2024~2025學(xué)年上海楊浦區(qū)上海市控江中學(xué)高三上學(xué)期開學(xué)考試語文試卷一、名篇名句默寫1.按要求填空。(1)，不如登高之博見也。（荀子《勸學(xué)》）(2)固時(shí)俗之工巧兮，。（屈原《》）(3)《念奴嬌·赤壁懷古》中，蘇軾以灑酒祭奠江月抒發(fā)人生感慨的句子是“，”。二、語言文字運(yùn)用2.按要求選擇。(1)將下列編號(hào)的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項(xiàng)是（）對(duì)一項(xiàng)已經(jīng)出臺(tái)的公共政策的社會(huì)效果做出準(zhǔn)確判斷，_，_，_，_，從而為決策者進(jìn)一步制定更有利于實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)的公共政策提供科學(xué)依據(jù)。①以確知該公共政策的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)②收集與該公共政策運(yùn)行相關(guān)的重要信息③基于公共政策理論進(jìn)行科學(xué)分析和客觀評(píng)估④要運(yùn)用正確的公共政策評(píng)估方法和可行的技術(shù)手段A.②③①④B.④③②①C.②③④①D.④②③①(2)小明的爸爸想讓班主任李老師推遲家訪，他給李老師發(fā)的短信中有一處語言表達(dá)不得體，請(qǐng)?jiān)谝韵滤奶幃嬀€句中找出并修改。尊敬的李老師，您好！【甲】聽小明說您將在本周內(nèi)光臨寒舍，我們表示熱烈歡迎和期待?！疽摇康捎谖覀兗覄倓倖踢w新居，家具擺設(shè)等都比較凌亂，還需要一段時(shí)間整理，【丙】因此希望您能推遲本次家訪，以便我們能在更整潔的環(huán)境中接待您。最后，【丁】再次對(duì)您的到來表示歡迎和期待！謝謝！三、現(xiàn)代文閱讀3.閱讀下面的文字，完成下列小題。文章目錄一、引言二、作為學(xué)術(shù)概念的“內(nèi)卷”：從西方學(xué)界到中國本土研究三、作為公眾話題的“內(nèi)卷”：教育競爭語境下的再概念化四、作為流行語的“內(nèi)卷”：“萬物皆可卷”背后的“結(jié)構(gòu)性喪失”(一)“內(nèi)卷”擴(kuò)散：多元議題下的“結(jié)構(gòu)性喪失”(二)“內(nèi)卷”外圍：網(wǎng)絡(luò)流行語與社會(huì)結(jié)構(gòu)的互動(dòng)五、結(jié)語部分內(nèi)容①“2020年十大流行語”中與“內(nèi)卷”一同入選的，還包括“后浪”“打工人”等。正如考澤萊克所言，概念存在于一種理論框架或概念圖式中，如果不參照其他“概念”，我們就無法理解任何一個(gè)單一的“概念”。因此，我們有必要考察以“內(nèi)卷”為中心的“概念叢”或概念圖式，即通過對(duì)同時(shí)代相近、相鄰或相反的一系列概念的分析，更好地理解這些流行語概念和社會(huì)結(jié)構(gòu)的關(guān)系。比如2018年的“佛系”，2019年的“996”，2021年的“躺平”“雞娃”，2022年的“精神內(nèi)耗”。②可以看到，這些概念在同一時(shí)期內(nèi)前仆后繼，與特定時(shí)空下的社會(huì)語境和心態(tài)相互勾連，反復(fù)觸及到同一個(gè)結(jié)構(gòu)性問題。自“喪文化”和“佛系”流行以來，對(duì)于社會(huì)競爭和機(jī)遇的沮喪悲觀和自我消極逃避的心態(tài)開始通過網(wǎng)絡(luò)流行語表達(dá)，成為標(biāo)志性的網(wǎng)絡(luò)文化事件；之后社交媒體中對(duì)“996”公司制度的控訴，反映了中間階層對(duì)傳統(tǒng)工作倫理的背離——拒絕機(jī)械性的、被強(qiáng)制設(shè)置和控制的工作制度：“打工人”和“小鎮(zhèn)做題家”通過自我降級(jí)和反諷的形式，表達(dá)職場白領(lǐng)和大學(xué)生各自的階層焦慮；同樣源于中產(chǎn)焦慮的“雞娃”，是城市父母在孩子教育上內(nèi)卷的表現(xiàn)；繼“佛系”之后，“躺平”重申低欲望和低參與的生活態(tài)度，通過“主動(dòng)退出競爭”以及反對(duì)消費(fèi)主義成為與內(nèi)卷相對(duì)的另一選擇。而處于社會(huì)底層的“二舅”，為中間階層的“精神內(nèi)耗”找到出路：活在當(dāng)下、無論處于怎樣的環(huán)境依然自強(qiáng)向上，但是所引發(fā)的爭議卻指向其有意避開的對(duì)社會(huì)環(huán)境本身的批判。③網(wǎng)絡(luò)流行語折射的是特定時(shí)期具有一定普遍性的某種人生態(tài)度、社會(huì)心理、集體情感或時(shí)代精神?！皟?nèi)卷”等網(wǎng)絡(luò)熱詞作為洞察網(wǎng)民情感深層結(jié)構(gòu)的重要切口，反映出的消極或自嘲心態(tài)，燭照社會(huì)心態(tài)的變遷。圍繞這些流行語實(shí)踐的背后，是行動(dòng)主體以戲謔、反諷等形式宣泄日常生活的壓力和焦慮情緒，其根源在于僵化的社會(huì)結(jié)構(gòu)加劇了現(xiàn)代青年的意義危機(jī)。相較于直接的政治參與和激烈的社會(huì)抨擊，這些網(wǎng)絡(luò)流行語以某些公共事件或社會(huì)熱點(diǎn)為契機(jī)，并且以表情包、推文、帖子、短視頻等網(wǎng)絡(luò)傳播形式走紅。從而在日常話語中以類似于“生活政治”的方式表達(dá)個(gè)體對(duì)現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值和規(guī)則的反思，使得個(gè)體在日常交往實(shí)踐中獲得圈層化的社會(huì)認(rèn)同，因此實(shí)現(xiàn)身份的構(gòu)建和呈現(xiàn)。④考澤萊克認(rèn)為，概念既是變化中的社會(huì)結(jié)構(gòu)的“指示器”，也是歷史發(fā)展的“推進(jìn)器”。概念史研究的一個(gè)認(rèn)識(shí)前提，即概念并非僅僅是社會(huì)結(jié)構(gòu)的被動(dòng)反映，而是具有實(shí)踐意義的、作用于宏觀社會(huì)的“概念”。作為特定社會(huì)時(shí)期的“主導(dǎo)性概念”，這些流行詞匯既是現(xiàn)社會(huì)結(jié)構(gòu)的反映，同時(shí)為行動(dòng)者的實(shí)踐提供認(rèn)識(shí)前提，從而參與到社會(huì)現(xiàn)實(shí)的建構(gòu)中。例如，在社交媒體大肆渲染的內(nèi)卷有時(shí)被認(rèn)為是在販賣焦慮，不少考研輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)精準(zhǔn)掌握備考生的焦慮和浮躁心理，給備考生營造內(nèi)卷的環(huán)境認(rèn)知——“不報(bào)班就會(huì)落后”，從而加劇了考研的競爭形勢(shì)，使得考研競爭更為內(nèi)卷。這時(shí)“內(nèi)卷”成為了具有自反性的概念，在對(duì)現(xiàn)狀進(jìn)行表征的同時(shí)也強(qiáng)化和肯定了現(xiàn)狀，從而加劇了社會(huì)的競爭和焦慮。在社會(huì)結(jié)構(gòu)制約的前提下，行動(dòng)者的行動(dòng)既具有主觀能動(dòng)性，也具有某種偶發(fā)性。網(wǎng)民偶然的一條作品，便有機(jī)會(huì)走紅網(wǎng)絡(luò)并上升到“事件”的高度，進(jìn)而推動(dòng)某些概念詞匯的流行。流行語的生成和走紅既受到特定社會(huì)結(jié)構(gòu)制約下相關(guān)行動(dòng)者的能動(dòng)性作用，同時(shí)也是社交平臺(tái)偶發(fā)性事件驅(qū)動(dòng)的結(jié)果。因此，概念的生成、流行及其社會(huì)影響往往受現(xiàn)有社會(huì)結(jié)構(gòu)的制約，是對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀真實(shí)或扭曲的反映，而在媒介邏輯的滲透和介入下，與之相伴的不確定性因素被進(jìn)一步凸顯、放大。(有刪改)【小題1】根據(jù)文章目錄，以上內(nèi)容所在小節(jié)的二級(jí)標(biāo)題是“_”；若想了解“國家政權(quán)內(nèi)卷化”的概念，應(yīng)該閱讀該論文_部分(填入具體的一級(jí)標(biāo)題)?！拘☆}2】作者在第③段得出結(jié)論“因此實(shí)現(xiàn)身份的構(gòu)建和呈現(xiàn)”，論證過程缺少說服力。對(duì)此分析不正確的一項(xiàng)是（）A.關(guān)鍵概念不清晰，沒有明確何為“身份的構(gòu)建和呈現(xiàn)”。B.前文僅分析“內(nèi)卷”一詞折射出的網(wǎng)民情感，與結(jié)論無直接關(guān)聯(lián)。C.網(wǎng)絡(luò)流行語需要經(jīng)過結(jié)構(gòu)性重建才能影響個(gè)體身份的構(gòu)建和呈現(xiàn)。D.對(duì)現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值和規(guī)則的反思并不一定產(chǎn)生“實(shí)現(xiàn)身份的構(gòu)建和呈現(xiàn)”的結(jié)果。【小題3】以下不符合文章意思的一項(xiàng)是（）A.網(wǎng)絡(luò)流行語雖然能夠塑造社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但對(duì)日常生活的影響有限。B.網(wǎng)絡(luò)流行語體現(xiàn)著互聯(lián)網(wǎng)文化中某些解構(gòu)和反諷特性。C.部分流行概念在短暫的生命周期后可能走向消亡。D.媒介化驅(qū)動(dòng)使得話語生產(chǎn)具有很大程度的偶然性和隨機(jī)性。【小題4】根據(jù)文意，作者最可能認(rèn)同的一項(xiàng)是（）A.社會(huì)環(huán)境并不必然加劇社會(huì)競爭和焦慮，應(yīng)當(dāng)多進(jìn)行自我反思。B.標(biāo)志性的網(wǎng)絡(luò)文化事件總是帶有自我消極逃避的心態(tài)。C.行動(dòng)者應(yīng)當(dāng)發(fā)掘自我的主觀能動(dòng)性，獲得圈層化的社會(huì)認(rèn)同。D.“內(nèi)卷”一詞走紅與當(dāng)下存在的生活壓力和焦慮情緒息息相關(guān)?！拘☆}5】這篇論文的標(biāo)題是《從學(xué)術(shù)走向公眾》。請(qǐng)你結(jié)合目錄和部分內(nèi)容為其添加副標(biāo)題，并說明理由。4.閱讀下文，完成下面小題。水在滴蘇滄桑①中午十一點(diǎn)半，徐師傅等人都吃飯去了。撈紙房像被突然摁進(jìn)了寂靜的井底。②有兩種水聲，在空曠的寂靜里，纏繞回響。③第一種，滴答，滴答，滴答……不急不慢，不變的節(jié)奏和密度，這是榨紙聲——徐師傅上午做的幾百張濕紙抄在杉木仝板上，摞成一尺多高的濕紙垛，用千斤頂壓上去，把水榨出來，在曬紙房里經(jīng)過曬紙的工序，就成為一張真正的元書紙。④水順著紙垛邊緣滴下來，滴在鋪在底下的竹簾上，迅速匯集在竹簾的四角，滴落在青石板上，滴答，滴答，滴答……讓人想起赤腳踏在青石板上的腳步，想起南方屋檐下慵懶的雨滴，想起小滿時(shí)節(jié)前三天的山林，嫩竹拔節(jié)，萬物萌動(dòng)。雨滴在每一棵竹子的頭上，被它們吮吸進(jìn)身體，滿山的嫩竹——元書紙的前世——的身體里，便流動(dòng)著霧嵐的氣息、草木的幽香、覆盆子的酸甜、筍的青澀，流動(dòng)著砍竹的當(dāng)當(dāng)聲、竹子順著坡道滑到山腳的嘩嘩聲、殺青的唰唰聲、砍竹人的咳嗽聲，以及路過的山民呼出的煙草味、他或她的汗味、飯菜的味道、家的味道，年的味道……一棵竹，裹著整個(gè)山林的日月精氣，一張?jiān)獣埖呐咛?，在滴答聲中漸漸成形。⑤另一種水聲，是流水聲，細(xì)弱又清亮。它來自幽暗的撈紙房某個(gè)角落，水從一只裝滿紙漿的槽缸里溢出來，匍匐進(jìn)地面。幾近難以察覺的流水聲，被無邊的寂靜擴(kuò)大了。水聲泠泠，像由遠(yuǎn)及近的銀鈴聲從云霄灑落大地。⑥這兩種水聲，在此地，已經(jīng)回響了一千多年，也許更久遠(yuǎn)。冬去春來，世事更替，水聲從未停息，改變的，是水聲漸漸從繁密到稀疏。⑦此時(shí)，在村的另一頭，作坊里年紀(jì)最大的撈紙師傅徐師傅，用手端起了飯碗。那雙手已經(jīng)在紙漿水里浸泡了四十五年，比白紙更白的手掌，已看不出掌紋和指紋，老繭連著老繭，有些地方已經(jīng)開裂，又被紙漿水浸泡得更白。這雙手，放進(jìn)發(fā)酵搗爛的竹紙漿里，不細(xì)看根本分辨不出來。⑧這雙手已經(jīng)不痛了，但很怕冷。數(shù)九寒天時(shí)，一天十幾個(gè)小時(shí)，在結(jié)冰的紙漿水里進(jìn)進(jìn)出出，冷到骨頭里的冷。冷了，就往電飯煲熱水里蘸一下，暖和一下再做。⑨痛的是肩膀、腰。一站十多個(gè)小時(shí)，一抬臂二十公斤，一天幾百上千次。撈紙得用巧勁，抄得輕，紙?zhí)?，抄得太重，紙又?huì)嫌厚。每一張紙，重量誤差不超過幾克，要有手法、經(jīng)驗(yàn)和耐心、細(xì)心。⑩一縷陽光在吱呀一聲里改變了形狀，撈紙房的門被推開了，徐師傅回來了。剛才纏繞回響著的兩種水聲迅速遁跡，代之以一些更清晰明亮的聲音——淅淅瀝瀝叮叮咚咚的濾水聲、竹架子的咿呀聲、一個(gè)老男人偶爾的咳嗽聲。“搖頭晃腦”的下午開始了。?“搖頭晃腦”是每個(gè)上年紀(jì)的撈紙師傅的習(xí)慣。撈紙就是《天工開物》記載的“蕩料入簾”。徐師傅手持紙簾浸入水漿，紙簾隨手腕晃動(dòng)，使?jié){液勻開，慢慢向前傾斜，晃出多余的水漿，那層漿膜就是一張紙。隨著傾斜、上提、放紙、揭簾這些動(dòng)作的起承轉(zhuǎn)合，他低頭、轉(zhuǎn)頭至右邊又轉(zhuǎn)到左邊，然后點(diǎn)頭、抬頭，一氣呵成。紙簾提拉出水的最后一下，他的頭點(diǎn)得很快，像在用勁，又像在對(duì)自己說“對(duì)，對(duì)，對(duì)”。?午后的換紙房，淅淅瀝瀝叮叮咚咚的水聲是唯一的聲音。他喜歡安靜，連收音機(jī)都不愿意聽。?他并不關(guān)心紙是不是有生命，是不是有靈魂，他聽不懂回歸、傳承、情懷這些字眼。他不知道那些紙去往何處，紙上會(huì)被寫下或畫下什么，哪怕是一個(gè)沉重的囑托、一張生死狀、一個(gè)孩子的夢(mèng)想，或是一個(gè)罪人的懺悔……?“做生活，不管喜歡不喜歡做，總歸要好好做?！边@“生活”，關(guān)系到他一天有多少收入，關(guān)系到他平淡無奇卻無比重要的日常，更關(guān)系到心里安與不安。?偶爾，他也會(huì)想，接替他操起這張竹簾的會(huì)是誰。他沒有徒弟，年輕人都不學(xué)這個(gè)了。剛才，穿過村莊回?fù)萍埛繒r(shí)，他碰到了一群人，一個(gè)在外地做生意回家過節(jié)的鄰居，叼著煙，眉飛色舞地說著在新馬泰旅游的事。鄰居以前也做紙，后來和村里大多數(shù)人一樣，出去掙錢了，再也不碰紙了。?徐師傅與他們擦身而過時(shí)，聽到了一陣哄笑。他呵呵笑了幾聲，頭也不回走上了通往撈紙房的田埂，重新將自己安放進(jìn)淅淅瀝瀝叮叮咚咚的水聲里，感覺世界又回到了他喜歡的樣子。（節(jié)選自《紙上》，原載《人民文學(xué)》2017年第5期）(1)第④段用了虛實(shí)結(jié)合的手法，請(qǐng)加以賞析。(2)賞析第?段畫線部分場景描寫的妙處。(3)第?段畫線句“做生活，不管喜歡不喜歡做，總歸要好好做?！笔抢斫庑鞄煾档囊话谚€匙，請(qǐng)結(jié)合全文評(píng)析其“做生活”的態(tài)度。(4)標(biāo)題“水在滴”妙在何處？請(qǐng)結(jié)合全文加以賞析。四、古代詩歌閱讀5.柳絮(唐)劉禹錫飄飏南陌起東鄰，漠漠蒙蒙暗度春?；ㄏ锱S輕舞蝶，玉樓晴拂艷妝人。縈回謝女題詩筆，點(diǎn)綴陶公漉酒巾。何處好風(fēng)偏似雪，隋河堤上古江津?！拘☆}1】依據(jù)題材，本詩可歸入的一項(xiàng)類別是（）A.詠物類B.懷古類C.記行類D.感遇類【小題2】對(duì)本詩特點(diǎn)理解有誤的一項(xiàng)是（）A.巧用疊詞B.化用典故C.對(duì)仗工整D.意境寥廓【小題3】《紅樓夢(mèng)》第七十回詩社重建，同填柳絮詞，薛寶釵的《臨江仙》獨(dú)占鰲頭。她說到創(chuàng)作意圖：“柳絮原是一件輕薄無根無絆的東西，然依我的主意，偏要把他說好了，才不落套”。你覺得按薛寶釵的說法，劉禹錫的《柳絮》是否落套？請(qǐng)簡要分析。五、文言文閱讀6.閱讀下文，完成小題。胡松傳①胡松，字汝茂，滁人。幼嗜學(xué)，嘗輯古名臣章奏，慨然有用世志。登嘉靖八年進(jìn)士，知東平州。設(shè)方略捕盜，民賴以安。②敵大兵壓境，而巡撫史道、總兵官王陛等備御無素。松上邊務(wù)事，謂：“大同自兵變以來，壯士多逃漠北為寇用，今宜招使歸。有攜畜產(chǎn)器械來者聽其自有。拊而用之，皆勁旅也。孰與棄之以資強(qiáng)敵哉！大同最敵沖，為鎮(zhèn)巡者較諸邊獨(dú)難。今宜不拘資格，精擇其人。豐給祿廩，使得收召猛士。又久其期，非十年不得代。彼必不為茍且夕計(jì)，又必稍寬文綱，非大干憲典，言官毋得輕劾，以壞其成功。又寇貪而好利，我誠不愛金帛。東賂黃、毛三衛(wèi)以牽其左，西收亦不刺①遺種，予善地，以綴其右，使首尾掣曳，自相狼顧，則我可起承其敝，坐收全勝矣！”他所條析，咸切邊計(jì)。帝嘉其忠懇，進(jìn)秩左參政。③松疏上，當(dāng)事者已惡其侵官。及遷擢益忌之不畀以兵柄令于三關(guān)②聽用欲因以陷之?？艽笕耄痔?。給事中馮良知遂劾松建言冒賞，無寸功。紀(jì)功科道官張堯年、王珩劾總兵官張達(dá)等，并論松虛議無補(bǔ)，遂斥為民。屢薦，輒報(bào)罷。④三十五年，起陜西參政，復(fù)條嚴(yán)保甲、均賦稅、置常平、簡伉健數(shù)事。三遷江西左布政使，所部多盜，松奏設(shè)南昌、南豐、萬安三營，遣將討捕，以次削平。以會(huì)討廣東巨寇張璉及援閩破倭功，兩賜銀幣。⑤居三年，召理部事。代郭樸為吏部尚書。奏言：“撫按舉劾，每舉數(shù)十人，虛譽(yù)浮詞，往往失實(shí)。賞罰不當(dāng)，人何所激勸？且巡撫歲終例有冊(cè)，第屬吏賢否，今皆寢閣，乞申飭其欺玩者?！钡奂渭{之。⑥松潔己好修，富經(jīng)術(shù)，郁然有聲望。晚主銓柄，以振拔淹滯為己任。甫七月，病卒。贈(zèng)太子少保，謚恭肅。（節(jié)選自《明史·胡松傳》）[注]①亦不刺：古部落名。②三關(guān)：泛指邊關(guān)?！拘☆}1】寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。(1)非大干憲典_(2)簡伉健數(shù)事_【小題2】為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。(1)進(jìn)秩左參政_A.俸祿B.官階C.次序D.整理(2)復(fù)條嚴(yán)保甲_A.次序B.條理C.逐條D.條陳【小題3】第⑤段畫線部分譯成現(xiàn)代漢語。且巡撫歲終例有冊(cè)，第屬吏賢否，今皆寢閣，乞申飭其欺玩者?！拘☆}4】第③段畫波浪線句有四處需加句讀，請(qǐng)用“/”把這四處標(biāo)識(shí)出來。及遷擢益忌之不畀以兵柄令于三關(guān)聽用欲因以陷之。【小題5】第②段寫胡松向皇帝進(jìn)言，很有說服力，請(qǐng)加以分析?！拘☆}6】“恭肅”有忠誠守正、剛毅決斷之意。請(qǐng)結(jié)合全文，舉出兩例分析胡松謚為“恭肅”的原因。7.閱讀下文，完成下面小題。書韓魏公黃州詩后蘇軾①黃州山水清遠(yuǎn)，土風(fēng)厚善。其民寡求而不爭，其士靜而文，樸而不陋。雖閭巷小民，知尊愛賢者，曰：“吾州雖遠(yuǎn)小，然王元之、韓魏公，嘗辱居（）?！币钥溆谒姆街?。元之自黃遷蘄州，沒于蘄，然世之稱元之者，必曰黃州，而黃人亦曰“吾元之也”。魏公去黃四十余年，而思之不忘，至以為詩。②夫賢人君子，天之所以遺斯民，天下之所共有，而黃人獨(dú)私以為寵，豈其尊德樂道，獨(dú)異于他邦也歟？抑二公與此州之人，有宿昔之契？不可知也。元之為郡守，有德于民，民懷之不忘也固宜。魏公以家艱，從其兄居耳，民何自知之？《詩》云：“有斐君子，如金如錫，如圭如璧?！苯疱a圭璧之所在，瓦石草木被其光澤矣，何必施于用？③奉議郎孫賁公素，黃人也，而客于公。公知之深，蓋所謂教授書記者也。而軾亦公之門人，謫居于黃五年，治東坡，筑雪堂，蓋將老焉，則亦黃人也。于是相與摹公之詩而刻之石，以為黃人無窮之思。而吾二人者，亦庶幾托此以不忘乎？【小題1】可填入第①段括號(hào)處的一項(xiàng)是（）A.矣B.也C.焉D.乎【小題2】第②段寫韓魏公為什么還要寫王元之？【小題3】對(duì)第②段畫線句理解最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.賢人君子所在之處，感染著當(dāng)?shù)氐钠胀ò傩?。B.道德高尚者的善行，感化了當(dāng)?shù)氐募樨∪?。C.賢人君子所在之處，給當(dāng)?shù)氐陌傩諑韺?shí)惠。D.品德高尚的顯貴，受到當(dāng)?shù)仄胀ò傩盏膼鄞鳌！拘☆}4】第①、③段畫線句中的兩種“思”有何內(nèi)在聯(lián)系？六、作文8.寫作。當(dāng)下，一邊是網(wǎng)絡(luò)新詞頻頻誕生，而另一邊是人們時(shí)常缺少合適的話語來表達(dá)，某網(wǎng)站“文字失語者互助聯(lián)盟”經(jīng)常出現(xiàn)的提問是“怎么形容這種青春和夕陽結(jié)合的感覺”“怎么形容學(xué)校里大片的馬鞭草開了”“如何表達(dá)大學(xué)畢業(yè)了對(duì)學(xué)生時(shí)代的不舍”“如何形容剛看完一本書或一部電影之后心里的惆悵感”……對(duì)于這個(gè)現(xiàn)象，你有怎樣的思考？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。要求：(1)自選角度，自擬題目；(2)不少于800字。2024~2025學(xué)年上海楊浦區(qū)上海市控江中學(xué)高三上學(xué)期開學(xué)考試語文試卷(答案)一、名篇名句默寫1.吾嘗跂而望矣偭規(guī)矩而改錯(cuò)離騷人生如夢(mèng)一尊還酹江月二、語言文字運(yùn)用2.(1)D(2)乙但由于我們剛剛搬入新居三、現(xiàn)代文閱讀3.【小題1】“內(nèi)卷”外圍：網(wǎng)絡(luò)流行語與社會(huì)結(jié)構(gòu)的互動(dòng)作為學(xué)術(shù)概念的“內(nèi)卷”：從西方學(xué)界到中國本土研究【小題2】C【小題3】A【小題4】D【小題5】當(dāng)代中國“內(nèi)卷”概念及其話語變遷。正標(biāo)題“從學(xué)術(shù)走向公眾”范圍較大，沒有聚焦到目錄及正文中的“內(nèi)卷”一詞。以副標(biāo)題的形式對(duì)正標(biāo)題進(jìn)行補(bǔ)充，能清晰明確地指向論文核心。便于讀者快速了解論文的的具體研究對(duì)象。4.(1)這段文字從虛和實(shí)的角度進(jìn)行描寫，實(shí)寫了眼前的水滴，由這水滴展開了豐富而合理的想象，虛寫了一張?jiān)獣埖呐咛サ男纬蛇^程。虛實(shí)相生手法的運(yùn)用，讓時(shí)空交織，把視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺調(diào)動(dòng)起來，使語言充滿詩情畫意，給人非常細(xì)膩而豐富的審美體驗(yàn)。(2)這段場景描寫展現(xiàn)了撈紙這一古老的工序，突出了徐師傅嫻熟的手法和神情的專注，表達(dá)了作者對(duì)徐師傅的贊美。(3)徐師傅盡管長年辛苦制作元書紙，忍受著雙手和肩腰的疼痛以及工作的單調(diào)重復(fù)，但他還是全情投入；盡管元書紙制作工藝日漸式微，但他依然堅(jiān)守。他這種“做生活”的態(tài)度，已經(jīng)超越了個(gè)人的喜惡，而“好好做”不僅關(guān)系到他的收入和謀生，更關(guān)系到他內(nèi)心的安寧。這種對(duì)傳統(tǒng)手藝始終如一的堅(jiān)守，對(duì)“做生活”的積極態(tài)度不會(huì)隨時(shí)代的發(fā)展而消逝，具有永恒的價(jià)值。(4)①“水在滴”指撈紙房的水聲從未停息，反映了徐師傅單調(diào)重復(fù)的生活狀態(tài)，體現(xiàn)了徐師傅沉浸工作和全情投入的狀態(tài)。②象征元書紙制作工藝的延續(xù)，而水滴聲的變化，漸漸從繁密到稀疏，