2025年山東省莒縣第二中學(xué)高三歷史第一學(xué)期期末調(diào)研試題注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．如圖所示局面的出現(xiàn)A．意味著美蘇兩極格局的最終確立 B．推動了中美關(guān)系走向正?；疌．加速了東北亞冷戰(zhàn)格局的形成 D．標(biāo)志著朝鮮半島政治分裂的開始2．如圖是1941年8月15日英國《每日郵報》上發(fā)表的一幅漫畫《締造者的會議》。該漫畫表明A．英美開始商討建立聯(lián)合國國際組織 B．美國徹底放棄了孤立主義外交政策C．世界反法西斯聯(lián)盟政治基礎(chǔ)的奠定 D．世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的正式形成3．下圖是某一機構(gòu)的示意圖（局部），據(jù)此判斷這一機構(gòu)最有可能是A．宣政院 B．內(nèi)閣 C．鴻臚寺 D．理藩院4．“人民的議員就不是、也不可能是人民的代表，他們只不過是人民的辦事員罷了；他們并不能作出任何肯定的決定。凡是不曾為人民所親自批準(zhǔn)的法律，都是無效的；那根本就不是法律。”這段話體現(xiàn)了下列哪位思想家的主張？A．盧梭 B．伏爾泰 C．孟德斯鳩 D．康德5．新中國成立后，針對與周邊國家之間遺留的邊界問題，確立了以“安定四鄰，爭取國際形勢的和緩”為目的，以“平等、互利、友好的基礎(chǔ)上加以解決”為原則，依據(jù)歷史和照顧現(xiàn)狀，“在解決之前，維持現(xiàn)狀”的基本政策。與緬甸、尼泊爾、阿富汗、蒙古、朝鮮等國解決了遺留的邊界問題。新中國外交上的這些做法A．推動了亞非各國的反帝反殖斗爭B．成為新中國順利進行經(jīng)濟建設(shè)的重要保障C．體現(xiàn)出“一邊倒”的外交戰(zhàn)略方針D．具有強烈的革命性和濃厚的意識形態(tài)特點6．下列圖片反映出清朝前期存在的矛盾有①滿洲貴族統(tǒng)治者與漢族的矛盾②清朝中央政府與邊疆地區(qū)的矛盾③中華民族與歐洲侵略者的矛盾④祖國統(tǒng)一與分裂國家的矛盾A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④7．二戰(zhàn)結(jié)束后，非洲民族解放運動迅猛發(fā)展，到1990年，隨著納米比亞的獨立，世界殖民體系最終瓦解。然而，截至2019年，在全世界47個最不發(fā)達國家中非洲就有33個。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的主要原因是A．二戰(zhàn)后非洲國家未開展經(jīng)濟合作B．長期殖民統(tǒng)治導(dǎo)致經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱C．非洲國家獨立后不重視經(jīng)濟發(fā)展D．經(jīng)濟全球化繼續(xù)拉開了貧富差距8．德國《前進報》在1900年6月的社論中指出：“中國人民運動的爆發(fā)，是幾年前宣布對中國的鐵拳政策引起的?！边@里的“中國人民運動”是指A．禁煙運動 B．太平天國運動 C．洋務(wù)運動 D．義和團運動9．19世紀(jì)后期，中國有人評價明治維新時指出：“崇尚西學(xué)，效用西法有益之舉，毅然而改者極多，故能強本弱末，雄視東海……惜平變朔望、易服冠諸端，未免不思之甚也。”據(jù)此判斷，他會A．反對學(xué)習(xí)西方 B．認(rèn)同中體西用 C．宣揚民主科學(xué) D．主張變法維新10．如圖為1951年出版的宣傳畫。它可以用來說明當(dāng)時A．土地改革下生產(chǎn)方式的變革 B．農(nóng)業(yè)社會主義改造運動興起C．“人民公社化”運動全國鋪開 D．“大躍進”運動中浮夸風(fēng)盛行11．1928年周恩來曾指出：“……為了聯(lián)合戰(zhàn)線，不能破壞國民革命軍而要幫助國民黨鞏固國民革命軍，這完全是由于失掉了無產(chǎn)階級的獨立性和不明白革命轉(zhuǎn)變的前途而得出這樣不通的結(jié)論。”這種認(rèn)識產(chǎn)生的原因是A．國民革命運動的迅速發(fā)展 B．共產(chǎn)國際“左”傾錯誤的指導(dǎo)C．中央堅持“城市中心論” D．第一次國共合作的失敗12．在唐初以前，政府專設(shè)機構(gòu)管理族譜編修，側(cè)重追溯各家祖宗榮耀。北宋開始，以儒士為主的普通家族積極編纂族譜，多記錄當(dāng)世族人榮耀。這種變化反映了A．宗法制強調(diào)血緣關(guān)系為紐帶B．科舉制度發(fā)展推動階層流動C．商品經(jīng)濟發(fā)展需要宗族認(rèn)同D．理學(xué)修身齊家理念成為主流13．明末清初，學(xué)者余起霞說：“吾鄉(xiāng)習(xí)尚日異月新，余幼時見親朋宴集，所用不過宋碗，其品或四或六，其味亦只魚蝦雞豕……自后，宋碗變?yōu)閷m碗，宮碗又變?yōu)楸P，冰盤又變?yōu)槲弩熬旁畦?。其中所陳，窮極水陸。一席所費，可作貧家終歲需矣。”這反映了明清時期A．民間手工業(yè)部門生產(chǎn)日益發(fā)達 B．商品經(jīng)濟發(fā)展引發(fā)奢侈風(fēng)尚盛行C．奢侈性消費導(dǎo)致社會走向貧困 D．社會習(xí)俗逾越禮制現(xiàn)象日趨普遍14．據(jù)《考工記》記載：凡陶人、瓶人制作的器物，如果有斷足、損傷、破裂或突起不平的，就不拿到市場上去售賣。這說明當(dāng)時A．工商食官制度已被完全打破 B．官營手工業(yè)存在商品性的生產(chǎn)C．官營陶器有嚴(yán)格的生產(chǎn)規(guī)范 D．民間制陶業(yè)無法滿足市場需求15．1763年，一位西班牙記者寫道：“通過許多己流行而有害的書本，諸如伏爾泰、盧梭和愛爾維修所著書籍之影響，在這個國家中已感受到很多人對信仰的冷漠。”1768年，一位法國修道士在游歷西班牙后說：“西班牙已普遍產(chǎn)生宗教漠視，甚至于不信宗教。”對上述材料理解準(zhǔn)確的是A．宗教改革開始擴展到整個西歐B．進化論傳播動搖宗教神學(xué)權(quán)威C．理性原則得到一些知識分子認(rèn)同D．民眾覺醒推動資產(chǎn)階級革命頻發(fā)16．曹操年少時“任俠放蕩，不治行業(yè)”，“好飛鷹走狗，游蕩無度”，這種行為在傳統(tǒng)輿論之下難以踏入仕途。但由于他被許劭等三位名士所看重，竟然突破選舉制度被舉為孝廉。這表明東漢末年A．儒學(xué)地位受到嚴(yán)重沖擊 B．士族門閥操控國家政權(quán)C．唯才是舉成為社會共識 D．國家統(tǒng)治秩序亟待重建17．《太平廣記》中提到，唐高宗時，富商鄒鳳熾“邸店園宅，遍滿海內(nèi)，四方物盡為所收"，并且“常與朝貴游"?！堕_元天寶遺事》等著述也提及很多富商的類似表現(xiàn)。這可以用來說明唐代前期A．商品經(jīng)濟有所發(fā)展 B．官商勾結(jié)壟斷市場C．政府商業(yè)政策異變 D．商業(yè)資本操縱政權(quán)18．甲午中日戰(zhàn)爭后，帝國主義勢力沿長江航線進一步深入中國內(nèi)地。最遠可達A．江西省B．湖北省C．陜西省D．四川省19．16世紀(jì)上半葉法國處于法蘭西斯一世統(tǒng)治之下。當(dāng)時法國的國家政治體制為A．封建等級制 B．等級君主制 C．君主專制 D．君主立憲制20．《中華文化概論》中提到，中國的君主專制制度也存在著若干制約的因素，如朝議制度諫議制度等。但這些制度沒有對皇帝的否決權(quán)，因而也就在很大程度上成為君主專制制度的一種補充，該觀點旨在說明君主專制制度具有A．嚴(yán)密性 B．延續(xù)性 C．極端性 D．平衡性21．漢代對地方割據(jù)勢力的打擊產(chǎn)生了兩個副產(chǎn)品：一個是強化了郡縣制，另一個是產(chǎn)生了新的選官制度——察舉制。這主要說明A．血緣政治的影響力逐漸減弱B．漢代君主專制制度的完善C．地方割據(jù)勢力促進社會轉(zhuǎn)型D．地方勢力決定集權(quán)的發(fā)展22．有學(xué)者曾說，行省制度“在平時足以障礙地方政事之推進，而增加地方與中央之隔閡；而待一旦中央政權(quán)削弱，各行省轉(zhuǎn)易成為反抗中央，分區(qū)割據(jù)之憑藉”。該學(xué)者認(rèn)為行省制度A．使地方權(quán)力不再受中央的節(jié)制B．有利于維護地方的穩(wěn)定C．易于形成地方割據(jù)局面D．是中央集權(quán)與地方分權(quán)的結(jié)合23．著名學(xué)者唐德剛在《晚清七十年》中提出“歷史三峽論”，將四千多年來中國政治形態(tài)變遷分為封建、帝制和民治三大階段。其中“帝制”階段我國政治制度的主要特點是A．中央集權(quán)和君主專制 B．思想統(tǒng)一促進政治統(tǒng)一C．政權(quán)和族權(quán)互為表里 D．專制王權(quán)披上神權(quán)外衣24．據(jù)江南與山越同居共耕的政權(quán)位于如圖處A．① B．② C．③ D．④25．商朝的歷史之所以被認(rèn)為是“信史”主要是因為A．青銅鑄造技術(shù)的成熟 B．甲骨文發(fā)現(xiàn)并識讀C．《史記》的明確記載 D．神話傳說得到驗證26．中華元典“六經(jīng)”誕生后，先秦諸子皆從中獲取養(yǎng)料，特別是儒家學(xué)者強調(diào)“述而不作，信而好古”，旨在傳承與守護“六經(jīng)”中所蘊含的價值觀念。這一現(xiàn)象反映出先秦時期A．價值觀念日益趨同B．儒學(xué)影響力不斷增強C．統(tǒng)一成為時代潮流D．文明發(fā)展具有延續(xù)性27．漢武帝時代是古代中國具有重要意義的歷史時期。下列項中屬于漢武帝推行的措施有①頒“挾書律”②置刺史③建“中朝”④設(shè)司隸校尉A．①③ B．②④ C．①②④ D．②③④28．《欽定凱旋圖》（如圖）反映清朝前期的歷史事件是A．雅克薩之戰(zhàn) B．平定新疆叛亂 C．平定 D．加強西藏統(tǒng)治29．下面是唐朝前期、中期和后期明確記載郡望和年份的士族科舉入仕人數(shù)簡表。表格信息主要反映了郡望唐初期唐中期唐末期隴西李氏3144清河崔氏142博陵崔氏045京兆韋氏053范陽盧氏097滎陽鄭氏065彭城劉氏103A．科舉制成為選拔官員的主要形式B．士族在科舉考試中占據(jù)較大比例C．門閥大族對科舉制由抵制到接受D．科舉中能否入仕與出身沒有關(guān)系30．某同學(xué)運用以下史實撰寫歷史小論文①《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，②中共十一屆三中全會，③家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，④一國兩制。最合適的主題是A．中國走向世界 B．改革開放C．中國特色社會主義事業(yè)的開拓 D．偉大的歷史轉(zhuǎn)折二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．根據(jù)下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。材料一由于生產(chǎn)技術(shù)和社會組織方式發(fā)生了重大變革，使人與自然、人與人的關(guān)系及相關(guān)的文化價值體系發(fā)生了根本性變化，即為文明轉(zhuǎn)型。例如一萬年前，在人口和資源的壓力下，人類從漁獵采集文明向游牧、農(nóng)耕文明轉(zhuǎn)型。標(biāo)志性的技術(shù)突破是青銅器和鐵器的出現(xiàn)。兩千多年前，中國經(jīng)過春秋戰(zhàn)國五百年的混亂，完成了第一次文明轉(zhuǎn)型。即“鐵質(zhì)農(nóng)具+小農(nóng)經(jīng)濟+君主官僚體制+儒道法意識形態(tài)”的中國傳統(tǒng)文明終于成型。后來，西方文明出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)型，開始了文藝復(fù)興，發(fā)明了蒸汽機，展開了一場人類對自然重大的征服運動……迫使一切民族走向工業(yè)化之路……經(jīng)過幾百年的內(nèi)外戰(zhàn)爭，逐步建立起了以自由中心的自由民主政體?！嗽馈犊沙掷m(xù)發(fā)展與文明轉(zhuǎn)型》（1）根據(jù)材料一及所學(xué)知識，簡述人類由低級文明向高級文明演進過程。分析影響文明轉(zhuǎn)型的主要因素有哪些？材料二人類文明的顯著變化發(fā)生在16世紀(jì)以后，對此有人寫道：“在這些世紀(jì)里，一個條款的新歐洲正在崛起……工業(yè)革命、法國大革命以及把自己的統(tǒng)治迅速擴大到全球的強大的民族國家的崛起，都發(fā)生在這些世紀(jì)里……安逸自在、心滿意足的中國人目不轉(zhuǎn)睛地注視著過去。”——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（2）根據(jù)材料二及所學(xué)知識，指出16世紀(jì)以后人類文明的進程發(fā)生了怎樣的明顯變化？19世紀(jì)中期至l9世界末，推動“生機勃勃的新歐洲”“崛起”的政治、經(jīng)濟因素主要有哪些？（3）19世紀(jì)中期至19世紀(jì)末，“心滿意足的中國人”由“注視著過去”到“開眼看世界”。歸納這一時期中國人“看世界”的角度或內(nèi)容發(fā)生了怎樣的變化？試分析這一時期兩方文明對中國社會發(fā)展產(chǎn)生的影響。材料三當(dāng)前，全人類正共同面臨著的文明轉(zhuǎn)型，如國沒有新技術(shù)的革命性的突破，如果沒有新的全球資源配置體系的革新，人與自然和人與人的矛盾將會迅速激化，人類就有可能越不過這次文明轉(zhuǎn)型的門檻?！嗽馈犊沙掷m(xù)發(fā)展與文明轉(zhuǎn)型》（4）進入20世紀(jì)末初，人類文明在政治、經(jīng)濟方面今天我現(xiàn)了什么新趨勢？談一談我們應(yīng)該怎樣應(yīng)對“新的文明轉(zhuǎn)型”？32．閱讀材料，完成下列要求。材料一晉商興起原因之一即“聚人和”。在用人方面，以家鄉(xiāng)子弟為主，眾多的商業(yè)會館出現(xiàn)即是重要體現(xiàn)。商業(yè)會館中采取聯(lián)合聯(lián)營、地緣聚合和業(yè)緣聚和等方式，體現(xiàn)了群體合作。從眾多晉商經(jīng)營活動中我們看到，講誠信、重道義，對自己的合作伙伴誠意相待，對商業(yè)對象不欺詐，與同宗族商業(yè)伙伴既能同甘，也能共苦。他們認(rèn)為，真正的商人從來不取無義之財，“君子愛財，取之有道”，哪怕生意做不成也不能做有損“義”的事情?？v觀明清多數(shù)成功的晉商，其都秉持了勤儉持家和求知務(wù)實的精神。晉商在行商及日常生活中往往以“士”為標(biāo)尺，踐行儒家的道德理念，進而躋身“士”階層以光大門楣?！幾匝τ旅瘛睹髑鍟r期儒家倫理視域下的商業(yè)倫理初探》材料二16世紀(jì)馬丁?路德的改革給人們帶來一個新的概念“天職”，其意指上帝所希望個人完成在現(xiàn)世里所處地位賦予他的責(zé)任和義務(wù)。加爾文教派進一步認(rèn)為要增加上帝的榮耀，以乞求上帝的恩寵唯一的辦法就是經(jīng)受職業(yè)的考驗。勞動是上帝的旨意，而財富是上帝恩寵狀態(tài)的標(biāo)志。教徒們通過辛勤勞動、節(jié)儉和摒棄享樂而增加財富，把獲得財富看作個人能力的證明。對牟利的約束被消除了，財富既能增加上帝的榮耀，也能完全實現(xiàn)自我。加爾文教徒們遵循著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)穆殬I(yè)道德，十分關(guān)注現(xiàn)世的生活，不斷轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟沖動，取得事業(yè)成功?！幾择R克斯?韋伯《新教倫理與資本主義精神》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括明清時期晉商商業(yè)倫理的內(nèi)容，并分析其形成原因。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出西方新教倫理與明清晉商商業(yè)倫理的不同之處，并分析其在近代早期西方社會發(fā)展中的作用。33．閱讀材料，完成下列要求、材料一1751年，法國啟蒙思想家狄德羅主持編撰了《百科全書》。參加撰稿的多達160人，其中有啟蒙思想家、自然科學(xué)家、哲學(xué)家、文學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家等。該書用科學(xué)成果對抗宗教神學(xué)謬誤；用民主思想反對專制統(tǒng)治，宣揚了理性主義、人道主義和唯物主義，圍繞百科全書的出版和發(fā)行，展開了激烈的斗爭。狄德羅頂住教會、政府幾次三番的迫害，終于在1772年全書出齊。該書問世后共出了七版，其中第一版就輕松售出了4000冊，百科全書的出版，有力地推動了啟蒙運動的深入發(fā)展?！幾浴秴怯凇R世榮總主編世界近代史》材料二1773年，清乾隆帝下詔開設(shè)四庫館，以紀(jì)昀等人為總編撰官，開始編撰《四庫全書》，聲稱集古今著作，“以彰千古同文之盛”。次年，又下征書令，要將“有抵觸本鑰之語”的書“盡行銷毀”，最終被銷毀的書籍多達三千余種，幾與四庫現(xiàn)書相當(dāng)。1782年編撰初成后，先期抄寫四部，藏于北京、沈陽等地，僅供皇室閱覽。隨后又抄寫三部，分藏于江南，允許文人入閣閱覽。《四庫全書》按照內(nèi)容分為經(jīng)、史、子、集四部，幾乎囊括了清中葉以前所有重要的文獻典籍，成為中國古代規(guī)模最大的一部叢書?！幾浴冻＿@華義濃史十二講》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括說明《百科全書》與《四庫全書》編撰中的主要差異，并簡析其形成原因（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分別說明它們在中法兩國社會發(fā)展中的作用。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、C【解析】

朝鮮戰(zhàn)爭使中美關(guān)系徹底破裂，美國采取遏制中國的政策，“冷戰(zhàn)”從歐洲擴大到亞洲，故C正確；1955年華約的成立標(biāo)志著美蘇兩極格局的最終確立，故A錯誤；朝鮮戰(zhàn)爭使中美關(guān)系徹底破裂，故B錯誤；在朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)前朝鮮半島就已經(jīng)分裂，故D錯誤。2、C【解析】

依據(jù)題干時間“1941年8月15日”和圖示信息“盎格魯和美國”、“團結(jié)”可知，說明1941年美國和英國開始合作抗擊法西斯，結(jié)合所學(xué)可知，反映的是英美簽訂《大西洋憲章》，體現(xiàn)了重建世界和平的決心，推動了世界反法西斯同盟的建立，C正確；A項是雅爾塔會議的內(nèi)容，時間是1945年，排除。日本偷襲珍珠港事件標(biāo)志著美國放棄孤立主義政策，排除B；世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的正式形成是1942年，排除D。3、D【解析】

從圖中機構(gòu)負(fù)責(zé)歸檔漢、滿、蒙等民族事務(wù)，設(shè)有俄羅斯館、木蘭圍場和喇嘛印務(wù)館等，可以推理出其為清代負(fù)責(zé)管理民族事務(wù)的理藩院，D項正確；宣政院是元代的中央機構(gòu)，與“木蘭圍場”等不符，A項錯誤；明清內(nèi)閣的職權(quán)范圍始終不明朗，B項錯誤；清代負(fù)責(zé)外交、禮儀的鴻臚寺內(nèi)，不會出現(xiàn)喇嘛印務(wù)館、“木蘭圍場”等事務(wù)，C項錯誤。4、A【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生閱讀史料，獲取有效信息的能力，分析材料可知主要闡述的是社會契約論的思想，依據(jù)已學(xué)知識可知伏爾泰的思想主張君主立憲制，他提倡“天賦人權(quán)”、在法律面前人人平等等。孟德斯鳩反對君主專制，提出了“三權(quán)分立”學(xué)說?？档抡J(rèn)為主權(quán)屬于人民，自由和平等是人生來就有的權(quán)利。盧梭是社會契約論的集大成者。故選A?？键c：西方人文精神的發(fā)展·啟蒙運動·盧梭5、B【解析】

材料信息是，新中國成立之初，本著“安定四鄰，爭取國際形勢的和緩”的目的，依據(jù)歷史和照顧現(xiàn)狀，較快地與周邊國家解決了遺留的邊界問題。依據(jù)所學(xué)知識可知，這是為國內(nèi)國民經(jīng)濟的恢復(fù)和經(jīng)濟建設(shè)提供有利的國際環(huán)境，故B項正確；材料不是以反帝反殖為目的，排除A項；“一邊倒”針對的是蘇聯(lián)等社會主義國家，故C項錯誤；材料沒有體現(xiàn)出強烈的革命性和濃厚的意識形態(tài)，故D項錯誤。6、B【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，①平定準(zhǔn)噶爾體現(xiàn)的是滿族統(tǒng)治者與蒙古族之間的矛盾,沒有涉及漢族,故錯誤;②準(zhǔn)格爾叛亂,與雅克薩之戰(zhàn),反映的都是邊疆地區(qū)矛盾,故正確;③《尼布楚條約》是在雅克薩之戰(zhàn)之后簽定的,反映了中華民族與歐洲侵略者之間的矛盾,故正確;④準(zhǔn)格爾叛亂反映了祖國統(tǒng)一與分裂之間的矛盾,故正確;綜上所述，②③④正確，故B選項正確；排除包含①的A、C、D選項。7、B【解析】

材料體現(xiàn)的是非洲獨立后的經(jīng)濟發(fā)展依然落后，這主要和西方人的殖民統(tǒng)治有關(guān)，B選項符合題意；A、C說法不符合史實，排除；非洲經(jīng)濟發(fā)展落后不是經(jīng)濟全球化導(dǎo)致的，D排除。8、D【解析】

由材料信息“1900年6月”、“中國人民運動的爆發(fā)，是幾年前宣布對中國的鐵拳政策引起的”并結(jié)合所學(xué)知識可知，這里的“中國人民運動”是指1899年爆發(fā)的義和團運動，故D正確；禁煙運動是在1839年，太平天國運動是在1851年，洋務(wù)運動是在19世紀(jì)六十年代，故ABC錯誤。9、B【解析】

依據(jù)材料信息可知，他肯定了明治維新在學(xué)習(xí)西方軍事與工業(yè)技術(shù)、推進工商業(yè)發(fā)展方面的作用，而反對和否定其改變祖宗成法、效仿西洋政治制度的做法。結(jié)合所學(xué)可知，這符合“中體西用”思想，因此B選項符合題意；他主張學(xué)習(xí)西方，A選項錯誤；他反對變革制度層面和精神層面的內(nèi)容，C、D選項錯誤。故選B。10、A【解析】

據(jù)材料“1951年出版”可知，陳永康的互助組是1950-1952年土地改革下生產(chǎn)方式的變革，A項正確；農(nóng)業(yè)社會主義改造興起于1953年，B項錯誤；“人民公社化”與“大躍進”都產(chǎn)生于1958年，C、D項錯誤。11、D【解析】

根據(jù)材料“1928年”“不能破壞國民革命軍而要幫助國民黨鞏固國民革命軍”可以得出所述為大革命時期黨的政策，再結(jié)合“這完全是由于失掉了無產(chǎn)階級的獨立性和不明白革命轉(zhuǎn)變的前途而得出這樣不通的結(jié)論”可得出，該認(rèn)識是對第一次國共合作失敗的認(rèn)識和反思，D項正確；根據(jù)所學(xué)知識可知，1927年國民大革命以失敗告終，材料時間已經(jīng)為1928年，“國民革命運動的迅速發(fā)展”不符合史實，A項錯誤；國民大革命時期陳獨秀等人犯了“右傾”機會主義錯誤，而不是共產(chǎn)國際的“左”傾錯誤，B項錯誤；材料得出的認(rèn)識是對第一次國共合作失敗的認(rèn)識和反思，與中央堅持“城市中心論”沒有直接關(guān)系，C項錯誤。12、B【解析】

根據(jù)材料“在唐初以前，政府專設(shè)機構(gòu)管理族譜編修”可知，唐初以前，族譜編修主要有政府專設(shè)相關(guān)機構(gòu)組織，到北宋開始“以儒士為主的普通家族積極編纂族譜”可知，北宋時期家譜的修撰走向成熟，私家修譜流行，這與科舉制度發(fā)展推動階層流動，推動普通家族也積極編修家譜，故B選項正確；材料內(nèi)容強調(diào)了唐朝前主要由政府組織編修族譜到北宋時期普通家族也積極編修家譜的變化，無法得出宗法制強調(diào)血緣關(guān)系為紐帶，并且宗法分封制在春秋戰(zhàn)國時期瓦解，故A選項錯誤；宗族認(rèn)同與商品經(jīng)濟發(fā)展沒有直接的關(guān)系，材料體現(xiàn)的變化不是商品經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)果，故C選項錯誤；材料體現(xiàn)了編修族譜是與“追溯各家祖宗榮耀”“記錄當(dāng)世族人榮耀”有關(guān)，材料沒有強調(diào)理學(xué)修身齊家理念成為主流，故D選項錯誤。13、B【解析】

根據(jù)材料，明末清初時期，民間招待親朋的家宴，從原來使用“宋碗，其品或四或六，其味亦只魚蝦雞豕”，發(fā)展到使用“宮碗”、“冰盤”，“五簋十景九云鑼”，“一席所費，可作貧家終歲需”，結(jié)合所學(xué)知識可知，這反映了隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，奢侈風(fēng)尚盛行起來，B選項符合題意。家宴使用的碗碟食物增加與手工業(yè)部門生產(chǎn)發(fā)達不符，A選項錯誤。招待親友使用的餐具和食物越來越講究，不能說明社會“走向貧窮”，C項錯誤；家宴使用的器物食品增加不能說明“逾越禮制現(xiàn)象日趨普遍”，D選項錯誤。14、B【解析】

依據(jù)所學(xué)知識可知，《考工記》是春秋時期記述官營手工業(yè)各工種規(guī)范和制造工藝的文獻。因此，材料信息“凡陶人、瓶人制作的器物，如果有斷足、損傷、破裂或突起不平的，就不拿到市場上去售賣”說明當(dāng)時官營手工業(yè)也存在商品性的生產(chǎn)，故B正確；材料不能說明工商食官制度已被完全打破，故A正確；材料主旨未強調(diào)官營陶器的生產(chǎn)規(guī)范，故C錯誤；材料信息和民間制陶業(yè)無關(guān)，故D錯誤。15、C【解析】

依據(jù)材料中“1763年”、“伏爾泰”、“盧梭”、“對信仰的冷漠”等信息結(jié)合所學(xué)可知，17、18世紀(jì)歐洲出現(xiàn)了一場反封建、反宗教神學(xué)的啟蒙運動，其思想核心是理性主義，材料體現(xiàn)的正是西班牙受到啟蒙思想的影響，因此C選項正確。A選項錯誤，16世紀(jì)在歐洲興起的宗教改革反對的是教會的腐敗，不是宗教信仰，與材料信息不符；B選項錯誤，達爾文在1859年出版的《物種起源》中首次提出了進化論的觀點，與材料時間不符；D選項錯誤，材料體現(xiàn)的是思想領(lǐng)域?qū)ψ诮绦叛龅哪?，并未涉及政治革命的?nèi)容。故正確答案為C選項。16、D【解析】

由于被名士看重，行為不端的曹操突破選舉制度被舉為孝廉，說明選官制度遭到破壞，國家統(tǒng)治秩序亟待重建，故選D；受到?jīng)_擊的是選官制度，不是儒學(xué)地位，排除A；材料沒有體現(xiàn)士族門閥操控國家政權(quán)，排除B；曹操行為不端，被舉為孝廉明顯不是唯才是舉，排除C。故選D。17、A【解析】

唐代前期富商“邸店園宅，遍滿海內(nèi)”，且“常與朝貴游”，這說明當(dāng)時商人資產(chǎn)雄厚，社會地位有所提高，是商品經(jīng)濟發(fā)展的表現(xiàn)，故選A；“壟斷市場”的說法無從體現(xiàn)，排除B；唐代依然堅持重農(nóng)抑商政策，加強對工商業(yè)管理，政府商業(yè)政策沒有發(fā)生異變，排除C；“商業(yè)資本操縱政權(quán)”的情況不符合中國古代史實，排除D。故選A。18、D【解析】

甲午中日戰(zhàn)爭后，簽訂《馬關(guān)條約》，中國被迫開放沙市、重慶、蘇州、杭州為通商口岸，帝國主義勢力沿長江航線進一步深入中國內(nèi)地，最遠可達四川省，故D正確；江西省、湖北省都不符合“最遠”，排除AB；陜西省屬于黃河流域，不符合“長江航線”，排除C。解答本題的關(guān)鍵信息是“甲午中日戰(zhàn)爭后，帝國主義勢力沿長江航線進一步深入中國內(nèi)地”“最遠”，聯(lián)系所學(xué)《馬關(guān)條約》的內(nèi)容分析解答。19、C【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，16世紀(jì)上半葉，法蘭西斯一世統(tǒng)治時期，君主專制基本確立，王權(quán)較強大，因此C選項正確。西歐封建等級制度基本確立于11世紀(jì)前后，14世紀(jì)后逐漸衰落，不是16世紀(jì)上半葉法國的國家政治體制，A選項錯誤；1302年舉行的法國三級會議標(biāo)志著法國等級君主制的初步形成，16世紀(jì)上半葉法蘭西斯一世的登基標(biāo)志著它的終結(jié)，不是此后法國的國家政治體制，B選項錯誤；1688年英國的“光榮革命”為君主立憲制國家開啟了先例，16世紀(jì)上半葉的法國并未實行君主立憲制，D選項錯誤。故正確答案為C選項。20、A【解析】

材料“中國的君士專制制度也存在著若干制約的因素……就在很大程度上成為君主專制制度的一種補充”，說明君主專制制度在皇權(quán)至上的前提下，又對皇權(quán)有所限制，說明君主專制制度具有嚴(yán)密性，故A符合題意；材料沒有涉及君主專制制度的歷史沿革問題，故B不符合題意；由材料“中國的君主專制制度也存在著若干制約的因素”，說明存在一定程度上克服絕對專制皇權(quán)的因素，故C不符合題意；材料表明，雖然存在制約皇權(quán)的因素，但畢竟沒有對皇權(quán)有真正的否決權(quán)，故D不符合題意。故選A。21、A【解析】

材料中“兩個‘副產(chǎn)品’”之郡縣制，出現(xiàn)于春秋時期，此時一些諸侯國在新兼并的地區(qū)設(shè)縣，后來又在邊地設(shè)郡?？たh制的實行標(biāo)志著傳統(tǒng)的血緣政治開始讓位于地緣政治，分封的宗法政治開始讓位于類似于公務(wù)員制度的官僚政治。材料中“漢代對地方割據(jù)勢力的打擊”所產(chǎn)生的兩個“副產(chǎn)品”中的察舉制，打破原來的世卿世祿制，也使血緣關(guān)系漸趨減弱。故答案為A項。B項，根據(jù)所學(xué)知識可知，漢代君主專制并不“完善”，排除；C項，中國古代歷史自秦朝已經(jīng)進入封建社會，漢朝不是社會轉(zhuǎn)型時期，排除；D項，該項表述不符合史實，地方勢力不能決定集權(quán)的發(fā)展，排除。22、C【解析】

依據(jù)材料“行省制度‘而待一旦中央政權(quán)削弱，各行省轉(zhuǎn)易成為反抗中央，分區(qū)割據(jù)之憑藉’”可知該學(xué)者認(rèn)為行省制度容易形成地方割據(jù)局面，因此C選項正確。A選項表述過于絕對，依據(jù)材料“行省制度‘在平時足以障礙地方政事之推進，而增加地方與中央之隔閡’”可知地方權(quán)力一定程度上受到中央的節(jié)制，錯誤；B選項錯誤，依據(jù)材料可知在中央政權(quán)受到削弱時，行省容易形成割據(jù)力量；D選項錯誤，依據(jù)上述分析可知該學(xué)者認(rèn)為行省制度不是中央集權(quán)與地方分權(quán)的結(jié)合，而是地方權(quán)重、中央權(quán)輕；故正確答案為C選項。23、A【解析】

依據(jù)所學(xué)知識可知，材料中的封建指的是商周分封時代，帝制指的是秦朝以后的專制主義中央集權(quán)時代，民治指的是中華民國時期。由此可知，“帝制”階段我國政治制度的主要特點是中央集權(quán)和君主專制，故A正確；思想統(tǒng)一促進政治統(tǒng)一是鞏固中央集權(quán)的措施，故B不是最佳選項；政權(quán)和族權(quán)互為表里是商周時期，故C錯誤；專制王權(quán)披上神權(quán)外衣強化了君主專制，故D不是最佳選項。24、D【解析】

孫吳政權(quán)開發(fā)江南的舉措：迫使“山越”出山，與平原地區(qū)的漢族農(nóng)民同居共耕。這一舉措對推動山越人經(jīng)濟文化的進步，加速平原沃野的開發(fā)，都有一定的積極意義。故④是孫權(quán)建立的吳政權(quán)所處地，答案為D；①在當(dāng)時屬于部落時代，②是魏國，③是蜀國，均不符合題意，排除ABC。25、B【解析】

有文字記載，或有實物印證的歷史被稱為信史。商朝的歷史成為信史主要是因為殷墟的甲骨文的出土以及正確解讀，使得商代社會生產(chǎn)和生活大量信息為世人所熟知，答案選B，青銅鑄造技術(shù)不符合信史的特征，A錯誤；《史記》雖然有明確記載，但是當(dāng)時并沒有文字及考古資料等印證，不符合“信史”的特征，C錯誤；神話傳說即使得到了驗證也是后人在文字及考古資料的證明下確認(rèn)的，神話傳說不能被稱為“信史”，D錯誤。26、D【解析】

依據(jù)材料“‘述而不作，信而好古’，旨在傳承與守護‘六經(jīng)’中所蘊含的價值觀念?！笨芍?，這體現(xiàn)了先秦諸子對傳統(tǒng)文明的傳承，說明先秦時期文明發(fā)展具有延續(xù)性，因此D選項正確。A選項錯誤，先秦百家諸子價值觀念并不相同；B選項錯誤，材料主要體現(xiàn)的是先秦諸子對“六經(jīng)”的傳承與守護，并未說明儒學(xué)影響力的不斷增強；C選項錯誤，材料并未涉及統(tǒng)一的時代潮流。故正確答案為D選項。27、D【解析】

結(jié)合所學(xué)知識可知，②③④均漢武帝推行的措施，故選D；“挾書律”是秦始皇在進行焚書時實行的一項法令，排除①，故排除AC；B項不全面，排除。本題考查漢朝加強君主專制中央集權(quán)的措施，關(guān)鍵詞是：漢武帝推行的措施。28、C【解析】

圖中所示的凱旋是在海上，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知此次凱旋應(yīng)該是平定，故選C項；雅克薩之戰(zhàn)是在東北，平定新疆叛亂是西北，包括西藏在內(nèi)都與海上無關(guān)，排除ABD項。故選C。29、C【解析】“郡望”指郡中（地方）為眾人所仰望的貴顯家族。據(jù)題目的表格信息可知，士族即門閥大族、門第望族在唐朝初期不屑于參加科舉考試，因而其家族在科舉中入仕的人數(shù)很少，隨著科舉制的推行與發(fā)展，到唐朝中期、后期在科舉入仕中的人數(shù)比較多，反映了他們由抵制到逐步接受、參與科舉制的過程，故選擇C項。題干只列舉了選拔官員的形式科舉制，沒有與其他形式進行比較，排除A；題干只列舉了士族科舉入仕人數(shù)，沒有與其他階層進行比較，排除B；D項題干沒有體現(xiàn)。點睛：圖表型選擇題通常采用排除法。解答這類題目，對圖片、表格要三看：一看圖表的時間、空間，界定答題范圍；二看圖表反映的問題，確定答題方向；三看圖表的關(guān)鍵信息，明確內(nèi)涵外延。對被選項要三思：一思每一個被選項是不是符合歷史史實，排除不符合圖片反映的史實的選項；二思是不是符合題干要求，不符合題干要求的排除；三思是不是與題干有必然的邏輯聯(lián)系，排除與題干無關(guān)的。總之，要將教材、圖表、選項三者結(jié)合起來，進行思考。30、C【解析】

①《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，②中共十一屆三中全會，③家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，④一國兩制，都是中國特色社會主義建設(shè)理論的重要組成部分，故C項符合題意；ABD都不能全面概括材料主旨，故排除。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）演進過程：漁獵采集文明到農(nóng)耕文明，農(nóng)耕文明到工業(yè)文明。因素：生產(chǎn)力的發(fā)展、科技進步；人類思想認(rèn)識的進步（或人類思想解放運動的推動）。（2）變化：歐洲日益興起，中國開始落后；工業(yè)文明發(fā)展起來；從封建社會向資本主義社會過渡；世界從彼此隔絕到日益連成一個整體。因素：政治因素：資產(chǎn)階級革命或改革的進行，資產(chǎn)階級代議制的廣泛建立；經(jīng)濟因素：工業(yè)革命的推動，殖民擴張掠奪大量的財富；資本主義世界市場的逐漸形成。（3）變化：由學(xué)習(xí)西方先進技術(shù)到學(xué)習(xí)西方的政治制度。影響：政治：中國社會性質(zhì)發(fā)生了變化，階級結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化。經(jīng)濟：中國社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)變化，中國開始卷入整個世界市場。思想：出現(xiàn)了新思潮和維新變法思想，引進自然科學(xué)。生活：衣食住行、生活方式、觀念等變化。（4）新趨勢：政治：多極化趨勢。經(jīng)濟：經(jīng)濟區(qū)域集團化和經(jīng)濟全球化。應(yīng)對：加快科技進步與新技術(shù)的發(fā)展促進文明的進步；開發(fā)新能源建立新的資源配置體系；改革教育以適應(yīng)新時期的需要；加大文明的交流與交融，促進和諧發(fā)展等。【解析】

（1）第一小問“演進過程”，依據(jù)材料一“人類從漁獵采集文明向游牧、農(nóng)耕文明轉(zhuǎn)型”“西方文明出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)型，開始了文藝復(fù)興，發(fā)明了蒸汽機，展開了一場人類對自然重大的征服運動…迫使一切民族走向工業(yè)化之路”可以得出：由漁獵采集文明到農(nóng)耕文明，再到工業(yè)文明。第二小問“因素”，依據(jù)材料一“標(biāo)志性的技術(shù)突破是青銅器和鐵器的出現(xiàn)”“開始了文藝復(fù)興，發(fā)明了蒸汽機，展開了一場人類對自然重大的征服運動”可以得出：生產(chǎn)力的發(fā)展與科技進步、人類思想認(rèn)識的進步（或思想解放運動的推動）。（2）第一小問“變化”，依據(jù)材料二“一個條款的新歐洲正在崛起”“工業(yè)革命、法國大革命以及把自己的統(tǒng)治迅速擴大到全球的強大的民族國家的崛起”“安逸自在、心滿意足的中國人目不轉(zhuǎn)睛地注視著過去”等信息，結(jié)合l6世紀(jì)以后的史實可知，其變化有歐洲日益興起；中國開始落后；工業(yè)文明發(fā)展起來；從封建社會向資本主義社會過渡；世界從彼此隔絕到日益連成一個整體。第二小問“因素”，結(jié)合19世紀(jì)中期至l9世界末歐洲的史實從政治、經(jīng)濟進行概括，即政治因素：資產(chǎn)階級革命或改革的進行，資產(chǎn)階級代議制的廣泛建立；經(jīng)濟因素：工業(yè)革命的推動，殖民擴張掠奪大量的財富；資本主義世界市場的逐漸形成。（3）第一小問“變化”，實際上考查19世紀(jì)中期至19世紀(jì)末中國向西方學(xué)習(xí)的特點，結(jié)合19世紀(jì)中期至19世紀(jì)末中國向西方學(xué)習(xí)的史實可以得出：由學(xué)習(xí)西方先進技術(shù)到學(xué)習(xí)西方的政治制度。第二小問“因素”，結(jié)合近代中國向西方學(xué)習(xí)進程的影響從政治、經(jīng)濟、思想歸納即可。（4）第一小問“趨勢”，結(jié)合20世紀(jì)末初的世界形勢從政治、經(jīng)濟兩方面進行回答即可。第二小問“應(yīng)對”，結(jié)合所學(xué)可知，應(yīng)對“新的文明轉(zhuǎn)型”應(yīng)加快科技進步與新技術(shù)的發(fā)展促進文明的進步；開發(fā)新能源，建立新的資源配置體系；改革教育以適應(yīng)新時期的需要；加大文明的交流與融合，促進和諧發(fā)展等。32、（1）內(nèi)容：強調(diào)道義為先：講究誠信經(jīng)營：群體合作，和諧相處：注重勤儉。原因：受到傳統(tǒng)儒家義利觀念和宗法觀念影響：明清商品經(jīng)濟發(fā)展，商幫活躍：傳統(tǒng)自然經(jīng)濟限制和政府抑商政策影響。（2）不同：新教倫理以個人為本位，追求個人價值，強調(diào)追求財富的正義性和神圣性：明清商業(yè)倫理強調(diào)家族群體，對財富的追求服從于儒家的道義觀念。作用：有利于近代西方資本原始積累，推動資本主義發(fā)展：打破了羅馬教會的權(quán)威，促進思想解放：影響了人文主義宗教觀和資本主義價值觀的形成?！窘馕觥?/p>

（1）內(nèi)容：根據(jù)材料“從眾多晉商經(jīng)營活動中我們看到，講誠信、重道義，對自己的合作伙伴誠意相待，對商業(yè)對象不欺詐，與同宗族商業(yè)伙伴既