中國法制史試題題庫（附答案）一、單項(xiàng)選擇題1.夏朝的中央最高司法官叫（）A.大理B.士C.蒙士D.司寇答案：A2.商朝的立法指導(dǎo)思想是（）A.神權(quán)法思想B.明德慎罰C.義刑義殺D.法令由一統(tǒng)答案：A3.西周時(shí)期，婚姻成立的必經(jīng)程序是（）A.六禮B.三不去C.七出D.父母之命答案：A4.春秋時(shí)期，首次公布成文法的國家是（）A.鄭國B.晉國C.楚國D.齊國答案：A5.《法經(jīng)》中規(guī)定侵犯官私財(cái)產(chǎn)行為的篇目是（）A.《盜法》B.《賊法》C.《網(wǎng)法》D.《具法》答案：A6.秦朝的中央司法機(jī)關(guān)長官是（）A.大理B.廷尉C.司寇D.大理寺卿答案：B7.漢朝定罪量刑的主要原則是（）A.親親得相首匿B.上請C.恤刑D.以上都是答案：D8.三國兩晉南北朝時(shí)期，首次將“準(zhǔn)五服以制罪”列入律典的是（）A.《晉律》B.《北魏律》C.《北齊律》D.《曹魏律》答案：A9.唐朝的中央最高審判機(jī)關(guān)是（）A.大理寺B.刑部C.御史臺D.都察院答案：A10.宋朝為加強(qiáng)對中央司法機(jī)關(guān)的控制，在皇宮中設(shè)立（）A.審刑院B.制勘院C.推勘院D.宣政院答案：A11.元朝地方監(jiān)察機(jī)關(guān)是（）A.行御史臺B.提刑按察司C.肅政廉訪司D.以上都是答案：D12.明朝創(chuàng)設(shè)的恥辱刑是（）A.充軍B.發(fā)遣C.枷號D.廷杖答案：C13.清朝最重要的死刑復(fù)核制度是（）A.九卿會審B.秋審C.朝審D.熱審答案：B14.中國歷史上第一部近代意義上的專門刑法典是（）A.《大清現(xiàn)行刑律》B.《大清新刑律》C.《暫行新刑律》D.《中華民國刑法》答案：B15.南京臨時(shí)政府的最高司法行政機(jī)關(guān)是（）A.司法部B.大理院C.最高法院D.檢察廳答案：A二、多項(xiàng)選擇題1.夏朝的法律形式有（）A.誓B.誥C.王命D.習(xí)慣法答案：ACD2.商朝的監(jiān)獄稱作（）A.圜土B.羑里C.囹圄D.夏臺答案：ABC3.西周的婚姻制度中有“三不去”，具體指（）A.有所娶無所歸，不去B.與更三年喪，不去C.前貧賤后富貴，不去D.有惡疾，不去答案：ABC4.戰(zhàn)國時(shí)期的立法指導(dǎo)思想包括（）A.不別親疏，不殊貴賤，一斷于法B.法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也C.行刑，重其輕者D.明德慎罰答案：ABC5.秦朝的法律形式有（）A.律B.令C.法律答問D.廷行事答案：ABCD6.漢朝的法律形式包括（）A.律B.令C.科D.比答案：ABCD7.三國兩晉南北朝時(shí)期法律內(nèi)容的主要發(fā)展表現(xiàn)在（）A.八議入律B.官當(dāng)制度確立C.重罪十條的產(chǎn)生D.準(zhǔn)五服以制罪的確立答案：ABCD8.唐朝的法律形式有（）A.律B.令C.格D.式答案：ABCD9.宋朝的不動產(chǎn)買賣契約成立的要件有（）A.先問親鄰B.輸錢印契C.過割賦稅D.原主離業(yè)答案：ABCD10.元朝的民族分治政策將全國人口分為四等，分別是（）A.蒙古人B.色目人C.漢人D.南人答案：ABCD11.明朝的會審制度包括（）A.三司會審B.九卿會審C.朝審D.大審答案：ABCD12.清朝制定的適用于少數(shù)民族聚居區(qū)的法律有（）A.《回疆則例》B.《苗例》C.《蒙古律例》D.《欽定西藏章程》答案：ABCD13.清末修律中，正式公布的法律有（）A.《大清現(xiàn)行刑律》B.《大清新刑律》C.《大清民律草案》D.《欽定大清商律》答案：AD14.南京臨時(shí)政府頒布的革命法令有（）A.《保障人民財(cái)產(chǎn)令》B.《禁止買賣人口文》C.《禁止體罰文》D.《大總統(tǒng)令內(nèi)務(wù)部禁止買賣人口文》答案：ABCD15.北洋政府的法律特點(diǎn)有（）A.采用、刪改清末新訂之法律B.采用西方資本主義國家的某些立法原則C.制定頒布眾多單行法規(guī)D.判例和解釋例成為重要的法律淵源答案：ABCD三、名詞解釋1.禹刑“禹刑”是夏朝法律的總稱或代稱?！蹲髠鳌ふ压辍酚涊d“夏有亂政，而作禹刑”。它并不是大禹所做，而是夏朝統(tǒng)治者為了紀(jì)念他們的祖先，以禹命名。其具體內(nèi)容已無法考訂，但從后人的追述中可以看出，它是夏朝調(diào)整社會關(guān)系的基本法律規(guī)范。2.五聽“五聽”是西周時(shí)期創(chuàng)立的審訊方式。即辭聽、色聽、氣聽、耳聽、目聽。辭聽是“觀其出言，不直則煩”，觀察當(dāng)事人的言語表達(dá)，理屈者則言語錯(cuò)亂；色聽是“察其顏色，不直則赧然”，觀察當(dāng)事人的面部表情，理屈者則面紅；氣聽是“觀其氣息，不直則喘”，觀察當(dāng)事人的呼吸，無理則喘息；耳聽是“觀其聆聽，不直則惑”，觀察當(dāng)事人的聽覺，理虧則聽語不清；目聽是“觀其眸子視，不直則眊然”，觀察當(dāng)事人的眼睛與視覺，無理則雙目失神。3.法經(jīng)《法經(jīng)》是戰(zhàn)國時(shí)期魏國李悝制定的中國歷史上第一部比較系統(tǒng)的封建成文法典。它共有六篇，即《盜法》《賊法》《網(wǎng)法》《捕法》《雜法》《具法》?！侗I法》《賊法》是關(guān)于懲罰危害國家安全、危害他人及侵犯財(cái)產(chǎn)的法律規(guī)定；《網(wǎng)法》也稱《囚法》，是關(guān)于囚禁和審判罪犯的法律規(guī)定；《捕法》是關(guān)于追捕盜賊及其他犯罪者的法律規(guī)定；《雜法》是關(guān)于“盜賊”以外的其他犯罪與刑罰的規(guī)定；《具法》是關(guān)于定罪量刑中從輕從重等法律原則的規(guī)定。《法經(jīng)》的制定，為后世封建成文法典的體系奠定了基礎(chǔ)。4.春秋決獄春秋決獄又稱“經(jīng)義決獄”，是西漢中期儒家代表人物董仲舒提出來的，是一種審判案件的推理判斷方式，主要用孔子的思想來對犯罪事實(shí)進(jìn)行分析、定罪。即除了用法律外，可以用《易》《詩》《書》《禮》《樂》《春秋》六經(jīng)中的思想來作為判決案件的依據(jù)。春秋決獄的主要原則是“原心定罪”，強(qiáng)調(diào)根據(jù)犯罪人的主觀動機(jī)、意圖、愿望來確定其是否有罪及量刑的輕重。5.唐律疏議《唐律疏議》又稱《永徽律疏》，是唐高宗永徽年間完成的一部極為重要的法典。永徽二年（公元651年），唐高宗命長孫無忌等人撰定律令，完成《永徽律》十二篇五百條。次年，又命長孫無忌等人對《永徽律》進(jìn)行逐條逐句的解釋，撰成《律疏》三十卷。律與疏合在一起，稱為《永徽律疏》，后世稱之為《唐律疏議》。它是中國現(xiàn)存最早、最完整、最具社會影響力的古代成文法典，對后世及周邊國家的立法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。四、簡答題1.簡述西周的禮與刑的關(guān)系西周時(shí)期，禮與刑是兩種重要的社會規(guī)范，二者相輔相成，共同構(gòu)成了西周的法律體系。（1）禮與刑的聯(lián)系-禮是刑也就是法的基礎(chǔ)和淵源。在西周，禮的很多內(nèi)容都具有法律的性質(zhì)，是國家制定法律的重要依據(jù)。禮所規(guī)定的各種社會行為規(guī)范，是刑的重要來源。-禮與刑相輔相成，互為表里。禮側(cè)重于預(yù)防犯罪，通過正面的教化和引導(dǎo)，使人們自覺遵守社會秩序；刑則側(cè)重于懲罰犯罪，對違反禮的行為進(jìn)行制裁?！岸Y之所去，刑之所取，失禮則入刑，相為表里者也”，說明禮和刑在維護(hù)社會秩序方面是相互配合的。（2）禮與刑的區(qū)別-作用不同。禮是積極的規(guī)范，是禁惡于未然的預(yù)防；刑是消極的制裁，是懲惡于已然的處罰。-適用原則不同?！岸Y不下庶人，刑不上大夫”。“禮不下庶人”并不是說禮對庶人沒有約束力，而是強(qiáng)調(diào)禮主要是為了調(diào)整貴族內(nèi)部的關(guān)系，庶人因忙于生產(chǎn)勞動，又不具備貴族的身份和物質(zhì)條件，因而不可能按貴族的禮儀行事，但一些基本的禮的規(guī)范對庶人也是適用的。“刑不上大夫”也不是說大夫犯罪一律不加處罰，而是指大夫貴族在適用刑罰上享有一定的特權(quán)，如可以不親自受刑等。2.簡述秦朝的定罪量刑原則（1）刑事責(zé)任能力的規(guī)定。秦朝以身高來確定刑事責(zé)任能力，男六尺五寸、女六尺二寸為成年標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到此身高者開始負(fù)刑事責(zé)任。（2）區(qū)分故意與過失。秦律中故意稱“端”，過失稱“不端”。故意犯罪處刑從重，過失犯罪處刑從輕。（3）盜竊按贓值定罪。對于盜竊罪，根據(jù)所盜竊財(cái)物的價(jià)值來確定量刑的輕重。（4）共同犯罪與集團(tuán)犯罪加重處罰。秦律規(guī)定，五人以上的共同犯罪和集團(tuán)犯罪要加重處罰。（5）累犯和教唆犯罪加重處罰。對于累犯，加重處罰；教唆未成年人犯罪的，處罰更重。（6）自首減輕處罰。犯罪后主動自首的，可以減輕處罰。（7）誣告反坐。故意捏造事實(shí)誣告他人的，要按照所誣告的罪名對誣告者進(jìn)行處罰。3.簡述唐朝的主要法律形式及其相互關(guān)系唐朝的主要法律形式有律、令、格、式四種。（1）律。律是唐朝的基本法典，是關(guān)于定罪量刑的基本法律規(guī)范，具有相對的穩(wěn)定性和普遍性。它規(guī)定了各種犯罪的構(gòu)成要件和相應(yīng)的刑罰，是唐朝法律體系的核心。（2）令。令是關(guān)于國家組織制度方面的規(guī)定，是對各種制度的具體設(shè)定，如官員的設(shè)置、品級、俸祿等。令的作用是“設(shè)范立制”，即確定國家的各項(xiàng)制度和規(guī)范。（3）格。格是皇帝臨時(shí)頒布的各種敕令的匯編，具有較強(qiáng)的靈活性和針對性。格的作用是“禁違止邪”，主要是對律、令的補(bǔ)充和修正，以適應(yīng)社會形勢的變化。（4）式。式是國家機(jī)關(guān)的辦事細(xì)則和公文程式，是關(guān)于政府機(jī)構(gòu)的工作程序和行為規(guī)范的規(guī)定。式的作用是“軌物程事”，即規(guī)范國家機(jī)關(guān)的具體工作和活動。它們之間的關(guān)系是：律、令、格、式相互配合，相輔相成。律是定罪量刑的依據(jù)，令規(guī)定國家制度，格是對律、令的補(bǔ)充和修正，式是國家機(jī)關(guān)的辦事規(guī)則。四者共同構(gòu)成了唐朝完備的法律體系，從不同方面調(diào)整著社會關(guān)系，維護(hù)著國家的統(tǒng)治秩序。4.簡述明朝的司法制度特點(diǎn)（1）司法機(jī)關(guān)的變化。中央司法機(jī)關(guān)由大理寺、刑部和都察院組成，合稱“三法司”。刑部負(fù)責(zé)審判，大理寺負(fù)責(zé)復(fù)核，都察院負(fù)責(zé)監(jiān)督。地方司法機(jī)關(guān)分為省、府、縣三級，省一級設(shè)有提刑按察使司，負(fù)責(zé)一省的司法事務(wù)。（2）會審制度發(fā)達(dá)。明朝建立了多種會審制度，如三司會審、九卿會審、朝審、大審等。這些會審制度有利于減少冤假錯(cuò)案，加強(qiáng)皇帝對司法權(quán)的控制，同時(shí)也體現(xiàn)了對重大案件的慎重處理。（3）廠衛(wèi)干預(yù)司法。廠衛(wèi)是明朝特有的特務(wù)司法機(jī)關(guān)，廠指東廠、西廠、內(nèi)行廠，衛(wèi)指錦衣衛(wèi)。廠衛(wèi)直接聽命于皇帝，不受三法司的約束，可以隨意緝捕、審訊臣民，嚴(yán)重破壞了正常的司法秩序，是明朝司法制度的一大弊端。（4）加強(qiáng)對思想文化領(lǐng)域的控制。明朝通過文字獄等方式，對知識分子的思想言論進(jìn)行嚴(yán)格的控制，以維護(hù)封建統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)。5.簡述清末修律的主要特點(diǎn)和歷史意義（1）主要特點(diǎn)-在立法指導(dǎo)思想上，既考慮維護(hù)封建統(tǒng)治，又要適應(yīng)西方列強(qiáng)的要求，體現(xiàn)了“中體西用”的思想。一方面保留了封建法律的一些基本原則和制度，另一方面引進(jìn)了西方的法律制度和法律觀念。-在立法內(nèi)容上，表現(xiàn)出封建專制主義傳統(tǒng)與西方資本主義法學(xué)最新成果的混合。既保留了一些封建禮教和傳統(tǒng)法律的內(nèi)容，如維護(hù)皇權(quán)、家族制度等，又大量引入了西方的法律概念、原則和制度，如刑法中的罪刑法定原則、民法中的契約自由原則等。-在法典編纂形式上，改變了中國傳統(tǒng)的“諸法合體”的形式，分別制定了刑法、民法、訴訟法等部門法，形成了近代法律體系的雛形。-在立法過程中，受到西方列強(qiáng)和國內(nèi)資產(chǎn)階級改良派、革命派的雙重影響。西方列強(qiáng)以中國法律落后為由，要求中國進(jìn)行法律改革；國內(nèi)資產(chǎn)階級則希望通過修律實(shí)現(xiàn)政治變革和社會進(jìn)步。（2）歷史意義-清末修律標(biāo)志著中華法系的解體。傳統(tǒng)的中華法系以“諸法合體、民刑不分”為主要特征，清末修律打破了這種格局，引進(jìn)了西方的法律體系和法律制度，使中國法律開始與世界接軌。-為中國近代法律制度的建立奠定了基礎(chǔ)。清末修律制定了一系列近代意義的法典和法規(guī)，如《大清新刑律》《大清民律草案》等，為后來民國時(shí)期的法律發(fā)展提供了重要的借鑒。-傳播了西方的法律思想和法律觀念。修律過程中，翻譯了大量的西方法律著作，培養(yǎng)了一批法律人才，促進(jìn)了西方法律文化在中國的傳播，推動了中國法律觀念的近代化。-在一定程度上促進(jìn)了中國社會的近代化進(jìn)程。法律的變革對社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，有利于資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步。五、論述題1.論述中國古代法律儒家化的過程及其影響（1）中國古代法律儒家化的過程-西漢時(shí)期：法律儒家化的開端。漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，儒家思想成為官方正統(tǒng)思想。董仲舒倡導(dǎo)的“春秋決獄”，以儒家經(jīng)典《春秋》的精神和事例作為審判案件的依據(jù)，將儒家的道德觀念引入法律實(shí)踐中，開啟了法律儒家化的進(jìn)程。同時(shí)，漢朝還確立了“親親得相首匿”等原則，體現(xiàn)了儒家的倫理道德觀念。-三國兩晉南北朝時(shí)期：法律儒家化的發(fā)展階段。這一時(shí)期，一系列體現(xiàn)儒家思想的法律制度相繼確立。如“八議”制度入律，即對親、故、賢、能、功、貴、勤、賓這八種人犯罪給予特殊的優(yōu)待；“官當(dāng)”制度的出現(xiàn)，允許官員用官職爵位抵罪，體現(xiàn)了儒家的等級觀念；“準(zhǔn)五服以制罪”原則的確立，根據(jù)親屬之間的親疏遠(yuǎn)近關(guān)系來確定定罪量刑的輕重，將儒家的禮義原則引入刑法。-唐朝時(shí)期：法律儒家化的成熟階段。《唐律疏議》是法律儒家化的典型代表。它全面體現(xiàn)了儒家的禮義精神，實(shí)現(xiàn)了禮法的高度融合。在《唐律疏議》中，“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”的思想貫穿始終，將禮的規(guī)范與法的規(guī)范緊密結(jié)合在一起。唐律的條文內(nèi)容也充分體現(xiàn)了儒家的倫理道德觀念，如維護(hù)君權(quán)、父權(quán)、夫權(quán)等。-宋元明清時(shí)期：法律儒家化的延續(xù)和鞏固。這一時(shí)期，法律繼續(xù)秉承儒家的思想觀念，在司法實(shí)踐中更加注重維護(hù)封建倫理道德。例如，宋朝在繼承唐律的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步加強(qiáng)了對家族制度的保護(hù)；明清時(shí)期的法律在定罪量刑上也更加嚴(yán)格地遵循儒家的倫理原則，如對不孝、不義等犯罪的處罰加重。（2）中國古代法律儒家化的影響-對法律制度的影響。法律儒家化使中國古代法律制度更加注重道德倫理的作用，形成了禮法結(jié)合的法律體系。法律不僅是一種強(qiáng)制手段，更是一種道德教化的工具。這種法律體系強(qiáng)調(diào)通過道德的引導(dǎo)和規(guī)范來預(yù)防犯罪，維護(hù)社會秩序。同時(shí)，法律儒家化也使法律的內(nèi)容更加豐富和復(fù)雜，將許多道德規(guī)范納入法律范疇，增強(qiáng)了法律的社會適應(yīng)性。-對社會秩序的影響。儒家思想強(qiáng)調(diào)等級秩序和社會和諧，法律儒家化有助于維護(hù)封建的等級制度和社會秩序。通過法律的強(qiáng)制力，將儒家的倫理道德觀念深入人心，使人們自覺遵守社會規(guī)范，減少了社會矛盾和沖突。例如，“親親得相首匿”原則維護(hù)了家族的穩(wěn)定和親情關(guān)系；“準(zhǔn)五服以制罪”原則強(qiáng)化了親屬之間的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系。-對文化傳統(tǒng)的影響。法律儒家化促進(jìn)了儒家文化的傳承和發(fā)展。法律成為傳播儒家思想的重要載體，使儒家的價(jià)值觀和道德觀念在社會中得到廣泛的傳播和認(rèn)同。同時(shí)，法律儒家化也塑造了中國傳統(tǒng)的法律文化，形成了獨(dú)特的法律觀念和法律思維方式，如注重人情、強(qiáng)調(diào)和諧、重視道德感化等。-對后世的影響。中國古代法律儒家化的傳統(tǒng)對后世的法律發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。近代以來，雖然中國的法律制度發(fā)生了巨大的變革，但儒家思想中的一些合理因素仍然被保留和傳承下來。例如，注重道德教育、強(qiáng)調(diào)家庭倫理等觀念在現(xiàn)代法律和社會生活中仍然具有重要的價(jià)值。2.論述南京國民政府的法律體系及其特點(diǎn)（1）南京國民政府的法律體系-六法全書。南京國民政府的法律體系以“六法全書”為核心，六法通常指憲法、民法、刑法、民事訴訟法、刑事訴訟法和行政法。憲法方面，先后制定了《訓(xùn)政時(shí)期約法》《中華民國憲法草案》（“五五憲草”）和《中華民國憲法》等；民法以《中華民國民法》為代表，采用了德國、瑞士等大陸法系國家的民法體系和原則；刑法有《中華民國刑法》，吸收了西方近代刑法的理論和制度；民事訴訟法和刑事訴訟法也分別制定了相應(yīng)的法典，規(guī)范了訴訟程序；行政法雖然沒有統(tǒng)一的法典，但制定了大量的單行行政法規(guī)。-判例和解釋例。判例是最高法院的判決例，解釋例是司法院的解釋例。它們是南京國民政府法律體系的重要組成部分，對法律的適用和具體案件的處理起到了補(bǔ)充和指導(dǎo)的作用。-特別法。南京國民政府為了適應(yīng)特定時(shí)期和特定情況的需要，制定了大量的特別法。這些特別法在效力上往往優(yōu)先于普通法，如《戒嚴(yán)法》《懲治盜匪暫行條例》等，主要用于維護(hù)國民黨的統(tǒng)治秩序和鎮(zhèn)壓革命活動。（2）南京國民政府法律體系的特點(diǎn)-繼承與借鑒相結(jié)合。南京國民政府的法律體系既繼承了中國傳統(tǒng)法律的一些元素，又大量借鑒了西方大陸法系國家的法律制度和法律原則。例如，在民法中保留了一些傳統(tǒng)的婚姻、家庭和繼承制度，同時(shí)又引入了西方的物權(quán)、債權(quán)等概念和制度。-形式上的民主與實(shí)質(zhì)上的獨(dú)裁。從法律形式上看，南京國民政府制定了一系列具有民主色彩的法律，如憲法中規(guī)定了人民的權(quán)利和自由。但在實(shí)際政治生活中，國民黨實(shí)行一黨專政，法律成為維護(hù)其獨(dú)裁統(tǒng)治的工具，人民的權(quán)利和自由得不到真正的保障。-特別法優(yōu)于普通法。南京國民政府為了應(yīng)對各種政治、經(jīng)濟(jì)和社會問題，制定了大量的特別法。這些特別法在適用上優(yōu)先于普通法，使得法律的穩(wěn)定性和權(quán)威性受到一定的影響，也為國民黨政府的專制統(tǒng)治提供了法律依據(jù)。-法律體系的復(fù)雜性。由于南京國民政府的法律體系包括了六法全書、判例、解釋例和特別法等多種形式，法律規(guī)范眾多，相互之間存在一定的矛盾和沖突，導(dǎo)致法律適用的復(fù)雜性增加。同時(shí)，不同部門法之間的銜接也不夠緊密，影響了法律體系的整體效能。3.論述中國近代法制變革的原因、主要內(nèi)容和歷史意義（1）中國近代法制變革的原因-外部壓力。鴉片戰(zhàn)爭后，西方列強(qiáng)的入侵使中國面臨著嚴(yán)重的民族危機(jī)。西方列強(qiáng)以中國法律落后為由，要求中國進(jìn)行法律改革，以適應(yīng)其在華利益的需要。同時(shí)，不平等條約的簽訂也使中國的司法主權(quán)受到嚴(yán)重侵犯，促使中國有識之士認(rèn)識到改革法律制度的緊迫性。-內(nèi)部因素。中國傳統(tǒng)的封建法律制度已經(jīng)不能適應(yīng)近代社會的發(fā)展需要。隨著民族資本主義的發(fā)展，新興的資產(chǎn)階級要求建立有利于資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的法律制度；同時(shí)，國內(nèi)的政治變革運(yùn)動也推動了法制變革的進(jìn)程，如戊戌變法、辛亥革命等都對傳統(tǒng)法律制度提出了挑戰(zhàn)。-思想文化的影響。西方文化的傳入，尤其是西方的民主、法治思想對中國傳統(tǒng)的法律觀念產(chǎn)生了沖擊。一些先進(jìn)的知識分子開始倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方的法律制度，主張實(shí)行法治，這為法制變革提供了思想基礎(chǔ)。（2）中國近代法制變革的主要內(nèi)容-清末修律。清末修律是中國近代法制變革的開端。清政府在西方列強(qiáng)的壓力和國內(nèi)