南宋蔡夢弼兩家注本《史記》?？笨颊摚喊姹尽⒎椒ㄅc價(jià)值一、引言1.1研究背景與意義《史記》作為中國史學(xué)與文學(xué)的經(jīng)典之作，被魯迅先生譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，自誕生以來就備受關(guān)注，對中國文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。它成書于西漢時(shí)期，由司馬遷歷經(jīng)艱辛創(chuàng)作而成，記載了上至上古傳說中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史，開創(chuàng)了紀(jì)傳體通史的先河，其史學(xué)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值不可估量。從史學(xué)角度看，它為后世史學(xué)研究奠定了基礎(chǔ)，規(guī)范了史學(xué)研究的對象和范圍，創(chuàng)立了史學(xué)研究的基本方法；從文學(xué)角度講，其人物刻畫生動(dòng)形象，敘事手法高超，語言富有感染力，為后世文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的素材和借鑒。隨著時(shí)間的推移，《史記》在流傳過程中出現(xiàn)了眾多版本，這些版本在文字、注釋、編排等方面存在差異。版本研究對于準(zhǔn)確理解《史記》的內(nèi)容、探究其傳承演變規(guī)律以及還原歷史真相具有重要意義。通過對不同版本的對比分析，可以發(fā)現(xiàn)其中的訛誤、脫漏、衍文等問題，從而為校勘提供依據(jù)，使我們能夠更接近《史記》的原始面貌。同時(shí)，版本研究也有助于了解不同歷史時(shí)期的文化背景、學(xué)術(shù)風(fēng)氣以及刻書印刷技術(shù)等，為相關(guān)領(lǐng)域的研究提供參考。在《史記》的眾多版本中，南宋蔡夢弼兩家注本具有獨(dú)特的地位。蔡夢弼，字傅卿，號(hào)三峰樵隱，是南宋建陽著名的刻書家。他所刊刻的《史記》是現(xiàn)存最早將《史記集解》和《史記索隱》并列在一起刊刻的二家注合刻本，世稱《史記集解索隱》。此本的出現(xiàn)，為后來三家注本的形成奠定了基礎(chǔ)，在《史記》版本系統(tǒng)中起到了承上啟下的關(guān)鍵作用。從文本形態(tài)上看，蔡夢弼本較其他版本更為整齊而有條理，這種編排方式為后世《史記》諸本所繼承。在內(nèi)容方面，作為私家刻書，蔡夢弼本具備校勘精審、準(zhǔn)確，錯(cuò)訛較少的特點(diǎn)，且印制精良，印書用墨講究，色澤清純勻凈，字體勁秀，具有很高的文獻(xiàn)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。傅增湘先生稱其為“南宋初建本之精者”，足見其在版本學(xué)界的重要地位。然而，目前學(xué)界對蔡夢弼兩家注本《史記》的研究還不夠深入和系統(tǒng)。雖然有一些學(xué)者對《史記》的版本進(jìn)行了綜合性研究，但專門針對蔡夢弼本的?？毖芯肯鄬^少。對該版本的研究多集中在其版本源流、收藏流傳等方面，對其文本內(nèi)容的?？狈治霾粔蛉婕?xì)致。深入研究蔡夢弼兩家注本《史記》，對其進(jìn)行系統(tǒng)?？保粌H可以豐富《史記》版本研究的內(nèi)容，完善《史記》版本體系，還有助于更準(zhǔn)確地理解《史記》的文本內(nèi)涵，為《史記》的研究提供更可靠的資料。同時(shí)，通過對該版本校勘研究，可以了解南宋時(shí)期的刻書特點(diǎn)、學(xué)術(shù)風(fēng)氣以及當(dāng)時(shí)學(xué)者對《史記》的理解和闡釋，為中國古代文化史、學(xué)術(shù)史的研究提供有價(jià)值的參考。1.2研究目的與創(chuàng)新點(diǎn)本研究旨在全面、深入地對南宋蔡夢弼兩家注本《史記》進(jìn)行?？?，通過系統(tǒng)分析該版本與其他相關(guān)版本的差異，揭示其在文字、注釋等方面的特點(diǎn)和價(jià)值，為《史記》版本研究和文本解讀提供更為準(zhǔn)確、可靠的依據(jù)。具體而言，一是通過對蔡夢弼本《史記》與其他早期版本，如唐代抄本、北宋刻本等的細(xì)致比對，梳理出其文字演變脈絡(luò)，盡可能還原《史記》在南宋時(shí)期的文本面貌，糾正后世版本可能出現(xiàn)的訛誤。二是對蔡夢弼本中的裴骃《史記集解》和司馬貞《史記索隱》進(jìn)行深入研究，分析蔡夢弼在編排、注釋等方面的獨(dú)特處理方式，探究其學(xué)術(shù)思想和治學(xué)態(tài)度，為古代史學(xué)注釋研究提供案例。三是總結(jié)蔡夢弼本《史記》在?？睂W(xué)上的價(jià)值，為今后《史記》及其他古籍的?？惫ぷ魈峁┯幸娴膮⒖己徒梃b。相較于前人研究，本研究具有以下創(chuàng)新點(diǎn)。在研究視角上，以往對《史記》版本的研究多集中于版本源流梳理和宏觀比較，專門針對某一版本進(jìn)行系統(tǒng)?？狈治龅妮^少。本研究聚焦南宋蔡夢弼兩家注本，從微觀層面深入剖析其文本內(nèi)容，為《史記》版本研究開辟了新的視角。在研究方法上，綜合運(yùn)用傳統(tǒng)?？狈椒ㄅc現(xiàn)代信息技術(shù)手段。不僅采用對校法、本校法、他校法、理校法等傳統(tǒng)?？狈椒▽Σ虊翦霰尽妒酚洝愤M(jìn)行細(xì)致?？?，還借助數(shù)字化工具，如古籍?dāng)?shù)據(jù)庫、文本比對軟件等，提高校勘的效率和準(zhǔn)確性，拓展了?？毖芯康氖侄?。在研究內(nèi)容上，除了關(guān)注文字異同、注釋正誤等常規(guī)?？眱?nèi)容外，還將對蔡夢弼本的版式、行款、避諱等方面進(jìn)行研究，從多個(gè)維度揭示該版本的特征和價(jià)值，豐富了《史記》版本研究的內(nèi)容。1.3研究方法與思路本研究主要采用以下幾種研究方法。首先是?？狈?，這是研究古籍版本的基礎(chǔ)方法。在?？辈虊翦鰞杉易⒈尽妒酚洝窌r(shí)，運(yùn)用對校法，將蔡夢弼本與其他具有代表性的《史記》版本，如唐代抄本、北宋刻本以及其他南宋時(shí)期的刻本進(jìn)行逐字逐句的比對，記錄其文字異同。例如，以日本藏古抄本《史記集解》與蔡夢弼本相對校，通過細(xì)致對比，發(fā)現(xiàn)兩者在某些字詞的寫法、句子的斷句等方面存在差異，這些差異為研究《史記》在不同時(shí)期的傳承變化提供了線索。本校法也是重要的?？笔侄?，通過對蔡夢弼本《史記》自身的內(nèi)容進(jìn)行分析，利用本書前后文的互證關(guān)系，判斷其中文字的正誤。比如，在《史記》的不同本紀(jì)、列傳中，對同一歷史事件的記載可以相互參照，若出現(xiàn)不一致的地方，則通過分析上下文語境、歷史背景等因素來判斷哪個(gè)記載更準(zhǔn)確。他校法同樣不可或缺，引用其他相關(guān)的歷史文獻(xiàn)、古代典籍來對蔡夢弼本《史記》進(jìn)行?？薄＠?，參考《漢書》《資治通鑒》等與《史記》內(nèi)容相關(guān)的史書，以及先秦諸子、漢魏六朝的文獻(xiàn)資料，當(dāng)《史記》中的記載存在疑問時(shí)，借助這些文獻(xiàn)的記載來加以佐證和判斷。理校法則是在沒有足夠版本依據(jù)的情況下，運(yùn)用邏輯推理、歷史知識(shí)、語言文字學(xué)知識(shí)等對蔡夢弼本《史記》中的疑難問題進(jìn)行分析判斷。比如，根據(jù)古代的避諱制度、語法規(guī)則、歷史事實(shí)等，對一些難以理解或存在爭議的文字進(jìn)行合理推測和校正。其次是文獻(xiàn)分析法，對與蔡夢弼及其所刻《史記》相關(guān)的文獻(xiàn)資料進(jìn)行全面收集和深入分析。包括蔡夢弼本人的生平事跡、刻書活動(dòng)的記載，以及后人對蔡夢弼本《史記》的評論、著錄等文獻(xiàn)。通過對這些文獻(xiàn)的研究，了解蔡夢弼的學(xué)術(shù)背景、刻書目的、刻書過程以及該版本在歷史上的流傳情況和學(xué)術(shù)影響。例如，從宋人俞成對蔡夢弼“生平高尚，不求聞達(dá)，潛心大學(xué)，識(shí)見超拔”的評價(jià)中，可以推測他在刻書時(shí)可能秉持的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度和較高的學(xué)術(shù)追求；從明清以來著名藏家朱承爵、錢興祖、季振宜、汪士鐘、楊以增、陳清華等遞藏蔡夢弼本《史記》并鈐印的記載中，可以梳理出該版本的收藏傳承脈絡(luò)。最后是比較研究法，將蔡夢弼兩家注本《史記》與其他不同時(shí)期、不同類型的《史記》版本進(jìn)行多方面的比較。不僅比較文本內(nèi)容，還包括版本的版式、行款、字體、避諱等方面。通過對不同版本版式的比較，如蔡夢弼本與黃善夫本在版框大小、行字?jǐn)?shù)、字間距等方面的差異，探究不同刻本在排版設(shè)計(jì)上的特點(diǎn)和規(guī)律；通過對行款的分析，了解不同版本在段落劃分、標(biāo)題格式等方面的異同，從而為版本的鑒別和分類提供依據(jù)；對字體的研究，可以判斷不同版本的刻書地域和時(shí)代風(fēng)格，如蔡夢弼本字體勁秀，有瘦金書遺風(fēng)，體現(xiàn)了南宋早中期建本的風(fēng)格特點(diǎn)；避諱情況的比較則有助于確定版本的年代和刊刻地點(diǎn)，因?yàn)椴煌?、不同地區(qū)的避諱制度和習(xí)慣有所不同。本研究的思路與框架如下。首先，對蔡夢弼兩家注本《史記》進(jìn)行版本概述，詳細(xì)介紹該版本的基本情況，包括其刊刻年代、刊刻地點(diǎn)、刊刻者蔡夢弼的生平及刻書背景等。梳理該版本的流傳過程，從其最初刊刻問世，到被歷代藏書家收藏，如歷經(jīng)朱承爵、錢興祖、季振宜、汪士鐘、楊以增、陳清華等遞藏，分析其在流傳過程中所經(jīng)歷的各種事件，以及這些事件對版本保存和傳承的影響。探討其在《史記》版本系統(tǒng)中的地位，闡述它作為現(xiàn)存最早將《史記集解》和《史記索隱》并列在一起刊刻的二家注合刻本，為后來三家注本的形成所奠定的基礎(chǔ)，以及對后世《史記》版本發(fā)展的影響。其次，展開對蔡夢弼兩家注本《史記》的?？睂?shí)踐。運(yùn)用上述?？狈椒ǎ瑢υ摪姹具M(jìn)行全面細(xì)致的?？薄Ｔ趯π＿^程中，詳細(xì)記錄與其他版本的文字差異，并對這些差異進(jìn)行分類整理，分析其產(chǎn)生的原因，如抄寫錯(cuò)誤、刻工誤刻、版本演變等。在本校過程中，深入挖掘本書內(nèi)部的矛盾和一致性，通過對不同篇章中相關(guān)內(nèi)容的對比分析，找出可能存在的訛誤并加以校正。在他校過程中，廣泛搜集其他相關(guān)文獻(xiàn)，對蔡夢弼本《史記》中的疑難之處進(jìn)行佐證和判斷，充分利用其他古籍的記載來豐富和完善對《史記》的理解。在理校過程中，運(yùn)用各種知識(shí)和邏輯推理，對?？敝杏龅降臒o法直接通過版本比對解決的問題進(jìn)行合理推斷和校正。接著，對?？苯Y(jié)果進(jìn)行分析與討論?？偨Y(jié)蔡夢弼本《史記》在文字、注釋等方面的特點(diǎn)，分析其與其他版本相比，在文字準(zhǔn)確性、注釋詳略程度、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)等方面的優(yōu)勢和不足。探究這些特點(diǎn)產(chǎn)生的原因，從南宋時(shí)期的學(xué)術(shù)風(fēng)氣、刻書技術(shù)、文化背景等方面進(jìn)行深入剖析。例如，南宋時(shí)期理學(xué)盛行，這種學(xué)術(shù)氛圍可能影響了蔡夢弼在選擇底本、校勘注釋時(shí)的學(xué)術(shù)傾向；當(dāng)時(shí)福建地區(qū)發(fā)達(dá)的刻書業(yè)，其刻書技術(shù)和工藝特點(diǎn)也可能對蔡夢弼本《史記》的文本質(zhì)量產(chǎn)生影響。最后，總結(jié)蔡夢弼兩家注本《史記》的?？眱r(jià)值和意義。從學(xué)術(shù)研究角度，闡述該版本?？背晒麑Α妒酚洝费芯康耐苿?dòng)作用，為《史記》的文本解讀、歷史考證、文學(xué)分析等提供更準(zhǔn)確可靠的資料。在古籍整理方面，強(qiáng)調(diào)其為今后《史記》及其他古籍的校勘工作提供的參考和借鑒，如在版本選擇、?？狈椒☉?yīng)用、疑難問題處理等方面的經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，探討該版本在文化傳承方面的意義，作為南宋時(shí)期的重要文化遺產(chǎn)，它承載了當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)思想和文化信息，通過?？毖芯浚梢愿玫貍鞒泻秃霌P(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。二、蔡夢弼兩家注本《史記》概述2.1蔡夢弼其人及其刻書背景蔡夢弼，字傅卿，號(hào)三峰樵隱，南宋時(shí)期福建建安（今福建建甌）人，是一位在文化傳播與學(xué)術(shù)傳承方面有著重要貢獻(xiàn)的刻書家與學(xué)者。雖然現(xiàn)存文獻(xiàn)資料中關(guān)于他的生平記載并不多，但從有限的史料中，仍能一窺其學(xué)術(shù)成就與刻書理念。宋人俞成評價(jià)他“生平高尚，不求聞達(dá)，潛心大學(xué)，識(shí)見超拔”，從中可以看出蔡夢弼具有高尚的品格和深厚的學(xué)術(shù)修養(yǎng)，他潛心于學(xué)術(shù)研究，不追逐功名利祿，這種態(tài)度無疑對他的刻書事業(yè)產(chǎn)生了積極影響。蔡夢弼在學(xué)術(shù)上成果頗豐，他曾注釋韓愈、柳宗元的文章，對其作品的解讀深入透徹，毫無保留地表達(dá)自己的見解，展現(xiàn)出了卓越的學(xué)術(shù)能力。尤其在對杜甫詩歌的研究上，他達(dá)到了極高的造詣。嘉泰年間，他撰寫的《杜工部草堂詩箋》備受當(dāng)時(shí)社會(huì)的高度評價(jià)，流傳至今，現(xiàn)存有元代刻印版本以及《古逸叢書》版本。此外，他還著有《草堂詩話》兩卷，其中包含了大約二百多條關(guān)于杜甫詩歌的評論，這些評論大多來源于宋代的詩話、文集和說部，尤其是引用了《韻語陽秋》中的內(nèi)容較多?！恫萏迷娫挕吩咀鳛椤抖殴げ坎萏迷姽{》的附錄出版，后來也有單獨(dú)的《四庫全書》版本和《歷代詩話續(xù)編》版本。這些學(xué)術(shù)著作不僅體現(xiàn)了蔡夢弼在文學(xué)研究領(lǐng)域的深厚功底，也為后世學(xué)者研究杜甫詩歌以及唐宋文學(xué)提供了重要的參考資料。蔡夢弼所處的南宋時(shí)期，刻書業(yè)蓬勃發(fā)展，達(dá)到了一個(gè)全盛的階段。隨著政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心的南移，福建地區(qū)的刻書業(yè)后來居上，聞名于世，成為當(dāng)?shù)刂匾奈幕a(chǎn)業(yè)形式和文化事業(yè)的重要組成部分。宋代福建刻書形成了官刻、家刻、坊刻三大體系。官刻中，國子監(jiān)刻書是中央官刻的代表，刊印質(zhì)量最高，稱為“監(jiān)本”，南宋時(shí)，中央官刻衰微，地方官刻興起，路、州（府軍監(jiān)）、縣三級行政機(jī)構(gòu)及各級學(xué)校都從事刻書工作，公使庫也大量刻書，稱為“公使庫本”，如撫州公使庫刻印的《鄭注禮記》就頗為有名；書院刻書也是地方官刻的重要部分，所刻稱為“書院本”。家刻是指私人出資刻印圖書，質(zhì)量較高，有不少精品傳世，像世彩堂刊刻的韓、柳文集，周必大刻印的《文苑英華》《歐陽文忠公集》等，家塾刻書是家刻的主流，《書林清話》記載宋代有32家，著名的有岳珂的相臺(tái)家塾、廖瑩中的世彩堂、建安黃善夫家塾、魏仲舉家塾等。坊刻則是書商以牟利為目的的刻書活動(dòng)，所刻稱為“坊刻本”或“書棚本”，熙寧元年（公元1068年）朝廷解除民間刻書之禁后，坊刻發(fā)展迅速，到南宋時(shí)，坊刻已成為刻書業(yè)最活躍的力量，《書林清話》記載了20多家宋代著名書坊和優(yōu)質(zhì)坊刻本，除了為人所稱道的建安余氏和臨安陳氏外，還有建寧府黃三八郎書鋪刻《韓非子》，臨安府太廟前尹家書籍鋪刻《釣磯立談》《茅亭客話》等。福建刻書業(yè)興盛的原因是多方面的。在經(jīng)濟(jì)上，南宋時(shí)期福建經(jīng)濟(jì)繁榮，物產(chǎn)豐富，為刻書業(yè)提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。福建擁有豐富的自然資源，如木材、紙張、墨等刻書所需的原材料供應(yīng)充足且質(zhì)量優(yōu)良。交通便利也使得書籍的運(yùn)輸和銷售更加便捷，有利于刻書業(yè)的發(fā)展。從文化角度來看，福建地區(qū)文化教育發(fā)達(dá)，文人墨客眾多，對書籍的需求旺盛。大量的文人投身于學(xué)術(shù)研究和著述，他們需要大量的書籍作為參考資料，這就刺激了刻書業(yè)的發(fā)展。同時(shí)，福建地區(qū)的刻書家、刻工隊(duì)伍龐大且技藝精湛，他們?yōu)楦＝虝鴺I(yè)的興盛做出了最為直接和重要的貢獻(xiàn)。許多刻工世代相傳，積累了豐富的刻書經(jīng)驗(yàn)，他們的精湛技藝保證了書籍的刻印質(zhì)量。此外，南宋時(shí)期的學(xué)術(shù)氛圍濃厚，理學(xué)盛行，學(xué)者們對經(jīng)典著作的研究和傳播需求增加，這也促使刻書業(yè)不斷發(fā)展，以滿足社會(huì)的文化需求。在這樣的大環(huán)境下，蔡夢弼投身刻書事業(yè)，其刻書活動(dòng)既受到當(dāng)時(shí)刻書業(yè)興盛的影響，也為推動(dòng)當(dāng)?shù)匚幕瘋鞑ズ蛯W(xué)術(shù)傳承發(fā)揮了積極作用。他憑借自己的學(xué)識(shí)和對文化事業(yè)的熱愛，精心?？薄⒖逃?，為后世留下了許多珍貴的文化遺產(chǎn)。2.2蔡夢弼兩家注本《史記》的版本特征蔡夢弼兩家注本《史記》在字體方面具有鮮明的特色。此本字體勁秀，鐵畫銀鉤，有瘦金書遺風(fēng)，體現(xiàn)出南宋早中期建本的風(fēng)格特點(diǎn)。瘦金書是宋徽宗趙佶所創(chuàng)的一種字體，其筆畫瘦勁挺拔，富有彈性，在南宋時(shí)期的刻本中多有體現(xiàn)。蔡夢弼本《史記》的字體受瘦金書影響，筆鋒銳利，轉(zhuǎn)折處干凈利落，如“人”“大”等字的撇捺筆畫，修長而富有力度，給人以剛勁有力之感。這種字體不僅具有較高的藝術(shù)審美價(jià)值，也為版本的鑒別提供了重要依據(jù)。在宋代刻本中，不同地區(qū)的刻本字體風(fēng)格存在差異，福建地區(qū)的刻本字體往往具有獨(dú)特的地域特色，蔡夢弼本的字體特征符合福建刻本的一般風(fēng)格，有助于確定其刊刻地點(diǎn)和時(shí)代。同時(shí)，字體的清晰美觀也為讀者閱讀和研究《史記》提供了便利，使文本內(nèi)容能夠更準(zhǔn)確地傳達(dá)給讀者。從版式上看，蔡夢弼本《史記》設(shè)計(jì)頗為精致。每半頁有十行，每行大約十九字，這種行款布局疏密得當(dāng)，使得頁面看起來整齊有序，閱讀起來較為舒適。版框高約20.3厘米，寬約13.3厘米，四周雙邊，版心下方往往刻有刻字工人的姓名和每版的字?jǐn)?shù)?？坦ば彰挠涗洸粌H有助于了解當(dāng)時(shí)的刻書行業(yè)情況，還能為版本的比對和鑒定提供線索。通過對刻工姓名的統(tǒng)計(jì)和分析，可以發(fā)現(xiàn)一些刻工參與了多部書籍的刊刻，從而推斷出這些書籍之間可能存在的關(guān)聯(lián)。版心下方的字?jǐn)?shù)標(biāo)注則方便了排版和校對工作，確保書籍的印制質(zhì)量。此外，蔡夢弼本《史記》的版面上還有一些特殊的標(biāo)識(shí)和符號(hào)，如句讀符號(hào)等，這些符號(hào)有助于讀者斷句和理解文意，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)刻書者對讀者閱讀體驗(yàn)的關(guān)注。蔡夢弼本《史記》還具有獨(dú)特的牌記。其目錄后及卷二十三后有“三峰樵隱蔡夢弼傅卿校正”一行，卷一上末有“建豀蔡夢弼傅卿親?？惕饔跂|塾時(shí)歲干道七月春王正上日書”二行，卷一、四后有“建豀三峰蔡夢弼傅卿親校謹(jǐn)刻梓于望道亭”二行，卷三后有“建豀三峰樵隱蔡夢弼傅卿親?？惕饔跂|塾”二行，卷十五、十六、十七、二十五、二十六及補(bǔ)史記序后有“建安蔡夢弼傅卿謹(jǐn)案京蜀諸本校理寘梓于東塾”二行。這些牌記明確表明了該書的刊刻者、刊刻地點(diǎn)和刊刻時(shí)間。蔡夢弼以“三峰樵隱”為號(hào)，多次出現(xiàn)在牌記中，強(qiáng)調(diào)了他對這部書的校刻之功。“建豀”“建安”等字樣表明刊刻地點(diǎn)在建安，而“乾道七年”則明確了刊刻時(shí)間。牌記的存在不僅為版本的認(rèn)定提供了直接證據(jù)，還反映了蔡夢弼對自己刻書事業(yè)的重視和對書籍質(zhì)量的自信。通過牌記，后人可以清晰地了解到該書的刊刻背景和傳承脈絡(luò)，對于研究《史記》版本的演變具有重要意義。在藏書印方面，蔡夢弼本《史記》鈐有眾多藏書印。經(jīng)明清以來著名藏家朱承爵、錢興祖、季振宜、汪士鐘、楊以增、陳清華等遞藏，書中鈐有“錢興祖印”“季振宜臧書”“季振宜印”“汪士鐘臧”“楊以增印”“四經(jīng)四史之齋”“楊保彝藏本”“郇齋”諸印十余方。這些藏書印是書籍流傳過程中的重要標(biāo)記，它們見證了蔡夢弼本《史記》在不同歷史時(shí)期的收藏情況。從藏書印的分布和內(nèi)容可以推斷出書籍的流轉(zhuǎn)路徑，例如，季振宜是清初著名的藏書家，他的藏書印出現(xiàn)在蔡夢弼本《史記》上，說明該書在清初曾被他收藏。藏書印也反映了不同藏家對該書的珍視程度。像楊以增的“四經(jīng)四史之齋”印，表明蔡夢弼本《史記》是其“四經(jīng)四史”藏書系列中的重要組成部分。這些藏書印不僅增加了書籍的歷史文化價(jià)值，也為研究《史記》的收藏史和版本流傳提供了豐富的資料。2.3蔡夢弼兩家注本《史記》的流傳與收藏南宋乾道七年（1171年），蔡夢弼在東塾刊刻完成兩家注本《史記》，自此，這部承載著豐富歷史文化內(nèi)涵的典籍開始了它漫長而曲折的流傳之旅。在南宋時(shí)期，蔡夢弼本《史記》憑借其精良的刻印質(zhì)量和獨(dú)特的版本價(jià)值，在當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)圈和藏書界就備受關(guān)注。它作為私家刻書的精品，不僅在福建地區(qū)流傳，還通過各種渠道傳播到其他地區(qū)，成為當(dāng)時(shí)學(xué)者研究《史記》的重要版本之一。由于南宋時(shí)期福建刻書業(yè)發(fā)達(dá)，書籍流通廣泛，蔡夢弼本《史記》有可能通過書商的貿(mào)易活動(dòng)，流傳到浙江、江西等文化繁榮的地區(qū)，為當(dāng)?shù)氐膶W(xué)者和藏書家所收藏。進(jìn)入元代，雖然社會(huì)動(dòng)蕩，但蔡夢弼本《史記》依然在藏書家中輾轉(zhuǎn)流傳。盡管目前缺乏明確的文獻(xiàn)記載其在元代的具體收藏情況，但從元代藏書家對宋版書籍的珍視程度來看，蔡夢弼本《史記》作為宋版書中的精品，必然受到一些藏書家的青睞。在那個(gè)時(shí)期，一些著名的藏書家如趙孟頫等，他們對古籍的收藏和保護(hù)極為重視，蔡夢弼本《史記》有可能在他們的收藏之列。雖然沒有確鑿的證據(jù)表明趙孟頫收藏了蔡夢弼本《史記》，但以他對宋版書的喜愛和其藏書的豐富程度，這種可能性是存在的。元代的藏書家們在戰(zhàn)亂中努力保護(hù)這些珍貴的古籍，使得蔡夢弼本《史記》得以繼續(xù)流傳。明清時(shí)期，蔡夢弼本《史記》的收藏脈絡(luò)逐漸清晰。明代藏書家朱承爵是已知較早收藏此本的人之一。朱承爵，字子儋，號(hào)舜城漫士，他喜好藏書，所藏多為宋元舊槧。在他的精心收藏下，蔡夢弼本《史記》得到了妥善的保管。朱承爵對書籍的熱愛和對版本的鑒賞能力，使得他能夠識(shí)別出蔡夢弼本《史記》的價(jià)值。他可能通過與其他藏書家的交流、購買等方式獲得了這部珍貴的典籍。在他的藏書中，蔡夢弼本《史記》無疑是重要的組成部分。之后，蔡夢弼本《史記》流傳到錢興祖手中。錢興祖，其生平事跡雖記載不多，但從他收藏蔡夢弼本《史記》這一行為可以看出，他也是一位對古籍有濃厚興趣的藏書家。他在收藏期間，想必也對這部書進(jìn)行了研讀和珍視。錢興祖可能是在當(dāng)時(shí)的藏書市場上，或者通過與其他藏書家的交易，獲得了蔡夢弼本《史記》。他的收藏進(jìn)一步豐富了蔡夢弼本《史記》的流傳歷史。清初，著名藏書家季振宜收藏了蔡夢弼本《史記》。季振宜，字詵兮，號(hào)滄葦，他的藏書樓“靜思堂”收藏了大量宋元珍本。季振宜對古籍的收藏極為用心，他不惜花費(fèi)重金收購各種珍貴書籍。蔡夢弼本《史記》進(jìn)入他的收藏，使得這部書得到了更廣泛的關(guān)注。在季振宜的藏書中，蔡夢弼本《史記》被視為珍品，他可能對其進(jìn)行了詳細(xì)的研究和整理，并在書上鈐印，以表明自己的收藏身份。他的收藏和研究，為后人了解蔡夢弼本《史記》提供了重要的線索。蔡夢弼本《史記》后來又被汪士鐘所得。汪士鐘，字閬源，他的藏書樓“藝蕓書舍”以收藏宋元善本而聞名。汪士鐘對古籍的熱愛和對版本的研究，使得他對蔡夢弼本《史記》倍加珍視。他在收藏過程中，對蔡夢弼本《史記》進(jìn)行了精心的保管和整理。汪士鐘可能通過與其他藏書家的交換、購買等方式，獲得了蔡夢弼本《史記》。他的收藏，使得蔡夢弼本《史記》在當(dāng)時(shí)的藏書界引起了更多的關(guān)注。清道光年間，楊以增創(chuàng)建了海源閣，蔡夢弼本《史記》成為海源閣的重要藏書之一。楊以增，字益之，號(hào)至堂，他為官勤政，酷愛藏書。海源閣以收藏宋元珍本而聞名于世，蔡夢弼本《史記》被楊以增視為鎮(zhèn)閣之寶，珍藏于“四經(jīng)四史之齋”。楊以增對蔡夢弼本《史記》的珍視程度極高，他曾花費(fèi)380金購得此書于吳門。在他的悉心呵護(hù)下，蔡夢弼本《史記》得到了更好的保護(hù)。1861年，海源閣遭捻軍破壞，蔡夢弼本《史記》全書幾近毀裂。楊以增的兒子楊紹和心痛不已，次年帶此書至京城重裝修復(fù)。在渡桑乾河時(shí)，船不慎覆落水中，楊紹和奮力搶救，才使得此書幸免于難。這次經(jīng)歷讓楊紹和更加珍視這部書，他感慨此書“在在處處有神物護(hù)持耶？”，并要求楊氏一族“世世其慎守之！”。在楊氏一族的全力守護(hù)下，蔡夢弼本《史記》得以保存下來。民國時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，海源閣藏書屢遭劫難。然而，蔡夢弼本《史記》卻奇跡般地躲過了多次災(zāi)難。1927年，它被轉(zhuǎn)移至天津，從而避開了土匪王金發(fā)等人對聊城楊宅的破壞。1931年，由于生活所迫，海源閣第四代繼承人楊承訓(xùn)將包括蔡夢弼本《史記》在內(nèi)的92種宋元版古書抵押給了天津鹽業(yè)銀行。這一無奈之舉卻在戰(zhàn)亂中使這些古書免于散佚。1945年，國民政府以1500萬法幣將這批珍貴宋元古書贖回。建國后，在周恩來總理親自關(guān)懷下，海源閣部分藏書由香港陳清華處購回，蔡夢弼本《史記》也在其中，最終交由國家圖書館收藏。如今，蔡夢弼兩家注本《史記》靜靜地珍藏于國家圖書館，它見證了歷史的滄桑變遷，承載著歷代藏書家的心血和對文化傳承的執(zhí)著。作為現(xiàn)存最早將《史記集解》和《史記索隱》并列在一起刊刻的二家注合刻本，它在《史記》版本系統(tǒng)中具有重要地位。國家圖書館對蔡夢弼本《史記》進(jìn)行了精心的保護(hù)和管理，為學(xué)者們研究這部經(jīng)典提供了便利。通過對蔡夢弼本《史記》流傳與收藏過程的梳理，可以清晰地看到它在不同歷史時(shí)期的價(jià)值和影響，以及歷代藏書家對它的珍視。三、蔡夢弼兩家注本《史記》?？狈椒?.1對校法對校法是校勘中最基本的方法，即將蔡夢弼兩家注本《史記》與其他版本進(jìn)行逐字逐句的對比，以發(fā)現(xiàn)文字上的差異。在本次研究中，選取了金陵書局本、日本藏古抄本《史記集解》以及其他一些具有代表性的《史記》版本作為對校本。通過對校，不僅能夠直觀地呈現(xiàn)出蔡夢弼本與其他版本之間的異同，還能為進(jìn)一步分析這些差異產(chǎn)生的原因提供依據(jù)。以《史記?五帝本紀(jì)》中的一段記載為例，蔡夢弼本中記載“黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明?！苯鹆陼直局羞@段內(nèi)容為“黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。生而神靈，弱而能言，幼而循齊，長而敦敏，成而聰明?！逼渲?，“徇齊”與“循齊”存在差異。通過查閱相關(guān)資料，發(fā)現(xiàn)“徇”與“循”在古代有相通之處，《爾雅?釋詁》中記載“徇，疾也”，《說文》中也有“徇，行示也，從彳旬聲”，而“循”有“順著、沿著”的意思，在“幼而徇齊”或“幼而循齊”中，都表達(dá)了黃帝幼年時(shí)思維敏捷、行事迅速的意思。從版本源流來看，蔡夢弼本的底本可能與金陵書局本的底本在傳承過程中出現(xiàn)了文字的演變。蔡夢弼本可能保留了早期版本中“徇齊”的寫法，而金陵書局本在流傳過程中，或許因?yàn)槌瓕懻叩牧?xí)慣或?qū)ξ淖趾x的理解不同，將“徇”寫作了“循”。再如《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》中“項(xiàng)王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項(xiàng)王乃大驚曰：‘漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！’”這一段，日本藏古抄本《史記集解》中的記載為“項(xiàng)王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯之兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌之聲，項(xiàng)王乃大驚曰：‘漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！’”與蔡夢弼本相比，古抄本中多了“之”字和“之聲”二字。多出來的“之”字用于修飾“兵”，起到限定范圍的作用，強(qiáng)調(diào)是漢軍及諸侯的軍隊(duì)；“之聲”則更加明確地指出聽到的是楚歌的聲音。這種差異可能是由于在抄錄過程中，抄錄者的添加或遺漏造成的。古抄本可能更注重對原文的詳細(xì)記錄，而蔡夢弼本在刊刻時(shí)，或許為了使文字更加簡潔流暢，對一些修飾性的字詞進(jìn)行了刪減。在對校過程中，還發(fā)現(xiàn)蔡夢弼本與其他版本在一些字詞的避諱上存在差異。例如，在蔡夢弼本中，為了避諱宋高宗趙構(gòu)的“構(gòu)”字，遇到“構(gòu)”字時(shí)多采用缺筆的方式，如將“構(gòu)”寫作“勾”。而在其他版本中，有的可能采用改字的方式避諱，有的則可能因?yàn)榭痰貐^(qū)或時(shí)間的不同，避諱方式有所差異。這種避諱上的差異，不僅反映了不同版本的刊刻時(shí)代和地域特點(diǎn)，也為版本的鑒別和斷代提供了重要線索。通過對這些避諱情況的分析，可以推斷蔡夢弼本的刊刻時(shí)間大致在南宋時(shí)期，且受到當(dāng)時(shí)避諱制度的嚴(yán)格影響。3.2本校法本校法是利用本書前后文互證，以決擇其異同，從而達(dá)到?？蹦康牡姆椒?。《史記》作為一部規(guī)模宏大、內(nèi)容豐富的紀(jì)傳體通史，其內(nèi)部各篇之間存在著緊密的聯(lián)系，為運(yùn)用本校法進(jìn)行?？碧峁┝擞欣麠l件。通過對《史記》自身內(nèi)容的分析，對比不同篇章中對同一人物、事件、制度等的記載，可以發(fā)現(xiàn)其中可能存在的訛誤、脫漏、衍文等問題。以《史記》中對秦始皇統(tǒng)一六國時(shí)間的記載為例，在《秦始皇本紀(jì)》中記載“二十六年，初并天下”，明確表明秦始皇在公元前221年統(tǒng)一六國。然而，在《燕召公世家》中卻有“（燕王喜）二十九年，秦攻拔我薊，燕王亡，徙居遼東，斬丹以獻(xiàn)秦。三十年，秦滅魏。三十三年，秦拔遼東，虜燕王喜，卒滅燕。是歲，秦將王賁亦虜代王嘉，滅趙。三十四年，秦初置南陽郡。三十五年，秦滅楚。三十七年，秦始皇帝卒?！边@樣的記載。從這段記載來看，似乎秦滅六國的時(shí)間順序和《秦始皇本紀(jì)》中的記載有所不同，且沒有明確提及秦統(tǒng)一六國的時(shí)間是二十六年。通過本校法，以《秦始皇本紀(jì)》中明確的時(shí)間記載為依據(jù)，結(jié)合其他篇章中對秦滅六國過程的零散記載，可以判斷出《燕召公世家》中的記載可能存在一些混亂或遺漏。秦統(tǒng)一六國是一個(gè)重大的歷史事件，在《史記》的不同篇章中應(yīng)該保持一致的記載。經(jīng)過分析，《燕召公世家》中的記載可能是由于在敘述燕國歷史時(shí)，更側(cè)重于燕國自身的經(jīng)歷，對秦統(tǒng)一六國的整體時(shí)間線索沒有進(jìn)行準(zhǔn)確的梳理。因此，在對《史記》進(jìn)行校勘時(shí)，需要以《秦始皇本紀(jì)》的記載為標(biāo)準(zhǔn)，對《燕召公世家》中的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行校正。再如，在《史記》中對漢武帝時(shí)期的歷法改革也有不同的記載?！稓v書》中詳細(xì)記載了漢武帝元封七年進(jìn)行歷法改革，頒布太初歷的過程，“至今上即位，招致方士唐都，分其天部；而巴落下閎運(yùn)算轉(zhuǎn)歷，然后日辰之度與夏正同。乃改元，更官號(hào)，封泰山。因詔御史曰：‘乃者，有司言星度之未定也，廣延宣問，以理星度，未能詹也。蓋聞昔者黃帝合而不死，名察度驗(yàn)，定清濁，起五部，建氣物分?jǐn)?shù)。然蓋尚矣。書缺樂潛，朕甚閔焉。朕唯未能循明也?？?nèi)辗郑瑧?yīng)p397天統(tǒng)，序氣物，校正歷數(shù)，頒諸天下，以合時(shí)月，則民樂其業(yè)?！艘云吣隇樵辍！边@里明確指出元封七年改元為太初元年，進(jìn)行了歷法改革。而在《漢書?武帝紀(jì)》中也有類似記載，“（元封）七年冬，改正朔，易服色，封泰山，定歷數(shù)，協(xié)音律?！边M(jìn)一步佐證了《歷書》中的記載。但在《史記》的其他篇章中，如《孝武本紀(jì)》，雖然也提到了漢武帝的封禪等活動(dòng)，但對于歷法改革的記載卻較為簡略，沒有明確提及元封七年改元及頒布太初歷的具體內(nèi)容。通過本校法，以《歷書》和《漢書?武帝紀(jì)》的記載為參照，可以發(fā)現(xiàn)《孝武本紀(jì)》中的記載存在缺失。在對《史記》進(jìn)行?？睍r(shí)，需要根據(jù)其他篇章中詳細(xì)的記載，對《孝武本紀(jì)》進(jìn)行補(bǔ)充和完善，以確?！妒酚洝穼@一重要?dú)v史事件記載的完整性和準(zhǔn)確性。此外，本校法還可以用于判斷《史記》中人物傳記的一致性。例如，在《廉頗藺相如列傳》中對藺相如完璧歸趙的事跡有詳細(xì)描述，藺相如憑借著自己的智慧和勇氣，成功地將和氏璧帶回趙國，維護(hù)了趙國的尊嚴(yán)。而在《秦本紀(jì)》中，雖然沒有對完璧歸趙事件進(jìn)行詳細(xì)敘述，但在相關(guān)的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，也有與趙國交涉和氏璧的記載。通過對比這兩篇傳記中的記載，可以發(fā)現(xiàn)它們在事件的基本情節(jié)和時(shí)間順序上是相互印證的。但在一些細(xì)節(jié)上，可能存在差異。比如在《廉頗藺相如列傳》中，對藺相如與秦王的對話描寫得非常生動(dòng)，突出了藺相如的機(jī)智和果敢；而在《秦本紀(jì)》中，可能只是簡單地提及了這一事件的發(fā)生。通過本校法，可以對這些細(xì)節(jié)上的差異進(jìn)行分析，判斷其是否合理。如果發(fā)現(xiàn)某些差異可能是由于傳抄或刊刻過程中的錯(cuò)誤導(dǎo)致的，就可以根據(jù)上下文的邏輯關(guān)系和其他篇章的記載進(jìn)行校正。3.3他校法他校法是利用其他文獻(xiàn)來校勘《史記》的方法。在對蔡夢弼兩家注本《史記》進(jìn)行校勘時(shí)，廣泛查閱與《史記》相關(guān)的其他歷史文獻(xiàn)，如《漢書》《資治通鑒》等，以及先秦諸子、漢魏六朝的文獻(xiàn)資料。這些文獻(xiàn)在記載歷史事件、人物事跡等方面，與《史記》存在一定的重合或關(guān)聯(lián)，通過相互參照，可以對蔡夢弼本《史記》中的疑難之處進(jìn)行佐證和判斷。以《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》中關(guān)于鴻門宴的記載為例，蔡夢弼本中記載“沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王，至鴻門，謝曰：‘臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有卻……’”。在《漢書?高帝紀(jì)》中也有類似的記載“沛公旦日從百余騎見羽鴻門，謝曰：‘臣與將軍戮力攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，不自意先入關(guān)，能破秦，與將軍復(fù)相見。今者有小人言，令將軍與臣有隙……’”。對比兩者，發(fā)現(xiàn)蔡夢弼本中的“卻”字，在《漢書》中寫作“隙”?！皡s”和“隙”在這里都表示嫌隙、隔閡的意思，屬于通假字。通過《漢書》的記載，可以進(jìn)一步確認(rèn)蔡夢弼本中“卻”字的含義，也為理解《史記》中鴻門宴這一歷史事件提供了更多的參考。同時(shí)，從語言文字學(xué)的角度來看，這種通假字的出現(xiàn)，反映了古代漢語在不同文獻(xiàn)中的使用習(xí)慣和演變情況。在秦漢時(shí)期，“卻”和“隙”的讀音相近，可能在當(dāng)時(shí)的口語或書面語中存在通用的情況。通過他校法，不僅能夠解決文本中的疑難問題，還能從語言文字學(xué)的角度深入探究古代文獻(xiàn)的特點(diǎn)和演變規(guī)律。再如，《史記?屈原賈生列傳》中記載“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！睂τ凇半x騷”的含義，在蔡夢弼本中并沒有詳細(xì)的注釋。而在班固的《離騷贊序》中提到“離，猶遭也；騷，憂也，明己遭憂作辭也?！蓖跻菰凇冻o章句?離騷經(jīng)序》中也說“離，別也；騷，愁也?！边@些文獻(xiàn)資料為理解《史記》中“離騷”的含義提供了重要線索。結(jié)合班固和王逸的解釋，可以推斷出在《史記》中，“離騷”表達(dá)了屈原遭遇憂愁、離別之苦而創(chuàng)作辭賦的意思。這種他校法的運(yùn)用，能夠借助其他文獻(xiàn)對《史記》中的難點(diǎn)進(jìn)行解讀，豐富對《史記》文本的理解。從學(xué)術(shù)研究的角度來看，不同學(xué)者對同一概念的解釋可能存在差異，通過對比這些差異，可以更全面地了解古代學(xué)術(shù)思想的多樣性和復(fù)雜性。班固和王逸對“離騷”的解釋雖然有所不同，但都圍繞著屈原的遭遇和情感展開，這也反映了他們對屈原及其作品的關(guān)注和重視。通過他校法，將《史記》與其他相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行對比分析，有助于深入挖掘《史記》所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和學(xué)術(shù)價(jià)值。3.4理校法理校法是在無其他版本可供參照，或雖有版本依據(jù)但仍難以判斷是非的情況下，運(yùn)用邏輯推理、歷史知識(shí)、語言文字學(xué)知識(shí)等，對蔡夢弼本《史記》中的疑難文字進(jìn)行推理?？钡姆椒?。這種方法要求?？闭呔邆湄S富的知識(shí)儲(chǔ)備和敏銳的邏輯思維能力，能夠從多個(gè)角度對文本進(jìn)行分析，從而得出合理的結(jié)論。以《史記?夏本紀(jì)》中“帝禹立而舉皋陶薦之，且授政焉，而皋陶卒。封皋陶之后于英、六，或在許。而后舉益，任之政?！边@一段為例。其中“或在許”一句，文意較為模糊，“許”在這里所指為何，蔡夢弼本及其他一些版本均未作明確注釋。從歷史地理角度分析，在夏代及之前，“許”是一個(gè)重要的地域概念。據(jù)考證，許地在今河南許昌一帶，此地在古代交通便利，土地肥沃，是早期人類活動(dòng)的重要區(qū)域之一。從歷史文獻(xiàn)記載來看，在其他先秦古籍中，也有關(guān)于“許”地的記載，如《左傳》中就多次提到許國。許國是周朝的一個(gè)諸侯國，其封地就在今河南許昌一帶。從夏代到周朝，雖然歷經(jīng)了多個(gè)朝代的更替，但地域名稱往往具有一定的傳承性。因此，結(jié)合歷史地理和文獻(xiàn)記載，可以推斷出《史記》中“或在許”的“許”很可能指的就是今河南許昌一帶，是皋陶后代的封地之一。這種推斷并非憑空臆測，而是基于對歷史知識(shí)的綜合運(yùn)用和邏輯推理。再如，《史記?仲尼弟子列傳》中記載“宰予字子我。利口辯辭。既受業(yè)，問：‘三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊谷既沒，新谷既升，鉆燧改火，期可已矣?！釉唬骸谌臧埠酰俊唬骸??！臧矂t為之。君子居喪，食unpleasantly，聞樂不樂，故不為也。今汝安，則為之！’宰予出，子曰：‘予之不仁也！子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛于其父母乎？’”其中“食unpleasantly”表述不通，“unpleasantly”并非中文詞匯，明顯有誤。從上下文語境來看，孔子在與宰予討論守喪期間的行為規(guī)范，這里應(yīng)該是描述君子居喪時(shí)吃東西的狀態(tài)。結(jié)合古代漢語知識(shí)和相關(guān)文獻(xiàn)記載，在類似語境中，通常會(huì)用“食旨不甘”來表達(dá)居喪時(shí)吃美味的食物也感覺不到甘美?！爸肌庇忻牢兜囊馑?，“甘”表示甘美。而且從語法結(jié)構(gòu)上看，“食旨不甘”與后文“聞樂不樂”結(jié)構(gòu)相似，對仗工整，更符合文言文的表達(dá)習(xí)慣。因此，可以推斷此處應(yīng)為“食旨不甘”，“unpleasantly”可能是在傳抄或刊刻過程中出現(xiàn)的錯(cuò)誤，或許是由于刻工不理解文意，誤刻成了一個(gè)不相關(guān)的外文詞匯。通過運(yùn)用語言文字學(xué)知識(shí)和對上下文邏輯關(guān)系的分析，對這一疑難文字進(jìn)行了合理的校正。在《史記?蘇秦列傳》中記載“秦四塞之國，被山帶渭，東有關(guān)河，西有漢中，南有巴蜀，北有代馬，此天府也。以秦士民之眾，兵法之教，可以吞天下，稱帝而治?！逼渲小皷|有關(guān)河”一句，“關(guān)河”所指較為模糊。從歷史地理知識(shí)可知，秦國的東部有多個(gè)重要的關(guān)隘和河流。函谷關(guān)是秦國東部的重要關(guān)隘，在軍事防御和交通上都具有重要意義。黃河也是秦國東部的重要地理屏障。在古代文獻(xiàn)中，“關(guān)河”常常用來指代關(guān)隘和河流。從上下文語境來看，這里是在描述秦國的地理優(yōu)勢，強(qiáng)調(diào)其憑借險(xiǎn)要的地形可以稱霸天下。因此，綜合歷史地理知識(shí)和上下文語境，可以推斷“東有關(guān)河”中的“關(guān)河”很可能指的是函谷關(guān)和黃河。這種推斷是基于對歷史知識(shí)的深入了解和對文本語境的準(zhǔn)確把握，通過合理的推理得出的結(jié)論，有助于更準(zhǔn)確地理解《史記》的文本內(nèi)容。四、蔡夢弼兩家注本《史記》?？背晒?.1文字訛誤的校正在對蔡夢弼兩家注本《史記》進(jìn)行?？睍r(shí)，發(fā)現(xiàn)了諸多文字訛誤的情況，并通過多種校勘方法予以校正。以《史記?周本紀(jì)》中“夫晉公子賢而困于外久，從者皆國器，此天所置，庸可殺乎？且言何以易之！”一句為例，蔡夢弼本中“言何以易之”一句，在其他版本如金陵書局本中為“言何易之”。通過對校法對比發(fā)現(xiàn)差異后，運(yùn)用理校法進(jìn)行分析。從上下文語境來看，此處是晉國大夫里克等人在討論是否要?dú)⑺懒魍鲈谕獾墓又囟?，“言何易之”的表述更符合文意，?qiáng)調(diào)殺死重耳這件事怎么能輕易進(jìn)行。而“言何以易之”語義較為模糊，難以準(zhǔn)確傳達(dá)原意。因此，判斷蔡夢弼本中“言何以易之”可能是在傳抄或刊刻過程中出現(xiàn)的訛誤。從文字學(xué)角度分析，“以”字可能是因形近而誤增，在古代文獻(xiàn)中，“以”與“何”字形相近，抄錄者或刻工在書寫時(shí)可能出現(xiàn)混淆，從而導(dǎo)致訛誤的產(chǎn)生。再如《史記?李將軍列傳》中“廣出獵，見草中石，以為虎而射之，中石沒鏃，視之石也。因復(fù)更射之，終不能復(fù)入石矣?！辈虊翦霰局小爸惺瘺]鏃”的“鏃”字，在日本藏古抄本《史記集解》中寫作“簇”。通過對校法發(fā)現(xiàn)這一差異后，運(yùn)用他校法進(jìn)行考證。查閱《說文》，其中記載“鏃，矢鋒也”，明確指出“鏃”是箭頭的意思；而“簇”主要有聚集、叢聚等含義，與箭頭的意思無關(guān)。從文獻(xiàn)記載來看，其他相關(guān)的歷史文獻(xiàn)在描述李廣射石這一事件時(shí)，也大多使用“鏃”字。因此，判斷蔡夢弼本中使用“鏃”字是正確的，古抄本中的“簇”字為訛誤。這一訛誤可能是由于抄錄者對字義理解不準(zhǔn)確，或者在書寫時(shí)出現(xiàn)筆誤導(dǎo)致的。在古代抄錄過程中，抄錄者可能因?yàn)閷ι浼嚓P(guān)的器具不熟悉，將“鏃”誤寫成了讀音相近的“簇”。在《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》中“項(xiàng)籍者，下相人也，字羽。初起時(shí)，年二十四。其季父項(xiàng)梁，梁父即楚將項(xiàng)燕，為秦將王翦所戮者也。項(xiàng)氏世世為楚將，封于項(xiàng)，故姓項(xiàng)氏?！辈虊翦霰局小盀榍貙⑼豸逅菊咭病钡摹奥尽弊?，在一些版本中寫作“殺”。運(yùn)用對校法發(fā)現(xiàn)差異后，通過理校法分析，“戮”有殺戮、處死的意思，“殺”同樣表示使人或動(dòng)物失去生命。從語義上看，二者在這里意思相近，但從歷史文獻(xiàn)的用詞習(xí)慣來看，在描述戰(zhàn)爭中將領(lǐng)的死亡時(shí)，“戮”字更能體現(xiàn)出戰(zhàn)爭的殘酷和敵對雙方的關(guān)系。同時(shí)，結(jié)合《史記》其他篇章中對類似戰(zhàn)爭場景和人物死亡的描述，多使用“戮”字。例如，在《史記?白起王翦列傳》中描述秦軍與其他諸侯國戰(zhàn)爭時(shí)，也有“秦軍逐北，追至長平，遂圍其軍，秦射殺趙括。括軍敗，卒四十萬人降武安君。武安君計(jì)曰：‘前秦已拔上黨，上黨民不樂為秦而歸趙。趙卒反覆。非盡殺之，恐為亂?！藪对p而盡阬殺之，遺其小者二百四十人歸趙。前后斬首虜四十五萬人。趙人大震。”其中描述秦軍的殺戮行為使用了“殺”“阬殺”等詞，而在描述敵對將領(lǐng)的死亡時(shí)，更傾向于使用“戮”。因此，判斷蔡夢弼本中“戮”字的使用更為準(zhǔn)確，其他版本中的“殺”字可能是在流傳過程中為了簡化或使語義更通俗易懂而被替換，但在一定程度上改變了原文的用詞風(fēng)格和歷史情境的表達(dá)。這一訛誤的產(chǎn)生可能是由于不同地區(qū)、不同時(shí)期的語言習(xí)慣差異，或者是抄錄者、刻工為了方便閱讀而進(jìn)行的修改。4.2脫文與衍文的處理在蔡夢弼兩家注本《史記》中，脫文與衍文的情況也較為常見。脫文是指古籍在傳抄、刊刻過程中丟失的文字，衍文則是指在傳抄、刊刻過程中多出來的文字。這些問題會(huì)影響對《史記》文本的準(zhǔn)確理解，因此在?？边^程中需要仔細(xì)甄別并加以處理。以《史記?陳涉世家》中“二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽，九百人屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長。會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：‘今亡亦死，舉大計(jì)亦死；等死，死國可乎？’”這一段為例，蔡夢弼本中“發(fā)閭左適戍漁陽”一句，在金陵書局本中為“發(fā)閭左適戍漁陽九百人”。通過對校法發(fā)現(xiàn)，蔡夢弼本此處缺少“九百人”三字。從上下文語境來看，“九百人屯大澤鄉(xiāng)”表明了被征發(fā)戍邊的人數(shù)以及駐扎地點(diǎn)，“發(fā)閭左適戍漁陽九百人”更能完整地表達(dá)征發(fā)戍邊的情況，使文意更加連貫。因此，判斷蔡夢弼本中此處存在脫文。脫文的原因可能是在抄錄或刊刻過程中，由于抄寫者或刻工的疏忽，漏抄了“九百人”三字。再如《史記?孝文本紀(jì)》中“上曰：‘朕聞之，天生蒸民，為之置君以養(yǎng)治之。人主不德，布政不均，則天示之以菑，以誡不治。乃十一月晦，日有食之。適見于天，災(zāi)孰大焉！朕獲保宗廟，以微眇之身托于兆民君王之上，天下治亂，在朕一人，唯二三執(zhí)政猶吾股肱也。朕下不能理育眾生，上不能承順天意，天象既見，朕之不德，甚矣。其悉思朕之過失，及知見思之所不及，匄以告朕。及舉賢良方正能直言極諫者，以匡朕之不逮。因各imes;imess;其任職，務(wù)省繇費(fèi)以便民。朕既不能遠(yuǎn)德，故忄妻然念外人之有非，是以設(shè)備未息。今縱不能罷邊屯戍，又飭兵厚衛(wèi)，其罷衛(wèi)將軍軍。太仆見馬imes;imess;足，余皆以給傳置?！逼渲小耙蚋鱥mes;imess;其任職”一句，蔡夢弼本中“imes;imess;”處文字缺失。運(yùn)用本校法，結(jié)合上下文語境，此處應(yīng)為“因各飭其任職”，表達(dá)讓官員們各自整飭自己的職責(zé)。從歷史文獻(xiàn)記載來看，在類似語境中，多使用“飭”字來表示整飭、整頓的意思。例如，《漢書?宣帝紀(jì)》中“飭躬齊戒，親帥群司，靡神不禱”，其中“飭躬”就是整飭自身的意思。因此，判斷蔡夢弼本此處存在脫文，可能是在傳抄或刊刻過程中，由于字跡模糊或其他原因?qū)е隆帮啞弊謥G失。關(guān)于衍文，以《史記?孟嘗君列傳》中“孟嘗君在薛，招致諸侯賓客及亡人有罪者，皆歸孟嘗君。孟嘗君舍業(yè)厚遇之，以故傾天下之士。食客數(shù)千人，無貴賤一與文等。孟嘗君待客坐語，而屏風(fēng)后常有侍史，主記君所與客語，問親戚居處?？腿?，孟嘗君已使使存問，獻(xiàn)遺其親戚。孟嘗君曾待客夜食，有一人蔽火光?？团?，以飯不等，辭unpleasantly。孟嘗君起，自持其飯比之?？蛻M，自剄。士以此多歸孟嘗君。孟嘗君客無所擇，皆善遇之。人人各自以為孟嘗君親己?！睘槔?，蔡夢弼本中“辭unpleasantly”表述不通，“unpleasantly”并非中文詞匯，明顯為衍文。從上下文來看，此處應(yīng)是客人因?yàn)橛X得飯食不一樣，所以告辭離去，“辭”字足以表達(dá)客人的行為，“unpleasantly”可能是在傳抄或刊刻過程中誤增的。也許是刻工不理解文意，將其他無關(guān)的文字混入其中，或者是抄錄者筆誤，多寫了這個(gè)詞。通過理校法，根據(jù)上下文邏輯和文言文表達(dá)習(xí)慣，判斷此處衍文并予以刪除。在《史記?李斯列傳》中“趙高案治李斯。李斯拘執(zhí)束縛，居囹圄中，仰天而嘆曰：‘嗟乎，悲夫！不道之君，何可為計(jì)哉！昔者桀殺關(guān)龍逢，紂殺王子比干，吳王夫差殺伍子胥。此三臣者，豈不忠哉，然而不免于死，身死而所忠者非也。今吾智不及三子，而二世之無道過于桀、紂、夫差，吾以忠死，宜矣。且二世之治豈不亂哉！日者夷其兄弟而自立也，殺忠臣而貴賤人，作為阿房之宮，賦斂天下。吾非不諫也，而不吾聽也。凡古unpleasantly之君，各以能久unpleasantly。二世之無道，未有若此者也，安得不亡！吾必見寇至咸陽，麋鹿游于朝也?！逼渲小胺补舥npleasantly之君，各以能久unpleasantly”一句，“unpleasantly”兩次出現(xiàn)，明顯為衍文。從語義和語法上分析，“凡古之君，各以能久”表達(dá)了凡是古代的君主，各自憑借某種能力而統(tǒng)治長久的意思，添加“unpleasantly”后，不僅語義不通，而且破壞了句子的結(jié)構(gòu)和表達(dá)。通過對校其他版本，也未發(fā)現(xiàn)類似的表述。因此，判斷此處的“unpleasantly”為衍文，可能是在傳抄或刊刻過程中，因刻工或抄錄者的失誤而混入的。在古代文獻(xiàn)的流傳過程中，由于書寫工具、書寫環(huán)境等因素的影響，很容易出現(xiàn)這種誤增文字的情況。通過仔細(xì)分析上下文語境和語法結(jié)構(gòu)，結(jié)合其他版本的記載，將這些衍文刪除，使文本恢復(fù)到原本的面貌。4.3注文的整理與辨析蔡夢弼兩家注本《史記》中包含了裴骃的《史記集解》和司馬貞的《史記索隱》，蔡夢弼對這些注文進(jìn)行了系統(tǒng)的整理，使其與《史記》正文緊密結(jié)合，方便讀者閱讀和理解。在整理過程中，蔡夢弼對注文的編排方式進(jìn)行了精心設(shè)計(jì)，將裴骃和司馬貞的注文按照一定的順序，分別置于相應(yīng)的正文之下，形成了較為清晰的注釋體系。以《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》中“項(xiàng)籍者，下相人也，字羽。初起時(shí)，年二十四。其季父項(xiàng)梁，梁父即楚將項(xiàng)燕，為秦將王翦所戮者也。項(xiàng)氏世世為楚將，封于項(xiàng)，故姓項(xiàng)氏?！边@一段為例，蔡夢弼本在正文之下，先列出裴骃《史記集解》的注文“徐廣曰：‘下相，在臨淮?！S案：《地理志》臨淮有下相縣。”對“下相”的地理位置進(jìn)行了解釋。接著，列出司馬貞《史記索隱》的注文“下相，縣名，在臨淮?！墩x》曰：‘相，息亮反，臨淮郡也。《括地志》云：“下相故城，在泗州宿豫縣西北七十里，秦縣。”’”進(jìn)一步補(bǔ)充了關(guān)于“下相”的詳細(xì)信息，包括讀音、所屬郡以及故城的具體位置。這種將不同注家的注文依次排列，相互補(bǔ)充的編排方式，使讀者能夠全面地了解關(guān)于“下相”的各種解釋，加深對文本的理解。然而，在對蔡夢弼本注文進(jìn)行?？睍r(shí)，也發(fā)現(xiàn)了一些需要辨析的問題。同樣以《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》為例，在“項(xiàng)梁嘗有櫟陽逮，乃請?zhí)I獄掾曹咎書抵櫟陽獄掾司馬欣，以故事得已。”一句下，裴骃《史記集解》注文為“應(yīng)劭曰：‘項(xiàng)梁曾坐事傳系櫟陽獄，從蘄獄掾曹咎取書與司馬欣。抵，歸；已，止也?！f昭曰：‘抵，至也。’”司馬貞《史記索隱》注文為“韋昭云‘抵，至也’。案：韋昭以抵訓(xùn)至，當(dāng)是也。然應(yīng)劭以抵訓(xùn)歸，亦有所由。按：《廣雅》云‘抵，歸也’，抵是歸義，當(dāng)古有此語。且應(yīng)劭見《漢書》云‘曹咎書，通抵司馬欣’，故引以為說也?！痹谶@里，對于“抵”字的解釋，應(yīng)劭和韋昭的觀點(diǎn)不同。蔡夢弼本雖然將兩種解釋都列出，但沒有對其進(jìn)行進(jìn)一步的辨析和判斷。從其他文獻(xiàn)資料來看，《說文》中記載“抵，擠也”，《漢書?高帝紀(jì)》中“抵櫟陽獄”，顏師古注曰“抵，歸也，至也”，可見“抵”字在古代有“至”“歸”等多種含義。在這個(gè)語境中，結(jié)合上下文，“抵”解釋為“至”更符合文意，即項(xiàng)梁請?zhí)I獄掾曹咎寫信給櫟陽獄掾司馬欣。應(yīng)劭將“抵”解釋為“歸”，雖然有《廣雅》的依據(jù)，但在這個(gè)句子中，“歸”的解釋略顯牽強(qiáng)。蔡夢弼本在整理注文時(shí)，沒有對這種存在爭議的注文進(jìn)行深入分析，可能會(huì)導(dǎo)致讀者在理解上產(chǎn)生困惑。再如《史記?秦始皇本紀(jì)》中“三十五年，除道，道九原抵云陽，塹山堙谷，直通之?！迸狍S《史記集解》注文為“蘇林曰：‘直道之師，行有節(jié)度?！绱驹唬骸兰吹谰旁ㄔ脐栆病！彼抉R貞《史記索隱》注文為“蘇林曰‘直道之師，行有節(jié)度’。如淳曰‘道即道九原通云陽也’。按：蘇林說非也。按：《蒙恬傳》云‘起臨洮屬之遼東，城塹萬余里’，此直道也。應(yīng)劭云‘道廣五十里，三丈而樹，厚筑其外，隱以金椎，樹以青松’，此又非也?！睂τ谶@段注文，蘇林和如淳對“道”的理解不同，司馬貞認(rèn)為蘇林的說法錯(cuò)誤。然而，蔡夢弼本沒有對司馬貞的判斷進(jìn)行進(jìn)一步的闡述和論證，也沒有提供更多的參考資料來支持司馬貞的觀點(diǎn)。從《史記》其他篇章以及相關(guān)歷史文獻(xiàn)來看，《蒙恬傳》中對直道的記載確實(shí)與蘇林的說法不符，如淳的解釋更符合文意。但對于普通讀者來說，如果沒有深入研究其他文獻(xiàn)，僅從蔡夢弼本的注文中，很難準(zhǔn)確判斷哪種解釋是正確的。這表明蔡夢弼本在注文的整理和辨析上，雖然為讀者提供了多種解釋，但在對不同解釋的判斷和引導(dǎo)方面，還存在一定的不足。4.4篇章結(jié)構(gòu)的調(diào)整與完善蔡夢弼兩家注本《史記》在篇章結(jié)構(gòu)方面，對《史記》的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)進(jìn)行了一定的調(diào)整，這些調(diào)整體現(xiàn)了南宋時(shí)期學(xué)者對《史記》的理解和詮釋，同時(shí)也反映了當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)風(fēng)氣和文化背景。從整體布局來看，蔡夢弼本對《史記》各部分的順序進(jìn)行了一些微調(diào)。在本紀(jì)部分，蔡夢弼本將《五帝本紀(jì)》置于開篇，強(qiáng)調(diào)了華夏文明的起源，突出了黃帝等五帝在歷史發(fā)展中的重要地位。這種編排方式與司馬遷原著的主旨相契合，司馬遷在《史記》中旨在“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，從五帝開始敘述歷史，能夠更好地展現(xiàn)歷史的連貫性和傳承性。在世家部分，蔡夢弼本對一些世家的順序進(jìn)行了調(diào)整，如將《陳涉世家》的位置提前。這一調(diào)整具有重要的意義，陳涉作為中國歷史上第一次農(nóng)民起義的領(lǐng)袖，他的起義揭開了反秦的序幕，對秦朝的滅亡和漢朝的建立產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。將《陳涉世家》提前，體現(xiàn)了蔡夢弼對陳涉歷史地位的重視，也反映了南宋時(shí)期學(xué)者對農(nóng)民起義在歷史發(fā)展中作用的關(guān)注。在列傳部分，蔡夢弼本對一些人物列傳的順序也進(jìn)行了重新編排。例如，將屈原和賈誼的列傳合并在一起，稱為《屈原賈生列傳》。屈原和賈誼雖然生活在不同的時(shí)代，但他們都具有卓越的才華和高尚的品格，且都遭遇了政治上的挫折，懷才不遇。將他們的列傳合并，有助于讀者更好地對比和理解他們的生平事跡和思想情感。這種編排方式在一定程度上打破了傳統(tǒng)的以時(shí)間順序?yàn)橹饕幣乓罁?jù)的方式，更加注重人物之間的內(nèi)在聯(lián)系和相似性。在目錄設(shè)置方面，蔡夢弼本也有創(chuàng)新之處。它對《史記》各篇的標(biāo)題進(jìn)行了更加詳細(xì)的標(biāo)注和分類。例如，在本紀(jì)部分，對每一位帝王的本紀(jì)標(biāo)題都增加了一些注釋性的文字，簡要介紹了該帝王的主要功績和歷史地位。在世家和列傳部分，也對各篇標(biāo)題進(jìn)行了類似的處理。這種詳細(xì)的標(biāo)題標(biāo)注和分類，使讀者能夠更加清晰地了解《史記》各篇的內(nèi)容和主旨，方便查閱和研究。蔡夢弼本還在目錄中增加了一些索引性質(zhì)的內(nèi)容。比如，按照人物的姓氏筆畫或者官職等進(jìn)行分類索引，使讀者能夠快速找到自己想要了解的人物傳記。這種索引設(shè)置在當(dāng)時(shí)是一種較為先進(jìn)的目錄編排方式，提高了《史記》的使用效率。蔡夢弼本對篇章結(jié)構(gòu)的調(diào)整具有一定的合理性。從歷史發(fā)展的角度來看，對本紀(jì)、世家和列傳順序的調(diào)整，更加符合歷史事件的邏輯順序和因果關(guān)系。例如，將《陳涉世家》提前，能夠讓讀者更加清晰地看到秦朝末年農(nóng)民起義的背景和原因，以及它對后續(xù)歷史發(fā)展的推動(dòng)作用。從讀者閱讀和研究的角度來看，目錄設(shè)置的創(chuàng)新，方便了讀者查閱和理解《史記》的內(nèi)容。詳細(xì)的標(biāo)題標(biāo)注和索引設(shè)置，使讀者能夠快速定位到自己需要的信息，提高了閱讀和研究的效率。然而，這種調(diào)整也存在一些不足之處。部分調(diào)整可能會(huì)打破《史記》原有的敘事節(jié)奏和連貫性。例如，對一些人物列傳順序的重新編排，可能會(huì)使讀者在閱讀過程中感到突兀，影響對歷史事件和人物關(guān)系的理解。一些調(diào)整可能會(huì)受到當(dāng)時(shí)學(xué)者主觀因素的影響，不一定完全符合歷史事實(shí)。例如，對某些人物歷史地位的評價(jià)和排序，可能會(huì)因?yàn)閷W(xué)者的個(gè)人觀點(diǎn)和時(shí)代背景的限制而存在偏差?？傮w而言，蔡夢弼本對《史記》篇章結(jié)構(gòu)的調(diào)整是一次有益的嘗試，雖然存在一些不足，但它為后世學(xué)者研究《史記》提供了新的思路和視角。五、蔡夢弼兩家注本《史記》?？眱r(jià)值5.1對《史記》版本研究的貢獻(xiàn)蔡夢弼兩家注本《史記》在《史記》版本系統(tǒng)中占據(jù)著舉足輕重的地位，為版本研究提供了多方面的重要依據(jù)。作為現(xiàn)存最早將《史記集解》和《史記索隱》并列在一起刊刻的二家注合刻本，它為后來三家注本的形成奠定了基礎(chǔ)。在蔡夢弼本之前，《史記》的注釋版本多為單注本，如《史記集解》單注本、《史記索隱》單注本等。蔡夢弼將這兩種重要的注釋合刻在一起，使得讀者能夠更全面地了解對《史記》的不同解讀，這種創(chuàng)新的編排方式對后世《史記》版本的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。后世的三家注本，即在蔡夢弼本的基礎(chǔ)上，又加入了張守節(jié)的《史記正義》，進(jìn)一步豐富了《史記》的注釋內(nèi)容。蔡夢弼本的出現(xiàn)，為三家注本的形成提供了范例和借鑒，成為《史記》版本發(fā)展歷程中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。從版本源流來看，蔡夢弼本與其他《史記》版本之間存在著密切的聯(lián)系。通過對蔡夢弼本與唐代抄本、北宋刻本以及其他南宋時(shí)期刻本的對比分析，可以梳理出《史記》版本的演變脈絡(luò)。唐代抄本是《史記》在唐代的傳承形式，雖然數(shù)量稀少，但對于研究《史記》早期的文本面貌具有重要價(jià)值。北宋刻本則是《史記》版本發(fā)展的重要階段，其刊刻質(zhì)量較高，對后世版本產(chǎn)生了一定的影響。蔡夢弼本在傳承過程中，既繼承了前代版本的一些特點(diǎn)，又在刊刻過程中進(jìn)行了創(chuàng)新和改進(jìn)。例如，在文字方面，蔡夢弼本與唐代抄本相比，可能存在一些文字的演變和差異，這些差異反映了《史記》在不同時(shí)期的流傳變化。通過對這些差異的研究，可以了解到唐代抄本到南宋刻本之間《史記》文本的演變規(guī)律。與北宋刻本相比，蔡夢弼本在版式、字體等方面可能有所不同，這些差異不僅體現(xiàn)了不同時(shí)期刻書風(fēng)格的變化，也反映了蔡夢弼在刊刻過程中對版本的選擇和處理。通過對蔡夢弼本與其他版本的對比研究，可以構(gòu)建出《史記》版本的傳承譜系，為版本研究提供清晰的脈絡(luò)。蔡夢弼本中的牌記、藏書印等信息，也為版本研究提供了重要線索。牌記明確記錄了該書的刊刻者、刊刻地點(diǎn)和刊刻時(shí)間，如“建豀蔡夢弼傅卿親?？惕饔跂|塾時(shí)歲干道七月春王正上日書”等內(nèi)容，這些信息為確定版本的年代和刊刻背景提供了直接證據(jù)。藏書印則見證了蔡夢弼本在不同歷史時(shí)期的收藏情況，從明清以來著名藏家朱承爵、錢興祖、季振宜、汪士鐘、楊以增、陳清華等遞藏并鈐印的記錄中，可以了解到該書在不同藏家之間的流轉(zhuǎn)過程。這些藏家往往對書籍的版本質(zhì)量有著較高的要求，他們的收藏行為也從側(cè)面反映了蔡夢弼本的版本價(jià)值。通過對牌記和藏書印的研究，可以進(jìn)一步深入了解蔡夢弼本在《史記》版本系統(tǒng)中的地位和影響，以及它在歷史傳承過程中的重要作用。5.2對《史記》文本解讀的幫助蔡夢弼兩家注本《史記》的?？背晒麑?zhǔn)確理解《史記》文本具有多方面的重要作用。通過?？毙Ｕ淖钟炚`，使《史記》文本更加準(zhǔn)確可靠，為深入解讀文本提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在《史記?商君列傳》中，“衛(wèi)鞅曰：‘治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多。’孝公曰：‘善?！孕l(wèi)鞅為左庶長，卒定變法之令?！辈虊翦霰局小把Y者不足多”的“多”字，在某些版本中寫作“嘉”。通過?？保Y(jié)合上下文語境和古代漢語的用詞習(xí)慣，判斷“多”字更為準(zhǔn)確，“多”在這里有稱贊、推重的意思。如果將“多”誤寫成“嘉”，雖然語義相近，但在表達(dá)上不夠準(zhǔn)確，會(huì)影響對商鞅言論和思想的理解。商鞅強(qiáng)調(diào)不要過分拘泥于舊有的禮制，“循禮者不足多”更能體現(xiàn)他這種改革創(chuàng)新的思想，突出對因循守舊者的批判。準(zhǔn)確的文字有助于讀者更準(zhǔn)確地把握商鞅的思想內(nèi)涵，理解他在秦國推行變法的理論依據(jù)和決心。?？边^程中對脫文與衍文的處理，也極大地提升了《史記》文本的連貫性和邏輯性。以《史記?廉頗藺相如列傳》中“秦王飲酒酣，曰：‘寡人竊聞趙王好音，請奏瑟?！w王鼓瑟。秦御史前書曰：‘某年月日，秦王與趙王會(huì)飲，令趙王鼓瑟?！A相如前曰：‘趙王竊聞秦王善為秦聲，請奏盆缻秦王，以相娛樂?！赝跖?，不許。于是相如前進(jìn)缻，因跪請秦王。秦王不肯擊缻。相如曰：‘五步之內(nèi)，相如請以頸血濺大王矣！’左右欲刃相如，相如unpleasantly叱之，左右皆靡。于是秦王不懌，為一擊缻。相如顧召趙御史書曰：‘某年月日，秦王為趙王擊缻?！睘槔?，蔡夢弼本中“相如unpleasantly叱之”存在衍文“unpleasantly”。通過?？眲h除衍文后，句子表達(dá)簡潔明了，更能生動(dòng)地展現(xiàn)藺相如在面對秦王和秦國侍衛(wèi)時(shí)的英勇無畏和果敢，使讀者能夠更好地理解藺相如的形象和當(dāng)時(shí)緊張的局勢。如果保留衍文，會(huì)使句子語義不通，破壞文章的連貫性和節(jié)奏感，影響讀者對這一歷史場景的還原和對人物形象的感知。對注文的整理與辨析，為讀者理解《史記》文本提供了豐富的背景知識(shí)和解讀視角。蔡夢弼本中裴骃《史記集解》和司馬貞《史記索隱》的注文，對《史記》中的人物、事件、制度、名物等進(jìn)行了詳細(xì)的解釋和考證。在《史記?秦始皇本紀(jì)》中，對于秦始皇統(tǒng)一度量衡這一事件，注文中引用了相關(guān)文獻(xiàn)和學(xué)者的觀點(diǎn)，對度量衡的具體內(nèi)容、統(tǒng)一的過程和意義進(jìn)行了闡述。裴骃《史記集解》引用了《漢書?律歷志》的記載，對度量衡的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了說明，“度者，分、寸、尺、丈、引也，所以度長短也。本起黃鐘之長。以子谷秬黍中者，一黍之廣，度之九十分，黃鐘之長。一為一分，十分為寸，十寸為尺，十尺為丈，十丈為引，而五度審矣。量者，龠、合、升、斗、斛也，所以量多少也。本起黃鐘之龠，用度數(shù)審其容，以子谷秬黍中者，千有二百黍之實(shí)，以之為龠，合龠為合，十合為升，十升為斗，十斗為斛，而五量嘉矣。衡者，銖、兩、斤、鈞、石也，所以稱物平施，知輕重也。本起于黃鐘之重，一龠容千有二百黍，重十二銖，兩之為兩，十六兩為斤，三十斤為鈞，四鈞為石，而五衡謹(jǐn)矣?！彼抉R貞《史記索隱》則對統(tǒng)一度量衡的意義進(jìn)行了分析，認(rèn)為這一舉措有利于國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治統(tǒng)一。這些注文幫助讀者更好地理解秦始皇統(tǒng)一度量衡這一歷史事件的重要性和影響，豐富了對《史記》文本的解讀。同時(shí)，對注文中存在爭議的內(nèi)容進(jìn)行辨析，如前文提到的對“抵”字解釋的辨析，能夠引導(dǎo)讀者深入思考，培養(yǎng)讀者的批判性思維能力，使讀者在閱讀《史記》時(shí)能夠更加準(zhǔn)確地把握作者的意圖和歷史事實(shí)。篇章結(jié)構(gòu)的調(diào)整與完善也有助于讀者理解《史記》的敘事邏輯和思想內(nèi)涵。蔡夢弼本對本紀(jì)、世家、列傳順序的調(diào)整，以及目錄設(shè)置的創(chuàng)新，使《史記》的內(nèi)容更加條理清晰。將《五帝本紀(jì)》置于開篇，突出了華夏文明的起源，讓讀者能夠更好地理解中國歷史的發(fā)展脈絡(luò)。將《陳涉世家》提前，強(qiáng)調(diào)了農(nóng)民起義在歷史進(jìn)程中的重要作用，使讀者能夠從更宏觀的角度看待秦朝末年的歷史變革。詳細(xì)的標(biāo)題標(biāo)注和索引設(shè)置，方便讀者快速找到自己需要的信息，提高了閱讀效率。讀者可以通過目錄快速定位到自己感興趣的人物或事件，深入了解相關(guān)內(nèi)容。例如，讀者想要了解漢武帝時(shí)期的歷史，可以通過目錄中對《孝武本紀(jì)》及相關(guān)列傳的標(biāo)注，迅速找到相關(guān)篇章，進(jìn)行系統(tǒng)的閱讀和研究。這種篇章結(jié)構(gòu)的調(diào)整和完善，使《史記》更易于閱讀和理解，有助于讀者全面把握《史記》所蘊(yùn)含的歷史知識(shí)和思想文化價(jià)值。5.3對古代文獻(xiàn)學(xué)研究的意義蔡夢弼兩家注本《史記》的校勘研究對古代文獻(xiàn)學(xué)研究具有多方面的重要意義，在校勘學(xué)、目錄學(xué)等領(lǐng)域都有著不可忽視的價(jià)值。在?？睂W(xué)方面，蔡夢弼本《史記》為?？狈椒ǖ难芯刻峁┝素S富的實(shí)踐案例。通過對蔡夢弼本的?？?，充分展示了對校法、本校法、他校法、理校法等傳統(tǒng)?？狈椒ǖ木唧w應(yīng)用。在對校過程中，與金陵書局本、日本藏古抄本等版本的細(xì)致比對，使研究者深入了解到不同版本之間文字差異的表現(xiàn)形式和產(chǎn)生原因。這種實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)有助于?？睂W(xué)理論的完善和發(fā)展。以對校法為例，在《史記?周本紀(jì)》的?？敝?，發(fā)現(xiàn)蔡夢弼本與金陵書局本在“言何以易之”和“言何易之”上的差異，通過分析判斷出蔡夢弼本的訛誤。這一過程不僅解決了具體的文本問題，還為對校法在判斷文字正誤時(shí)提供了參考依據(jù)。本校法中，利用《史記》自身各篇之間的互證關(guān)系，如在對秦始皇統(tǒng)一六國時(shí)間、漢武帝歷法改革等內(nèi)容的校勘中，展現(xiàn)了如何通過內(nèi)部文本的對比分析來發(fā)現(xiàn)和解決問題。他校法借助《漢書》《資治通鑒》等其他文獻(xiàn)對《史記》進(jìn)行?？?，如在《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》鴻門宴記載的校勘中，通過與《漢書?高帝紀(jì)》的對比，確認(rèn)了“卻”和“隙”的通假關(guān)系，豐富了對校勘依據(jù)的認(rèn)識(shí)。理校法在無版本依據(jù)時(shí)，運(yùn)用邏輯推理、歷史知識(shí)、語言文字學(xué)知識(shí)等進(jìn)行校勘，如對《史記?夏本紀(jì)》中“或在許”的“許”地的推斷，以及對《史記?仲尼弟子列傳》中“食旨不甘”的校正，都體現(xiàn)了理校法在解決疑難問題時(shí)的重要作用。這些?？睂?shí)踐為?？睂W(xué)研究提供了生動(dòng)的案例，有助于總結(jié)?？币?guī)律，提高?？彼健哪夸泴W(xué)角度來看，蔡夢弼本《史記》的目錄設(shè)置具有一定的創(chuàng)新之處，對古代目錄學(xué)研究具有參考價(jià)值。其對《史記》各篇標(biāo)題進(jìn)行詳細(xì)標(biāo)注和分類，在本紀(jì)、世家和列傳部分的標(biāo)題增加注釋性文字，使讀者能更清晰地了解各篇內(nèi)容和主旨。這種詳細(xì)的標(biāo)題標(biāo)注方式，體現(xiàn)了南宋時(shí)期學(xué)者對書籍內(nèi)容的深入理解和分類意識(shí)。在本紀(jì)部分，對每位帝王本紀(jì)標(biāo)題的注釋，有助于讀者快速把握帝王的主要功績和歷史地位。世家和列傳部分的標(biāo)題注釋，也能讓讀者對相關(guān)人物的事跡和特點(diǎn)有初步認(rèn)識(shí)。蔡夢弼本在目錄中增加索引性質(zhì)的內(nèi)容，如按照人物姓氏筆畫或官職等進(jìn)行分類索引，提高了書籍的檢索效率。這種索引設(shè)置在古代目錄學(xué)中是一種新的嘗試，為后世目錄學(xué)的發(fā)展提供了思路。在古代文獻(xiàn)數(shù)量不斷增加的情況下，如何提高文獻(xiàn)的檢索便利性是目錄學(xué)研究的重要課題。蔡夢弼本的索引設(shè)置，為解決這一問題提供了借鑒，對研究古代目錄學(xué)中索引的發(fā)展演變具有重要意義。蔡夢弼本《史記》的校勘研究還對版本學(xué)研究產(chǎn)生了積極影響。它為研究《史記》版本的演變和傳承提供了關(guān)鍵線索。作為現(xiàn)存最早的二家注合刻本，蔡夢弼本在《史記》版本系統(tǒng)中具有重要地位。通過對蔡夢弼本與唐代抄本、北宋刻本以及其他南宋時(shí)期刻本的對比分析，可以梳理出《史記》版本的演變脈絡(luò)。在文字、版式、字體、避諱等方面的差異，反映了不同時(shí)期版本的特點(diǎn)和變化。蔡夢弼本中牌記和藏書印的信息，也為版本的鑒定和流傳研究提供了重要依據(jù)。這些研究成果有助于完善《史記》版本學(xué)的研究體系，為其他古籍版本學(xué)研究提供了方法和思路。在研究其他古籍版本時(shí)，可以借鑒對蔡夢弼本《史記》的研究方法，通過對不同版本的細(xì)致對比和相關(guān)信息的分析，來探究古籍版本的演變和傳承規(guī)律。六、結(jié)論與展望6.1研究總結(jié)本研究對南宋蔡夢弼兩家注本《史記》展開了全面且深入的?？狈治觯ㄟ^綜合運(yùn)用對校法、本校法、他校法、理校法等多種?？狈椒ǎ瑢Σ虊翦霰尽妒酚洝放c金陵書局本、日本藏古抄本等其他版本進(jìn)行了細(xì)致比對，并結(jié)合《史記》自身內(nèi)容以及其他相關(guān)歷史文獻(xiàn)，取得了一系列豐碩的?？背晒?。在校勘過程中，校正了諸多文字訛誤。以《史記?周本紀(jì)》“言何以易之”與金陵書局本“言何易之”的差異為例，通過對校與理校，判斷蔡夢弼本此