試題試題試題試題2024-2025學(xué)年第二學(xué)期廣州市番禺區(qū)八年級(jí)語(yǔ)文科期末測(cè)試題第一部分積累與運(yùn)用(共24分)一、(5小題，16分)1.下列詞語(yǔ)中，每對(duì)加點(diǎn)字的讀音都相同的一項(xiàng)是（）(2分)A.行輩/行將就木挑釁/挑撥離間B.追溯/溯洄從之省事/歸省父母C.載體/風(fēng)雪載途拾級(jí)/拾金不昧D.連翹/翹首以盼勉強(qiáng)/強(qiáng)詞奪理2.下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）(2分)A.恬靜維幕瞭望輕歌漫舞B.潮汐枯燥喧騰殫精竭慮C.哀竭抉擇懈怠草長(zhǎng)鷹飛D.幅射晦暗弛騁震耳欲聾3.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是（）(2分)A.美國(guó)政府的關(guān)稅政策導(dǎo)致美國(guó)與多國(guó)關(guān)系分崩離析，多國(guó)均采取反制措施應(yīng)對(duì)。B.他以目空一切的態(tài)度，一臉不屑地對(duì)眾人說(shuō)：“你們啥都不懂，我來(lái)教你們!”C.春節(jié)檔電影《哪吒2魔童鬧?！芬唤?jīng)上映便迅速火爆全國(guó)，各種獎(jiǎng)項(xiàng)紛至沓來(lái)。D.這部偵探小說(shuō)的情節(jié)設(shè)計(jì)得天衣無(wú)縫，伏筆環(huán)環(huán)相扣，真相揭曉時(shí)令讀者嘆服。4.以下是主題為“傳統(tǒng)戲曲的當(dāng)代傳承”研討會(huì)會(huì)議記錄，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）(2分)主持人：①近年來(lái)，隨著短視頻平臺(tái)的興起，越來(lái)越多的年輕人開(kāi)始參與并關(guān)注傳統(tǒng)戲曲的學(xué)習(xí)和傳播，這一現(xiàn)象令人欣慰。學(xué)者1：②“戲曲進(jìn)校園”需要更接地氣，學(xué)校組織學(xué)生參與化妝、唱腔訓(xùn)練以及編排短劇等活動(dòng)，能真正激發(fā)他們對(duì)戲曲的興趣。學(xué)者2：③傳統(tǒng)戲曲的舞臺(tái)表現(xiàn)要與現(xiàn)代科技緊密結(jié)合。例如運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)不但能賦予戲曲全新的生命力，而且能降低觀眾的視聽(tīng)體驗(yàn)。學(xué)者3：④戲曲傳承的關(guān)鍵在于人才培養(yǎng)為根本，只有加強(qiáng)戲曲院校的師資力量和教學(xué)資源投入，才能確保戲曲藝術(shù)后繼有人。A.①B.②C.③D.④5.綜合性學(xué)習(xí)：日札——心靈的修行與表達(dá)(8分)日札寫作是古今學(xué)者修身養(yǎng)性的重要方式，能記錄生活軌跡，又能錘煉思想深度。初二(1)班開(kāi)展“日札與成長(zhǎng)”專題活動(dòng)，請(qǐng)你參與：(1)主題創(chuàng)作·凝練心聲任務(wù)：請(qǐng)仿照示例，為班級(jí)即將開(kāi)展的專題活動(dòng)設(shè)計(jì)主題語(yǔ)。要求：①體現(xiàn)日札寫作價(jià)值；②使用對(duì)偶或比喻修辭；③不超過(guò)20字。(3分)示例：筆尖留存時(shí)光溫度，紙頁(yè)銘刻成長(zhǎng)年輪。(2)文本細(xì)讀·方法提煉任務(wù)：閱讀魯迅曾在1925年所寫的一篇日札節(jié)選，請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，分析魯迅在此段文字中表現(xiàn)出的精神品質(zhì)，并從中提取一種日札寫作方法。(3分)“夜半重讀日間所寫文章，滿紙皆是他人血淚，自己倒站在安全處指手畫腳。文人筆墨究竟幾分真心？幾分沽名？”(《馬上日記》)(3)文化實(shí)踐·知行合一任務(wù)：為勉勵(lì)自己細(xì)心觀察，記錄生活中的精彩，請(qǐng)?jiān)谌赵镜撵轫?yè)上用行楷寫北宋哲學(xué)家程顥在《秋日偶成》中的名句，“萬(wàn)物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同”。(2分)二、(1小題，8分)6.古詩(shī)文默寫(8分)(1)根據(jù)課本，補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(六題只選四題作答)(4分)①蒹葭萋萋，。所謂伊人，在水之湄。(《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》)②揮手自茲去，。(李白《送友人》)③____________,兒女共沾巾。(王勃《送杜少府之任蜀州》)④萬(wàn)籟此都寂，。(常建《題破山寺后禪院》)⑤________,講信修睦。(《禮記·大道之行也》)⑥祗辱于奴隸人之手，,不以千里稱也。(韓愈《馬說(shuō)》)(2)文佳同學(xué)對(duì)表現(xiàn)民生疾苦的詩(shī)句進(jìn)行整理，請(qǐng)根據(jù)批注，完成表格。(4分)詩(shī)句批注出處吏呼一何怒，婦啼一何苦。吏怒婦啼，悲苦相映。杜甫《石壕吏》①,。害怕炭賤，寧愿天寒。杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》②,。被冷如鐵，稚子踏裂。白居易《賣炭翁》第二部分閱讀與鑒賞(共46分)三、(5小題，16分)閱讀下面的文段，完成7～10題。(12分)【甲】明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”,左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”,石青糝之。船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。(節(jié)選自《核舟記》)【乙】古人鑄鑒，鑒大則平，鑒小則凸。凡鑒凹則照人面大，凸則照人面小。小鑒不能全視人面，故令微凸，收人面令小，則鑒雖小而能全納人面。仍復(fù)量鑒之小大，增損高下，常令人面與鑒大小相若。此工之巧智，后人不能造。比得古鑒，皆刮磨令平，此師曠所以傷知音也。世有透光鑒，鑒背有銘文，凡二十字，字極古，莫能讀。以鑒承日光則背文及二十字皆透在屋壁上了了分明。人有原其理，以為鑄時(shí)薄處先冷，唯背文上差厚后冷，而銅縮多。文雖在背，而鑒面隱然有跡，所以于光中現(xiàn)。予觀之，理誠(chéng)如是。(節(jié)選自沈括《夢(mèng)溪筆談·器用》)注釋：①鑒：中國(guó)古代用青銅制成的鏡子。②師曠：人名，春秋著名樂(lè)師。③原：推究。④差：略微、比較的意思。7.下列句子中加點(diǎn)詞的意義相同的一項(xiàng)是（）(2分)A.能以徑寸之木/以鑒承日光B.佛印絕類彌勒/哀轉(zhuǎn)久絕C.神情與蘇、黃不屬/有良田美池桑竹之屬D.魯直居左/以其境過(guò)清，不可久居8.乙文中畫波浪線句的斷句正確的一項(xiàng)是（）(2分)A.以鑒承/日光則背/文及二十字皆透在屋壁上/了了分明B.以鑒承日/光則背/文及二十字/皆透在屋壁上/了了分明C.以鑒承日光/則背文及二十字皆透在屋壁上/了了分明D.以鑒承日光則背/文及二十字皆透/在屋壁上了了分明9.請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)(1)罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。(2)文雖在背，而鑒面隱然有跡，所以于光中現(xiàn)。10.甲乙兩文中的古代工匠都展現(xiàn)了“巧智”,請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括核舟雕刻者與古鏡鑄造者的“巧智”體現(xiàn)在何處。(4分)11.閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。(4分)卜算子·詠梅陸游驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。(1)“驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主”描繪了一幅怎樣的畫面？(2分)(2)詞的下闋運(yùn)用了什么寫法?表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？(2分)四、(8小題，30分)(一)閱讀以下材料，完成12~15題。(13分)八年級(jí)準(zhǔn)備開(kāi)展“說(shuō)說(shuō)二十四節(jié)氣”專題學(xué)習(xí)活動(dòng)，文佳同學(xué)在網(wǎng)上搜集了一些關(guān)于“二十四節(jié)氣”的資料。材料一二十四節(jié)氣指二十四時(shí)節(jié)和氣候，是中國(guó)古代訂立的一種用來(lái)指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法，是漢族勞動(dòng)人民長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)的積累和智慧的結(jié)晶。二十四節(jié)氣起源并形成于黃河流域，也反映了北方典型氣候特點(diǎn)。在國(guó)際氣象界，它被譽(yù)為“中國(guó)的第五大發(fā)明”。我國(guó)古代用農(nóng)歷(月亮歷)記時(shí)，用陽(yáng)歷(太陽(yáng)歷)劃分春夏秋冬二十四節(jié)氣。公元前104年，由鄧平等制訂的《太初歷》正式把二十四節(jié)氣定于歷法，明確了二十四節(jié)氣的天文位置。二十四節(jié)氣是我國(guó)勞動(dòng)人民獨(dú)創(chuàng)的文化遺產(chǎn)，它能反映季節(jié)的變化，指導(dǎo)農(nóng)事活動(dòng)，影響著千家萬(wàn)戶的衣食住行。二十四節(jié)氣的命名表明節(jié)氣的劃分充分考慮了季節(jié)、氣候、物候等自然現(xiàn)象的變化。日常生活中隨處可見(jiàn)二十四節(jié)氣的影響，一些節(jié)氣和民間文化相結(jié)合，已經(jīng)成為人們的固定節(jié)日。最著名的清明、立春、立夏、冬至都融入了節(jié)日的氛圍，夏至、暑伏也與日常生活緊密相連，以致民間有“冬至餃子夏至面”“頭伏餃子二伏面，三伏烙餅攤雞蛋”“冬練三九，夏練三伏”的說(shuō)法?！按河牦@春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”,二十四節(jié)氣內(nèi)涵十分豐富，其中既包括相關(guān)的諺語(yǔ)、歌謠、傳說(shuō)等，又有傳統(tǒng)生產(chǎn)工具、生活器具、工藝品、書畫等藝術(shù)作品，還包括與節(jié)令關(guān)系密切的節(jié)日文化、生產(chǎn)儀式和民間風(fēng)俗。二十四節(jié)氣是中國(guó)古代農(nóng)業(yè)文明的具體表現(xiàn)，具有很高的農(nóng)業(yè)歷史文化的研究?jī)r(jià)值，因而成為中國(guó)一項(xiàng)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。(摘編自《第五大發(fā)明》)材料二二十四節(jié)氣歷史悠久，可追溯至上古時(shí)代，圍繞太陽(yáng)、地球、月球等星象運(yùn)動(dòng)位置、軌跡的相對(duì)變化，古人通過(guò)對(duì)陰陽(yáng)兩氣變化的細(xì)致觀察與深入研究，總結(jié)出中華歷法，并形成了中國(guó)人特有的時(shí)間哲學(xué)和生命哲學(xué)。中國(guó)文化的宇宙觀講究陰陽(yáng)兩氣，講究它們的變化、它們的平衡、它們的和諧?！皻狻迸c“陰陽(yáng)”,是中國(guó)文化、中國(guó)哲學(xué)中最核心、最基本的概念。貫穿二十四節(jié)氣的主線，正是陰陽(yáng)兩氣的變化。要充分了解中國(guó)文化“致廣大而盡精微”的特點(diǎn)，二十四節(jié)氣可以說(shuō)是最好的入口。而要真正把握二十四節(jié)氣所飽含的中國(guó)智慧，非得進(jìn)入七十二候的肌理不可。五天一候，一候一變，三候?yàn)橐还?jié)氣，六節(jié)氣為一季，四季為“二十四節(jié)氣七十二候”,這其中，有亙古不變的宇宙天象，有應(yīng)時(shí)而變的物候現(xiàn)象，有自然萬(wàn)物的交疊更替，宏大與精微極其奇妙地交融在一起，展現(xiàn)出天地之氣和生命萬(wàn)物的規(guī)律。人們?cè)谌粘Ｉ钪?，常常?duì)一個(gè)又一個(gè)的5天不以為意，其實(shí)在這5天時(shí)間里，天地之氣變化巨大。所以在體驗(yàn)二十四節(jié)氣七十二候的時(shí)候，就是要走在泥土地里“接地氣”,感受陰陽(yáng)兩氣的變化。(摘編自徐冬冬《以藝術(shù)的形式開(kāi)掘中華“二十四節(jié)氣”的文化價(jià)值》)材料三對(duì)于今天的氣象研究和業(yè)務(wù)而言，二十四節(jié)氣具有深遠(yuǎn)影響與啟示。四千多年歷史的氣象科學(xué)發(fā)展至今天，形成枝繁葉茂的學(xué)科群。二十四節(jié)氣不僅是氣象科技史、物候研究、農(nóng)業(yè)氣象、氣象科普等學(xué)科的重要研究?jī)?nèi)容，而且對(duì)于氣象預(yù)報(bào)與公眾服務(wù)研究有啟示。比如中國(guó)民眾喜愛(ài)的二十四番花信，就直接和二十四節(jié)氣知識(shí)相關(guān)。各地花信有所差異，同一地方每年也略有差異，對(duì)與此相關(guān)的旅游和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，準(zhǔn)確預(yù)報(bào)就顯得非常重要。繼續(xù)深入研究二十四節(jié)氣、應(yīng)用其中的科技知識(shí)及文化遺產(chǎn)，可以更好地發(fā)揮其現(xiàn)代價(jià)值。(摘編自陳正洪《二十四節(jié)氣中的科技與文化遺產(chǎn)》)材料四只有讓二十四節(jié)氣扎根人心，回歸生產(chǎn)生活日用，才是真正的保護(hù)與傳承。一直以來(lái)，全國(guó)各地、各民族的人們不僅傳承著二十四節(jié)氣內(nèi)在的中華文明的宇宙觀和核心價(jià)值理念，而且對(duì)二十四節(jié)氣進(jìn)行了因地制宜、因俗制宜的創(chuàng)造性利用，形成了豐富的物質(zhì)文化和精神文化，既有國(guó)家祭典，又有生產(chǎn)儀式和習(xí)俗活動(dòng)，還有諺語(yǔ)、歌謠、傳說(shuō)、詩(shī)詞、工藝品、書畫等文藝作品。二十四節(jié)氣等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申遺成功，有助于激起國(guó)人繼承傳統(tǒng)文化的熱情，增強(qiáng)文化自信。另一方面，也會(huì)進(jìn)一步增強(qiáng)外國(guó)人士了解中華文化的興趣，推動(dòng)中華文化走出去。(選自人民網(wǎng)《二十四節(jié)氣的文化意蘊(yùn)》,有刪改)12.關(guān)于二十四節(jié)氣的起源與形成，其中不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.二十四節(jié)氣起源并形成于黃河流域，反映了我國(guó)北方典型的氣候特點(diǎn)。B.《太初歷》正式把二十四節(jié)氣定于歷法，明確二十四節(jié)氣的天文位置。C.二十四節(jié)氣是中國(guó)古代農(nóng)業(yè)文明的具體表現(xiàn)，它是依據(jù)農(nóng)歷來(lái)劃分的。D.二十四節(jié)氣是我國(guó)古人通過(guò)對(duì)陰陽(yáng)兩氣變化的深入研究總結(jié)出的歷法。13.下列關(guān)于二十四節(jié)氣的價(jià)值的說(shuō)法，與材料不符的一項(xiàng)是（）(3分)A.清明、立春、立夏、冬至等節(jié)氣與民間文化相結(jié)合，已成為人們固定的節(jié)日。B.中國(guó)二十四節(jié)氣講究陰陽(yáng)兩氣，講究它們的變化、它們的平衡、它們的和諧。C.二十四節(jié)氣是物候研究、氣象科普等學(xué)科的研究?jī)?nèi)容，對(duì)氣象預(yù)報(bào)也有啟示。D.二十四節(jié)氣因地制宜、因俗制宜地利用，創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)文化和精神文化。14.下列關(guān)于二十四節(jié)氣與生活的說(shuō)法，與材料相符的一項(xiàng)是（）(3分)A.由《黃道平面軌道圖》可知，夏至?xí)r，太陽(yáng)直射在北回歸線，廣州的白晝最短。B.體驗(yàn)二十四節(jié)氣七十二候，就要走在泥土地里“接地氣”,感受陰陽(yáng)兩氣變化。C.二十四番花信和二十四節(jié)氣相關(guān)，掌握了二十四節(jié)氣知識(shí)，就能準(zhǔn)確預(yù)報(bào)花信。D.要真正地保護(hù)和傳承二十四節(jié)氣，最重要的是開(kāi)展國(guó)家祭典和生產(chǎn)儀式等活動(dòng)。15.有人認(rèn)為，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)(如設(shè)施農(nóng)業(yè)、溫室種植等)已削弱了節(jié)氣對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響，二十四節(jié)氣在現(xiàn)代社會(huì)已失去價(jià)值。請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)剬?duì)這一觀點(diǎn)的看法。(4分)(二)閱讀下面文字，完成16～19題。(17分)樹林里的眼睛鮑爾吉·原野①我不怕走夜路，在夜里走路感覺(jué)比白天更放松。這好像是動(dòng)物的想法，不知什么時(shí)候傳染到我身上了。從葛根召到赫林塔拉約有20公里，我傍晚睡覺(jué)，睡到夜里11點(diǎn)爬起來(lái)，往赫林塔拉走。②過(guò)馬車的道路長(zhǎng)滿雜草，車轱轆壓過(guò)的土業(yè)已死去，不長(zhǎng)草了。路兩旁的新疆楊胸徑達(dá)到碗口粗，樹上的葉子在風(fēng)里旋轉(zhuǎn)著跳舞。葉子在葉柄上來(lái)回轉(zhuǎn)，像有手指捻轉(zhuǎn)。新疆楊的樹葉分成兩色，綠色的葉面有光滑的蠟質(zhì)，灰色的背面長(zhǎng)著絨毛。夜里，葉子的綠色和灰色變?yōu)楹诎變缮陲L(fēng)里旋轉(zhuǎn)著給人變戲法。往前走，經(jīng)過(guò)山榆樹和蒙古櫟的樹林。月光照不進(jìn)濃密的樹林，林內(nèi)好像是漆黑的倉(cāng)庫(kù)?；蛘哒f(shuō)，像一列看不見(jiàn)尾巴的悶罐車停在樹林里，漆黑的車廂上面裝載著向上生長(zhǎng)的樹。③我知道樹林里有無(wú)數(shù)雙眼睛在看我，我有些得意。動(dòng)物不出聲地看我，瞪著亮晶晶的眼睛。它們的眼睛比玻璃球還亮，沒(méi)有雜質(zhì)。它們?cè)诳催@個(gè)雙下肢行走的“人”在干什么,去哪里。想到這個(gè)，我笑起來(lái)，這并非討好它們，而是表示我也是愉快的。雖然我是“人”,但并非所有的“人”都?jí)?，“人”也并非隨時(shí)隨地都?jí)?。有時(shí)，他走路而已，微笑而已。他以雙下肢行走的本意不是耍雜技，這是進(jìn)化的結(jié)果。他的雙上肢前后擺動(dòng)，不是做暗號(hào)，而是在平衡身體。人類所有的壞事都是用手干的，我攤開(kāi)手，上面沒(méi)獵槍和夾子，也沒(méi)毒餌。我只是一個(gè)去赫林塔拉的人。去赫林塔拉也不是為了干壞事，我要到那里山頂上護(hù)林員住過(guò)的廢棄屋里睡到凌晨，起來(lái)看日出和那里的巖畫，拍點(diǎn)照片，然后再走回來(lái)，經(jīng)過(guò)你們。當(dāng)然這已是明天白天的事了。白日里，新疆楊的葉子變成綠灰旋轉(zhuǎn)，而不是黑白。這條路上的月光會(huì)被太陽(yáng)鏟掉，鋪上明亮的陽(yáng)光，那時(shí)候你們都回到了窩里和洞里。白日才是你們的黑夜。④月光像用噴霧器噴灑在草葉上的乳液，白得均勻。再往前走，快到夜里12點(diǎn)時(shí)，涼氣從樹林里跑出來(lái)，包住我的身體。地上的月光變得更白，如同凍結(jié)了地面。我坐在路邊歇一會(huì)兒，突然害怕有動(dòng)物把雙爪搭在我肩上。于是我靠著一棵樹休息。怎么看不到動(dòng)物們?cè)谝估锘顒?dòng)呢?我知道肯定有動(dòng)物在樹林里與我并行，跟蹤我。它可能是狐貍或獾子，但最好不是野豬。除了老虎和熊，誰(shuí)也不是成年野豬的對(duì)手。這只狐貍或獾子看我到底想干什么,它覺(jué)得我不可能僅僅是走。⑤月亮朝西北下墜，月牙比剛才更向后仰，好像把飛機(jī)座椅向后調(diào)整了，它躺在碧海的沙發(fā)上看天。月亮當(dāng)然也要看天，這差不多是它主要的工作。人類覺(jué)得月亮一直在俯瞰大地，這是錯(cuò)覺(jué)，月亮要看群星的位置。星星們一如夜海里的島嶼，是不融化的白色冰山。星星們離月亮很近，彼此觀望都無(wú)須仰脖子。它們互相照耀，有足夠的光。⑥夜的樹林里總有聲響，像鳥窩從樹上掉了下來(lái)，像松鼠掉進(jìn)鋪滿落葉的坑里。但沒(méi)有人弄出的聲音，什么聲音都不會(huì)妨礙夜行人的安全。就人的體積、外形、氣味而言，沒(méi)有哪些動(dòng)物想把人當(dāng)作食物吃掉。它們對(duì)人始終恐懼。人用文化歌頌人的各種俊美，大多數(shù)人都信了，但動(dòng)物一眼就看出人的丑。人在它們眼里，比人眼中的河馬還要丑，它們不吃這么丑的東西。動(dòng)物辨識(shí)對(duì)方，嗅覺(jué)比視覺(jué)更具有優(yōu)先權(quán)。動(dòng)物都不喜歡人類發(fā)出的強(qiáng)烈氣味。想這些，是讓我走夜路時(shí)放松一些，人的相貌與氣味的武器已足夠強(qiáng)大。⑦前面有河水，這條河淺而寬。到對(duì)岸，河水把我的氣味傳得更遠(yuǎn)，讓更多的動(dòng)物悄悄離開(kāi)。流水的聲音好像并不由河水沖擊鵝卵石而來(lái)，是水對(duì)水的耳語(yǔ)，邊說(shuō)邊笑，包含許多秘密。河對(duì)岸，草地開(kāi)著小花，夜里看都是白花。走百十米，白花止步。前面是一片開(kāi)白花的樹林，好像草地的白花爬到樹上去了，這完全有可能，因?yàn)闃涞紫乱岩?jiàn)不到小白花。⑧夜里的樹高大且茂盛。我進(jìn)樹林里走了一會(huì)兒，因?yàn)橐暳](méi)動(dòng)物那么好，怕崴腳便回到路上。樹林在夜里發(fā)出清香，我稱之為“夜味”。夜味并不像夜色那么黏稠，它清涼、下沉，摸一摸你的臉就去了別處。夜的味集合了青草與枯草、綠葉與落葉的氣味，是混合香型。其中也有巖石的冷冽的氣息。昆蟲們?cè)谖覀儧](méi)有察覺(jué)的草與土里忙碌，過(guò)日子呢。月亮下墜，更加偏遠(yuǎn)。道路和巖石的白色已變得模糊，夜比子夜更加淵深。我走了3個(gè)多小時(shí)，夜才開(kāi)始真正地黑了，現(xiàn)在接近凌晨3點(diǎn)。(選自《鮑爾吉·原野散文集》,有刪改)16.下列對(duì)本文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章以“走夜路”為線索，串聯(lián)起“我”的所見(jiàn)所感，展現(xiàn)了人與動(dòng)物的微妙關(guān)系。B.第③段“攤開(kāi)手”的生動(dòng)細(xì)節(jié)，暗示“我”試圖以肢體語(yǔ)言向動(dòng)物證明自己的善意。C.文中多次寫月光、樹葉、河流等自然景物，既渲染夜的靜謐，也烘托內(nèi)心的放松與坦然。D.本文第④段首句描寫月光，說(shuō)它“像噴霧器噴灑的乳液”,主要為了表現(xiàn)月光的清涼感。17.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括文中動(dòng)物視角下的人類形象。(4分)18.按照括號(hào)中的提示，結(jié)合上下文，賞析文中加點(diǎn)詞和劃線句的表達(dá)效果。(4分)(1)這條路上的月光會(huì)被太陽(yáng)鏟掉，鋪上明亮的陽(yáng)光。(從詞語(yǔ)使用的角度)(2)月牙比剛才更向后仰，好像把飛機(jī)座椅向后調(diào)整了。(從修辭手法的角度)19.文章多次提到“動(dòng)物在觀察人”,而“我”始終以放松的姿態(tài)行走。請(qǐng)結(jié)合文意分析“我”能夠“放松”的原因，并聯(lián)系全文談?wù)勛髡邆鬟f了怎樣的自然觀。(6分)第三部分寫作(共50分)五、(1小題，50分)20.以“__________伴我成長(zhǎng)”為題，寫一篇文章。(50分)要求：①把題目補(bǔ)充完整；②文體自選(詩(shī)歌除外)；③600字以上；④文中不能出現(xiàn)考生的姓名和所在學(xué)校名稱。第四部分附加題(共8分)1.任務(wù)一：班級(jí)開(kāi)展名著閱讀活動(dòng)，請(qǐng)你幫文佳同學(xué)填寫閱讀記錄卡中的空缺部分。(4分)書目閱讀策略內(nèi)容呈現(xiàn)閱讀記錄《經(jīng)典常談》關(guān)注人物他的脾氣很壞，但提攜后進(jìn)，最是熱腸。當(dāng)時(shí)人不愿為師，以避標(biāo)榜之名；

他卻不在乎，大收其弟子。①(人名)主張，老師要“傳道授業(yè)解惑”。關(guān)注區(qū)別a.孔子的教育主張是“②”,他大招學(xué)生，不問(wèn)出身，是第一個(gè)將學(xué)術(shù)民眾化的人。

b.墨家提倡“非攻”“兼愛(ài)”,主張“節(jié)用”“非樂(lè)”。

c.老子主張順應(yīng)自然，無(wú)為而為，不治而治。

d.法家有重勢(shì)、重術(shù)、重法三派，而韓非子集其大成。諸子百家，彼此詰難，相互爭(zhēng)鳴，開(kāi)創(chuàng)了盛況空前的學(xué)術(shù)局面，在中國(guó)思想發(fā)

展史上占有重要地位。《鋼

鐵是怎樣煉成的》關(guān)注語(yǔ)言“同志們，這本書我是從營(yíng)部政委那兒借來(lái)的。這本書深深打動(dòng)了我。只要大伙兒靜靜地坐著，我就念?！薄盯邸芬粫鴮?duì)

保爾產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，使保爾擁有堅(jiān)強(qiáng)不屈的靈魂和堅(jiān)定的革命信念。關(guān)注環(huán)境細(xì)雨像篩子篩過(guò)一般不停地灑下來(lái)，寒冷的雨水浸透了衣服。雨水沖壞了人們的勞動(dòng)成果，泥漿像稠粥一樣從路基上流淌下來(lái)。這段環(huán)境描寫交代了惡劣的自然環(huán)境，為④工作增加了重重阻力。2.任務(wù)二：有人說(shuō)：“兩人之間最好的關(guān)系是相互成就，一起變得更好。”請(qǐng)從《鋼鐵是怎樣煉成的》中選出這樣的兩個(gè)人，并結(jié)合相關(guān)內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話的理解。(4分)2024學(xué)年第二學(xué)期八年級(jí)語(yǔ)文科期末測(cè)試參考答案1.（2分）D連翹（qiáo）/翹首以盼（qiáo）勉強(qiáng)（qiǎng）/強(qiáng)詞奪理（qiǎng）A.行輩（háng）/行將就木（xíng）挑釁（tiǎo）/挑撥離間（tiǎo）B.追溯（sù）/溯洄從之（sù）省事（shěng）/歸省父母（xǐng）C.載體（zài）/風(fēng)雪載途（zài）拾級(jí)（shè）/拾金不昧（shí）2.（2分）B（A.帷幕輕歌曼舞C.衰竭草長(zhǎng)鶯飛D.輻射馳騁）3.（2分）AA.分崩離析意為“分裂瓦解”，通常用于描述國(guó)家、集團(tuán)等組織從內(nèi)部產(chǎn)生的整體性崩潰，而本選項(xiàng)中指國(guó)與國(guó)之間因?yàn)殛P(guān)稅政策導(dǎo)致矛盾，不符合語(yǔ)境。B.目空一切：形容驕傲自大，什么都看不起。這里用來(lái)形容一個(gè)人驕傲自滿、瞧不起他人的態(tài)度，使用正確。C.紛至沓來(lái)：意思是紛紛到來(lái)，連續(xù)不斷地到來(lái)?！赌倪?魔童鬧?！窡岵ズ?，獲得各種獎(jiǎng)項(xiàng)，用“紛至沓來(lái)”形容恰當(dāng)。D.天衣無(wú)縫：比喻事物（多指詩(shī)文、話語(yǔ)等）嚴(yán)密，沒(méi)有一點(diǎn)破綻。本題用于形容小說(shuō)情節(jié)縝密，使用正確。4.（2分）BA.句子①：語(yǔ)序不當(dāng)?！皡⑴c并關(guān)注”應(yīng)改為“關(guān)注并參與”。C.句子③：不合邏輯，關(guān)聯(lián)詞“不但……而且……”應(yīng)構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系，應(yīng)改“降低”為“提升”。D.句子④：句式雜糅。以下說(shuō)法二選一：“關(guān)鍵在于人才培養(yǎng)”或“以人才培養(yǎng)為根本”。5.（1）（3分）示例1：日札如鏡，照見(jiàn)靈魂的軌跡。（比喻式）示例2：墨痕記昨日之思，行文鑄明日之魂。（對(duì)偶式）（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：點(diǎn)明或暗含主題1分，修辭運(yùn)用正確1分，簡(jiǎn)潔流暢1分。）（3分）精神品質(zhì)：自省精神/反思精神/質(zhì)疑精神/自我批判精神/悲憫情懷（關(guān)懷生命的苦難）；寫作方法：在日札中真實(shí)地記錄自己的行為，并對(duì)自己的行為作真誠(chéng)的反思/記錄自己的批判性思考/真實(shí)地表達(dá)自我。（1分）（3）（2分）字體結(jié)構(gòu)標(biāo)準(zhǔn)（占1分）：要求：不潦草、不涂改、結(jié)構(gòu)比例合理；偏旁部首組合成字后，有主次、大小之分，搭配恰當(dāng)。一字不達(dá)標(biāo)扣0.5，扣完1分為止。字體標(biāo)準(zhǔn)：行楷書寫，簡(jiǎn)體書寫正確，沒(méi)有錯(cuò)別字。一字不達(dá)標(biāo)扣0.5，扣完1分為止。書寫熟練程度標(biāo)準(zhǔn)（占1分）：有一定的書寫技巧，能較為熟練駕馭用筆的輕重，粗細(xì)，寫出筆鋒，具有一定的美感。6.（1）（4分）①白露未晞②蕭蕭班馬鳴③無(wú)為在歧路④但余鐘磬音⑤選賢與能⑥駢死于槽櫪之間（2）（4分）①可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。②布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。7.（2分）A（以，都有“用”的意思；B極/停止，消失；C類似/（種）類；D占，處于/停留）8.（2分）C（依據(jù)上下文意思，“以鑒承日光”（動(dòng)作完整），“則……皆透在屋壁上”（結(jié)果），“了了分明”（狀態(tài)補(bǔ)充））9.(1)（2分）無(wú)不是/全都是就著（木頭原來(lái)的）樣子刻成（各種事物）的形狀，各有各的神情姿態(tài)。（重點(diǎn)詞“罔不”“象”各1分，句意通順）（2）（2分）銘文和花紋雖然在背面，但是鏡面上隱隱約約有痕跡，所以在光中顯現(xiàn)出來(lái)。(“文”譯為“文字”可以給分。重點(diǎn)詞“隱然”“于”各1分，句意通順。）10.（4分）核舟雕刻者①善用微小材料雕刻復(fù)雜場(chǎng)景（1分）；②通過(guò)人物動(dòng)態(tài)展現(xiàn)逼真情態(tài)（1分）。古鏡鑄造者①運(yùn)用凸面鏡原理解決小鏡成像難題（1分）；②利用銅料冷卻收縮差異實(shí)現(xiàn)透光效果（1分）?！緟⒖甲g文】古人制造鏡子的時(shí)候，大鏡子鑄成平的，小鏡子鑄成凸的。鏡面凹的照出人臉的像要大些，鏡面凸的照出人臉的像要小些。用小鏡看不到人臉的全像，所以作得稍為凸些，以使臉像變小，這樣的鏡子雖小仍可獲得人臉全像。造鏡時(shí)要量鏡子的大小，以決定增減鏡子凸起的程度，使臉像和鏡子大小相稱。古人做工巧妙，后人造不出來(lái)了,一旦得到古時(shí)的鏡子，一律刮磨使鏡面平滑，這是師曠為什么悲哀（沒(méi)有人）真正懂得音律的緣故啊。世上有透光鏡，鏡背面有銘文，共二十字，字體極其深?yuàn)W，沒(méi)人能讀懂。用這個(gè)鏡子承受日光，背面的花紋和二十個(gè)字就會(huì)透射在房壁上，清清楚楚。有人推究它的原理，認(rèn)為是由于鑄造時(shí)薄處先冷，唯獨(dú)有花紋和字的地方比較厚，冷得慢，以致銅收縮得多。銘文和花紋雖然在背面，但是鏡面上隱隱約約有痕跡，所以在光中顯現(xiàn)出來(lái)。我觀察了這面鏡子，認(rèn)為道理確實(shí)如此。11.（1）（2分）荒廢驛站的斷橋邊，有一株梅花獨(dú)自開(kāi)放，無(wú)人問(wèn)津、無(wú)人照顧，更無(wú)人欣賞，描繪了一幅蕭瑟凄清的畫面。（描述畫面1分，特點(diǎn)概括1分）（2）（2分）詞的下闋運(yùn)用了托物言志/借物喻人的寫法，通過(guò)梅花"無(wú)意爭(zhēng)春""香如故"的意象，表達(dá)了詩(shī)人不與世俗同流合污的思想感情，體現(xiàn)了詩(shī)人孤高自守/堅(jiān)貞不屈的高潔品格。（寫法1分，思想感情1分）12.（3分）C（根據(jù)“我國(guó)古代用農(nóng)歷（月亮歷）記時(shí)，用陽(yáng)歷（太陽(yáng)歷）劃分春夏秋冬二十四節(jié)氣”可知，二十四節(jié)氣是依據(jù)陽(yáng)歷劃分，而不是依據(jù)農(nóng)歷劃分）13.（3分）B（根據(jù)“中國(guó)文化的宇宙觀講究陰陽(yáng)兩氣，講究它們的變化、它們的平衡、它們的和諧”可知，是“中華文化的宇宙觀”而不是“二十四節(jié)氣”）14.（3分）B（A選項(xiàng)太陽(yáng)直射在北回歸線，廣州的白晝應(yīng)該最長(zhǎng)；C選項(xiàng)太絕對(duì)，原文是這樣說(shuō)的“各地花信有所差異，同一地方每年也略有差異，對(duì)與此相關(guān)的旅游和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，準(zhǔn)確預(yù)報(bào)就顯得非常重要”；D選項(xiàng)不正確，原文說(shuō)的是“只有讓二十四節(jié)氣扎根人心，回歸生產(chǎn)生活日用，才是真正的保護(hù)與傳承”。）15.（3分）我認(rèn)為這種觀點(diǎn)不恰當(dāng)，理由是①仍有農(nóng)事指導(dǎo)價(jià)值，它反映季節(jié)變化，影響衣食住行。②有文化價(jià)值，有助于我們了解中華文化。③有日常應(yīng)用價(jià)值，一些節(jié)氣已經(jīng)成為節(jié)日，與日常生活緊密相連。④有研究?jī)r(jià)值，是氣象科技史、物候研究等學(xué)科的重要內(nèi)容。⑤有藝術(shù)價(jià)值，是創(chuàng)作的重要源泉。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：共4分，寫對(duì)4點(diǎn)得滿分）16.（3分）D（錯(cuò)誤，主要是表現(xiàn)月光均勻地鋪灑在葉面上的狀態(tài)。）17.（4分）①可疑的闖入者②潛在的威脅者=3\*GB3\*MERGEFORMAT③外貌丑陋與氣味刺鼻的生物=4\*GB3\*MERGEFORMAT④時(shí)空錯(cuò)位的存在者。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：共4分，答對(duì)任意兩點(diǎn)得滿分，每一點(diǎn)包括形象的概括和表述各占1分）補(bǔ)充簡(jiǎn)要分析：①可疑的闖入者人類被動(dòng)物們無(wú)聲注視，其雙足行走的姿態(tài)被視為需要警惕的異常行為（③段），動(dòng)物始終對(duì)人類的行為（如微笑、擺手）保持著戒備。②潛在的威脅人類與"獵槍、夾子、毒餌"的關(guān)聯(lián)深植于動(dòng)物認(rèn)知中（③段），其氣味被描述為“強(qiáng)烈”且讓動(dòng)物厭惡，動(dòng)物對(duì)人類帶有本能的恐懼，即使夜行者并無(wú)惡意，他的存在仍讓動(dòng)物聯(lián)想到危險(xiǎn)，選擇暗中觀察或悄悄避開(kāi)（⑦段）。=3\*GB3\*MERGEFORMAT③外貌丑陋與氣味刺鼻的生物認(rèn)為人類"比河馬還要丑"（⑥段）。這種審美差異源于動(dòng)物依賴嗅覺(jué)優(yōu)先的認(rèn)知方式，人類體味成為自我防御"武器"。=4\*GB3\*MERGEFORMAT④時(shí)空錯(cuò)位的存在者人類的白晝是動(dòng)物的"黑夜"（③段），暗示兩種生命節(jié)律的根本差異。月光下的人類活動(dòng)對(duì)動(dòng)物而言如同闖入者，而陽(yáng)光下的世界則成為動(dòng)物的禁地。18.（4分）（1）“鏟除”是動(dòng)詞，指用工具強(qiáng)力清除，為陽(yáng)光取代月光的過(guò)程賦予動(dòng)態(tài)感，生動(dòng)表現(xiàn)白晝對(duì)黑夜的強(qiáng)勢(shì)覆蓋。（2分）（2）運(yùn)用比喻的修辭手法，將月牙慢慢打開(kāi)的姿態(tài)比作飛機(jī)座椅向后調(diào)整，生動(dòng)形象地寫出了月亮西沉?xí)r的傾斜狀態(tài)，賦予天體以生活化的趣味/營(yíng)造悠閑的氛圍，襯托我夜行時(shí)放松的心態(tài)。（2分）19.（6分）“放松”原因：①對(duì)動(dòng)物的信任，認(rèn)為它們不會(huì)主動(dòng)攻擊人；②確信自身行為無(wú)害（僅為行走、看日出，無(wú)破壞意圖）；③為美景陶醉，享受夜行。（3分，每點(diǎn)1分）自然觀：①萬(wàn)物平等：動(dòng)物與人無(wú)高低之分，人類并非自然的主宰。②和諧共處：人類應(yīng)作為“過(guò)客”融入自然，傳遞出對(duì)人與自然和諧相處的期待。③尊重物種間的差異：理解動(dòng)物以嗅覺(jué)、直覺(jué)認(rèn)知人類，不強(qiáng)求親近。（3分，每點(diǎn)1分）附加題1.（4分）①韓愈；②“有教無(wú)類”；③《牛虻》；④筑路。2.（4分）示例1：《鋼鐵是怎樣煉成的》中，我選保爾與達(dá)雅。（1分）達(dá)雅在家里經(jīng)常受到父親的指責(zé),卻沒(méi)有能力和信心反抗,保爾則引導(dǎo)達(dá)雅如何進(jìn)行反抗,讓達(dá)雅變得堅(jiān)強(qiáng)勇敢。（1分）在保爾雙目失明、雙腿癱瘓的艱難時(shí)刻,達(dá)雅也始終陪伴在保爾身邊,鼓勵(lì)保爾堅(jiān)持創(chuàng)作,幫助保爾形成文稿。（1分）他們之間相互影響,互相成就,讓雙方都變得更好。（1分）示例2：《鋼鐵是怎樣煉成的》中，保爾·柯察金和朱赫來(lái)就是相互成就、一起變得更好的典范。（1分）朱赫來(lái)作為革命引路人，教會(huì)保爾格斗技能和革命真理，幫助他從頑皮少年成長(zhǎng)為堅(jiān)定的無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士；（1分）而保爾的勇敢、堅(jiān)定和對(duì)革命的熱情也激勵(lì)著朱赫來(lái)，使他在革命工作中更加充滿信心。（1分）兩人在革命道路上互相支持、共同進(jìn)步，體現(xiàn)了他們真正的友誼，不僅能促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)，還能為共同理想奮斗。（1分）示例3：《鋼鐵是怎樣煉成的》中，保爾·柯察金和哥哥阿爾焦姆相互成就（1分）。阿爾焦姆是保爾的榜樣，他勤勞正直，在保爾年少時(shí)給予他關(guān)愛(ài)和指引。例如，阿爾焦姆在車站食堂工作時(shí)，教導(dǎo)保爾要堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)苦難，并鼓勵(lì)他學(xué)習(xí)，為保爾后來(lái)的成長(zhǎng)奠定了基礎(chǔ)（1分）。保爾投身革命后，他的堅(jiān)定信念和不屈精神也感染和激勵(lì)了阿爾焦姆，讓其后來(lái)也加入了革命隊(duì)伍，成為一名積極的戰(zhàn)士（1分），兄弟二人在共同的理想中互相激勵(lì)，共同進(jìn)步（1分）。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：雙方名字1分，彼此成就的表述各1分，總結(jié)表述1分，共4分）

20.（50分）寫作。寫作(參照<<2024年廣州市中考作文評(píng)分細(xì)則>>)2024年廣州市中考作文分項(xiàng)分等評(píng)分表項(xiàng)目一等二等三等四等內(nèi)容(25分)25-2120-1413-98-0切合題意中心突出內(nèi)容充實(shí)情感真摯符合題意中心明確內(nèi)容較充實(shí)情感真實(shí)基本符合題意中心基本明確內(nèi)容單薄情感基本真實(shí)偏離題意中心不明確內(nèi)容空泛情感不真實(shí)語(yǔ)言(16分)16-1312-98-54-0語(yǔ)言準(zhǔn)確、流暢、生動(dòng)語(yǔ)言準(zhǔn)確、通順語(yǔ)言基本通順語(yǔ)言不通順，語(yǔ)病多結(jié)構(gòu)(5分)543-21-0結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)條理清晰結(jié)構(gòu)完整條理較清晰結(jié)構(gòu)基本完整條理基本清晰結(jié)構(gòu)不完整條理不清晰文面（4分）4321-0卷面整潔書寫美觀卷面較整潔字體端正卷面基本整潔字體清楚卷面不整潔字跡難辨整體評(píng)價(jià)要求——文風(fēng)端正，文脈清哳，文氣順暢。思想積極向上，符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀；內(nèi)容切合題意，符合試題的要求；中心明確，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思考具有獨(dú)立性；表達(dá)準(zhǔn)確流暢，合理運(yùn)用詞語(yǔ)、句式、修辭等。根據(jù)“內(nèi)容、語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、文面”四方面分項(xiàng)評(píng)分，綜合各項(xiàng)的標(biāo)準(zhǔn)，分別評(píng)出該項(xiàng)的“一等（好）、二等（較好）、三等（中）、四等（較差）”的分?jǐn)?shù)。具體要求如下：1.關(guān)于“內(nèi)容”對(duì)作文“內(nèi)容”的評(píng)分，應(yīng)該從“題意、中心、內(nèi)容、情感”四個(gè)方面綜合考慮，可以從“符合、基本符合、偏離”三個(gè)層面進(jìn)行評(píng)判。因?yàn)槭强紙?chǎng)作文，不必要求作文的“題意、中心、內(nèi)容、情感”四個(gè)方面都達(dá)到優(yōu)秀，才能評(píng)為優(yōu)秀作文；只要有其中一兩個(gè)方面優(yōu)秀，就可以適當(dāng)給高分。一等（25—21分）：切合題意，中心明確、鮮明、突出；選材新穎，內(nèi)容