善,賜酒。(3）樊將軍以窮困來(lái)歸丹,丹不忍以己之私,而傷長(zhǎng)者之意。參考答案:12.C

13.A

14.B

15.(1)代王嘉就寫(xiě)信給燕王喜說(shuō):"秦軍之所以追擊燕軍特別急迫,是因?yàn)樘拥さ木壒省?(乃,遺,所以,以)(2)家主人召喚高漸離,讓他上前擊筑,滿座賓客都說(shuō)他擊得好,賞給他酒喝。(家大人,使,前,一坐)(3)樊將軍在走投無(wú)路的時(shí)候前來(lái)投奔我,我不忍心因?yàn)樽约旱乃绞?而傷害德高望重之人的心意。(以、窮困、來(lái)歸丹、長(zhǎng)者)12.試題分析:本題考查文言實(shí)詞的意義和用法。作答時(shí)要將文言實(shí)詞帶入原句甚至是原文的具體語(yǔ)境中進(jìn)行推斷,C項(xiàng)"使擊筑而歌"一句在原文中的意思是"請(qǐng)他擊筑唱歌",所以"歌",名詞活用為動(dòng)詞,唱歌。13.試題分析:本題考查文言文斷句的能力。首先要細(xì)讀所給文段,明確了解文意,然后根據(jù)文意進(jìn)行判斷,其中注意結(jié)合文言文行文的習(xí)慣,也可借助標(biāo)志詞。本句中注意根據(jù)一些名詞,如"太子丹""秦""燕王""五年"等即可作出判斷。14.試題分析:本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn),概括中心意思的能力。B項(xiàng),“燕王喜認(rèn)為"錯(cuò),“如果殺掉太子丹,把他的人頭獻(xiàn)給秦王,一定會(huì)得到秦王寬恕,而社稷或許也得以祭祀",是代王嘉寫(xiě)信給燕王喜,勸說(shuō)燕王喜得內(nèi)容。點(diǎn)睛:解答此類(lèi)題的方法是:先抓住題干,讀全讀準(zhǔn)。然后將各個(gè)選項(xiàng)放回原文,查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職,人物的行為、實(shí)效方面,應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句,全面理解,綜合分析,兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。15.試題分析：本題考查文言文翻譯,一般以直譯為主,意譯為輔,并翻譯出句子的關(guān)鍵詞,即得分點(diǎn)。每句的得分點(diǎn)為（1）乃：于是,就；遺：送給；所以：表……的原因；以：因?yàn)椤＃?）家大人：家主人；使：讓?zhuān)磺埃鹤呱锨?；一坐：滿座（賓客）。（3）以：在……時(shí)候；窮困：走投無(wú)路、處境困窘；來(lái)歸丹：來(lái)投奔我；長(zhǎng)者：德高望重之人。參考譯文:于是秦王大發(fā)雷霆,增派軍隊(duì)前往趙國(guó),命令王翦的軍隊(duì)去攻打燕國(guó),十月攻克了薊城。燕王喜、太子丹等率領(lǐng)著全部精銳部隊(duì)向東退守遼東。秦將李信緊緊地追擊燕王,代王嘉就寫(xiě)信給燕王喜說(shuō):"秦軍之所以追擊燕軍特別急迫,是因?yàn)樘拥さ木壒省，F(xiàn)在您如果殺掉太子丹,把他的人頭獻(xiàn)給秦王,一定會(huì)得到秦王寬恕,而社稷或許也僥幸得到祭祀。"此后李信率軍追趕太子丹,太子丹隱藏在衍水河中,燕王就派使者殺了太子丹,準(zhǔn)備把他的人頭獻(xiàn)給秦王。秦王又進(jìn)軍攻打燕國(guó)。此后五年,秦國(guó)終于滅掉了燕國(guó),俘虜了燕王喜。第二年,秦王吞并了天下,立號(hào)為皇帝。于是通輯太子丹和荊軻的門(mén)客,門(mén)客們都潛逃了。高漸離更名改姓給人家當(dāng)酒保,隱藏在宋子這個(gè)地方作工。時(shí)間長(zhǎng)了,覺(jué)得很勞累,聽(tīng)到主人家堂上有客人擊筑,走來(lái)走去舍不得離開(kāi)。常常張口就說(shuō):"那筑的聲調(diào)有好的地方,也有不好的地方。"伺候的人把高漸離的話告訴主人,說(shuō):"那個(gè)庸工懂得音樂(lè),私下說(shuō)是道非的。"家主人召喚高漸離,讓他上前擊筑,滿座賓客都說(shuō)他擊得好,賞給他酒喝。高漸離考慮到長(zhǎng)久他隱姓埋名,擔(dān)驚受怕地躲藏下去沒(méi)有盡頭,便退下堂來(lái),把自己的筑和衣裳從行裝匣子里拿出來(lái),改裝整容來(lái)到堂前,滿座賓客大吃一驚,離開(kāi)座位用平等的禮節(jié)接待他,尊為上賓。請(qǐng)他擊筑唱歌,賓客們聽(tīng)了,沒(méi)有不被感動(dòng)得流著淚而離去的。宋子城里的人輪流請(qǐng)他去做客,這消息被秦始皇聽(tīng)到。秦始皇召令進(jìn)見(jiàn),有認(rèn)識(shí)他的人,就說(shuō):"這是高漸離。"秦始皇憐惜他擅長(zhǎng)擊筑,對(duì)完全赦免他感到為難。于是熏瞎了他的眼睛,讓他擊筑,沒(méi)有一次不說(shuō)好。漸漸地更加接近秦始皇。高漸離便把鉛放進(jìn)筑中,再進(jìn)宮擊筑靠近時(shí),舉筑撞擊秦始皇,沒(méi)有擊中。于是秦始皇就殺了高漸離。終身不敢再接近從前東方六國(guó)的人了。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分,共4題）7.下面是南昌新東方學(xué)校位置示意圖,請(qǐng)用簡(jiǎn)明扼要的文字解說(shuō)其具體位置。要求內(nèi)容完整,表述準(zhǔn)確,語(yǔ)言連貫,不超過(guò)60個(gè)字。參考答案:示例:南昌新東方學(xué)校位于象山北路東側(cè),中山路和建德觀街之間,與南昌第一醫(yī)院隔一條馬路,西北角和東南角依次斜對(duì)著工人文化宮和八一廣場(chǎng)?！驹斀狻吭囶}分析：本題考查學(xué)生的圖文轉(zhuǎn)換能力,屬于語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的范疇。解答此類(lèi)題目,首先應(yīng)審題,明確題干的要求,如本題“下面是南昌新東方學(xué)校位置示意圖,請(qǐng)用簡(jiǎn)明扼要的文字加以解說(shuō)。要求內(nèi)容完整,表述準(zhǔn)確,語(yǔ)言連貫,不超過(guò)60個(gè)字”,由題干可知,這是“位置示意圖”,這就要求考生使用好方位詞,要說(shuō)清具體的位置,要明確主體建筑與其他建筑在方位上的關(guān)系。從圖上來(lái)看,主體建筑是南昌新東方學(xué)校,先說(shuō)出它所處的位置,從圖上來(lái)看,位于象山北路東側(cè),在中山路和建德觀街之間,再看清楚參照物,如“南昌第一醫(yī)院”“工人文化宮”“八一廣場(chǎng)”,要用準(zhǔn)方位詞,如在南昌第一醫(yī)院東面,西北角和東南角依次斜對(duì)著工人文化宮和八一廣場(chǎng),表述的時(shí)候要條理清楚,最好按東西南北的順序介紹,學(xué)生應(yīng)積累一些表方位的詞語(yǔ)：傍、依、靠、倚、近、望、接、鄰等。8.下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)運(yùn)用最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)(

)A.京劇大師梅蘭芳,眼界開(kāi)闊,博采眾長(zhǎng),除唱腔、表演技巧之外,還從化妝、燈光、服裝、舞蹈等多個(gè)方面進(jìn)行了大量的探索,可謂“劇劇有創(chuàng)新,劇劇有新腔"。B.馬丁·路德·金說(shuō)黑人還應(yīng)當(dāng)聯(lián)合白人兄弟,因?yàn)樗麄兊拿\(yùn)和黑人的命運(yùn)是緊密相連的,他們的自由與黑人的自由是休戚相關(guān)的。C.在旅行中走馬觀花、淺嘗輒止是觀察,寄情山水、樂(lè)而忘返、感悟天地也是觀察。D.在幾千年的中華文明中,"孝道"代代相傳,不絕如縷,因此對(duì)當(dāng)今的廣大青少年進(jìn)行"孝"的教育是非常必要的。參考答案:A【詳解】試題分析:本題考核正確使用詞語(yǔ)的能力。此類(lèi)試題答題時(shí),首先明確詞語(yǔ)的意思,然后結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。A項(xiàng),博采眾長(zhǎng):廣泛采納眾人的長(zhǎng)處及各方面的優(yōu)點(diǎn),或從多方面吸取各家的長(zhǎng)處。形容京劇大師梅蘭芳廣泛吸收眾人的優(yōu)點(diǎn)等,使用正確。B項(xiàng),休戚相關(guān):憂喜、禍福彼此相關(guān)聯(lián)。形容關(guān)系密切,利害相關(guān)。結(jié)合"他們的自由與黑人的自由"分析,不合語(yǔ)境,可以改為"息息相關(guān)"。C項(xiàng),淺嘗輒止:對(duì)知識(shí)、問(wèn)題等不做深入研究。結(jié)合"