2025年春宜賓天立學(xué)校第二學(xué)月質(zhì)量檢測八年級(jí)語文卷（考試時(shí)間：120分鐘滿分：150分）一、語文知識(shí)及運(yùn)用（20分）1.下列詞語中加點(diǎn)字的字音、字形完全正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．連翹（qiào）

歸醒（xǐng）

束縛（shù）

銷聲匿跡（xiāo）B．遷徙（xí）

欺侮（wǔ）

斡旋（wò）

嘎然而止（jiá）C．狩獵（shòu）

震撼（hàn）

枯燥（zào）

人情世故（shì）D．龜裂（guī）

嚴(yán)峻（jùn）

踴躍（yǒng）

草長鷹飛（yīng）2.下列句子中加點(diǎn)詞語運(yùn)用不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.看到老師突然進(jìn)來，他肆無忌憚的大笑聲戛然而止。B.老人們常常抱怨年輕人不懂人情世故。C.江南的春天，花香鳥語，草長鶯飛，年年如此。D.他在演講時(shí)目空一切，侃侃而談，深深地吸引了聽眾，贏得了陣陣掌聲。3.下列句子沒有語病的一項(xiàng)是（

）（3分）A．我國發(fā)展現(xiàn)階段，要加強(qiáng)5G商用步伐，加快人工智能、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)等新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。B．初三學(xué)生能否在中考中脫穎而出，關(guān)鍵在于是否有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和積極的心態(tài)。C．在博大精深的中華文化中，讓“君子文化”代表中華民族的深層精神追求，是中華文化的精髓。D．據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，近20個(gè)國家將春節(jié)作為法定節(jié)假日，全球約1/5以上的人口以不同形式慶祝農(nóng)歷新年。4.對(duì)下列句子排序，并將正確的順序?qū)懺跈M線上。（5分）在中國人眼里，人生有四件大事——衣、食、住、行。把衣放在首位，為什么？①古人常言“修身”“齊家”“治國”“平天下”。②而它的起點(diǎn)“修身”當(dāng)然不能缺少對(duì)身體的包裝行為。③即必須首先從外表上塑造出具有儒家風(fēng)范的形象。④因?yàn)樵诙Y儀之邦，衣是臉面、包裝，是身份的體現(xiàn)。⑤這是士人儒生的人生信念與行為準(zhǔn)則。5.請依照例句仿寫2個(gè)句子。要求：句式一致，表達(dá)通順。（6分）例句：河岸上，春天的腳步所經(jīng)過的地方，到處是繁花與茂草。現(xiàn)代文閱讀（35分）閱讀下面材料，完成6-8題。（9分）十二生肖的秘密[材料一]①在沒有考古發(fā)現(xiàn)之前，關(guān)于十二生肖最早的文獻(xiàn)記載是東漢王充的《論衡》，在書中完整記錄了十二生肖，與后世記載一致。②但在1975年，湖北云夢睡虎地出土的秦簡《日書》，將生肖的起源時(shí)間大大提前。提到“十二生肖”的《日書·盜者》篇很有可能來自楚人，因此，十二生肖的說法大約在戰(zhàn)國時(shí)就已存在。③《日出·盜者》中十二地支與動(dòng)物的關(guān)系是：子丑寅卯辰巳午未申酉戌

亥鼠?；⑼?？蟲鹿馬環(huán)水老羊豕④說明在先秦時(shí)期，就已經(jīng)出現(xiàn)了地支與動(dòng)物之間的對(duì)應(yīng)。⑤而漢代以前文物中沒有貓的痕跡，我們熟悉的家貓并不是本土馴化的生物。根據(jù)資料記載，貓最早是由埃及人馴化的，早在7000多年前，貓就和古埃及人一起生活。在他們的觀念里，貓是豐產(chǎn)和康復(fù)女神巴斯特的化身，因而非常崇敬貓，甚至連法老墓里都有貓的木乃伊。⑥我們對(duì)貓的理解是從東漢開始的，等它被我們祖先熟知的時(shí)候，十二生肖早就排滿了。⑦雖然虎、蛇等動(dòng)物也沒有被馴化，甚至龍根本不存在，但是它們?yōu)橄热怂熘?，在遠(yuǎn)古時(shí)期的動(dòng)物崇拜和圖騰崇拜氛圍中，影響著人們的思維和文字記錄。于是在用動(dòng)物指代序數(shù)符號(hào)與地支相配時(shí)，被放上了臺(tái)面。⑧此外，還可以從語言學(xué)的角度來分析，生肖的產(chǎn)生與地支、紀(jì)年密切相關(guān)，現(xiàn)在的十二生肖代替十二支，也是語音、字形的影響。⑨比如“子鼠”，“鼠”在秦簡中多與“予”相通，兩字讀音也相同，而“予”與“子”字形相似。數(shù)術(shù)家可能因此有所附會(huì)。而“丑?！?，在《說文解字》中“丑，紐也”，“?！迸c“紐”古音相近?！耙ⅰ敝械摹耙弊?，其金文寫法像虎形，且“寅”也有虎紋的含義……⑩其實(shí)十二生肖并非中國獨(dú)有，在其他國家也有自己的生肖。（選自《喵！十二生肖里為什么沒有貓？》，有刪改）[材料二]①卯兔：“卯”是“寅”之后，新生事物快速出現(xiàn)，從細(xì)小微弱到形貌初具狀態(tài)。是“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的“三”。②在常見動(dòng)物中，兔子看上去身體不大，柔弱溫馴，但跑起來很快。兔子睡在地下洞中，白天鉆出來活動(dòng)。兔子的這種形象和習(xí)性好比一件新生事物、一個(gè)新的生命，雖然還不夠強(qiáng)大，但生命力旺盛，在迅速成長。所以古人用兔和卯相配合，用“兔肖卯像”。有意思的是貓和兔子的個(gè)頭差不多，樣子也很招人喜愛，也許這正是稱其為“貓”的由來，所以好像用“貓”和“卯”搭配也可以。但“貓”不像兔子那樣每天總是從地下鉆出來，同時(shí)貓也很少長時(shí)間奔跑，所以還是“兔”和“卯”搭配更貼切一些。（選自《十二生肖哲學(xué)思想初探》，有刪改）[材料三]毫無疑問，敘說生肖，就是用動(dòng)物來標(biāo)記年份，生肖年可以對(duì)應(yīng)、替換用地支字表示的年號(hào)。比如人們常說的“猴年馬月”。猴年就是申年，馬月就是午月?？梢娪蒙?dòng)物名替換地支字，不僅同樣能起到標(biāo)記時(shí)間的作用，還更為生動(dòng)形象。（選自《十二生肖是中國人的生物鐘？》，有刪改）[材料四]①受中國文化影響，越南民間傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)間和風(fēng)俗，也基本和中國一樣。越南也有十二生肖，而且給每種動(dòng)物賦予了不同的品性。不過，越南生肖有貓無兔，也就是說，越南會(huì)過“貓年”，有人屬貓。②為什么越南生肖有貓而無兔呢？有一種說法是，十二生肖傳入越南時(shí)，“卯兔”的“卯”與漢語“貓”的讀音相似，結(jié)果“卯年”誤讀成“貓年”。這種“錯(cuò)誤引進(jìn)”在現(xiàn)代越南語中非常普遍，越南語至少70%的詞匯為漢語借詞，借著借著，意思就和原產(chǎn)地大不相同了。③另一種說法認(rèn)為，有貓而無兔，是因?yàn)樵侥先烁煜へ埣柏埵笙嗫说钠胶庑运鶝Q定的。越南學(xué)者阮越山在《越魂》中說，“貓是十二種用來與地支相配的動(dòng)物之一（中國為兔，但兔不屬于六畜）。”越南地處熱帶，氣候炎熱多雨。兔子怕熱不怕冷，在越南極少見，而貓比較親近人，更為人們所熟悉。于是，貓就成了越南的十二生肖之一。（選自《十二生肖有貓嗎？》，有刪改）6.下列關(guān)于本文使用的說明方法判斷不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．舉例子 B．引資料 C.下定義 D．列數(shù)字7．某同學(xué)對(duì)中國的十二生肖沒有貓的原因進(jìn)行了分析，下列說法與材料不符的一項(xiàng)是（）（3分）A．我們對(duì)貓的理解是從東漢開始的，等它被人們熟知的時(shí)候，十二生肖早就排滿了。B．“貓”不像兔子那樣，每天總是從地下鉆出來，“兔”和“卯”搭配更貼切。C．雖然貓是十二種用來與地支相配的動(dòng)物之一，但是貓不屬于六畜，所以落選。D．雖然在不少國家貓也是生肖之一，但我們熟悉的家貓并不是本土馴化的生物。8．下列有關(guān)生肖的歷史和文化內(nèi)涵，不符合文義的一項(xiàng)是（

）（3分）A．在遠(yuǎn)古時(shí)期，動(dòng)物崇拜和圖騰崇拜影響著人們的思維和文字記錄，影響了人們對(duì)生肖的選擇。B．關(guān)于中國的十二生肖的最早的文獻(xiàn)記載，是王充的《論衡》，其中完整記錄了十二生肖，與后世記載一致，C．中國的十二生肖文化在歷史的演變中不斷地發(fā)生變化，并且在一定程度上影響了其他國家。D．用動(dòng)物來標(biāo)記年份，用生肖動(dòng)物名替換地支字，可以起到標(biāo)記時(shí)間的作用，還更為生動(dòng)形象。（二）閱讀下面文章，完成9-11題。（9分）識(shí)人待人慎“愛屋及烏”匡吉①心理學(xué)上有一種“光環(huán)效應(yīng)”，即看到一個(gè)人的某一方面是優(yōu)秀的，就會(huì)認(rèn)為他方方面面都優(yōu)秀；與之相應(yīng)還有“惡魔效應(yīng)”，即對(duì)人的某一方面有不良印象，就會(huì)對(duì)這個(gè)人的整體評(píng)價(jià)偏低。因此識(shí)人待人，須理性客觀，全面公正。②識(shí)人待人要警惕“光環(huán)效應(yīng)”與“惡魔效應(yīng)”?！肮猸h(huán)效應(yīng)”或“惡魔效應(yīng)”，皆屬典型的情感旁移。據(jù)《說苑》記載，周武王打敗商紂王后，詢問姜太公拿殷商臣民怎么辦。姜答道：“臣聞愛其人者，兼愛屋上之烏；憎其人者，惡其余胥?！彼旖ㄗh把他們斬盡殺絕。盡管建議未被采納，但“愛屋及烏”“惡其余胥”兩句成語卻廣為流傳。③要防止因“愛”或“惡”而產(chǎn)生偏見。因“愛”或“惡”，最終將態(tài)度與情緒覆蓋到與對(duì)象相關(guān)的一切，其實(shí)很不理性?！耙豢≌诎俪蟆薄耙怀笳诎倜馈钡钠鎯A向，影響對(duì)人或事物本質(zhì)的認(rèn)知。一家企業(yè)需要選聘一名總經(jīng)理秘書，人力資源總監(jiān)根據(jù)自己的喜好進(jìn)行了推薦，但卻無視了被推薦人文筆不佳、愛出風(fēng)頭、不能嚴(yán)守公司秘密等不適合秘書崗位的特點(diǎn)，最終給總經(jīng)理的工作帶來了諸多麻煩。④使用一名不合適員工造成的后果，可能污染的只是河流；但如果以愛屋及烏與憎屋及烏的情緒覆蓋去識(shí)人待人的話，污染的就不僅是河流，而且是污染了整個(gè)水源，從而損害了整個(gè)社會(huì)精神文化基因。⑤與人相處要避免“愛屋及屋”或“憎屋及烏”。如果喜愛一個(gè)人，就覺得這個(gè)人一切都是好的，哪怕品行不端、作惡多端、為非作歹的惡人，都是自己圈子里的朋友，都要處處袒護(hù)，甚至越過法律與道德的底線，不惜違法亂紀(jì)。某人協(xié)助好友販毒，結(jié)果自己身陷囹圄。如果不喜歡一個(gè)人，“憎而不知其美”，以為這個(gè)人一切皆惡，哪怕他品德高尚、心地善良、作風(fēng)正派，便處處排擠擠他，并牽連其周圍的所有人。結(jié)果會(huì)自陷孤立，即使春暖花開之季也覺冷如三九冬日。⑥干部用人也要防止“愛屋及烏”或“憎屋及烏”。如果領(lǐng)導(dǎo)干部一旦對(duì)某個(gè)人有好感，就對(duì)他百般信任、非用不可，甚至連缺點(diǎn)也不在乎，可能就會(huì)“帶病提拔”；一旦對(duì)某個(gè)人有成見，一點(diǎn)余地也不留，甚至因?yàn)橐痪湓?、一件事就?jiān)決不用，極易“因瑕廢玉”。并且，這樣的“愛”“惡”如果通過一個(gè)人遷移到與其相關(guān)的人身上，欣賞一個(gè)人就對(duì)被他推薦或與他親近的人也特別好，反感一個(gè)人就連跟他同地域、同單位的人也一并打壓……這樣“推愛”“導(dǎo)惡”，不僅導(dǎo)致用人不公，而且污染整個(gè)社會(huì)生態(tài)環(huán)境。⑦其實(shí)，無論識(shí)人用人還是交友待人，都應(yīng)努力規(guī)避主觀因素的消極影響。跳出片面、偏執(zhí)的怪圈，不被所處的位置、特定的情緒所左右，我們必定能看到“遠(yuǎn)近高低各不同”的風(fēng)景，收獲“不畏浮云遮望眼”的人生。（《人民日報(bào)》2017年12月25日04版）9.下列對(duì)文章的中心論點(diǎn)概括，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．識(shí)人待人慎“愛屋及烏”。B．識(shí)人待人，須理性客觀，全面公正,要警惕“光環(huán)效應(yīng)”與“惡魔效應(yīng)”。C．識(shí)人待人要警惕“光環(huán)效應(yīng)”與“惡魔效應(yīng)”。D．識(shí)人待人要防止因“愛”或“惡”而產(chǎn)生偏見。10.下列對(duì)選文的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．選文第①段分析一正一反兩個(gè)心理學(xué)效應(yīng)是為了更好的提出中心論點(diǎn)。B．選文通過識(shí)人待人要警惕“光環(huán)效應(yīng)”與“惡魔效應(yīng)”；要防止因“愛”或“惡”而產(chǎn)生偏見；與人相處要避免“愛屋及屋”或“憎屋及烏”；干部用人也要防止“愛屋及烏”或“憎屋及烏”等方面來論述中心論點(diǎn)。C．第④段主要運(yùn)用了舉例論證的方法，形象生動(dòng)地論證了“愛屋及烏”與“憎屋及烏”是對(duì)整個(gè)社會(huì)精神文化基因的破壞，化抽象為具體，增強(qiáng)了文章的說服力。D．選文的結(jié)構(gòu)方式為：總（①）——分（②③④⑤⑥）——總（⑦）。11.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．選文第⑤段畫線句給人的啟示是：如果與人相處帶著“憎屋及烏”的偏見便會(huì)自陷孤立，體驗(yàn)不到人生的溫暖幸福。B．選文第②段講的姜太公“把殷商臣民斬盡殺絕”的建議，是為了更有力地證明“惡魔效應(yīng)”的危害。C．事例“明朝有個(gè)吏部尚書叫王翱，他最疼愛的女兒嫁給京城周邊一個(gè)地方官吏，女婿請求王翱把他調(diào)到京城做官，王翱拒絕了?！笨梢宰C明“用人要防止‘愛屋及烏’”這論點(diǎn)。D．無論識(shí)人用人還是交友待人，都應(yīng)全部規(guī)避主觀因素的影響。（三）閱讀下面文章，完成12-15題。（18分）山中的小草郭震海①或許和年齡有關(guān)吧，我越來越喜歡回到鄉(xiāng)村，望一望那巍峨的山峰，看一看那溝溝渠渠中錯(cuò)落的農(nóng)舍，摸一摸身邊的一草一木，疲憊頓消，心生愉悅。②太行山是雄偉的，也是溫柔的，如一位歷經(jīng)滄桑的母親，包容萬物。一片片白楊林、柳樹林、松柏林交織在一起，還有林中高高低低的灌木叢，以及低矮的小草，都生長在大山的懷抱里。大山無聲，默默地哺育著草木；草木無言，靜靜地供養(yǎng)著山里的動(dòng)物。③每當(dāng)走在山中，我總喜歡俯下身子，去觀察一株株小草。任微風(fēng)從耳邊吹過，小鳥在頭頂歡唱。草木香混合著泥土的芳香，吸幾口，如飲佳釀。④在太行山里，每一株草都有自己的名字。山里的孩子從小就進(jìn)山識(shí)草木。在孩子眼里，草木是伙伴。在大人眼里，草木是寶貝，可以作為餐桌上的美食、家畜的飼料，更可成為醫(yī)治疾患的“救命草”——它們不僅為蒼山披綠，也曾在漫長的歲月里救過山里人的命。山里人代代相傳，口口相授，對(duì)各種草木的習(xí)性和作用如數(shù)家珍。⑤記得很小的時(shí)候，我就跟在父親身后上山采中草藥。我最先認(rèn)識(shí)的是黃芩，我喜歡它的向陽而生。除了喜歡陽坡外，黃芩似乎不再擇地，荒石縫隙，道路旁邊，只要有一點(diǎn)泥土就能生長。根莖深埋泥土，春天生出新芽，細(xì)小的軀干慢慢抽出。農(nóng)人們懂得，此時(shí)的黃芩格外嬌嫩，走過之時(shí)腳步會(huì)變得緩而輕，生怕把它踩疼。到了七八月份，它細(xì)長的軀干會(huì)高高上揚(yáng)，如柳葉般的葉子在軀干兩邊展開，頂端開出紫色的小花，隨風(fēng)搖曳，很是漂亮。黃芩的根能入藥，味道很苦，有清熱、瀉火、解毒的作用。山里人在挖黃芩的時(shí)候很講究，比如發(fā)現(xiàn)成片的黃芩，會(huì)選一些年長的挖走，留下年幼的繼續(xù)生長。⑥小柴胡似乎有點(diǎn)調(diào)皮，喜歡往灌木叢里鉆，仿佛在和農(nóng)人捉迷藏。不過它散發(fā)出的特殊香氣總會(huì)暴露它的存在。這種植物在春天里很容易被發(fā)現(xiàn)，因?yàn)樯弦荒甑目葜€未腐朽，懂它的人一眼就可認(rèn)出。不過太行山里的農(nóng)人不會(huì)在春天挖小柴胡，那樣會(huì)遭到鄉(xiāng)親們的數(shù)落。小柴胡的葉子同樣細(xì)長、秀麗，春生夏長，開出的小黃花香氣四溢。小柴胡的根細(xì)長，多用于治療感冒發(fā)熱等。山里人偶感風(fēng)寒，抓一把小柴胡，再配幾根大蔥的根，熬水喝，晚上出一身透汗，第二天便又精神煥發(fā)。⑦益母草的性格則比較外向，田埂旁，小路邊，它總喜歡與灌木比高低，長得很是旺盛。仿佛春來它先知，嫩小的新葉迎春破土，生長很快。進(jìn)入夏季，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，挺拔的個(gè)頭開滿了粉紅色的小花?；ㄩ_兩三天后，就是采收最好的時(shí)候。選一個(gè)晴朗的天氣，用鐮刀齊地割下地上部分，留下的根來年又會(huì)旺長。采回后，稍作晾曬，清洗干凈，母親會(huì)將益母草分段，然后在一口大砂鍋里熬，邊熬邊攪拌。最后過濾掉枝葉，再接著熬，直到熬成膏狀，放入罐里，待入藥用。⑧每一次回鄉(xiāng)，我總會(huì)走進(jìn)山里，去看看這些草木，就像是去拜訪一個(gè)個(gè)交情甚厚的老友。初春的風(fēng)在蒼茫的群山中、空曠的原野上奔跑，蘇醒的小溪一路邁著輕盈的腳步邊走邊唱。背陰處偶有殘雪待融，雪面上有山雞、野兔走過，爪印如盛開的花朵。沉睡了一個(gè)冬天的老桃樹、大柳樹，枝條上已有新芽冒尖，讓人驚喜。此時(shí)大地之下，成群結(jié)隊(duì)的小草聞風(fēng)而動(dòng)，枯枝敗葉中孕育著新生。陽坡上的黃芩，灌木叢中的小柴胡，田埂邊的益母草，點(diǎn)點(diǎn)嫩芽已經(jīng)在解凍的泥土中萌生。我輕聲喚著它們的名字，微風(fēng)中，它們紛紛點(diǎn)頭應(yīng)答……12.文中第②段畫線句子“太行山是雄偉的，也是溫柔的，如一位歷經(jīng)滄桑的母親，包容萬物”運(yùn)用了哪種藝術(shù)手法（）（3分）A.夸張，突出太行山的險(xiǎn)峻高大。B.擬人，將太行山人格化，賦予其母親般的形象。C.對(duì)比，強(qiáng)調(diào)太行山剛?cè)岵?jì)的特點(diǎn)。D.借代，用“母親”代指太行山的植被。13.下列對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．第④段中“每一株草都有自己的名字”，表現(xiàn)出太行山區(qū)的人們對(duì)家鄉(xiāng)小草非常熟悉。B．第⑤段中“只要有一點(diǎn)泥土就能生長”，突出黃芩生命力頑強(qiáng)，對(duì)生存環(huán)境別無他求。C．第⑦段寫采收益母草到制成膏狀的過程，用了割、晾曬、清洗、熬等動(dòng)詞，準(zhǔn)確精練。D．第⑧段的景物描寫，有靜態(tài)有動(dòng)態(tài)，有視覺有聽覺，展現(xiàn)了大山初春時(shí)節(jié)的勃勃生機(jī)。14.文章線索明晰，首尾呼應(yīng)，請從以上兩個(gè)角度結(jié)合全文加以分析。（6分）作者通過寫黃芩、小柴胡和益母草這三種小草表達(dá)了怎樣的思想感情？請簡要概括。（6分）古詩文閱讀。（28分）文言文閱讀。（16分）游白水書付過①蘇軾紹圣元年十月十二日，與幼子過游白水佛跡院，浴于湯池?zé)嵘跗湓创墒煳?。循山而東，少北，有懸水②百仞，山八九折。折處輒為潭，深者縋石③五丈，不得其所止。雪濺雷怒，可喜可畏。水崖有巨人跡數(shù)十，所謂佛跡也。暮歸倒行，觀山燒④火甚，俯仰度數(shù)谷。至江，山月出，擊汰⑤中流，掬弄珠璧。到家二鼓，復(fù)與過飲酒，食余甘煮菜。顧影頹然，不復(fù)甚寐。書以付過。東坡翁。（選自《東坡志林》，有刪改）【注】①此文是作者遠(yuǎn)謫惠州時(shí)所作。白水：山名。過：蘇軾第三子，名過。②懸水：瀑布。③縋（zhuì）石：用繩子系著石頭向下。④山燒：夕照景象。⑤擊汰：擊水。16.下面句中加點(diǎn)詞語解釋不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．復(fù)與過飲酒：又 B．書與付過：書信C．顧影頹然：回頭看 D．循山而東：向東。17.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.浴于湯池/熱甚其源/殆可熟物B.浴于湯池/熱甚/其源殆可熟物C.浴于湯/池?zé)嵘?其源殆可熟物D.浴于湯/池?zé)嵘跗湓?殆可熟物18.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）水崖有巨人跡數(shù)十，所謂佛跡也。雪濺雷怒，可喜可畏。（二）詩歌鑒賞。（6分）【甲】白云泉［唐]白居易天平山上白云泉，云自無心水自閑。何必奔沖山下去，更添波浪向人間?！疽摇可街辛魅厶芣儲(chǔ)光羲山中有流水，借問不知名。映地為天色，飛空作雨聲。轉(zhuǎn)來深澗滿，分出小池平。恬淡無人見，年年長自清。19.下列對(duì)兩首詩內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．【甲】詩“天平山上白云泉”一句用簡潔的語言點(diǎn)出了白云泉的位置。B．【甲】詩中，詩人筆下的白云泉從容自得地奔流，白云也自在舒卷。C．由“映地為天色”可知【乙】詩中的“流泉”和天空一樣是白色的。D．【乙】詩中的流泉漲滿了山澗，分出的支流也注滿了小池塘。20.下列對(duì)兩首詩的藝術(shù)手法的賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．【甲】詩用泉水激起的自然波浪象征社會(huì)風(fēng)浪，理趣盎然。B．【甲】詩表達(dá)了詩人渴望能在動(dòng)蕩社會(huì)中建立一番功業(yè)的追求。C．【乙】詩表達(dá)了詩人對(duì)清凈淡泊、飄逸出俗、自強(qiáng)不息的個(gè)性和境界的追求。D．【乙】詩中，詩人詠物抒懷，將個(gè)人情懷寄寓在山泉之中。（三）名篇名句默寫。（6分）21.周鳥南鳴，“（1），在河之洲”掀開了《詩經(jīng)》中謙謙君子的思戀篇章；身處困境，勞動(dòng)者以“微君之躬，(2)”表達(dá)對(duì)統(tǒng)治者的驅(qū)使和剝削的控訴；送友宦游，王勃以“（3），”的心意相通來勸慰友人要豁達(dá)樂觀；孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》中，“（4），”展現(xiàn)了洞庭湖的磅礴氣勢。四、名著閱讀。（6分）22.請運(yùn)用閱讀《經(jīng)典常談》所積累的知識(shí)，完成下面小題。屈原是我國歷史里永被紀(jì)念著的一個(gè)人。舊歷五月五日端午節(jié)，相傳便是他的忌日；他是投水死的，競渡據(jù)說原來是表示救他的，粽子原來是祭他的?，F(xiàn)在定五月五日為詩人節(jié)，也是為了紀(jì)念的緣故。他是個(gè)忠臣，而且是個(gè)纏綿悱惻的忠臣；他是個(gè)節(jié)士，而且是個(gè)浮游塵外、清白不污的節(jié)士?！芭e世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”，他的身世是一出悲劇?？墒撬郎谖覀兊木匆庥绕涫俏覀兊耐槔?。“原”是他的號(hào)，“平”是他的名字。他是楚國的貴族，懷王時(shí)候，做“左徒”的官。左徒好像現(xiàn)在的秘書。他很有學(xué)問，熟悉歷史和政治，口才又好。一方面參贊國事，一方面給懷王見客，辦外交，頭頭是道。懷王很信任他。（1）語段里提到的，延續(xù)至今的端午節(jié)兩種習(xí)俗是、。（2分）（2）《經(jīng)典常談》是一本寫給中學(xué)生看的書，是為了給中學(xué)生做個(gè)向?qū)?，因此既有知識(shí)性又有通俗性。請結(jié)合語段，說說這本書的特點(diǎn)在文中是如何體現(xiàn)的。（4分）五、寫作。（60分）23.讀下面材料，按要求完成寫作。煩惱積壓在心頭，沉甸甸的。她在房間里走來走去，無意間打開窗戶，蔓延的綠意撲面而來，心情一下子開朗起來……讀了上面的材料，你有什么聯(lián)想或感悟？請任選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇記敘文。要求：①除詩歌外，文體不限。600字左右。②文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。四川省宜賓市翠屏區(qū)天立學(xué)校2024