《茫茫藻?！分械哪行詺赓|(zhì)研究摘要：該文基于瑞文·康奈爾的男性氣質(zhì)理論，參照《簡(jiǎn)·愛(ài)》，從性別結(jié)構(gòu)和性別構(gòu)型兩個(gè)角度深入剖析了《茫茫藻海》中羅切斯特男性氣質(zhì)的演變過(guò)程。一方面，性別關(guān)系結(jié)構(gòu)四維度下，置身于西印度群島的羅切斯特的男性氣質(zhì)面臨前所未有的挑戰(zhàn)，并顯露出嚴(yán)重的危機(jī)傾向。另一方面，在應(yīng)對(duì)危機(jī)和挑戰(zhàn)的過(guò)程中，羅切斯特積極應(yīng)對(duì)，調(diào)整并重塑了自身男性氣質(zhì)，從《茫茫藻?！分械倪吘壭阅行詺赓|(zhì)衍化成《簡(jiǎn)·愛(ài)》中的霸權(quán)性男性氣質(zhì)。該文通過(guò)分析小說(shuō)中羅切斯特男性氣質(zhì)的危機(jī)及積極構(gòu)建，從而揭示作者重書(shū)《簡(jiǎn)·愛(ài)》中被遮蔽的歷史的創(chuàng)作意圖。關(guān)鍵詞：瓊·里斯；《茫茫藻?！罚弧逗?jiǎn)·愛(ài)》；男性氣質(zhì)；危機(jī)；構(gòu)型中圖分類(lèi)號(hào)：I769.2"""""""""文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A"""""""""文章編號(hào)：2096-4110（2024）07（a）-0011-05MasculinityinWideSargassoSeaZHOUChuanjin，LIANGLing，XUShuqi（NanfangCollege·Guangzhou，GuangzhouGuangdong，510970，China）Abstract：BasedonRavenCornell'stheoryofmasculinityandreferringtoJaneEyre，thispaperanalyzestheevolutionofRochester'smasculinityinWideSargassoSeafromtwoperspectives：genderstructureandconstruction.Foronething，underthefourdimensionsofthegenderrelationsstructure，Rochester'smasculinityfacesunprecedentedchallengesandseriouscrisistendenciesintheWestIndiessetting.Foranother，incopingwithcrisesandchallenges，Rochesteractivelyadjustedandreshapedhismasculinity，evolvingfromthemarginalizedmasculinityinWideSargassoSeaintothehegemoniconeinJaneEyre.ByanalyzingthecrisisandconstructionofRochester'smasculinityinthenovel，theauthor'sintentionofrewritingtheobscuredhistoryinJaneEyreisclarified.Keywords：JeanRhys;WideSargassoSea;JaneEyre;Masculinity;Crises;Restructuring英國(guó)女作家瓊·里斯（JeanRhys，1890—1979年）的代表作《茫茫藻?！罚╓ideSargassoSea，1966年）是夏洛蒂·勃朗特（CharlotteBront？觕，1816—1855年）經(jīng)典小說(shuō)《簡(jiǎn)·愛(ài)》（JaneEyre，1847年）的前篇?！睹ＣＴ搴！肪劢褂凇逗?jiǎn)·愛(ài)》中伯莎·梅森和羅切斯特在西印度群島上的時(shí)光?！逗?jiǎn)·愛(ài)》中，伯莎被囚困于桑菲爾德莊園的閣樓上，被污名化為克里奧瘋女人。里斯賦聲失語(yǔ)的瘋女人，講述男性敘事傳統(tǒng)（身為女性作家，夏洛蒂被迫遵從男性書(shū)寫(xiě)傳統(tǒng)）遮蔽下的故事：羅的年輕過(guò)往；伯莎如何被“設(shè)計(jì)”成《簡(jiǎn)·愛(ài)》中的瘋女人。1相關(guān)文獻(xiàn)綜述重書(shū)經(jīng)典給作家?guī)?lái)極大榮譽(yù)，亦讓《茫茫藻?！芬欢仁芪膶W(xué)批評(píng)者的追捧。國(guó)內(nèi)外對(duì)小說(shuō)的批評(píng)繁雜，且大多聚焦于性別﹑種族、殖民主義和后現(xiàn)代主義。西爾維婭·馬瑞爾（SylvieMaurel）指出，里斯在小說(shuō)創(chuàng)作中構(gòu)建男性話(huà)語(yǔ)后，引入與之對(duì)抗的女性話(huà)語(yǔ)，來(lái)凸顯小說(shuō)主題[1]。維羅尼卡·瑪麗·格雷格（VeronicaMarieGregg）剖析了里斯的克里奧人身份同小說(shuō)創(chuàng)作之間的關(guān)聯(lián)，指出里斯通過(guò)想象，從種族、性別和殖民主義角度，對(duì)《簡(jiǎn)·愛(ài)》進(jìn)行改寫(xiě)，構(gòu)建了西印度群島歷史話(huà)語(yǔ)和克里奧人的話(huà)語(yǔ)[2]。納齊拉·赫里希安（NazilaHerischian）以后現(xiàn)代主義角度切入，認(rèn)為《茫茫藻?！肥腔凇逗?jiǎn)·愛(ài)》的一部超文本小說(shuō)，通過(guò)分析兩部小說(shuō)中羅切斯特的性格、女性敘事者簡(jiǎn)·愛(ài)和安的角色及夢(mèng)境，闡述了兩部小說(shuō)是如何嫁接和戲仿，最終形成超文本小說(shuō)的[3]。張德明指出里斯在小說(shuō)創(chuàng)作中采用了雙重乃至多重聲音交替敘述的策略，呈現(xiàn)反殖民和反父權(quán)話(huà)語(yǔ)，試圖重構(gòu)作家本人及《簡(jiǎn)·愛(ài)》中閣樓上瘋克里奧女人在殖民時(shí)代被遮蔽的身份[4]。然而，鮮有聚焦羅切斯特的研究，對(duì)其男性氣質(zhì)流變的關(guān)注更少。因此本研究某種程度上突破現(xiàn)有研究邊界，開(kāi)拓新的研究范圍。20世紀(jì)二三十年代至八十年代，性別角色是西方男性氣質(zhì)的研究場(chǎng)域。在20世紀(jì)中后期的女性主義研究和同性戀研究的推動(dòng)下，男性開(kāi)始自觀(guān)，并審視父權(quán)制，男性氣質(zhì)的社會(huì)構(gòu)建理念得以發(fā)展。男性氣質(zhì)研究的社會(huì)轉(zhuǎn)向理論的提出標(biāo)志著男性研究這一專(zhuān)門(mén)領(lǐng)域的誕生并成顯學(xué)，其標(biāo)志人物為澳大利亞的社會(huì)學(xué)家瑞文·康奈爾。她提出性別是在社會(huì)實(shí)踐中構(gòu)建的，其構(gòu)建場(chǎng)域有個(gè)人生活史，話(huà)語(yǔ)、意識(shí)形態(tài)或文化，以及機(jī)構(gòu)三大類(lèi)。它同種族、階級(jí)、國(guó)別交織在一起形成一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的結(jié)構(gòu)。她還提出多元化男性氣質(zhì)，這是她的另一個(gè)重要理論貢獻(xiàn)。她將男性氣質(zhì)劃分為支配性或霸權(quán)性、從屬性、共謀性和邊緣性男性氣質(zhì)。支配性男性氣質(zhì)與非支配性男性氣質(zhì)“并非一個(gè)協(xié)調(diào)一致的體系，而是性別關(guān)系的體系中的性別實(shí)踐的建構(gòu)，所以我們不說(shuō)該建構(gòu)存在危機(jī)，而是說(shuō)該建構(gòu)存在斷裂或變形，或危機(jī)傾向”[5]。父權(quán)制作為權(quán)力等級(jí)結(jié)構(gòu)體系，《簡(jiǎn)·愛(ài)》中羅切斯特處于上位。通過(guò)里斯的再想象，《茫茫藻?！分辛_切斯特被剝奪支配性男性氣質(zhì)，在各種形塑力量挑戰(zhàn)和掣肘中，其男性氣質(zhì)表現(xiàn)出嚴(yán)重的危機(jī)傾向。同時(shí)，面對(duì)自身男性氣質(zhì)危機(jī)困局，羅切斯特積極重塑，成功型構(gòu)了支配性男性氣質(zhì)，成為《簡(jiǎn)·愛(ài)》中的經(jīng)典形象。2《茫茫藻?！分辛_切斯特的男性氣質(zhì)危機(jī)傾向康奈爾將男性氣質(zhì)劃分為四種，霸權(quán)性男性氣質(zhì)被認(rèn)為是理想型，是男權(quán)制用以保證男性統(tǒng)治地位和女性從屬地位的行構(gòu)。當(dāng)維護(hù)男權(quán)制的條件發(fā)生變化，特定男性氣質(zhì)統(tǒng)治地位的基礎(chǔ)就動(dòng)搖了。而每一種男性氣質(zhì)作為社會(huì)實(shí)踐建構(gòu)下的產(chǎn)物，被同時(shí)置于一系列的關(guān)系性結(jié)構(gòu)中，每種結(jié)構(gòu)都遵循不同的邏輯和歷史軌跡。因此男性氣質(zhì)總是有內(nèi)部矛盾和歷史性的斷裂。從康奈爾的社會(huì)性別關(guān)系的四個(gè)維度來(lái)考量，羅切斯特在《茫茫藻?！分械哪行詺赓|(zhì)受到極大挑戰(zhàn)，在各種形塑力量的拉扯中危機(jī)四伏。2.1生產(chǎn)關(guān)系方面男性氣質(zhì)危機(jī)體現(xiàn)在大幅度的結(jié)構(gòu)性的變化：男性被剝奪了生產(chǎn)資料而女性成了產(chǎn)權(quán)所有者。《簡(jiǎn)·愛(ài)》中，羅切斯特在父親和哥哥相繼去世后，繼承了龐大的家業(yè)，富甲一方。《簡(jiǎn)·愛(ài)》中提及羅切斯特曾在西印度群島短暫生活過(guò)。《茫茫藻?！穭t以此為敘事焦點(diǎn)，著重描繪了那段經(jīng)典中隱去的時(shí)光。被父親冷落，被哥哥排擠，羅切斯特遠(yuǎn)赴西印度群島，迎娶伯莎·梅森。小說(shuō)中，羅切斯特給父親的信揭露了自己的困厄：“親愛(ài)的父親，我拿到了三萬(wàn)英鎊，沒(méi)有提問(wèn)題，也沒(méi)有任何附加條件。”[6]“霸權(quán)男性特質(zhì)很可能涉及一些內(nèi)部等級(jí)區(qū)分和情感沖突的具體模式，究其原因恰恰是因?yàn)樗鼈兣c社會(huì)性別權(quán)力之間有關(guān)聯(lián)。與父親的關(guān)系有可能成為張力之焦點(diǎn)?！盵7]父親的態(tài)度對(duì)羅切斯特的性別身份的確立至關(guān)重要。被父兄剝奪家族財(cái)產(chǎn)的占有和處置權(quán)，意味著羅切斯特失去男性權(quán)力的源泉，被邊緣化，因此其男性氣質(zhì)面臨極大危機(jī)。同時(shí)，小說(shuō)中財(cái)產(chǎn)權(quán)顛覆性的配置加劇了這一危機(jī)傾向。作家刻意調(diào)換了男女主角對(duì)財(cái)產(chǎn)的控制權(quán)：婚前安托瓦內(nèi)特（即《簡(jiǎn)·愛(ài)》中伯莎·梅森）擁有不菲的財(cái)產(chǎn)，同時(shí)掌握著絕對(duì)處置權(quán)；羅切斯特卻身無(wú)分文，為了財(cái)富，強(qiáng)迫自己同安托瓦內(nèi)特結(jié)婚。從父親承襲財(cái)產(chǎn)的渠道被阻斷，且只能依靠女性獲得財(cái)富，極大削弱了羅切斯特男性氣質(zhì)的力量，成為其男性氣質(zhì)危機(jī)傾向主要誘因。2.2權(quán)力關(guān)系方面羅切斯特的男性氣質(zhì)危機(jī)也體現(xiàn)于權(quán)力關(guān)系的不對(duì)稱(chēng)。在權(quán)力關(guān)系方面，“性別秩序的危機(jī)趨勢(shì)表現(xiàn)為父權(quán)制合法地位的歷史性的崩潰和全球性婦女解放運(yùn)動(dòng)”?！逗?jiǎn)·愛(ài)》中的羅切斯特是父權(quán)的化身，是男權(quán)主導(dǎo)的性別秩序的構(gòu)建者和維護(hù)者。而在《茫茫藻?！分?，羅切斯特的父權(quán)威嚴(yán)受到的挑戰(zhàn)。小說(shuō)中的性別秩序被倒置：女強(qiáng)男弱。在兩人矛盾激化前，安托瓦內(nèi)特一直處于兩性交鋒的上方。當(dāng)羅切斯特聽(tīng)聞安托瓦內(nèi)特拒絕同他結(jié)婚后，匆忙趕往安托瓦內(nèi)特的住處，竭盡所能安慰討好她，最終讓其應(yīng)允了婚事。在前往格朗布瓦的路上，安托瓦內(nèi)特用樹(shù)葉盛了山泉水給羅切斯特喝，他內(nèi)心是拒絕的，但為了討好她還是照做了。他耐著性子聽(tīng)她講老鼠和河蟹的故事，給她唱歌，陪她去泡澡。種種曲意迎合折射出權(quán)力關(guān)系的偏差。此外，社會(huì)性別建構(gòu)中的種族反撥力量也威脅著羅切斯特的男性氣質(zhì)。殖民語(yǔ)境下，白人男性和黑人間的力量此消彼長(zhǎng)削弱了羅切斯特的權(quán)力。羅切斯特初到牙買(mǎi)加時(shí)，白人的殖民統(tǒng)治風(fēng)雨飄搖。解放了的黑人對(duì)白人的態(tài)度前后迥異：“他們迅速投過(guò)來(lái)的睥睨的目光看到了他們想要看到的一切，對(duì)此我卻渾然不覺(jué)。只是在夜里我才感覺(jué)到危險(xiǎn)。”羅切斯特明顯感受到黑人的不友好，卻無(wú)計(jì)可施，只能默默忍受。性別和種族權(quán)力關(guān)系中，羅切斯特皆處于被排擠的邊緣而陷入重重危機(jī)。2.3情感關(guān)系方面情感關(guān)系是社會(huì)性別秩序的第三重關(guān)系，同樣折射出羅切斯特的男性氣質(zhì)危機(jī)?！逗?jiǎn)·愛(ài)》中的羅切斯特流連于英格拉姆等一眾貴婦小姐中，逢場(chǎng)作戲，主導(dǎo)所有的情感關(guān)系。在同愛(ài)小姐的感情中，他依然是主導(dǎo)者?！睹ＣＴ搴！吩谇楦嘘P(guān)系上做了大膽處理：女性在感情探索中成了積極主動(dòng)的一方。在情感方面，女性對(duì)性快感和自己身體控制權(quán)的追求影響了異性戀的性別實(shí)踐。性的不平等、男性在婚姻中的權(quán)利及性自由都會(huì)造就緊張局勢(shì)。蜜月里，羅切斯特給安托瓦內(nèi)特開(kāi)啟了性愛(ài)的大門(mén)，安托瓦內(nèi)特開(kāi)始主動(dòng)追求性快感。羅切斯特收到丹尼爾的挑撥信件后，開(kāi)始從情感和身體上刻意疏遠(yuǎn)安。遭遇挫敗的安托瓦內(nèi)特向克里斯托芬求助，請(qǐng)求她用巫術(shù)助她去誘惑羅。東窗事發(fā)后，羅切斯特惱羞成怒，因?yàn)樾允率菫閿?shù)不多完全由他掌控的事情。安托瓦內(nèi)特主動(dòng)追逐性愉悅的行為直接挑戰(zhàn)了父權(quán)下男性在性這件事上的主動(dòng)權(quán)和控制權(quán)，是對(duì)現(xiàn)有性別秩序的強(qiáng)勁反撥，極大威脅了羅切斯特的男性主體性。2.4象征關(guān)系方面性別關(guān)系中的第四個(gè)維度是象征關(guān)系，其研究對(duì)象包括但不限于“性別的文化再現(xiàn)、性別的話(huà)語(yǔ)構(gòu)建、性別化的態(tài)度、價(jià)值體系和相關(guān)問(wèn)題”[8]。羅切斯特在《簡(jiǎn)·愛(ài)》中是父權(quán)的化身，象征著男性主導(dǎo)的性別話(huà)語(yǔ)和價(jià)值體系：他“具有上等人的趣味和習(xí)慣，希望按照他的趣味習(xí)慣辦事”。而《茫茫藻?！纷畲蟮南笳骶褪橇_陽(yáng)具的缺失：與父親的疏離象征著被父權(quán)閹割和放逐并流落異鄉(xiāng)，直接導(dǎo)致了象征意義上的男性氣質(zhì)的危機(jī)。房子是小說(shuō)另一重要象征?！睹ＣＴ搴！分械姆孔?，從象征意義上講，是安托瓦內(nèi)特寄居靈魂的城堡。被毀掉的庫(kù)利伯邸府是安托瓦內(nèi)特童年的所有美好記憶和創(chuàng)傷的源泉。她跟羅切斯特分享房子里發(fā)生的故事，但是羅切斯特卻永遠(yuǎn)無(wú)法理解。從象征層面講，他始終無(wú)法進(jìn)入安托瓦內(nèi)特的精神家園，永遠(yuǎn)是個(gè)局外人。格朗布瓦是他們的蜜月住所。羅切斯特發(fā)現(xiàn)這幢房子及周邊的環(huán)境對(duì)安托瓦內(nèi)特都充滿(mǎn)善意，卻都站在對(duì)立面，把他當(dāng)作來(lái)自遙遠(yuǎn)的冰冷的夢(mèng)一般的倫敦的入侵者，讓他感受無(wú)處不在的敵意和疏離感。性別化的態(tài)度是象征關(guān)系的另一個(gè)表征。在《簡(jiǎn)·愛(ài)》中羅切斯特?zé)o論對(duì)女性還是男性，都表現(xiàn)出高高在上的姿態(tài)?！睹ＣＴ搴！穭t呈現(xiàn)了迥異的性別化態(tài)度。它主要體現(xiàn)在黑人看羅切斯特的角度是平視甚至是俯視。安托瓦內(nèi)特的黑人奶媽克里斯托芬洞悉羅切斯特的心思，也因此也讓他深感不安。此外，丹尼爾和阿梅麗都以倨傲的態(tài)度對(duì)羅切斯特的處境表達(dá)過(guò)同情和憐憫。所有象征關(guān)系織造的性別關(guān)系網(wǎng)中，羅切斯特都被置于邊緣，處處謹(jǐn)言慎行，透露出深深的無(wú)力感?？傊?，在《茫茫藻海》性別秩序的四重關(guān)系中，羅切斯特的男性氣質(zhì)在性別、種族等力量的拉扯和角力中分崩離析了：他沒(méi)有財(cái)產(chǎn)，不占據(jù)任何生產(chǎn)資料；權(quán)力關(guān)系中被女性和黑人邊緣化；情感關(guān)系中的主導(dǎo)地位也被女性撼動(dòng)；各種象征關(guān)系觀(guān)照下都是徹頭徹尾的他者。作家刻意褪去了羅切斯特在《簡(jiǎn)·愛(ài)》中完美的霸權(quán)性的男性氣質(zhì)的外衣，呈現(xiàn)其從屬性甚至是邊緣性的男性氣質(zhì)，凸顯了其男性氣質(zhì)的危機(jī)傾向。3《茫茫藻海》中羅切斯特的霸權(quán)性男性氣質(zhì)實(shí)踐構(gòu)型康奈爾認(rèn)為，男性氣質(zhì)是多元的、流動(dòng)的。男性氣質(zhì)理論注重身體的主觀(guān)能動(dòng)性；從某種程度上說(shuō)，他把人性的因素重新帶回到性別研究中[9]。羅切斯特在《茫茫藻海》中遭受挑戰(zhàn)與質(zhì)疑，處于深重危機(jī)中。不甘心的羅切斯特積極通過(guò)性別實(shí)踐重構(gòu)自身男性氣質(zhì)，最終形成《簡(jiǎn)·愛(ài)》中霸權(quán)性男性氣質(zhì)。在性別關(guān)系結(jié)構(gòu)中，霸權(quán)性男性氣質(zhì)處于性別秩序頂端，利用空間實(shí)踐、機(jī)構(gòu)性權(quán)力和性存在來(lái)維護(hù)男性的權(quán)威和特權(quán)。下文從三方面來(lái)闡明羅的霸權(quán)性男性氣質(zhì)是如何在性別實(shí)踐中構(gòu)型的。3.1空間實(shí)踐德勒茲將空間劃分成紋理化空間和平滑空間：“一種是性質(zhì)的、融合的、連續(xù)的多元體，另一種則是度量的、同質(zhì)的、離散的多元體”[10]。平滑空間是去中心的，而紋理化空間則是中心化的，身份建構(gòu)和自我意識(shí)深受空間影響。在離散語(yǔ)境下，空間對(duì)身份意識(shí)的影響尤其明顯。而性別身份是身份意識(shí)中重要的一環(huán)，自然會(huì)受空間及空間實(shí)踐的影響與塑造。在《茫茫藻海》中，盡管羅切斯特被作家刻意置于“流散”空間中，窮困潦倒，飽受歧視，處于身份危機(jī)中，但他通過(guò)空間實(shí)踐，改變了自身的空間定位，建構(gòu)了身份，實(shí)現(xiàn)了向霸權(quán)性男性氣質(zhì)的蛻變。羅切斯特登上西印度群島伊始，島上已歷經(jīng)了黑人解放運(yùn)動(dòng)，白人的權(quán)力與地位今非昔比。羅切斯特一開(kāi)始被置身于一個(gè)平滑空間，不論物理上還是心理上，他都感覺(jué)到自己的邊緣化。自然空間充滿(mǎn)著壓迫感，“太多藍(lán)色，太多紫色，太多綠色?；ㄌt，大山太高，小山太近”。島民也讓他不自在：“大多數(shù)女人站到門(mén)外望著我們，但不帶一絲笑容。這地方陰沉，這里的人也陰沉”。林林總總讓羅切斯特陷入深重的身份危機(jī)。然而，羅切斯特不久便著手將平滑空間推向紋理化空間。為了構(gòu)建空間中心地位，羅切斯特從意識(shí)形態(tài)上貶低和異化自然空間及島上的居民。他會(huì)把雞蛋花狠狠地踩在腳下，認(rèn)為阿梅麗是蛇一般的女孩。此外，他利用安托瓦內(nèi)特的軟弱，奪取了她所有財(cái)產(chǎn)。步步為營(yíng)，羅切斯特重塑了紋理化空間，通過(guò)空間轉(zhuǎn)換，建構(gòu)了其霸權(quán)性男性氣質(zhì)。3.2機(jī)構(gòu)性權(quán)力機(jī)構(gòu)性權(quán)力同樣見(jiàn)證了霸權(quán)性男性氣質(zhì)在性別實(shí)踐中的構(gòu)型。家庭作為性別實(shí)踐的機(jī)構(gòu)和場(chǎng)域，在羅切斯特的霸權(quán)性男性氣質(zhì)的構(gòu)建中起了關(guān)鍵作用。家庭中男性被允許通過(guò)婚姻獲得妻子的財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)和處置權(quán)。在《茫茫藻?！分?，羅切斯特“一直為自己的無(wú)能和想要占有和統(tǒng)治的欲望而困擾”。為了擺脫這一經(jīng)濟(jì)的窘迫，他選擇同安托瓦內(nèi)特結(jié)婚，找回在父兄那兒失去的財(cái)產(chǎn)與尊嚴(yán)。羅切斯特充分利用家庭結(jié)構(gòu)中男性同謀者來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的追求。盡管科拉姨媽和克里斯托芬都看出羅切斯特在婚姻中動(dòng)機(jī)不純，其利用自己的人設(shè)“可敬的紳士”“值得性命相托”，成功地將理查德變成同謀。丹尼爾給羅切斯特寫(xiě)了一封誣告安托瓦內(nèi)特的信，他“一點(diǎn)也不驚訝。仿佛我早就預(yù)料到，一直等著這樣的消息”，丹尼爾成了第二次男性同謀。在他們的協(xié)助下，羅切斯特在家庭這一性別實(shí)踐場(chǎng)域中打敗安托瓦內(nèi)特，從她手中奪走財(cái)產(chǎn)權(quán)，擺脫身無(wú)分文所帶來(lái)危機(jī)感，為自身霸權(quán)性的男性氣質(zhì)的形塑奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。3.3性存在性存在和性別權(quán)力密切相關(guān)。福斯特認(rèn)為“一些語(yǔ)言——男性氣概和為人之父、婚姻中的性愉悅和愛(ài)情——把欲望的內(nèi)部狀態(tài)和性身體的男性化傾向，融入丈夫?qū)ζ拮拥臋?quán)威及作為獨(dú)立的統(tǒng)治者所享有的特權(quán)當(dāng)中”[11]。羅切斯特在婚姻中控制著欲望和性身體。他在蜜月中享受著性歡愉的同時(shí)，卻對(duì)妻子非常冷漠。性愛(ài)的男性化傾向還體現(xiàn)在破壞性的性愛(ài)活動(dòng)上，當(dāng)羅切斯特主動(dòng)接受丹尼爾和阿梅麗的讒言，認(rèn)為安托瓦內(nèi)特是個(gè)不潔的女人，便刻意疏遠(yuǎn)她，不同她有任何的身體接觸。安托瓦內(nèi)特利用克里斯托芬巫術(shù)的力量與羅切斯特有了再次肌膚相親。事后，羅切斯特極為不適。安托瓦內(nèi)特在性存在中積極主動(dòng)，威脅到了羅切斯特的男性主體性。于是出于報(bào)復(fù)，羅切斯特同女仆阿梅麗在安托瓦內(nèi)特臥室的隔壁發(fā)生了關(guān)系：“因?yàn)槲乙稽c(diǎn)也沒(méi)有感到負(fù)疚。我也不急于知道同我們僅有一道薄墻隔開(kāi)的我妻子的房間里正在發(fā)生什么”。性權(quán)力拉鋸戰(zhàn)中，羅切斯特在性上的自私冷漠和蓄意的報(bào)復(fù)讓安托瓦內(nèi)特徹底敗下陣來(lái)，而大獲全勝的他牢牢掌握話(huà)語(yǔ)權(quán)，安托瓦內(nèi)特也被污名化為《簡(jiǎn)·愛(ài)》中淫蕩好色的克里奧女人。綜上所述，在性別關(guān)系結(jié)構(gòu)中，由于受到方方面面的力量的牽制和擠壓，羅切斯特的男性氣質(zhì)出現(xiàn)危機(jī)傾向。面對(duì)危機(jī)，他積極主動(dòng)掃除了種種障礙：從意識(shí)上貶低安和黑人，將安托瓦內(nèi)特“設(shè)計(jì)”成神志不清的瘋子。他成功逃離西印度群島，擺脫了黑人的睥睨；利用男性同謀者的支持，奪走安托瓦內(nèi)特的財(cái)產(chǎn)權(quán)，占用變賣(mài)所有財(cái)產(chǎn)后，帶著資本回到英國(guó)；在性存在上用冷暴力和報(bào)復(fù)手段霸凌安托瓦內(nèi)特，從身體和感情上疏遠(yuǎn)了安托瓦內(nèi)特，讓她處于永遠(yuǎn)的渴望中。在性別實(shí)踐中，羅切斯特積極主動(dòng)并成功構(gòu)建了自我與他者的二元對(duì)立，搖身一變，成為《簡(jiǎn)·愛(ài)》中理想的男性形象?！睹ＣＴ搴！凡季智擅?，多重聚焦，采用復(fù)調(diào)式寫(xiě)作，重塑《簡(jiǎn)·愛(ài)》中伯莎·梅森和羅切斯特：作家將故事背景設(shè)置成殖民語(yǔ)境下的西印度群島，賦予伯莎財(cái)產(chǎn)權(quán)和話(huà)語(yǔ)權(quán)，同時(shí)顛覆了羅切斯特在《簡(jiǎn)·愛(ài)》中的理想男性形象。作家通過(guò)文學(xué)想象呈現(xiàn)了《簡(jiǎn)·愛(ài)》中的羅切斯特不光彩的過(guò)往：被父權(quán)閹割，被女性和黑人邊緣化，與《簡(jiǎn)·愛(ài)》中霸氣十足的形象形成鮮明對(duì)比。同時(shí)作家重新刻畫(huà)伯莎，《簡(jiǎn)·愛(ài)》中被噤聲的女人在《茫茫藻?！分猩屏肌渭?，卻被羅切斯特玩弄、利用，最終被逼迫成為閣樓上的瘋女人。對(duì)男性書(shū)寫(xiě)傳統(tǒng)的對(duì)抗和對(duì)殖民主義敘事的瓦解折射了作家寫(xiě)作意圖：講述故事的另一面。瓊·里斯曾在給朋友的信件中透露過(guò)，她最初讀《簡(jiǎn)·愛(ài)》時(shí)很驚訝，再讀時(shí)感到相當(dāng)懊惱。因?yàn)樗X(jué)得《簡(jiǎn)·愛(ài)》中對(duì)閣樓上克里奧瘋女人的書(shū)寫(xiě)只是事情的一面，是站在英國(guó)立場(chǎng)上的那一面。她同樣認(rèn)為夏洛蒂透過(guò)《簡(jiǎn)·愛(ài)》傳達(dá)了一種觀(guān)念，認(rèn)為西印度群島是相當(dāng)邪惡的地方。這極大激發(fā)了瓊·里斯的創(chuàng)作欲望，她的重書(shū)挑戰(zhàn)了經(jīng)典，為克里奧瘋女人和西印度群島正名。顛覆性書(shū)寫(xiě)填補(bǔ)《簡(jiǎn)·愛(ài)》中被遮蓋的歷史：羅切斯特是如何成長(zhǎng)為理想的霸權(quán)性男性，實(shí)現(xiàn)從《茫茫藻?！分羞吘壭郧疑钕菸C(jī)的男性氣質(zhì)向《簡(jiǎn)·愛(ài)》中理想霸權(quán)性男性氣質(zhì)的蛻變。性別是一個(gè)社會(huì)實(shí)踐的結(jié)構(gòu)方式，同種族、階級(jí)和國(guó)別等社會(huì)結(jié)構(gòu)相互交叉或產(chǎn)生互動(dòng)。在男性研究尚未成熟的1966年，瓊·里斯在創(chuàng)作《茫茫藻?！窌r(shí)就開(kāi)始關(guān)注兩性間的權(quán)力關(guān)系的互相構(gòu)建，再現(xiàn)了男性氣質(zhì)的生命史觀(guān)。在男性氣質(zhì)研究漸成顯學(xué)的當(dāng)下，《茫茫藻?！窡o(wú)疑是一部有開(kāi)創(chuàng)性的經(jīng)典之作。[1]MAURELS.WomenWritersJeanRhys[M].London：Mac-millanPressLtd.，1998.[2]GREGGVM.JeanRhys'sHistoricalImagination：ReadingandWritingtheCreole[M].Raleigh：UniversityofNorthCar-olinaPress，1995[3]HERISC