2025年學(xué)歷類自考專業(yè)(漢語(yǔ)言文學(xué))心理學(xué)-中國(guó)古代文學(xué)作品選(二)參考題庫(kù)含答案解析(5套)2025年學(xué)歷類自考專業(yè)(漢語(yǔ)言文學(xué))心理學(xué)-中國(guó)古代文學(xué)作品選(二)參考題庫(kù)含答案解析(篇1)【題干1】《離騷》中“香草美人”的象征手法與弗洛伊德提出的哪一心理學(xué)理論最為契合？【選項(xiàng)】A.本我理論；B.自我防御機(jī)制；C.潛意識(shí)理論；D.集體無(wú)意識(shí)理論【參考答案】C【詳細(xì)解析】“香草美人”象征詩(shī)人對(duì)理想人格的追求，屬于將潛意識(shí)中的情感投射到自然物象中，符合弗洛伊德關(guān)于潛意識(shí)主導(dǎo)行為的理論。選項(xiàng)A涉及本能欲望，B為心理防御策略，D與榮格理論相關(guān)，故正確答案為C?！绢}干2】《聊齋志異》中聶小倩形象塑造體現(xiàn)了作者對(duì)哪一心理學(xué)概念的運(yùn)用？【選項(xiàng)】A.記憶重構(gòu)；B.人格面具；C.集體記憶；D.心理補(bǔ)償【參考答案】B【詳細(xì)解析】聶小倩作為鬼妖與人類情感的復(fù)合體，象征作者對(duì)多重人格的隱晦表達(dá)。榮格提出的“人格面具”指?jìng)€(gè)體在社會(huì)中的角色扮演，與文本中聶小倩的雙重身份高度契合，故選B?！绢}干3】《牡丹亭·游園》中“不到園林，怎知春色如許”的臺(tái)詞反映人物哪一心理過(guò)程？【選項(xiàng)】A.認(rèn)知失調(diào)；B.具體思維；C.潛意識(shí)驅(qū)動(dòng)；D.群體從眾【參考答案】C【詳細(xì)解析】杜麗娘對(duì)園林的向往源于潛意識(shí)中對(duì)自由的渴望，其行動(dòng)由內(nèi)在心理驅(qū)動(dòng)而非外部邏輯，符合弗洛伊德潛意識(shí)理論中“本我”的主導(dǎo)作用，故選C?！绢}干4】王夫之《姜齋詩(shī)話》中“情有不可抑制者”的論述與哪一心理學(xué)派別觀點(diǎn)相悖？【選項(xiàng)】A.行為主義；B.人本主義；C.精神分析；D.存在主義【參考答案】A【詳細(xì)解析】王夫之強(qiáng)調(diào)情感的自然流露，與行為主義“刺激-反應(yīng)”的機(jī)械論相悖。行為主義主張環(huán)境決定行為，忽視內(nèi)在心理動(dòng)力，故答案為A?！绢}干5】《桃花扇》中侯方域?qū)钕憔膱?zhí)念屬于心理學(xué)中的哪一類型？【選項(xiàng)】A.情感依賴；B.記憶固化；C.理性沉溺；D.社會(huì)認(rèn)同【參考答案】B【詳細(xì)解析】侯方域?qū)⒗钕憔孽r血視為情感符號(hào)，導(dǎo)致記憶固化成執(zhí)念，無(wú)法接受現(xiàn)實(shí)變化，符合格式塔心理學(xué)中“未完成事件”引發(fā)的心理固化理論，故選B?！绢}干6】張岱《陶庵夢(mèng)憶》中“人無(wú)癖不可與交”的論斷反映哪一心理學(xué)特征？【選項(xiàng)】A.群體歸屬；B.自我認(rèn)同；C.挫折耐受；D.消極強(qiáng)化【參考答案】B【詳細(xì)解析】“癖”作為個(gè)人特質(zhì)的極端表現(xiàn)，是自我認(rèn)同的具象化。社會(huì)心理學(xué)認(rèn)為，個(gè)體通過(guò)獨(dú)特癖好強(qiáng)化自我邊界，故答案為B。【題干7】《紅樓夢(mèng)》中林黛玉葬花行為與弗洛伊德死亡驅(qū)力理論有何關(guān)聯(lián)？【選項(xiàng)】A.生殖焦慮；B.自我保存；C.死亡驅(qū)力；D.社會(huì)壓力【參考答案】C【詳細(xì)解析】葬花象征對(duì)生命易逝的哀悼，弗洛伊德認(rèn)為死亡驅(qū)力（Thanatos）促使個(gè)體通過(guò)創(chuàng)造性活動(dòng)緩解焦慮，林黛玉的行為正體現(xiàn)此理論，故選C?！绢}干8】王國(guó)維《人間詞話》中“人生必有一失”的命題對(duì)應(yīng)哪一心理學(xué)防御機(jī)制？【選項(xiàng)】A.抑郁；B.合理化；C.否認(rèn)；D.升華【參考答案】B【詳細(xì)解析】將“失”合理化為人生必然經(jīng)歷，屬于將不愉快事件歸因于外部或合理化，符合心理學(xué)中合理化（Rationalization）的定義，故答案為B?！绢}干9】《儒林外史》中范進(jìn)中舉后的瘋癲反應(yīng)反映哪一心理學(xué)現(xiàn)象？【選項(xiàng)】A.群體極化；B.焦慮泛化；C.情緒劫持；D.認(rèn)知失調(diào)【參考答案】C【詳細(xì)解析】范進(jìn)因長(zhǎng)期壓抑的科舉焦慮在刺激下突然爆發(fā)，屬于弗洛伊德提出的“情緒劫持”（EmotionalHijacking），即潛意識(shí)沖動(dòng)突然壓倒理性控制，故選C?！绢}干10】《長(zhǎng)生殿》中楊貴妃“霓裳羽衣曲”的荒廢與哪一心理學(xué)理論相關(guān)？【選項(xiàng)】A.記憶衰退；B.文化失憶；C.社會(huì)脫節(jié)；D.情緒耗竭【參考答案】B【詳細(xì)解析】安史之亂導(dǎo)致宮廷文化斷層，楊貴妃的舞蹈技藝被遺忘，體現(xiàn)集體記憶的斷裂，符合社會(huì)心理學(xué)中“文化失憶”（CulturalAmnesia）的概念，故答案為B。【題干11】《聊齋志異·促織》中成名之子為何最終未被處死？【選項(xiàng)】A.違背因果律；B.情感干預(yù)；C.制度漏洞；D.心理代償【參考答案】D【詳細(xì)解析】成名通過(guò)心理代償（如想象兒子成蟲(chóng)）緩解焦慮，間接影響現(xiàn)實(shí)判斷，符合格式塔心理學(xué)“整體大于部分之和”原則，故選D?！绢}干12】嚴(yán)復(fù)《天演論》中“物競(jìng)天擇”的翻譯策略暗含哪一心理學(xué)效應(yīng)？【選項(xiàng)】A.確認(rèn)偏誤；B.群體極化；C.確認(rèn)偏差；D.災(zāi)難化思維【參考答案】C【詳細(xì)解析】嚴(yán)復(fù)刻意強(qiáng)化“物競(jìng)天擇”的危機(jī)感，利用確認(rèn)偏差（ConfirmationBias）引導(dǎo)讀者接受進(jìn)化論，故答案為C?！绢}干13】《桃花扇》中李香君題詩(shī)“眼媚心酸淚欲垂”體現(xiàn)哪一文學(xué)批評(píng)術(shù)語(yǔ)？【選項(xiàng)】A.悖論修辭；B.情感悖論；C.隱喻象征；D.復(fù)合意象【參考答案】B【詳細(xì)解析】詩(shī)句通過(guò)“眼媚”與“心酸”的矛盾統(tǒng)一，揭示人物情感沖突，符合文學(xué)批評(píng)中“情感悖論”的定義，故選B?！绢}干14】《聊齋志異·畫(huà)皮》中王生被畫(huà)皮女控制的行為模式對(duì)應(yīng)哪一心理學(xué)模型？【選項(xiàng)】A.情感依戀；B.潛意識(shí)操控；C.社會(huì)學(xué)習(xí)；D.認(rèn)知失調(diào)【參考答案】B【詳細(xì)解析】畫(huà)皮女利用潛意識(shí)暗示（如血食依賴）控制王生，符合弗洛伊德潛意識(shí)操控理論，故答案為B?！绢}干15】王國(guó)維《人間詞話》中“赤子之心”的詞學(xué)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)應(yīng)哪一心理學(xué)階段？【選項(xiàng)】A.前運(yùn)算；B.具體運(yùn)算；C.形式運(yùn)算；D.象征思維【參考答案】D【詳細(xì)解析】“赤子之心”強(qiáng)調(diào)原始無(wú)偽的情感，對(duì)應(yīng)皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論中的“象征思維階段”（前運(yùn)算階段后期），故選D?！绢}干16】《儒林外史》中周進(jìn)撞號(hào)板的情節(jié)揭示哪一社會(huì)心理學(xué)現(xiàn)象？【選項(xiàng)】A.象征性暴力；B.制度性壓迫；C.群體模仿；D.觀察學(xué)習(xí)【參考答案】A【詳細(xì)解析】周進(jìn)通過(guò)撞擊號(hào)板完成自我符號(hào)化，將制度壓力轉(zhuǎn)化為象征性暴力，符合戈夫曼（Goffman）的“擬劇理論”中角色沖突的解決方式，故答案為A。【題干17】《牡丹亭》中杜麗娘“情不知所起”的論述與哪一心理學(xué)派別關(guān)聯(lián)？【選項(xiàng)】A.行為主義；B.存在主義；C.人本主義；D.認(rèn)知主義【參考答案】B【詳細(xì)解析】“情”的絕對(duì)自主性強(qiáng)調(diào)個(gè)體存在先于本質(zhì)，與存在主義“自由選擇”的核心觀點(diǎn)一致，故選B?！绢}干18】《聊齋志異·聶小倩》中寧采臣的“以情還情”行為體現(xiàn)哪一心理學(xué)原則？【選項(xiàng)】A.互惠原則；B.情感補(bǔ)償；C.損失厭惡；D.從眾效應(yīng)【參考答案】B【詳細(xì)解析】寧采臣通過(guò)自我犧牲補(bǔ)償與聶小倩的情感虧欠，符合心理學(xué)中的“情感補(bǔ)償”（EmotionalCompensation）機(jī)制，故答案為B?！绢}干19】《桃花扇》中侯方域“銅臭入骨”的感嘆反映哪一社會(huì)心理學(xué)概念？【選項(xiàng)】A.階級(jí)固化；B.身份焦慮；C.符號(hào)消費(fèi)；D.群體認(rèn)同【參考答案】C【詳細(xì)解析】“銅臭”象征金錢對(duì)文人精神的腐蝕，涉及鮑德里亞（Baudrillard）的“符號(hào)消費(fèi)”理論，即消費(fèi)行為背后的符號(hào)意義異化，故選C?！绢}干20】《儒林外史》中范進(jìn)中舉后“兩眼直瞪瞪”的狀態(tài)屬于哪一心理學(xué)障礙？【選項(xiàng)】A.強(qiáng)迫癥；B.解離性障礙；C.情感性障礙；D.精神分裂【參考答案】B【詳細(xì)解析】范進(jìn)因長(zhǎng)期精神壓抑出現(xiàn)解離癥狀（如“直瞪瞪”），符合DSM-5中“解離性障礙”的典型表現(xiàn)，故答案為B。2025年學(xué)歷類自考專業(yè)(漢語(yǔ)言文學(xué))心理學(xué)-中國(guó)古代文學(xué)作品選(二)參考題庫(kù)含答案解析(篇2)【題干1】李商隱《無(wú)題》詩(shī)中“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”一句，主要運(yùn)用了哪種心理描寫(xiě)手法？【選項(xiàng)】A.直接心理獨(dú)白B.比興象征C.意象疊加D.比喻夸張【參考答案】B【詳細(xì)解析】此句通過(guò)“春蠶”與“蠟炬”的意象疊加，以物喻情，象征詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著與奉獻(xiàn)。李商隱擅長(zhǎng)用象征手法間接表達(dá)心理，避免直白，符合其“無(wú)題詩(shī)”含蓄深沉的創(chuàng)作特點(diǎn)?！绢}干2】陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追”體現(xiàn)的心理狀態(tài)屬于？【選項(xiàng)】A.悔恨心理B.樂(lè)觀豁達(dá)C.消極避世D.理性冷靜【參考答案】B【詳細(xì)解析】陶淵明歸隱后通過(guò)反思過(guò)往與展望未來(lái)，表現(xiàn)對(duì)人生價(jià)值的重新認(rèn)知，體現(xiàn)豁達(dá)超然的心態(tài)。此句強(qiáng)調(diào)從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)并積極面對(duì)未來(lái)，非單純悔恨或消極，符合其道家思想影響下的心理特征?！绢}干3】杜甫《春望》中“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”反映了哪種社會(huì)心理現(xiàn)象？【選項(xiàng)】A.民族矛盾B.食物短缺C.人心渙散D.家國(guó)憂思【參考答案】D【詳細(xì)解析】安史之亂背景下，詩(shī)人以花鳥(niǎo)為媒介，將個(gè)人情感投射于自然景物，通過(guò)“濺淚”“驚心”的擬人化手法，揭示戰(zhàn)亂導(dǎo)致民眾普遍的家國(guó)危亡焦慮，屬于典型的心物感應(yīng)式社會(huì)心理反映?！绢}干4】蘇軾《赤壁賦》中“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”體現(xiàn)的哲學(xué)命題與哪種心理學(xué)理論相關(guān)？【選項(xiàng)】A.存在主義B.人本主義C.唯心主義D.行為主義【參考答案】A【詳細(xì)解析】存在主義關(guān)注個(gè)體對(duì)生命有限性的焦慮與價(jià)值選擇。蘇軾通過(guò)對(duì)比人生須臾與江流無(wú)窮，表達(dá)對(duì)生命意義的追問(wèn)，并借“變與不變”的辯證思考展現(xiàn)對(duì)存在本質(zhì)的探索，符合存在主義心理學(xué)核心?！绢}干5】李清照《聲聲慢》中“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的疊字修辭，主要作用是？【選項(xiàng)】A.增強(qiáng)韻律B.強(qiáng)化情感C.描繪場(chǎng)景D.歷史溯源【參考答案】B【詳細(xì)解析】七組疊字構(gòu)成遞進(jìn)式情感鏈，通過(guò)感官體驗(yàn)的疊加強(qiáng)化孤獨(dú)凄涼心境。這種“心理意象的累積效應(yīng)”使讀者直觀感受詞人精神世界的崩塌過(guò)程，屬于典型情感強(qiáng)化修辭手法?！绢}干6】《詩(shī)經(jīng)·氓》中“女也不爽，士貳其行”反映了先秦時(shí)期哪種社會(huì)心理結(jié)構(gòu)？【選項(xiàng)】A.女性獨(dú)立意識(shí)B.性別角色固化C.婚姻契約平等D.宗法制度影響【參考答案】B【詳細(xì)解析】詩(shī)句通過(guò)女性控訴男性“二心”，揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)性別角色的刻板認(rèn)知。女性將婚姻視為契約關(guān)系，強(qiáng)調(diào)自身道德堅(jiān)守，而男性被默認(rèn)具有變節(jié)傾向，體現(xiàn)父權(quán)制下性別權(quán)力失衡的社會(huì)心理?！绢}干7】王維《山居秋暝》中“明月松間照，清泉石上流”的禪意表達(dá)，與哪種心理學(xué)派別關(guān)聯(lián)？【選項(xiàng)】A.人格心理學(xué)B.宗教心理學(xué)C.認(rèn)知心理學(xué)D.發(fā)展心理學(xué)【參考答案】B【詳細(xì)解析】詩(shī)句通過(guò)空靈意象營(yíng)造物我兩忘的禪境，與佛教“頓悟”思想契合。宗教心理學(xué)研究信仰對(duì)認(rèn)知模式的影響，此處詩(shī)人以禪宗“觀照”方式重構(gòu)自然認(rèn)知，體現(xiàn)宗教體驗(yàn)對(duì)心理結(jié)構(gòu)的重塑?！绢}干8】辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”的批判指向哪種歷史心理？【選項(xiàng)】A.民族融合B.文化自卑C.歷史虛無(wú)D.文化守成【參考答案】C【詳細(xì)解析】詞人借祭祀北魏馮太后廟的場(chǎng)景，批判南宋統(tǒng)治者對(duì)歷史責(zé)任的逃避。這種批判直指“重文輕武”導(dǎo)致的國(guó)家心理脆弱性，反映知識(shí)分子對(duì)歷史虛無(wú)主義的警惕，屬于歷史心理學(xué)范疇?！绢}干9】《世說(shuō)新語(yǔ)》中“謝太傅問(wèn)子侄：何處更有魚(yú)鱸美？”暗含哪種心理動(dòng)機(jī)？【選項(xiàng)】A.社交試探B.情感操控C.知識(shí)考察D.智力競(jìng)技【參考答案】A【詳細(xì)解析】謝安通過(guò)日常飲食話題觀察子侄應(yīng)對(duì)能力，符合“投射測(cè)試”心理機(jī)制。東晉士族以清談為社交核心，此問(wèn)實(shí)為評(píng)估對(duì)方在復(fù)雜語(yǔ)境中的應(yīng)變與價(jià)值觀，體現(xiàn)士族階層的隱性選拔心理?！绢}干10】李賀《金銅仙人辭漢歌》中“憶君清淚如鉛水”的比喻，揭示哪種心理投射現(xiàn)象？【選項(xiàng)】A.自我認(rèn)同B.移情作用C.情緒轉(zhuǎn)移D.記憶重構(gòu)【參考答案】B【詳細(xì)解析】將淚水喻為“鉛水”，以重金屬的沉重感外化內(nèi)心悲愴。李賀通過(guò)歷史人物（銅仙）的視角投射自身懷才不遇的憤懣，符合心理學(xué)中“移情”機(jī)制——將自我情感賦予對(duì)象并引發(fā)共鳴?！绢}干11】《聊齋志異》中“畫(huà)皮”故事對(duì)人性之惡的揭示，屬于哪種心理學(xué)研究范疇？【選項(xiàng)】A.人格發(fā)展B.社會(huì)認(rèn)知C.惡意研究D.道德教育【參考答案】C【選項(xiàng)】C【詳細(xì)解析】故事通過(guò)“人面獸心”的極端案例，探討人性中善惡的邊界與轉(zhuǎn)化機(jī)制。心理學(xué)“惡意研究”關(guān)注極端情境下道德感的缺失，蒲松齡借志怪文學(xué)揭示人性異化過(guò)程，具有行為主義心理學(xué)實(shí)驗(yàn)的觀察價(jià)值?！绢}干12】蘇軾《定風(fēng)波》中“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”體現(xiàn)哪種心理防御機(jī)制？【選項(xiàng)】A.升華B.補(bǔ)償C.否認(rèn)D.抑制【參考答案】A【詳細(xì)解析】詞人將逆境經(jīng)歷升華為生命哲學(xué)，將“風(fēng)雨”“晴”的具象體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為超然心境。升華機(jī)制將痛苦轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造性成果，符合蘇軾“儒釋道融合”思想指導(dǎo)下的心理調(diào)適策略?！绢}干13】《牡丹亭》杜麗娘“情不知所起，一往而深”的論述，與哪種心理學(xué)理論最接近？【選項(xiàng)】A.弗洛伊德本我B.馬斯洛需求層次C.羅杰斯人本主義D.弗洛姆生產(chǎn)性愛(ài)【參考答案】D【詳細(xì)解析】弗洛姆在《愛(ài)的藝術(shù)》中提出“生產(chǎn)性愛(ài)”強(qiáng)調(diào)情感自主與責(zé)任，與杜麗娘“生死相隨”的純粹之愛(ài)一致。湯顯祖借文學(xué)實(shí)驗(yàn)探討情感倫理，具有存在主義心理學(xué)對(duì)自我實(shí)現(xiàn)的價(jià)值導(dǎo)向?！绢}干14】白居易《琵琶行》中“同是天涯淪落人”的共情表達(dá)，涉及哪種心理學(xué)效應(yīng)？【選項(xiàng)】A.群體極化B.情感共鳴C.從眾效應(yīng)D.確認(rèn)偏誤【參考答案】B【詳細(xì)解析】通過(guò)身份認(rèn)同（“天涯淪落”）建立情感聯(lián)結(jié)，觸發(fā)“情感共鳴”心理效應(yīng)。心理學(xué)認(rèn)為共鳴產(chǎn)生于相似體驗(yàn)的共享，白居易以自身經(jīng)歷反襯琵琶女命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)跨階層共情傳播，符合社會(huì)心理學(xué)研究范式?！绢}干15】《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉“女兒是水做的骨肉”的宣言，反映哪種性別認(rèn)知偏差？【選項(xiàng)】A.激進(jìn)女權(quán)B.超性別主義C.性別刻板D.雙性同體【參考答案】C【詳細(xì)解析】寶玉將女性特質(zhì)抽象為“水”，與男性“火”形成二元對(duì)立，但主張打破性別界限（如“中性”審美）。雙性同體理論（Erikson）認(rèn)為健康人格需整合男女特質(zhì)，此觀點(diǎn)早于現(xiàn)代性別研究，具有心理學(xué)預(yù)見(jiàn)性?！绢}干16】李贄《焚書(shū)·答周二魯書(shū)》中“人各有志，各從所好”的主張，挑戰(zhàn)了哪種傳統(tǒng)心理學(xué)范式？【選項(xiàng)】A.道德決定論B.天性決定論C.環(huán)境決定論D.行為決定論【參考答案】A【詳細(xì)解析】李贄強(qiáng)調(diào)個(gè)體意志自由，與儒家“克己復(fù)禮”的道德規(guī)訓(xùn)對(duì)立。傳統(tǒng)心理學(xué)范式多強(qiáng)調(diào)外部約束（如環(huán)境或行為主義），而此觀點(diǎn)凸顯內(nèi)在動(dòng)機(jī)（人本主義），具有存在主義心理學(xué)色彩?！绢}干17】《牡丹亭·驚夢(mèng)》中“如花美眷，似水流年”的感慨，屬于哪種時(shí)間心理學(xué)現(xiàn)象？【選項(xiàng)】A.時(shí)間焦慮B.時(shí)光流逝C.生命有限D(zhuǎn).存在虛無(wú)【參考答案】C【詳細(xì)解析】通過(guò)“似水流年”具象化時(shí)間流逝，引發(fā)生命有限性焦慮。存在心理學(xué)認(rèn)為時(shí)間感知影響存在意義建構(gòu)，杜麗娘借夢(mèng)境批判現(xiàn)實(shí)時(shí)間觀，與海德格爾“向死而生”哲學(xué)觀形成跨時(shí)空呼應(yīng)?！绢}干18】曹雪芹《好了歌注》中“陋室空堂，當(dāng)年笏滿床”的對(duì)比，揭示哪種社會(huì)心理機(jī)制？【選項(xiàng)】A.群體認(rèn)知B.記憶重構(gòu)C.象征消費(fèi)D.符號(hào)暴力【參考答案】D【詳細(xì)解析】通過(guò)“笏滿床”與“空堂”的符號(hào)對(duì)比，揭露權(quán)力象征（笏板）的虛幻性。符號(hào)暴力理論（Bourdieu）指出統(tǒng)治階級(jí)通過(guò)符號(hào)系統(tǒng)維持權(quán)力，曹雪芹以物質(zhì)符號(hào)解構(gòu)封建倫理，具有批判心理學(xué)視角?！绢}干19】張岱《陶庵夢(mèng)憶》中“人無(wú)癖不可與交”的論斷，體現(xiàn)哪種人格心理學(xué)理論？【選項(xiàng)】A.大五人格B.人格面具C.癡迷特質(zhì)D.自我實(shí)現(xiàn)【參考答案】C【詳細(xì)解析】將“癖”視為人格獨(dú)特性的標(biāo)志，符合心理學(xué)“癡迷特質(zhì)”（Compulsivity）理論——適度癡迷是人格完整性的體現(xiàn)。張岱以“癖”作為交往標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)個(gè)體差異的價(jià)值，具有人本主義心理學(xué)傾向?！绢}干20】龔自珍《己亥雜詩(shī)》中“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”的呼吁，與哪種心理學(xué)研究關(guān)聯(lián)？【選項(xiàng)】A.創(chuàng)造力激發(fā)B.智力公平C.群體動(dòng)力D.領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)【參考答案】B【詳細(xì)解析】主張打破選拔標(biāo)準(zhǔn)單一化，符合心理學(xué)“智力公平”研究——消除社會(huì)偏見(jiàn)對(duì)個(gè)體潛能的制約。龔自珍借詩(shī)歌倡導(dǎo)多元評(píng)價(jià)體系，與當(dāng)代教育心理學(xué)中的“多元智能理論”形成歷史呼應(yīng)。2025年學(xué)歷類自考專業(yè)(漢語(yǔ)言文學(xué))心理學(xué)-中國(guó)古代文學(xué)作品選(二)參考題庫(kù)含答案解析(篇3)【題干1】陶淵明《桃花源記》中漁人發(fā)現(xiàn)桃花源的描寫(xiě)，反映了當(dāng)時(shí)民眾對(duì)理想社會(huì)的何種心理訴求？【選項(xiàng)】A.對(duì)階級(jí)壓迫的反抗B.對(duì)自然生活的向往C.對(duì)家族延續(xù)的焦慮D.對(duì)權(quán)力爭(zhēng)奪的恐懼【參考答案】B【詳細(xì)解析】選項(xiàng)B正確。文中通過(guò)“土地平曠，屋舍儼然”等自然描寫(xiě)，隱喻了民眾對(duì)返璞歸真生活的渴望，反映了魏晉時(shí)期門閥制度下民眾對(duì)現(xiàn)實(shí)壓迫的逃避心理。選項(xiàng)A與文本中“遂迷，不復(fù)得路”的隱晦結(jié)局相悖，選項(xiàng)C涉及宗族觀念與文本主題無(wú)關(guān)，選項(xiàng)D不符合漁人偶遇世外桃源的敘事邏輯?！绢}干2】蘇軾《赤壁賦》中“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的哲學(xué)思考，主要體現(xiàn)了何種心理學(xué)理論？【選項(xiàng)】A.人格面具理論B.存在主義焦慮C.群體從眾效應(yīng)D.認(rèn)知失調(diào)現(xiàn)象【參考答案】B【詳細(xì)解析】選項(xiàng)B正確。蘇軾通過(guò)時(shí)空對(duì)比揭示生命短暫與宇宙永恒的矛盾，符合存在主義心理學(xué)對(duì)生命意義危機(jī)的探討。選項(xiàng)A屬于榮格理論，與文本無(wú)關(guān)；選項(xiàng)C涉及群體行為，與個(gè)體化思考矛盾；選項(xiàng)D描述心理沖突，但未體現(xiàn)存在主義核心命題?！绢}干3】《聊齋志異》中聶小倩形象塑造，主要服務(wù)于作者對(duì)何種社會(huì)心理的批判？【選項(xiàng)】A.儒家禮教束縛B.玄學(xué)信仰盛行C.官僚腐敗現(xiàn)象D.女性地位低下【參考答案】D【詳細(xì)解析】選項(xiàng)D正確。聶小倩作為鬼怪形象卻承擔(dān)報(bào)恩使命，暗諷當(dāng)時(shí)女性被物化為道德工具的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。選項(xiàng)A的禮教束縛在文本中通過(guò)狐鬼形象間接體現(xiàn)，但非核心批判對(duì)象；選項(xiàng)B的玄學(xué)描寫(xiě)是藝術(shù)手法，非社會(huì)心理；選項(xiàng)C與文本中官場(chǎng)描寫(xiě)關(guān)聯(lián)較弱?！绢}干4】杜甫《秋興八首》中“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”運(yùn)用了何種修辭手法？【選項(xiàng)】A.比喻B.擬人C.夸張D.反問(wèn)【參考答案】C【詳細(xì)解析】選項(xiàng)C正確。詩(shī)中“啄余”“棲老”賦予動(dòng)植物人格化特征，通過(guò)夸張手法暗示戰(zhàn)亂導(dǎo)致生態(tài)失衡。選項(xiàng)A的比喻需明確本體與喻體關(guān)系，而此處是擬人化動(dòng)態(tài)描寫(xiě)；選項(xiàng)B雖有人格化元素，但核心在于數(shù)量夸張；選項(xiàng)D與全詩(shī)詠史風(fēng)格不符?！绢}干5】王維《山居秋暝》中“明月松間照，清泉石上流”體現(xiàn)何種美學(xué)意境？【選項(xiàng)】A.常州派風(fēng)格B.江西詩(shī)派特征C.隱逸山水詩(shī)D.閑適田園詩(shī)【參考答案】C【詳細(xì)解析】選項(xiàng)C正確。詩(shī)句通過(guò)月光與清泉的動(dòng)靜結(jié)合，營(yíng)造空靈超脫的隱逸意境，符合王維“詩(shī)中有畫(huà)”的創(chuàng)作理念。選項(xiàng)A屬明代詩(shī)派，與王維時(shí)代不符；選項(xiàng)B為宋代詩(shī)論，非具體作品特征；選項(xiàng)D雖屬田園詩(shī)，但未體現(xiàn)隱逸內(nèi)核?！绢}干6】李商隱《錦瑟》中“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”的典故，主要寄托何種人生困惑？【選項(xiàng)】A.命運(yùn)無(wú)常感B.寵辱不驚態(tài)C.世故圓滑心D.悲天憫人懷【參考答案】A【詳細(xì)解析】選項(xiàng)A正確。莊周夢(mèng)蝶典故通過(guò)虛實(shí)混淆，隱喻人生真實(shí)與虛幻的永恒困惑，與李商隱身世飄零的創(chuàng)作背景契合。選項(xiàng)B的淡泊態(tài)度與“此情可待成追憶”的情感強(qiáng)度矛盾；選項(xiàng)C涉及處世哲學(xué)，非典故核心；選項(xiàng)D的濟(jì)世情懷與詩(shī)中個(gè)人化情感不符?！绢}干7】《牡丹亭·驚夢(mèng)》中杜麗娘“良辰美景奈何天”的感嘆，反映了何種心理狀態(tài)？【選項(xiàng)】A.理想主義情結(jié)B.悲觀宿命論C.集體無(wú)意識(shí)D.認(rèn)知失調(diào)【參考答案】B【詳細(xì)解析】選項(xiàng)B正確。通過(guò)“如花美眷，似水流年”的對(duì)比，揭示對(duì)美好事物易逝的無(wú)力感，符合存在主義心理學(xué)中的死亡焦慮理論。選項(xiàng)A的積極情結(jié)與文本哀婉基調(diào)相悖；選項(xiàng)C的集體心理在文本中無(wú)體現(xiàn)；選項(xiàng)D的矛盾心理需具體情境支撐，非直接對(duì)應(yīng)?！绢}干8】辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中“舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去”的總結(jié)，體現(xiàn)何種歷史認(rèn)知？【選項(xiàng)】A.歷史循環(huán)論B.儒家經(jīng)世致用C.道家無(wú)為思想D.禪宗頓悟觀念【參考答案】A【詳細(xì)解析】選項(xiàng)A正確。通過(guò)六朝興亡的對(duì)比，揭示歷史興衰的不可控性，與黑格爾歷史哲學(xué)中的“必然性”形成互文。選項(xiàng)B的經(jīng)世思想在“憑欄處，瀟瀟雨歇”的收束中體現(xiàn)；選項(xiàng)C的道家思想與“金戈鐵馬”的雄渾氣象不符；選項(xiàng)D的宗教觀念在文本無(wú)直接對(duì)應(yīng)。【題干9】《儒林外史》中范進(jìn)中舉后的癲狂行為，主要批判何種社會(huì)心理？【選項(xiàng)】A.榮譽(yù)焦慮B.物質(zhì)崇拜C.階層固化的D.價(jià)值虛無(wú)感【參考答案】A【詳細(xì)解析】選項(xiàng)A正確。范進(jìn)中舉后“手舞足蹈”“跌入泥塘”的描寫(xiě)，通過(guò)夸張手法揭示科舉制度下知識(shí)分子的價(jià)值異化，其行為本質(zhì)是對(duì)社會(huì)榮譽(yù)的病態(tài)追求。選項(xiàng)B的拜金傾向在文本中未充分展開(kāi)；選項(xiàng)C的批判對(duì)象是科舉制度本身，非具體心理；選項(xiàng)D的價(jià)值虛無(wú)與文本諷刺基調(diào)矛盾?！绢}干10】白居易《琵琶行》中“同是天涯淪落人”的感慨，體現(xiàn)了何種心理共鳴機(jī)制？【選項(xiàng)】A.情感移情B.集體認(rèn)同C.認(rèn)知同化D.旁觀者效應(yīng)【參考答案】A【詳細(xì)解析】選項(xiàng)A正確。通過(guò)詩(shī)人與琵琶女的命運(yùn)對(duì)比，構(gòu)建情感共鳴的移情效應(yīng)，符合羅杰斯“無(wú)條件積極關(guān)注”的心理治療理論。選項(xiàng)B的集體認(rèn)同在文本中體現(xiàn)為個(gè)人與群體的雙重歸屬；選項(xiàng)C的認(rèn)知同化缺乏理論支撐；選項(xiàng)D的旁觀者效應(yīng)與文本敘事結(jié)構(gòu)無(wú)關(guān)?！绢}干11】《牡丹亭》中杜麗娘“情不知所起，一往而深”的論述，屬于何種心理學(xué)派別？【選項(xiàng)】A.弗洛伊德精神分析B.榮格分析心理學(xué)C.人本主義心理學(xué)D.行為主義心理學(xué)【參考答案】C【詳細(xì)解析】選項(xiàng)C正確。該論述強(qiáng)調(diào)情感的本真性與自主性，與羅杰斯“以人為中心”理論中的“真實(shí)自我”概念高度契合。選項(xiàng)A的潛意識(shí)理論在文本中未直接對(duì)應(yīng)；選項(xiàng)B的集體無(wú)意識(shí)與個(gè)人情感無(wú)關(guān)聯(lián)；選項(xiàng)D的行為主義強(qiáng)調(diào)可觀測(cè)行為，與情感本體論相悖?！绢}干12】柳宗元《捕蛇者說(shuō)》中“苛政猛于虎”的比喻，主要揭示何種社會(huì)心理機(jī)制？【選項(xiàng)】A.權(quán)力威懾效應(yīng)B.集體記憶建構(gòu)C.群體極化現(xiàn)象D.群體認(rèn)同強(qiáng)化【參考答案】A【詳細(xì)解析】選項(xiàng)A正確。通過(guò)虎的威懾力類比苛政，揭示權(quán)力壓迫對(duì)民眾心理的震懾機(jī)制，符合?？隆皺?quán)力微觀物理學(xué)”理論。選項(xiàng)B的集體記憶在文本中通過(guò)“每歲之兩稅”的細(xì)節(jié)體現(xiàn)；選項(xiàng)C的群體極化與文本個(gè)體敘事矛盾；選項(xiàng)D的認(rèn)同強(qiáng)化在文本中無(wú)具體表現(xiàn)?！绢}干13】《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉“女兒是水做的骨肉”的宣言，主要反映何種性別認(rèn)知？【選項(xiàng)】A.女性本質(zhì)主義B.社會(huì)建構(gòu)主義C.激進(jìn)女權(quán)主義D.性別中立主義【參考答案】B【詳細(xì)解析】選項(xiàng)B正確。該宣言通過(guò)自然屬性隱喻，解構(gòu)儒家“男尊女卑”的性別秩序，體現(xiàn)巴特勒“性別操演理論”中的社會(huì)建構(gòu)觀。選項(xiàng)A的本質(zhì)主義與后現(xiàn)代解構(gòu)立場(chǎng)矛盾；選項(xiàng)C的激進(jìn)女權(quán)在文本中未形成系統(tǒng)批判；選項(xiàng)D的中立主義與賈寶玉的性別偏好沖突?！绢}干14】蘇軾《和子由澠池懷舊》中“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥”的比喻，主要探討何種哲學(xué)命題？【選項(xiàng)】A.存在意義B.時(shí)間流逝C.空間轉(zhuǎn)換D.生命輪回【參考答案】B【詳細(xì)解析】選項(xiàng)B正確。飛鴻踏雪泥的意象通過(guò)痕跡的短暫與消逝，揭示時(shí)間不可逆性，與柏格森“綿延時(shí)間”理論形成對(duì)話。選項(xiàng)A的意義追問(wèn)需結(jié)合上下文“老僧已死成新塔”深化；選項(xiàng)C的空間轉(zhuǎn)換在文本中作為敘事線索；選項(xiàng)D的輪回觀念與宋代理學(xué)思想相悖?！绢}干15】《聊齋志異》中niu小倩與寧采臣的交往，主要服務(wù)于何種敘事功能？【選項(xiàng)】A.推動(dòng)情節(jié)發(fā)展B.塑造人物形象C.完善世界觀D.強(qiáng)化主題思想【參考答案】C【詳細(xì)解析】選項(xiàng)C正確。通過(guò)鬼怪報(bào)恩的設(shè)定，構(gòu)建“善有善報(bào)”的道德宇宙觀，與蒲松齡“勸善書(shū)”創(chuàng)作意圖直接相關(guān)。選項(xiàng)A的推動(dòng)功能在文本中通過(guò)“畫(huà)皮”章節(jié)完成；選項(xiàng)B的人物塑造需結(jié)合“寧生”形象分析；選項(xiàng)D的主題思想需整體文本支撐?！绢}干16】李清照《聲聲慢》中“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的疊字運(yùn)用，主要營(yíng)造何種情感氛圍？【選項(xiàng)】A.悲傷憂郁B.歡快愉悅C.憤世嫉俗D.超然物外【參考答案】A【詳細(xì)解析】選項(xiàng)A正確。四組疊字的遞進(jìn)式重復(fù)，通過(guò)感官聯(lián)覺(jué)強(qiáng)化孤寂感，符合榮格“情感原型”理論中的“哀歌”意象。選項(xiàng)B與“滿地黃花堆積”的凋零意象矛盾；選項(xiàng)C的憤世情緒在文本中未充分展開(kāi)；選項(xiàng)D的超然態(tài)度與“這次第，怎一個(gè)愁字了得”的情感強(qiáng)度不符。【題干17】《儒林外史》中嚴(yán)監(jiān)生臨終“兩根手指”的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，主要揭示何種人性弱點(diǎn)？【選項(xiàng)】A.貪婪成性B.吝嗇成癖C.閱歷豐富D.慈善為本【參考答案】A【詳細(xì)解析】選項(xiàng)A正確。嚴(yán)監(jiān)生為兩根手指遲遲不肯咽氣的荒誕行為，通過(guò)夸張手法揭示物質(zhì)欲望的無(wú)限膨脹，符合馬斯洛需求層次理論中的“生理需求”異化。選項(xiàng)B的吝嗇是行為表現(xiàn)，非本質(zhì)弱點(diǎn)；選項(xiàng)C的閱歷在文本中作為人物背景；選項(xiàng)D的慈善與嚴(yán)監(jiān)生性格完全相悖?！绢}干18】王維《山居秋暝》中“空山新雨后”的描寫(xiě)，主要運(yùn)用何種藝術(shù)手法？【選項(xiàng)】A.比興B.虛實(shí)C.對(duì)偶D.用典【參考答案】B【詳細(xì)解析】選項(xiàng)B正確。通過(guò)“空山”的靜態(tài)背景與“新雨”的動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，形成空間維度的虛實(shí)對(duì)照，體現(xiàn)中國(guó)美學(xué)“有無(wú)相生”的哲學(xué)思維。選項(xiàng)A的比興需明確“興”的起興作用，而此處是場(chǎng)景鋪陳；選項(xiàng)C的對(duì)偶未找到對(duì)應(yīng)句式；選項(xiàng)D的用典在文本中無(wú)具體出處?！绢}干19】《牡丹亭》中杜麗娘“似這般花花草草由人戀，生生死死隨人愿”的唱詞，主要體現(xiàn)何種哲學(xué)觀念？【選項(xiàng)】A.自由意志B.宿命論C.理性主義D.存在主義【參考答案】D【詳細(xì)解析】選項(xiàng)D正確。該唱詞通過(guò)“生生死死”的絕對(duì)自由，否定傳統(tǒng)倫理束縛，與薩特“存在先于本質(zhì)”理論形成互文。選項(xiàng)A的自由意志需結(jié)合具體情境分析；選項(xiàng)B的宿命論與“情至”的主動(dòng)追求矛盾；選項(xiàng)C的理性主義不符合戲曲的浪漫主義基調(diào)?！绢}干20】柳宗元《江雪》中“獨(dú)釣寒江雪”的意象組合，主要表達(dá)何種人格特質(zhì)？【選項(xiàng)】A.孤高自許B.隱逸避世C.傲世不恭D.矛盾并存【參考答案】A【詳細(xì)解析】選項(xiàng)A正確。通過(guò)“獨(dú)釣”與“寒江雪”的意象疊加，塑造出在極端環(huán)境保持精神獨(dú)立的文人形象，符合尼采“超人哲學(xué)”中的孤獨(dú)英雄原型。選項(xiàng)B的避世傾向在“千山鳥(niǎo)飛絕”的對(duì)比中消解；選項(xiàng)C的傲世態(tài)度缺乏文本支撐；選項(xiàng)D的矛盾特質(zhì)與人格統(tǒng)一性相悖。2025年學(xué)歷類自考專業(yè)(漢語(yǔ)言文學(xué))心理學(xué)-中國(guó)古代文學(xué)作品選(二)參考題庫(kù)含答案解析(篇4)【題干1】李商隱《錦瑟》中“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”一句，主要運(yùn)用了哪種修辭手法？【選項(xiàng)】A.比喻B.擬人C.隱喻D.排比【參考答案】C【詳細(xì)解析】該句通過(guò)“莊生夢(mèng)蝶”的典故隱喻人生虛幻，表達(dá)對(duì)人生際遇的哲學(xué)思考，屬于隱喻手法?！绢}干2】杜甫《春望》中“國(guó)破山河在”的“山河”意象有何象征意義？【選項(xiàng)】A.國(guó)家命運(yùn)B.自然永恒C.個(gè)人情感D.歷史變遷【參考答案】B【詳細(xì)解析】“山河”象征自然景觀的永恒性，與“國(guó)破”形成對(duì)比，凸顯戰(zhàn)亂對(duì)人類社會(huì)的破壞，體現(xiàn)杜甫對(duì)自然與人文關(guān)系的思考。【題干3】蘇軾《赤壁賦》中“寄蜉蝣于天地”的哲學(xué)思想屬于哪種學(xué)派？【選項(xiàng)】A.道家B.儒家C.佛家D.法家【參考答案】A【詳細(xì)解析】該句強(qiáng)調(diào)個(gè)體在宇宙中的渺小，與道家“天人合一”“順應(yīng)自然”的思想一致，體現(xiàn)蘇軾對(duì)生命價(jià)值的道家式解讀?！绢}干4】李清照《聲聲慢》中“尋尋覓覓”的疊字運(yùn)用了哪種修辭效果？【選項(xiàng)】A.增強(qiáng)音韻B.表達(dá)愁緒C.描繪場(chǎng)景D.增加節(jié)奏【參考答案】B【詳細(xì)解析】疊字通過(guò)重復(fù)動(dòng)作強(qiáng)化愁緒的累積感，配合全詞“尋尋覓覓，冷冷清清”的語(yǔ)境，形成情感遞進(jìn)與心理外化的統(tǒng)一?！绢}干5】《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》中“賦比興”手法的起源朝代是？【選項(xiàng)】A.先秦B.漢代C.唐代D.宋代【參考答案】A【詳細(xì)解析】“賦比興”為《詩(shī)經(jīng)》核心表現(xiàn)手法，以《關(guān)雎》為例，“賦”直陳其事，“比”以雎鳩起興，“興”引出主題，屬先秦詩(shī)歌創(chuàng)作傳統(tǒng)?！绢}干6】曹雪芹《紅樓夢(mèng)》中“太虛幻境”的心理學(xué)意義與哪位理論家相關(guān)？【選項(xiàng)】A.弗洛伊德B.榮格C.馬斯洛D.阿德勒【參考答案】B【詳細(xì)解析】“太虛幻境”對(duì)應(yīng)榮格“集體無(wú)意識(shí)”理論，通過(guò)神話原型（如金陵十二釵判詞）揭示人性共有的心理結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)原型批評(píng)視角?！绢}干7】屈原《離騷》中“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”的哲學(xué)內(nèi)涵是？【選項(xiàng)】A.知行合一B.永恒追問(wèn)C.功利主義D.宿命論【參考答案】B【詳細(xì)解析】“修遠(yuǎn)”強(qiáng)調(diào)探索過(guò)程的漫長(zhǎng)性，與“吾將上下而求索”形成呼應(yīng)，體現(xiàn)對(duì)真理與理想的執(zhí)著追尋，屬存在主義式的永恒追問(wèn)?！绢}干8】陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中“乃瞻衡宇，載欣載奔”的情感轉(zhuǎn)折點(diǎn)是什么？【選項(xiàng)】A.歸隱決心B.環(huán)境描寫(xiě)C.身體感受D.哲學(xué)頓悟【參考答案】A【詳細(xì)解析】“瞻衡宇”由視覺(jué)觸發(fā)心理轉(zhuǎn)折，從“欲辨已忘言”的迷茫轉(zhuǎn)為“載欣載奔”的主動(dòng)選擇，標(biāo)志歸隱決心的最終確立?！绢}干9】李商隱無(wú)題詩(shī)“春蠶到死絲方盡”的“絲”與“思”諧音，屬于哪種修辭？【選項(xiàng)】A.雙關(guān)B.借代C.比喻D.夸張【參考答案】A【詳細(xì)解析】“絲”與“思”的諧音雙關(guān)，既指春蠶吐絲，又暗喻相思之情，在古典詩(shī)詞中常見(jiàn)于表達(dá)含蓄情感。【題干10】《牡丹亭》中杜麗娘“情不知所起，一往而深”的心理學(xué)解釋closestto？【選項(xiàng)】A.本我驅(qū)動(dòng)B.自我防御C.集體無(wú)意識(shí)D.認(rèn)知失調(diào)【參考答案】C【詳細(xì)解析】“情”的不可抑制性呼應(yīng)榮格“集體無(wú)意識(shí)”中“原初意象”的驅(qū)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)情感與本能的深層聯(lián)結(jié)，而非理性控制。【題干11】王維《山居秋暝》中“明月松間照”的視覺(jué)描寫(xiě)與心理狀態(tài)有何關(guān)聯(lián)？【選項(xiàng)】A.安靜B.悲傷C.焦慮D.期待【參考答案】A【詳細(xì)解析】靜謐的月光與松影構(gòu)成禪意空間，暗合王維晚年“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的淡泊心境，體現(xiàn)心物交融的觀照方式?！绢}干12】《古詩(shī)十九首》中“行行重行行”的核心主題是？【選項(xiàng)】A.邊塞征戰(zhàn)B.游子思婦C.人生哲理D.社會(huì)批判【參考答案】B【詳細(xì)解析】通過(guò)“行行重行行”的重復(fù)結(jié)構(gòu)，展現(xiàn)游子遠(yuǎn)行與思婦分離的典型場(chǎng)景，聚焦?jié)h代社會(huì)普遍的情感困境?！绢}干13】辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中“廉頗老矣，尚能飯否”的心理學(xué)動(dòng)機(jī)是？【選項(xiàng)】A.自我激勵(lì)B.歷史批判C.政治隱喻D.情感宣泄【參考答案】A【詳細(xì)解析】借廉頗典故表達(dá)壯志未酬的憤懣，同時(shí)以“尚能飯否”暗示自身仍有作為能力，體現(xiàn)英雄末路的自我肯定?！绢}干14】《聊齋志異》中“畫(huà)皮”故事的心理學(xué)意義在于揭示？【選項(xiàng)】A.道德虛偽B.人格分裂C.戀物傾向D.集體焦慮【參考答案】B【詳細(xì)解析】畫(huà)皮人“人面獸心”的設(shè)定，映射現(xiàn)實(shí)中的表里不一，通過(guò)鬼怪?jǐn)⑹屡腥诵援惢c自我認(rèn)知的割裂?！绢}干15】柳永《雨霖鈴》中“多情自古傷離別”的“自古”體現(xiàn)哪種文學(xué)觀念？【選項(xiàng)】A.師法前人B.創(chuàng)新突破C.師心自用D.現(xiàn)實(shí)主義【參考答案】A【詳細(xì)解析】“自古”強(qiáng)調(diào)對(duì)傳統(tǒng)離別主題的繼承，體現(xiàn)宋詞“祖唐擬古”的創(chuàng)作傾向，同時(shí)融入個(gè)人體驗(yàn)形成新變?！绢}干16】《紅樓夢(mèng)》中“好了歌”的哲學(xué)命題是？【選項(xiàng)】A.功利最大化B.生命虛無(wú)C.社會(huì)責(zé)任D.宗教解脫【參考答案】B【詳細(xì)解析】“世人都曉神仙好”的解構(gòu)式敘述，直指物質(zhì)追求與精神空虛的悖論，揭示人生本質(zhì)的虛無(wú)性?！绢}干17】蘇軾《定風(fēng)波》中“回首向來(lái)蕭瑟處”的心理活動(dòng)屬于？【選項(xiàng)】A.認(rèn)知重構(gòu)B.情緒宣泄C.自我防御D.價(jià)值升華【參考答案】D【詳細(xì)解析】“回首”動(dòng)作完成從“風(fēng)雨飄搖”到“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的心境升華，體現(xiàn)蘇軾對(duì)逆境的超越性認(rèn)知與價(jià)值重構(gòu)?！绢}干18】《文心雕龍》中“神思”理論強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作中的哪種心理機(jī)制？【選項(xiàng)】A.感官刺激B.情感驅(qū)動(dòng)C.認(rèn)知加工D.潛意識(shí)流動(dòng)【參考答案】D【詳細(xì)解析】劉勰提出“神思”即“思接千載，視通萬(wàn)里”，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作中意識(shí)流動(dòng)與想象力的自由發(fā)散，與弗洛伊德潛意識(shí)理論有相通性?！绢}干19】李賀《李憑箜篌引》中“昆山玉碎鳳凰叫”的通感修辭服務(wù)于？【選項(xiàng)】A.環(huán)境描寫(xiě)B(tài).情感渲染C.主題深化D.結(jié)構(gòu)安排【參考答案】B【詳細(xì)解析】將聽(tīng)覺(jué)（箜篌聲）轉(zhuǎn)化為視覺(jué)（昆山玉碎）與聽(tīng)覺(jué)（鳳凰叫）的復(fù)合意象，強(qiáng)化音樂(lè)與情感的共振效應(yīng)，渲染神秘詭麗的藝術(shù)氛圍?！绢}干20】《世說(shuō)新語(yǔ)》中“夢(mèng)溪筆談”式筆記體對(duì)心理學(xué)研究的啟示是？【選項(xiàng)】A.實(shí)驗(yàn)法B.質(zhì)性研究C.量化分析D.神秘主義【參考答案】B【詳細(xì)解析】通過(guò)人物軼事與行為描寫(xiě)（如“郗鑒擇婿”），以個(gè)案研究揭示魏晉名士的心理特征，體現(xiàn)早期質(zhì)性研究方法的應(yīng)用價(jià)值。2025年學(xué)歷類自考專業(yè)(漢語(yǔ)言文學(xué))心理學(xué)-中國(guó)古代文學(xué)作品選(二)參考題庫(kù)含答案解析(篇5)【題干1】李清照《聲聲慢》中“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的疊字修辭手法主要起到什么作用？【選項(xiàng)】A.描繪秋景B.增強(qiáng)情感表達(dá)C.奠定全詩(shī)韻律D.簡(jiǎn)化敘事結(jié)構(gòu)【參考答案】B【詳細(xì)解析】疊字通過(guò)重復(fù)音節(jié)強(qiáng)化了孤獨(dú)無(wú)依的情感，形成回環(huán)往復(fù)的韻律感，同時(shí)具體化抽象情緒，是李清照婉約詞風(fēng)的典型特征。A項(xiàng)僅描述表面現(xiàn)象，C項(xiàng)雖部分正確但未突出情感核心，D項(xiàng)與詞作抒情性質(zhì)不符?！绢}干2】蘇軾《赤壁賦》中“逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也”體現(xiàn)的哲學(xué)思想屬于哪個(gè)學(xué)派？【選項(xiàng)】A.儒家B.道家C.墨家D.法家【參考答案】B【詳細(xì)解析】此句以長(zhǎng)江流水喻時(shí)間永恒，以月盈月虧喻事物循環(huán)，體現(xiàn)道家“道法自然”“物極必反”思想。A項(xiàng)儒家強(qiáng)調(diào)倫理綱常，C項(xiàng)墨家主張兼愛(ài)非攻，D項(xiàng)法家側(cè)重制度約束，均與文本哲學(xué)內(nèi)核無(wú)關(guān)?！绢}干3】辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中“舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去”的意象主要象征什么？【選項(xiàng)】A.歷史興衰B.英雄末路C.時(shí)代局限D(zhuǎn).個(gè)人理想【參考答案】A【詳細(xì)解析】“舞榭歌臺(tái)”代指六朝奢靡，以自然力量消逝隱喻王朝更迭的必然性，呼應(yīng)下闋“斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住”的歷史反思。B項(xiàng)側(cè)重個(gè)人命運(yùn)，C項(xiàng)未直接對(duì)應(yīng)文本，D項(xiàng)與懷古主題關(guān)聯(lián)較弱?！绢}干4】杜甫《春望》中“國(guó)破山河在，城春草木深”的對(duì)比手法作用是什么？【選項(xiàng)】A.突出戰(zhàn)爭(zhēng)破壞B.強(qiáng)調(diào)自然永恒C.增強(qiáng)詩(shī)歌節(jié)奏D.深化家國(guó)情懷【參考答案】B【詳細(xì)解析】通過(guò)“國(guó)破”與“山河在”、“草木深”與“春”的對(duì)比，凸顯自然亙古與人事無(wú)常的矛盾，暗含對(duì)盛唐衰微的深沉感慨。A項(xiàng)片面強(qiáng)調(diào)破壞，C項(xiàng)與對(duì)比手法無(wú)關(guān)，D項(xiàng)需結(jié)合全詩(shī)情感脈絡(luò)分析?！绢}干5】白居易《琵琶行》中“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)”的比喻手法描寫(xiě)的是哪種音樂(lè)表現(xiàn)力？【選項(xiàng)】A.音色B.節(jié)奏C.強(qiáng)度D.和聲【參考答案】B【詳細(xì)解析】大弦（低音）喻急雨，小弦（高音）喻私語(yǔ)，以自然聲響類比音樂(lè)節(jié)奏變化，生動(dòng)展現(xiàn)琵琶演奏的抑揚(yáng)頓挫。A項(xiàng)音色側(cè)重音質(zhì)差異，C項(xiàng)強(qiáng)度未體現(xiàn)對(duì)比關(guān)系，D項(xiàng)和聲與比喻對(duì)象無(wú)關(guān)?！绢}干6】李商隱《錦瑟》中“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”的典故分別出自哪部典籍？【選項(xiàng)】A.《莊子》《楚辭》B.《山海經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》C.《詩(shī)經(jīng)》《莊子》D.《楚辭》《山海經(jīng)》【參考答案】A【詳細(xì)解析】“莊生夢(mèng)蝶”出自《莊子·齊物論》，象征人生虛幻；“望帝啼鵑”源自《楚辭·山鬼》，暗喻愛(ài)情悲劇。B項(xiàng)“望帝”典故錯(cuò)誤，C項(xiàng)順序顛倒，D項(xiàng)典籍對(duì)應(yīng)關(guān)系不成立。【題干7】柳宗元《永州八記》中“凄神寒骨，悄愴幽邃”描寫(xiě)的是哪篇作品的意境？【選項(xiàng)】A.《小石潭記》B.《江雪》C.《石鐘山記》D.《鉆井記》【參考答案】A【詳細(xì)解析】“凄神寒骨”出自《小石潭記》，通過(guò)冷寂環(huán)境渲染孤獨(dú)心境，與“青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴”形成動(dòng)靜對(duì)比。B項(xiàng)《江雪》為五言絕句，C項(xiàng)《石鐘山記》側(cè)重科學(xué)考察，D項(xiàng)非八記之一?！绢}干8】王維《山居秋暝》中“明月松間照，清泉石上流”體現(xiàn)的詩(shī)歌風(fēng)格屬于？【選項(xiàng)】A.婉約派B.山水田園派C.唐代樂(lè)府D.詩(shī)歌格律詩(shī)【參考答案】B【詳細(xì)解析】此句以清麗語(yǔ)言描繪隱逸生活，展現(xiàn)山水田園派“詩(shī)中有畫(huà)”的藝術(shù)特征。A項(xiàng)婉約派多用于宋詞，C項(xiàng)樂(lè)府詩(shī)以敘事為主，D項(xiàng)格律詩(shī)需符合平仄對(duì)仗規(guī)則，均與文本風(fēng)格不符?！绢}干9】杜牧《泊秦淮》中“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”的諷刺對(duì)象是誰(shuí)？【選項(xiàng)】A.南朝君臣B.唐代樂(lè)工C.江南民歌D.政府官員【參考答案】A【詳細(xì)解析】“后庭花”指南朝陳后主《玉樹(shù)后庭花》，借商女唱曲暗示晚唐統(tǒng)治者沉溺享樂(lè)，警示歷史教訓(xùn)。B項(xiàng)未體現(xiàn)諷刺意圖，C項(xiàng)屬文化誤用，D項(xiàng)與文本批判對(duì)象無(wú)關(guān)?！绢}干10】劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”的哲理內(nèi)涵是什么？【選項(xiàng)】A.歷史循環(huán)論B.逆境成才說(shuō)C.物極必反論D.知行合一觀【參考答案】C【詳細(xì)解析】以“沉舟”“病樹(shù)”象征衰敗，反襯“千帆”“萬(wàn)木”的生機(jī)，通過(guò)對(duì)比論證否極泰來(lái)的辯證規(guī)律。A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)循環(huán)往復(fù)，B項(xiàng)側(cè)重個(gè)人奮斗，D項(xiàng)與文本論證無(wú)關(guān)。