新疆烏魯木齊七十中2025-2026學(xué)年高三歷史第一學(xué)期期末監(jiān)測(cè)試題注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．繼希臘人之后，羅馬人登上了地中海的歷史舞臺(tái)。經(jīng)過(guò)希臘化的東征，建立起地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)。然而，古羅馬學(xué)者賀拉斯說(shuō)：被征服的希臘人最終俘虜了羅馬人。賀拉斯這一說(shuō)法的視角是A．商業(yè)征服B．文化同化C．宗教皈依D．財(cái)富侵蝕2．在中國(guó)，人們喜歡用家訓(xùn)的方式傳承家風(fēng)。讀下表，對(duì)比解讀正確的是唐宋家訓(xùn)內(nèi)容（單位：篇）A．唐宋時(shí)期的家訓(xùn)已經(jīng)出現(xiàn)了理論化的趨勢(shì)B．宋朝家訓(xùn)的“女誡”減少說(shuō)明封建倫理的衰落C．印刷術(shù)的進(jìn)步導(dǎo)致了唐宋家訓(xùn)的數(shù)量增多D．宋朝家訓(xùn)“處己”數(shù)量最多是受到理學(xué)的影響3．“續(xù)增條約畫押之日，大清大皇帝允以天津郡城?？谧鳛橥ㄉ讨?，凡有英民人等至此居住貿(mào)易，均照經(jīng)準(zhǔn)各條所開各口章程比例，畫一無(wú)別?！币陨衔淖之?dāng)出自：A．《南京條約》 B．《虎門條約》 C．《北京條約》 D．《馬關(guān)條約》4．下表為1948年、1957年全國(guó)設(shè)市城市分布簡(jiǎn)表。表格信息表明當(dāng)時(shí)中國(guó)時(shí)間東部地區(qū)城市數(shù)量及占比中部地區(qū)城市數(shù)量及占比西部地區(qū)城市數(shù)量及占比1948年26個(gè)44.8%22個(gè)37.9%10個(gè)17.3%1957年73個(gè)41.5%73個(gè)41.5%30個(gè)17%A．工業(yè)化建設(shè)影響了城市布局B．經(jīng)濟(jì)重心由東向中西部轉(zhuǎn)移C．開創(chuàng)了新型城市化發(fā)展模式D．城市化率超越同期其他國(guó)家5．《申報(bào)》的受眾主要是上海市民。1912—1928年，《申報(bào)》登載的有關(guān)西藏的廣告寥寥無(wú)幾；1928年以后，《申報(bào)》刊登大量西藏故事、西藏風(fēng)景寫真等文化生活類廣告。這一變化反映出當(dāng)時(shí)A．西藏民主改革卓有成效 B．國(guó)家統(tǒng)一認(rèn)同感的增強(qiáng)C．文化消費(fèi)成為國(guó)民共識(shí) D．各地廣告水平趨于平衡6．下圖是1949－2008年中國(guó)與外國(guó)建交情況曲線圖。促成1972年出現(xiàn)建交高峰的主要原因是A．新中國(guó)在萬(wàn)隆會(huì)議贏得尊重B．新中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的席位C．中美關(guān)系開始走向了正?；疍．改革開放擴(kuò)大中國(guó)政治影響7．黃宗羲對(duì)儒學(xué)品格作了重新賦予，認(rèn)為“儒者之學(xué)，經(jīng)緯天地”，要由豪杰之士來(lái)承擔(dān)，呼吁豪杰之士樹立為國(guó)家與民族建功立業(yè)的遠(yuǎn)大志向。這種主張A．利于切實(shí)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展 B．沖破了先秦儒學(xué)的束縛C．強(qiáng)調(diào)滿足個(gè)人名利之心 D．強(qiáng)調(diào)提高君主服務(wù)能力8．胡適評(píng)價(jià)近代一位歷史人物時(shí)說(shuō)：“是一個(gè)很偉大的失敗英雄……他獨(dú)立開辟了無(wú)數(shù)新路，做了30年的開路先鋒，養(yǎng)活了幾百萬(wàn)人，造福于一方，而影響及于全國(guó)。終于因?yàn)樗_辟的路子太多，擔(dān)負(fù)的事業(yè)過(guò)于偉大，他不能不抱著許多未完的志愿而死?！焙m所評(píng)價(jià)的這位歷史人物應(yīng)該是A．起義者洪秀全 B．改革者康有為 C．實(shí)業(yè)家張謇 D．文學(xué)家魯迅9．2019年12月12日，是中國(guó)政府對(duì)澳門恢復(fù)行使主權(quán)的周年紀(jì)念日。澳門回歸已歷A．5年 B．10年 C．15年 D．20年10．下表顯示的是國(guó)家統(tǒng)計(jì)局調(diào)查的關(guān)于“國(guó)家計(jì)劃”成分在經(jīng)濟(jì)中的比重的數(shù)據(jù)。表中數(shù)據(jù)的變化說(shuō)明，我國(guó)年份國(guó)家計(jì)劃安排工業(yè)產(chǎn)值占工業(yè)總產(chǎn)值的比率實(shí)行指令性工業(yè)品產(chǎn)值占工業(yè)總產(chǎn)值的比率由國(guó)家管理人體物商品占工業(yè)總產(chǎn)值的比率1978年81.3%95.7%97.2%1998年7.6%6.1%8.3%A．經(jīng)濟(jì)體制調(diào)整得以完成 B．資源逐漸轉(zhuǎn)由市場(chǎng)配置C．國(guó)有企業(yè)負(fù)擔(dān)有所減輕 D．所有制形式日益多元化11．1947年3月21日，美國(guó)總統(tǒng)杜魯門頒布9835號(hào)總統(tǒng)令，即“忠誠(chéng)調(diào)查令”。對(duì)200萬(wàn)聯(lián)邦政府官員展開忠誠(chéng)調(diào)查，要求他們必須宣誓效忠政府；同時(shí)授權(quán)司法部長(zhǎng)提供被定名為：“集權(quán)主義者、法西斯分子、共產(chǎn)主義分子”的組織或社團(tuán)名單。這反映出A．政府利用法律重塑國(guó)家精神 B．兩極格局形成激化國(guó)內(nèi)矛盾C．意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)影響政府政策 D．階級(jí)斗爭(zhēng)加劇總統(tǒng)權(quán)力擴(kuò)張12．清政府在1893年正式承認(rèn)海外華人歸國(guó)的自由權(quán)利，之后十年又陸續(xù)出臺(tái)措施給予華僑投資以國(guó)民待遇，對(duì)華僑富商授予一定官職功名。這些舉措A．意在分化民主革命力量B．有利于近代工商業(yè)發(fā)展C．適應(yīng)了近代化外交要求D．加強(qiáng)了清王朝統(tǒng)治基礎(chǔ)13．明清時(shí)期，山東柳子戲傳到蘇州，旅居北京的文人吳長(zhǎng)元留下“吳下傳來(lái)補(bǔ)破缸，低低打打柳枝腔”的詩(shī)句；產(chǎn)生于陜西、甘肅一帶的秦腔，曾因魏長(zhǎng)生的到來(lái)，在揚(yáng)州出現(xiàn)“到處笙簫，盡唱魏三之句”的熱潮。對(duì)這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因，解釋合理的是A．政府的文化政策較為寬松B．運(yùn)河促進(jìn)了南北文化交流C．北方士大夫文化品味更高D．儒家思想借戲曲藝術(shù)傳播14．孫中山先生在《民報(bào)發(fā)刊詞》中說(shuō)：“夫歐、美社會(huì)之禍，伏之?dāng)?shù)十年，及今而后發(fā)現(xiàn)之，又不能使之謎去……試可舉政治革命、社會(huì)革命，畢其功于一役，還視歐、美，彼且膛乎后也。”孫中山基于這一認(rèn)識(shí)提出了()A．民族主義 B．民權(quán)主義 C．民生主義 D．民主主義15．1861年，英國(guó)駐華公使館參贊巴夏禮照會(huì)天國(guó)政府，以維護(hù)英國(guó)在華商務(wù)利益為由，要求太平軍不得進(jìn)入上海、九江等地一百里之內(nèi)，對(duì)此，天國(guó)聲明：“我軍肩負(fù)重任，為上帝光復(fù)全國(guó)，不能棄寸土于不顧。”這說(shuō)明太平天國(guó)A．具有強(qiáng)烈的國(guó)家主權(quán)意識(shí) B．堅(jiān)守閉關(guān)鎖國(guó)政策C．渴求國(guó)家統(tǒng)一與民主政治 D．缺乏近代外交觀念16．章太炎認(rèn)為，“民不知變，而欲其速化，必合中西之言以喻之”“故合中西之言以喻民，斯猶磁石引鐵，與樹之相近而靡也”。這一言論A．彌合了革新與守舊之間的分歧 B．旨在減輕國(guó)人對(duì)西學(xué)的敵對(duì)情緒C．并未跳出傳統(tǒng)夷夏之辨的視野 D．扭轉(zhuǎn)了社會(huì)大眾故步自封的習(xí)氣17．中國(guó)古代就有“衛(wèi)生”一詞，但常與“養(yǎng)生”相連。1905年，在借鑒日本等國(guó)國(guó)家衛(wèi)生行政的基礎(chǔ)上，清政府設(shè)立“衛(wèi)生科”，次年升格為“衛(wèi)生司”，“掌核辦理防疫衛(wèi)生、檢查醫(yī)藥、設(shè)置病院各事”。這表明A．“衛(wèi)生”被納入到地方行政管理 B．近代“衛(wèi)生”概念獲得國(guó)家認(rèn)同C．傳統(tǒng)意義上的衛(wèi)生觀念徹底消除 D．清末新政實(shí)現(xiàn)了衛(wèi)生服務(wù)的普及18．董仲舒說(shuō)：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全為米也；善出性中，而性未可全為善也。……天生民性，有善質(zhì)而未能善，于是為之立王以善之，此天意也”。下面說(shuō)法中，最符合材料本意的是A．在孔子“仁”的思想基礎(chǔ)上提出了“天人感應(yīng)”B．主張“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”C．在荀子人性論的基礎(chǔ)上創(chuàng)立“天人合—”思想D．在孟子人性論的基礎(chǔ)上提出了“君權(quán)神授”19．1872年，在上海創(chuàng)辦了近代中國(guó)歷時(shí)最長(zhǎng)、影響最大的一份中文報(bào)紙是A．《申報(bào)》 B．《時(shí)務(wù)報(bào)》 C．《蘇報(bào)》 D．《民報(bào)》20．欣賞下列兩幅繪畫，它們的相同之處是A．注重寫意，抒發(fā)個(gè)人性情 B．大膽創(chuàng)新，采用夸張手法C．注重寫實(shí)，作品栩栩如生 D．托物言志，表達(dá)民間疾苦21．胡適稱嚴(yán)復(fù)為“介紹西洋近世思想的第一人”。晚年嚴(yán)復(fù)（辛亥革命前后至臨終）的思想由“力主西學(xué)”、“非西洋莫與師”轉(zhuǎn)歸先王教化之責(zé)，從傳統(tǒng)觀文化中找尋丟失的民族凝聚力。這種變化說(shuō)明了他A．借助儒家思想宣傳西學(xué) B．發(fā)現(xiàn)西方思想源于中國(guó)C．思想深受西方思想影響 D．不斷探索救亡圖存道路22．1954年《中華人民共和國(guó)憲法》規(guī)定：“合作社經(jīng)濟(jì)是勞動(dòng)群眾集體所有制的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，或者是勞動(dòng)群眾部分集體所有制的半社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)。勞動(dòng)群眾部分集體所有制是個(gè)體經(jīng)濟(jì)、個(gè)體手工業(yè)者和其他個(gè)體勞動(dòng)者走向勞動(dòng)群眾集體所有制的過(guò)渡形式?！边@一規(guī)定的主要目的是A．恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)鞏固新生政權(quán)B．為推行聯(lián)產(chǎn)承包制創(chuàng)造條件C．完成中共八大二次會(huì)議的目標(biāo)D．建立社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)23．1912年成立的中華民國(guó)南京臨時(shí)政府被稱為亞洲第一個(gè)“美國(guó)式”的共和國(guó)，其主要原因是這一政權(quán)：A．實(shí)行民主共和制 B．在美國(guó)支持下建立C．實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制 D．發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)24．伯利克里執(zhí)政時(shí)期，公民大會(huì)召開時(shí)，每個(gè)公民都可以登上講臺(tái)對(duì)國(guó)家的政策和所有公職人員提出批評(píng)和建議。國(guó)家的一切重大決定必須經(jīng)過(guò)公民大會(huì)討論表決后方能生效。這些舉措A．體現(xiàn)了公民的基本權(quán)利 B．提高了人民的參政熱情C．保證了城邦的鞏固統(tǒng)一 D．確立了公民大會(huì)的地位25．中世紀(jì)法國(guó)多數(shù)基督教神學(xué)家認(rèn)為游戲是“魔鬼的禮物”，除個(gè)別技巧類游戲外，原則上反對(duì)游戲。但從15世紀(jì)開始，兒童玩具或游戲場(chǎng)面越來(lái)越多地出現(xiàn)在宗教肖像畫之中，游戲也成為純真乃至圣潔的象征。這一變化A．受到了文藝復(fù)興的影響 B．得益于宗教改革的推動(dòng)C．是西歐中世紀(jì)兒童教育轉(zhuǎn)型的縮影 D．表明俗世與宗教的分離26．1720—1721年，英國(guó)頒布的《印花布法案》禁止進(jìn)口印花棉布，并限制私人出售印花棉布。議會(huì)甚至通過(guò)法律要求喪葬時(shí)使用羊毛裹尸布。然而法律并不能遏制消費(fèi)者對(duì)棉布的狂熱。這說(shuō)明A．工業(yè)革命初見成效 B．國(guó)王真正統(tǒng)而不治C．國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)刺激紡織業(yè)變革 D．新技術(shù)導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)發(fā)展不平衡27．清朝初年，經(jīng)過(guò)康、雍、乾三代的努力，最終通過(guò)設(shè)立軍機(jī)處而消除了議政王大臣會(huì)議對(duì)皇權(quán)的掣肘，達(dá)到了機(jī)構(gòu)精簡(jiǎn)、迅捷高效、機(jī)密嚴(yán)謹(jǐn)、運(yùn)轉(zhuǎn)和諧的境界。如圖是軍機(jī)處的運(yùn)作流程，由此可見軍機(jī)處最初的只能充其量不過(guò)是A．執(zhí)行皇帝決策的行政機(jī)構(gòu) B．皇帝獨(dú)攬軍政大權(quán)的工具C．皇帝旨意的草擬傳達(dá)機(jī)器 D．皇帝意志的領(lǐng)受傳遞班底28．如圖是蘇聯(lián)漫畫家甘夫創(chuàng)作的漫畫，題為《天國(guó)的放逐》。該漫畫表明A．美國(guó)的舉措加劇世界緊張局勢(shì) B．蘇聯(lián)反對(duì)戰(zhàn)后美國(guó)的經(jīng)濟(jì)援助C．馬歇爾計(jì)劃通過(guò)援助控制西歐 D．社會(huì)主義陣營(yíng)被逐出世界市場(chǎng)29．1861年，馬克思說(shuō)：“達(dá)爾文的著作很有意義，這本書我可以用來(lái)當(dāng)做歷史上的階級(jí)斗爭(zhēng)的自然科學(xué)根據(jù)?！M管還有許多缺點(diǎn)，但是在這里不僅第一次給了自然科學(xué)中的目的論以致命的打擊，而且也根據(jù)經(jīng)驗(yàn)闡明了它的合理的意義。”據(jù)此可知A．廣大民眾已普遍認(rèn)可“人猿同祖說(shuō)” B．自然選擇學(xué)說(shuō)存在一定的學(xué)術(shù)價(jià)值C．生物進(jìn)化論促進(jìn)了馬克思主義的誕生 D．生物進(jìn)化論已被實(shí)驗(yàn)證明是科學(xué)理論30．優(yōu)美的神話、嚴(yán)肅的悲劇、詼諧的喜劇，成為世界文學(xué)的瑰寶；希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞，是西方“歷史之父”；修昔底德成為政治史傳統(tǒng)的奠基人；柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學(xué)的基礎(chǔ)。這說(shuō)明A．民主政治造就輝煌燦爛的希臘文化B．古希臘文明領(lǐng)先于世界其它的文明C．文化發(fā)展促進(jìn)人文主義的對(duì)外傳播D．城邦制度促進(jìn)了公民創(chuàng)造力的發(fā)揮二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．閱讀材料，完成下列要求。材料一：赦免是中國(guó)古代封建君主治理國(guó)家的一種政治手段，歷代統(tǒng)治者都十分重視赦免，把它當(dāng)作穩(wěn)固皇權(quán)的重要措施。赦免在一開始并不是作為一種社會(huì)措施，而是原始社會(huì)典籍中出現(xiàn)的一類有關(guān)“仁政”的思想。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的赦免具有臨時(shí)性、隨意性，諸侯中的大赦之法基本上都是特赦。漢代以后，統(tǒng)治者開始經(jīng)常性的使用赦免，《后漢書》記載：光武帝劉秀下詔：“頃獄多冤人，用刑深刻，朕甚愍之”因而大赦天下，使人們從事生產(chǎn)。赦免權(quán)力開始逐漸的收歸中央，赦免成為一種習(xí)慣法，名目和次數(shù)也日益增多。——摘編自袁文超《中國(guó)古代赦免現(xiàn)象分析》材料二：從自然法在歐洲的發(fā)展歷程可以看出，西方近代法治作為一種政治文化在西方國(guó)家經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的進(jìn)化歷程。在治理國(guó)家的道德和法律手段的爭(zhēng)論中，人治觀雖顯赫一時(shí)但瞬間便悠忽不現(xiàn)，“人類理性所體現(xiàn)之正義，高于一切”。啟蒙思想家們大都認(rèn)為，國(guó)家權(quán)力來(lái)自于人民，統(tǒng)治者行使的權(quán)力是人民的共同權(quán)力。西方法治主義者在性惡論的基礎(chǔ)上，敏銳的捕捉到權(quán)力專制的天性，因而便給權(quán)力重新解構(gòu)、定為、整合。以近代法的理性主義對(duì)權(quán)力進(jìn)行道德約束，以三權(quán)分立對(duì)權(quán)力進(jìn)行制度約束，使權(quán)力之間相互制約。——摘編自于語(yǔ)和《中國(guó)禮治與西方法治之比較研究》（1）根據(jù)材料一，指出古代中國(guó)赦免制度的演變趨勢(shì)。（2）根據(jù)材料二，概括近代西方法治的特征。（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國(guó)赦免制度和西方近代法治對(duì)各自社會(huì)產(chǎn)生的影響。32．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和世界性貨幣體系最終將推動(dòng)全球化成為形式，閱讀下列材料，根據(jù)相關(guān)知識(shí)，回答下列問(wèn)題：材料一1497年葡萄牙的達(dá)·伽馬率領(lǐng)船隊(duì)遠(yuǎn)航，到達(dá)印度的卡里卡特，從此開始了第一次全球化過(guò)程，歐洲國(guó)家競(jìng)相運(yùn)用他們優(yōu)越的技術(shù)手段創(chuàng)造了遍及全世界的帝國(guó)。由于第一次世界大戰(zhàn)、大蕭條和第二次世界大戰(zhàn)所造成的災(zāi)難，由歐洲主導(dǎo)的全球化開始動(dòng)搖了。隨著重建歐洲和日本的馬歇爾計(jì)劃和道奇計(jì)劃的實(shí)行，國(guó)際貨幣基金組織、世界銀行和世貿(mào)組織的建立，由美國(guó)主導(dǎo)的第二次全球化開始了。這一次全球化并沒(méi)有建立帝國(guó)，而是通過(guò)創(chuàng)辦視世界為其市場(chǎng)的多國(guó)公司和全球公司。在技術(shù)縮短了時(shí)間和距離的情況下，可口可樂(lè)、麥當(dāng)勞和索尼等產(chǎn)品成為世界名牌。在將近50年的時(shí)間里，國(guó)家貿(mào)易的升幅超過(guò)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的增長(zhǎng)率，成為推動(dòng)全球增長(zhǎng)的主要?jiǎng)恿??！溃┛巳R德·帕雷斯托維姿的署名文章（2005年）1．依據(jù)材料二指出克萊德論述的兩次全球化的各自特點(diǎn)。并分析導(dǎo)致全球化出現(xiàn)階段性變化的因素。材料二貨幣無(wú)可置疑是人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)機(jī)體的血液。能夠執(zhí)掌和供應(yīng)血液者，自然占據(jù)了先機(jī)和強(qiáng)勢(shì)。什么樣的“血源”令眾生趨之若騖？它必須產(chǎn)生于健全而完備的肌體——內(nèi)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式與金融體制，若是染上循環(huán)裂變債務(wù)而無(wú)可救藥的“艾滋”病毒，還強(qiáng)綁上大家“輸血”，只會(huì)共赴黃泉。同時(shí)，該“血源”應(yīng)該是O型——即具備獨(dú)樹一幟的公信力和不可撼動(dòng)的被接受性質(zhì)。——宋鴻兵編著《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》2．結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出20世紀(jì)30年代以來(lái)美國(guó)政府采取了哪些可行的措施使美元成為O型“血源”3．面對(duì)當(dāng)今世界市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和世界性貨幣體系的沖擊，結(jié)合史實(shí)指出中國(guó)政府采取了哪些應(yīng)對(duì)的措施？33．閱讀材料，完成下列要求。材料一1596年，英國(guó)女王伊麗莎白一世曾派使臣隨商船前往中國(guó)，并致信中國(guó)皇帝。不幸，船隊(duì)到好望角時(shí)遇難，又遭遇葡萄牙艦隊(duì)襲擊，最終全部覆沒(méi)，信件并未送到。以下節(jié)選自該信：“持此信致陛下之吾國(guó)忠實(shí)臣民里查·阿倫及托馬斯·布羅菲爾德，系我英格蘭王國(guó)倫敦城之商人。彼等堅(jiān)決懇求吾人準(zhǔn)許彼等取海道前往貴國(guó)貿(mào)易。蓋貴國(guó)治理堅(jiān)固而賢明，其聲譽(yù)傳遍天下，是以此等我臣民不僅欲參見陛下，且愿于彼等身居貴國(guó)期間，遵循貴國(guó)之法令?！袂笾磷鹬菹?，凡我國(guó)人來(lái)貴國(guó)某處、某港、某地、某鎮(zhèn)或某城貿(mào)易時(shí)，務(wù)請(qǐng)賜以自由出入之權(quán)，與其他國(guó)人在貴國(guó)貿(mào)易所享受者，一無(wú)差等。則吾人在他方面不獨(dú)對(duì)于陛下盡具事上國(guó)之道，且為我兩國(guó)國(guó)君及臣民之互愛與貿(mào)易起見，愿對(duì)于貴國(guó)人民之入境貿(mào)易者，到處予以自由，加以保護(hù)（如陛下以為善者）。”——據(jù)蕭致中《西風(fēng)拂夕陽(yáng)：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前中西關(guān)系》材料二1986年10月，英國(guó)女王伊麗莎白二世訪問(wèn)中國(guó)，這是歷史上英國(guó)君主對(duì)中國(guó)的第一次國(guó)事訪問(wèn)?！杏㈦p方交換了有紀(jì)念意義的禮品?！踹€把英國(guó)伊麗莎白一世女王當(dāng)年寫給明朝萬(wàn)歷皇帝的一封信（當(dāng)時(shí)未能送達(dá)）作為禮物當(dāng)面贈(zèng)送李主席（注：李先念主席），以示中英兩國(guó)的傳統(tǒng)友誼。——據(jù)時(shí)任中國(guó)外交部長(zhǎng)助理唐龍彬《憶英國(guó)女王第一次訪華》整理（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出英王致信中國(guó)的目的，并比較當(dāng)時(shí)中英兩國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)上的異同。（2）根據(jù)材料一、材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明英國(guó)女王伊麗莎白二世訪華的背景，并分析其贈(zèng)送書信傳遞了哪些信息。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、B【解析】

根據(jù)“被征服的希臘人最終俘虜了羅馬人”可知，材料說(shuō)明羅馬以武力征服了希臘，羅馬最終被希臘燦爛的文明同化，故B正確；材料反映的是羅馬最終被希臘燦爛的文明同化，并非商業(yè)、宗教、財(cái)富，排除ACD。2、D【解析】

宋朝理學(xué)注重做人的氣節(jié)和道德，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，此時(shí)的家訓(xùn)中關(guān)于修身勵(lì)志的“處己”數(shù)量最多說(shuō)明是受理學(xué)的影響，D正確；通過(guò)題干信息無(wú)法得出唐宋家訓(xùn)的理論化趨勢(shì)結(jié)論，排除A；程朱理學(xué)主張男尊女卑，強(qiáng)化了封建倫理關(guān)系，B排除；材料反映的是“家訓(xùn)”內(nèi)容的變化，與印刷術(shù)無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。3、C【解析】

材料“允以天津郡城?？谧鳛橥ㄉ讨骸?、“凡有英民人等至此居住貿(mào)易”等信息可知，此材料出自《北京條約》，其內(nèi)容是承認(rèn)《天津條約》繼續(xù)有效，增開天津?yàn)樯滩?，故C項(xiàng)正確；《南京條約》開放的是廣州等五口為通商口岸，排除A；《虎門條約》沒(méi)有涉及通商口岸的內(nèi)容，排除B；《馬關(guān)條約》開放重慶等四口通商口岸，排除D。故選C。4、A【解析】

舊中國(guó)城市工業(yè)發(fā)展的區(qū)域不均衡性決定了其城市分布的區(qū)域不均衡性。第一個(gè)五年計(jì)劃期間，在蘇聯(lián)援助下，我國(guó)多數(shù)工程主要分布于中西部地區(qū)的大中城市，因而工業(yè)化的區(qū)域指向決定了城市發(fā)展的區(qū)域分布，A項(xiàng)正確；B、C兩項(xiàng)與史實(shí)不符，排除；表格內(nèi)容沒(méi)有涉及其他國(guó)家城市化率，無(wú)法得出城市化率超越同期其他國(guó)家，排除D項(xiàng)。5、B【解析】

《申報(bào)》刊登大量有關(guān)西藏的廣告，有利于增強(qiáng)國(guó)民對(duì)西藏的認(rèn)同感，從而加強(qiáng)對(duì)國(guó)家統(tǒng)一的認(rèn)同感，故選B；材料與西藏民主改革無(wú)關(guān)，排除A；CD項(xiàng)無(wú)法體現(xiàn)，排除。故選B。6、C【解析】

從圖片中可知中國(guó)建交的最高峰是在1972年，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，此階段最大的外交成果是中美關(guān)系開始實(shí)現(xiàn)正?；?，由此開啟了中國(guó)與西方國(guó)家的建交高潮，故選C。萬(wàn)隆會(huì)議發(fā)生于1955年，新中國(guó)恢復(fù)聯(lián)合國(guó)合法席位是在1971年，改革開放始于1978年，時(shí)間不符，排除ABD。7、A【解析】

材料中黃宗羲鼓勵(lì)豪杰之士為國(guó)家民族建功立業(yè)，這有利于社會(huì)發(fā)展，故選A項(xiàng)。先秦儒學(xué)同樣強(qiáng)調(diào)強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和使命感，故有孔子和孟子的周游列國(guó)，黃宗羲的這種思想同先秦儒學(xué)并無(wú)沖突，故B項(xiàng)沖破一說(shuō)無(wú)從談起，排除；黃宗羲強(qiáng)調(diào)的是志向是為國(guó)家與民族建功立業(yè)，而不是對(duì)個(gè)人名利的追求，排除C項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，黃宗羲的這種遠(yuǎn)大志向是服務(wù)于公天下，而非君主的私天下，故提高君主服務(wù)能力之說(shuō)無(wú)從談起，排除D項(xiàng)。本題考查黃宗羲的思想，解題的關(guān)鍵信息是“呼吁豪杰之士樹立為國(guó)家與民族建功立業(yè)的遠(yuǎn)大志向”，學(xué)生對(duì)此要結(jié)合明末清初思想活躍局面形成的時(shí)代背景予以理解。8、C【解析】

材料“他獨(dú)立開辟了無(wú)數(shù)新路，做了30年的開路先鋒，養(yǎng)活了幾百萬(wàn)人，造福于一方，而影響及于全國(guó)”體現(xiàn)的是實(shí)體經(jīng)濟(jì)對(duì)中國(guó)的影響，選項(xiàng)符合這一條件的只有狀元實(shí)業(yè)家張謇，C選項(xiàng)符合題意；洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義給當(dāng)時(shí)中國(guó)帶來(lái)巨大的破壞，A選項(xiàng)排除；康有為主張政治上變法圖強(qiáng)，與材料無(wú)關(guān)，B選項(xiàng)排除；文學(xué)家魯迅批判的是封建禮教，D選項(xiàng)排除。故答案為C。9、D【解析】

1999年12月20日中國(guó)政府恢復(fù)對(duì)澳門行使主權(quán)，故2019年是澳門回歸20年，故排除ABC，D符合題意。故選D。10、B【解析】

從1978年和1998年的數(shù)據(jù)看，國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)越來(lái)越少了，說(shuō)明資源逐漸由國(guó)家計(jì)劃轉(zhuǎn)由市場(chǎng)配置，故答案為B項(xiàng)。1992年我國(guó)確立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)，初基本建立，排除A項(xiàng)；C、D兩項(xiàng)從表格中不能體現(xiàn)，均排除。11、C【解析】

依據(jù)材料時(shí)間“1947年3月21日”“集權(quán)主義者、法西斯分子、共產(chǎn)主義分子”來(lái)看，美國(guó)將共產(chǎn)主義分子和集權(quán)主義者、法西斯分子放在同等位置，表明意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)影響政府政策。C正確；材料未體現(xiàn)政府對(duì)法律的應(yīng)用，A排除；兩極格局形成于1955年，B排除；材料沒(méi)有涉及總統(tǒng)權(quán)力擴(kuò)大，D排除。故選C。12、B【解析】

從材料“1893年”“承認(rèn)海外華人歸國(guó)的自由權(quán)利”“出臺(tái)措施給予華僑投資以國(guó)民待遇，對(duì)華僑富商授予一定官職功名”中可以看出，清政府采取的這些措施，在一定程度上有利于近代工商業(yè)的發(fā)展和中國(guó)的近代化，故B項(xiàng)正確；民主革命是20世紀(jì)初出現(xiàn)的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒(méi)有體現(xiàn)出清政府的外加狀況，故C項(xiàng)排除；D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，錯(cuò)在“加強(qiáng)”。13、B【解析】

根據(jù)材料可知，蘇州、揚(yáng)州人民可以熟知來(lái)自山東、陜西地區(qū)的民謠，結(jié)合所學(xué)，明成祖定都北京后，大運(yùn)河地位進(jìn)一步提高，更有利于文化的交流，故選擇B選項(xiàng)；明清時(shí)君主專制不斷加強(qiáng)達(dá)到頂峰，文化政策日益嚴(yán)格，故排除A選項(xiàng)；材料主旨是運(yùn)河發(fā)達(dá)促進(jìn)文化交流，不能說(shuō)明北方士大夫的品味更高，故排除C選項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)儒家思想的傳播，故排除D選項(xiàng)。本題考查明清時(shí)期中國(guó)文化的交流與傳播，需了解明清時(shí)期中國(guó)文化的傳播途徑等等。14、C【解析】

材料中孫中山認(rèn)為歐美等國(guó)家只是解決了政治革命，但未解決社會(huì)革命，故中國(guó)要既要解決政治革命問(wèn)題，更要解決社會(huì)革命問(wèn)題，由此孫中山提出了民生主義，C項(xiàng)符合題意。民族主義屬于民族革命，排除A項(xiàng)；民權(quán)主義屬于政治革命，排除B項(xiàng)；民主主義不是孫中山的思想成果，排除D項(xiàng)。15、A【解析】

由材料“我軍肩負(fù)重任，為上帝光復(fù)全國(guó)，不能棄寸土于不顧?！笨梢钥闯?，太平天國(guó)在國(guó)家主權(quán)問(wèn)題上，強(qiáng)調(diào)積極維護(hù)國(guó)家主權(quán)，故A正確；材料涉及的是對(duì)主權(quán)的維護(hù)，與閉關(guān)鎖國(guó)無(wú)關(guān)，故B不正確；太平天國(guó)是舊式農(nóng)民起義，沒(méi)有涉及民主政治，故C不正確；維護(hù)國(guó)家主權(quán)即是近代外交觀念的體現(xiàn)，故D不正確。16、B【解析】

材料的意思是要使人民了解中西方文化，中國(guó)文化就像磁石吸鐵一樣去吸引西方文化，西方文化靠近中國(guó)文化就像小樹在大樹下生存會(huì)萎靡一樣，用這種方式形容西方文化相對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)不會(huì)影響中國(guó)，反而會(huì)被中國(guó)文化影響，從而減輕國(guó)人對(duì)西學(xué)的敵對(duì)情緒，故選B；A不符題意，排除；材料并沒(méi)有出現(xiàn)夷夏觀念，C錯(cuò)誤；扭轉(zhuǎn)了社會(huì)習(xí)氣，過(guò)于絕對(duì)化，D錯(cuò)誤。17、B【解析】

根據(jù)題干可知，晚清時(shí)期政府仿造近代先進(jìn)國(guó)家“衛(wèi)生”行政化建立近代“衛(wèi)生”機(jī)構(gòu)，不再同于傳統(tǒng)“衛(wèi)生”概念，反映了近代“衛(wèi)生”概念獲得國(guó)家認(rèn)同，B項(xiàng)正確；題干未體現(xiàn)“衛(wèi)生”納入地方行政，排除A項(xiàng)；“徹底消除”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；題干僅反映政府推動(dòng)“衛(wèi)生”事業(yè)的近代化，并不能反映衛(wèi)生服務(wù)普及化，排除D項(xiàng)。故選B。18、D【解析】由材料可知，董仲舒認(rèn)為人性是善的，所以答案選D。AB與人性善惡無(wú)關(guān)，排除；荀子人性是惡的，排除C。19、A【解析】

《申報(bào)》原名《申江新報(bào)》，1872年在上海創(chuàng)刊，1949年5月27日?？墙袊?guó)發(fā)行時(shí)間最久、具有廣泛社會(huì)影響的報(bào)紙，是中國(guó)現(xiàn)代報(bào)紙開端的標(biāo)志，故A符合題意；《時(shí)務(wù)報(bào)》1896年8月在上海創(chuàng)刊，《蘇報(bào)》于1896年創(chuàng)刊于上海，《民報(bào)》于1905年創(chuàng)刊于東京，故BCD不符合題意。故選A。20、C【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，《清明上河圖》和杜普雷的農(nóng)村風(fēng)情畫都是現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)作品，它們都非常注重寫實(shí)，因此作品也栩栩如生，富有生活氣息，故選C；很明顯杜普雷的農(nóng)村風(fēng)情畫是寫實(shí)作品，不具備寫意的特征，排除A；兩幅畫都貼近生活原型，并未采用夸張手法，排除B；《清明上河圖》是對(duì)宋朝盛世的描繪，不涉及民間疾苦的表達(dá)，排除D。21、D【解析】

根據(jù)材料“由‘力主西學(xué)’、‘非西洋莫與師’轉(zhuǎn)歸先王教化之責(zé)”可知，嚴(yán)復(fù)作為維新變法代表人物，其思想主張由主要學(xué)習(xí)西方轉(zhuǎn)為從傳統(tǒng)文化中尋找民族凝聚力以達(dá)到救亡圖存的目的，說(shuō)明嚴(yán)復(fù)不斷探索救亡圖存道路，D項(xiàng)正確；借助儒家思想宣傳西學(xué)是康有為主張，并且不符合材料主旨內(nèi)容，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容沒(méi)有體現(xiàn)西方思想根源，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容體現(xiàn)了嚴(yán)復(fù)探索救亡圖存過(guò)程中其思想主張的變化，“思想深受西方思想影響”不能完全反映材料內(nèi)容，C項(xiàng)錯(cuò)誤。22、D【解析】

依據(jù)材料中信息可知，該規(guī)定以國(guó)家根本大法的形式將集體經(jīng)濟(jì)明確為一種國(guó)家層面的所有制形態(tài)，是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，所以這一規(guī)定的目的是建立社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，1952年我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)任務(wù)完成，與材料時(shí)間不符；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，聯(lián)產(chǎn)承包制實(shí)行于1978年十一屆三中全會(huì)后，與材料時(shí)間不符；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，中共八大二次會(huì)議召開于1958年，與材料時(shí)間不符。故正確答案為D選項(xiàng)。23、A【解析】試題分析：根據(jù)《臨時(shí)約法》規(guī)定，中華民國(guó)實(shí)行三權(quán)分立的民主共和制，是一個(gè)“美國(guó)式”的共和國(guó)。故選A。B項(xiàng)錯(cuò)誤，臨時(shí)政府并非在，美國(guó)的支持下建立的，新生的政府并未得到列強(qiáng)的認(rèn)可；C項(xiàng)是學(xué)習(xí)的英國(guó)；D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，臨時(shí)政府是共和制。考點(diǎn)：辛亥革命點(diǎn)評(píng)：辛亥革命是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)，推翻了清王朝君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，學(xué)習(xí)美國(guó)的體制實(shí)行三權(quán)分立的原則，頒布了約法。雖然最終是以失敗告終，但是也傳播了民主共和的觀念，與此相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)如辛亥革命的背景也需要掌握。24、A【解析】

由材料“每個(gè)公民都可以登上講臺(tái)對(duì)國(guó)家的政策和所有公職人員提出批評(píng)和建議”“一切重大決定必須經(jīng)過(guò)公民大會(huì)討論表決后方能生效”可知，伯里克利充分保障了公民的基本權(quán)利，故選A；伯里克利推行的措施激勵(lì)的是公民的參政熱情，而非“人民”，排除B；雅典城邦的這種直接民主并不能保證城邦的鞏固統(tǒng)一，否則雅典何以衰落，故排除C；公民大會(huì)地位在伯里克利之前就早已確立，故排除D。25、A【解析】

根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知，中世紀(jì)基督教神學(xué)影響下認(rèn)為游戲是“魔鬼的禮物”而加以制止，15世紀(jì)游戲出現(xiàn)在宗教肖像畫中反映在文藝復(fù)興時(shí)期提倡人性、反對(duì)神性的人文主義影響下，中世紀(jì)基督教神學(xué)權(quán)威受到?jīng)_擊，故A項(xiàng)正確；宗教改革開始于16世紀(jì)，排除B項(xiàng)；題干與兒童教育轉(zhuǎn)型無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；游戲出于于宗教肖像畫中說(shuō)明世俗與宗教并未分離，排除D項(xiàng)。故選A。26、C【解析】

據(jù)材料“1720—1721年”“然而法律并不能遏制消費(fèi)者對(duì)棉布的狂熱”等信息可知，消費(fèi)者對(duì)棉布的狂熱，使生產(chǎn)者加快速度來(lái)滿足國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的需求，促進(jìn)了紡織業(yè)技術(shù)的變革，故C選項(xiàng)正確；這時(shí)期工業(yè)革命還未開始，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及國(guó)王統(tǒng)而不治的內(nèi)容，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容沒(méi)有涉及新技術(shù)的信息，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。27、B【解析】

軍機(jī)處職能是處理軍務(wù)，參與處理內(nèi)政外交、制定軍政大計(jì)，審理重大案件，跪奏筆錄，所以軍機(jī)處設(shè)置的根本目的是為了強(qiáng)化皇權(quán)，時(shí)皇帝獨(dú)攬軍政大權(quán)的工具，故選B；根據(jù)所學(xué)可知軍機(jī)處不是行政機(jī)構(gòu)，A錯(cuò)誤；CD兩項(xiàng)是B想皇帝獨(dú)攬大權(quán)的工具的具體表現(xiàn)，排除。28、A【解析】

漫畫中的文字“馬歇爾的天國(guó)”“神圣至上的世界”以及和平卑躬屈膝可以看出，漫畫作者認(rèn)為美國(guó)的舉措加劇了世界緊張局勢(shì)，選項(xiàng)A正確；材料未體現(xiàn)蘇聯(lián)的意向，排除B；選項(xiàng)C未凸顯出漫畫中馬歇爾計(jì)劃和“和平”之間建立的那種關(guān)聯(lián)，選項(xiàng)C排除；選項(xiàng)D不符合史實(shí)，排除。29、B【解析】

由材料“這本書我可以用來(lái)當(dāng)做歷史上的階級(jí)斗爭(zhēng)的自然科學(xué)根據(jù)”可知，馬克思認(rèn)為自然選擇學(xué)說(shuō)存在一定的學(xué)術(shù)價(jià)值，可以用于為歷史上的階級(jí)斗爭(zhēng)提供自然科學(xué)依據(jù)，故選B。材料并未提及普通民眾對(duì)人猿同祖說(shuō)的態(tài)度，無(wú)法得出A項(xiàng)結(jié)論，排除；材料沒(méi)有提及生物進(jìn)化論對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表的作用，無(wú)法得出C項(xiàng)結(jié)論，排除；材料中并未提及有關(guān)科學(xué)實(shí)驗(yàn)的描述，故無(wú)法確知生物進(jìn)化論是否被實(shí)驗(yàn)所證明，排除D。30、D【解析】

材料體現(xiàn)的是古希臘的文化十分繁榮。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這主要和城邦制度造成的寬松思想環(huán)境有關(guān)，故D正確；亞里士多德時(shí)期民主政治已經(jīng)衰落，故A錯(cuò)誤；材料未對(duì)比希臘文明和其它地區(qū)的文明，故B錯(cuò)誤；材料主旨不是說(shuō)人文主義傳播，故C錯(cuò)誤。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）趨勢(shì)：由仁政思想發(fā)展成為一種社會(huì)（或：治國(guó)）措施；由臨時(shí)、隨意到經(jīng)常使用；赦免權(quán)力逐漸被中央政府收回；赦免的名目和次數(shù)增多。（2）特征：排斥專制，推崇法治；理性至上，主權(quán)在民；制度保障，限制權(quán)力。（3）影響：中國(guó)：有利于減少冤案、安撫民心，為社會(huì)生產(chǎn)補(bǔ)充勞動(dòng)力；強(qiáng)化了中國(guó)的皇權(quán)專制統(tǒng)治，使人治凌駕于法治之上，削弱了法律的權(quán)威。西方：有效避免了專制獨(dú)裁局面的出現(xiàn)，為民主政治提供了法律保障，促進(jìn)了民主政治發(fā)展。【解析】

（1）依據(jù)材料一中“赦免在一開始并不是作為一種社會(huì)措施，而是原始社會(huì)典籍中出現(xiàn)的一類有關(guān)‘仁政’的思想?！薄ⅰ按呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期的赦免具有臨時(shí)性、隨意性，諸侯中的大赦之法基本上都是特赦。漢代以后，統(tǒng)治者開始經(jīng)常性的使用赦免”、“赦免權(quán)力開始逐漸的收歸中央，赦免成為一種習(xí)慣法，名目和次數(shù)也日益增多?！毙畔⒖筛爬ǖ贸龉糯袊?guó)赦免制度的演變趨勢(shì)。（2）依據(jù)材料二中“在治理國(guó)家的道德和法律手段的爭(zhēng)論中，人治觀雖顯赫一時(shí)但瞬間便悠忽不現(xiàn)”、“人類理性所體現(xiàn)之正義，高于一切”、“國(guó)家權(quán)力來(lái)自于人民，統(tǒng)治者行使的權(quán)力是人民的共同權(quán)力?！?、“以近代法的理性主義對(duì)權(quán)力進(jìn)行道德約束，以三權(quán)分立對(duì)權(quán)力進(jìn)行制度約束，使權(quán)力之間相互制約?！毙畔⒖蓮呐懦鈱Ｖ疲瞥绶ㄖ?、理性至上，主權(quán)在民、制度保障，限制權(quán)力等方面概括近代西方法治的特征。（3）依據(jù)材料一中“歷代統(tǒng)治者都十分重視赦免，把它當(dāng)作穩(wěn)固皇權(quán)的重要措施?！?、“‘頃獄多冤人，用刑深刻，朕甚愍之’因而大赦天下，使人們從事生產(chǎn)?！钡刃畔⒔Y(jié)合所學(xué)從中國(guó)赦免制度有利于減少冤案、安撫民心，為社會(huì)生產(chǎn)補(bǔ)充勞動(dòng)力、強(qiáng)化了中國(guó)的皇權(quán)專制統(tǒng)治，使人治凌駕于法治之上，削弱了法律的權(quán)威等方面分析中國(guó)赦免制度產(chǎn)生的影響。依據(jù)材料二中“以近代法的理性主義對(duì)權(quán)力進(jìn)行道德約束，以三權(quán)分立對(duì)權(quán)力進(jìn)行制度約束，使權(quán)力之間相互制約。”信息結(jié)合所學(xué)從有效避免了專制獨(dú)裁局面的出現(xiàn)，為民主政治提供了法律保障，促進(jìn)了民主政治發(fā)展等方面分析西方近代法治產(chǎn)生的影響。32、1．①特點(diǎn)：第一次全球化：始于新航路開辟；以歐洲國(guó)家為主；（1分）建立大帝國(guó)。（1分）第二次全球化：始于二戰(zhàn)以后，由美國(guó)主導(dǎo)（1分）；建立全球性的多國(guó)公司和全球公司；國(guó)際貿(mào)易增長(zhǎng)迅速。（1分）②原