職業(yè)教育專業(yè)教學(xué)資源庫(kù)徽派技藝傳承與創(chuàng)新徽州教育與文化名人課程負(fù)責(zé)人：夏芳莉課程建設(shè)單位：安徽工商職業(yè)學(xué)院目錄文風(fēng)昌盛名流輩出鄭玉的教育思想戴震的教育思想程瑤田、凌廷堪教育思想陶行知的教育思想朱熹的教育思想徽州教育下的文化名人第2節(jié)鄭玉的教育思想1.鄭玉生平2.鄭玉教育思想論教育目的與教育作用鄭玉認(rèn)為教育的最高目的就是培養(yǎng)摒棄私欲，“靜”“動(dòng)”相依相合，心中唯存“天理”，行動(dòng)合乎“天德”的圣人。鄭玉反對(duì)秦漢晉唐以來(lái)的訓(xùn)詁詞章之學(xué)、反對(duì)近世的科舉之學(xué)，認(rèn)為其學(xué)違背了學(xué)道、明道的宗旨，違背了學(xué)為圣賢的目的，所以其學(xué)并非“圣學(xué)”，其學(xué)者并非“真儒”。鄭玉繼承了孟子的性善說(shuō)，認(rèn)為“吾性本善”。正因?yàn)槿松聛?lái)就具有“善性”、“善質(zhì)"，所以人人都具有成圣成賢的先天基礎(chǔ)。但事實(shí)卻是成圣成賢的只是極少數(shù)。究其原因，是因?yàn)槭ト送ㄟ^(guò)后天的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)不斷擴(kuò)充善性，鄭玉曾用生動(dòng)形象的比喻論述了教育在成圣成賢過(guò)程中的重要作用。鄭玉認(rèn)為后天的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)是一個(gè)人成圣成賢的必要環(huán)節(jié)和必要條件。第二講鄭玉教育思想論教育原則主張“和會(huì)朱陸”的原則鄭玉教育思想中最具特色的部分，是他從理論和實(shí)踐中所總結(jié)出來(lái)的一系列教育原則。這些教育原則，舉其要者有以下幾點(diǎn)：主張“和會(huì)朱陸”的原則。鄭玉認(rèn)為，朱、陸二家之學(xué)，雖“所入之途有不同”，但其為學(xué)的目的則是一致的，另外二家之學(xué)，各有利弊。所以，作為后學(xué)來(lái)說(shuō)，不應(yīng)囿于學(xué)派之見(jiàn)，“先立異同”，而應(yīng)去短取長(zhǎng)，和平相處，共同提高。在學(xué)術(shù)思想上，鄭玉雖“右朱”，但從不排陸。論教育原則主張耕讀相兼的原則鄭玉對(duì)古時(shí)耕讀相兼、學(xué)者知稼穡之艱難、農(nóng)者知禮義所從出的現(xiàn)象非常向往；而對(duì)秦漢以后耕讀分離，學(xué)者不知稼穡之艱難、農(nóng)者不知禮義所從出的現(xiàn)象則極為不滿。認(rèn)為前者是古代“人情自厚、風(fēng)俗自淳”的原因所在，而后者則是秦漢以后人情日薄、風(fēng)俗日下的根源。他主張當(dāng)世學(xué)者亦應(yīng)走古時(shí)的耕讀相兼之路。這在“勞心者治人、勞力者治于人”的階級(jí)對(duì)立的社會(huì)里，是不可能實(shí)現(xiàn)的。但是耕讀相兼作為一種教育原則、作為一副改良社會(huì)的藥方，無(wú)疑具有歷史的進(jìn)步意義。論教育原則主張讀書(shū)與游歷相結(jié)合鄭玉從小即“深愛(ài)山林之趣”，成年后更是“雅好登臨，酷嗜山川、泉石、佳致”。鄭玉對(duì)大自然的喜愛(ài)可謂至深至純。鄭玉在漫游山林勝境時(shí)，常攜講友、弟子同行。鄭玉認(rèn)為，游歷對(duì)一個(gè)學(xué)者來(lái)說(shuō)具有非常重要的意義，通過(guò)游歷，不僅可以廣其聞見(jiàn)，更重要的是可以開(kāi)闊胸襟、陶冶情操、凈化心靈、養(yǎng)浩然之氣。論學(xué)習(xí)、修養(yǎng)方法關(guān)于學(xué)習(xí)方法，鄭玉特別強(qiáng)調(diào)四個(gè)方面的結(jié)合。一是小處著手與大處著眼的結(jié)合。教人的基本方法，或者說(shuō)學(xué)習(xí)的基本方法，應(yīng)該是先從小處著手，即先從“近且小者教之”，然后通過(guò)循序漸進(jìn)、日積月累，最終進(jìn)入圣賢之域。二是學(xué)與用的結(jié)合。鄭玉認(rèn)為學(xué)的目的是為了用，學(xué)而不用則不足以為學(xué)。三是文與理的結(jié)合。作為一種學(xué)習(xí)方法，文與理的結(jié)合在鄭玉那里包含有兩層意思：“文外無(wú)道”和“道外無(wú)文”。四是釋疑與闕疑的結(jié)合。釋疑糾謬，“發(fā)明圣人之旨”，是為學(xué)的目的，但釋疑糾謬必須建立在博聞和稽考的基礎(chǔ)上，以事實(shí)為依據(jù)；如果“無(wú)從質(zhì)證”、“無(wú)所考