南宋音韻學(xué)瑰寶：《七音略》的深度剖析與學(xué)術(shù)價(jià)值探究一、引言1.1研究背景與目的音韻學(xué)作為研究漢語(yǔ)語(yǔ)音系統(tǒng)的科學(xué)，涵蓋古音學(xué)、今音學(xué)、北音學(xué)、等韻學(xué)等多個(gè)學(xué)科，是廣義語(yǔ)言學(xué)的重要分支，在漢語(yǔ)研究中占據(jù)著舉足輕重的地位。它深入探究古代漢語(yǔ)各個(gè)歷史時(shí)期聲、韻、調(diào)系統(tǒng)及其發(fā)展規(guī)律，對(duì)準(zhǔn)確理解古代文獻(xiàn)、把握漢語(yǔ)演變脈絡(luò)意義非凡。漢字雖為表意文字，但語(yǔ)音始終是其不可或缺的要素，通過(guò)音韻學(xué)研究，能深入剖析漢語(yǔ)語(yǔ)音的發(fā)展變化，揭示不同歷史時(shí)期的語(yǔ)音特點(diǎn)，為漢語(yǔ)史的構(gòu)建提供關(guān)鍵支撐?！镀咭袈浴酚赡纤螌W(xué)者鄭樵依據(jù)《七音韻鑒》修訂而成，是《通志》二十略之一，成書于1161年以前。這部韻圖在漢語(yǔ)語(yǔ)音史上意義重大，曾被視作現(xiàn)存最早的兩部等韻書之一（另一部為《韻鏡》），與《韻鏡》在開(kāi)合、內(nèi)外、歸等方面互有正誤，均是研究漢語(yǔ)中古音系和等韻學(xué)的核心資料。語(yǔ)言學(xué)家羅常培經(jīng)定性研究指出，《七音略》結(jié)構(gòu)和內(nèi)容與《韻鏡》極為相近，二者很可能源于宋朝以前的同一底本?！镀咭袈浴敷w例獨(dú)特，其特色鮮明。每圖題標(biāo)“內(nèi)轉(zhuǎn)第一”“內(nèi)轉(zhuǎn)第二”等；最上兩行標(biāo)“幫、滂、并、明、非、敷、奉、微、端、透、定、泥、知、徹、澄、娘、見(jiàn)、溪、群、疑、精、清、從、心、邪、照、穿、床、審、禪、影、曉、匣、喻、來(lái)、日”等字母，第3行標(biāo)羽、徵、角、商、宮、半徵、半商七音分類；每轉(zhuǎn)以后有“重中重”“輕中輕”“重中輕（內(nèi)重）”等字樣，其余部分和一般等韻圖類似。全書將《廣韻》二百零六韻分列為四十三圖，稱一圖為一“轉(zhuǎn)”，取聲韻輾轉(zhuǎn)相拼之意。各圖標(biāo)明“內(nèi)轉(zhuǎn)”或“外轉(zhuǎn)”，又標(biāo)“重”、“輕”以表示“開(kāi)”、“合”。列圖次序按《切韻》系統(tǒng)的韻次，將覃、談兩韻列于陽(yáng)唐韻之前，又為列圖方便，將鹽、添、咸、銜、嚴(yán)、凡六韻緊承覃、談兩韻之后（與覃、談共圖）。各圖縱列分二十三行，排三十六字母，標(biāo)出幫滂、并、明等名稱，非、敷、奉、微，知、徹、澄、娘，照、穿、床、審、禪分別復(fù)列在幫、滂、并、明，端、透、定、泥，精、心、從、心、邪之下，又用羽、徵、角、商、宮、半徵、半商表示唇、舌、牙、齒、喉、半舌、半齒七音；橫行先分平、上、去、入四聲，再在各聲調(diào)中分四等。盡管《七音略》在音韻學(xué)研究中地位顯著，但學(xué)界對(duì)其研究仍存在一定局限。過(guò)往研究多集中于韻圖部分，且以針對(duì)《內(nèi)外轉(zhuǎn)圖》的“比較研究”為主，如將《七音略》與同時(shí)期的其他韻圖對(duì)比，分析在音韻體系、聲韻配合等方面的異同，而對(duì)《七音序》和《諧聲制字六圖》的研究相對(duì)匱乏。此外，對(duì)《七音略》的來(lái)源、學(xué)術(shù)價(jià)值挖掘不夠深入，在跨學(xué)科研究方面，未能充分結(jié)合歷史學(xué)、文化學(xué)、哲學(xué)等多學(xué)科理論方法，深入剖析其文化內(nèi)涵和學(xué)術(shù)價(jià)值。本文旨在全面、深入地研究《七音略》，通過(guò)對(duì)其結(jié)構(gòu)、來(lái)源、學(xué)術(shù)價(jià)值及在音韻學(xué)發(fā)展中的地位與影響進(jìn)行系統(tǒng)分析，彌補(bǔ)現(xiàn)有研究不足，為漢語(yǔ)語(yǔ)音研究提供新視角與思路。具體而言，將詳細(xì)闡述《七音略》的結(jié)構(gòu)，深入探究其來(lái)源，挖掘其學(xué)術(shù)價(jià)值，分析其在音韻學(xué)發(fā)展中的重要地位與影響，從而展現(xiàn)《七音略》在漢語(yǔ)研究中的獨(dú)特貢獻(xiàn)。1.2國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀在國(guó)內(nèi)，音韻學(xué)領(lǐng)域?qū)Α镀咭袈浴返难芯砍晒S富且視角多元。薄守生指出，《七音略》的《七音序》體現(xiàn)了鄭樵的某些語(yǔ)言學(xué)思想，《諧聲制字六圖》是鄭樵的個(gè)人創(chuàng)作，對(duì)漢字之間的關(guān)系、漢字與字音之間的關(guān)系進(jìn)行了總結(jié)，具有獨(dú)特價(jià)值。于建松在《早期韻圖研究》中，將《七音略》與同時(shí)期的其他韻圖對(duì)比，從音韻體系、聲韻配合等方面深入剖析了《七音略》韻圖部分的特點(diǎn)與價(jià)值，為韻圖比較研究提供了重要參考。遆亞榮在《宋元韻圖五種用字研究》里，針對(duì)《七音略》等宋元韻圖的用字情況展開(kāi)研究，通過(guò)對(duì)韻圖中文字使用規(guī)律的挖掘，為理解《七音略》的音韻體系提供了新的角度。國(guó)外漢學(xué)研究領(lǐng)域也關(guān)注到了《七音略》。西方漢學(xué)家從跨文化視角出發(fā)，將《七音略》中的音韻體系與西方語(yǔ)音學(xué)進(jìn)行對(duì)比，如探討其中的聲韻結(jié)構(gòu)與西方語(yǔ)音學(xué)概念的異同，分析其獨(dú)特性，為《七音略》研究引入了新的理論框架。日本漢學(xué)家則在對(duì)中國(guó)古代文化的深入研究中，從東亞文化圈的角度，研究《七音略》對(duì)日本古代語(yǔ)言文字學(xué)發(fā)展的影響，以及在漢字文化傳播過(guò)程中的作用，拓展了《七音略》研究的文化傳播維度。盡管國(guó)內(nèi)外對(duì)《七音略》的研究取得了一定成果，但仍存在不足。在研究?jī)?nèi)容上，現(xiàn)有研究多集中于韻圖部分，對(duì)《七音序》和《諧聲制字六圖》的研究相對(duì)匱乏。《七音序》作為鄭樵對(duì)音韻學(xué)見(jiàn)解的闡述，蘊(yùn)含著豐富的語(yǔ)言學(xué)思想，卻未得到充分挖掘；《諧聲制字六圖》作為鄭樵的原創(chuàng)內(nèi)容，對(duì)研究漢字與音韻關(guān)系意義重大，卻鮮少被深入探討。在研究深度上，對(duì)《七音略》的來(lái)源、學(xué)術(shù)價(jià)值挖掘不夠深入。雖然部分學(xué)者對(duì)其來(lái)源有所探討，但尚未形成定論，且在挖掘其學(xué)術(shù)價(jià)值時(shí)，未能充分結(jié)合歷史學(xué)、文化學(xué)、哲學(xué)等多學(xué)科理論方法，深入剖析其文化內(nèi)涵和學(xué)術(shù)價(jià)值。在研究方法上，缺乏創(chuàng)新，多為傳統(tǒng)的文獻(xiàn)對(duì)比、分析，未能充分利用現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)理論和技術(shù)手段，對(duì)《七音略》進(jìn)行多維度、深層次的研究。本研究旨在彌補(bǔ)現(xiàn)有研究的不足，全面深入地研究《七音略》。在研究?jī)?nèi)容上，不僅關(guān)注韻圖部分，還將深入剖析《七音序》和《諧聲制字六圖》，挖掘其中的語(yǔ)言學(xué)思想和學(xué)術(shù)價(jià)值；在研究深度上，綜合運(yùn)用多學(xué)科理論方法，從文化內(nèi)涵、學(xué)術(shù)傳承等多個(gè)角度深入挖掘《七音略》的學(xué)術(shù)價(jià)值；在研究方法上，引入現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)理論和技術(shù)手段，如語(yǔ)音分析軟件、大數(shù)據(jù)分析等，對(duì)《七音略》進(jìn)行多維度研究，以期為漢語(yǔ)語(yǔ)音研究提供新視角與思路。1.3研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)在研究《七音略》時(shí)，綜合運(yùn)用了多種研究方法，以確保研究的全面性與深入性。文獻(xiàn)分析法是基礎(chǔ)，通過(guò)廣泛搜集和整理與《七音略》相關(guān)的古代文獻(xiàn)，如《通志》《廣韻》《韻鏡》等，以及近現(xiàn)代學(xué)者的研究成果，深入剖析《七音略》的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容及學(xué)術(shù)價(jià)值。對(duì)古代文獻(xiàn)中關(guān)于《七音略》的記載進(jìn)行詳細(xì)梳理，從不同角度解讀其音韻學(xué)思想和文化內(nèi)涵，為研究提供堅(jiān)實(shí)的資料基礎(chǔ)。對(duì)比研究法也不可或缺，將《七音略》與同時(shí)期的其他韻圖，如《韻鏡》《切韻指掌圖》等進(jìn)行對(duì)比分析。在聲母排列上，比較《七音略》與《韻鏡》中聲母的順序、分類及與三十六字母的對(duì)應(yīng)關(guān)系；在韻目排列上，分析它們對(duì)《廣韻》韻目的統(tǒng)納方式及差異；在等韻術(shù)語(yǔ)使用上，探討不同韻圖在內(nèi)外轉(zhuǎn)、開(kāi)合、清濁等概念表達(dá)上的異同。通過(guò)對(duì)比，更清晰地呈現(xiàn)《七音略》在音韻體系、聲韻配合等方面的特點(diǎn)與獨(dú)特價(jià)值，揭示其在等韻學(xué)發(fā)展中的地位和作用。本研究的創(chuàng)新點(diǎn)首先體現(xiàn)在研究視角上，突破以往多集中于韻圖部分的局限，將研究范圍拓展至《七音序》和《諧聲制字六圖》。深入挖掘《七音序》中鄭樵的語(yǔ)言學(xué)思想，探討其對(duì)音韻學(xué)發(fā)展的見(jiàn)解和貢獻(xiàn)；對(duì)《諧聲制字六圖》進(jìn)行系統(tǒng)分析，研究鄭樵如何通過(guò)這六個(gè)圖表總結(jié)漢字之間的關(guān)系、漢字與字音之間的關(guān)系，為漢字音韻研究提供新的思路和方法。在研究維度上，采用多維度的研究方式。綜合運(yùn)用歷史學(xué)、文化學(xué)、哲學(xué)等多學(xué)科理論方法，深入剖析《七音略》的文化內(nèi)涵和學(xué)術(shù)價(jià)值。從歷史學(xué)角度，考察《七音略》產(chǎn)生的時(shí)代背景、學(xué)術(shù)傳承，探討其與當(dāng)時(shí)社會(huì)文化的關(guān)系；從文化學(xué)角度，分析其中蘊(yùn)含的文化觀念、思維方式，以及在文化傳播中的作用；從哲學(xué)角度，思考其音韻學(xué)思想背后的哲學(xué)基礎(chǔ)，如對(duì)語(yǔ)言與世界關(guān)系的理解，從而更全面、深入地展現(xiàn)《七音略》的學(xué)術(shù)價(jià)值和文化意義。二、《七音略》的成書背景與作者2.1南宋時(shí)期的學(xué)術(shù)環(huán)境南宋時(shí)期，中國(guó)文化與學(xué)術(shù)呈現(xiàn)出一派繁榮昌盛的景象，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面因素的交織影響下，學(xué)術(shù)領(lǐng)域取得了顯著成就，為《七音略》的成書提供了肥沃的土壤。從政治層面來(lái)看，南宋政權(quán)雖偏安一隅，卻極為重視文化教育。統(tǒng)治者大力推行文治政策，積極倡導(dǎo)科舉制度，使得社會(huì)上形成了濃厚的讀書氛圍?？婆e考試成為選拔人才的重要途徑，對(duì)經(jīng)史子集等各類知識(shí)的考察，促使士人階層廣泛涉獵各種學(xué)術(shù)領(lǐng)域，推動(dòng)了學(xué)術(shù)的發(fā)展與傳承。在這種背景下，學(xué)術(shù)研究得到了政府的支持與鼓勵(lì)，為學(xué)者們提供了相對(duì)穩(wěn)定的研究環(huán)境和豐富的學(xué)術(shù)資源，為音韻學(xué)等學(xué)科的深入研究創(chuàng)造了有利條件。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是學(xué)術(shù)繁榮的重要支撐。南宋時(shí)期，南方經(jīng)濟(jì)迅速崛起，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)不斷進(jìn)步，手工業(yè)和商業(yè)高度發(fā)達(dá)。城市經(jīng)濟(jì)的繁榮使得市民階層逐漸壯大，對(duì)文化娛樂(lè)的需求日益增加，這進(jìn)一步促進(jìn)了文化的傳播與交流。經(jīng)濟(jì)的繁榮為學(xué)術(shù)研究提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，使得學(xué)者們有更多的時(shí)間和精力投入到學(xué)術(shù)探索中，也為書籍的編纂、印刷和傳播提供了經(jīng)濟(jì)保障。大量的學(xué)術(shù)著作得以刊印發(fā)行，促進(jìn)了學(xué)術(shù)思想的廣泛傳播，為《七音略》這樣的學(xué)術(shù)著作的誕生和流傳創(chuàng)造了良好的物質(zhì)條件。在文化方面，南宋時(shí)期思想流派眾多，呈現(xiàn)出百家爭(zhēng)鳴的局面。理學(xué)的興起對(duì)學(xué)術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，以朱熹為代表的理學(xué)家們強(qiáng)調(diào)“格物致知”，注重對(duì)知識(shí)的深入探究和理性思考，這種思想觀念推動(dòng)了學(xué)術(shù)研究的深入發(fā)展。理學(xué)思想貫穿于各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域，促使學(xué)者們以更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)待學(xué)術(shù)研究，追求知識(shí)的系統(tǒng)性和邏輯性。在這種思想的影響下，音韻學(xué)研究也更加注重理論體系的構(gòu)建和方法的創(chuàng)新，為《七音略》的成書提供了思想動(dòng)力。南宋時(shí)期的文學(xué)、史學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域也取得了輝煌成就。詩(shī)詞創(chuàng)作達(dá)到了新的高峰，出現(xiàn)了陸游、辛棄疾等一大批杰出的詩(shī)人詞人，他們的作品對(duì)音韻的運(yùn)用和研究提出了更高的要求，促進(jìn)了音韻學(xué)在文學(xué)創(chuàng)作中的應(yīng)用和發(fā)展。史學(xué)領(lǐng)域，鄭樵本人所著的《通志》堪稱史學(xué)巨著，其“會(huì)通”思想貫穿全書，體現(xiàn)了南宋時(shí)期史學(xué)家對(duì)歷史的宏觀把握和對(duì)學(xué)術(shù)的廣泛涉獵。這種學(xué)術(shù)氛圍也影響了音韻學(xué)的研究，學(xué)者們?cè)谘芯恳繇崒W(xué)時(shí)，開(kāi)始注重對(duì)音韻學(xué)發(fā)展脈絡(luò)的梳理和對(duì)不同時(shí)期音韻特點(diǎn)的比較分析，為《七音略》的成書提供了學(xué)術(shù)借鑒。繪畫、書法等藝術(shù)形式的繁榮，也與音韻學(xué)相互影響，共同體現(xiàn)了南宋時(shí)期文化藝術(shù)的高度發(fā)展。音韻學(xué)作為中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的重要組成部分，在南宋時(shí)期也取得了長(zhǎng)足的發(fā)展。隨著對(duì)古代文獻(xiàn)的整理和研究不斷深入，學(xué)者們對(duì)音韻學(xué)的重視程度日益提高。他們開(kāi)始對(duì)音韻學(xué)的理論和方法進(jìn)行深入探討，出現(xiàn)了許多音韻學(xué)著作。吳棫開(kāi)啟了古音研究之大門，他的《毛詩(shī)葉韻補(bǔ)音》對(duì)先秦古韻進(jìn)行了研究，雖然分部略顯粗疏，但起到了古韻研究的啟蒙作用。鄭庠的古韻六部說(shuō)、項(xiàng)安世的古韻分部研究等，都為音韻學(xué)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。這些研究成果為《七音略》的成書奠定了堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，鄭樵在撰寫《七音略》時(shí)，充分吸收了前人的研究成果，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和完善。南宋時(shí)期的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)也十分頻繁。學(xué)者們通過(guò)講學(xué)、著述、書信往來(lái)等方式，相互交流學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和研究成果。書院作為學(xué)術(shù)交流的重要場(chǎng)所，在南宋時(shí)期得到了蓬勃發(fā)展。朱熹創(chuàng)辦的白鹿洞書院、岳麓書院等，吸引了眾多學(xué)者前來(lái)講學(xué)和求學(xué)，成為學(xué)術(shù)交流的中心。在這些書院中，學(xué)者們不僅傳授儒家經(jīng)典，還探討各種學(xué)術(shù)問(wèn)題，音韻學(xué)也成為重要的研究?jī)?nèi)容之一。學(xué)者們?cè)诮涣髦邢嗷l(fā)，促進(jìn)了音韻學(xué)研究的不斷深入。鄭樵在學(xué)術(shù)研究過(guò)程中，也積極與其他學(xué)者交流，吸收不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，這對(duì)《七音略》的成書起到了積極的推動(dòng)作用。2.2鄭樵生平與學(xué)術(shù)成就鄭樵，這位南宋時(shí)期的杰出學(xué)者，字漁仲，自號(hào)溪西遺民，世稱“夾漈先生”，出生于興化軍莆田縣（今福建莆田）的一個(gè)書香之家。他自幼便展現(xiàn)出非凡的天賦，少年時(shí)因資質(zhì)異于常人而被贊為“神童”，能說(shuō)話便對(duì)讀書產(chǎn)生濃厚興趣，三歲開(kāi)始識(shí)字，六歲便能日誦萬(wàn)言，七歲援筆作文，九歲通《五經(jīng)》，早早立下了“欲讀古人之書，欲通百家之學(xué)，欲討六藝之文，而為羽翼，如此一生，則無(wú)遺恨”的宏大志向。1126年，北宋遭受金兵侵犯，國(guó)家危在旦夕，鄭樵與從兄鄭厚懷著滿腔的愛(ài)國(guó)熱情，接連兩次聯(lián)名向樞密院事宇文虛中上書，慷慨陳詞，陳述二人的抗金意志和才能，渴望能為國(guó)家效力，抵御外敵。然而，當(dāng)權(quán)者畏敵如虎、無(wú)所作為，他們的滿腔熱血并未得到回應(yīng)，未得任用。這次經(jīng)歷讓鄭樵看透了仕途的黑暗與無(wú)奈，他毅然放棄了科舉應(yīng)試之路，選擇以布衣身份為國(guó)家著書立說(shuō)，決心用自己的學(xué)識(shí)和筆為國(guó)家貢獻(xiàn)力量。此后，鄭樵隱居于夾漈山中，全身心地投入到學(xué)術(shù)研究之中。在那清幽的山林里，他蓋了三間茅屋，命名為“夾漈草堂”，在艱苦的環(huán)境中，他甘之如飴，潛心鉆研經(jīng)學(xué)、禮樂(lè)學(xué)、文字學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、動(dòng)植物學(xué)等諸多領(lǐng)域的知識(shí)，長(zhǎng)達(dá)三十年之久。為了克服家貧無(wú)書讀的困境，他不辭辛勞，背上行囊，四處向藏書人家借讀，只要聽(tīng)聞?dòng)胁貢?，就直接登門求書閱讀，定要把所有書都讀盡才肯離開(kāi)。這種對(duì)知識(shí)的渴望和執(zhí)著追求，使他積累了深厚的學(xué)識(shí)。在學(xué)術(shù)研究過(guò)程中，鄭樵始終堅(jiān)持“會(huì)通”思想，這一思想貫穿了他的整個(gè)學(xué)術(shù)生涯。他認(rèn)為“天下之理，不可以不會(huì)；古今之道，不可以不通，會(huì)通之義大矣哉！”“會(huì)”是融會(huì)，“通”是通達(dá)，“會(huì)通”就是要融會(huì)貫通天下之理與古今之道，使之成為一個(gè)有機(jī)的整體。在“會(huì)通”思想的指引下，鄭樵在修史與撰述等方面都力求廣博與通達(dá)，將古今道理與天下學(xué)問(wèn)都融合在他的學(xué)術(shù)體系之中，真正做到了承前啟后、歷史與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一。他主張修書要依據(jù)仲尼、司馬遷的會(huì)通之法，延續(xù)司馬遷的通史之風(fēng)，認(rèn)為史學(xué)家修史若僅依據(jù)一代的歷史，就無(wú)法貫通前代的歷史；若僅依據(jù)一部書來(lái)撰述，就不能融會(huì)天下之書。鄭樵一生著述宏富，雖歷經(jīng)歲月滄桑，部分著作已失傳，但仍有許多經(jīng)典流傳后世。他的代表作《通志》堪稱史學(xué)巨著，這部?jī)砂倬淼募o(jì)傳體通史，記載了上起三皇下至隋唐三千余年的歷史，內(nèi)容涵蓋諸多知識(shí)學(xué)科領(lǐng)域，被稱為世界上最早的一部百科全書，并與杜佑的《通典》、馬端臨的《文獻(xiàn)通考》并稱“三通”。在《通志》中，鄭樵充分展現(xiàn)了他的“會(huì)通”思想，廣泛收集歷代文獻(xiàn)資料，對(duì)歷史進(jìn)行了全面而系統(tǒng)的梳理，為后人研究古代歷史提供了豐富而寶貴的資料。除了史學(xué)領(lǐng)域，鄭樵在語(yǔ)言文字學(xué)方面也造詣?lì)H深。他的《六書略》在六書學(xué)史上具有重要的轉(zhuǎn)折意義，涵蓋了《六書圖》《六書序》、六書列字以及“總論22篇”四大部分?！读鶗颉泛汀翱傉?2篇”蘊(yùn)含著豐富的文字學(xué)理論，如六書理論、子母理論、書畫同源理論等，對(duì)漢字的形、音、義以及梵漢文字對(duì)比等方面進(jìn)行了深入探討。六書列字部分則按照六書對(duì)漢字進(jìn)行分類匯編，以六書為綱目統(tǒng)篇，列字時(shí)有簡(jiǎn)短釋義，大部分字還列有音注，為研究漢字的演變和發(fā)展提供了重要的資料?！镀咭袈浴纷鳛楝F(xiàn)存為數(shù)不多的早期韻圖之一，也是鄭樵的重要著作。它包括《七音序》《諧聲制字六圖》和《內(nèi)外轉(zhuǎn)圖》三大部分?！镀咭粜颉敷w現(xiàn)了鄭樵的某些語(yǔ)言學(xué)思想，對(duì)《七音略》的情況作了大致介紹?！吨C聲制字六圖》包含六個(gè)圖表，是鄭樵的個(gè)人創(chuàng)作，對(duì)漢字之間的關(guān)系、漢字與字音之間的關(guān)系進(jìn)行了總結(jié)?！秲?nèi)外轉(zhuǎn)圖》是韻圖部分，也是《七音略》的主體部分，雖非鄭樵獨(dú)創(chuàng)，是在《七音韻鑒》的基礎(chǔ)上增補(bǔ)、修改、抄襲而成，但對(duì)于研究古代音韻學(xué)具有重要價(jià)值。鄭樵還著有《爾雅注》，這是對(duì)古代重要辭書《爾雅》的注釋。在注釋過(guò)程中，他融入了自己的見(jiàn)解和研究成果，不依傍舊注，別為新解，為后人理解和研究《爾雅》提供了新的視角，在訓(xùn)詁學(xué)方面做出了重要貢獻(xiàn)。在自然科學(xué)領(lǐng)域，鄭樵同樣展現(xiàn)出卓越的才華和務(wù)實(shí)的精神。他注重通過(guò)實(shí)踐來(lái)豐富自然科學(xué)知識(shí)，常常游歷名山大川，以親身經(jīng)歷來(lái)豐富其地理知識(shí)。他還向農(nóng)民野老學(xué)習(xí)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，到野外去觀察動(dòng)植物的特點(diǎn)情性，又根據(jù)《步天歌》來(lái)觀察和目驗(yàn)天象，循序漸進(jìn)，由淺入深，獲得了第一手的自然科學(xué)知識(shí)。他認(rèn)為“人情事理”可通過(guò)自己的反復(fù)涵泳體悟獲得，但天文、地理、車輿、器服、草木、蟲魚、鳥獸之名，若不去研究和學(xué)習(xí)，即使思考千回萬(wàn)遍也無(wú)法認(rèn)識(shí)它們。這種求真務(wù)實(shí)的態(tài)度，使他的學(xué)問(wèn)更加扎實(shí)深入。鄭樵不僅是一位杰出的學(xué)者，還是一位著名的藏書家和藏書學(xué)家。他擁有大量的藏書，通過(guò)對(duì)圖書的搜集、典藏、分類、編目、校讎、考證、文獻(xiàn)研究和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造性地提出了“求書八法”“類例”等概念，并對(duì)校讎學(xué)、目錄學(xué)、圖譜學(xué)、金石學(xué)、分類法、天文學(xué)、地理學(xué)、昆蟲草木學(xué)等進(jìn)行了大膽革新，集中體現(xiàn)了他的創(chuàng)新精神，因此也被稱為我國(guó)圖書館學(xué)的奠基人之一。盡管鄭樵一生命運(yùn)坎坷，親人相繼過(guò)世，生活清苦，但他始終筆耕不輟，孜孜不倦地追求學(xué)問(wèn)。他淡泊名利，潛心修史著書，三次被舉孝廉，兩次被舉遺逸，都被他婉言謝絕。他曾幾次向朝廷獻(xiàn)書，并求到秘書省翻閱書籍，為其修史著述做準(zhǔn)備。1162年，鄭樵因積勞成疾，在宋高宗下達(dá)詔旨命他進(jìn)呈《通志》的當(dāng)天，不幸因病去世，享年約五十九歲。鄭樵的學(xué)術(shù)成就和治學(xué)精神對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的“會(huì)通”思想為后世學(xué)者提供了重要的治學(xué)思路，啟發(fā)后人在學(xué)術(shù)研究中要廣泛涉獵、融會(huì)貫通。他在史學(xué)、語(yǔ)言文字學(xué)、自然科學(xué)等領(lǐng)域的研究成果，為后世的學(xué)術(shù)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他的著作成為后人研究古代歷史、文化、語(yǔ)言等方面的重要參考資料，對(duì)推動(dòng)中國(guó)學(xué)術(shù)的發(fā)展起到了重要作用。三、《七音略》的體例與結(jié)構(gòu)3.1整體架構(gòu)《七音略》作為一部極具特色的音韻學(xué)著作，其整體架構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)且獨(dú)特，由諧聲制字六圖和內(nèi)外轉(zhuǎn)四十二圖構(gòu)成，這兩大部分相輔相成，共同構(gòu)建起一個(gè)完整的音韻學(xué)體系。諧聲制字六圖是鄭樵基于自己的音韻學(xué)和文字學(xué)理論創(chuàng)作而成，包括正聲協(xié)聲同諧圖、聲音俱諧圖、音諧聲不諧圖、一聲諧二音圖、一音諧二聲圖、一音諧三聲圖。這些圖表深入探討了漢字的諧聲關(guān)系以及漢字與字音之間的內(nèi)在聯(lián)系，為音韻學(xué)研究提供了獨(dú)特的視角。在正聲協(xié)聲同諧圖中，通過(guò)列舉“空，平東溪。同聲：倥，平東溪。協(xié)聲：控，去送溪”等例子，清晰地展示了同聲與協(xié)聲的關(guān)系，讓讀者對(duì)漢字的諧聲規(guī)律有了更直觀的認(rèn)識(shí)。鄭樵認(rèn)為“識(shí)文字”為先，識(shí)“七音”在后，“識(shí)字”為“辨音”的基礎(chǔ)，他在諧聲造字法理論的基礎(chǔ)上，將漢字諧聲的特點(diǎn)與語(yǔ)音的系統(tǒng)性相結(jié)合，提出了“諧聲制字六圖”。這六圖以“同聲”諧聲關(guān)系為基礎(chǔ)，按等次分析了諧聲的不同方式，探討了漢語(yǔ)四聲音節(jié)與漢字諧聲的關(guān)系，對(duì)研究漢字的讀音和演變具有重要意義。內(nèi)外轉(zhuǎn)四十二圖是《七音略》的主體部分，是在《七音韻鑒》的基礎(chǔ)上增補(bǔ)、修改、抄襲而成。每圖縱列分二十三行，排列著三十六字母，這些字母代表著不同的聲母，通過(guò)它們可以清晰地看到聲母的發(fā)音部位和發(fā)音方法。橫行先分平、上、去、入四聲，再在各聲調(diào)中分四等，這種劃分方式細(xì)致地展現(xiàn)了漢字的聲調(diào)變化和等第差異。廣韻二百零六韻目被分列于四聲各等之后，圖中各格所列之字，縱必與七音三十六母之一同母，橫必與四聲二百六韻之一同韻，形成了一個(gè)嚴(yán)密的聲韻配合體系。通過(guò)這個(gè)體系，能夠直觀地看到不同聲母與韻母、聲調(diào)的搭配情況，從而準(zhǔn)確地分析漢字的讀音。第四圖“支”韻系，通過(guò)觀察圖中字母與韻目的排列，可以清晰地了解到“支”韻在不同聲母和聲調(diào)下的具體讀音。在內(nèi)外轉(zhuǎn)四十二圖中，還標(biāo)有“內(nèi)轉(zhuǎn)”或“外轉(zhuǎn)”以及“重”“輕”字樣。“內(nèi)轉(zhuǎn)”與“外轉(zhuǎn)”是等韻學(xué)術(shù)語(yǔ)，學(xué)界對(duì)其解釋大體有兩派意見(jiàn)。一派以等為標(biāo)準(zhǔn)，如《切韻指掌圖》卷首《辨內(nèi)外轉(zhuǎn)例》稱“內(nèi)轉(zhuǎn)者，取唇舌牙喉四音更無(wú)二等字，唯齒音方具足。外轉(zhuǎn)者，五音四等都具足”，即有獨(dú)立二等韻的是外轉(zhuǎn)，沒(méi)有的是內(nèi)轉(zhuǎn)。另一派以韻母主元音為標(biāo)準(zhǔn)，如夏燮《述韻》說(shuō)“神珙分深攝為內(nèi)轉(zhuǎn)，咸攝為外轉(zhuǎn)，但就聲音之弇侈言耳”，認(rèn)為內(nèi)轉(zhuǎn)主元音開(kāi)口度小，外轉(zhuǎn)主元音開(kāi)口度大?！爸亍薄拜p”則用以表示“開(kāi)”“合”，大致“重中重”“重中重(內(nèi)重)”“重中重(內(nèi)輕)”“重中輕(內(nèi)重)”“重中輕”等相當(dāng)于開(kāi)口；“輕中輕”“輕中輕(內(nèi)輕)”“輕中重”“輕中重(內(nèi)輕)”等相當(dāng)于合口。這些術(shù)語(yǔ)的運(yùn)用，進(jìn)一步豐富了韻圖的內(nèi)容，使其能夠更準(zhǔn)確地反映語(yǔ)音的實(shí)際情況。諧聲制字六圖和內(nèi)外轉(zhuǎn)四十二圖在整體架構(gòu)中緊密相連。諧聲制字六圖從漢字的諧聲角度出發(fā)，深入探討了漢字與字音的關(guān)系，為內(nèi)外轉(zhuǎn)四十二圖提供了理論基礎(chǔ)。它讓讀者了解到漢字的構(gòu)成和讀音規(guī)律，從而在閱讀內(nèi)外轉(zhuǎn)四十二圖時(shí)，能夠更好地理解聲韻配合的原理。而內(nèi)外轉(zhuǎn)四十二圖則是諧聲制字六圖的具體應(yīng)用和拓展，通過(guò)實(shí)際的聲韻配合展示，讓讀者更直觀地感受音韻學(xué)的魅力。在內(nèi)外轉(zhuǎn)四十二圖中，能夠看到不同聲母、韻母和聲調(diào)的組合，這些組合正是基于諧聲制字六圖中所闡述的漢字讀音規(guī)律。兩者相互補(bǔ)充、相互印證，共同構(gòu)成了《七音略》獨(dú)特的體例與結(jié)構(gòu)，為后世音韻學(xué)研究提供了重要的參考依據(jù)。3.2諧聲制字六圖解析3.2.1正聲協(xié)聲同諧圖正聲協(xié)聲同諧圖在《七音略》的諧聲制字六圖中占據(jù)著基礎(chǔ)且關(guān)鍵的位置，它深入探討了漢字諧聲關(guān)系中同聲與協(xié)聲的奧秘。在這幅圖中，“聲”與“音”有著特定的內(nèi)涵?！奥暋敝傅氖瞧缴先ト胨穆?，它是漢字讀音的重要組成部分，體現(xiàn)了漢字在聲調(diào)上的變化。而“音”則是宮、商、角、徵、羽、半徵、半商七音，代表著聲母的發(fā)音部位，決定了漢字讀音的起始發(fā)音特征。從圖中可以清晰地總結(jié)出同聲與協(xié)聲的規(guī)律。同聲的概念較為嚴(yán)格，要求兩個(gè)字的讀音完全相同?！翱眨綎|溪。同聲：倥，平東溪”，“空”與“倥”不僅聲母相同，都為“溪”母，韻母也相同，均為“東”韻，聲調(diào)同樣是平聲，所以它們是同聲關(guān)系。這種同聲關(guān)系在漢字諧聲中是一種較為理想的狀態(tài)，當(dāng)一個(gè)字需要選擇聲符時(shí)，同聲字往往是首選，因?yàn)樗鼈冊(cè)谧x音上的一致性能夠更準(zhǔn)確地反映出漢字的讀音規(guī)律。協(xié)聲則有所不同，它為“調(diào)整”聲音，必然不同音?！翱?控，同/洞，聲母同，聲調(diào)不同；夭/笑，聲調(diào)與聲母均不同，分屬宮商；隹/維，韻聲調(diào)同，聲母不同，分屬宮商”。從這些例子可以看出，“協(xié)聲”為“韻母相同，聲母、聲調(diào)可不同”。在“空/控”這一組中，“空”為平聲，“控”為去聲，它們的聲母都是“溪”母，韻母都是“東”韻，只是聲調(diào)發(fā)生了變化；“夭/笑”這一組，“夭”為平聲，“笑”為去聲，聲母分別為“影”母和“心”母，分屬宮商，不僅聲調(diào)不同，聲母也不同，但韻母相同，都為“宵”韻。以“銅”字為例，它的聲符是“同”，“同”與“銅”是同聲關(guān)系，二者讀音完全相同，都為“平東定”。在分析“銅”字的字音結(jié)構(gòu)時(shí)，通過(guò)同聲關(guān)系可以直接確定其聲母為“定”母，韻母為“東”韻，聲調(diào)為平聲。再看“控”字，其聲符“空”與它是協(xié)聲關(guān)系，“空”為平聲，“控”為去聲，聲母相同均為“溪”母，韻母相同均為“東”韻。在分析“控”字的字音結(jié)構(gòu)時(shí)，雖然聲調(diào)和聲母的確定相對(duì)容易，但由于協(xié)聲關(guān)系中聲調(diào)的變化，需要特別注意聲調(diào)的轉(zhuǎn)變規(guī)律。通過(guò)對(duì)正聲協(xié)聲同諧圖的研究，可以更準(zhǔn)確地把握漢字的字音結(jié)構(gòu)，了解漢字在諧聲過(guò)程中聲與音的變化規(guī)律，為音韻學(xué)研究提供了重要的基礎(chǔ)。3.2.2聲音俱諧圖聲音俱諧圖蘊(yùn)含著獨(dú)特的聲音和諧原理，它以一種巧妙的方式展現(xiàn)了漢字在音韻上的和諧之美。在這幅圖中，選取了五組字，每組字都有一個(gè)樞紐字，這些樞紐字“必、日、尺、壹、質(zhì)”全部是入聲字，其中“尺”為古-k尾昔韻字，其余為-t尾質(zhì)韻字。在鄭樵所處的時(shí)代，入聲韻尾已逐漸弱化，而他選取這些入聲字作為樞紐字，充分體現(xiàn)了他敏銳的審音能力和對(duì)語(yǔ)音系統(tǒng)性的深刻理解。這些樞紐字雖然不是諧聲偏旁，但卻能反映同聲關(guān)系，并且它們所聯(lián)系的全部為幫母字。“臂”字，構(gòu)件中并無(wú)“必”，但“必”所聯(lián)系的字如“壁、璧、劈”等都是幫母字。這表明在聲音俱諧圖中，通過(guò)樞紐字可以將具有相同聲母發(fā)音部位（七音）和四聲音節(jié)相承關(guān)系的字聯(lián)系在一起，從而展示出音（聲母同發(fā)音部位）、聲（四聲音節(jié)相承）俱同的諧聲關(guān)系。以“壁”字為例，它與樞紐字“必”通過(guò)聲音俱諧的關(guān)系緊密相連。從聲母角度看，它們都屬于幫母，發(fā)音部位相同，在發(fā)音時(shí)雙唇緊閉阻礙氣流，然后突然放開(kāi)使氣流沖出，讀音清脆有力。從聲調(diào)角度看，“必”是入聲字，“壁”也是入聲字，它們?cè)谒穆曇艄?jié)上相承，共同體現(xiàn)了入聲字的發(fā)音特點(diǎn)。這種聲音俱諧的關(guān)系，使得“壁”字在讀音上與“必”字有著內(nèi)在的聯(lián)系，通過(guò)“必”字這個(gè)樞紐，能夠更好地理解“壁”字的讀音規(guī)律。再看“質(zhì)”這個(gè)樞紐字，它所聯(lián)系的“贄、摯、鷙”等字，同樣都是幫母字，且在聲調(diào)上與“質(zhì)”字有著四聲音節(jié)相承的關(guān)系?！百|(zhì)”為入聲字，“贄、摯、鷙”為去聲字，雖然聲調(diào)有所變化，但它們之間的語(yǔ)音相關(guān)性依然明顯。這種聲音俱諧的關(guān)系，為音韻研究提供了豐富的素材。通過(guò)對(duì)聲音俱諧圖中漢字的分析，可以深入了解聲母發(fā)音部位與四聲音節(jié)之間的相互關(guān)系，揭示漢字音韻的內(nèi)在規(guī)律，對(duì)于研究漢語(yǔ)語(yǔ)音的系統(tǒng)性和演變具有重要意義。3.2.3音諧聲不諧圖音諧聲不諧圖呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的音韻現(xiàn)象，其音諧聲不諧的表現(xiàn)形式主要體現(xiàn)在漢字的讀音與諧聲關(guān)系的不一致上。在這一圖中，雖然漢字的讀音在某些方面表現(xiàn)出和諧的特征，即音諧，但它們之間的諧聲關(guān)系卻并不符合常規(guī)，呈現(xiàn)出不諧的狀態(tài)。以“江”字為例，它的聲符是“工”，從讀音上看，“江”和“工”在某些音韻特征上存在一定的聯(lián)系，它們的主要元音發(fā)音可能相近，體現(xiàn)了音諧的特點(diǎn)。然而，從諧聲關(guān)系的角度深入分析，“江”屬于見(jiàn)母字，發(fā)音時(shí)舌根與軟腭接觸阻礙氣流，然后放開(kāi)使氣流沖出；而“工”屬于見(jiàn)母字，雖然聲母相同，但在韻母和聲調(diào)上，“江”和“工”存在明顯差異，“江”為平聲，韻母為“江”韻，“工”為平聲，韻母為“東”韻，這種差異導(dǎo)致它們的諧聲關(guān)系并不緊密，屬于聲不諧的情況。造成這種音諧聲不諧現(xiàn)象的原因是多方面的。歷史語(yǔ)音演變是一個(gè)重要因素。隨著時(shí)間的推移，漢語(yǔ)語(yǔ)音發(fā)生了復(fù)雜的變化，在不同的歷史時(shí)期，聲母、韻母和聲調(diào)都經(jīng)歷了演變。在古代，“江”和“工”的讀音可能更為接近，諧聲關(guān)系也更為緊密，但在語(yǔ)音演變過(guò)程中，它們的讀音逐漸發(fā)生了分化，導(dǎo)致了現(xiàn)在音諧聲不諧的現(xiàn)象。方言差異也對(duì)音諧聲不諧現(xiàn)象產(chǎn)生了影響。漢語(yǔ)方言眾多，不同地區(qū)的方言在語(yǔ)音上存在較大差異。在某些方言中，“江”和“工”的讀音可能更為接近，諧聲關(guān)系更為明顯，但在其他方言中，這種差異可能被放大，使得音諧聲不諧的現(xiàn)象更為突出。這種音諧聲不諧的現(xiàn)象在漢字音韻演變研究中具有重要價(jià)值。它為研究漢語(yǔ)語(yǔ)音的演變提供了線索，通過(guò)對(duì)音諧聲不諧現(xiàn)象的分析，可以推測(cè)古代漢字的讀音和語(yǔ)音演變的軌跡。在研究“江”和“工”的音諧聲不諧現(xiàn)象時(shí)，可以參考古代文獻(xiàn)中的音韻記載，結(jié)合現(xiàn)代方言的語(yǔ)音特點(diǎn)，推測(cè)它們?cè)诠糯淖x音和演變過(guò)程。音諧聲不諧現(xiàn)象也反映了漢字在發(fā)展過(guò)程中的復(fù)雜性和多樣性，有助于深入理解漢字的構(gòu)造和演變規(guī)律。3.2.4一聲諧二音圖與一音諧二聲圖一聲諧二音圖的原理在于展示一個(gè)聲符能夠與兩種不同的韻母相拼，從而產(chǎn)生兩種不同的讀音。以“臺(tái)”字為例，它作為聲符，與“咍”韻相拼時(shí)，讀音為“tāi”，如“胎”字；與“之”韻相拼時(shí)，讀音為“zhī”，如“治”字。在這一過(guò)程中，“臺(tái)”字的聲母保持不變，通過(guò)與不同韻母的組合，實(shí)現(xiàn)了一聲諧二音的效果。一音諧二聲圖則與之相反，它體現(xiàn)的是一個(gè)韻母可以與兩個(gè)不同的聲母相拼，進(jìn)而產(chǎn)生不同的讀音?！皩弊?，當(dāng)它與“見(jiàn)”母相拼時(shí)，讀音為“gāng”，如“剛”字；與“曉”母相拼時(shí)，讀音為“hāng”，如“夯”字。在這個(gè)例子中，韻母“ang”保持不變，通過(guò)與不同聲母的搭配，呈現(xiàn)出一音諧二聲的現(xiàn)象。這些現(xiàn)象在音韻分析中具有獨(dú)特的作用。它們豐富了漢字的讀音變化，使得漢字的音韻體系更加復(fù)雜多樣。一聲諧二音和一音諧二聲的現(xiàn)象，為音韻學(xué)家提供了更多研究漢語(yǔ)語(yǔ)音演變的素材。通過(guò)對(duì)這些現(xiàn)象的研究，可以深入了解漢語(yǔ)語(yǔ)音在歷史發(fā)展過(guò)程中聲母、韻母的組合規(guī)律和變化趨勢(shì)。在研究“臺(tái)”字的一聲諧二音現(xiàn)象時(shí)，可以探討為什么同一個(gè)聲符會(huì)與不同韻母組合，以及這種組合在語(yǔ)音演變過(guò)程中的意義。這種現(xiàn)象也有助于解釋一些漢字讀音的特殊情況。在古代文獻(xiàn)中，常常會(huì)遇到一些讀音特殊的漢字，通過(guò)一聲諧二音和一音諧二聲的原理，可以對(duì)這些特殊讀音進(jìn)行合理的解釋。對(duì)于一些多音字，也可以運(yùn)用這兩個(gè)原理，分析其不同讀音產(chǎn)生的原因，從而更好地理解漢字的讀音和意義。3.2.5一音諧三聲圖一音諧三聲圖具有獨(dú)特的特點(diǎn)，它展示了一個(gè)韻母能夠與三個(gè)不同的聲母相拼，產(chǎn)生三種不同的讀音，這種現(xiàn)象進(jìn)一步豐富了漢字的音韻變化。在這幅圖中，韻母在與不同聲母的組合中，展現(xiàn)出了更為復(fù)雜的語(yǔ)音關(guān)系。以“唐”韻為例，它與“見(jiàn)”母相拼時(shí)，讀音為“gāng”，如“剛”字，發(fā)音時(shí)舌根抵住軟腭，阻礙氣流，然后突然放開(kāi)，氣流沖出，發(fā)出清脆的“g”音，與“唐”韻相結(jié)合，形成“gāng”的讀音；與“溪”母相拼時(shí)，讀音為“kāng”，如“康”字，發(fā)音時(shí)舌根與軟腭接觸，氣流較強(qiáng)地沖出，發(fā)出“k”音，再與“唐”韻相拼，構(gòu)成“kāng”的讀音；與“曉”母相拼時(shí)，讀音為“hāng”，如“夯”字，發(fā)音時(shí)氣流從口腔呼出，發(fā)出“h”音，與“唐”韻組合成“hāng”的讀音。在分析復(fù)雜漢字音韻案例時(shí)，一音諧三聲圖提供了有效的方法。“強(qiáng)”字，它有“qiáng”“qiǎng”“jiàng”三個(gè)讀音。從一音諧三聲圖的角度分析，“強(qiáng)”字的韻母為“ang”，在不同的讀音中，它與不同的聲母相拼。讀“qiáng”時(shí)，與“群”母相拼，發(fā)音時(shí)舌面后部抵住軟腭，氣流較弱地沖出，與“ang”韻相拼，形成“qiáng”的讀音；讀“qiǎng”時(shí)，與“溪”母相拼，發(fā)音特點(diǎn)與“康”字中“溪”母發(fā)音類似，只是聲調(diào)不同，與“ang”韻組合成“qiǎng”的讀音；讀“jiàng”時(shí)，與“見(jiàn)”母相拼，發(fā)音與“剛”字中“見(jiàn)”母發(fā)音相似，聲調(diào)不同，與“ang”韻結(jié)合成“jiàng”的讀音。一音諧三聲圖對(duì)音韻學(xué)研究具有重要的補(bǔ)充意義。它進(jìn)一步拓展了對(duì)漢字音韻變化的認(rèn)識(shí)，使研究者能夠更全面地了解漢語(yǔ)語(yǔ)音的多樣性。通過(guò)研究這種現(xiàn)象，可以深入探討聲母與韻母的組合規(guī)律，以及不同聲母與同一韻母相拼時(shí)語(yǔ)音的細(xì)微差異。在研究“唐”韻與不同聲母相拼的情況時(shí)，可以分析不同聲母對(duì)韻母發(fā)音的影響，以及這種影響在語(yǔ)音演變中的作用。它也為解釋一些漢字復(fù)雜的讀音現(xiàn)象提供了新的視角，有助于解決音韻學(xué)研究中的一些難題。3.3內(nèi)外轉(zhuǎn)四十二圖解析3.3.1內(nèi)外轉(zhuǎn)的概念與劃分依據(jù)內(nèi)外轉(zhuǎn)是等韻學(xué)中極具特色且重要的術(shù)語(yǔ)，在早期韻圖如《韻鏡》《七音略》中，每圖之前都會(huì)明確標(biāo)明該圖所屬的“內(nèi)轉(zhuǎn)”與“外轉(zhuǎn)”。鄭樵《通志》記載唐代顏真卿編纂的《韻海鏡源》有《內(nèi)外轉(zhuǎn)歸字圖》，這表明“內(nèi)外轉(zhuǎn)”的概念早在唐代就已產(chǎn)生，其歷史淵源深厚，對(duì)研究古代音韻體系意義重大。學(xué)界對(duì)于“內(nèi)轉(zhuǎn)”與“外轉(zhuǎn)”的解釋，大體可分為兩派意見(jiàn)。一派以等為標(biāo)準(zhǔn)，《切韻指掌圖》卷首《辨內(nèi)外轉(zhuǎn)例》稱“內(nèi)轉(zhuǎn)者，取唇舌牙喉四音更無(wú)二等字，唯齒音方具足。外轉(zhuǎn)者，五音四等都具足”。這意味著在一個(gè)韻圖中，如果唇、舌、牙、喉四音沒(méi)有獨(dú)立的二等字，只有齒音具備二等字，那么這個(gè)韻圖就屬于內(nèi)轉(zhuǎn)；而如果唇、舌、牙、齒、喉五音的四等字都齊全，即有獨(dú)立二等韻的，則為外轉(zhuǎn)。以“見(jiàn)”母為例，在某些內(nèi)轉(zhuǎn)韻圖中，“見(jiàn)”母沒(méi)有獨(dú)立的二等字，而在“精”組齒音中，可能會(huì)出現(xiàn)二等字；而在外轉(zhuǎn)韻圖中，“見(jiàn)”母等五音都可能有獨(dú)立的二等字。另一派以韻母主元音為標(biāo)準(zhǔn)，如夏燮《述韻》說(shuō)“神珙分深攝為內(nèi)轉(zhuǎn)，咸攝為外轉(zhuǎn)，但就聲音之弇侈言耳”，認(rèn)為內(nèi)轉(zhuǎn)主元音開(kāi)口度小，發(fā)音時(shí)口腔共鳴空間相對(duì)較小，聲音較為收斂；外轉(zhuǎn)主元音開(kāi)口度大，發(fā)音時(shí)口腔共鳴空間較大，聲音較為開(kāi)闊。在深攝的韻圖中，主元音開(kāi)口度相對(duì)較小，屬于內(nèi)轉(zhuǎn)；而在咸攝的韻圖中，主元音開(kāi)口度相對(duì)較大，屬于外轉(zhuǎn)。古代學(xué)者還有其他一些意見(jiàn)，如“氣出氣入”說(shuō)、“開(kāi)合”說(shuō)、“吸音呼音”說(shuō)等，這些說(shuō)法大多可以歸入以主元音為區(qū)別的類別。然而，這些說(shuō)法存在一定的局限性。“氣出氣入”說(shuō)過(guò)于玄虛，缺乏明確的判斷標(biāo)準(zhǔn)，難以準(zhǔn)確地劃分內(nèi)外轉(zhuǎn)；“開(kāi)合”說(shuō)與事實(shí)不符，在實(shí)際的音韻體系中，開(kāi)合與內(nèi)外轉(zhuǎn)并沒(méi)有必然的對(duì)應(yīng)關(guān)系，不能單純地依據(jù)開(kāi)合來(lái)判斷內(nèi)外轉(zhuǎn)；“吸音呼音”說(shuō)也存在類似的問(wèn)題，無(wú)法準(zhǔn)確地解釋內(nèi)外轉(zhuǎn)的差異，故而這些說(shuō)法的影響相對(duì)不大?，F(xiàn)代學(xué)者多承認(rèn)“獨(dú)立二等韻”說(shuō)或“元音弇侈”說(shuō)，只不過(guò)在具體觀點(diǎn)上可能會(huì)有所調(diào)整。羅常培從現(xiàn)代語(yǔ)音學(xué)的角度對(duì)“弇侈”說(shuō)做了進(jìn)一步闡發(fā)，他運(yùn)用現(xiàn)代語(yǔ)音學(xué)的原理和方法，對(duì)主元音的發(fā)音特點(diǎn)進(jìn)行了深入分析，更加科學(xué)地解釋了內(nèi)轉(zhuǎn)主元音開(kāi)口度小、外轉(zhuǎn)主元音開(kāi)口度大的現(xiàn)象。李新魁則將“二等韻”說(shuō)發(fā)展為“內(nèi)外之分，是以各圖中照二等字的反切下字是否包含在三等韻里面來(lái)劃分的”，通過(guò)對(duì)反切下字的分析，為判斷內(nèi)外轉(zhuǎn)提供了新的依據(jù)，進(jìn)一步豐富了“二等韻”說(shuō)的內(nèi)涵。解釋內(nèi)外轉(zhuǎn)含義存在諸多難點(diǎn)。對(duì)于記載“內(nèi)外轉(zhuǎn)”的《韻鏡》的語(yǔ)音面貌，學(xué)界尚存在爭(zhēng)議。不同學(xué)者對(duì)《韻鏡》中某些音韻現(xiàn)象的理解和解讀存在差異，這導(dǎo)致在依據(jù)《韻鏡》來(lái)解釋內(nèi)外轉(zhuǎn)時(shí)，難以達(dá)成共識(shí)。這些解釋難以周延地貫徹到每個(gè)韻（攝）之中。在實(shí)際的音韻體系中，存在一些特殊的韻（攝），無(wú)論是以“獨(dú)立二等韻”說(shuō)還是“元音弇侈”說(shuō)，都難以準(zhǔn)確地判斷其內(nèi)外轉(zhuǎn)歸屬，甚至為了使解釋自洽，不得不改變?cè)崝z的內(nèi)外轉(zhuǎn)所屬?！俄嶇R》的一些日本版本對(duì)于某個(gè)韻是內(nèi)轉(zhuǎn)還是外轉(zhuǎn)記錄也不一樣，這使得解釋工作更加困難，增加了研究的不確定性。內(nèi)外轉(zhuǎn)的劃分在音韻學(xué)中具有重要意義。它為音韻學(xué)家提供了一種系統(tǒng)的分類方法，有助于梳理復(fù)雜的音韻體系，使人們能夠更清晰地認(rèn)識(shí)不同韻圖之間的關(guān)系和特點(diǎn)。通過(guò)研究?jī)?nèi)外轉(zhuǎn)，可以深入了解古代漢語(yǔ)語(yǔ)音的演變規(guī)律，如主元音的變化、二等韻的發(fā)展等。它也為漢語(yǔ)方言調(diào)查提供了一定的參考，雖然方言調(diào)查中“內(nèi)外轉(zhuǎn)”的內(nèi)涵與等韻學(xué)不盡一致，但等韻學(xué)中的內(nèi)外轉(zhuǎn)概念可以啟發(fā)方言研究者從不同的角度去分析方言語(yǔ)音的特點(diǎn)和演變。3.3.2圖中縱橫排列規(guī)則內(nèi)外轉(zhuǎn)四十二圖中，縱列的排列有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)則?？v列分二十三行，排列著三十六字母，這些字母代表著不同的聲母，是音韻學(xué)中分析字音的重要元素。“幫、滂、并、明、非、敷、奉、微、端、透、定、泥、知、徹、澄、娘、見(jiàn)、溪、群、疑、精、清、從、心、邪、照、穿、床、審、禪、影、曉、匣、喻、來(lái)、日”等字母依次排列，其中非、敷、奉、微，知、徹、澄、娘，照、穿、床、審、禪分別復(fù)列在幫、滂、并、明，端、透、定、泥，精、心、從、心、邪之下。在縱列中，還用羽、徵、角、商、宮、半徵、半商來(lái)表示唇、舌、牙、齒、喉、半舌、半齒七音?！皫弯璨⒚鞣欠蠓钗儆?，即唇音也；端透定泥知徹澄娘屬徵，即舌音也；見(jiàn)溪群疑屬角，即牙音也；精清從心邪照穿床審禪屬商，即齒音也；影喻曉匣屬宮，即喉音也；來(lái)為半徵，即半舌音也；日為半商，即半齒音也”。這種表示方式將三十六字母按照發(fā)音部位進(jìn)行了分類，使人們能夠更清晰地了解聲母的發(fā)音特點(diǎn)和相互關(guān)系。橫行的排列同樣有規(guī)律可循。橫行先分平、上、去、入四聲，這四聲是漢語(yǔ)語(yǔ)音的重要組成部分，體現(xiàn)了漢字在聲調(diào)上的變化。在各聲調(diào)中，又進(jìn)一步分四等，四等的劃分主要依據(jù)韻母的洪細(xì)和介音的有無(wú)。一等韻的主要元音發(fā)音時(shí)開(kāi)口度較大，沒(méi)有介音；二等韻的主要元音開(kāi)口度比一等韻稍小，也沒(méi)有介音；三等韻有i介音，主要元音發(fā)音時(shí)開(kāi)口度相對(duì)較?。凰牡软嵰灿衖介音，但主要元音發(fā)音時(shí)開(kāi)口度比三等韻稍大。廣韻二百零六韻目被分列于四聲各等之后，圖中各格所列之字，縱必與七音三十六母之一同母，橫必與四聲二百六韻之一同韻。在第四圖“支”韻系中，通過(guò)觀察縱列的字母和橫行的聲調(diào)、等第以及韻目，可以清晰地看到不同聲母與“支”韻在不同聲調(diào)、等第下的組合情況?！爸А表嵲谄铰曇坏扰c“幫”母組合，形成“卑”字；在平聲二等與“滂”母組合，形成“披”字等。這種縱橫排列規(guī)則形成了一個(gè)嚴(yán)密的聲韻配合體系。通過(guò)縱列的聲母和橫行的聲調(diào)、等第、韻目，可以準(zhǔn)確地拼讀出每個(gè)字的讀音。在分析“東”韻時(shí)，在平聲一等與“端”母組合，讀音為“dōng”；在平聲二等與“透”母組合，讀音為“tōng”等。這個(gè)體系為音韻學(xué)研究提供了直觀而有效的工具，使得音韻學(xué)家能夠更深入地研究漢語(yǔ)語(yǔ)音的結(jié)構(gòu)和變化規(guī)律，也為后人學(xué)習(xí)和理解古代漢語(yǔ)語(yǔ)音提供了重要的參考。3.3.3輕重標(biāo)注的含義與作用在內(nèi)外轉(zhuǎn)四十二圖中，輕重標(biāo)注是一個(gè)重要的元素，它包含著豐富的音韻學(xué)信息。輕重標(biāo)注主要有“重中重”“輕中輕”“重中輕（內(nèi)重）”“輕中重（內(nèi)輕）”等多種形式，這些標(biāo)注在韻圖中起著關(guān)鍵的作用。“重”與“輕”大致分別相當(dāng)于開(kāi)口呼和合口呼。“重中重”“重中重(內(nèi)重)”“重中重(內(nèi)輕)”“重中輕(內(nèi)重)”“重中輕”等形式通常相當(dāng)于開(kāi)口呼，開(kāi)口呼發(fā)音時(shí)口腔開(kāi)度較大，氣流呼出較為順暢；“輕中輕”“輕中輕(內(nèi)輕)”“輕中重”“輕中重(內(nèi)輕)”等形式則大致相當(dāng)于合口呼，合口呼發(fā)音時(shí)雙唇呈圓形，氣流在口腔內(nèi)受到一定的阻礙。以第二圖“冬”“鐘”韻系為例，《七音略》將其定為合口，在韻圖中可能會(huì)標(biāo)注為“輕中輕”或類似的合口標(biāo)注形式。在發(fā)音時(shí)，“冬”“鐘”韻系的字雙唇攏圓，氣流在口腔內(nèi)形成一定的共鳴空間，發(fā)出的音具有合口呼的特點(diǎn)。而對(duì)于第三圖“江”韻系，《七音略》定為開(kāi)口，可能會(huì)標(biāo)注為“重中重”等開(kāi)口標(biāo)注形式，發(fā)音時(shí)口腔開(kāi)度較大，氣流自然呼出。輕重標(biāo)注在區(qū)分清濁方面也發(fā)揮著重要作用。在音韻學(xué)中，清濁是聲母的重要特征之一。通過(guò)輕重標(biāo)注，可以直觀地判斷某些聲母的清濁屬性。在一些韻圖中，“幫”母字如果標(biāo)注為“重中重”，可能表示其為清聲母，發(fā)音時(shí)聲帶不振動(dòng)；而“并”母字如果標(biāo)注為“重中輕”，可能表示其為濁聲母，發(fā)音時(shí)聲帶振動(dòng)。輕重標(biāo)注還能反映出一些音韻的細(xì)微變化。在不同的韻圖中，相同的韻可能會(huì)因?yàn)檩p重標(biāo)注的不同而在發(fā)音上存在差異。這種差異可能體現(xiàn)在元音的發(fā)音部位、開(kāi)口度大小等方面，為音韻學(xué)研究提供了更多的線索。通過(guò)對(duì)輕重標(biāo)注的分析，可以深入了解古代漢語(yǔ)語(yǔ)音在不同地區(qū)、不同時(shí)期的演變情況，有助于揭示漢語(yǔ)語(yǔ)音的發(fā)展規(guī)律。四、《七音略》與相關(guān)韻書的比較研究4.1《七音略》與《韻鏡》的比較4.1.1結(jié)構(gòu)與內(nèi)容異同《七音略》與《韻鏡》在結(jié)構(gòu)與內(nèi)容上既有諸多相同之處，也存在一些明顯的差異。在結(jié)構(gòu)方面，兩書都以韻圖為主要呈現(xiàn)形式，將《廣韻》的二百零六韻分列為四十三圖，稱一圖為一“轉(zhuǎn)”，取聲韻輾轉(zhuǎn)相拼之意，且都標(biāo)有“內(nèi)轉(zhuǎn)”或“外轉(zhuǎn)”，以此來(lái)區(qū)分不同的韻攝類別。在開(kāi)合、內(nèi)外、歸等結(jié)構(gòu)方面，兩書互有正誤。在內(nèi)外轉(zhuǎn)的劃分上，雖然大部分韻圖的內(nèi)外轉(zhuǎn)歸屬一致，但仍有四圖存在差異?！俄嶇R》的內(nèi)轉(zhuǎn)十三圖在《七音略》中為外轉(zhuǎn)十三圖，《韻鏡》的內(nèi)轉(zhuǎn)二十九圖在《七音略》中為外轉(zhuǎn)二十九圖。在開(kāi)合的標(biāo)注上，《七音略》不直接標(biāo)注“開(kāi)”“合”，而是用“重”“輕”等字樣來(lái)表示，大致“重中重”“重中重(內(nèi)重)”“重中重(內(nèi)輕)”“重中輕(內(nèi)重)”“重中輕”等相當(dāng)于開(kāi)口；“輕中輕”“輕中輕(內(nèi)輕)”“輕中重”“輕中重(內(nèi)輕)”等相當(dāng)于合口。而《韻鏡》則直接標(biāo)注“開(kāi)”“合”，兩書在開(kāi)合的劃分上有四圖不同，《韻鏡》的二十六圖宵韻合口在《七音略》中為開(kāi)口，二十七圖歌韻合口在《七音略》中為開(kāi)口。從內(nèi)容編排上看，兩書都縱列三十六字母，以表示聲母，且橫行先分平、上、去、入四聲，再在各聲調(diào)中分四等，廣韻二百零六韻目分列于四聲各等之后。在聲母排列上，《七音略》的聲母共列七音，順序?yàn)橛饘?duì)應(yīng)唇音，徵對(duì)應(yīng)舌音，角對(duì)應(yīng)牙音，商對(duì)應(yīng)齒音，宮對(duì)應(yīng)喉音，半徵對(duì)應(yīng)半舌音，半商對(duì)應(yīng)半齒音；《韻鏡》的聲母分唇、舌、牙、齒、喉、舌音齒六類，下分清濁等，分二十三行排列，與三十六字母對(duì)應(yīng)，其喉音的排列順序?yàn)椤扒?，清，濁，清濁”，?duì)應(yīng)到三十六字母當(dāng)為“影、曉、匣、喻”。在韻目排列上，兩書也存在一些差異，《七音略》在三十一轉(zhuǎn)(圖)以后把覃、咸、鹽、添、談、銜、嚴(yán)、凡八韻列在陽(yáng)、唐韻之前，而《韻鏡》是把它們列在侵韻之后。以具體韻圖為例，在第二圖“冬”“鐘”韻系中，《七音略》定為合口，標(biāo)注為“輕中輕”或類似的合口標(biāo)注形式；而《韻鏡》對(duì)其開(kāi)合的標(biāo)注可能與《七音略》不同。在發(fā)音時(shí)，《七音略》的標(biāo)注體現(xiàn)了“冬”“鐘”韻系合口呼的發(fā)音特點(diǎn)，雙唇攏圓，氣流在口腔內(nèi)形成一定的共鳴空間。再看第四圖“支”韻系，《七音略》定為開(kāi)口，而《韻鏡》對(duì)其開(kāi)合的判斷可能存在差異，這種差異反映了兩書在開(kāi)合劃分標(biāo)準(zhǔn)上的不同。造成這些差異的原因是多方面的。兩書的成書背景和作者的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)可能存在差異。鄭樵在撰寫《七音略》時(shí)，可能受到其自身學(xué)術(shù)思想和對(duì)音韻學(xué)理解的影響，對(duì)韻圖的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容進(jìn)行了獨(dú)特的編排。而《韻鏡》的作者在創(chuàng)作時(shí)，可能基于不同的學(xué)術(shù)背景和對(duì)音韻的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致兩書在結(jié)構(gòu)與內(nèi)容上出現(xiàn)差異。語(yǔ)音的演變和方言的影響也可能導(dǎo)致兩書的差異。在不同的歷史時(shí)期和地域，語(yǔ)音會(huì)發(fā)生變化，方言也會(huì)存在差異，這些因素都可能反映在韻書的編纂中，使得《七音略》和《韻鏡》在結(jié)構(gòu)與內(nèi)容上有所不同。4.1.2學(xué)術(shù)價(jià)值差異從研究中古音系的角度來(lái)看，《七音略》與《韻鏡》都具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值，但各自的側(cè)重點(diǎn)有所不同。《七音略》的諧聲制字六圖，為研究中古音系中的漢字讀音和演變提供了獨(dú)特的視角。正聲協(xié)聲同諧圖深入探討了漢字諧聲關(guān)系中同聲與協(xié)聲的規(guī)律，通過(guò)分析同聲與協(xié)聲字的讀音特點(diǎn)，可以推測(cè)中古時(shí)期漢字的讀音情況，為研究中古音系的聲韻配合規(guī)律提供了重要線索。在研究“空”與“倥”的同聲關(guān)系以及“空”與“控”的協(xié)聲關(guān)系時(shí)，可以了解到中古時(shí)期聲母、韻母和聲調(diào)的組合方式，以及它們?cè)跐h字讀音中的變化規(guī)律。《七音略》的內(nèi)外轉(zhuǎn)四十二圖，通過(guò)對(duì)內(nèi)外轉(zhuǎn)的劃分和韻圖的排列，展示了中古音系的韻攝分類和音系結(jié)構(gòu)。內(nèi)轉(zhuǎn)和外轉(zhuǎn)的劃分，有助于理解中古音系中不同韻攝的特點(diǎn)和相互關(guān)系，為研究中古音系的系統(tǒng)性提供了重要依據(jù)。《韻鏡》則以其較為完整和系統(tǒng)的韻圖結(jié)構(gòu)，為中古音系的研究提供了全面的資料。其韻圖的列字和等第劃分，能夠直觀地反映中古音系中聲母、韻母和聲調(diào)的配合情況，對(duì)于確定中古音系的音值和音類具有重要的參考價(jià)值。在《韻鏡》的韻圖中，可以清晰地看到不同聲母與韻母在不同等第下的組合方式，從而準(zhǔn)確地分析中古音系的聲韻配合規(guī)律。從等韻學(xué)角度分析，《七音略》的“七音”分類和輕重標(biāo)注，豐富了等韻學(xué)的理論體系?！捌咭簟狈诸悓⒙暷赴凑瞻l(fā)音部位進(jìn)行分類，使人們能夠更清晰地了解聲母的發(fā)音特點(diǎn)和相互關(guān)系，為等韻學(xué)的研究提供了新的思路。輕重標(biāo)注則為區(qū)分清濁、反映音韻細(xì)微變化提供了重要依據(jù)，有助于深入研究等韻學(xué)中的語(yǔ)音現(xiàn)象?！俄嶇R》的等韻術(shù)語(yǔ)和開(kāi)合標(biāo)注，對(duì)后世等韻學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。其使用的唇音、舌音、牙音、齒音、喉音及舌齒音等概念，以及內(nèi)外轉(zhuǎn)、開(kāi)合，“清、次清、濁、清濁”等術(shù)語(yǔ)，成為后世等韻學(xué)研究的重要基礎(chǔ)。其開(kāi)合標(biāo)注的方式，也為后世韻圖的編纂提供了借鑒，使等韻學(xué)的研究更加系統(tǒng)和規(guī)范。學(xué)者們對(duì)兩書的學(xué)術(shù)價(jià)值也有不同的觀點(diǎn)。羅常培指出，《七音略》與《韻鏡》在韻目排列次序與等列等內(nèi)容上有一定差異，但大體上相似之處甚多，說(shuō)明二者在體系和韻圖結(jié)構(gòu)上是一樣的，來(lái)自同一個(gè)祖本。李新魁認(rèn)為，在韻圖的列字上，《七音略》與《韻鏡》略有不同，兩書各有正誤，但全面來(lái)衡量，《七音略》的列字較《韻鏡》為優(yōu)。這些觀點(diǎn)都從不同角度說(shuō)明了《七音略》與《韻鏡》在學(xué)術(shù)價(jià)值上的獨(dú)特性和重要性。4.2《七音略》與《廣韻》的關(guān)聯(lián)《七音略》與《廣韻》在音韻學(xué)研究中緊密相連，其關(guān)聯(lián)主要體現(xiàn)在對(duì)《廣韻》二百零六韻的排列方式以及構(gòu)建韻圖的依據(jù)上，這對(duì)深入研究《廣韻》音韻體系具有重要作用。在排列方式上，《七音略》將《廣韻》二百零六韻分列為四十三圖，稱一圖為一“轉(zhuǎn)”，取聲韻輾轉(zhuǎn)相拼之意。各圖標(biāo)明“內(nèi)轉(zhuǎn)”或“外轉(zhuǎn)”，又標(biāo)“重”、“輕”以表示“開(kāi)”、“合”。列圖次序按《切韻》系統(tǒng)的韻次，將覃、談兩韻列于陽(yáng)唐韻之前，又為列圖方便，將鹽、添、咸、銜、嚴(yán)、凡六韻緊承覃、談兩韻之后（與覃、談共圖）。這種排列方式并非隨意為之，而是有著深刻的音韻學(xué)內(nèi)涵。覃、談韻在發(fā)音上具有獨(dú)特的特點(diǎn)，將其列于陽(yáng)唐韻之前，可能是基于對(duì)韻尾發(fā)音的考慮，也可能與當(dāng)時(shí)的語(yǔ)音實(shí)際情況有關(guān)。這種排列方式有助于研究者從韻圖的角度，更直觀地理解《廣韻》中不同韻部之間的關(guān)系?！镀咭袈浴芬罁?jù)《廣韻》構(gòu)建韻圖，在韻圖中，縱列分二十三行，排三十六字母，標(biāo)出幫滂、并、明等名稱，非、敷、奉、微，知、徹、澄、娘，照、穿、床、審、禪分別復(fù)列在幫、滂、并、明，端、透、定、泥，精、心、從、心、邪之下，又用羽、徵、角、商、宮、半徵、半商表示唇、舌、牙、齒、喉、半舌、半齒七音；橫行先分平、上、去、入四聲，再在各聲調(diào)中分四等。廣韻二百零六韻目分列于四聲各等之后，圖中各格所列之字，縱必與七音三十六母之一同母，橫必與四聲二百六韻之一同韻。通過(guò)這種構(gòu)建方式，《七音略》將《廣韻》的音韻體系以韻圖的形式呈現(xiàn)出來(lái)，使得《廣韻》中的聲韻配合關(guān)系更加清晰明了。在分析“東”韻時(shí)，通過(guò)《七音略》的韻圖，可以清晰地看到“東”韻在不同聲母、聲調(diào)下的具體讀音，以及與其他韻部的關(guān)系。這種關(guān)聯(lián)對(duì)研究《廣韻》音韻體系具有重要作用。它為研究《廣韻》的聲韻配合規(guī)律提供了直觀的工具。通過(guò)韻圖中聲母與韻母的排列組合，可以深入分析《廣韻》中不同聲母與韻母的搭配方式，以及這種搭配在語(yǔ)音演變中的規(guī)律。在韻圖中，可以看到“幫”母與不同韻母的組合，以及這些組合在不同聲調(diào)下的變化，從而研究聲母與韻母之間的相互影響。《七音略》有助于確定《廣韻》中一些韻部的音值。通過(guò)對(duì)韻圖中各等韻的分析，結(jié)合其他音韻學(xué)資料，可以推測(cè)出《廣韻》中某些韻部的主要元音發(fā)音部位和開(kāi)口度等音值特征。在韻圖中，一等韻和二等韻的主要元音開(kāi)口度不同，通過(guò)對(duì)韻圖中各等韻的對(duì)比分析，可以更準(zhǔn)確地確定《廣韻》中韻部的音值。《七音略》還能幫助研究《廣韻》音韻體系的演變。通過(guò)與其他韻書的比較，以及對(duì)不同歷史時(shí)期語(yǔ)音變化的研究，可以探討《廣韻》音韻體系在歷史發(fā)展過(guò)程中的演變軌跡。與《韻鏡》對(duì)比時(shí)，發(fā)現(xiàn)兩書在韻目排列、開(kāi)合標(biāo)注等方面存在差異，這些差異反映了不同時(shí)期語(yǔ)音的變化，為研究《廣韻》音韻體系的演變提供了重要線索。五、《七音略》的學(xué)術(shù)價(jià)值與歷史貢獻(xiàn)5.1在中古音系研究中的價(jià)值《七音略》在中古音系研究中具有無(wú)可替代的重要價(jià)值，為我們深入了解中古時(shí)期漢語(yǔ)的語(yǔ)音系統(tǒng)提供了關(guān)鍵線索。在聲母系統(tǒng)研究方面，《七音略》縱列的三十六字母清晰地展示了中古時(shí)期的聲母系統(tǒng)。這些字母按照發(fā)音部位被分為唇、舌、牙、齒、喉、半舌、半齒七音，每一個(gè)字母都代表著一個(gè)特定的聲母。通過(guò)對(duì)這些字母的分析，我們能夠了解到中古聲母的發(fā)音特點(diǎn)和相互關(guān)系。“幫、滂、并、明”屬于唇音，發(fā)音時(shí)雙唇參與阻礙氣流的過(guò)程；“端、透、定、泥”屬于舌音，發(fā)音時(shí)舌頭起著關(guān)鍵作用。這種分類方式為研究中古聲母的演變提供了重要依據(jù)。從歷史發(fā)展的角度來(lái)看，中古聲母在不同時(shí)期發(fā)生了變化，通過(guò)《七音略》的聲母系統(tǒng)，我們可以對(duì)比不同時(shí)期的聲母情況，從而探究其演變規(guī)律。與上古聲母相比，中古聲母在發(fā)音部位和發(fā)音方法上可能存在差異，《七音略》為這種對(duì)比研究提供了具體的參考。在韻母系統(tǒng)研究中，《七音略》的韻圖將《廣韻》二百零六韻分列為四十三圖，每個(gè)韻圖都詳細(xì)展示了韻母在不同聲調(diào)、等第下的情況。通過(guò)韻圖，我們可以清晰地看到韻母的開(kāi)合、洪細(xì)等特征。在某些韻圖中，一等韻的主要元音開(kāi)口度較大，發(fā)音時(shí)口腔共鳴空間較為開(kāi)闊；而三等韻有i介音，主要元音開(kāi)口度相對(duì)較小，發(fā)音時(shí)口腔共鳴空間相對(duì)較小。這種對(duì)韻母特征的展示，有助于確定中古韻母的音值。結(jié)合其他音韻學(xué)資料，如反切、韻文押韻等，我們可以推測(cè)出中古韻母的具體發(fā)音。在分析“東”韻時(shí)，通過(guò)韻圖中“東”韻在不同等第下的表現(xiàn)，以及與其他韻部的關(guān)系，再參考古代文獻(xiàn)中的反切記載，我們可以對(duì)“東”韻的音值進(jìn)行合理的推測(cè)。在聲調(diào)系統(tǒng)研究方面，《七音略》橫行先分平、上、去、入四聲，這為研究中古聲調(diào)系統(tǒng)提供了直觀的依據(jù)。中古時(shí)期的聲調(diào)系統(tǒng)與現(xiàn)代有所不同，平、上、去、入四聲各有其獨(dú)特的發(fā)音特點(diǎn)和演變規(guī)律。在《七音略》的韻圖中，不同聲調(diào)的字在韻圖中的位置和排列方式都有一定的規(guī)律，通過(guò)對(duì)這些規(guī)律的研究，可以深入了解中古聲調(diào)的調(diào)值和調(diào)類。在某些韻圖中，平聲字和上聲字在韻圖中的分布呈現(xiàn)出一定的特點(diǎn)，通過(guò)分析這些特點(diǎn)，可以推測(cè)出中古時(shí)期平聲和上聲的調(diào)值差異?！镀咭袈浴分羞€可能包含一些關(guān)于聲調(diào)演變的線索，通過(guò)對(duì)韻圖中不同時(shí)期聲調(diào)變化的觀察，可以探究中古聲調(diào)在歷史發(fā)展過(guò)程中的演變軌跡。以“江”韻為例，在《七音略》的韻圖中，“江”韻被列在特定的位置，通過(guò)觀察其與聲母的搭配、在聲調(diào)中的分布以及等第的劃分，可以深入分析“江”韻在中古音系中的特點(diǎn)。“江”韻與“見(jiàn)”母相拼時(shí)，在韻圖中表現(xiàn)出特定的音韻特征，這有助于我們確定“江”韻在中古時(shí)期的發(fā)音。通過(guò)與其他韻圖和音韻學(xué)資料的對(duì)比，我們可以進(jìn)一步驗(yàn)證和完善對(duì)“江”韻的研究。再如“支”韻系，在韻圖中，“支”韻在平、上、去、入四聲中的分布以及與不同聲母的組合情況，為研究中古音系中“支”韻系的聲韻配合規(guī)律提供了豐富的信息?！镀咭袈浴吩谥泄乓粝笛芯恐校瑸槁暷?、韻母、聲調(diào)系統(tǒng)的研究提供了全面而重要的資料，通過(guò)對(duì)其韻圖和相關(guān)內(nèi)容的深入分析，可以揭示中古音系的奧秘，為漢語(yǔ)語(yǔ)音史的研究做出重要貢獻(xiàn)。5.2對(duì)等韻學(xué)發(fā)展的推動(dòng)作用《七音略》在等韻學(xué)發(fā)展歷程中扮演著至關(guān)重要的角色，對(duì)其理論的完善和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的推動(dòng)作用。在等韻學(xué)理論的完善方面，《七音略》提出了創(chuàng)新的理論和分析方法。其“七音”分類將聲母按照發(fā)音部位分為羽、徵、角、商、宮、半徵、半商七音，分別對(duì)應(yīng)唇、舌、牙、齒、喉、半舌、半齒音。這種分類方式相較于以往的分類方法，更加細(xì)致和系統(tǒng)，使人們能夠更清晰地了解聲母的發(fā)音特點(diǎn)和相互關(guān)系。與傳統(tǒng)的五音分類相比，“七音”分類增加了半徵、半商二音，進(jìn)一步完善了音韻體系，體現(xiàn)了對(duì)聲母發(fā)音部位認(rèn)識(shí)的深化。在分析方法上，《七音略》的韻圖將聲、韻、調(diào)有機(jī)結(jié)合，通過(guò)縱橫排列的方式，直觀地展示了聲韻的配合規(guī)律。在韻圖中，縱列分二十三行，排三十六字母，橫行先分平、上、去、入四聲，再在各聲調(diào)中分四等，廣韻二百零六韻目分列于四聲各等之后。這種排列方式使得每個(gè)字的聲韻調(diào)組合一目了然，為研究漢語(yǔ)語(yǔ)音的結(jié)構(gòu)和變化提供了直觀而有效的工具。通過(guò)韻圖，可以清晰地看到不同聲母與韻母在不同聲調(diào)下的搭配情況，以及這種搭配在語(yǔ)音演變中的規(guī)律?！镀咭袈浴愤€對(duì)等韻學(xué)的研究方法產(chǎn)生了重要影響。它為后世等韻學(xué)研究提供了范例，啟發(fā)了后世學(xué)者對(duì)韻圖的制作和研究。后世的等韻學(xué)著作在韻圖的設(shè)計(jì)和編排上，很多都借鑒了《七音略》的經(jīng)驗(yàn)。在韻圖的列字、等第劃分、聲韻配合等方面，都能看到《七音略》的影子?！镀咭袈浴分械妮p重標(biāo)注、內(nèi)外轉(zhuǎn)劃分等方法，也被后世等韻學(xué)著作廣泛采用，并在此基礎(chǔ)上不斷發(fā)展和完善。《切韻指掌圖》在等韻術(shù)語(yǔ)的使用和韻圖的編排上，就受到了《七音略》的影響?！镀咭袈浴返某霈F(xiàn)，推動(dòng)了等韻學(xué)從簡(jiǎn)單的按等分韻向更加系統(tǒng)、完善的理論體系發(fā)展。它的創(chuàng)新理論和分析方法，為等韻學(xué)研究提供了新的思路和方法，促進(jìn)了等韻學(xué)的繁榮和發(fā)展。在《七音略》之后，等韻學(xué)領(lǐng)域不斷涌現(xiàn)出各種新的理論和研究成果，如《四聲等子》《經(jīng)史正音切韻指南》等韻書的出現(xiàn)，都與《七音略》的影響密不可分。5.3對(duì)后世音韻學(xué)研究的啟示《七音略》為后世音韻學(xué)研究提供了多方面的啟示，在研究方法和理念上具有重要的借鑒意義。在研究方法上，《七音略》的韻圖形式開(kāi)創(chuàng)了一種直觀、系統(tǒng)的研究方式。它將聲、韻、調(diào)以圖表的形式呈現(xiàn)，使研究者能夠清晰地看到它們之間的相互關(guān)系和組合規(guī)律。這種方法啟示后世學(xué)者在研究音韻學(xué)時(shí)，可以通過(guò)構(gòu)建圖表、模型等方式，將復(fù)雜的音韻現(xiàn)象直觀化，便于分析和理解。后世學(xué)者在研究中古音系時(shí)，常常借鑒《七音略》的韻圖形式，制作各種音韻圖表，以展示不同時(shí)期的聲韻調(diào)系統(tǒng)。在研究《廣韻》的音韻體系時(shí)，學(xué)者們會(huì)繪制韻圖，將《廣韻》中的韻目、聲母、聲調(diào)等信息在圖中呈現(xiàn)，通過(guò)觀察韻圖，分析聲韻配合規(guī)律和語(yǔ)音演變趨勢(shì)?！?/p>