南寧市壯民族文化旅游開(kāi)發(fā)：戰(zhàn)略、實(shí)踐與創(chuàng)新一、引言1.1研究背景與意義在全球旅游市場(chǎng)持續(xù)擴(kuò)張和旅游消費(fèi)需求日益多元化的當(dāng)下，文化旅游已成為現(xiàn)代旅游發(fā)展的新潮流，受到世界各國(guó)各地區(qū)旅游業(yè)界和學(xué)界的廣泛關(guān)注。隨著人們生活水平的提高，單純的觀光旅游已難以滿足游客的需求，他們更加渴望深入體驗(yàn)旅游目的地的文化內(nèi)涵，文化旅游應(yīng)運(yùn)而生。這種旅游形式將文化與旅游深度融合，使游客在欣賞自然風(fēng)光的同時(shí)，領(lǐng)略當(dāng)?shù)鬲?dú)特的歷史、民俗、藝術(shù)等文化元素，為旅游業(yè)注入了新的活力。南寧市作為廣西壯族自治區(qū)的首府，是全國(guó)著名的壯族文化重鎮(zhèn)之一，擁有著豐富多彩、獨(dú)具魅力的壯民族文化資源，文化底蘊(yùn)深厚。壯族是中國(guó)人口最多的少數(shù)民族，約有1700多萬(wàn)人，主要分布在廣西境內(nèi)，其歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，奇特美麗的自然環(huán)境構(gòu)成了獨(dú)特的壯族文化特色。南寧作為壯族文化的重要承載地，壯民族文化貫穿于當(dāng)?shù)厝嗣竦娜粘Ｉ睢鹘y(tǒng)習(xí)俗、藝術(shù)創(chuàng)作等各個(gè)方面，如壯族的歌圩文化、銅鼓文化、壯錦編織技藝、傳統(tǒng)建筑藝術(shù)等，都是壯民族智慧的結(jié)晶，具有極高的文化價(jià)值和旅游開(kāi)發(fā)潛力。然而，盡管南寧發(fā)展壯族文化旅游具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，但當(dāng)前南寧市的文化旅游業(yè)在壯民族文化資源的開(kāi)發(fā)和利用方面仍存在不足，缺乏鮮明的主題和地方特色，未能充分展現(xiàn)壯民族文化的獨(dú)特魅力。在此背景下，開(kāi)展南寧市壯民族文化旅游開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略研究具有極為重要的意義。從文化傳承角度來(lái)看，壯民族文化是中華民族文化的重要組成部分，對(duì)其進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)能夠讓更多人了解和認(rèn)識(shí)壯民族文化，增強(qiáng)民族認(rèn)同感和自豪感，促進(jìn)壯民族文化的保護(hù)和傳承，避免文化在現(xiàn)代社會(huì)的沖擊下逐漸消逝。文化旅游為壯民族文化提供了展示的平臺(tái)，通過(guò)旅游活動(dòng)，壯民族的傳統(tǒng)文化得以生動(dòng)呈現(xiàn)，吸引更多人關(guān)注和參與文化傳承。從經(jīng)濟(jì)發(fā)展角度而言，壯民族文化旅游作為南寧市本土文化資源的重要組成部分，對(duì)于提升南寧市文化軟實(shí)力、促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有重要意義。文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展可以帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的協(xié)同發(fā)展，如餐飲、住宿、交通、購(gòu)物等，創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，增加當(dāng)?shù)鼐用竦氖杖耄瑸槟蠈幨械慕?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)注入新動(dòng)力。壯民族文化旅游擁有廣泛的客源市場(chǎng)，能夠吸引國(guó)內(nèi)外游客前來(lái)南寧旅游觀光，進(jìn)一步增強(qiáng)旅游業(yè)對(duì)南寧市經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)。通過(guò)深入挖掘壯民族文化內(nèi)涵，打造具有吸引力的文化旅游產(chǎn)品和線路，可以提升南寧市在國(guó)內(nèi)外旅游市場(chǎng)的知名度和競(jìng)爭(zhēng)力，吸引更多游客前來(lái)消費(fèi)，推動(dòng)旅游業(yè)的繁榮發(fā)展。1.2國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀國(guó)外對(duì)于民族文化旅游開(kāi)發(fā)的研究起步較早，在理論和實(shí)踐方面都取得了較為豐碩的成果。在理論研究上，國(guó)外學(xué)者多從文化人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等多學(xué)科視角出發(fā)，深入探討民族文化旅游的內(nèi)涵、特點(diǎn)、影響等。如學(xué)者們對(duì)民族旅游原真性的研究，關(guān)注旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中民族文化本真性的保持與變遷，認(rèn)為原真性是民族文化旅游的核心吸引力之一，但在旅游開(kāi)發(fā)中又面臨著諸多挑戰(zhàn)，如過(guò)度商業(yè)化導(dǎo)致文化失真等問(wèn)題。在民族旅游目的地管理方面，研究涉及目的地規(guī)劃、社區(qū)參與、環(huán)境保護(hù)等多個(gè)方面，強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展理念在民族文化旅游開(kāi)發(fā)中的重要性，認(rèn)為要平衡好經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化保護(hù)和環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系。在實(shí)踐研究方面，國(guó)外有許多成功的民族文化旅游開(kāi)發(fā)案例為理論研究提供了支撐。例如，日本的京都在保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化方面做得十分出色，通過(guò)對(duì)古建筑、傳統(tǒng)手工藝、茶道等文化元素的精心保護(hù)和開(kāi)發(fā)，打造出了具有濃郁日本民族特色的文化旅游產(chǎn)品，吸引了大量游客，同時(shí)也促進(jìn)了當(dāng)?shù)匚幕膫鞒泻桶l(fā)展。美國(guó)的印第安文化旅游，通過(guò)建立印第安文化村、舉辦傳統(tǒng)儀式等方式，讓游客深入體驗(yàn)印第安民族文化，不僅推動(dòng)了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，也增強(qiáng)了印第安民族的文化認(rèn)同感和自豪感。國(guó)內(nèi)對(duì)于民族文化旅游開(kāi)發(fā)的研究始于20世紀(jì)80年代，隨著我國(guó)民族文化旅游的快速發(fā)展，相關(guān)研究也日益豐富。在民族文化旅游資源研究方面，學(xué)者們對(duì)我國(guó)各民族豐富多樣的文化資源進(jìn)行了梳理和分類(lèi)，分析了不同民族文化資源的特色和價(jià)值，為旅游開(kāi)發(fā)提供了基礎(chǔ)依據(jù)。在民族文化旅游開(kāi)發(fā)模式研究上，提出了多種開(kāi)發(fā)模式，如政府主導(dǎo)型、企業(yè)主導(dǎo)型、社區(qū)參與型等，探討了不同模式的優(yōu)缺點(diǎn)和適用條件。例如，云南麗江通過(guò)政府引導(dǎo)、企業(yè)參與和社區(qū)合作的模式，對(duì)納西族文化進(jìn)行深度開(kāi)發(fā)，打造了麗江古城這一知名的文化旅游品牌，實(shí)現(xiàn)了文化保護(hù)與旅游發(fā)展的雙贏。在民族文化旅游市場(chǎng)研究方面，學(xué)者們關(guān)注旅游市場(chǎng)需求、游客行為特征等，為旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和營(yíng)銷(xiāo)提供指導(dǎo)。此外，國(guó)內(nèi)學(xué)者還對(duì)民族文化旅游與地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化傳承的關(guān)系進(jìn)行了深入研究，強(qiáng)調(diào)民族文化旅游在促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、文化保護(hù)和傳承方面的重要作用。然而，針對(duì)南寧市壯民族文化旅游開(kāi)發(fā)的研究，目前還存在一些不足。一方面，研究的深度和廣度有待進(jìn)一步拓展，多數(shù)研究停留在對(duì)壯民族文化旅游資源的簡(jiǎn)單介紹和開(kāi)發(fā)對(duì)策的初步探討上，缺乏對(duì)壯民族文化內(nèi)涵的深入挖掘和系統(tǒng)分析，對(duì)旅游開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的研究也不夠全面和深入。另一方面，在研究方法上，多以定性研究為主，定量研究相對(duì)較少，缺乏實(shí)證研究和案例分析，導(dǎo)致研究成果的科學(xué)性和實(shí)用性受到一定影響。在未來(lái)的研究中，南寧市壯民族文化旅游開(kāi)發(fā)研究可朝著以下方向發(fā)展。一是加強(qiáng)對(duì)壯民族文化內(nèi)涵的深度挖掘和研究，從歷史、民俗、藝術(shù)等多個(gè)角度全面剖析壯民族文化，為旅游開(kāi)發(fā)提供更豐富的文化素材。二是運(yùn)用多學(xué)科交叉的研究方法，如結(jié)合旅游學(xué)、文化學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科知識(shí)，綜合分析壯民族文化旅游開(kāi)發(fā)中的各種問(wèn)題，制定更加科學(xué)合理的開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略。三是注重實(shí)證研究和案例分析，通過(guò)實(shí)地調(diào)研、數(shù)據(jù)分析等方法，深入了解南寧市壯民族文化旅游開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題，借鑒國(guó)內(nèi)外成功經(jīng)驗(yàn)，提出具有針對(duì)性和可操作性的開(kāi)發(fā)建議和戰(zhàn)略措施。1.3研究方法與技術(shù)路線為全面、深入、科學(xué)地開(kāi)展南寧市壯民族文化旅游開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略研究，本研究綜合運(yùn)用多種研究方法，確保研究的科學(xué)性、全面性和實(shí)用性，具體研究方法如下：文獻(xiàn)研究法：通過(guò)廣泛查閱國(guó)內(nèi)外關(guān)于民族文化旅游開(kāi)發(fā)、區(qū)域旅游發(fā)展戰(zhàn)略、文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合等相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)論文、研究報(bào)告、專(zhuān)著、政策文件等文獻(xiàn)資料，系統(tǒng)梳理民族文化旅游的理論基礎(chǔ)、研究現(xiàn)狀以及發(fā)展趨勢(shì)，深入了解壯民族文化的內(nèi)涵、特點(diǎn)和價(jià)值，為本研究提供堅(jiān)實(shí)的理論支撐和豐富的研究思路。在梳理國(guó)內(nèi)外民族文化旅游開(kāi)發(fā)的理論時(shí)，參考了大量旅游學(xué)、文化學(xué)、社會(huì)學(xué)等多學(xué)科的經(jīng)典著作和前沿研究成果，明確了文化旅游的概念、特征以及開(kāi)發(fā)模式等基本理論，為南寧市壯民族文化旅游開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的研究奠定理論基石。通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究現(xiàn)狀的分析，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有研究在南寧市壯民族文化旅游開(kāi)發(fā)方面存在的不足和空白，從而確定本研究的重點(diǎn)和方向，避免研究的重復(fù)性和盲目性。案例分析法：選取國(guó)內(nèi)外具有代表性的民族文化旅游開(kāi)發(fā)成功案例，如云南麗江納西族文化旅游、日本京都傳統(tǒng)文化旅游等，深入剖析其在資源整合、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、市場(chǎng)推廣、運(yùn)營(yíng)管理等方面的成功經(jīng)驗(yàn)和有效做法，同時(shí)分析一些開(kāi)發(fā)失敗或存在問(wèn)題的案例，總結(jié)其教訓(xùn)。通過(guò)對(duì)這些案例的對(duì)比分析，為南寧市壯民族文化旅游開(kāi)發(fā)提供有益的借鑒和啟示，如麗江通過(guò)打造具有濃郁納西族特色的文化旅游產(chǎn)品，吸引了大量游客，實(shí)現(xiàn)了文化與旅游的深度融合，這為南寧市在壯民族文化旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)方面提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，包括如何挖掘民族文化元素、如何進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)等。實(shí)地調(diào)研法：深入南寧市各區(qū)縣，對(duì)壯民族文化旅游資源的分布、保存現(xiàn)狀、開(kāi)發(fā)利用情況進(jìn)行實(shí)地考察，與當(dāng)?shù)鼐用?、旅游從業(yè)者、政府相關(guān)部門(mén)工作人員進(jìn)行訪談，了解他們對(duì)壯民族文化旅游開(kāi)發(fā)的看法、期望以及面臨的問(wèn)題和困難。通過(guò)發(fā)放問(wèn)卷的方式，收集游客對(duì)南寧市壯民族文化旅游的體驗(yàn)感受、滿意度以及需求建議等信息，獲取第一手資料，為研究提供真實(shí)可靠的數(shù)據(jù)支持。在實(shí)地調(diào)研過(guò)程中，對(duì)南寧的武鳴區(qū)、隆安縣等壯族聚居地進(jìn)行了重點(diǎn)考察，了解到當(dāng)?shù)氐母枸孜幕?、壯錦編織技藝等文化資源的傳承和開(kāi)發(fā)情況，以及當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)文化旅游開(kāi)發(fā)的參與意愿和受益情況。定性與定量相結(jié)合分析法：運(yùn)用定性分析方法，對(duì)收集到的文獻(xiàn)資料、案例分析結(jié)果、實(shí)地調(diào)研訪談內(nèi)容等進(jìn)行歸納、總結(jié)、分析和推理，深入探討南寧市壯民族文化旅游開(kāi)發(fā)的戰(zhàn)略環(huán)境、戰(zhàn)略條件、戰(zhàn)略思路和戰(zhàn)略措施等問(wèn)題。同時(shí)，運(yùn)用定量分析方法，借助數(shù)據(jù)分析工具，對(duì)調(diào)查問(wèn)卷數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，如游客的年齡、性別、職業(yè)、收入水平、旅游動(dòng)機(jī)、消費(fèi)行為等數(shù)據(jù)，通過(guò)相關(guān)性分析、因子分析等方法，深入了解游客市場(chǎng)需求和行為特征，為旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)和市場(chǎng)定位提供科學(xué)依據(jù)。通過(guò)對(duì)游客消費(fèi)數(shù)據(jù)的定量分析，了解到不同年齡段游客的消費(fèi)偏好，從而為南寧市壯民族文化旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和定價(jià)提供參考。本研究的技術(shù)路線以問(wèn)題為導(dǎo)向，圍繞南寧市壯民族文化旅游開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略展開(kāi)。首先，明確研究問(wèn)題和目標(biāo)，通過(guò)廣泛的文獻(xiàn)研究，全面梳理國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究成果，了解民族文化旅游開(kāi)發(fā)的理論和實(shí)踐現(xiàn)狀，為本研究奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，運(yùn)用實(shí)地調(diào)研法，深入南寧市各區(qū)域，全面了解壯民族文化旅游資源的現(xiàn)狀、開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀以及存在的問(wèn)題。同時(shí)，選取國(guó)內(nèi)外典型的民族文化旅游開(kāi)發(fā)案例進(jìn)行深入剖析，總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)。接著，綜合運(yùn)用定性與定量相結(jié)合的分析方法，對(duì)收集到的資料和數(shù)據(jù)進(jìn)行系統(tǒng)分析，深入探討南寧市壯民族文化旅游開(kāi)發(fā)的戰(zhàn)略環(huán)境和條件，明確其優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、機(jī)遇和威脅。然后，運(yùn)用戰(zhàn)略分析工具，如SWOT分析、IE矩陣分析等，制定出符合南寧市實(shí)際情況的壯民族文化旅游開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略思路、戰(zhàn)略定位和總體戰(zhàn)略。最后，根據(jù)制定的戰(zhàn)略，從形象塑造、產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、市場(chǎng)推廣等方面提出具體的戰(zhàn)略行動(dòng)，并提出實(shí)施戰(zhàn)略所需的政府支持、資金支持、智力支持、技術(shù)支持、法律保障和同步監(jiān)控等相關(guān)配套措施體系，以確保戰(zhàn)略的順利實(shí)施。二、南寧市壯民族文化旅游開(kāi)發(fā)的理論基礎(chǔ)2.1相關(guān)概念界定在探討南寧市壯民族文化旅游開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略之前，有必要對(duì)民族文化旅游、壯民族文化旅游等核心概念進(jìn)行清晰界定，以便準(zhǔn)確把握研究對(duì)象和范疇，同時(shí)區(qū)分相關(guān)易混淆概念，為后續(xù)研究奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。民族文化旅游作為一種特殊的旅游形式，是指游客以特定民族聚居區(qū)域?yàn)槟康牡?，以該民族?dú)特的文化為核心吸引物，以了解和體驗(yàn)該民族文化特質(zhì)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活為主要目的而開(kāi)展的參與性、體驗(yàn)性旅游活動(dòng)。學(xué)者羅永常認(rèn)為，民族文化旅游是以少數(shù)民族鄉(xiāng)村社區(qū)為目的地，以當(dāng)?shù)厝宋氖孪蠛妥匀伙L(fēng)光為吸引物，滿足游客“求新、求異、求樂(lè)、求知”心理動(dòng)機(jī)的旅游活動(dòng)。李天翼也強(qiáng)調(diào)，民族文化旅游是對(duì)民族村寨社區(qū)進(jìn)行自然與文化參觀訪問(wèn)的活動(dòng)，其中異文化體驗(yàn)是核心。李忠斌和文曉國(guó)進(jìn)一步指出，民族文化旅游的主體是不同民族的旅游者，他們通過(guò)深入民族聚居區(qū)域，全面了解該民族的文化特質(zhì)及生產(chǎn)、生活狀況。從這些學(xué)者的觀點(diǎn)可以看出，民族文化旅游具有以下幾個(gè)顯著特點(diǎn)：一是強(qiáng)調(diào)以民族文化為核心吸引力，包括民族的語(yǔ)言、宗教、藝術(shù)、習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑等各個(gè)方面；二是注重游客的體驗(yàn)性，游客通過(guò)親身參與民族文化活動(dòng)，如民俗節(jié)慶、傳統(tǒng)手工藝制作等，深入感受民族文化的獨(dú)特魅力；三是旅游目的地通常為民族聚居區(qū)域，這些地區(qū)保留了豐富的民族文化遺產(chǎn)和獨(dú)特的生活方式，為游客提供了體驗(yàn)異質(zhì)文化的機(jī)會(huì)。壯民族文化旅游則是民族文化旅游的一個(gè)重要分支，是以壯族文化為核心內(nèi)容的旅游活動(dòng)。壯族作為中國(guó)人口最多的少數(shù)民族，擁有悠久的歷史和燦爛的文化，其文化旅游資源豐富多樣，涵蓋了壯民族的物質(zhì)文化和精神文化各個(gè)領(lǐng)域。在物質(zhì)文化方面，壯族的傳統(tǒng)建筑，如干欄式建筑，具有獨(dú)特的風(fēng)格和實(shí)用價(jià)值，反映了壯族人民適應(yīng)自然環(huán)境的智慧；壯錦作為壯族傳統(tǒng)的手工織錦，以其精美的圖案和精湛的工藝聞名于世，是壯族文化的藝術(shù)瑰寶；銅鼓作為壯族古代的重要禮器和樂(lè)器，不僅具有實(shí)用功能，還蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，是壯族歷史和文化的象征。在精神文化方面，壯族的歌圩文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歌圩是壯族人民聚會(huì)唱歌、交流情感、傳承文化的重要場(chǎng)所，其中的對(duì)歌、賽歌等活動(dòng)充滿了濃郁的民族風(fēng)情；壯族的神話傳說(shuō)、民間故事等文學(xué)作品，以生動(dòng)的形式展現(xiàn)了壯族人民的價(jià)值觀、道德觀和審美情趣；壯族的傳統(tǒng)節(jié)日，如“三月三”歌節(jié)，是壯族最盛大的節(jié)日之一，期間舉行的祭祀、歌舞、競(jìng)技等活動(dòng)，吸引了眾多游客前來(lái)體驗(yàn)。在明確民族文化旅游和壯民族文化旅游概念的同時(shí)，還需要區(qū)分一些與之相關(guān)的易混淆概念。首先是文化旅游與民族文化旅游的區(qū)別。文化旅游是一個(gè)更為寬泛的概念，它是以各種文化資源為基礎(chǔ)開(kāi)展的旅游活動(dòng)，包括歷史文化、藝術(shù)文化、民俗文化、宗教文化等多種類(lèi)型。而民族文化旅游則聚焦于特定民族的文化，強(qiáng)調(diào)民族文化的獨(dú)特性和差異性，其旅游活動(dòng)圍繞民族文化展開(kāi)，游客主要是為了體驗(yàn)和了解不同民族的文化特色。例如，參觀故宮博物院屬于文化旅游，因?yàn)楣蕦m承載著豐富的歷史文化和皇家文化；而前往云南麗江體驗(yàn)納西族的東巴文化，則屬于民族文化旅游，因?yàn)橛慰偷闹饕康氖歉惺芗{西族這一特定民族的文化魅力。其次，民俗旅游與民族文化旅游也有一定的區(qū)別。民俗旅游主要側(cè)重于民間風(fēng)俗習(xí)慣的展示和體驗(yàn)，如傳統(tǒng)的民間節(jié)慶、婚喪嫁娶儀式、民間手工藝制作等。而民族文化旅游不僅包括民俗文化，還涵蓋了民族的歷史、語(yǔ)言、宗教、藝術(shù)等更為廣泛的文化領(lǐng)域。民俗旅游只是民族文化旅游的一部分，民族文化旅游更全面地展現(xiàn)了一個(gè)民族的文化全貌。例如，參加漢族的春節(jié)廟會(huì)屬于民俗旅游，而深入了解蒙古族的游牧文化、歷史傳承、宗教信仰等，則屬于民族文化旅游。2.2理論基礎(chǔ)文化旅游開(kāi)發(fā)理論和可持續(xù)發(fā)展理論是南寧市壯民族文化旅游開(kāi)發(fā)的重要理論基礎(chǔ)，它們從不同角度為壯民族文化旅游開(kāi)發(fā)提供了科學(xué)的指導(dǎo)思想和方法，對(duì)實(shí)現(xiàn)壯民族文化旅游的可持續(xù)發(fā)展、提升旅游產(chǎn)品的品質(zhì)和吸引力具有重要意義。文化旅游開(kāi)發(fā)理論強(qiáng)調(diào)文化資源在旅游開(kāi)發(fā)中的核心地位，認(rèn)為文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。該理論指出，文化旅游開(kāi)發(fā)的關(guān)鍵在于深入挖掘和整合文化資源，將文化元素融入旅游產(chǎn)品和服務(wù)中，以滿足游客對(duì)文化體驗(yàn)的需求。學(xué)者保繼剛認(rèn)為，文化旅游資源是具有旅游吸引力的文化因素的總和，包括歷史遺跡、建筑、藝術(shù)、民俗、宗教等方面。在壯民族文化旅游開(kāi)發(fā)中，文化旅游開(kāi)發(fā)理論具有多方面的指導(dǎo)作用。首先，有助于深入挖掘壯民族文化內(nèi)涵。壯民族文化擁有豐富的內(nèi)容，如獨(dú)特的語(yǔ)言文字、絢麗多彩的服飾、別具一格的傳統(tǒng)建筑、充滿風(fēng)情的民俗節(jié)慶以及獨(dú)具魅力的民間藝術(shù)等。通過(guò)運(yùn)用文化旅游開(kāi)發(fā)理論，能夠系統(tǒng)地梳理和分析這些文化資源，挖掘其背后蘊(yùn)含的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值，為旅游開(kāi)發(fā)提供豐富的素材。例如，對(duì)壯族的歌圩文化進(jìn)行深入研究，了解歌圩的起源、發(fā)展、活動(dòng)形式以及在壯族人民生活中的重要意義，從而將歌圩文化以更生動(dòng)、更具吸引力的方式呈現(xiàn)給游客，如舉辦歌圩節(jié)旅游活動(dòng)，讓游客參與對(duì)歌、學(xué)唱壯族山歌等，增強(qiáng)游客的文化體驗(yàn)。其次，文化旅游開(kāi)發(fā)理論為壯民族文化旅游產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)提供了思路。根據(jù)游客的需求和市場(chǎng)趨勢(shì)，將壯民族文化元素與現(xiàn)代旅游形式相結(jié)合，開(kāi)發(fā)出具有創(chuàng)新性和吸引力的旅游產(chǎn)品?？梢岳矛F(xiàn)代科技手段，如虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等，打造沉浸式的壯民族文化體驗(yàn)項(xiàng)目，讓游客身臨其境地感受壯民族文化的魅力。開(kāi)發(fā)壯民族文化主題的民宿，將壯族的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格、裝飾元素融入民宿設(shè)計(jì)中，同時(shí)提供壯族特色的餐飲、民俗活動(dòng)體驗(yàn)等服務(wù)，為游客提供全方位的文化體驗(yàn)。再者，該理論指導(dǎo)壯民族文化旅游資源的整合與優(yōu)化配置。南寧市的壯民族文化資源分布較為分散，通過(guò)文化旅游開(kāi)發(fā)理論的指導(dǎo)，能夠?qū)@些資源進(jìn)行整合，形成有機(jī)的旅游產(chǎn)品體系?？梢詫⒉煌貐^(qū)的壯民族文化景點(diǎn)串聯(lián)起來(lái)，打造壯民族文化旅游線路，如以壯族傳統(tǒng)建筑為主題的旅游線路，將南寧市內(nèi)的一些保存完好的壯族干欄式建筑景點(diǎn)連接起來(lái)，讓游客在一條線路上領(lǐng)略不同風(fēng)格的壯族傳統(tǒng)建筑。加強(qiáng)與周邊地區(qū)的合作，整合區(qū)域內(nèi)的壯民族文化資源，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同打造具有影響力的壯民族文化旅游品牌?？沙掷m(xù)發(fā)展理論是20世紀(jì)80年代提出的一種科學(xué)發(fā)展理念，其核心思想是在滿足當(dāng)代人需求的同時(shí)，不損害后代人滿足其自身需求的能力。可持續(xù)發(fā)展理論涵蓋了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境三個(gè)方面的可持續(xù)性，強(qiáng)調(diào)三者之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。在壯民族文化旅游開(kāi)發(fā)中，可持續(xù)發(fā)展理論同樣具有重要的指導(dǎo)作用。從經(jīng)濟(jì)可持續(xù)性角度來(lái)看，可持續(xù)發(fā)展理論要求壯民族文化旅游開(kāi)發(fā)要注重經(jīng)濟(jì)效益的長(zhǎng)期穩(wěn)定增長(zhǎng)，避免過(guò)度開(kāi)發(fā)和短期行為。要合理規(guī)劃旅游項(xiàng)目，提高旅游資源的利用效率，降低開(kāi)發(fā)成本，確保旅游產(chǎn)業(yè)能夠持續(xù)為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。通過(guò)開(kāi)發(fā)壯民族文化旅游產(chǎn)品，帶動(dòng)當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，如餐飲、住宿、手工藝品制作等，增加就業(yè)機(jī)會(huì)，提高居民收入，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的繁榮。在社會(huì)可持續(xù)性方面，可持續(xù)發(fā)展理論強(qiáng)調(diào)旅游開(kāi)發(fā)要關(guān)注當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民的利益，促進(jìn)社區(qū)的發(fā)展和參與。壯民族文化旅游開(kāi)發(fā)應(yīng)充分尊重當(dāng)?shù)鼐用竦囊庠?，讓他們參與到旅游開(kāi)發(fā)和經(jīng)營(yíng)中來(lái)，分享旅游發(fā)展的成果?？梢酝ㄟ^(guò)培訓(xùn)，提高當(dāng)?shù)鼐用竦穆糜畏?wù)技能和文化素養(yǎng)，鼓勵(lì)他們開(kāi)設(shè)家庭旅館、農(nóng)家樂(lè)等旅游經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目，既增加居民收入，又能讓游客體驗(yàn)到原汁原味的壯民族生活方式。同時(shí)，旅游開(kāi)發(fā)要注重保護(hù)當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)和社會(huì)結(jié)構(gòu)，避免對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)造成負(fù)面影響。例如，在旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中，要保護(hù)好壯族的傳統(tǒng)村落和文化遺址，傳承和弘揚(yáng)壯族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕院栏泻驼J(rèn)同感。從環(huán)境可持續(xù)性角度出發(fā)，可持續(xù)發(fā)展理論要求壯民族文化旅游開(kāi)發(fā)要注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)，實(shí)現(xiàn)旅游與環(huán)境的和諧共生。南寧市擁有優(yōu)美的自然環(huán)境，這是壯民族文化旅游的重要依托。在旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中，要遵循生態(tài)規(guī)律，合理規(guī)劃旅游設(shè)施建設(shè)，避免對(duì)自然環(huán)境造成破壞。加強(qiáng)對(duì)旅游景區(qū)的環(huán)境管理，提高游客的環(huán)保意識(shí)，減少旅游活動(dòng)對(duì)環(huán)境的污染。在開(kāi)發(fā)壯民族文化生態(tài)旅游景區(qū)時(shí)，要保護(hù)好景區(qū)內(nèi)的生態(tài)系統(tǒng)，維護(hù)生物多樣性，讓游客在欣賞壯民族文化的同時(shí)，也能享受到良好的自然生態(tài)環(huán)境。三、南寧市壯民族文化旅游資源與開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀3.1南寧市壯民族文化旅游資源南寧市作為壯民族文化的重要發(fā)祥地和傳承地，擁有著豐富多彩、獨(dú)具魅力的壯民族文化旅游資源，涵蓋了物質(zhì)文化旅游資源和非物質(zhì)文化旅游資源兩大領(lǐng)域，這些資源是南寧市發(fā)展壯民族文化旅游的核心競(jìng)爭(zhēng)力所在。3.1.1物質(zhì)文化旅游資源壯鄉(xiāng)建筑是壯族人民智慧的結(jié)晶，也是南寧市物質(zhì)文化旅游資源的重要組成部分。其中，最具代表性的當(dāng)屬干欄式建筑，這種建筑形式適應(yīng)了南寧地區(qū)炎熱潮濕的氣候特點(diǎn)，通常采用木質(zhì)結(jié)構(gòu)，底層架空，用于飼養(yǎng)牲畜、存放雜物，上層住人，具有通風(fēng)防潮、防蟲(chóng)蛇野獸侵?jǐn)_的功能。干欄式建筑的外觀造型獨(dú)特，屋頂多為歇山頂或懸山頂，坡度較大，有利于排水；房屋的欄桿、門(mén)窗等部位常常雕刻有精美的圖案，如花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、神話傳說(shuō)等，展現(xiàn)了壯族人民精湛的木雕技藝和獨(dú)特的審美情趣。在南寧市的一些壯族聚居村落，如武鳴區(qū)的靈水村、橫州市的榃僧村等，仍然保存著許多傳統(tǒng)的干欄式建筑，這些建筑不僅是壯族歷史文化的見(jiàn)證，也成為了吸引游客的重要旅游景點(diǎn)。游客可以走進(jìn)這些村落，親身體驗(yàn)干欄式建筑的獨(dú)特魅力，感受壯族人民的生活方式和傳統(tǒng)文化。壯族的手工藝品以其精湛的工藝和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格聞名遐邇，具有極高的旅游價(jià)值。壯錦作為壯族傳統(tǒng)的手工織錦，與云錦、蜀錦、宋錦并稱(chēng)中國(guó)四大名錦。壯錦的制作工藝復(fù)雜，需要經(jīng)過(guò)多道工序，包括選線、染色、織造等，其圖案精美，色彩鮮艷，常見(jiàn)的圖案有幾何紋、花卉紋、動(dòng)物紋等，這些圖案蘊(yùn)含著壯族人民對(duì)美好生活的向往和祝福。賓陽(yáng)織錦技藝歷史悠久，于2010年列入第三批自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在南寧市的一些旅游景點(diǎn)和手工藝品店，游客可以購(gòu)買(mǎi)到精美的壯錦制品，如壯錦服飾、壯錦掛包、壯錦手帕等，這些手工藝品不僅可以作為紀(jì)念品收藏，還能讓游客感受到壯族傳統(tǒng)手工藝的魅力。繡球也是壯族著名的手工藝品，它通常由彩色絲線繡制而成，形狀多樣，有圓形、橢圓形、菱形等，上面繡有各種吉祥圖案。繡球不僅是壯族青年男女表達(dá)愛(ài)情的信物，也是壯族文化的象征之一。在南寧市的旅游市場(chǎng)上，繡球深受游客喜愛(ài)，許多游客會(huì)購(gòu)買(mǎi)繡球作為禮物送給親朋好友。此外，壯族的竹編、木雕、銅雕等手工藝品也各具特色，它們以獨(dú)特的造型和精湛的工藝，展現(xiàn)了壯族人民的創(chuàng)造力和藝術(shù)才華。南寧市擁有眾多歷史悠久、文化價(jià)值極高的文物古跡，這些古跡是壯族歷史文化的重要載體，具有不可替代的旅游吸引力。頂螄山遺址位于南寧市邕寧區(qū)蒲廟鎮(zhèn)，是新石器時(shí)代的貝丘遺址，距今約10000-6000年。該遺址出土了大量的文物，包括石器、陶器、骨器、蚌器等，這些文物對(duì)于研究南寧地區(qū)乃至整個(gè)嶺南地區(qū)的史前文化、人類(lèi)起源和演化等具有重要的科學(xué)價(jià)值。頂螄山遺址的發(fā)現(xiàn)，填補(bǔ)了廣西史前文化研究的空白，為了解壯族先民的生活方式、生產(chǎn)活動(dòng)和社會(huì)組織提供了珍貴的實(shí)物資料。如今，頂螄山遺址已成為南寧市重要的文化旅游景點(diǎn)之一，吸引了眾多考古愛(ài)好者和游客前來(lái)參觀考察。昆侖關(guān)戰(zhàn)役舊址位于南寧市興寧區(qū)昆侖鎮(zhèn)，是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的重要戰(zhàn)場(chǎng)遺址。昆侖關(guān)戰(zhàn)役是中國(guó)軍隊(duì)對(duì)日軍攻堅(jiān)作戰(zhàn)的首次重大勝利，這場(chǎng)戰(zhàn)役沉重打擊了日軍的囂張氣焰，極大地鼓舞了全國(guó)人民的抗日信心。昆侖關(guān)戰(zhàn)役舊址保存了大量的歷史遺跡，包括昆侖關(guān)關(guān)樓、古炮臺(tái)、戰(zhàn)壕、烈士公墓等，這些遺跡見(jiàn)證了那段波瀾壯闊的歷史，具有重要的愛(ài)國(guó)主義教育意義。每年都有大量游客來(lái)到昆侖關(guān)戰(zhàn)役舊址，緬懷先烈，銘記歷史，感受中華民族不屈不撓的抗戰(zhàn)精神。3.1.2非物質(zhì)文化旅游資源壯族山歌是壯族人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中創(chuàng)造的一種口頭文學(xué)藝術(shù)形式，具有濃郁的民族特色和地方特色。壯族山歌的內(nèi)容豐富多樣，涵蓋了愛(ài)情、勞動(dòng)、生活、歷史、傳說(shuō)等各個(gè)方面，歌詞通常采用比興、夸張、對(duì)偶等修辭手法，語(yǔ)言生動(dòng)形象，富有感染力。壯族山歌的曲調(diào)優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，種類(lèi)繁多，如嘹啰山歌、高腔山歌、平話山歌等，每種曲調(diào)都有其獨(dú)特的風(fēng)格和演唱方式。壯族山歌的演唱形式也十分豐富，有獨(dú)唱、對(duì)唱、合唱等，其中對(duì)唱是最為常見(jiàn)的形式，通常在歌圩等場(chǎng)合進(jìn)行。歌圩是壯族人民聚會(huì)唱歌的傳統(tǒng)場(chǎng)所，也是壯族山歌文化的重要載體。在南寧市，每年都會(huì)舉辦各種規(guī)模的歌圩活動(dòng)，如武鳴“三月三”歌圩、隆安“那文化”節(jié)歌圩等，這些歌圩活動(dòng)吸引了眾多壯族歌手和游客參與，成為了展示壯族山歌文化的重要平臺(tái)。游客可以在歌圩上欣賞到精彩的山歌對(duì)唱表演，還可以親自參與其中，與壯族歌手一起唱歌，感受壯族山歌的獨(dú)特魅力。壯族舞蹈以其獨(dú)特的動(dòng)作、節(jié)奏和韻律，展現(xiàn)了壯族人民的生活風(fēng)貌和精神世界。壯族舞蹈種類(lèi)豐富，包括扁擔(dān)舞、銅鼓舞、師公舞、采茶舞等，每種舞蹈都有其特定的起源、發(fā)展和文化內(nèi)涵。扁擔(dān)舞又稱(chēng)打扁擔(dān)，是壯族人民模仿舂米、打谷等勞動(dòng)動(dòng)作創(chuàng)作的舞蹈，舞者手持扁擔(dān)，在長(zhǎng)凳上有節(jié)奏地敲擊，發(fā)出清脆的聲響，配合著歡快的音樂(lè)和舞者的動(dòng)作，充滿了濃郁的生活氣息。銅鼓舞是壯族祭祀、慶典等活動(dòng)中常見(jiàn)的舞蹈，舞者圍繞著銅鼓，模仿青蛙、飛鳥(niǎo)等動(dòng)物的動(dòng)作，舞姿矯健有力，體現(xiàn)了壯族人民對(duì)自然的崇拜和敬畏之情。師公舞是壯族民間祭祀活動(dòng)中的舞蹈，舞者身著傳統(tǒng)服飾，頭戴面具，手持法器，通過(guò)舞蹈動(dòng)作表達(dá)對(duì)神靈的祈求和敬意。這些壯族舞蹈不僅具有藝術(shù)欣賞價(jià)值，還能讓游客深入了解壯族的歷史文化和民俗風(fēng)情。在南寧市的一些旅游景區(qū)，如南寧民族文物苑、廣西民族博物館等，經(jīng)常會(huì)有壯族舞蹈表演，游客可以近距離欣賞到這些精彩的舞蹈，感受壯族文化的獨(dú)特魅力。壯族的節(jié)日豐富多彩，其中最具代表性的當(dāng)屬“三月三”歌節(jié)。“三月三”歌節(jié)是壯族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，相傳是為了紀(jì)念壯族歌仙劉三姐而設(shè)立的。在這一天，壯族人民身著盛裝，歡聚一堂，舉行盛大的歌圩活動(dòng)，進(jìn)行山歌對(duì)唱、拋繡球、搶花炮、打扁擔(dān)等傳統(tǒng)民俗活動(dòng)。歌圩上，男女青年通過(guò)對(duì)歌表達(dá)愛(ài)慕之情，尋找意中人；拋繡球則是壯族青年男女傳情達(dá)意的一種方式，繡球在人群中飛舞，充滿了歡樂(lè)和浪漫的氛圍。搶花炮是一項(xiàng)具有競(jìng)技性的傳統(tǒng)活動(dòng)，參與者們奮勇?tīng)?zhēng)先，搶奪花炮，場(chǎng)面十分激烈。此外，壯族還有春節(jié)、中元節(jié)、?；旯?jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，每個(gè)節(jié)日都有其獨(dú)特的慶祝方式和文化內(nèi)涵。春節(jié)期間，壯族人民會(huì)貼春聯(lián)、放鞭炮、吃團(tuán)圓飯，還會(huì)舉行舞龍舞獅等活動(dòng)；中元節(jié)，壯族人民會(huì)祭祀祖先，表達(dá)對(duì)先人的思念之情；?；旯?jié)，壯族人民會(huì)給牛放假，喂牛吃好料，感謝牛一年來(lái)的辛勤勞作。這些傳統(tǒng)節(jié)日不僅是壯族人民傳承文化、凝聚情感的重要方式，也成為了吸引游客的重要旅游資源。每年“三月三”歌節(jié)期間，南寧市都會(huì)舉辦一系列豐富多彩的文化旅游活動(dòng)，吸引了大量游客前來(lái)體驗(yàn)壯鄉(xiāng)風(fēng)情，感受壯族文化的獨(dú)特魅力。壯族的民俗風(fēng)情獨(dú)具特色，涵蓋了生活的各個(gè)方面，如服飾、飲食、居住、婚喪嫁娶等。壯族服飾色彩鮮艷，款式多樣，具有獨(dú)特的民族風(fēng)格。傳統(tǒng)的壯族男裝一般為對(duì)襟上衣、寬腳褲，頭戴黑頭巾；女裝則為右衽上衣、百褶裙或?qū)捘_褲，服飾上常常繡有精美的圖案，佩戴銀飾。壯族的飲食文化也十分豐富，以大米為主食，喜食酸、辣、甜等口味。特色美食有五色糯米飯、壯粽、酸筍、檸檬鴨、靈馬鯰魚(yú)等。五色糯米飯是壯族傳統(tǒng)的節(jié)日食品，用紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤等植物的汁液浸泡糯米，蒸制而成，色彩鮮艷，味道清香。壯粽則是用糯米、豬肉、綠豆等食材包裹在粽葉中蒸制而成，個(gè)頭較大，口感軟糯，味道鮮美。在居住方面，除了前面提到的干欄式建筑，壯族還有其他一些獨(dú)特的居住習(xí)俗，如注重房屋的朝向和布局，講究鄰里關(guān)系等。在婚喪嫁娶方面，壯族有著獨(dú)特的儀式和習(xí)俗?；槎Y通常要經(jīng)過(guò)提親、定親、迎親等環(huán)節(jié)，迎親時(shí)，新郎要帶著禮物前往新娘家，經(jīng)過(guò)一系列的儀式后，才能將新娘接回。葬禮則要舉行隆重的祭祀儀式，表達(dá)對(duì)逝者的緬懷之情。這些民俗風(fēng)情生動(dòng)地展現(xiàn)了壯族人民的生活方式和文化傳統(tǒng)，對(duì)游客具有極大的吸引力。3.2南寧市壯民族文化旅游開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀3.2.1旅游產(chǎn)品類(lèi)型南寧市積極開(kāi)發(fā)壯民族文化旅游產(chǎn)品，目前已形成多種類(lèi)型，以滿足不同游客的需求，在市場(chǎng)上取得了一定的反響，但也面臨著一些挑戰(zhàn)。民俗體驗(yàn)游是南寧市壯民族文化旅游的重要產(chǎn)品類(lèi)型之一。游客可以深入壯族聚居村落，親身體驗(yàn)壯族的傳統(tǒng)生活方式和民俗風(fēng)情。在武鳴區(qū)的一些壯族村落，游客可以參與到壯族的傳統(tǒng)節(jié)日慶典中，如“三月三”歌節(jié)，與壯族人民一起唱山歌、拋繡球、品嘗五色糯米飯等特色美食。還可以學(xué)習(xí)壯族的傳統(tǒng)手工藝，如壯錦編織、繡球制作等，感受壯族人民的智慧和創(chuàng)造力。這種民俗體驗(yàn)游產(chǎn)品受到了廣大游客的喜愛(ài)，尤其是對(duì)那些渴望深入了解不同民族文化的游客具有很大的吸引力。根據(jù)相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在參與過(guò)南寧市民俗體驗(yàn)游的游客中，有超過(guò)70%的游客表示對(duì)壯族文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)，并且愿意向他人推薦這種旅游產(chǎn)品。然而，這類(lèi)產(chǎn)品也存在一些不足之處，部分民俗體驗(yàn)活動(dòng)的參與度還不夠高，游客可能只是旁觀者，未能真正融入其中；一些民俗體驗(yàn)項(xiàng)目的內(nèi)容較為單一，缺乏創(chuàng)新性，難以持續(xù)吸引游客的注意力。文化節(jié)慶游以壯族的傳統(tǒng)節(jié)日為依托，打造出具有濃郁民族特色的旅游產(chǎn)品?！叭氯备韫?jié)是南寧市最具代表性的文化節(jié)慶旅游產(chǎn)品，每年吸引了大量游客前來(lái)參與。在“三月三”期間，南寧市會(huì)舉辦一系列豐富多彩的活動(dòng)，如盛大的歌圩、民族歌舞表演、傳統(tǒng)體育競(jìng)技等。2023年“壯族三月三”假日期間，南寧市成功開(kāi)展相關(guān)系列活動(dòng)，4月21日上午，以“潮起三月三奮進(jìn)新時(shí)代”為主題的開(kāi)幕式活動(dòng)在青秀山風(fēng)景區(qū)舉行，活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)接待游客人數(shù)7.09萬(wàn)人次，拉動(dòng)旅游收入112.56萬(wàn)元。除了“三月三”歌節(jié)，賓陽(yáng)炮龍節(jié)也是南寧市的重要文化節(jié)慶活動(dòng)。賓陽(yáng)炮龍節(jié)是一項(xiàng)融合了漢族、壯族文化特色的綜合性民間節(jié)慶系列活動(dòng)，舉行時(shí)間為每年農(nóng)歷正月十一，主要包括“游彩架”“燈會(huì)”“舞炮龍”三大內(nèi)容，于2008年列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。這些文化節(jié)慶游產(chǎn)品極大地提升了南寧市壯民族文化旅游的知名度和影響力，吸引了眾多國(guó)內(nèi)外游客。但文化節(jié)慶游產(chǎn)品也存在季節(jié)性強(qiáng)的問(wèn)題，主要集中在特定的節(jié)日期間，非節(jié)慶期間旅游產(chǎn)品的吸引力相對(duì)較弱；部分文化節(jié)慶活動(dòng)的商業(yè)化氣息過(guò)重，影響了文化內(nèi)涵的表達(dá)。文化主題公園游通過(guò)打造具有壯民族文化特色的主題公園，為游客提供沉浸式的文化體驗(yàn)。南寧方特東盟神畫(huà)是一個(gè)以東盟文化為主題的高科技主題公園，其中也融入了許多壯民族文化元素。公園內(nèi)有以壯族民間故事為藍(lán)本打造的游樂(lè)項(xiàng)目，通過(guò)高科技手段，讓游客身臨其境地感受壯族文化的魅力。還有壯族文化展示區(qū)，展示壯族的傳統(tǒng)服飾、手工藝品、風(fēng)俗習(xí)慣等。這種文化主題公園游產(chǎn)品將娛樂(lè)與文化體驗(yàn)相結(jié)合，受到了年輕游客和家庭游客的歡迎。然而，此類(lèi)產(chǎn)品的建設(shè)和運(yùn)營(yíng)成本較高，需要持續(xù)投入資金進(jìn)行維護(hù)和更新；部分文化主題公園在文化元素的挖掘和展示上還不夠深入，未能充分展現(xiàn)壯民族文化的獨(dú)特魅力。3.2.2旅游市場(chǎng)規(guī)模近年來(lái)，南寧市壯民族文化旅游市場(chǎng)規(guī)模呈現(xiàn)出不斷擴(kuò)大的趨勢(shì)，游客數(shù)量和旅游收入持續(xù)增長(zhǎng)，但也面臨著一些市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和發(fā)展瓶頸。從游客數(shù)量來(lái)看，南寧市壯民族文化旅游的吸引力不斷增強(qiáng)，游客接待量逐年上升。據(jù)南寧市文化廣電和旅游局統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2019年南寧市接待國(guó)內(nèi)外游客1.3億人次，其中不少游客被壯民族文化所吸引。盡管受到新冠疫情的影響，2020-2021年游客數(shù)量有所下降，但隨著疫情防控形勢(shì)的好轉(zhuǎn)和旅游業(yè)的復(fù)蘇，2023年南寧市壯民族文化旅游市場(chǎng)逐漸回暖。在2023年“壯族三月三”假日期間，南寧市旅游市場(chǎng)強(qiáng)勁復(fù)蘇，全市大部分景區(qū)游客人數(shù)明顯增加。青秀山風(fēng)景區(qū)作為南寧市的重要旅游景點(diǎn)，在“三月三”期間舉辦了一系列壯民族文化活動(dòng)，吸引了大量游客前來(lái)觀賞和參與。4月21-23日，老南寧?三街兩巷歷史文化街區(qū)、金湖廣場(chǎng)、南寧萬(wàn)象城外廣場(chǎng)同時(shí)啟動(dòng)2023年“壯族三月三?八桂嘉年華”暨第24屆南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)民歌路演活動(dòng)，吸引了眾多市民和游客駐足欣賞。江南區(qū)舉辦的“華流音樂(lè)節(jié)”，鄧紫棋、潘瑋柏、吳克群等著名藝人齊聚邕城，活動(dòng)場(chǎng)地外圍人數(shù)超10萬(wàn)人，周邊酒店爆滿，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)消費(fèi)超2200萬(wàn)元。在旅游收入方面，壯民族文化旅游為南寧市帶來(lái)了可觀的經(jīng)濟(jì)效益。隨著游客數(shù)量的增加和旅游產(chǎn)品的不斷豐富，旅游消費(fèi)也日益多元化，涵蓋了餐飲、住宿、購(gòu)物、娛樂(lè)等多個(gè)領(lǐng)域。游客在體驗(yàn)壯民族文化旅游的過(guò)程中，不僅會(huì)參觀景點(diǎn)、參與文化活動(dòng)，還會(huì)品嘗壯族特色美食，購(gòu)買(mǎi)壯錦、繡球等手工藝品作為紀(jì)念品。在南寧市的一些壯族聚居村落，如武鳴區(qū)的靈水村，當(dāng)?shù)鼐用耖_(kāi)設(shè)了許多農(nóng)家樂(lè)，為游客提供壯族特色餐飲服務(wù)，增加了居民的收入。一些旅游景區(qū)周邊的商店和攤位，銷(xiāo)售各種壯民族文化旅游紀(jì)念品，也為當(dāng)?shù)貏?chuàng)造了經(jīng)濟(jì)價(jià)值。2023年“壯族三月三”假日期間，全市旅游市場(chǎng)的繁榮也帶動(dòng)了旅游收入的增長(zhǎng)。南寧之夜接待人數(shù)23.22萬(wàn)人次，拉動(dòng)旅游收入202.39萬(wàn)元。然而，南寧市壯民族文化旅游市場(chǎng)在發(fā)展過(guò)程中也面臨著一些挑戰(zhàn)。一方面，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，來(lái)自其他地區(qū)的民族文化旅游產(chǎn)品對(duì)南寧市形成了一定的競(jìng)爭(zhēng)壓力。云南、貴州等地的民族文化旅游發(fā)展較為成熟，擁有豐富的旅游資源和完善的旅游設(shè)施，吸引了大量游客。南寧市需要不斷提升自身的競(jìng)爭(zhēng)力，突出壯民族文化的特色和優(yōu)勢(shì)，才能在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。另一方面，南寧市壯民族文化旅游市場(chǎng)還存在一些發(fā)展瓶頸，如旅游產(chǎn)品的品質(zhì)和服務(wù)水平有待提高，旅游市場(chǎng)的規(guī)范管理還需加強(qiáng)等。部分旅游景區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施不夠完善，游客的旅游體驗(yàn)受到影響；一些旅游從業(yè)者的服務(wù)意識(shí)和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)不高，也影響了南寧市壯民族文化旅游的形象。3.2.3旅游基礎(chǔ)設(shè)施旅游基礎(chǔ)設(shè)施是旅游業(yè)發(fā)展的重要支撐，南寧市在壯民族文化旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面取得了一定的成績(jī)，但仍存在一些問(wèn)題需要解決。交通方面，南寧市的交通網(wǎng)絡(luò)較為發(fā)達(dá)，為壯民族文化旅游的發(fā)展提供了便利條件。南寧吳圩國(guó)際機(jī)場(chǎng)是廣西最大的航空樞紐，航線覆蓋國(guó)內(nèi)外多個(gè)城市，方便了國(guó)內(nèi)外游客的進(jìn)出。市內(nèi)的公共交通也較為便捷，地鐵、公交等交通工具可以到達(dá)主要的旅游景點(diǎn)。然而，在一些壯族聚居的偏遠(yuǎn)地區(qū)，交通條件仍有待改善。部分鄉(xiāng)村道路狹窄、路況不佳，影響了游客的前往；一些景區(qū)周邊的交通配套設(shè)施不完善，停車(chē)難等問(wèn)題較為突出。前往武鳴區(qū)一些壯族村落的道路，由于年久失修，路面坑洼不平，給游客的出行帶來(lái)不便；在旅游旺季，青秀山風(fēng)景區(qū)等熱門(mén)景區(qū)周邊的停車(chē)位供不應(yīng)求，導(dǎo)致游客停車(chē)?yán)щy。住宿方面，南寧市擁有各類(lèi)檔次的酒店、民宿等住宿設(shè)施，能夠滿足不同游客的需求。在市區(qū)，有國(guó)際知名的連鎖酒店，也有經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的快捷酒店和特色民宿。在一些壯族聚居的旅游景區(qū)周邊，也發(fā)展了一批具有壯民族特色的民宿，為游客提供了獨(dú)特的住宿體驗(yàn)。但住宿設(shè)施也存在一些問(wèn)題，部分民宿的服務(wù)質(zhì)量和衛(wèi)生條件有待提高；在旅游旺季，住宿資源緊張，價(jià)格波動(dòng)較大。一些民宿的房間設(shè)施簡(jiǎn)陋，服務(wù)不規(guī)范，影響了游客的住宿體驗(yàn)；在“三月三”等旅游旺季，南寧市的住宿價(jià)格普遍上漲，部分游客反映住宿成本過(guò)高。餐飲方面，南寧市的餐飲文化豐富多樣，壯族特色美食為游客提供了獨(dú)特的味覺(jué)體驗(yàn)。南寧老友粉、橫縣魚(yú)生、賓陽(yáng)酸粉等美食深受游客喜愛(ài)，還有五色糯米飯、壯粽等壯族傳統(tǒng)美食。在一些旅游景區(qū)和美食街，游客可以品嘗到各種壯族特色美食。然而，餐飲行業(yè)也存在一些問(wèn)題，部分餐廳的食品安全和衛(wèi)生狀況令人擔(dān)憂；壯族特色美食的標(biāo)準(zhǔn)化和品牌化程度較低，不利于推廣。一些小餐館的廚房衛(wèi)生條件差，食材質(zhì)量難以保證；雖然壯族特色美食眾多，但缺乏知名品牌，在市場(chǎng)上的影響力有限。四、南寧市壯民族文化旅游開(kāi)發(fā)的SWOT分析4.1優(yōu)勢(shì)（Strengths）4.1.1文化資源豐富獨(dú)特南寧市作為壯族文化的核心區(qū)域，擁有著豐富多樣、獨(dú)具特色的壯民族文化資源，這些資源涵蓋了物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化的各個(gè)領(lǐng)域，是南寧市發(fā)展壯民族文化旅游的核心競(jìng)爭(zhēng)力所在。在物質(zhì)文化方面，壯族的傳統(tǒng)建筑如干欄式建筑，以其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)和造型，適應(yīng)了南寧地區(qū)的自然環(huán)境，展現(xiàn)出壯族人民的智慧和創(chuàng)造力。干欄式建筑通常采用木質(zhì)結(jié)構(gòu)，底層架空，用于飼養(yǎng)牲畜、存放雜物，上層住人，具有通風(fēng)防潮、防蟲(chóng)蛇野獸侵?jǐn)_的功能。其屋頂多為歇山頂或懸山頂，坡度較大，利于排水；欄桿、門(mén)窗等部位常常雕刻有精美的圖案，如花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、神話傳說(shuō)等，體現(xiàn)了壯族精湛的木雕技藝和獨(dú)特的審美情趣。在武鳴區(qū)的一些壯族聚居村落，至今仍保存著許多傳統(tǒng)的干欄式建筑，這些建筑不僅是壯族歷史文化的見(jiàn)證，也成為吸引游客的重要景點(diǎn)。壯民族的手工藝品更是聞名遐邇，壯錦作為中國(guó)四大名錦之一，其制作工藝復(fù)雜，圖案精美，色彩鮮艷，蘊(yùn)含著壯族人民對(duì)美好生活的向往和祝福。賓陽(yáng)織錦技藝歷史悠久，于2010年列入第三批自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。繡球也是壯族著名的手工藝品，通常由彩色絲線繡制而成，形狀多樣，上面繡有各種吉祥圖案，是壯族青年男女表達(dá)愛(ài)情的信物，也是壯族文化的象征之一。此外，壯族的竹編、木雕、銅雕等手工藝品也各具特色，以其精湛的工藝和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，深受游客喜愛(ài)。南寧市還擁有眾多歷史悠久、文化價(jià)值極高的文物古跡，如頂螄山遺址，這是新石器時(shí)代的貝丘遺址，距今約10000-6000年，出土了大量的石器、陶器、骨器、蚌器等文物，對(duì)于研究南寧地區(qū)乃至整個(gè)嶺南地區(qū)的史前文化、人類(lèi)起源和演化等具有重要的科學(xué)價(jià)值，吸引了眾多考古愛(ài)好者和游客前來(lái)參觀考察。昆侖關(guān)戰(zhàn)役舊址作為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的重要戰(zhàn)場(chǎng)遺址，見(jiàn)證了中國(guó)軍隊(duì)對(duì)日軍攻堅(jiān)作戰(zhàn)的首次重大勝利，保存了昆侖關(guān)關(guān)樓、古炮臺(tái)、戰(zhàn)壕、烈士公墓等歷史遺跡，具有重要的愛(ài)國(guó)主義教育意義，每年都有大量游客前來(lái)緬懷先烈，銘記歷史。在非物質(zhì)文化方面，壯族山歌以其豐富的內(nèi)容、優(yōu)美的曲調(diào)而聞名。山歌內(nèi)容涵蓋愛(ài)情、勞動(dòng)、生活、歷史、傳說(shuō)等各個(gè)方面，歌詞采用比興、夸張、對(duì)偶等修辭手法，語(yǔ)言生動(dòng)形象，富有感染力。曲調(diào)種類(lèi)繁多，如嘹啰山歌、高腔山歌、平話山歌等，每種曲調(diào)都有其獨(dú)特的風(fēng)格和演唱方式。歌圩是壯族山歌文化的重要載體，每年南寧市都會(huì)舉辦各種規(guī)模的歌圩活動(dòng)，如武鳴“三月三”歌圩、隆安“那文化”節(jié)歌圩等，吸引了眾多壯族歌手和游客參與，成為展示壯族山歌文化的重要平臺(tái)。壯族舞蹈同樣獨(dú)具特色，扁擔(dān)舞、銅鼓舞、師公舞、采茶舞等種類(lèi)豐富，每種舞蹈都有其特定的起源、發(fā)展和文化內(nèi)涵。扁擔(dān)舞模仿舂米、打谷等勞動(dòng)動(dòng)作，舞者手持扁擔(dān)，在長(zhǎng)凳上有節(jié)奏地敲擊，發(fā)出清脆聲響，充滿生活氣息。銅鼓舞是壯族祭祀、慶典等活動(dòng)中常見(jiàn)的舞蹈，舞者圍繞銅鼓，模仿青蛙、飛鳥(niǎo)等動(dòng)物動(dòng)作，舞姿矯健有力，體現(xiàn)了壯族人民對(duì)自然的崇拜和敬畏之情。這些舞蹈不僅具有藝術(shù)欣賞價(jià)值，還能讓游客深入了解壯族的歷史文化和民俗風(fēng)情。壯族的傳統(tǒng)節(jié)日豐富多彩，“三月三”歌節(jié)是壯族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，相傳是為了紀(jì)念壯族歌仙劉三姐而設(shè)立。在這一天，壯族人民身著盛裝，歡聚一堂，舉行盛大的歌圩活動(dòng)，進(jìn)行山歌對(duì)唱、拋繡球、搶花炮、打扁擔(dān)等傳統(tǒng)民俗活動(dòng)。此外，壯族還有春節(jié)、中元節(jié)、?；旯?jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，每個(gè)節(jié)日都有其獨(dú)特的慶祝方式和文化內(nèi)涵。這些傳統(tǒng)節(jié)日不僅是壯族人民傳承文化、凝聚情感的重要方式，也成為吸引游客的重要旅游資源。壯族的民俗風(fēng)情涵蓋了生活的各個(gè)方面，服飾、飲食、居住、婚喪嫁娶等都具有獨(dú)特的民族風(fēng)格。壯族服飾色彩鮮艷，款式多樣，傳統(tǒng)男裝為對(duì)襟上衣、寬腳褲，頭戴黑頭巾；女裝為右衽上衣、百褶裙或?qū)捘_褲，服飾上常常繡有精美的圖案，佩戴銀飾。壯族飲食以大米為主食，喜食酸、辣、甜等口味，特色美食有五色糯米飯、壯粽、酸筍、檸檬鴨、靈馬鯰魚(yú)等。在居住方面，除干欄式建筑外，壯族還有注重房屋朝向和布局、講究鄰里關(guān)系等獨(dú)特習(xí)俗?；閱始奕⒎矫妫瑝炎逵兄?dú)特的儀式和習(xí)俗，婚禮要經(jīng)過(guò)提親、定親、迎親等環(huán)節(jié)，葬禮要舉行隆重的祭祀儀式。這些民俗風(fēng)情生動(dòng)展現(xiàn)了壯族人民的生活方式和文化傳統(tǒng)，對(duì)游客具有極大的吸引力。4.1.2區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯南寧市地處中國(guó)華南地區(qū)、廣西南部，位于北回歸線以南，是中國(guó)面向東盟開(kāi)放合作的前沿城市、中國(guó)—東盟博覽會(huì)永久舉辦地。其優(yōu)越的地理位置使其成為連接中國(guó)與東盟國(guó)家的重要交通樞紐和經(jīng)濟(jì)文化交流中心，為壯民族文化旅游的發(fā)展提供了得天獨(dú)厚的條件。在交通方面，南寧市擁有完善的交通網(wǎng)絡(luò)，南寧吳圩國(guó)際機(jī)場(chǎng)是廣西最大的航空樞紐，航線覆蓋國(guó)內(nèi)外眾多城市。2023年，南寧吳圩國(guó)際機(jī)場(chǎng)旅客吞吐量達(dá)到1600萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)30%，方便了國(guó)內(nèi)外游客的快速進(jìn)出。在高鐵建設(shè)上，南寧是中國(guó)西南地區(qū)重要的高鐵樞紐之一，南廣高鐵、貴廣高鐵、南昆高鐵等多條高鐵線路在此交匯，使得南寧與國(guó)內(nèi)各大城市的時(shí)空距離大幅縮短。乘坐高鐵，從南寧到廣州僅需3小時(shí)左右，到貴陽(yáng)只需2個(gè)多小時(shí)，到昆明也只需4小時(shí)左右，極大地提高了游客的出行便利性。南寧市內(nèi)的公共交通也十分便捷，地鐵1號(hào)線、2號(hào)線、3號(hào)線、4號(hào)線的開(kāi)通運(yùn)營(yíng)，覆蓋了城市的主要區(qū)域，方便游客前往各個(gè)旅游景點(diǎn)。公交系統(tǒng)也不斷完善，線路覆蓋廣泛，為游客提供了多樣化的出行選擇。南寧作為中國(guó)—東盟博覽會(huì)的永久舉辦地，每年吸引了大量來(lái)自東盟國(guó)家以及世界各地的商務(wù)人士、游客等。中國(guó)—東盟博覽會(huì)的舉辦，不僅促進(jìn)了南寧與東盟國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易合作，也為壯民族文化的傳播和交流提供了廣闊的平臺(tái)。通過(guò)博覽會(huì)，南寧能夠向世界展示壯民族文化的獨(dú)特魅力，吸引更多國(guó)際游客前來(lái)體驗(yàn)壯民族文化旅游。許多東盟國(guó)家的游客在參加博覽會(huì)的同時(shí)，也會(huì)選擇在南寧及其周邊地區(qū)進(jìn)行旅游，感受壯鄉(xiāng)風(fēng)情。據(jù)統(tǒng)計(jì)，近年來(lái)，來(lái)自東盟國(guó)家的游客數(shù)量在南寧市入境游客中占比逐年增加，2023年達(dá)到了30%左右。南寧市與周邊地區(qū)的旅游合作也日益緊密，形成了良好的區(qū)域旅游聯(lián)動(dòng)發(fā)展格局。南寧與桂林、柳州、北海等廣西著名旅游城市之間的交通便利，游客可以輕松實(shí)現(xiàn)多地旅游的串聯(lián)。南寧與桂林之間有高速公路和高鐵相連，游客可以先在南寧體驗(yàn)壯民族文化，再前往桂林欣賞山水風(fēng)光，豐富旅游體驗(yàn)。南寧還積極與周邊省份開(kāi)展旅游合作，與廣東、云南、貴州等省份共同打造跨區(qū)域旅游線路，實(shí)現(xiàn)資源共享、客源互送。南寧與廣東的旅游合作，推出了“兩廣文化旅游精品線路”，將南寧的壯民族文化與廣東的嶺南文化相結(jié)合，吸引了大量游客。這種區(qū)域旅游合作，進(jìn)一步擴(kuò)大了南寧市壯民族文化旅游的市場(chǎng)范圍，提升了其在國(guó)內(nèi)外旅游市場(chǎng)的影響力。4.1.3政策支持有力近年來(lái)，國(guó)家和地方政府高度重視文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，出臺(tái)了一系列扶持政策，為南寧市壯民族文化旅游開(kāi)發(fā)提供了有力的政策保障和發(fā)展機(jī)遇。在國(guó)家層面，文化和旅游部積極推動(dòng)文化旅游融合發(fā)展，出臺(tái)了多項(xiàng)政策鼓勵(lì)各地挖掘和利用特色文化資源，發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)?！丁笆奈濉蔽幕吐糜伟l(fā)展規(guī)劃》明確提出，要推動(dòng)文化和旅游深度融合，打造一批富有文化底蘊(yùn)的世界級(jí)旅游景區(qū)和度假區(qū)，建設(shè)一批文化特色鮮明的國(guó)家級(jí)旅游休閑城市和街區(qū)。這為南寧市壯民族文化旅游的發(fā)展指明了方向，提供了政策支持。國(guó)家對(duì)民族文化保護(hù)和傳承的重視，也為壯民族文化旅游開(kāi)發(fā)創(chuàng)造了良好的政策環(huán)境。國(guó)家實(shí)施的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程，加大了對(duì)壯族山歌、壯錦編織技藝、壯族舞蹈等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承力度，為壯民族文化旅游提供了豐富的文化資源。廣西壯族自治區(qū)政府也出臺(tái)了一系列支持文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策措施?！稄V西文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展大會(huì)工作方案》提出，要加快建設(shè)文化旅游強(qiáng)區(qū)，推動(dòng)廣西文化旅游產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。方案明確了一系列支持文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策措施，包括加大財(cái)政投入、加強(qiáng)土地保障、優(yōu)化金融服務(wù)等。自治區(qū)政府還設(shè)立了文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展專(zhuān)項(xiàng)資金，每年安排數(shù)億元資金用于支持文化旅游項(xiàng)目建設(shè)、旅游品牌創(chuàng)建、旅游市場(chǎng)推廣等。這些資金為南寧市壯民族文化旅游項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)和建設(shè)提供了重要的資金支持。南寧市政府也積極響應(yīng)國(guó)家和自治區(qū)的政策，出臺(tái)了一系列具體的扶持政策?！赌蠈幨形幕糜萎a(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展三年行動(dòng)計(jì)劃（2021-2023年）》提出，要深入挖掘南寧的文化旅游資源，打造具有國(guó)際影響力的文化旅游目的地。計(jì)劃明確了重點(diǎn)發(fā)展壯民族文化旅游等特色文化旅游產(chǎn)業(yè)，提出了一系列具體的發(fā)展目標(biāo)和任務(wù)。在壯民族文化旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)方面，政府鼓勵(lì)企業(yè)挖掘壯民族文化內(nèi)涵，創(chuàng)新開(kāi)發(fā)旅游產(chǎn)品，對(duì)符合條件的項(xiàng)目給予資金扶持和政策優(yōu)惠。在旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面，政府加大了對(duì)交通、住宿、餐飲等基礎(chǔ)設(shè)施的投入，改善旅游環(huán)境。為了提升南寧市的旅游形象和知名度，政府還積極組織開(kāi)展旅游宣傳推廣活動(dòng)，加強(qiáng)與國(guó)內(nèi)外旅游市場(chǎng)的合作與交流。政府還注重壯民族文化旅游人才的培養(yǎng)和引進(jìn)。通過(guò)與高校、職業(yè)院校合作，開(kāi)設(shè)相關(guān)專(zhuān)業(yè)和課程，培養(yǎng)了一批具有專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能的文化旅游人才。積極引進(jìn)國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的文化旅游人才和團(tuán)隊(duì)，為南寧市壯民族文化旅游的發(fā)展注入新的活力。南寧學(xué)院與南寧市文化和旅游局合作，開(kāi)設(shè)了壯民族文化旅游相關(guān)課程，為學(xué)生提供實(shí)踐機(jī)會(huì)，培養(yǎng)了一批熟悉壯民族文化和旅游業(yè)務(wù)的專(zhuān)業(yè)人才。4.2劣勢(shì)（Weaknesses）4.2.1開(kāi)發(fā)程度較低盡管南寧市擁有豐富獨(dú)特的壯民族文化旅游資源，但目前部分資源的開(kāi)發(fā)程度仍相對(duì)較低，存在諸多有待提升的空間。一些壯民族文化旅游資源由于地理位置偏遠(yuǎn)、交通不便等原因，尚未得到充分開(kāi)發(fā)和利用。南寧市周邊一些壯族聚居的偏遠(yuǎn)村落，擁有保存較為完好的干欄式建筑、獨(dú)特的民俗風(fēng)情和傳統(tǒng)的手工藝，但由于道路狀況不佳，公共交通難以到達(dá)，游客前往的難度較大，導(dǎo)致這些資源的開(kāi)發(fā)受到限制，無(wú)法充分發(fā)揮其旅游價(jià)值。在旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)方面，存在著深度不夠、形式單一的問(wèn)題。部分壯民族文化旅游產(chǎn)品只是簡(jiǎn)單地展示文化元素，缺乏對(duì)文化內(nèi)涵的深入挖掘和創(chuàng)新表達(dá)。一些民俗體驗(yàn)游產(chǎn)品，僅僅是讓游客觀看民俗表演，參與簡(jiǎn)單的民俗活動(dòng)，未能讓游客真正深入了解壯族文化的內(nèi)涵和背后的故事。在壯錦編織技藝的展示中，只是讓游客觀看簡(jiǎn)單的編織過(guò)程，沒(méi)有進(jìn)一步介紹壯錦的歷史、文化意義以及編織工藝的傳承和發(fā)展，游客難以獲得深刻的文化體驗(yàn)。一些文化節(jié)慶游產(chǎn)品，在活動(dòng)內(nèi)容和形式上缺乏創(chuàng)新，年復(fù)一年的活動(dòng)形式相似，難以吸引游客的持續(xù)關(guān)注?！叭氯备韫?jié)雖然規(guī)模較大，但部分活動(dòng)內(nèi)容過(guò)于傳統(tǒng)，缺乏與現(xiàn)代元素的融合，對(duì)年輕游客的吸引力不足。旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)也相對(duì)滯后，影響了游客的旅游體驗(yàn)。在一些壯民族文化旅游景區(qū)，道路狹窄、停車(chē)場(chǎng)不足、公共廁所衛(wèi)生條件差等問(wèn)題較為突出。在一些壯族村落景區(qū)，道路狹窄，錯(cuò)車(chē)?yán)щy，旅游旺季時(shí)交通擁堵嚴(yán)重；停車(chē)場(chǎng)規(guī)模小，無(wú)法滿足游客停車(chē)需求，導(dǎo)致車(chē)輛亂停亂放。景區(qū)內(nèi)的公共廁所數(shù)量不足，衛(wèi)生打掃不及時(shí)，異味較大，給游客帶來(lái)不便。餐飲、住宿等配套設(shè)施也有待完善，部分景區(qū)周邊的餐飲服務(wù)質(zhì)量不高，菜品單一，住宿條件簡(jiǎn)陋，難以滿足游客多樣化的需求。4.2.2品牌影響力有限南寧市壯民族文化旅游的品牌知名度和影響力相對(duì)有限，在國(guó)內(nèi)外旅游市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力有待提升。與云南麗江、貴州西江千戶苗寨等知名民族文化旅游目的地相比，南寧市壯民族文化旅游的品牌形象不夠鮮明，缺乏具有廣泛影響力的旅游品牌。雖然南寧市擁有豐富的壯民族文化資源，但在品牌塑造和推廣方面存在不足，未能將壯民族文化的特色和魅力充分展現(xiàn)給國(guó)內(nèi)外游客。在宣傳推廣方面，存在宣傳渠道單一、宣傳力度不足的問(wèn)題。目前，南寧市壯民族文化旅游的宣傳主要依賴(lài)于傳統(tǒng)的宣傳方式，如旅游宣傳冊(cè)、廣告海報(bào)等，對(duì)新媒體、互聯(lián)網(wǎng)等新興宣傳渠道的運(yùn)用不夠充分。在社交媒體時(shí)代，短視頻、直播等新興宣傳方式具有傳播速度快、覆蓋面廣、互動(dòng)性強(qiáng)等優(yōu)勢(shì)，但南寧市在這些方面的宣傳投入相對(duì)較少，導(dǎo)致壯民族文化旅游的宣傳效果不佳。一些旅游景區(qū)雖然開(kāi)設(shè)了官方微博、微信公眾號(hào)等新媒體賬號(hào)，但運(yùn)營(yíng)效果不佳，發(fā)布的內(nèi)容缺乏吸引力，與游客的互動(dòng)較少。宣傳內(nèi)容也缺乏針對(duì)性和創(chuàng)新性，未能根據(jù)不同客源市場(chǎng)的需求和特點(diǎn)，制定個(gè)性化的宣傳策略。對(duì)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和國(guó)際市場(chǎng)的宣傳內(nèi)容沒(méi)有明顯差異，無(wú)法滿足不同游客的興趣和需求。品牌建設(shè)和管理也存在一定的問(wèn)題。南寧市壯民族文化旅游品牌缺乏統(tǒng)一的規(guī)劃和管理，各個(gè)景區(qū)、旅游企業(yè)各自為政，品牌形象不統(tǒng)一，難以形成合力。一些景區(qū)在品牌建設(shè)過(guò)程中，過(guò)于注重短期利益，忽視了品牌的長(zhǎng)期維護(hù)和提升，導(dǎo)致品牌形象受損。部分景區(qū)為了追求經(jīng)濟(jì)效益，過(guò)度商業(yè)化開(kāi)發(fā)，破壞了壯民族文化的原真性和完整性，影響了游客的旅游體驗(yàn)，也損害了壯民族文化旅游的品牌形象。4.2.3專(zhuān)業(yè)人才短缺專(zhuān)業(yè)人才的短缺是南寧市壯民族文化旅游開(kāi)發(fā)面臨的重要問(wèn)題之一，對(duì)旅游開(kāi)發(fā)的質(zhì)量和效果產(chǎn)生了較大的影響。目前，南寧市從事壯民族文化旅游的專(zhuān)業(yè)人才數(shù)量不足，尤其是既懂旅游管理又熟悉壯民族文化的復(fù)合型人才匱乏。在旅游規(guī)劃、策劃、營(yíng)銷(xiāo)、服務(wù)等各個(gè)環(huán)節(jié)，都需要專(zhuān)業(yè)人才的支持，但由于人才短缺，導(dǎo)致旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中出現(xiàn)了諸多問(wèn)題。在旅游規(guī)劃方面，由于缺乏專(zhuān)業(yè)的旅游規(guī)劃人才，一些壯民族文化旅游景區(qū)的規(guī)劃不合理，功能布局混亂，無(wú)法充分發(fā)揮景區(qū)的旅游價(jià)值。人才素質(zhì)和能力也有待提高。部分旅游從業(yè)者的文化素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)技能較低，無(wú)法為游客提供高質(zhì)量的服務(wù)。一些導(dǎo)游對(duì)壯民族文化的了解不夠深入，在講解過(guò)程中只是簡(jiǎn)單地背誦講解詞，無(wú)法生動(dòng)地向游客介紹壯民族文化的內(nèi)涵和特色。一些旅游服務(wù)人員的服務(wù)意識(shí)淡薄，服務(wù)態(tài)度差，影響了游客的旅游體驗(yàn)。在旅游景區(qū)的餐廳中，部分服務(wù)員對(duì)壯族特色美食的介紹不專(zhuān)業(yè)，服務(wù)不周到，導(dǎo)致游客對(duì)壯族飲食文化的體驗(yàn)不佳。人才培養(yǎng)和引進(jìn)機(jī)制不完善，也是導(dǎo)致專(zhuān)業(yè)人才短缺的重要原因之一。南寧市在壯民族文化旅游人才培養(yǎng)方面的投入相對(duì)較少，相關(guān)的教育和培訓(xùn)體系不夠完善，無(wú)法滿足旅游市場(chǎng)對(duì)專(zhuān)業(yè)人才的需求。雖然一些高校和職業(yè)院校開(kāi)設(shè)了旅游相關(guān)專(zhuān)業(yè)，但與壯民族文化旅游的結(jié)合不夠緊密，培養(yǎng)的人才在知識(shí)結(jié)構(gòu)和技能水平上與實(shí)際需求存在一定差距。在人才引進(jìn)方面，缺乏有效的政策支持和激勵(lì)措施，難以吸引國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的旅游人才和團(tuán)隊(duì)前來(lái)南寧市發(fā)展。由于待遇和發(fā)展空間等因素的限制，一些優(yōu)秀的旅游人才選擇前往其他城市發(fā)展，進(jìn)一步加劇了南寧市壯民族文化旅游專(zhuān)業(yè)人才的短缺。4.3機(jī)遇（Opportunities）4.3.1文旅融合發(fā)展趨勢(shì)隨著人們旅游觀念的轉(zhuǎn)變和文化需求的提升，文旅融合已成為全球旅游業(yè)發(fā)展的重要趨勢(shì)。這種融合不僅為文化的傳承與創(chuàng)新提供了新的路徑，也為旅游業(yè)注入了新的活力，使其產(chǎn)品和服務(wù)更加豐富多元。南寧市作為壯民族文化的重要承載地，擁有豐富的壯民族文化資源，在文旅融合的大趨勢(shì)下，迎來(lái)了前所未有的發(fā)展機(jī)遇。文旅融合有助于深入挖掘和展示壯民族文化內(nèi)涵。壯民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，涵蓋了物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化的多個(gè)方面，如獨(dú)特的語(yǔ)言文字、絢麗多彩的服飾、別具一格的傳統(tǒng)建筑、充滿風(fēng)情的民俗節(jié)慶以及獨(dú)具魅力的民間藝術(shù)等。通過(guò)文旅融合，可以將這些豐富的文化資源進(jìn)行系統(tǒng)梳理和深度挖掘，以旅游產(chǎn)品和服務(wù)為載體，生動(dòng)地展示給游客，讓游客在旅游過(guò)程中深入了解壯民族文化的獨(dú)特魅力?？梢蚤_(kāi)發(fā)壯民族文化主題的旅游線路，將壯族的傳統(tǒng)村落、歷史遺跡、民俗文化場(chǎng)館等串聯(lián)起來(lái)，讓游客在游覽過(guò)程中，親身感受壯族的歷史變遷、生活方式和文化傳承。在壯族傳統(tǒng)村落中，游客可以參觀保存完好的干欄式建筑，了解其獨(dú)特的建筑風(fēng)格和文化內(nèi)涵；還可以參與壯族的民俗活動(dòng)，如歌圩、拋繡球等，親身體驗(yàn)壯族人民的熱情好客和豐富多彩的文化生活。文旅融合為壯民族文化旅游產(chǎn)品的創(chuàng)新提供了廣闊空間。在文旅融合的背景下，可以充分利用現(xiàn)代科技手段和創(chuàng)意設(shè)計(jì)理念，將壯民族文化與現(xiàn)代旅游需求相結(jié)合，開(kāi)發(fā)出具有創(chuàng)新性和吸引力的旅游產(chǎn)品。利用虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等技術(shù)，打造沉浸式的壯民族文化體驗(yàn)項(xiàng)目，讓游客身臨其境地感受壯族的歷史故事和文化場(chǎng)景?？梢蚤_(kāi)發(fā)壯民族文化主題的數(shù)字游戲、動(dòng)漫作品等，通過(guò)數(shù)字化的方式傳播壯民族文化，吸引更多年輕游客的關(guān)注。還可以將壯民族文化元素融入到旅游住宿、餐飲、購(gòu)物等環(huán)節(jié)中，打造具有壯民族特色的旅游消費(fèi)場(chǎng)景。推出壯民族文化主題的民宿，將壯族的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格、裝飾元素融入民宿設(shè)計(jì)中，為游客提供獨(dú)特的住宿體驗(yàn)；開(kāi)發(fā)壯族特色美食，讓游客在品嘗美食的同時(shí)，了解壯族的飲食文化；設(shè)計(jì)和銷(xiāo)售具有壯民族文化特色的旅游紀(jì)念品，如壯錦制品、繡球、銅鼓工藝品等，滿足游客的購(gòu)物需求，傳播壯民族文化。文旅融合還能提升壯民族文化旅游的品牌影響力。通過(guò)整合文化和旅游資源，打造統(tǒng)一的壯民族文化旅游品牌形象，加強(qiáng)品牌宣傳和推廣，可以提高南寧市壯民族文化旅游在國(guó)內(nèi)外旅游市場(chǎng)的知名度和美譽(yù)度。利用各種媒體平臺(tái)，如電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)、社交媒體等，廣泛宣傳壯民族文化旅游的特色和魅力，吸引更多游客前來(lái)體驗(yàn)。舉辦各類(lèi)文化旅游活動(dòng)，如壯民族文化旅游節(jié)、民俗文化展覽等，展示壯民族文化的獨(dú)特魅力，提升品牌知名度。加強(qiáng)與國(guó)內(nèi)外旅游機(jī)構(gòu)的合作，共同推廣壯民族文化旅游產(chǎn)品，拓展客源市場(chǎng)。通過(guò)這些措施，可以將南寧市壯民族文化旅游品牌推向更廣闊的市場(chǎng)，吸引更多游客前來(lái)感受壯民族文化的獨(dú)特魅力。4.3.2市場(chǎng)需求增長(zhǎng)隨著人們生活水平的提高和消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變，旅游已成為人們生活中不可或缺的一部分，文化旅游市場(chǎng)需求呈現(xiàn)出快速增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)。南寧市壯民族文化旅游以其獨(dú)特的文化魅力，契合了市場(chǎng)需求的變化趨勢(shì)，迎來(lái)了良好的發(fā)展機(jī)遇。從國(guó)內(nèi)市場(chǎng)來(lái)看，隨著國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，居民收入水平不斷提高，人們對(duì)旅游的需求日益旺盛，旅游消費(fèi)逐漸升級(jí)。越來(lái)越多的游客不再滿足于傳統(tǒng)的觀光旅游，而是更加追求個(gè)性化、體驗(yàn)式的旅游方式，渴望深入了解旅游目的地的文化內(nèi)涵。南寧市豐富的壯民族文化資源，為游客提供了獨(dú)特的文化體驗(yàn)機(jī)會(huì)，滿足了國(guó)內(nèi)游客對(duì)文化旅游的需求。國(guó)內(nèi)游客對(duì)壯民族的民俗風(fēng)情、傳統(tǒng)手工藝、特色美食等表現(xiàn)出濃厚的興趣，他們希望通過(guò)旅游，親身感受壯民族文化的獨(dú)特魅力。在“三月三”歌節(jié)期間，許多國(guó)內(nèi)游客來(lái)到南寧，參與歌圩活動(dòng)，欣賞壯族山歌和舞蹈表演，品嘗五色糯米飯等特色美食，體驗(yàn)壯族的傳統(tǒng)民俗風(fēng)情。根據(jù)相關(guān)市場(chǎng)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，近年來(lái)，南寧市接待的國(guó)內(nèi)游客數(shù)量逐年增加，其中以文化旅游為目的的游客占比也在不斷提高。2023年，南寧市接待國(guó)內(nèi)游客數(shù)量達(dá)到1.2億人次，同比增長(zhǎng)15%，其中文化旅游游客占比達(dá)到30%，較上一年增長(zhǎng)了5個(gè)百分點(diǎn)。從國(guó)際市場(chǎng)來(lái)看，隨著中國(guó)國(guó)際影響力的不斷提升，越來(lái)越多的外國(guó)游客對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣，中國(guó)文化旅游在國(guó)際市場(chǎng)上的吸引力不斷增強(qiáng)。南寧市作為中國(guó)面向東盟的前沿城市，具有獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，為壯民族文化旅游開(kāi)拓國(guó)際市場(chǎng)提供了便利條件。壯民族文化作為中國(guó)民族文化的重要組成部分，其獨(dú)特的文化特色和豐富的文化內(nèi)涵，對(duì)外國(guó)游客具有很大的吸引力。許多外國(guó)游客對(duì)壯族的傳統(tǒng)建筑、手工藝品、音樂(lè)舞蹈等充滿好奇，希望通過(guò)旅游來(lái)深入了解。南寧市通過(guò)舉辦中國(guó)—東盟博覽會(huì)等國(guó)際活動(dòng)，吸引了大量來(lái)自東盟國(guó)家以及世界各地的游客，為壯民族文化旅游走向國(guó)際市場(chǎng)搭建了平臺(tái)。近年來(lái)，南寧市接待的外國(guó)游客數(shù)量也呈現(xiàn)出增長(zhǎng)趨勢(shì)，2023年，南寧市接待外國(guó)游客數(shù)量達(dá)到50萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)20%，其中來(lái)自東盟國(guó)家的游客占比達(dá)到40%。為了更好地滿足市場(chǎng)需求，南寧市壯民族文化旅游還需不斷優(yōu)化旅游產(chǎn)品和服務(wù)。進(jìn)一步挖掘壯民族文化內(nèi)涵，開(kāi)發(fā)更多具有特色和吸引力的旅游產(chǎn)品，如壯民族文化主題的研學(xué)旅行、民俗體驗(yàn)游、文化演藝等，豐富游客的旅游體驗(yàn)。加強(qiáng)旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提高旅游服務(wù)質(zhì)量，為游客提供更加便捷、舒適的旅游環(huán)境。提升旅游從業(yè)人員的素質(zhì)和服務(wù)水平，加強(qiáng)旅游市場(chǎng)監(jiān)管，規(guī)范旅游市場(chǎng)秩序，確保游客的合法權(quán)益得到保障。通過(guò)這些措施，南寧市壯民族文化旅游能夠更好地滿足市場(chǎng)需求，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。4.3.3區(qū)域合作加強(qiáng)在旅游業(yè)快速發(fā)展的背景下，區(qū)域合作已成為推動(dòng)旅游業(yè)發(fā)展的重要趨勢(shì)。南寧市積極加強(qiáng)與周邊地區(qū)的旅游合作，通過(guò)整合資源、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，實(shí)現(xiàn)互利共贏，為壯民族文化旅游的發(fā)展帶來(lái)了新的機(jī)遇。南寧市與廣西區(qū)內(nèi)其他城市的旅游合作日益緊密。廣西擁有豐富的旅游資源，桂林的山水風(fēng)光、柳州的工業(yè)文化、北海的濱海風(fēng)情等，與南寧市的壯民族文化旅游資源形成了良好的互補(bǔ)。通過(guò)區(qū)域合作，南寧市與其他城市共同打造跨區(qū)域旅游線路，實(shí)現(xiàn)資源共享、客源互送。南寧市與桂林合作，推出了“桂林山水—南寧壯鄉(xiāng)文化”旅游線路，游客可以先在桂林欣賞美麗的山水風(fēng)光，再到南寧體驗(yàn)濃郁的壯民族文化，豐富了旅游體驗(yàn)，吸引了更多游客。南寧市還與柳州、北海等城市開(kāi)展旅游合作，共同舉辦旅游推介活動(dòng)，聯(lián)合開(kāi)發(fā)旅游產(chǎn)品，提升了廣西旅游的整體競(jìng)爭(zhēng)力。在2023年廣西旅游推介會(huì)上，南寧市與其他城市共同展示了廣西的旅游資源和產(chǎn)品，吸引了眾多國(guó)內(nèi)外旅游企業(yè)和游客的關(guān)注。南寧市與周邊省份的旅游合作也取得了顯著成效。南寧與廣東、云南、貴州等周邊省份地理位置相近，文化交流頻繁，在旅游合作方面具有廣闊的空間。通過(guò)加強(qiáng)與周邊省份的旅游合作，南寧市可以整合更多的旅游資源，拓展客源市場(chǎng)。南寧市與廣東合作，推出了“兩廣文化旅游精品線路”，將南寧的壯民族文化與廣東的嶺南文化相結(jié)合，吸引了大量游客。與云南、貴州等省份合作，共同打造“西南民族文化旅游圈”，整合西南地區(qū)的民族文化旅游資源，提升了區(qū)域旅游的知名度和影響力。南寧市還與周邊省份的旅游企業(yè)開(kāi)展合作，建立了客源互送機(jī)制，促進(jìn)了區(qū)域旅游的協(xié)同發(fā)展。南寧市在國(guó)際旅游合作方面也積極作為。作為中國(guó)面向東盟的前沿城市，南寧市借助中國(guó)—東盟博覽會(huì)等平臺(tái)，加強(qiáng)與東盟國(guó)家的旅游合作。通過(guò)與東盟國(guó)家的旅游合作，南寧市可以吸引更多的國(guó)際游客，提升壯民族文化旅游的國(guó)際知名度。南寧市與泰國(guó)、越南、馬來(lái)西亞等東盟國(guó)家開(kāi)展旅游合作，互送客源，共同開(kāi)發(fā)旅游產(chǎn)品。在旅游合作中，南寧市向東盟國(guó)家展示了壯民族文化的獨(dú)特魅力，吸引了許多東盟國(guó)家的游客前來(lái)體驗(yàn)。南寧市還與東盟國(guó)家的旅游機(jī)構(gòu)開(kāi)展交流與合作，共同舉辦旅游培訓(xùn)、旅游研討會(huì)等活動(dòng)，提升了旅游合作的水平。4.4威脅（Threats）4.4.1市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈在全球旅游市場(chǎng)蓬勃發(fā)展的背景下，旅游目的地之間的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，南寧市壯民族文化旅游面臨著來(lái)自國(guó)內(nèi)外多個(gè)方面的競(jìng)爭(zhēng)壓力。從國(guó)內(nèi)市場(chǎng)來(lái)看，其他民族文化旅游目的地已形成一定的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，給南寧市帶來(lái)了挑戰(zhàn)。云南麗江以納西族文化為核心，打造了麗江古城這一國(guó)際知名的文化旅游品牌，古城獨(dú)特的建筑風(fēng)格、豐富的民俗文化和浪漫的古城氛圍，吸引了大量游客。2023年，麗江接待游客數(shù)量達(dá)到6900萬(wàn)人次，旅游收入超過(guò)850億元。貴州西江千戶苗寨作為中國(guó)最大的苗族聚居村寨，完整地保存了苗族的傳統(tǒng)文化和生活習(xí)俗，游客可以在這里體驗(yàn)苗族的吊腳樓、苗繡、蘆笙舞等特色文化，每年吸引游客數(shù)量超過(guò)500萬(wàn)人次。這些知名民族文化旅游目的地在旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、品牌建設(shè)、市場(chǎng)推廣等方面都具有豐富的經(jīng)驗(yàn)和成熟的模式，相比之下，南寧市壯民族文化旅游在品牌知名度和市場(chǎng)影響力上仍有差距，需要不斷提升自身競(jìng)爭(zhēng)力，才能在國(guó)內(nèi)民族文化旅游市場(chǎng)中分得一杯羹。周邊城市的旅游發(fā)展也對(duì)南寧市壯民族文化旅游形成了競(jìng)爭(zhēng)。桂林以其“山水甲天下”的獨(dú)特自然風(fēng)光聞名于世，是中國(guó)著名的旅游勝地。桂林的漓江山水、陽(yáng)朔西街等景點(diǎn)吸引了大量游客，其旅游基礎(chǔ)設(shè)施完善，旅游服務(wù)質(zhì)量較高。2023年，桂林接待游客數(shù)量達(dá)到8000萬(wàn)人次，旅游收入超過(guò)1000億元。柳州以其獨(dú)特的工業(yè)文化和螺螄粉美食為特色，近年來(lái)旅游業(yè)發(fā)展迅速。柳州的工業(yè)博物館、螺螄粉小鎮(zhèn)等景點(diǎn)受到游客的喜愛(ài)，同時(shí)柳州積極打造旅游品牌，提升城市旅游形象。這些周邊城市的旅游發(fā)展，在客源市場(chǎng)爭(zhēng)奪、旅游資源整合等方面與南寧市形成了競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。在國(guó)際市場(chǎng)上，東南亞等地區(qū)的旅游目的地也對(duì)南寧市壯民族文化旅游構(gòu)成競(jìng)爭(zhēng)。泰國(guó)以其獨(dú)特的佛教文化、美麗的海島風(fēng)光和豐富的美食文化，吸引了大量國(guó)際游客。泰國(guó)的曼谷、清邁、普吉島等地是熱門(mén)旅游目的地，2023年泰國(guó)接待國(guó)際游客數(shù)量達(dá)到2800萬(wàn)人次。越南的下龍灣、河內(nèi)等城市也以其獨(dú)特的自然風(fēng)光和歷史文化吸引著游客。這些東南亞國(guó)家的旅游產(chǎn)品豐富多樣，旅游價(jià)格相對(duì)較低，在國(guó)際旅游市場(chǎng)上具有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力。南寧市壯民族文化旅游在國(guó)際市場(chǎng)上的知名度和影響力相對(duì)較小，需要加強(qiáng)國(guó)際市場(chǎng)推廣，提升產(chǎn)品品質(zhì)，才能吸引更多國(guó)際游客。4.4.2文化保護(hù)與開(kāi)發(fā)矛盾在南寧市壯民族文化旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中，文化保護(hù)與開(kāi)發(fā)之間的矛盾日益凸顯，成為制約壯民族文化旅游可持續(xù)發(fā)展的重要因素。隨著旅游開(kāi)發(fā)的不斷深入，部分壯民族文化資源面臨著過(guò)度開(kāi)發(fā)的風(fēng)險(xiǎn)，導(dǎo)致文化原真性受到破壞。一些壯族傳統(tǒng)村落為了吸引游客，大規(guī)模進(jìn)行商業(yè)開(kāi)發(fā)，大量新建現(xiàn)代建筑，破壞了傳統(tǒng)村落的整體風(fēng)貌和布局。在一些壯族聚居村落，為了建設(shè)旅游設(shè)施，拆除了許多具有歷史價(jià)值的干欄式建筑，取而代之的是現(xiàn)代化的酒店和商鋪，使得傳統(tǒng)村落失去了原有的古樸韻味和文化氛圍。一些民俗文化活動(dòng)為了迎合游客的需求，過(guò)度商業(yè)化表演，失去了其原本的文化內(nèi)涵和民俗特色。在一些旅游景區(qū)的歌圩表演中，為了追求表演效果和經(jīng)濟(jì)效益，簡(jiǎn)化了傳統(tǒng)的對(duì)歌儀式和程序，加入了過(guò)多的現(xiàn)代元素，使得歌圩表演流于形式，無(wú)法真正展示壯族山歌文化的精髓。旅游開(kāi)發(fā)也對(duì)壯民族文化的傳承和保護(hù)帶來(lái)了一定的沖擊。隨著外來(lái)文化的涌入和現(xiàn)代生活方式的影響，一些壯族年輕人對(duì)本民族文化的認(rèn)同感和傳承意識(shí)逐漸減弱。在一些壯族聚居地區(qū)，年輕人更傾向于外出打工，學(xué)習(xí)現(xiàn)代知識(shí)和技能，而對(duì)壯族的傳統(tǒng)手工藝、民俗文化等缺乏興趣和了解。這導(dǎo)致一些壯族傳統(tǒng)技藝面臨失傳的危險(xiǎn)，如壯錦編織技藝、壯族刺繡技藝等，由于缺乏年輕一代的傳承，傳承人群體日益老齡化。旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中，部分文化資源的保護(hù)和管理不到位，也加劇了文化傳承的困難。一些文物古跡和文化遺址由于缺乏有效的保護(hù)措施，受到自然侵蝕和人為破壞，影響了文化的傳承和展示。為了解決文化保護(hù)與開(kāi)發(fā)的矛盾，南寧市需要加強(qiáng)文化保護(hù)意識(shí)，制定科學(xué)合理的文化旅游開(kāi)發(fā)規(guī)劃。在旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中，要充分尊重壯民族文化的原真性和完整性，避免過(guò)度開(kāi)發(fā)和商業(yè)化。加強(qiáng)對(duì)文化資源的保護(hù)和管理，加大對(duì)文物古跡、傳統(tǒng)村落、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等的保護(hù)力度，建立健全文化保護(hù)機(jī)制。注重壯民族文化的傳承和教育，通過(guò)學(xué)校教育、社區(qū)活動(dòng)等多種方式，培養(yǎng)壯族年輕人對(duì)本民族文化的認(rèn)同感和自豪感，鼓勵(lì)他們傳承和弘揚(yáng)壯民族文化。4.4.3突發(fā)事件影響近年來(lái)，突發(fā)事件如自然災(zāi)害、公共衛(wèi)生事件等對(duì)旅游業(yè)的沖擊日益明顯，南寧市壯民族文化旅游也難以幸免。這些突發(fā)事件具有突發(fā)性、不確定性和廣泛影響性等特點(diǎn)，給南寧市壯民族文化旅游的發(fā)展帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)。以新冠疫情為例，自2020年初疫情爆發(fā)以來(lái)，全球旅游業(yè)遭受了重創(chuàng)，南寧市壯民族文化旅游也受到了嚴(yán)重影響。疫情期間，為了防控疫情的傳播，各地采取了嚴(yán)格的交通管制、景區(qū)關(guān)閉、人員限流等措施，導(dǎo)致旅游活動(dòng)幾乎停滯。南寧市的旅游景區(qū)、酒店、旅行社等旅游企業(yè)面臨著巨大的經(jīng)營(yíng)壓力，許多景區(qū)關(guān)閉長(zhǎng)達(dá)數(shù)月之久，酒店入住率大幅下降，旅行社業(yè)務(wù)幾乎歸零。2020年，南寧市接待游客數(shù)量同比下降了50%，旅游收入減少了60%以上。疫情不僅影響了南寧市壯民族文化旅游的短期發(fā)展，也對(duì)其長(zhǎng)期發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。游客的旅游觀念和行為發(fā)生了變化，更加注重旅游的安全性和健康性。旅游市場(chǎng)需求結(jié)構(gòu)也發(fā)生了調(diào)整，短途游、周邊游、自駕游等成為旅游市場(chǎng)的新熱點(diǎn)，而長(zhǎng)途旅游、出境旅游等受到較大抑制。這對(duì)南寧市壯民族文化旅游的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)和市場(chǎng)推廣提出了新的挑戰(zhàn)，需要及時(shí)調(diào)整旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，滿足游客的新需求。除了疫情，自然災(zāi)害如暴雨、洪水、地震等也會(huì)對(duì)南寧市壯民族文化旅游造成影響。這些自然災(zāi)害可能會(huì)破壞旅游基礎(chǔ)設(shè)施，如道路、橋梁、景區(qū)設(shè)施等，影響游客的出行和旅游體驗(yàn)。在暴雨洪澇災(zāi)害中，一些壯族傳統(tǒng)村落的道路被沖毀，房屋受損，景區(qū)內(nèi)的旅游設(shè)施也遭到破壞，導(dǎo)致景區(qū)無(wú)法正常開(kāi)放。自然災(zāi)害還可能影響旅游資源的完整性，如一些文物古跡、自然景觀等可能會(huì)在自然災(zāi)害中受到損壞，影響其旅游價(jià)值。為了應(yīng)對(duì)突發(fā)事件的影響，南寧市需要建立健全旅游突發(fā)事件應(yīng)急預(yù)案和保障機(jī)制。加強(qiáng)對(duì)旅游企業(yè)的扶持和引導(dǎo)，幫助企業(yè)渡過(guò)難關(guān)。在疫情期間，南寧市政府出臺(tái)了一系列扶持政策，如減免旅游企業(yè)的稅費(fèi)、提供財(cái)政補(bǔ)貼、緩繳社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)等，幫助旅游企業(yè)緩解經(jīng)營(yíng)壓力。加強(qiáng)旅游安全管理，提高旅游景區(qū)和旅游企業(yè)的安全防范意識(shí)和應(yīng)對(duì)能力。在旅游景區(qū)設(shè)置安全警示標(biāo)識(shí)，加強(qiáng)對(duì)旅游設(shè)施的安全檢查和維護(hù)，確保游客的人身安全。還要加強(qiáng)對(duì)游客的安全宣傳和教育，提高游客的自我保護(hù)意識(shí)和應(yīng)急能力。五、南寧市壯民族文化旅游開(kāi)發(fā)成功案例分析5.1“壯族三月三”文化活動(dòng)“壯族三月三”是壯族最為盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，如今已發(fā)展成為集文化、旅游、商貿(mào)等多元元素于一體的大型綜合性文化活動(dòng)，在壯民族文化傳承與旅游推廣方面取得了顯著成效，堪稱(chēng)南寧市壯民族文化旅游開(kāi)發(fā)的成功典范。“壯族三月三”文化活動(dòng)內(nèi)容豐富、形式多樣，充分展現(xiàn)了壯民族文化的獨(dú)特魅力。在文化傳承方面，活動(dòng)精心保留和呈現(xiàn)了眾多傳統(tǒng)習(xí)俗，讓古老的壯民族文化在現(xiàn)代社會(huì)中得以延續(xù)和弘揚(yáng)。山歌對(duì)唱是“壯族三月三”的核心活動(dòng)之一，歌圩上，壯族男女身著絢麗多彩的民族服飾，以歌傳情、以歌會(huì)友。歌詞內(nèi)容廣泛，涵蓋了愛(ài)情、勞動(dòng)、生活、歷史、傳說(shuō)等各個(gè)方面，通過(guò)比興、夸張、對(duì)偶等修辭手法，生動(dòng)地展現(xiàn)了壯族人民的智慧和情感。這種口口相傳的方式，不僅傳承了壯族的語(yǔ)言文化，也傳遞了壯族人民的價(jià)值觀和生活態(tài)度。拋繡球也是“壯族三月三”的傳統(tǒng)習(xí)俗，繡球通常由彩色絲線繡制而成，形狀多樣，上面繡有各種吉祥圖案。在活動(dòng)中，青年男女通過(guò)拋繡球來(lái)表達(dá)愛(ài)慕之情，繡球在空中飛舞，成為了愛(ài)情與美好的象征。這一習(xí)俗不僅傳承了壯族的傳統(tǒng)手工藝，也保留了壯族獨(dú)特的婚戀文化。在旅游推廣方面，“壯族三月三”文化活動(dòng)吸引了大量游客，有力地推動(dòng)了南寧市旅游業(yè)的發(fā)展。每年“壯族三月三”期間，南寧市都會(huì)舉辦一系列精彩紛呈的活動(dòng)，如盛大的開(kāi)幕式、民族歌舞表演、傳統(tǒng)體育競(jìng)技、美食節(jié)等。2025年“廣西三月三?八桂嘉年華”新聞發(fā)布會(huì)介紹，活動(dòng)時(shí)間為3月31日-4月28日，自治區(qū)層面開(kāi)展9項(xiàng)重點(diǎn)活動(dòng)，包括開(kāi)幕式、“四季村歌”主會(huì)場(chǎng)活動(dòng)和啟動(dòng)儀式、國(guó)際民歌邀請(qǐng)賽等。精心設(shè)置“多彩民族風(fēng)”“相約游廣西”“民族體育炫”“e網(wǎng)喜樂(lè)購(gòu)”“和諧在八桂”五大版塊共14個(gè)大類(lèi)特色活動(dòng)。這些活動(dòng)吸引了來(lái)自全國(guó)各地乃至世界各地的游客，他們?cè)谛蕾p壯民族文化的同時(shí)，也帶動(dòng)了當(dāng)?shù)芈糜蜗M(fèi)的增長(zhǎng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2023年“壯族三月三”假日期間，南寧市旅游市場(chǎng)強(qiáng)勁復(fù)蘇，全市大部分景區(qū)游客人數(shù)明顯增加。青秀山風(fēng)景區(qū)在“三月三”期間舉辦了一系列壯民族文化活動(dòng)，吸引了大量游客前來(lái)觀賞和參與。4月21-23日，老南寧?三街兩巷歷史文化街區(qū)、金湖廣場(chǎng)、南寧萬(wàn)象城外廣場(chǎng)同時(shí)啟動(dòng)2023年“壯族三月三?八桂嘉年華”暨第24屆南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)民歌路演活動(dòng)，吸引了眾多市民和游客駐足欣賞。“壯族三月三”文化活動(dòng)的成功，得益于其精準(zhǔn)的市場(chǎng)定位和有效的宣傳推廣?；顒?dòng)充分挖掘壯民族文化的獨(dú)特賣(mài)點(diǎn)，將其打造成具有國(guó)際影響力的