山東省棗莊市2019屆高三5月考前演練語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1．答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試題卷和答題卡上。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3．非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。4．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并上交。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。以往，我們總是強(qiáng)調(diào)地方戲曲的“家鄉(xiāng)意識(shí)”“鄉(xiāng)土風(fēng)情”，因而格外重視表面所體現(xiàn)出來(lái)的家鄉(xiāng)風(fēng)土、家鄉(xiāng)人情、家鄉(xiāng)俚俗趣味，藉以滿足對(duì)于曾經(jīng)感知的家鄉(xiāng)的記憶和聯(lián)想?？墒侨绻?jīng)歷了幾代人、甚至十幾代人以后呢？經(jīng)歷了缺少或完全沒(méi)有家鄉(xiāng)親歷經(jīng)驗(yàn)的后來(lái)的延續(xù)者呢？那么有關(guān)家鄉(xiāng)表面風(fēng)情的表達(dá)，是否就會(huì)減弱，甚至完全沒(méi)有了一種心靈與情感的照應(yīng)？我想這就是“原鄉(xiāng)”與“家鄉(xiāng)”意識(shí)的不同。“原鄉(xiāng)意識(shí)”也許并不包含太多的感知和經(jīng)驗(yàn)，而只是一種籍貫或來(lái)源的確定，只是一組被代代告知的有關(guān)家鄉(xiāng)生活的畫面或聲音。即使遷徙后經(jīng)歷了無(wú)數(shù)代的延傳，但仍知道自己的源頭在哪里，根在哪里。知道自己是中原人、山西人、蘇北人。這時(shí)的“家鄉(xiāng)”也許就是一個(gè)夢(mèng)境、一種幻想，哪怕是落實(shí)在幾句方言口語(yǔ)、幾幅殘缺抽象的圖畫上，可它照樣深入骨髓，照樣沉淀在潛意識(shí)中，等待著被“一朝喚醒”。比如好幾百年前就遠(yuǎn)徙到北歐的蒙古裔人，他們的后代也許根本沒(méi)去過(guò)老家，也沒(méi)有對(duì)家鄉(xiāng)的具體感知，可是他卻有可能知道那里有草原，有馬群，有帳篷，還有一種音樂(lè)叫“長(zhǎng)調(diào)”，他驀然在世界的某一個(gè)角落里看到了一幅繪畫或照片，冷不丁聽見了長(zhǎng)調(diào)演奏的旋律，就可能有一種驚心動(dòng)魄、靈魂被牽引的感受。千里萬(wàn)里，百年千年，有一種東西埋藏在基因里，流淌在血液中，生生不滅。曾聽過(guò)臺(tái)灣作家席慕容的演講，她說(shuō)她雖然從小就知道自己是蒙古族人，可是直到長(zhǎng)大她并不知道家鄉(xiāng)是個(gè)什么樣，她對(duì)這個(gè)地方有一種難以名狀卻又難以排遣的情感的、文化的、精神的深度認(rèn)同，她說(shuō)那就是她的“原鄉(xiāng)情結(jié)”。席慕容不是生長(zhǎng)在這里，可是她知道這里是她的“原鄉(xiāng)”，無(wú)論走到哪里她都不能擺脫她生命的“根”。終于，席慕容在她盛年時(shí)回到了內(nèi)蒙古，她一腳踩到草原上就本能地跪了下去，親吻著祖先的土地，淚流滿面。這時(shí)，席慕容氣質(zhì)里的“原鄉(xiāng)情結(jié)”和對(duì)家鄉(xiāng)認(rèn)知的文化碎片，就驀然間與實(shí)在的家鄉(xiāng)遇合了。于是我們知道，在人的意識(shí)里有一種比“家鄉(xiāng)情感”更為深刻的“原鄉(xiāng)情結(jié)”，它也許不如“家鄉(xiāng)”的記憶具體，但是它比具體的記憶更開闊、更深遠(yuǎn)、更具有悲劇意味的美?！霸l(xiāng)”的情結(jié)甚至是超越一般疆界的，它甚至是人類對(duì)于自身血緣、族群和文明來(lái)路的普遍關(guān)懷。尤其是現(xiàn)代人，越是伴隨著現(xiàn)代化、城市化和全球化的發(fā)展進(jìn)程，越是會(huì)關(guān)注自己是從哪里來(lái)的，什么地方深埋著自己的“根”。為什么移民到上海的蘇北人在經(jīng)歷了幾代人以后，還要去劇場(chǎng)傾聽淮??？為什么一出好的地方戲曲能夠超越地域限制，照樣感動(dòng)感染方言區(qū)域以外的人群？為什么何訓(xùn)田和朱哲琴的《阿姐鼓》能夠感動(dòng)全中國(guó)，感染全世界？被感動(dòng)感染的心靈并不一定到過(guò)西藏，甚至作曲和演唱者也不是西藏人，可是大家都在一個(gè)遙遠(yuǎn)的、神秘的“家鄉(xiāng)”會(huì)合了，共同感受著那一處“家鄉(xiāng)”的同時(shí)，也回到了各自的“家鄉(xiāng)”。這就是人類的“原鄉(xiāng)情結(jié)”或“原鄉(xiāng)情感”——自己的原鄉(xiāng)，他者的原鄉(xiāng)、共同的原鄉(xiāng)。假如，更多的地方劇種和劇團(tuán)都能夠持久地追求一種超越一般“家鄉(xiāng)情感”而升華為“原鄉(xiāng)意識(shí)”的創(chuàng)作境界，那么就有可能在超越自身生存局限的同時(shí)，超越了地方戲曲乃至戲曲文化存在的局限。如此，中國(guó)傳統(tǒng)戲曲包括地方戲曲的時(shí)代再興，絕非是不可期的。（摘編自《解放日?qǐng)?bào)》刊文《地方戲曲的“原鄉(xiāng)意識(shí)”該醒了》，作者羅懷臻）1．下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A．“原鄉(xiāng)意識(shí)”深埋于子孫后代骨子里、比“原鄉(xiāng)情結(jié)”更深刻、不受后人感知和經(jīng)驗(yàn)左右。B．草原、馬群、帳篷、長(zhǎng)調(diào)演奏的旋律可能冷不丁就會(huì)激發(fā)蒙古裔人內(nèi)心深處的“原鄉(xiāng)意識(shí)”。C．《阿姐鼓》作者沒(méi)有去過(guò)西藏，作品卻感動(dòng)國(guó)人，在于原鄉(xiāng)情感讓人們擁有共同的感受。D．只要作家追求將“家鄉(xiāng)情感”而升華為“原鄉(xiāng)意識(shí)”的創(chuàng)作境界，中國(guó)傳統(tǒng)戲就能夠復(fù)興。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．文章論述層次清晰，由“家鄉(xiāng)意識(shí)”引出“原鄉(xiāng)意識(shí)”，由此接著論及“原鄉(xiāng)情結(jié)”。B．文章采用舉例論證，逐一分析“家鄉(xiāng)意識(shí)”“原鄉(xiāng)意識(shí)”和“原鄉(xiāng)情結(jié)”的內(nèi)涵特點(diǎn)。C．文章通過(guò)列舉臺(tái)灣作家席慕容與家鄉(xiāng)的遇合之事，充分證明了“原鄉(xiāng)情結(jié)”的存在。D．文章在論述“原鄉(xiāng)意識(shí)”的特點(diǎn)時(shí)，側(cè)重分析“原鄉(xiāng)情結(jié)”在人類生命中的重要意義。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．為滿足對(duì)于曾經(jīng)家鄉(xiāng)的記憶和聯(lián)想，我們格外重視對(duì)家鄉(xiāng)風(fēng)土人情、俚俗趣味的表現(xiàn)。B．即使只是幾句方言口語(yǔ)、幾幅殘缺抽象的圖畫，也可讓“原鄉(xiāng)意識(shí)”沉淀在潛意識(shí)中。C．“原鄉(xiāng)意識(shí)”使得遠(yuǎn)徙的后世子孫們無(wú)論走到哪里，身處何方，都知道自已的源頭和根。D．“原鄉(xiāng)情結(jié)”可能不如“家鄉(xiāng)”的記憶具體，但它更開闊深遠(yuǎn)、更具有悲劇意味的美。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4-6題。材料一：當(dāng)前共享經(jīng)濟(jì)已經(jīng)有大量資金投入，2013年全球范圍內(nèi)共享經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)規(guī)模為150億美元，約為傳統(tǒng)租賃經(jīng)濟(jì)的1/16。2016年共享經(jīng)濟(jì)融資規(guī)模約一千零十億元，同比增長(zhǎng)130%。預(yù)計(jì)到2025年，全球范圍內(nèi)共享經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)規(guī)模將達(dá)到3300億美元，并與傳統(tǒng)租賃經(jīng)濟(jì)規(guī)模持平。共享經(jīng)濟(jì)將潛移默化地實(shí)現(xiàn)社會(huì)公德培育。增進(jìn)市場(chǎng)與社會(huì)的互動(dòng)，在公共話語(yǔ)空間讓共享經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的一系列道德問(wèn)題得到充分的討論，實(shí)現(xiàn)社會(huì)道德的自我修正。比如媒體、社交網(wǎng)站經(jīng)常對(duì)不文明行為進(jìn)行曝光與討論，就是一種社會(huì)道德培育的過(guò)程。消費(fèi)者將更多的參與到共享經(jīng)濟(jì)中，既作為共享經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品和服務(wù)的提供者，也作為共享經(jīng)濟(jì)的受益者，創(chuàng)新活力不斷提高，有效供給不斷擴(kuò)大，新的就業(yè)模式不斷涌現(xiàn)，進(jìn)而使得共享發(fā)展理念的轉(zhuǎn)化落地，以共建帶動(dòng)共享發(fā)展的加快實(shí)現(xiàn)。（摘編自2018年3月28日，微信公共平臺(tái)）材料二：2017-2018年我國(guó)共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況（單位：億元）領(lǐng)域2017年2018年增長(zhǎng)率%交通出行201024780．233共享住宿1201650．375知識(shí)技能13822353O．703生活服務(wù)12924158940．23共享醫(yī)療56880．571共享辦公1102060．873生產(chǎn)能力417082360．975總計(jì)20772294200．4162018年共享經(jīng)濟(jì)各領(lǐng)域交易規(guī)模排行（億元）共享經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展給我國(guó)當(dāng)前的社會(huì)治理帶來(lái)了挑戰(zhàn)。主要的挑戰(zhàn)在于，政府在對(duì)共享經(jīng)濟(jì)的管理時(shí)，如何把握有效監(jiān)管和鼓勵(lì)發(fā)展之間的尺度。一方面，交通基礎(chǔ)設(shè)施、土地資源有限，各領(lǐng)域具體法律法規(guī)尚未完善的情況下，政府不得不根據(jù)現(xiàn)有資源環(huán)境的承載力和政府解決問(wèn)題的能力，對(duì)共享經(jīng)濟(jì)作出一定程度的限制和有效的監(jiān)管；另一方面，共享經(jīng)濟(jì)作為一種符合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要的新經(jīng)濟(jì)模式，既需要適合其發(fā)展的社會(huì)環(huán)境，也需要政府對(duì)其進(jìn)行鼓勵(lì)和扶持。同時(shí)，共享經(jīng)濟(jì)對(duì)傳統(tǒng)行業(yè)的威脅也影響著就業(yè)和社會(huì)穩(wěn)定。未來(lái)一段時(shí)間共享經(jīng)濟(jì)細(xì)分領(lǐng)域的相關(guān)法律規(guī)則將逐漸確立，在法律制定中綜合各方利益與需求讓法律法規(guī)成為底線保障，將給新興的產(chǎn)業(yè)形態(tài)更多的成長(zhǎng)空間，鼓勵(lì)共享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（文章與數(shù)據(jù)來(lái)源：2019年3月8日國(guó)家信息中心、中商產(chǎn)業(yè)研究院）材料三：共享經(jīng)濟(jì)，是由個(gè)人或第三方平臺(tái)將閑置資源或服務(wù)有償分享給需求者，并從中獲得報(bào)酬的經(jīng)濟(jì)模式，其核心特征是基于信息技術(shù)平臺(tái)的資源優(yōu)化配置。在討論共享經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵與現(xiàn)狀時(shí)，有必要對(duì)共享經(jīng)濟(jì)的廣義與狹義概念進(jìn)行一定程度的區(qū)分。從狹義來(lái)看，共享經(jīng)濟(jì)是以獲得一定報(bào)酬為目的，陌生人之間物品使用權(quán)暫時(shí)性轉(zhuǎn)移的商業(yè)模式。隨著共享經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵的不斷擴(kuò)展，廣義的共享經(jīng)濟(jì)模式已經(jīng)涉及在網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)上對(duì)閑置的物品進(jìn)行租賃、二手轉(zhuǎn)讓等經(jīng)濟(jì)模式，同時(shí)共享經(jīng)濟(jì)模式也包括對(duì)閑置資產(chǎn)、技能、服務(wù)進(jìn)行共享的協(xié)同生活方式。以共享單車為代表的互聯(lián)網(wǎng)新型租賃經(jīng)濟(jì)模式，往往被視為廣義共享經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。國(guó)家信息中心發(fā)布的《中國(guó)共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展年度報(bào)告（2019）》顯示，2018年共享經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域直接融資規(guī)模約1490億元，同比下降23．2%，首次出現(xiàn)負(fù)增長(zhǎng)；2018年共享經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)交易額為29420億元，比上年增長(zhǎng)41．6%；共享經(jīng)濟(jì)參與者人數(shù)約7．6億人，其中提供服務(wù)者人數(shù)約7500萬(wàn)人，創(chuàng)造大量的靈活就業(yè)機(jī)會(huì)。（摘編自2019年03月19日《工人日?qǐng)?bào)》）4．下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．從總體上看，2018年我國(guó)共享經(jīng)濟(jì)在生活服務(wù)、交通出行、共享住宿等幾個(gè)領(lǐng)域較去年增長(zhǎng)率較小。B．從市場(chǎng)結(jié)構(gòu)上看，2018年生活服務(wù)、生產(chǎn)能力、交通出行三個(gè)領(lǐng)域共享經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)交易規(guī)模位居前三。C．2018年我國(guó)共享經(jīng)濟(jì)在七大領(lǐng)域保持增長(zhǎng)，市場(chǎng)結(jié)構(gòu)更趨合理，對(duì)新型就業(yè)的帶動(dòng)作用進(jìn)一步凸顯。D．共享經(jīng)濟(jì)符合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，也影響著就業(yè)和社會(huì)穩(wěn)定，政府對(duì)其既要鼓勵(lì)扶持，也要加強(qiáng)監(jiān)管。5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A．從廣義的共享經(jīng)濟(jì)含義上看，共享經(jīng)濟(jì)可以節(jié)省大量的資源，提高閑置物品的利用率。B，2018年我國(guó)共享經(jīng)濟(jì)交易額龐大，參與人數(shù)眾多，為社會(huì)創(chuàng)造了前所未有的就業(yè)機(jī)會(huì)。C．現(xiàn)廣泛流行的共享單車是廣義共享經(jīng)濟(jì)的重要代表，被視為互聯(lián)網(wǎng)新型租賃經(jīng)濟(jì)模式。D．共享經(jīng)濟(jì)將成為全球經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的熱點(diǎn)，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)格局的變化能帶來(lái)巨大的影響。6．共享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有哪些趨勢(shì)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7-9題。代狗①沈從文“雜種，你莫起來(lái)，還要老子捶你罷？”“噢……人家腳板心還痛呀！”代狗爛起兩塊臉要哭的樣子。但他知道他爹的手，除了擰耳朵以外，還會(huì)捏攏來(lái)送硬骨梨吃的，雖然口上還想撒一點(diǎn)嬌，說(shuō)是腳板心不好，終于窸窸窣窣從那老麻布蚊帳里伸出一個(gè)滿是黃毛發(fā)的腦殼—一他起床了?！翱?！快！放麻利點(diǎn)！”“噢……”他爹老歐，坐在那趨抹刺黑的矮矮茅屋里一張矮腳板凳上搓著索子，編排草鞋上的耳朵。屋里沒(méi)有個(gè)窗子，太黑了，他的工作，不得不靠到從破壁罅里漏跑進(jìn)來(lái)的天光?！澳悴磺剖臆x②代狗同鴨毛崽不是天沒(méi)亮就爬起來(lái)上坡去嗎!”“我腳還——”“腳痛就不上坡罷？”代狗用手背擦了一下眼屎，把腰肩翻了一下，從土墻上取了一雙草鞋來(lái)坐在他爹左邊?！拔腋顡?dān)草——”“這幾天鬼要你草?！履臉?？仍然到后山去砍，和尚來(lái)時(shí)，腳放麻利一點(diǎn)。實(shí)在是翻不過(guò)坳來(lái)，把毛簽朝茨棚里一摔，爬上樹去。老和尚眼睛貓貓子，趕不到你們，還不是又轉(zhuǎn)廟里去睡覺(jué)了——再慢慢的轉(zhuǎn)來(lái)，不行嗎？”“你講得容易?！薄澳愣鐣r(shí)輕一點(diǎn)羅?！薄伴W不知碰來(lái)抓到了，那怎么辦？”“蠢雜種！他口上大喊大叫，什么‘抓到！抓到！抓到幫我捶死這偷柴的苗崽崽！’其實(shí)也不過(guò)是口上打哇哇，哄哄小孩子！當(dāng)真你怕他抓到你就敢捶個(gè)凈死罷？”代狗想起昨天的事情，不由得又打了一個(gè)冷噤。這冷噤的意思只有他自己知道，他爹是無(wú)從注意的?！校?，托，這邊刀砍一下樹身，那邊同樣聲音便回響轉(zhuǎn)來(lái)。鴨毛崽正高高興興唱著——高坡高坳豎庵堂，攀坡盤嶺來(lái)燒香；人家燒香為兒女，我家燒香為嬌娘。忽地，老和尚兇神惡煞的樣子，發(fā)現(xiàn)于紅墻前了。摟起大衣袖筒的灰布衫子，口中不住喊：“抓到！抓到了！”一直沖向自己所站的地方來(lái)。他們都懂得老和尚的意思了。便丟開了未剁完的樹，飛一般逃，跳了四五棚茨窠，越過(guò)兩條老坎，跑跑跑跑，才聽不到老和尚“抓到……”的聲音。危險(xiǎn)固然脫了，但當(dāng)狂逃的當(dāng)中，一顆牛茨卻趁到代狗腳板踏著它時(shí)，一鉆鉆進(jìn)代狗腳心了。雖經(jīng)鴨毛崽設(shè)法拔了出來(lái)，卻已流了許多鮮血，而且到今早腳著地時(shí)，還略略感到一點(diǎn)癢疼。腳本來(lái)不算回事，但和尚那副兇神惡煞的臉在他腦中晃來(lái)晃去時(shí)，卻似乎能夠把代狗的身子縮小了，縮到比灶頭上正在散步的灶馬還小。他終于囁囁嚅嚅說(shuō)出他不愿去的意思了。“萬(wàn)一再去被他抓到，縱不當(dāng)真捶死我，但把我手膀子用葛索一捆，吊到山門前去示眾，那是做得到！到那時(shí)，讓那些朝山的娘女們，這個(gè)覷一眼，那個(gè)覷一眼，口里還要不干不凈罵些‘小強(qiáng)盜應(yīng)該’，‘這鬼崽那末躼就偷人東西，到大時(shí)只好砍腦殼’一類丑話，那以后怎么見人？”“那時(shí)老子會(huì)到大坪趙家去請(qǐng)趙老爺討保。”代狗聽到他老子的話，沒(méi)有什么可借口。他若是城里人讀過(guò)書的小孩，那怕也會(huì)再想個(gè)方法同他爹來(lái)嚼，可惜沒(méi)有讀書的人就這樣笨！他無(wú)聊無(wú)賴的站起身來(lái)，伸了個(gè)懶腰，走到灶邊去把掛在柱上的鐮刀往屁股后一別，略注意到灶上那三匹從從容容正在散步的灶馬一忽兒，說(shuō)了句——“爹，你進(jìn)城時(shí)多買塊豆腐?！弊叱鋈チ?。老歐雖說(shuō)因了自己不大會(huì)做家務(wù)，又老愛喜歡喝一杯苞谷子酒串串筋骨，弄得手邊緊緊的，時(shí)常要他十歲大的代狗跑到南華山廟背后去做點(diǎn)冒險(xiǎn)事情。但他究竟是一個(gè)有把握的人啊。他記到楊瞎子在三年前為他推算流年的結(jié)果，是命當(dāng)午水，須過(guò)六年才轉(zhuǎn)運(yùn)，所以這六年中他決定忍耐到等運(yùn)氣來(lái)時(shí)再戒酒。他也曾想到縱或代狗被和尚一把撈到，真的要綁到山門去示眾時(shí)，很可以像從前石家躼代狗的爹偷竹子事情一樣，挑一擔(dān)松毛到趙大發(fā)家去，對(duì)大發(fā)或大發(fā)屋里人磕一個(gè)頭，天大的事也熨帖了。因?yàn)榇蟀l(fā)的囑咐“只要有事，關(guān)于廟前廟后的糾葛，同我來(lái)說(shuō)，老和尚不敢不遵。我曾見過(guò)他燉豬蹄子，一張揚(yáng)出來(lái)，他就不得了！”也還在他耳邊。不過(guò)，老歐的意思，也并不是專以為有大發(fā)方面可說(shuō)情，就斗著要代狗崽去受老和尚恐嚇！他實(shí)在還有別的主意。他知道代狗崽人雖小，但很伶精，跑得快，決不至?xí)樨堌堁鄣睦虾蜕凶サ健２蝗?，這面一根柴沒(méi)有得到，那面倒反而要挑一擔(dān)值兩百制錢以上的干松毛請(qǐng)人講情，這算盤怎么打法呢？【注】①苗人呼小孩為“代狗”。②躼（lào）：身長(zhǎng)。7．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．這是一篇以兒童生活為題材的典型鄉(xiāng)村文化小說(shuō)，方言“趨抹刺黑”“捶個(gè)凈死”等詞語(yǔ)，體現(xiàn)了小說(shuō)的語(yǔ)言質(zhì)樸的本色，且富有地方特色。B．小說(shuō)不以曲折離奇的情節(jié)引人入勝，作者用他那支生花妙筆，把父子兩人要不要上山砍柴的爭(zhēng)執(zhí)，娓娓道來(lái)，生發(fā)開去，筆致如行云流水，吸引讀者。C．情節(jié)在不斷地衍化與發(fā)展中，夾雜著代狗和老歐的形態(tài)音容，滲透著父子兩代飽嘗生活苦酒的愁悶心緒，讀來(lái)讓人沉浸在傷悲之中。D．小說(shuō)通過(guò)代狗父子清晨矛盾沖突的著力描繪，不僅向讀者展示了湘西幽美撩人的景致，更深刻地揭示了舊社會(huì)農(nóng)民生活拮據(jù)的主題。8．小說(shuō)開頭部分的對(duì)話描寫，極具特色，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析它的作用。（6分）9．小說(shuō)中的人物代狗有著怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10-13題。先生諱包，字蒙吉，晚號(hào)用六居士，直隸祁州人。父克俊，樂(lè)道好施與，學(xué)者稱貞惠先生。先生生而穎異，敦尚質(zhì)行；年二十有五，舉明天啟丁卯鄉(xiāng)試，以古文鳴于京輔。既再上春官，不第。遂棄舉子業(yè)，力以斯文為己任。于城隅辟地為齋，曰潛室，亭曰肥遁，日閉戶讀書其中，無(wú)間寒暑。學(xué)者宗焉，執(zhí)經(jīng)之屨滿戶外。甲申國(guó)變①，設(shè)莊烈愍皇帝主②于所居之順?lè)e樓，服斬衰，朝夕哭臨如禮。偽命③敦趣，先生以死拒，幾及于難，會(huì)賊敗得解。入國(guó)朝，遂不仕。日取四子、五經(jīng)及宋元以來(lái)諸儒書，反復(fù)尋究，積二十年不倦。嘗謂君子守身之道三，曰言語(yǔ)不茍，曰取與不茍，曰出處不茍。尤篤好梁谿高忠憲④之書，曰：“不讀此，凡虛過(guò)一生?！彼熘弥鞣钪?，如事貞惠禮。偶有過(guò)舉，必展謁悔謝曰：“某不肖，甚愧吾父師。不可為子，不可為人?！逼溆掠谧钥巳绱?。先是，貞惠卒，三日勺水不入口，母哭慰之，始勉進(jìn)一溢米。須發(fā)盡白杖而后起喪祭一準(zhǔn)禮經(jīng)既葬廬于中庭檐下三年不飲酒食肉不入內(nèi)室每朔望忌展悲號(hào)感行路。年六十有七，以居母憂，毀悴致不起。將卒時(shí)，肅衣冠起坐，命告辭貞惠及忠憲主。問(wèn)家事不答，徐曰：“吾胸中無(wú)一事，行矣?！彼祛?。學(xué)者私謚文孝先生。生平木訥，似不能言。及大義所在，則正色而談，上下皆傾聽。州有大事不能決者，必待先生一言為斷。明季流賊犯州城，先生毀家倡眾，誓固守，城不得破。賊既去，流民載道，設(shè)屋聚齊之，病者給醫(yī)藥，全活尤多。有山左難婦七十余人，擇老成家人護(hù)以歸。臨行，八拜以重托，家人皆感泣，竭力衛(wèi)送，歷六府盡歸其家。（節(jié)選自《國(guó)朝先正事略·刁蒙吉先生事略》）【注】①甲申國(guó)變：崇禎十七年（1644），李自成攻入北京，崇禎帝自縊殉國(guó)。②莊烈愍皇帝：清廷給崇禎帝追加的謚號(hào)。主：舊時(shí)為死人立的牌位。③偽命：僭偽政權(quán)的命令。這里指李自成建立的大順政權(quán)的命令。④高忠憲：高攀龍。東林黨領(lǐng)袖之一，受魏忠賢迫害投水而死。崇禎初年追謚為“忠憲”。10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．須發(fā)盡白／杖而后起／喪祭一準(zhǔn)禮經(jīng)／既葬／廬于中庭檐下三年／不飲酒食肉／不入內(nèi)室／每朔望忌辰悲號(hào)感行路／B．須發(fā)盡白／杖而后起喪祭／一準(zhǔn)禮經(jīng)／既葬／廬于中庭檐下／三年不飲酒食／肉不入內(nèi)室／每朔望忌辰／悲號(hào)感行路／C．須發(fā)盡白／杖而后起／喪祭一準(zhǔn)禮經(jīng)／既葬／廬于中庭檐下／三年不飲酒食肉／不入內(nèi)室／每朔望忌辰／悲號(hào)感行路／D．須發(fā)盡白／杖而后起喪祭／一準(zhǔn)禮經(jīng)／既葬／廬于中庭檐下三年／不飲酒食／肉不入內(nèi)室／每朔望忌辰／悲號(hào)感行路／11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．春官是吏部的統(tǒng)稱，吏部掌管官員考核升降、國(guó)家典章制度、學(xué)?？婆e、祭祀等。B．?dāng)厮ナ俏宸N喪服中最重的一種，服制三年。明清時(shí)子為父母、妻為丈夫斬衰三年。C．私謚指古人死后由親屬或門人給予的謚號(hào)，陶淵明先生溢號(hào)“靖節(jié)”即為私謚。D．山左指山東省，因其在太行山之左，故稱。古人在地理上以東為左，以西為右。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．刁蒙吉好學(xué)有識(shí)，勇于自我克制。他放棄科舉后，每天閉戶研讀四書五經(jīng)和近代儒家著作，寒暑不間斷，偶有過(guò)失，痛責(zé)自己。B．刁蒙吉忠于故國(guó)，拒絕出仕新朝。明亡后，他在住所供奉崇禎皇帝神主，早晚哭祭；清朝建立，逼迫他任職，他以死抗?fàn)?，不出?lái)為官。C．刁蒙吉為人至孝，居喪極為悲痛。父親去世后，他不進(jìn)飲食，母親哭著勸慰，他才勉強(qiáng)吃點(diǎn)；母親去世后，他因守孝過(guò)度，憔悴而亡。D．刁蒙吉樂(lè)善好施，保全救活多人。他搭建房屋安置流民，供給生病者醫(yī)藥；又精選仆從護(hù)送逃難婦女還鄉(xiāng)，仆從為其誠(chéng)心感動(dòng)，不負(fù)所托。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）先生生而穎異，敦尚質(zhì)行；年二十有五，舉明天啟丁卯鄉(xiāng)試，以古文鳴于京輔。（5分）（2）明季流賊犯州城，先生毀家倡眾，誓固守，城不得破。（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成14-15題。虞美人·有美堂贈(zèng)述古蘇軾湖山信是東南美，一望彌千里。使君能得幾回來(lái)？便使樽前醉倒更徘徊。沙河塘里燈初上，水調(diào)誰(shuí)家唱？夜闌風(fēng)靜欲歸時(shí)，惟有一江明月碧琉璃。【注】此詞作于熙寧七年（1074）七月蘇軾任杭州通判時(shí)。時(shí)杭州太守陳襄（字述古）調(diào)任，宴僚佐于杭州城中吳山上的有美堂。應(yīng)陳襄之請(qǐng)，蘇軾即席寫下了本詞。14．下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．上片前兩句極寫有美堂美麗壯觀的勝景，大處落墨，境界闊大，氣勢(shì)不凡。B．上片后兩句運(yùn)用設(shè)問(wèn)，詢問(wèn)友人，期待與述古有朝一日能再次相會(huì)，把酒痛飲。C．下片前兩句化用杜牧“誰(shuí)家唱水調(diào)，明月滿揚(yáng)州”詞句，直抒內(nèi)心痛別之情。D．上片以樂(lè)景寫憂思，寓情干景；下片因景寓情，由憂而樂(lè)：情感表現(xiàn)極有層次。15．詞的最后兩句如何理解？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《詩(shī)經(jīng)·氓》中“，”句用比興手法，表達(dá)什么事物都有一定的限度，反襯男子的變化無(wú)常。（2）《琵琶行》中“，”兩句，借用設(shè)問(wèn)句式和借景抒情的手法，以在謫居地所聞動(dòng)物呼號(hào)聲來(lái)表情達(dá)意。（3）王灣《次北固山下》的頷聯(lián)“，”，寫景優(yōu)美，富含哲理。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成17-19題。人類主導(dǎo)的植物種植、培育和傳播歷史，就是人類社會(huì)繁榮發(fā)展中多種文化傳承交融的華美樂(lè)章。有的植物似乎天生與中華先民相依相伴且流傳至今，實(shí)際卻是的舶來(lái)品，如在中國(guó)傳統(tǒng)文化中寓意“多子多福”的石榴；有的似乎與西方文化淵源頗深，實(shí)際上卻祖居中華大地，如蘋果。（），它與西方文化緊密相關(guān)，但現(xiàn)代栽培蘋果的起源地卻在我國(guó)新疆的天山。有的植物“圈地”成功，風(fēng)靡全球，如別名繁多、美食花樣百出的馬鈴薯。但若，還得到南美洲的安第斯山脈探訪馬鈴薯最早被馴化培育的。中國(guó)是大豆的起源地，曾經(jīng)是世界上最大的大豆出口國(guó)。然而近年來(lái)，借助轉(zhuǎn)基因技術(shù)，大豆“美裔僑民”品種，改變了今日全球大豆產(chǎn)業(yè)格局。千百年來(lái)，糧食作物和經(jīng)濟(jì)作物被人們精心選育、引種和推廣種植，也因此在演化之路上脫穎而出，以前所未有的速度和規(guī)模在全球范圍內(nèi)“圈地”，不僅翻山越嶺、遠(yuǎn)渡重洋，而且走出原生小環(huán)境。17．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．地地道道尋根溯源蛛絲馬跡異軍突起B(yǎng)．名副其實(shí)尋根究底蛛絲馬跡嶄露頭角C．地地道道尋根究底雪泥鴻爪異軍突起D．名副其實(shí)尋根溯源雪泥鴻爪嶄露頭角18．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．蘋果盡管素有引誘亞當(dāng)和夏娃的“惡名”，還有“啟發(fā)”牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力之功B．別看蘋果素有“啟發(fā)”牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力之功，還有引誘亞當(dāng)和夏娃的“惡名”C．別看蘋果素有引誘亞當(dāng)和夏娃的“惡名”，還有“啟發(fā)”牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力之功D．蘋果盡管索有“啟發(fā)”牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力之功，還有引誘亞當(dāng)和夏娃的“惡名”19．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．不僅翻山越嶺、遠(yuǎn)渡重洋，以前所未有的速度和規(guī)模在全球范圍內(nèi)“圈地”，而且走出原生小環(huán)境。B．不僅翻山越嶺、遠(yuǎn)渡重洋，走出原生小環(huán)境，而且以前所未有的速度和規(guī)模在全球范圍內(nèi)“圈地”。C．不僅以前所未有的速度和規(guī)模在全球范圍內(nèi)“圈地”，翻山越嶺、遠(yuǎn)渡重洋，而且走出原生小環(huán)境。D．不僅走出原生小環(huán)境，而且翻山越嶺、遠(yuǎn)渡重洋，以前所未有的速度和規(guī)模在全球范圍內(nèi)“圈地”。20．下面是某校高三畢業(yè)典禮上高二學(xué)生代表的發(fā)言草稿片段，其中有五處詞語(yǔ)使用不當(dāng)，請(qǐng)指出并作修改。要求修改后語(yǔ)意準(zhǔn)確，語(yǔ)體風(fēng)格一致。（5分）我謹(jǐn)代表全體兄弟姐妹，祝賀尊敬的學(xué)長(zhǎng)們圓滿完成高中學(xué)業(yè)！三年來(lái)，你們發(fā)憤圖強(qiáng)，勵(lì)精圖治，遨游在知識(shí)的海洋，搜尋著智慧的光芒，殷切期望你們不負(fù)母校厚望，創(chuàng)造更多的輝煌！（1）（2）（3）（4）（5）21．仿照下面的示例，利用所給材料續(xù)寫三句話，要求內(nèi)容貼切，句式與所給示例相同。（6分）“車箱入谷無(wú)歸路，箭栝通天有一門”凸顯了華山“雄偉奇險(xiǎn)、山勢(shì)峻峭”的特點(diǎn)。材料：泰山嵩山恒山溝谷陡深峰巒尖聳巍然屹立秀麗多姿高大巍峨神奇秀麗巖巒疊萬(wàn)里，詭怪浩難測(cè)造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉嵩山高萬(wàn)尺，洛水流千秋四、寫作（60分）22．閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。（60分）中國(guó)的歷史十分悠久，中國(guó)的文化博大精深。書法、印章、京劇、武術(shù)、茶道、樂(lè)器、國(guó)畫、對(duì)聯(lián)，詩(shī)詞歌賦、諸子百家、傳統(tǒng)節(jié)日、民間習(xí)俗，地域文化、服飾文化、美食文化……這些文化需要我們傳承和發(fā)揚(yáng)。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)你寫一篇文章，表明你的觀點(diǎn)，闡述你的看法。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息。語(yǔ)文試題參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（每小題3分，9分）1．B（A．原文并沒(méi)有將“原鄉(xiāng)意識(shí)”“原鄉(xiāng)情結(jié)”進(jìn)行比較。C．《阿姐鼓》的作者沒(méi)有去過(guò)西藏于文無(wú)據(jù)。D．邏輯關(guān)系分析有誤）2．B（文中沒(méi)有論證“家鄉(xiāng)意識(shí)”的內(nèi)容）3．A（擴(kuò)大范圍，原文說(shuō)“在地方戲曲中”）（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）4．D（“共享經(jīng)濟(jì)給我國(guó)當(dāng)下的社會(huì)治理帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)”有誤）5．A（B．“前所未有的就業(yè)機(jī)會(huì)”有誤。C．分析錯(cuò)誤。由材料一可知“廣義共享經(jīng)濟(jì)的重要代表是互聯(lián)網(wǎng)新型租賃經(jīng)濟(jì)模式”。D．“對(duì)世界經(jīng)濟(jì)格局的變化帶來(lái)巨大影響”無(wú)中生有）6．（6分）⑴在未來(lái)一段時(shí)間共享經(jīng)濟(jì)的融資規(guī)模會(huì)持續(xù)大幅擴(kuò)張；⑵共享經(jīng)濟(jì)將潛移默化地實(shí)現(xiàn)社會(huì)公德培育；⑶共享經(jīng)濟(jì)細(xì)分領(lǐng)域的相關(guān)法律規(guī)則將逐漸確立；⑷消費(fèi)者將更多地參與到共享經(jīng)濟(jì)中。（每點(diǎn)2分，意對(duì)即可，答出三點(diǎn)即可得滿分。）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）7．D（《代狗》沒(méi)有展示湘西撩人景致，通過(guò)著力描繪清晨父與子之間矛盾沖突，深刻揭示了舊社會(huì)農(nóng)民生活的拮據(jù)，以及農(nóng)村孩子過(guò)早地被生活重?fù)?dān)壓得喘不過(guò)氣來(lái)的憂愁）8．（6分）⑴能夠初步并集中展現(xiàn)父親老歐勤勞但粗暴的性格，兒子撒嬌無(wú)用、無(wú)奈的處境；⑵利于集中表現(xiàn)清晨父與子之間的矛盾沖突，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展；⑶用爭(zhēng)執(zhí)的語(yǔ)言暗示父子間生活拮據(jù)等信息，為下文情節(jié)的發(fā)展埋下伏筆；⑷著力描繪爭(zhēng)執(zhí)的場(chǎng)景，設(shè)置為何而吵的懸念，吸引讀者閱讀的興趣。（每點(diǎn)2分，意對(duì)即可。答出三點(diǎn)即可得滿分）9．（6分）⑴生活貧困，迫于生計(jì)，過(guò)早地被生活重?fù)?dān)壓得喘不過(guò)氣；⑵性格淳樸、機(jī)靈、人小鬼精；⑶年齡雖小卻很懂事，被迫偷柴卻有自尊，猶豫不前卻又無(wú)可奈何。（每點(diǎn)2分，意對(duì)即可）二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）10．C11．A12．B（大順政權(quán)逼迫他任職，他以死抗?fàn)?；清朝建立，他仍舊不出來(lái)為官。）⑴（5分）先生幼時(shí)聰明非凡，推崇（崇尚）質(zhì)樸的品行；年二十五時(shí)，參加明朝天啟丁卯年間的鄉(xiāng)試，憑借古文在京城附近聞名。（“敦尚”“質(zhì)行”“舉”“以”各1分，語(yǔ)義通暢1分）⑵（5分）明未，流寇侵犯州城，先生捐獻(xiàn)出全部家產(chǎn)來(lái)號(hào)召眾人，發(fā)誓堅(jiān)守城池，城池沒(méi)被攻破（得以保全）。（“季”“毀家”“倡”“誓”各1分，語(yǔ)義通暢1分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）14．C（下片前兩句化用杜牧詞句，離懷別思表現(xiàn)含蓄蘊(yùn)藉。）15．（6分）⑴夜深風(fēng)靜扶醉欲歸時(shí)，夜景如畫：一輪明月映照下，錢塘江水澄明如鏡（玻璃）；（2分）⑵詞人以明澈、溫靜的江月，象征述古為人高潔耿介，也象征二人友情的純潔深摯；（2分）⑶以景結(jié)情，既表達(dá)了對(duì)朋友人格的贊美，也表達(dá)出對(duì)朋友依依惜別的深情。（2分）（每點(diǎn)2分，意對(duì)即可。答出三點(diǎn)即可）（三）名篇名句默寫。（本題共1小題，5分）16．（6分）⑴淇則有岸／隰則有泮⑵其間旦暮聞何物／杜鵑啼血猿哀鳴⑶潮平兩岸闊／風(fēng)正一帆懸（每空1分，每空錯(cuò)、漏一字該句不得分）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）17．A（地地道道：真正的，純粹的。名副其實(shí)：名聲或稱謂（號(hào)）與實(shí)際一致、相符合。尋根溯源：尋找根底，尋找根源。尋根究底（尋根問(wèn)底）：追究根底，泛指弄清一件事情的來(lái)龍去脈。蛛絲馬跡：比喻與事物根源有聯(lián)系的不明顯的線索。雪泥鴻爪：鴻雁在雪泥上踏過(guò)留下的痕跡（雪泥：融化著雪水的泥土），比喻往事遺留下的痕跡。異軍突起：指新的派別或新的力量突然興起。嶄露頭角：比喻突出顯露出才能和本領(lǐng)（多指青少年。）18．C19．D20．（5分）⑴“兄弟姐妹”改為“在校同學(xué)”⑵“尊敬的”改為“親愛的”⑶“勵(lì)精圖治”改為“刻苦學(xué)習(xí)”⑷“搜尋”改為“探尋”⑸“殷切期望你們”改為“希望我們”。（每改對(duì)一處得1分）21．（6分）示例：⑴“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”描繪了泰山“高大巍峨、神奇秀麗”的特點(diǎn)。⑵“嵩山高萬(wàn)尺，洛水流千秋”描繪了嵩山“巍然屹立、秀麗多姿”的特點(diǎn)。⑶“巖巒疊萬(wàn)里，詭怪浩難測(cè)”描繪了恒山“溝谷陡深、峰巒尖聳”的特點(diǎn)。（每句2分）四、寫作（60分）22．【寫作】（60分）參照2018年全國(guó)高考語(yǔ)文試題評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。作文等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)（60分）一等（20～16分）二等（15～11分）三等（10～6分）四等（5～0分）基礎(chǔ)等級(jí)內(nèi)容20分符合題意中心突出內(nèi)容充實(shí)思想健康感情真摯符合題意中心明確內(nèi)容較充實(shí)思想健康感情真實(shí)基本符合題意中心基本明確內(nèi)容單薄思想基本健康感情基本真實(shí)偏離題意中心不明確內(nèi)容不當(dāng)思想不健康感情虛假表達(dá)20分符合文體要求結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)語(yǔ)言流暢字跡工整符合文體要求結(jié)構(gòu)完整語(yǔ)言通順字跡清楚基本符合文體要求結(jié)構(gòu)基本完整語(yǔ)言基本通順字跡基本清楚不符合文體要求結(jié)構(gòu)混亂語(yǔ)言不通順，語(yǔ)病多字跡潦草難辨發(fā)展等級(jí)特征20分深刻豐富有文采有創(chuàng)意較深刻較豐富較有文采較有創(chuàng)意略顯深刻略顯豐富略顯文采略顯創(chuàng)意個(gè)別語(yǔ)句有深意個(gè)別例子較好個(gè)別語(yǔ)句較精彩個(gè)別地方有新意說(shuō)明：（一）基礎(chǔ)等級(jí)評(píng)分以題意、內(nèi)容、語(yǔ)言、文體為重點(diǎn)，全面衡量?！邦}意”項(xiàng)主要看選擇角度是否符合材料內(nèi)容及含意涉及的范圍。選擇角度符合材料內(nèi)容及含意范圍的屬于“符合題意”。與材料內(nèi)容及含意范圍沾邊的套作，在第三等級(jí)以下評(píng)分（“發(fā)展等級(jí)”不給分）。符合文體要求，指符合考生所選文體的要求。（二）發(fā)展等級(jí)評(píng)分，不求全面，可依據(jù)“特征”4項(xiàng)16點(diǎn)中若干突出點(diǎn)按等評(píng)分。1．深刻：①透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)②揭示事物內(nèi)在的關(guān)系③觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用2．豐富：④材料豐富⑤論據(jù)充實(shí)⑥形象豐滿⑦意境深遠(yuǎn)3．有文采：⑧用詞貼切⑨句式靈活⑩善于運(yùn)用修辭手法?文句有表現(xiàn)力4．有創(chuàng)意：?見解新穎?材料新鮮?構(gòu)思新巧?推理想象有獨(dú)到之處?有個(gè)性特征（三）缺題目扣2分；不足字?jǐn)?shù)，每少50字扣1分；每1個(gè)錯(cuò)別字扣1分，重復(fù)的不計(jì)；標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤多的，酌情扣分。（四）抄襲的文章，“基礎(chǔ)等級(jí)”在四等之內(nèi)評(píng)分；“發(fā)展等級(jí)”不給分。（五）關(guān)于字?jǐn)?shù)：400字以上的文章，按評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)評(píng)分，扣字?jǐn)?shù)分（少50個(gè)字扣1分）；400字以下的文章，20分以下評(píng)分，不再扣字?jǐn)?shù)分；300字以下的文章，15分以下評(píng)分，不再扣字?jǐn)?shù)分；200字以下的文章，10分以下評(píng)分，不再扣字?jǐn)?shù)分；只寫一兩句話的，給1分或2分；只寫標(biāo)題的，給1分；完全空白的，評(píng)0分。（六）建議：1．強(qiáng)化分項(xiàng)（內(nèi)容、表達(dá)、發(fā)展各20）評(píng)分意識(shí)，不打籠統(tǒng)的感覺(jué)分（歷次考試作文評(píng)分都集中于42-46之間，分項(xiàng)評(píng)分可能更客觀）；2．非年輕人角度、沒(méi)有時(shí)代感，有其一者基礎(chǔ)等級(jí)內(nèi)容（20）不能超過(guò)15分，有其二不能超過(guò)10分；3．發(fā)展等級(jí)20分，只要“特征”4項(xiàng)有一項(xiàng)非常突出，給滿分；4．堅(jiān)持激勵(lì)性原則，對(duì)寫得好的作文要敢于打高分（歷次考試作文閱卷：50分以上的作文偏少，滿分幾乎為零。請(qǐng)改變）；5．本次作文起評(píng)分為45分。評(píng)分說(shuō)明：⑴以45分為基準(zhǔn)分切入。⑵好作文總分要打在54分以上乃至滿分；差作文總分可打在36分以下直至0分。⑶缺題目扣2分。⑷每一病句扣1分。⑸每個(gè)錯(cuò)別字扣1分。⑹字?jǐn)?shù)不足，在結(jié)構(gòu)完整時(shí)，每少20字扣1分。⑺要寫出自己的見識(shí)，言之有理，言之有物。⑻要讓語(yǔ)言表達(dá)能力強(qiáng)、閱讀知識(shí)面廣、思想深刻的學(xué)生得高分。閱讀下列材料，根據(jù)要求作文?！袄茄郎轿鍓咽俊毙掖嬲?，宋學(xué)義腰與左眼受傷，退伍后一直靠“腰卡”支撐上半身度日，一生務(wù)農(nóng)，從未向組織提過(guò)任何要求。1971年因病去世后被追認(rèn)為革命烈士。另一幸存者副班長(zhǎng)葛振林的兒子說(shuō)：“父親從不以英雄自居。盡管事跡登了報(bào)，上了課本，被拍成電影，但他從不主動(dòng)談當(dāng)時(shí)跳崖的事，在家沒(méi)跟我們談過(guò)一次這件事?！彪娪啊队⑿蹆号吠醭稍椭皇Y慶泉重傷昏迷被俘，戰(zhàn)后釋放回國(guó)，受盡委屈，回到老家隱姓埋名，直到記者找到戰(zhàn)時(shí)與他通話的另一話務(wù)員，才承認(rèn)自己確實(shí)喊出過(guò)“向我的碉堡開炮”的壯語(yǔ)。廣西龍州烈士陵園，在國(guó)家退役軍人事務(wù)部關(guān)心、當(dāng)?shù)卣С?、參?zhàn)老兵及各界愛心人士的努力下，1979年自衛(wèi)還擊作戰(zhàn)中英勇犧牲的332名失蹤烈士“英名墻”，于2019年3月12日落成揭幕。同時(shí)，陵園為龍州縣烈士陵園2000多名革命烈士舉行了隆重的祭奠儀式。面對(duì)國(guó)家與民族的危亡，英雄可以奉獻(xiàn)青春甚至生命，呼叫“向我開炮”；面對(duì)榮譽(yù)與委屈，卻選擇沉默。在浮躁、世俗、功利的當(dāng)代，面對(duì)英雄或站在英名墻前，你想對(duì)他們說(shuō)些什么？請(qǐng)以“共和國(guó)的青年想對(duì)你們說(shuō)”為副標(biāo)題寫篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】讓英雄精神薪火相傳——共和國(guó)的青年想對(duì)你們說(shuō)每一次對(duì)英雄的仰望，都是一次喚醒人生意義的自我點(diǎn)名；每一次對(duì)英雄的緬懷，都是一次砥礪使命責(zé)任的鄭重宣誓。英雄，是民族永遠(yuǎn)的脊梁；而青年，是國(guó)家未來(lái)的棟梁。作為共和國(guó)的青年，面對(duì)古往今來(lái)的英雄，我們要大聲說(shuō)：“我們肩負(fù)實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的偉大使命，新時(shí)代的英雄史詩(shī)將由我們這一代人來(lái)完成書寫！”我們正處于世界觀、價(jià)值觀、人生觀的成長(zhǎng)定型期，我們的精神世界就像大自然中的土地一樣，不種“莊稼”必然長(zhǎng)“草”。我們要成為合格“接班人”，首先就要傳承紅色血脈，繼承榜樣力量，將英雄的崇高信仰和美好品德注入心田、銘刻腦海，從英雄故事汲取血性擔(dān)當(dāng)。其次，我們還要立鴻鵠志向、做有為青年，將心中的信仰化為自覺(jué)行動(dòng)，用英雄氣概譜寫英雄篇章。自覺(jué)守護(hù)英雄英烈，捍衛(wèi)正義良知，與歪曲歷史、詆毀英雄的社會(huì)現(xiàn)象做堅(jiān)決斗爭(zhēng)，讓英雄精神薪火相傳。只有這樣，我們才能更好地成長(zhǎng)為民族的脊梁、國(guó)家的棟梁，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)勇敢前進(jìn)。英雄是“人民的光榮”。英烈們赴湯蹈火、舍生忘死，我們的國(guó)家、民族才得以昂首走向未來(lái)。和平從不是英雄的退場(chǎng)，恰恰是英雄的新生。每一次對(duì)英雄的仰望，都是一次喚醒人生意義的自我點(diǎn)名；每一次對(duì)英雄的緬懷，都是一次砥礪使命責(zé)任的鄭重宣誓。英烈身上的堅(jiān)毅理想信念、高尚精神境界、忠誠(chéng)使命擔(dān)當(dāng)，最能觸發(fā)我們關(guān)于生死得失、苦樂(lè)安危、奉獻(xiàn)索取的價(jià)值思考，最能樹起引人向前、催人奮斗的精神坐標(biāo)。紀(jì)念英烈不是與“我”無(wú)關(guān)，恰恰是為了滌蕩自我的靈魂。今天我們所擁有的一切，凝聚著英烈們的巨大犧牲，浸透著無(wú)數(shù)志士仁人的沸騰熱血，蘊(yùn)藏著近代以來(lái)無(wú)數(shù)英雄孜孜以求的復(fù)興夢(mèng)想。讓英雄精神照亮我們逐夢(mèng)的征程，勇做新時(shí)代的見證人、擔(dān)當(dāng)者、實(shí)干家，讓積蓄已久的復(fù)興能量盡情釋放，我們的家園將更加安定和諧，我們的國(guó)家將更加富饒強(qiáng)盛。英氣長(zhǎng)存，忠魂不滅，無(wú)數(shù)英雄筑就了我們民族復(fù)興征程的閃亮燈塔。展望前路，新的使命任務(wù)召喚擔(dān)當(dāng)大任的真心英雄。不忘初心，肩負(fù)使命，新時(shí)代的英雄史詩(shī)將由我們這一代人完成書寫。【解析】【詳解】本題主要考查寫作能力。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，也是一則半命題作文。考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本次作文由三個(gè)材料組成，還有提示語(yǔ)和要求。結(jié)合提示語(yǔ)“面對(duì)國(guó)家與民族的危亡，英雄可以奉獻(xiàn)青春甚至生命，呼叫“向我開炮”；面對(duì)榮譽(yù)與委屈，卻選擇沉默。在浮躁、世俗、功利的當(dāng)代，面對(duì)英雄或站在英名墻前，你想對(duì)他們說(shuō)些什么？”分析，這是一則思考弘揚(yáng)“英雄精神”的作文題目。具體寫作時(shí)，要按要求以“共和國(guó)的青年想對(duì)你們說(shuō)”為副標(biāo)題寫文章，還要應(yīng)結(jié)合對(duì)“英雄精神閱讀下列材料，根據(jù)要求作文。“狼牙山五壯士”幸存者，宋學(xué)義腰與左眼受傷，退伍后一直靠“腰卡”支撐上半身度日，一生務(wù)農(nóng)，從未向組織提過(guò)任何要求。1971年因病去世后被追認(rèn)為革命烈士。另一幸存者副班長(zhǎng)葛振林的兒子說(shuō)：“父親從不以英雄自居。盡管事跡登了報(bào)，上了課本，被拍成電影，但他從不主動(dòng)談當(dāng)時(shí)跳崖的事，在家沒(méi)跟我們談過(guò)一次這件事?！彪娪啊队⑿蹆号吠醭稍椭皇Y慶泉重傷昏迷被俘，戰(zhàn)后釋放回國(guó)，受盡委屈，回到老家隱姓埋名，直到記者找到戰(zhàn)時(shí)與他通話的另一話務(wù)員，才承認(rèn)自己確實(shí)喊出過(guò)“向我的碉堡開炮”的壯語(yǔ)。廣西龍州烈士陵園，在國(guó)家退役軍人事務(wù)部關(guān)心、當(dāng)?shù)卣С?、參?zhàn)老兵及各界愛心人士的努力下，1979年自衛(wèi)還擊作戰(zhàn)中英勇犧牲的332名失蹤烈士“英名墻”，于2019年3月12日落成揭幕。同時(shí)，陵園為龍州縣烈士陵園2000多名革命烈士舉行了隆重的祭奠儀式。面對(duì)國(guó)家與民族的危亡，英雄可以奉獻(xiàn)青春甚至生命，呼叫“向我開炮”；面對(duì)榮譽(yù)與委屈，卻選擇沉默。在浮躁、世俗、功利的當(dāng)代，面對(duì)英雄或站在英名墻前，你想對(duì)他們說(shuō)些什么？請(qǐng)以“共和國(guó)的青年想對(duì)你們說(shuō)”為副標(biāo)題寫篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】讓英雄精神薪火相傳——共和國(guó)的青年想對(duì)你們說(shuō)每一次對(duì)英雄的仰望，都是一次喚醒人生意義的自我點(diǎn)名；每一次對(duì)英雄的緬懷，都是一次砥礪使命責(zé)任的鄭重宣誓。英雄，是民族永遠(yuǎn)的脊梁；而青年，是國(guó)家未來(lái)的棟梁。作為共和國(guó)的青年，面對(duì)古往今來(lái)的英雄，我們要大聲說(shuō)：“我們肩負(fù)實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的偉大使命，新時(shí)代的英雄史詩(shī)將由我們這一代人來(lái)完成書寫！”我們正處于世界觀、價(jià)值觀、人生觀的成長(zhǎng)定型期，我們的精神世界就像大自然中的土地一樣，不種“莊稼”必然長(zhǎng)“草”。我們要成為合格“接班人”，首先就要傳承紅色血脈，繼承榜樣力量，將英雄的崇高信仰和美好品德注入心田、銘刻腦海，從英雄故事汲取血性擔(dān)當(dāng)。其次，我們還要立鴻鵠志向、做有為青年，將心中的信仰化為自覺(jué)行動(dòng)，用英雄氣概譜寫英雄篇章。自覺(jué)守護(hù)英雄英烈，捍衛(wèi)正義良知，與歪曲歷史、詆毀英雄的社會(huì)現(xiàn)象做堅(jiān)決斗爭(zhēng)，讓英雄精神薪火相傳。只有這樣，我們才能更好地成長(zhǎng)為民族的脊梁、國(guó)家的棟梁，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)勇敢前進(jìn)。英雄是“人民的光榮”。英烈們赴湯蹈火、舍生忘死，我們的國(guó)家、民族才得以昂首走向未來(lái)。和平從不是英雄的退場(chǎng)，恰恰是英雄的新生。每一次對(duì)英雄的仰望，都是一次喚醒人生意義的自我點(diǎn)名；每一次對(duì)英雄的緬懷，都是一次砥礪使命責(zé)任的鄭重宣誓。英烈身上的堅(jiān)毅理想信念、高尚精神境界、忠誠(chéng)使命擔(dān)當(dāng)，最能觸發(fā)我們關(guān)于生死得失、苦樂(lè)安危、奉獻(xiàn)索取的價(jià)值思考，最能樹起引人向前、催人奮斗的精神坐標(biāo)。紀(jì)念英烈不是與“我”無(wú)關(guān)，恰恰是為了滌蕩自我的靈魂。今天我們所擁有的一切，凝聚著英烈們的巨大犧牲，浸透著無(wú)數(shù)志士仁人的沸騰熱血，蘊(yùn)藏著近代以來(lái)無(wú)數(shù)英雄孜孜以求的復(fù)興夢(mèng)想。讓英雄精神照亮我們逐夢(mèng)的征程，勇做新時(shí)代的見證人、擔(dān)當(dāng)者、實(shí)干家，讓積蓄已久的復(fù)興能量盡情釋放，我們的家園將更加安定和諧，我們的國(guó)家將更加富饒強(qiáng)盛。英氣長(zhǎng)存，忠魂不滅，無(wú)數(shù)英雄筑就了我們民族復(fù)興征程的閃亮燈塔。展望前路，新的使命任務(wù)召喚擔(dān)當(dāng)大任的真心英雄。不忘初心，肩負(fù)使命，新時(shí)代的英雄史詩(shī)將由我們這一代人完成書寫?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}主要考查寫作能力。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，也是一則半命題作文?？忌趯忣}時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本次作文由三個(gè)材料組成，還有提示語(yǔ)和要求。結(jié)合提示語(yǔ)“面對(duì)國(guó)家與民族的危亡，英雄可以奉獻(xiàn)青春甚至生命，呼叫“向我開炮”；面對(duì)榮譽(yù)與委屈，卻選擇沉默。在浮躁、世俗、功利的當(dāng)代，面對(duì)英雄或站在英名墻前，你想對(duì)他們說(shuō)些什么？”分析，這是一則思考弘揚(yáng)“英雄精神”的作文題目。具體寫作時(shí)，要按要求以“共和國(guó)的青年想對(duì)你們說(shuō)”為副標(biāo)題寫文章，還要應(yīng)結(jié)合對(duì)“英雄精神”的具體理解談對(duì)其的繼承和弘揚(yáng)，避免抽象的描寫和空泛議論。參考立意：1、發(fā)揚(yáng)英雄精神2、弘揚(yáng)正能量，從我做起3、要留正氣滿乾坤4、讓英雄精神薪火相傳5、英雄精神引領(lǐng)我成長(zhǎng)可用材料：1、“狼牙山五壯士”、“白刃格斗英雄連”、“劉老莊連”、董存瑞、邱少云、黃繼光等無(wú)數(shù)英雄群體和革命先烈，用生命詮釋了一往無(wú)前的英雄氣概。在槍林彈雨的戰(zhàn)場(chǎng)上，面對(duì)氣焰囂張的強(qiáng)大敵人，人民軍隊(duì)曾經(jīng)發(fā)出了“三個(gè)不相信”的英雄宣言：在革命戰(zhàn)士面前，不相信有完不成的任務(wù)，不相信有克服不了的困難，不相信有戰(zhàn)勝不了的敵人！英勇頑強(qiáng)，視死如歸，血戰(zhàn)到底，人民軍隊(duì)用大無(wú)畏的氣概贏得了黨的信任、人民贊譽(yù)，也贏得了世界尊敬?！?xí)近平在慶祝中國(guó)人民解放軍建軍90周年大會(huì)上的講話2、我國(guó)歷史上有很多少年英雄的故事，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的革命、建設(shè)、改革事業(yè)中也涌現(xiàn)了大批少年英雄，他們中不少人的名字同學(xué)們可能都聽說(shuō)過(guò)。過(guò)去電影《紅孩子》、《小兵張嘎》、《雞毛信》、《英雄小八路》、《草原英雄小姐妹》等說(shuō)的就是一些少年英雄的故事?！?xí)近平在北京市海淀區(qū)民族小學(xué)主持召開座談會(huì)時(shí)的講話3、今天，中國(guó)正在發(fā)生日新月異的變化，我們比歷史上任何時(shí)期都更加接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)，需要英雄，需要英雄精神。我們要銘記一切為中華民族和中國(guó)人民作出貢獻(xiàn)的英雄們，崇尚英雄，捍衛(wèi)英雄，學(xué)習(xí)英雄，關(guān)愛英雄，戮力同心為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗！——習(xí)近平在頒發(fā)“中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年”紀(jì)念章儀式上的講話4、黃繼光，1953年4月，中國(guó)人民志愿軍授予他“特級(jí)英雄”榮譽(yù)稱號(hào)，授予稱號(hào)時(shí)任15軍135團(tuán)2營(yíng)通信員。1952年10月，他所在營(yíng)向上甘嶺597.9高地反擊。當(dāng)打下4、5號(hào)陣地后，部隊(duì)有了傷亡，前面又發(fā)現(xiàn)新的火力點(diǎn)，反擊受阻。這時(shí)他挺身而出，帶領(lǐng)兩名同志去執(zhí)行爆破任務(wù)。打下幾個(gè)地堡后，前面仍有一個(gè)地堡火力點(diǎn)的機(jī)槍在瘋狂掃射。他忍受7處傷痛，直撲上去，以自己的身體堵住了敵機(jī)槍射孔，用生命換取了勝利。5、袁隆平是一位真正的耕耘者。當(dāng)他還是一個(gè)鄉(xiāng)村教師的時(shí)候，已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識(shí)；當(dāng)他名滿天下的時(shí)候，卻仍然只是專注于田疇，淡泊名利，一介農(nóng)夫，播撒智慧，收獲富足。喜看稻菽千重浪，最是風(fēng)流袁隆平。6、愛國(guó)英雄楊靖宇：楊靖宇21歲參加革命，1940初，他被日軍圍困，身負(fù)重傷，啃不動(dòng)樹皮，只能將棉衣里的棉花和著冰雪吞下去充饑。日軍勸降不成，便放亂槍，年僅35歲的楊靖宇壯烈犧牲。殘忍的日軍剖開他的遺體，當(dāng)看到他的胃里只有野草和棉絮時(shí)，這些被楊靖宇帶領(lǐng)的抗日聯(lián)軍弄得焦頭爛額的侵略者全呆住了。在冰天雪地的長(zhǎng)白山密林中，支撐著楊靖宇與敵人努力戰(zhàn)斗的力量是對(duì)祖國(guó)的一腔熱愛之情。7、鞠躬盡瘁的鄧稼先：1850年，26歲的鄧稼先在美國(guó)獲得物理學(xué)博士學(xué)位后回國(guó)，祖國(guó)張開溫暖的雙臂迎接這位“娃娃博士”，鄧稼先沉浸在青春的歡樂(lè)和家族的幸福之中。但是，歷史風(fēng)云變幻，祖國(guó)面臨核大國(guó)的威脅。鄧稼先毅然接受開拓祖國(guó)核事業(yè)重任，離別妻兒，隱姓埋名，走向大戈壁。從此，他從物理學(xué)界的講臺(tái)上消失了。20多個(gè)春秋過(guò)后，頭發(fā)里夾著大戈壁沙粒的鄧稼先回來(lái)了，“兩彈元?jiǎng)住钡拿烂砰_始傳揚(yáng)，鄧稼先的名字才重新出現(xiàn)在普通人的中間。此時(shí)，他的妻子已年過(guò)花甲，而癌魔卻早注入他的肌體，他光輝的生命已燃燒到了盡頭。他臨終前對(duì)妻子說(shuō)的最后一句話是：“我死而無(wú)憾！”行文結(jié)構(gòu)：議論文的思路和結(jié)構(gòu)有總分式、遞進(jìn)式、對(duì)照式、并列式等結(jié)構(gòu)方式。本文可用并列式結(jié)構(gòu)，首先提出中心論點(diǎn)：讓英雄精神薪火相傳。其次，提出分論點(diǎn)，進(jìn)行并列式闡述?？梢圆扇”扔髡撟C、正反對(duì)比論證的方法，加強(qiáng)論證力度。最后，總括全文，再次點(diǎn)題。結(jié)構(gòu)上，做到首尾呼應(yīng)。作文一位挑水夫的兩個(gè)水桶中，一個(gè)有裂縫，每趟只能運(yùn)半桶水到主人家。破桶對(duì)自己只能負(fù)起一半的責(zé)任感到非常難過(guò)。有一天，破桶終于忍不住對(duì)挑水夫說(shuō)：“由于我的缺陷，你雖然做了全部的工作，卻只能收到一半的成果，我向你道歉?！薄皠e急！我們回主人家的路上，你留意路旁盛開的花朵。”挑水夫說(shuō)。挑水夫挑著水走在山坡上，破桶看到了自己的身下沐浴在溫暖陽(yáng)光中的繽紛的花朵，它開心了許多。挑水夫趁機(jī)說(shuō)：“你注意到?jīng)]有，只有你的那一邊有花，好桶的那一邊沒(méi)有花呢！我知道你有缺陷，因此我善加利用，在你那邊撒了花種，每回我挑著水，你就替我一路澆了花。兩年來(lái)，這些美麗的花朵裝飾了主人的餐桌，主人很感激你呢！”要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮繘](méi)有不變的優(yōu)勢(shì)花開之后即是花落，月圓之后即是月缺?！}記火燒赤壁歷史的風(fēng)云把我們的視線帶回到古老的年代。一幅火燒赤壁的慘烈畫面向我們?cè)V說(shuō)著一代梟雄的沉思：優(yōu)勢(shì)啊優(yōu)勢(shì)，為什么擁有了你卻成就了千古難忘的恥辱？曹操——鎮(zhèn)壓黃巾起義中崛起的大軍閥，橫行中原的一代梟雄，憑借其英勇神武統(tǒng)一北方，之后，破荊州降劉琮，旌旗蔽日，舳艫千里，水陸大軍號(hào)稱八十三萬(wàn)順流而下，直指東吳。周瑜力勸孫權(quán)，率兵拒曹，孫、劉聯(lián)軍不過(guò)幾萬(wàn)，但孫、劉謹(jǐn)慎從事，火燒赤壁，曹幾十萬(wàn)大軍俱為灰燼，三國(guó)鼎足之勢(shì)成矣。曹操驕傲輕敵，敗在了自己的優(yōu)勢(shì)上。歷史用熊熊烈火告誡人們：生存沒(méi)有不變的法則，人生沒(méi)有不變的優(yōu)勢(shì)?；馃B營(yíng)歷史的烽煙把我們的視線拉到三國(guó)的另一面。一幅火燒連營(yíng)的駭人場(chǎng)面向我們展示了歷史的無(wú)情，一代明君發(fā)出最后的慨嘆：優(yōu)勢(shì)啊優(yōu)勢(shì)，為什么擁有了你卻給我?guī)?lái)了死不瞑目的遺憾？蜀國(guó)宮殿里傳來(lái)陣陣哭聲，原來(lái)關(guān)公敗走麥城，遭殺戮，劉備慟哭不已。劉備自思：“這幾年在諸葛丞相治理之下，歌舞升平，糧草兵足，軍隊(duì)百萬(wàn)猛將如云，何不乘優(yōu)勢(shì)滅了東吳?！奔又值苤?，劉備定然出兵，趙云、諸葛亮苦苦勸諫，劉備決然不從。七十萬(wàn)大軍，殺得東吳丟盔棄甲，劉備被勝利沖昏了頭，連營(yíng)八百里，被陸遜一把火燒得精光。諸葛亮跺足嘆曰：“漢室無(wú)望矣！”劉備也落得個(gè)白帝托孤的下場(chǎng)。歷史又一次用熊熊烈火告誡人們：人生沒(méi)有不變的優(yōu)勢(shì)，優(yōu)勢(shì)會(huì)令我們忘乎所以，結(jié)果只能是身敗名裂。一夫夜呼歷史的車輪隆隆駛過(guò)，載我們來(lái)到征戰(zhàn)頻繁的五代，一幅一夫夜呼、亂者四應(yīng)的場(chǎng)景向我們演繹了歷史的無(wú)情。曾經(jīng)雄武英風(fēng)的馬背英雄喊出心底的無(wú)奈：優(yōu)勢(shì)啊優(yōu)勢(shì)！為什么擁有了你卻給我?guī)?lái)一生難以磨滅的哀痛？唐莊宗李存勖憑借其驍勇善戰(zhàn)，戰(zhàn)必身先士卒，打敗了梁六十萬(wàn)大軍，統(tǒng)一了全車。此時(shí)莊宗意氣風(fēng)發(fā)，傲慢溢胸，自以為強(qiáng)大無(wú)敵，于是寵幸伶人，花天酒地。哪里料到，天下一呼，四下皆反，落得身死國(guó)滅的下場(chǎng)，成為歷史上一個(gè)沉重的教訓(xùn)。歷史再一次發(fā)出沉痛的警告：人生沒(méi)有不變的優(yōu)勢(shì)，優(yōu)勢(shì)是相對(duì)的，今天的優(yōu)勢(shì)或許會(huì)成為你明天的包袱。歷史永不停息，人生只有一次。走在艱辛的人生之路上，無(wú)論你擁有了怎樣的優(yōu)勢(shì)，都請(qǐng)牢牢記?。骸叭諠M則晷，月滿則虧”。沒(méi)有不變的法則，沒(méi)有永恒的優(yōu)勢(shì)。【解析】試題分析：這是一道材料作文題目，材料本身具有思辨色彩，因?yàn)榘胪岸械阶员?，可是挑水的人卻能加以利用把它作為澆花只用，由此可以立意為：（1）不要妄自菲薄，要有生活的勇氣。（2）要善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)揮別人的長(zhǎng)處。（3）缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)有時(shí)候可以相互轉(zhuǎn)換?？键c(diǎn)：能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。秋天到了，一棵梨樹和一棵蘋果樹果子成熟了，人們把果子全部摘下來(lái)了，卻把兩棵樹的枝葉弄得七零八落。梨樹看著自己渾身的傷疤傷心地對(duì)蘋果樹說(shuō)：我辛辛苦苦地奉獻(xiàn)，人們對(duì)我還是這樣，明年說(shuō)什么我也不結(jié)果子了。蘋果樹沉默不語(yǔ)。第二年秋天，蘋果樹依然結(jié)出許多紅彤彤的蘋果，人們像往年一樣采摘果子，依舊把樹葉弄得七零八落。由于梨樹一個(gè)果子也沒(méi)結(jié)，身上的葉子完好無(wú)損，他得意地對(duì)蘋果樹說(shuō)：“怎么樣，看我的葉子長(zhǎng)得多茂盛，像你那樣多難看呀！”蘋果樹說(shuō)：我知道，可是，畢竟我們是果樹呀！這樣連續(xù)過(guò)了五年，梨樹終于被砍掉，變成了一堆柴。蘋果把整個(gè)事件的前因后果告訴了果園主人，主人頓足：梨樹的悲劇，人是有責(zé)任的??！上面材料引發(fā)你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)和感悟，寫一篇文章。要求自選角度，自擬題目，自定文體，不要套作，不得抄襲，字?jǐn)?shù)不少于800字?！敬鸢浮拷鹩衿渲忻厶请m甜，啖多便成毒藥；黃連雖苦，內(nèi)服便作良丹。鉛華縱美，洗凈卻為蒼白；泥土縱陋，滴水卻成沃原。碩果累累的蘋果樹讓人們年年光顧，而“一個(gè)果子也沒(méi)結(jié)的”梨樹終于被砍掉，變成了一堆柴。沉靜而深刻的自然萬(wàn)物無(wú)不在昭示著我們一條平淡顯見的道理：敗絮之外常金玉，陋居之內(nèi)有鴻儒。但愿長(zhǎng)久之時(shí)，仍憶嬋娟。千年之前的楚地，汨羅江邊，現(xiàn)世潦倒的屈原悒郁投江。一腔報(bào)國(guó)熱情，一顆為民真心，卻屢遭險(xiǎn)惡坎坷。被君主厭棄，為時(shí)人誤解。而獰笑著看向他蒼老潦倒背影的人，卻正是屈平最自得意的門生宋玉。風(fēng)姿雅俊才華卓絕，金玉其外的儀表和才華掩蓋不了宋玉內(nèi)心的丑惡，他嫉恨自己的老師，貪慕顯赫的權(quán)勢(shì)，聯(lián)手殘忍的佞臣，阿諛昏聵的君主，即便他再才華橫溢，后世之人所談起的，也只會(huì)是他欺師陰險(xiǎn)的罵名。但是即使屈平最后的日子再潦倒再落魄，人們憶起的，仍會(huì)是他華蓋珠玉般的華篇和哀民生之多艱的柔軟內(nèi)心。困境之中，堅(jiān)守還是逃脫，樹立起不同的人格；高潔或是逐波，流傳給后世不同的言說(shuō)。那是個(gè)艱難的世道，國(guó)民政府嚴(yán)酷地剝削民生，排除異己；日本侵略者無(wú)恥地?zé)龤屄?，侵占中華大好河山。這樣的世界里，有人會(huì)選擇保全自己，或是放縱自己，甚至是失去自己的良心品格亦不足惜；但也有人選擇前行，選擇戰(zhàn)斗，選擇“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！?。儀表堂堂，才思敏捷，寫得一筆好書法和一手好文章的胡蘭成，即便在他已有家室的情況下，仍讓一代才女張愛玲為之傾倒，開成一朵低到塵埃里的花。才華如他，卻在家國(guó)危難之時(shí)選擇任職于汪偽政府，成了億萬(wàn)中國(guó)人憎恨的漢奸。他的“聰明”一時(shí)釀成了罵名一世，留給今人的只是一副漢奸走狗的可憎嘴臉。而身材瘦小、其貌不揚(yáng)的魯迅卻以“匕首”“投槍”劃破了黑暗的世界，撐起了一片廣袤天空；他無(wú)視恫嚇與威脅，不懼被國(guó)民黨反動(dòng)派列入黑名單，堅(jiān)持要將昏昧的國(guó)人從懵懂中喚醒；他的一生，都在創(chuàng)作著，奔走著，戰(zhàn)斗著。博大膽識(shí)鐵石堅(jiān)，刀光劍影任翔旋，即使身體多病孱弱不堪，也無(wú)阻他成為中國(guó)近代最受敬佩的人。金玉之外是翡翠，是敗絮，是土石，是琥珀都并無(wú)干系，因?yàn)槿藗儠?huì)懂得的，懂得樸實(shí)內(nèi)中的本真，懂得那金玉內(nèi)心的彌足珍貴。金玉其中，方為世之珍寶。【解析】【詳解】本題主要考查寫作能力。考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。這是一則寓意型的新材料作文，材料在梨樹與蘋果樹的對(duì)照中揭示哲理，可以從三個(gè)角度立意。一、梨樹的角度?？梢杂糜晒菀蚍⒁猓鏄洹氨豢场笔墙Y(jié)果，它為什么被砍呢？因?yàn)樗罢f(shuō)什么也不結(jié)果子”了，并且還為自己“葉子的完好無(wú)損”而自得，甚至瞧不起蘋果樹的丑陋（像你那樣子多難看）。由此可以看出，梨樹被砍有以下幾個(gè)原因：1、太看重自我的外表美而不注重內(nèi)涵，不愿意奉獻(xiàn)；2、太斤斤計(jì)較于自己的得與失，看似“小得”，實(shí)為“大失”；3、只顧眼前的枝繁葉茂而不計(jì)長(zhǎng)遠(yuǎn)，他沒(méi)有想到一棵不結(jié)果實(shí)的樹的下場(chǎng)是什么。所以由此提煉出三個(gè)立意：1、外表與內(nèi)涵：不必過(guò)于追求外在，而應(yīng)在付出中、奉獻(xiàn)中（有益于他人、國(guó)家與社會(huì)）實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。如果只追求華麗的表象，自身的價(jià)值就會(huì)蕩然無(wú)存。說(shuō)到底，有奉獻(xiàn)，才有在社會(huì)上存在的價(jià)值。2、小得與大失：有得必有失，有了傷疤，得到了果實(shí)，失去了枝繁葉茂，卻得到了生存。只計(jì)較自己的不公正待遇，只看到自己那點(diǎn)小傷疤的人，只愿孤芳自賞的人，心中只有“小我”的人，必會(huì)有“大失”。計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利，求名當(dāng)求萬(wàn)世名。3、眼前與長(zhǎng)遠(yuǎn)：不要拘泥于眼前的利益，要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光。如果僅看到眼前的不公正待遇，而看不到長(zhǎng)遠(yuǎn)被砍的命運(yùn)，那就是一種短視。如能放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，就會(huì)明白“利他實(shí)為利己”。二、蘋果樹的角度。很顯然材料對(duì)蘋果樹持贊頌的態(tài)度，面對(duì)著難看的傷疤，面對(duì)梨樹的嘲諷，“蘋果樹依然結(jié)出了許多紅彤彤的蘋果”。蘋果樹象征了“不計(jì)個(gè)人得失，不重外表，能堅(jiān)守自我、奉獻(xiàn)社會(huì)”的人。由此可以立意為：1、我心有主，堅(jiān)守自我，任勞任怨，奉獻(xiàn)社會(huì)；2、承受著傷痛甚至面對(duì)不公正的待遇依然奉獻(xiàn)是一種大境界。三、從果園主人的角度。果園主人從不知情到聽了蘋果樹的話后，發(fā)出感嘆：“梨樹的悲劇，人是有責(zé)任的啊！”聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，站在同情梨樹命運(yùn)的角度，得出要尊重奉獻(xiàn)者，更要給予適當(dāng)?shù)拇龊铜h(huán)境，激發(fā)他們的工作積極性，從而激發(fā)他們做出更大的貢獻(xiàn)。由此可以立意為：1、尊重理解奉獻(xiàn)者；2、善待激勵(lì)奉獻(xiàn)者。可用素材：1、詹天佑為國(guó)不計(jì)名與利：近代科學(xué)先驅(qū)、著名工程師詹天佑，在國(guó)內(nèi)一無(wú)資本、二無(wú)技術(shù)、三無(wú)人才的艱難局面面前，滿懷愛國(guó)熱情，受命修建京張鐵路。他以忘我的吃苦精神，走遍了北京至張家口之間的山山嶺嶺，只用了500萬(wàn)元。他4年時(shí)間就修成了外國(guó)人計(jì)劃需資900萬(wàn)元、需時(shí)7年才能修完的京張鐵路。前來(lái)參觀的外國(guó)專家無(wú)不震驚和贊嘆。當(dāng)時(shí)，美國(guó)有所大學(xué)為表彰詹天佑的成就，決定授予他工科博士學(xué)位，并請(qǐng)他參加儀式。可是，詹天佑正擔(dān)負(fù)著另一條鐵路的設(shè)計(jì)任務(wù)，因而毅然謝絕了邀請(qǐng)。他這種為國(guó)家不為個(gè)人功名的精神，贏得了國(guó)內(nèi)外的稱贊。2、華羅庚毅然回國(guó)：大數(shù)學(xué)家華羅庚，在“七·七”事變后，從生活待遇優(yōu)厚的英國(guó)回到抗日烽火到處燃燒的祖國(guó)，不為金錢和學(xué)位，回國(guó)后積極參加抗日救國(guó)運(yùn)動(dòng)。1950年，他已經(jīng)成為國(guó)際知名的第一流數(shù)學(xué)家，并被美國(guó)伊里諾大學(xué)聘為終身教授，但他毅然帶領(lǐng)全家回到剛解放的祖國(guó)。3、袁隆平是一位真正的耕耘者。當(dāng)他還是一個(gè)鄉(xiāng)村教師的時(shí)候，已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識(shí)；當(dāng)他名滿天下的時(shí)候，卻仍然只是專注于田疇，淡泊名利，一介農(nóng)夫，播撒智慧，收獲富足。喜看稻菽千重浪，最是風(fēng)流袁隆平。4、愛國(guó)英雄楊靖宇：楊靖宇21歲參加革命，1940初，他被日軍圍困，身負(fù)重傷，啃不動(dòng)樹皮，只能將棉衣里的棉花和著冰雪吞下去充饑。日軍勸降不成，便放亂槍，年僅35歲的楊靖宇壯烈犧牲。殘忍的日軍剖開他的遺體，當(dāng)看到他的胃里只有野草和棉絮時(shí)，這些被楊靖宇帶領(lǐng)的抗日聯(lián)軍弄得焦頭爛額的侵略者全呆住了。在冰天雪地的長(zhǎng)白山密林中，支撐著楊靖宇與敵人努力戰(zhàn)斗的力量是對(duì)祖國(guó)的一腔熱愛之情。5、鞠躬盡瘁的鄧稼先：1850年，26歲的鄧稼先在美國(guó)獲得物理學(xué)博士學(xué)位后回國(guó)，祖國(guó)張開溫暖的雙臂迎接這位“娃娃博士”，鄧稼先沉浸在青春的歡樂(lè)和家族的幸福之中。但是，歷史風(fēng)云變幻，祖國(guó)面臨核大國(guó)的威脅。鄧稼先毅然接受開拓祖國(guó)核事業(yè)重任，離別妻兒，隱姓埋名，走向大戈壁。從此，他從物理學(xué)界的講臺(tái)上消失了。20多個(gè)春秋過(guò)后，頭發(fā)里夾著大戈壁沙粒的鄧稼先回來(lái)了，“兩彈元?jiǎng)住钡拿烂砰_始傳揚(yáng)，鄧稼先的名字才重新出現(xiàn)在普通人的中間。此時(shí)，他的妻子已年過(guò)花甲，而癌魔卻早注入他的肌體，他光輝的生命已燃燒到了盡頭。他臨終前對(duì)妻子說(shuō)的最后一句話是：“我死而無(wú)憾!”行文結(jié)構(gòu)：議論文的思路和結(jié)構(gòu)有：總分式、遞進(jìn)式、對(duì)照式、并列式等結(jié)構(gòu)方式，使議論文結(jié)構(gòu)完整。本文可用并列式結(jié)構(gòu)，首先提出中心論點(diǎn)：不必追求外在，而應(yīng)在付出中、奉獻(xiàn)中）實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，其次，提出分論點(diǎn)，進(jìn)行并列式闡述：可列舉一些名人事例，正反對(duì)比論證，加強(qiáng)論證力度。最后，總括全文，再次點(diǎn)題。結(jié)構(gòu)上，做到首尾呼應(yīng)?！军c(diǎn)睛】材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。由于材料意義的容涵性與開放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識(shí)與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問(wèn)題。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對(duì)這些加以整合的邏輯思維能力。思辨應(yīng)該是一個(gè)文章寫作的切入點(diǎn)。注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，同時(shí)在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間?！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！边@是陸游說(shuō)的?？墒菂s偏偏有人喜歡紙上談兵，結(jié)果害人害己。趙括就是一個(gè)很好的例子。戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)名將趙奢的兒子趙擴(kuò)年輕時(shí)熟讀兵法，善于談兵，連他父親也難不倒他。后來(lái)趙王中秦王反間計(jì)，讓他替廉頗為趙將。趙括是一個(gè)缺乏實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，只知空談兵法的人。他到了長(zhǎng)平后，一反廉頗所為，更換將佐，改變軍中制度，搞得全軍官兵離心離德，斗志消沉。他改變了廉頗的戰(zhàn)略防御，積極籌劃戰(zhàn)略進(jìn)攻，企圖一舉而勝，奪回上黨。在長(zhǎng)平之戰(zhàn)中，趙括只知根據(jù)兵書作戰(zhàn)，不知靈活處理，后被秦軍射死，部下40萬(wàn)人全部被俘。趙國(guó)亡國(guó)。雖說(shuō)勝敗是兵家常事，但是由實(shí)踐總結(jié)出來(lái)的理論指導(dǎo)的戰(zhàn)爭(zhēng)才是勝算大的。像廉頗雖是趙國(guó)老將，理論知識(shí)也許不如趙括記誦豐富，但是廉頗有著攻城掠地的豐富戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，他帶兵打仗所依靠的主要不是從兵書上背的理論知識(shí)而是實(shí)踐的積累。而趙括缺少的恰恰是實(shí)踐。談起理論頭頭是道p口若懸河，而實(shí)戰(zhàn)中卻落得大敗者大多是像趙括等缺乏斗爭(zhēng)實(shí)踐的人反之，那些將實(shí)踐與理論結(jié)合在一起的人，只要經(jīng)過(guò)不懈的努力，往往就會(huì)取得很大的成就。曾經(jīng)有一位醫(yī)生主持了一項(xiàng)十分著名的實(shí)驗(yàn)，這個(gè)實(shí)驗(yàn)的成功，標(biāo)志著困擾人類一千余年曾奪走無(wú)數(shù)人的生命的病魔---天花被人制服了，而這位醫(yī)生就是舉世聞名的愛德華．琴納。他在大學(xué)畢業(yè)之后就到鄉(xiāng)村進(jìn)行實(shí)踐工作，近20年的時(shí)間里，他一邊行醫(yī)一邊經(jīng)常到奶牛場(chǎng)，仔細(xì)觀察奶牛生牛痘，牛痘又怎樣感染到人的身上，人感染了牛痘之后又有哪些癥狀。他先在動(dòng)物身上進(jìn)行接種牛痘，再接種天花，實(shí)驗(yàn)成功。爾后又在一個(gè)小男孩身上實(shí)驗(yàn)，結(jié)果又是安然無(wú)恙。自此，人們終于發(fā)現(xiàn)了預(yù)防天花的方法了。俗話說(shuō)，十年磨一劍，漫長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐中才能造就成功。在近20年的漫長(zhǎng)歲月中，琴納經(jīng)過(guò)反反復(fù)復(fù)的實(shí)驗(yàn)研究，實(shí)踐，堅(jiān)持不懈，最后終于取得天花接種這項(xiàng)具有劃時(shí)代意義的實(shí)驗(yàn)的成功。實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)，是理論的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，對(duì)理論起決定作用，這是毫無(wú)疑義的。但也不能因此而輕視理論，導(dǎo)致唯實(shí)踐主義。所以說(shuō)，實(shí)踐與理論是緊密聯(lián)系在一起的，只有親自去實(shí)踐，才能獲得真正閃光的理論?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查寫作的能力。這是一則材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語(yǔ)和要求?！笆硕鴥?yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕”，意思是工作之后還有余力的就應(yīng)該去學(xué)習(xí)、進(jìn)修，不斷提高自己；學(xué)習(xí)、研究之余要多參與具體的工作與實(shí)踐?！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，詩(shī)人就知識(shí)的獲取，從兩方面談了自己的看法：一是要花氣力，一是“要躬行”。詩(shī)中表達(dá)的思想不僅是冬夜讀書的體會(huì)，更是詩(shī)人勤奮學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。從書本上得來(lái)的知識(shí)，畢竟是不夠完善的。如果想要深入理解其中的道理，必須要親自實(shí)踐才行。“改革完善人才培養(yǎng)、使用、評(píng)價(jià)機(jī)制，善聚善用各類人才，中國(guó)創(chuàng)新一定能更好地發(fā)展”，主要強(qiáng)調(diào)人才的重要性，要正確認(rèn)識(shí)人才，科學(xué)合理利用人才等。參考立意：不斷努力，提升自己；重視實(shí)踐；正確認(rèn)識(shí)人才的價(jià)值；知行合一，將知識(shí)化為實(shí)踐等。如結(jié)合材料內(nèi)容分析，引出“實(shí)踐出真知”。然后從不同的角度分析論述，如實(shí)踐，是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，早在中國(guó)革命的演變過(guò)程中，就已經(jīng)證明了實(shí)踐的重要性；實(shí)踐有利于創(chuàng)新，實(shí)踐就是創(chuàng)新之路；實(shí)踐，是一種強(qiáng)大的力量，它可以幫助我們獲得無(wú)限的知識(shí)等。最后可以寫自己的做法或期待，如無(wú)論是中國(guó)夢(mèng)，還是一帶一路，都需要我們?nèi)?shí)踐；少年人勇于實(shí)踐，長(zhǎng)大成為一個(gè)對(duì)國(guó)家有用之人；人類離不開實(shí)踐，實(shí)踐才能出真知等。【素材】俗話說(shuō)：實(shí)踐出真知。這話一點(diǎn)不錯(cuò)，一個(gè)人知識(shí)再豐富，上知天文，下知地理，如果缺少實(shí)踐，也只能坐守老底，干不成大事業(yè)。魯班被茅草上的小細(xì)齒割破手指還發(fā)現(xiàn)蝗蟲的大板牙上也排列著許多小細(xì)齒。魯班從中得到啟發(fā)，心想：如果仿照茅草和蝗蟲的細(xì)齒，來(lái)做一件邊緣帶有細(xì)齒的工具，用它來(lái)鋸樹，豈不比斧砍更快、更好嗎？魯班忘記疼痛，轉(zhuǎn)身下山，做起試驗(yàn)來(lái)。在金屬工匠的幫助下，魯班做了一把帶有許多細(xì)齒的鐵條。他將這件工具拿去鋸樹，果然又快又省力。鋸子就這樣發(fā)明了。這個(gè)故事雖說(shuō)是傳說(shuō)，但是，我們從中卻可以得到這樣的啟發(fā)：實(shí)踐出真知，鉆研出智慧。毛澤東用實(shí)踐走出了一條適合中國(guó)國(guó)情的農(nóng)村包圍城市的道路；通過(guò)實(shí)踐人們發(fā)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)才是領(lǐng)導(dǎo)人民取得政權(quán)的核心力量；通過(guò)實(shí)踐人們逐漸淘汰了舊的社會(huì)工具，使得人類社會(huì)不段向前發(fā)展。作為二十一世紀(jì)的青少年，我們應(yīng)重視理論與實(shí)踐的結(jié)合，認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)，扎扎實(shí)實(shí)做事。俗話說(shuō)：“親身下河知深淺，親口嘗梨知酸甜?！边@句俗語(yǔ)強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性。但如今的人們，過(guò)分地重視理論，善于夸夸其談卻很少付諸實(shí)踐，這往往培養(yǎng)出許多大“理論家”，而不是“革命家”。想要獲得成功，僅僅有精妙的構(gòu)想和理論是不夠的，我們更應(yīng)該重視實(shí)踐！一個(gè)國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)，說(shuō)到底就是人才的競(jìng)爭(zhēng)。一個(gè)國(guó)家人才的質(zhì)量和數(shù)量決定著這個(gè)國(guó)家科技水平的高低。今世界，人才問(wèn)題已經(jīng)成為關(guān)系到黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題，人才資源是黨和國(guó)家最寶貴的財(cái)富，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的第一資源。想成為人才，就要將“鼓勵(lì)與支持”化為前進(jìn)的動(dòng)力，就要擁有一種頑強(qiáng)奮斗的精神，就要學(xué)會(huì)勤奮努力。只要做到這樣，我想：成才之夢(mèng)就不再可望不可及了?！军c(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說(shuō)明類，還是描寫類；然后針對(duì)不同類型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。本材料閱讀理解起來(lái)比較簡(jiǎn)答，有明確具體的寫作指向。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。63．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。7月31日，成都街頭出現(xiàn)一個(gè)裝滿一元硬幣的盒子，并立有提示牌：“如你急需用錢請(qǐng)自?。咳俗疃辔逶?，被人稱作是“共享零錢”。最近“共享單車”的話題也再次被提起，因?yàn)橛嘘P(guān)部門出臺(tái)了共享單車的使用規(guī)范。與此同時(shí)共享雨傘、共享充電寶，身邊的共享事物也不斷出現(xiàn)。共享時(shí)代，越來(lái)越多的東西變得容易取得也容易破壞，這對(duì)教育也提出了挑戰(zhàn)。請(qǐng)你站在老師或家長(zhǎng)的角度談?wù)劊涸诠蚕頃r(shí)代，孩子的哪些素質(zhì)變得更重要？關(guān)于共享你會(huì)給孩子講些什么？你又會(huì)做出怎樣的榜樣呢？要求選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮坷墓蚕韱诬嚺c國(guó)民素質(zhì)，誰(shuí)適應(yīng)誰(shuí)?共享單車的問(wèn)世給人們帶去了極大的方便，與此同時(shí)，亂停亂放、惡意毀壞等事件也不斷發(fā)生，就像一面鏡子，用出了管理上的漏洞，也照出了國(guó)民素質(zhì)的缺陷。那么如何解決共享單車與國(guó)民素質(zhì)的矛盾?究竟應(yīng)該誰(shuí)適應(yīng)誰(shuí)?是提升國(guó)民素質(zhì)去適應(yīng)共享單車的經(jīng)營(yíng)模式還是加強(qiáng)監(jiān)管投入去適應(yīng)國(guó)民素質(zhì)現(xiàn)狀?筆者認(rèn)為，兩者應(yīng)該互相適應(yīng)，互相提高。要讓共享單車有序停放、免遭惡意毀壞，必須要提高國(guó)民整體素質(zhì)。有人說(shuō)“國(guó)民素質(zhì)照妖鏡“是個(gè)偽命題，共享單車的規(guī)則本來(lái)就是以無(wú)序?yàn)榍疤幔a(chǎn)經(jīng)營(yíng)者早就應(yīng)該考慮到國(guó)民素質(zhì)現(xiàn)狀。然而無(wú)序絕非共享單車規(guī)則的前提，相反，共享單車是建立在大家都自覺(jué)遵守規(guī)則的前提下的。而事實(shí)卻是國(guó)民整體表質(zhì)達(dá)不到如此高的層次。在這樣的條件下，單純地將“國(guó)民素質(zhì)照妖鏡“定義成偽命題，把責(zé)任推給圣營(yíng)者，無(wú)異于是在逃避問(wèn)題。共享單車被惡意毀壞是事實(shí)，國(guó)民整體表質(zhì)有待提升也是事實(shí)，我們需要做的是正視這個(gè)事實(shí)，將它當(dāng)成“真命題”分析它解決它，而不是逃避它。只有不斷地對(duì)公眾進(jìn)行宣傳教育塑造先進(jìn)典型，營(yíng)造良好的共享氛圍，激發(fā)公眾愛護(hù)共享單車的自覺(jué)性，才能從根本上減少惡性事件。要讓共享單車長(zhǎng)久發(fā)展加強(qiáng)監(jiān)管必不可少。企上和政府作為監(jiān)管的主體，需要表明自己的態(tài)度，向違規(guī)停放和惡意毀壞說(shuō)“不”。作為經(jīng)營(yíng)者，要探索出一套完善的運(yùn)營(yíng)管理制度加強(qiáng)對(duì)投放車輛的監(jiān)控氣維護(hù)獎(jiǎng)勵(lì)文明用車行為適當(dāng)懲罰惡性行為，建立個(gè)人信用評(píng)價(jià)體系，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)用戶行為的規(guī)范和引導(dǎo)。作為政府，要積極為共享經(jīng)濟(jì)制定配套政策與法律法規(guī)，并從城市基礎(chǔ)施建設(shè)方面為共享單車的停放管理提供支持，同時(shí)建立共享單車企業(yè)監(jiān)管平臺(tái)從生產(chǎn)、服務(wù)、社會(huì)評(píng)價(jià)等多個(gè)方面對(duì)企業(yè)運(yùn)行情況進(jìn)行監(jiān)管。相信在三方努力之下共享單車將更好地為公眾服務(wù)，共享經(jīng)濟(jì)也不會(huì)因亂而退出歷史舞臺(tái)?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：圍繞“共享”談素質(zhì)、做法及有關(guān)共享的話題都可以。注意所站角度是老師或家長(zhǎng)。提示：（1）素質(zhì)（教育孩子的角度）：責(zé)任感、公德心、規(guī)則意識(shí)等，參考事例：四川崇州市兩名男子掃二維碼失敗，砸壞車鎖，被處以行政拘留5日的懲罰。（2）做法（師長(zhǎng)的榜樣、以身作則）：遵守規(guī)則、按需取用、文明當(dāng)先。點(diǎn)睛：有關(guān)共享的內(nèi)容：共享，這個(gè)詞從今年年初開始就