自考專業(yè)(漢語(yǔ)言文學(xué))復(fù)習(xí)提分資料考試時(shí)間：90分鐘；命題人：教研組考生注意：1、本卷分第I卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，滿分100分，考試時(shí)間90分鐘2、答卷前，考生務(wù)必用0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、班級(jí)填寫(xiě)在試卷規(guī)定位置上3、答案必須寫(xiě)在試卷各個(gè)題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)的位置，如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新的答案；不準(zhǔn)使用涂改液、膠帶紙、修正帶，不按以上要求作答的答案無(wú)效。第I卷（選擇題40分）一、單選題（10小題，每小題3分，共計(jì)30分）1、（單選題）花間詞的基本風(fēng)格是()。

A.清新明朗

B.婉麗綺靡

C.自然清麗

D.清雅疏淡

正確答案：B

2、（單選題）人類四種基本的情緒是（）

A.快樂(lè)、憤怒、恐懼和悲哀

B.快樂(lè)、痛苦、恐懼和悲哀

C.快樂(lè)、痛苦、恐懼和憤怒

D.快樂(lè)、痛苦、憤怒和悲哀

正確答案：A

3、（單選題）下列詩(shī)歌屬于“九葉派”詩(shī)人創(chuàng)作的是()。

A.《我愛(ài)這土地》

B.《十四行（四、鼠曲草）》

C.《山》

D.《泥土》

正確答案：C

4、（單選題）德育過(guò)程結(jié)構(gòu)的構(gòu)成要素是()。

A.教育者、受教育者

B.教育者、受教育者、德育內(nèi)容

C.教育者、受教育者、德育內(nèi)容、德育方法

D.教育者、受教育者、德育環(huán)境

正確答案：C

5、（單選題）以下不屬于自然災(zāi)害神話的是()。

A.女?huà)z補(bǔ)天

B.黃帝戰(zhàn)蚩尤

C.精衛(wèi)填海

D.夸父逐日

正確答案：B

6、（單選題）下列典籍中，運(yùn)用類比思維最多的是（）

A.《周禮》

B.《莊子》

C.《周易》

D.《詩(shī)經(jīng)》

正確答案：D

7、（單選題）劉基最出色的散文是（）

A.政論文

B.傳記文

C.游記體散文

D.寓言體散文

正確答案：D

8、（單選題）“叔夜詩(shī)實(shí)開(kāi)晉人之先，四言中饒雋語(yǔ)，以全不似《三百篇》，故佳”，這句話是評(píng)價(jià)哪位詩(shī)人的()。

A.阮籍

B.嵇康

C.陸機(jī)

D.潘岳

正確答案：B

9、（單選題）成語(yǔ)“望梅止渴”描述的是何種條件反射：

A.經(jīng)典性條件反射

B.操作性條件反射

C.觀察學(xué)習(xí)

D.認(rèn)知學(xué)習(xí)

正確答案：A

10、（單選題）由宋入元的作家戴表元的論詩(shī)主張是（）

A.“寓騷雅于沖夷”

B.“釀詩(shī)如釀蜜”

C.“至清至和”

D.“不為律縛”

正確答案：B

二、多選題（5小題，每小題2分，共計(jì)10分）1、（多選題）杜運(yùn)燮詩(shī)作《山》的藝術(shù)特色有()

A.排比復(fù)沓手法的運(yùn)用

B.巧妙的構(gòu)思

C.比喻、擬人手法的運(yùn)用

D.注重節(jié)奏而不刻意限定形式

E.將形象、思想、情感融為一體

正確答案：BCDE

2、（多選題）抒情的本質(zhì)是（）

A.宣泄情感

B.表現(xiàn)情感

C.傳達(dá)情感

D.投射情感

E.發(fā)泄情感

正確答案：BCD

3、（多選題）詩(shī)歌《麥地》中詩(shī)人歌頌的對(duì)象有（）

A.月亮

B.太陽(yáng)

C.麥地

D.麥子

E.父親

正確答案：ACDE

4、（多選題）古希臘學(xué)者克拉底魯說(shuō)：“一切命題都是假的?！眮喞锸慷嗟路瘩g說(shuō)：“如果一切命題都是假的，那么這個(gè)‘一切命題都是假的’也是假的。”亞里士多德的反駁用的是（）

A.直接反駁

B.間接反駁

C.歸謬法

D.類比反駁

E.歸納反駁

正確答案：AC

5、（多選題）下面的形符，表示的意義與行走有關(guān)的有（）

A.辶

B.行

C.彳

D.走

E.足

正確答案：ABCDE

第Ⅱ卷（非選擇題60分）三、填空題（1小題，每小題5分，共計(jì)5分）1、（填空題）趙伯韜、吳蓀甫是小說(shuō)()中的人物。

正確答案：《子夜》

四、判斷題（1小題，每小題5分，共計(jì)5分）1、（判斷題）當(dāng)代教育中，學(xué)歷教育和非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。

正確答案：

正確

5、簡(jiǎn)答題（5小題，每小題10分，共計(jì)50分）1、（問(wèn)答題）廣義文化

正確答案：它是指人類在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中共同創(chuàng)造并賴以生存的物質(zhì)與精神存在的總和。廣義文化是與人類及人類的創(chuàng)造活動(dòng)相聯(lián)系的，是以人為中心的概念;廣義文化是～個(gè)歷史概念，它涵蓋人類歷史的全過(guò)程，是～個(gè)傳承發(fā)展的綜合概念;廣義文化的外延涵蓋物質(zhì)創(chuàng)造和精神創(chuàng)造的全部。

2、（問(wèn)答題）閱讀下列片段，回答問(wèn)題：

(鄧弼)獨(dú)飲娼樓，蕭、馮兩書(shū)生過(guò)其下，急牽入共飲。兩生素賤其人，力拒之。弼怒曰：“君終不我從，必殺君，亡命走山澤耳，不能忍君苦也!”兩生不得已，從之。弼自據(jù)中筵，指左右，揖兩生坐。呼酒歌嘯以為樂(lè)。酒酣，解衣箕踞，拔刀置案上，鏗然鳴。兩生雅聞其酒狂，欲起走，弼止之曰：“勿走也!弼亦粗知書(shū)，君何至相視如涕唾?今日非速君飲，欲少吐胸中不平氣耳。四庫(kù)書(shū)從君問(wèn)，即不能答，當(dāng)血是刃。”兩生曰：“有是哉?”遽摘七經(jīng)數(shù)十義扣之，弼歷舉傳疏，不遺一言。復(fù)詢歷代史，上下三千年如貫珠。弼笑曰：“君等伏乎未也?”兩生相顧慘沮，不敢再有問(wèn)。弼索酒，被發(fā)跳叫曰：“吾今日壓倒老生矣!古者學(xué)在養(yǎng)氣，今人一服儒衣，反奄奄欲絕，徒欲馳騁文墨，兒撫一世豪杰，此何可哉?君等休矣?！眱缮刎?fù)多才藝，聞弼言大愧，下樓，足不得成步。歸詢其所與游，亦未嘗見(jiàn)其挾冊(cè)呻吟也。(《秦士錄》)

(1).文中所寫(xiě)鄧弼是一個(gè)怎樣的人物?

(2).“古者學(xué)在養(yǎng)氣，今人一服儒衣，反奄奄欲絕，徒欲馳騁文墨，兒撫一世豪杰”，這表明鄧弼怎樣的見(jiàn)解?

(3)解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)

不能忍君苦也

解衣箕踞

當(dāng)血是刃

挾冊(cè)呻吟也

正確答案：(1)學(xué)問(wèn)淵博，個(gè)性豪放。

(2)古代學(xué)者在于有浩然正氣，敢作敢為，精神振奮，現(xiàn)在的儒生，毫無(wú)生氣，奄奄一息，無(wú)

才無(wú)氣，只會(huì)做做文章，反而輕視天下的豪杰之士。這是對(duì)當(dāng)時(shí)只知讀書(shū)、無(wú)所作為的儒生的批

判。

(3)困辱。

兩腿岔開(kāi)，席地而坐，粗慢無(wú)禮的舉動(dòng)。

讓這把刀沾血，指自刎而死。

吟誦。

3、（問(wèn)答題）簡(jiǎn)述審美境界的性質(zhì)、特點(diǎn)。

正確答案：一、審美境界的性質(zhì)

人在各種生存實(shí)踐活動(dòng)中，在與世界打交道的過(guò)程中，會(huì)形成不同層次的人生境界，其中就包含著審美境界。審美境界是比較高層次的、特殊的人生境界。審美境界高于一般的人生境界，它可以說(shuō)是對(duì)人生境界的一種詩(shī)意的提升和凝聚，也可以說(shuō)是一種詩(shī)化了的人生境界。

二、審美境界的特點(diǎn)

1、審美境界要求在人與世界之間實(shí)現(xiàn)比較高程度的有機(jī)統(tǒng)一，如果主客體始終處于割裂的、矛盾的狀態(tài)，那就不太可能是審美的。

2、從心境來(lái)說(shuō)，審美境界較大程度上超越個(gè)體眼前的某種功利性和有限性，而達(dá)到相對(duì)自由的狀態(tài)。

3、審美境界也有高低不同的層次。由審美關(guān)系、審美活動(dòng)導(dǎo)致的審美體驗(yàn)是多層次的，它是一種由低級(jí)到高級(jí)、由表層到深層不斷潛入和遞進(jìn)的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)。

4、審美境界的生成離不開(kāi)人生境界的轉(zhuǎn)化和提升，人生境界與審美境界只有在實(shí)踐存在論的意義上才是相通的。人生境界的多質(zhì)多層次性也導(dǎo)致了審美境界的豐富多樣和多層次性。

4、（問(wèn)答題）簡(jiǎn)析《湘夫人》運(yùn)用多種手法表現(xiàn)人物心理活動(dòng)的藝術(shù)特征。

正確答案：1)直接描寫(xiě)主人公的憂愁情思，如“目眇眇兮愁予”;

2)通過(guò)人物的動(dòng)作神態(tài)來(lái)表現(xiàn)人物的心理活云貴，如“捐余袂兮江中”;

3)描寫(xiě)事理顛倒的景象表現(xiàn)人物內(nèi)心的焦慮不安，如“鳥(niǎo)何萃兮煩中”;

4)通過(guò)景物和環(huán)境的描寫(xiě)來(lái)烘托人物的情感，如“洞庭波兮木葉下”。

5、（問(wèn)答題）把下列短文中帶橫線的句子譯成現(xiàn)代文。

越王勾踐棲于會(huì)稽之上，乃號(hào)令于三軍曰：“凡我父兄、昆弟及國(guó)子姓，（1）有能助寡人謀而退吳者，吾與之共知越國(guó)之政?！贝蠓蚍N進(jìn)對(duì)曰：“臣聞之：賈人則資皮，冬則資，（2）旱則資舟，水則資車，以待乏也。（3）夫雖無(wú)四方之憂，然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也。譬如蓑笠，時(shí)雨既至，必求之。（4）今君王既棲于會(huì)稽之上，然后求謀臣，無(wú)乃后乎？”勾踐曰：“（5）茍得聞子大夫之言，何后之有？”執(zhí)其手而與之謀。（《國(guó)語(yǔ)。越語(yǔ)》）

1.有能助寡人謀而退吳者，吾與之共知越國(guó)之政。

譯文：

2.旱則資舟，水則資車，以待乏也。&n

譯文：

3.夫雖無(wú)四方之憂，然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也。

譯文：

4.今君王既棲于會(huì)稽之上，然后求謀臣，無(wú)乃后乎？

譯文：

5.茍得聞子大夫之言，何后之有？

譯文：

正確答案：1.譯文：有能幫助