第一單元第二課探究世界的本質思想政治2026高中總復習優(yōu)化設計GAOZHONGZONGFUXIYOUHUASHEJI課標要求1.說明思維和存在的關系問題,闡釋世界的統一性在于它的物質性2.表明堅持一切從實際出發(fā)、實事求是的態(tài)度備考指導1.引述事例,證明世界是物質的世界,世界的真正統一性就在于它的物質性2.圍繞物質與意識的關系,闡釋物質是本原,意識是物質的派生物,物質決定意識3.領會規(guī)律的客觀性與發(fā)揮人的主觀能動性的關系,說明要按客觀規(guī)律辦事,而不能違背規(guī)律4.以“為什么要一切以時間、地點和條件為轉移”為議題,探究解放思想、與時俱進的意義內容索引【知識點一】【知識點二】世界的物質性必備知識一、哲學的物質概念物質是不依賴于人的意識,并能為人的意識所反映的客觀實在。誤區(qū)辨析理解物質概念應注意的問題①哲學的物質概念≠具體的物質形態(tài)。辯證唯物主義的物質概念,概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現象的共同本質,而不是指某一種具體的物質形態(tài)。二者是共性與個性、抽象與具體、普遍與特殊的關系,而不是多數與少數、整體與部分的關系。②哲學的物質概念≠自然科學的物質概念。前者是對一切具體物質形態(tài)共性的概括,后者是指自然界中的具體的物質形態(tài)。二、對世界物質性的證明1.自然界在本質上是物質的自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的,都有自己的起源和發(fā)展史,都是統一的物質世界中的一部分。2.人類社會的物質性(1)從產生上看。人類社會是物質世界長期發(fā)展的產物。①人類不是從來就有的,而是由古猿發(fā)展而來的一個特殊的生物種群。②在從古猿到人的演化過程中,勞動起了決定性的作用。勞動改變了人的生理結構,形成了手腳分工;勞動使猿腦變成了人腦,形成了語言和意識;勞動使人結成了社會聯系,形成了社會關系。因此,勞動創(chuàng)造了人和人類社會,沒有勞動就沒有人,就沒有人類社會。(2)從構成上看。人類社會在本質上是一個客觀的物質體系,構成社會物質生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產方式。這三者都是客觀的物質的要素。這些要素的客觀性,集中體現了人類社會的物質性。拓展深化在人類社會的客觀性問題上應克服唯心史觀的錯誤(1)有一種觀點認為,社會生活的變遷和社會的發(fā)展是由人的愿望、目的、動機決定的,尤其是由杰出人物的意志決定的。這種觀點夸大了意識在社會生活中的作用,否認了社會生活的客觀性,是主觀唯心主義的表現。(2)還有一種觀點認為,神靈、天意決定著社會的變化和人間的禍福,是神創(chuàng)論在社會歷史觀上的表現。這種觀點否認了社會的客觀性,屬于客觀唯心主義。3.意識是物質世界長期發(fā)展的產物(1)意識是自然界長期發(fā)展的產物。從一切物質都具有的反應特性,到低等生物的刺激感應,到動物的感覺和心理,再到人類意識的產生,是一個漫長的過程。(2)意識是社會發(fā)展的產物。勞動和社會交往促進了意識的物質器官即人腦的生成,促進了意識的表達手段即語言的產生和發(fā)展,提供和豐富了意識的內容。(3)意識是人腦特有的機能。人腦是高度發(fā)達的物質系統,是意識活動的物質器官。人腦結構的復雜性和組織的嚴密性,決定了它具有產生意識的生理基礎。沒有高度發(fā)達的人腦,就不可能有人類意識。(4)意識是人腦對物質世界的反映。不管什么樣的意識,都是人腦對客觀存在的反映,都是客觀存在通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進入人腦,并在人腦中加工改造的結果。離開了客觀存在,就不可能有意識。①意識的內容是客觀的。意識是客觀存在的主觀映象。人腦好比一個加工廠,客觀存在就是生成意識的原材料。人只有通過生活和實踐的環(huán)節(jié),使客觀存在進入人的大腦,并在人腦中經過加工制作,才會在頭腦中形成關于它們的意識。所以,人腦是意識產生的客觀物質基礎,而客觀存在才是意識的源泉。②意識的形式是主觀的。意識的內容是客觀的,但意識的表現形式具有主觀特征。具體表現如下。a.意識的反映形式是人的主觀世界所特有的。b.對同一對象,不同的人會有不同的反映。由于人們的立場、思維方法、知識構成等因素的不同,對同一客觀事物,人們頭腦中形成的反映總會有這樣或那樣的差別,這些差別體現出意識具有主觀性。c.意識是人腦對客觀存在的能動的反映,這體現在意識可以對客觀存在進行虛幻的或超前的反映,使得意識在形式上呈現出主觀色彩。因而,意識是客觀內容與主觀形式的統一。誤區(qū)辨析客觀實在≠客觀存在

三、世界的物質統一性原理自然界在本質上是物質的,人類社會的產生、存在、發(fā)展及其構成要素,都具有客觀的物質性,人的意識本身就根源于物質。物質是本原,意識是物質的派生物,物質決定意識。因此,世界是物質的世界,世界的真正統一性在于它的物質性。如圖所示:我們應當自覺堅持辯證唯物主義的物質統一性原則,堅定馬克思主義無神論立場,反對一切有神論。關鍵能力1.哲學中的物質概念和具體的物質形態(tài)的關系哲學中的物質概念與具體的物質形態(tài)既有區(qū)別又有聯系,二者的關系如下表所示。2.正確理解意識的內容是客觀的,形式是主觀的(1)意識的內容是客觀的。意識的內容是客觀的,指意識依賴于物質,沒有客觀事物就沒有意識。人腦好比一個“加工廠”,其原材料來自客觀世界。人腦是意識產生的生理基礎,客觀世界才是意識的源泉。無論是正確的意識,還是錯誤的、虛幻的意識,歸根到底都是人腦對客觀存在的反映,都來源于客觀世界,都能從客觀世界中找到原型。同樣,人們對未來的預測是根據客觀事物而作出的一種超前反映,也是根源于過去和現在的客觀存在。離開了客觀世界,意識不可能產生,也不可能發(fā)展。(2)意識的形式是主觀的。意識的形式是主觀的,指意識具有主觀特征。意識是人腦這個“加工廠”的“產品”,這些“產品”會因“加工廠”的不同而出現差異。表現如下。①意識的兩種反映形式,即感性形式(感覺、知覺、表象等)和理性形式(概念、判斷、推理等)都是人的主觀世界所特有的。②意識有主觀差別性(個體差異性),意識的思考過程是一個主觀調控的過程,由于受人們的立場、思維方式、知識構成等因素的影響,對同一事物,不同的人會有不同的反映,其差別顯示出意識形式的主觀性。③意識形式的主觀性特別表現在意識具有虛幻的反映、超前的反映等方面。素養(yǎng)提升[典例剖析](2020·全國Ⅱ卷)下圖是2020年聯合國生物多樣性大會會標,會標的設計理念來源于中國的剪紙藝術和印章文化,反映人與自然和諧共生,與大會主題相呼應,具有鮮明的中國特色,深受好評。這表明(

)①優(yōu)秀藝術作品總是要反映時代要求和實踐需要②主體的知識和審美觀念對藝術創(chuàng)作有深刻影響③藝術作品表達的是創(chuàng)作主體的理想與情感,不具有客觀內容④審美標準具有客觀性,藝術作品的價值不因時代變化而改變A.①② B.①③ C.②④

D.③④命題立意本題以2020年聯合國生物多樣性大會會標為情境,通過剖析2020年聯合國生物多樣性大會會標的主題和設計理念,調動物質與意識的關系等必備知識,考查辨識與判斷、分析與綜合、推理與論證等關鍵能力。解析:2020年聯合國生物多樣性大會會標的設計理念,體現了優(yōu)秀藝術作品總是要反映時代要求和實踐需要,①符合題意。極富中國特色的2020年聯合國生物多樣性大會會標右下角的“中國昆明”印記,既表明了本次大會的舉辦地,也展示了獨具特色的中國印章文化;會標由山水林田草、花鳥蟲魚等文字組成,體現了文藝創(chuàng)作主體的知識和審美觀念對藝術創(chuàng)作有深刻影響,②符合題意。意識的形式是主觀的,意識的內容是客觀的,因此藝術作品不具有客觀內容的說法是錯誤的,③排除?！八囆g作品的價值不因時代變化而改變”說法錯誤,因為價值是指一事物對主體的積極意義,即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能,藝術作品的價值會發(fā)生變化,④排除。故選A項。答案:A[真題實戰(zhàn)]1.(2023·山東卷)月亮門是中國古典園林中開設在院墻上的圓弧形洞門,因其形如一輪滿月而得名。月亮門通常與云墻配合使用,在波浪形的云墻上開設門洞,看上去如同月亮在云間穿行。由于寓意美好且形態(tài)優(yōu)美,月亮門的營造案例遠傳海外。下列理解正確的是(

)C①月亮門與云墻給人美的享受是主體活動對客體的積極意義②人們對團圓的美滿期盼通過月亮門的設計造型表達出來③月亮門的獨特魅力吸引國外民眾認同中華文化④實用性與裝飾性的對立屬性寓于月亮門優(yōu)美造型的統一屬性之中A.①②

B.①③ C.②④

D.③④月亮門寓意美好且形態(tài)優(yōu)美,寄托了人們對團圓的美滿期盼,體現了意識的能動作用,②正確;月亮門的實用性與裝飾性之間既對立又統一,表明矛盾的斗爭性不能脫離同一性而存在,斗爭性寓于同一性之中,④正確;月亮門與云墻給人美的享受,表明其具有美學價值,而哲學上的價值是指客體對主體的積極意義,①錯誤;應認同本民族文化,尊重其他民族文化,③錯誤。故選C項。2.(2021·廣東卷)恩格斯在《自然辯證法》中講到,19世紀歐洲一些神靈研究者聲稱自己具有讓人返老還童、改形換貌、招魂降神以及點石成金等超意識能力。對這些“超意識能力”評價正確的是(

)①夸大了意識的能動性②肯定了人類具有穿越到神靈世界的能力③無視了物質的決定性④說明人類意識具有不受限制的創(chuàng)造能力A.①②

B.①③

C.②④

D.③④B神靈研究者聲稱自己具有超意識能力,說明他們是唯心主義,認為意識決定物質,無視物質的決定性,夸大了意識的能動性,①③正確。神靈世界是根本不存在的,②錯誤。意識是人腦對客觀存在的主觀反映,是由物質決定的,而不是不受限制的,人的意識活動要以尊重客觀規(guī)律為前提,④錯誤。故選B項。3.(2021·浙江卷)全球氣候變化已經對人類造成嚴重的威脅,需要世界各國同舟共濟、積極行動。中國提出碳達峰、碳中和氣候行動目標,提振了國際社會信心,為推動全球氣候治理多邊進程,構建人類命運共同體作出了重要貢獻。這表明(

)①社會生活在本質上是實踐的②人類社會既具有物質性又具有整體性③全球氣候治理是一個長期而曲折的過程④氣候治理規(guī)律比氣候變化規(guī)律更難掌握A.①② B.①③C.②④ D.③④A面對全球氣候變化,需要世界各國同舟共濟、積極行動,中國提出碳達峰、碳中和氣候行動目標,提振了國際社會信心,為推動全球氣候治理多邊進程,構建人類命運共同體作出了重要貢獻,這體現了社會生活在本質上是實踐的,人類社會既具有物質性又具有整體性,①②正確。材料未體現全球氣候治理是一個長期而曲折的過程,③不選。材料未體現氣候變化的規(guī)律難以掌握,而且氣候治理規(guī)律與氣候變化規(guī)律二者無法比較哪一個更難掌握,④不選。故選A項。4.作為馬克思主義的創(chuàng)始人之一,恩格斯在談到馬克思主義的產生時說:“同任何新的學說一樣,它必須首先從已有的思想材料出發(fā),雖然它的根子深深扎在經濟的事實中?！鄙鲜稣摂嗵N含的哲學道理有(

)①理論發(fā)展具有相對獨立性②理論只能反映當前的經濟事實③理論總是受到客觀現實的制約

④來源于現實的理論就具有真理性A.①②

B.①③C.②④

D.③④B“同任何新的學說一樣,它必須首先從已有的思想材料出發(fā),雖然它的根子深深扎在經濟的事實中”,說明新的學說與經濟現實并不完全同步,反映了理論發(fā)展具有相對獨立性,①符合題意。意識活動具有主動創(chuàng)造性,不僅能追溯事物的過去,復制事物的當前,還能預測事物的未來,因此“理論只能反映當前的經濟事實”說法錯誤,②排除。實踐決定認識,任何真理都是理論與實踐具體的歷史的統一,因此,馬克思主義的根子深深扎在經濟的事實中,表明理論總是受到客觀現實的制約,③符合題意。來源于現實的理論有的是正確的,有的是錯誤的,不一定都具有真理性,④排除。故選B項。運動的規(guī)律性必備知識一、規(guī)律是客觀的1.運動的含義及基本形式(1)含義:哲學上所講的運動,是指宇宙間一切事物、現象的變化和過程。(2)基本形式:從物體位置的推移到物理性質、化學性質的變化,從生命有機體的新陳代謝到社會生產方式的更替,世界上一切事物都處于運動和變化之中。2.物質和運動的辯證關系(1)物質是運動的物質。任何具體的物質形態(tài)只有在運動中才能保持自己的存在,運動是物質固有的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運動的物質。(2)運動是物質的運動。物質是運動的載體,脫離物質的運動是根本不存在的。(3)深入把握物質和運動的關系。關系物質是運動的物質,運動是物質固有的根本屬性和存在方式運動是物質的運動,物質是運動的承擔者理解任何具體的物質形態(tài)只有在運動中才能保持自己的存在,世界上不存在脫離運動的物質任何運動都有自己的承擔者或者載體。離開物質載體的運動是不存在的強調物質離不開運動運動離不開物質誤區(qū)離開運動談物質會導致形而上學離開物質談運動會導致唯心主義方法指導區(qū)分“物質的唯一特性”和“物質固有的根本屬性”3.運動是有規(guī)律的(1)規(guī)律的含義。規(guī)律是事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩(wěn)定的聯系。拓展深化全面理解規(guī)律的內涵

誤區(qū)辨析現象≠規(guī)律

(2)規(guī)律的客觀性和普遍性。①規(guī)律的客觀性。規(guī)律是客觀的,是不以人的意志為轉移的,既不能被創(chuàng)造,也不能被消滅。②規(guī)律的普遍性。規(guī)律具有普遍性,自然界、人類社會和人的思維,其運動、變化和發(fā)展過程都有其固有的規(guī)律。③方法論要求。規(guī)律的普遍性和客觀性要求我們必須尊重規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事。拓展深化全面理解規(guī)律的客觀性(1)規(guī)律的客觀性是指規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的主觀意志為轉移的。它包括兩層意思:一是指規(guī)律的存在不以人的意志為轉移,不管人們是否承認它、喜歡它,它都客觀地存在著,如“天不為人之惡寒也輟冬,地不為人之惡遼遠也輟廣”;二是指規(guī)律是否發(fā)生作用不以人的意志為轉移,規(guī)律起不起作用,關鍵在于規(guī)律發(fā)生作用的條件是否存在,當規(guī)律發(fā)生作用的條件存在時,規(guī)律就必然起作用,當規(guī)律發(fā)生作用的條件不存在時,規(guī)律就不起作用。(2)規(guī)律具有客觀性,還意味著它既不能被創(chuàng)造,也不能被消滅。規(guī)律是事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩(wěn)定的聯系,人們不能根據自己的意志創(chuàng)造一個客觀上不存在的規(guī)律,也不能改造或消滅規(guī)律。規(guī)律只能隨著客觀事物本身的性質、內容和所依賴的客觀條件的變化而變化,而不能由人的主觀意志任意改變。二、正確發(fā)揮主觀能動性1.人能夠能動地認識世界意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性,它不僅可以認識事物的外部現象,而且能夠把握深藏于事物內部的本質和規(guī)律。世界上只有尚未認識之物,沒有不可認識之物。2.人能夠能動地改造世界意識不僅能夠能動地反映世界,而且可以能動地指導人們改造世界,即通過實踐把觀念的東西變成現實的東西,創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物。3.意識的能動性受到客觀規(guī)律的制約意識的能動作用是巨大的,但不是無條件的。尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件。只有符合客觀規(guī)律的正確意識,才能有效發(fā)揮能動作用,正確指導人們的實踐,實現改造世界的預期目標;違背客觀規(guī)律的錯誤意識,會導致實踐的失敗,會對事物的發(fā)展產生阻礙作用。方法指導反對兩種錯誤傾向把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結合起來,要反對兩種錯誤傾向。一是“宿命論”,夸大規(guī)律的客觀性,認為人在規(guī)律面前無能為力;二是“唯意志論”,夸大人的主觀能動性,認為人無所不能,忽視規(guī)律的客觀性。三、一切從實際出發(fā),實事求是1.含義我們做事情要尊重物質運動的客觀規(guī)律,從客觀存在的事物出發(fā),經過調查研究,找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性,作為我們行動的依據。2.依據世界是物質的世界,物質決定意識,物質運動是有規(guī)律的,規(guī)律具有客觀性、普遍性。3.要求(1)一切從實際出發(fā),實事求是,要求我們充分發(fā)揮主觀能動性,不斷解放思想,與時俱進,以求真務實的精神探求事物的本質和規(guī)律,用科學的理論武裝頭腦、指導實踐。(2)一切從實際出發(fā),實事求是,要求我們把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結合起來,把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結合起來。(3)既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義,又要反對片面強調客觀條件,安于現狀、因循守舊、無所作為的思想。拓展深化一切從實際出發(fā)與實事求是的區(qū)別與聯系

關鍵能力1.物質、運動、規(guī)律三者的關系

2.正確發(fā)揮主觀能動性人能夠能動地認識世界意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性,它不僅可以認識事物的外部現象,而且能夠把握深藏于事物內部的本質和規(guī)律人能夠能動地改造世界意識不僅能夠能動地反映世界,而且可以能動地指導人們改造世界,即通過實踐把觀念的東西變成現實的東西,創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物意識能動性受客觀規(guī)律制約尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件。只有符合客觀規(guī)律的正確意識,才能有效發(fā)揮能動作用,正確指導人們的實踐,實現改造世界的預期目標;違背客觀規(guī)律的錯誤意識,會導致實踐的失敗,會對事物的發(fā)展產生阻礙作用方法論要求尊重規(guī)律,正確發(fā)揮主觀能動性,樹立正確的意識,克服錯誤的思想意識3.歸納物質與意識的辯證關系

素養(yǎng)提升[典例剖析](2020·山東卷)近年來,中國科幻作家兩次獲得國際科幻界頂級榮譽——雨果獎,國產科幻電影也收獲票房和口碑的“雙豐收”……越來越多的“未來感”不斷涌現?？苹米髌返奈磥砀?恰恰是來自當下的現實感。太空漫游、人工智能、外星家園等科幻作品中許多看似天馬行空的設定,或多或少都能在現實生活中找到源頭。最近幾年,越來越多的世界級未來學家、科技作家頻繁到訪中國,他們踏上中國的土地,更多的是為了尋找一種未來發(fā)展的可能,因為中國在許多領域已經走在了世界前列,在億萬人民追逐夢想的腳步中,可以聽到時代的脈動,看到潮水的方向。“科幻作品的未來感,恰恰是來自當下的現實感?！苯Y合材料,運用物質和意識的辯證關系原理談談你對這句話的理解。命題立意本題以中國科幻作家兩次獲得國際科幻界頂級榮譽為情境,通過剖析科幻作品所體現出的未來與現實的關系,調動物質和意識的辯證關系原理等必備知識,考查辨識與判斷、分析與綜合、推理與論證等關鍵能力,檢驗考生的科學認知與求真務實、價值判斷與行為選擇等核心素養(yǎng)。解析:首先要明確此題要求運用“物質和意識的辯證關系”的知識,并明確這個關系包含兩個層次的理論,明確“當下的現實感”“科幻作品”與“物質”“意識”的對應關系,然后組織答案。答案:物質決定意識,每個時代的意識都是對當時客觀現實的反映;意識具有能動作用,意識活動具有能動創(chuàng)造性,能夠在把握事物本質和規(guī)律的基礎上推測未來;科幻作品基于現實,在合理想象中描繪未來世界。技巧總結透析哲學主觀題經典考法:演繹式材料分析歸納法和演繹法是兩種不同的思維方法。歸納推理是由個別或特殊的知識概括出一般性的結論;演繹推理是從一般性的原理、原則中推演出個別性知識。哲學主觀題主要類型都是演繹式設問,設問的形式是“運用××××原理,分析××××問題”。也就是說,這類題型首先給定“一般理論”,然后要求運用該理論分析“個別事件”,這種從一般理論到個別材料的設問方式就是哲學主觀題的演繹式考查方法。解答這類試題要做好以下四個步驟。第一步是“定”。首先要根據設問確定需要運用的觀點、原理,明確理論之后要對該理論的內容進行全面的回憶,如果答題時使用的理論出現“張冠李戴”的情況,則該題的作答就可能“全盤皆輸”。第二步是“分”,即對觀點、原理進行分解。這是獲得更多要點、對材料進行多角度分析的必然要求。比如把意識的作用分解為“人能夠能動地認識世界”和“人能夠能動地改造世界”;把認識論的相關原理分解為實踐是認識的基礎,認識的無限性、反復性和上升性等。第三步是“篩”,即挖掘材料,篩選出材料中的有效信息,為組織答案提供方向性指導。篩選出材料中的信息之后,才能據此進一步確定能夠用于組織答案的理論要點。第四步是“聯”,即把材料中的觀點與所用的原理進行“對接”,做到理論和材料的有機結合,避免理論和材料“兩張皮”。演繹式材料分析特別忌諱照搬教材理論“扣帽子”、堆砌材料“充數量”。[真題實戰(zhàn)]1.(2021·全國甲卷)習近平總書記指出,要準確把握新發(fā)展階段,深入貫徹新發(fā)展理念,加快構建新發(fā)展格局,推動“十四五”時期高質量發(fā)展。把握新發(fā)展階段是貫徹新發(fā)展理念、構建新發(fā)展格局的現實依據,貫徹新發(fā)展理念為把握新發(fā)展階段、構建新發(fā)展格局提供了行動指南,構建新發(fā)展格局則是應對新發(fā)展階段機遇和挑戰(zhàn)、貫徹新發(fā)展理念的戰(zhàn)略選擇。上述論斷蘊含的哲學道理是(

)①一切從實際出發(fā)是把握規(guī)律、做好工作的前提②只有把握事物之間的本質聯系才能推動實踐發(fā)展③發(fā)揮主觀能動性,就能把握事物的本質和規(guī)律④社會歷史中的事物的聯系是人有意識地建構的A.①②

B.①④ C.②③

D.③④A把握新發(fā)展階段是貫徹新發(fā)展理念、構建新發(fā)展格局的現實依據,表明一切從實際出發(fā)是把握規(guī)律、做好工作的前提,①符合題意。貫徹新發(fā)展理念為把握新發(fā)展階段、構建新發(fā)展格局提供了行動指南,構建新發(fā)展格局則是應對新發(fā)展階段機遇和挑戰(zhàn)、貫徹新發(fā)展理念的戰(zhàn)略選擇,表明只有把握事物之間的本質聯系才能推動實踐發(fā)展,②符合題意。只有在尊重客觀規(guī)律的基礎上正確發(fā)揮主觀能動性,才能把握事物的本質和規(guī)律,③說法錯誤。聯系具有客觀性,社會歷史中的事物的聯系是客觀的,不以人的意志為轉移,④說法錯誤。故選A項。2.(2021·全國乙卷)著名書畫家黃賓虹觀察自然深有領悟,以自然之理來詮釋筆法,如“平”似風吹水動、一波三折;“圓”如行云流水、宛轉自如;“變”像山有起伏顯晦、水有緩急動靜。在藝術實踐中感悟自然,令黃賓虹藝術精進。這表明(

)①藝術之理與自然之理相契合②悟出自然之理就能提升人的藝術造詣③藝術造詣水平取決于主體的感知能力④效法自然是提升藝術造詣的重要方法A.①②

B.①④ C.②③

D.③④B在藝術實踐中感悟自然,體現了藝術之理與自然之理相契合,①正確。材料中指出,黃賓虹觀察自然深有領悟,以自然之理來詮釋筆法,在藝術實踐中感悟自然,令黃賓虹藝術精進,這表明效法自然是提升藝術造詣的重要方法,④正確。②中“就能”說法過于絕對,不選。藝術造詣水平取決于實踐水平,而不是主體的感知能力,主體的感知能力對藝術造詣水平有重要的影響,③不選。故選B項。3.(2021·山東卷)在唐代詩人柳宗元看來,牛是“日耕百畝”的勤勞符號;在宋代名將李綱眼中,牛代表的是“但得眾生皆得飽,不辭羸病臥殘陽”的犧牲精神;在現代詩人臧克家筆下,牛具有的是“深耕細作走東西”的開拓品格。體悟牛的品格、弘揚牛的精神、激發(fā)牛的干勁,是中國人民精氣神的具體體現。材料體現了(

)A.人為事物的聯系具有“人化”的特點B.事物的性質取決于人們觀察的角度C.矛盾的特殊性通過普遍性表現出來D.人們的意識活動受主體狀態(tài)的影響D聯系具有客觀性,人為事物的聯系是人類實踐的產物,形成之后便獨立于人的意識之外,A項說法錯誤。事物的性質屬于客觀存在,不取決于人們的觀察,B項說法錯誤。矛盾的普遍性寓于特殊性之中,并通過特殊性表現出來,C項說法錯誤。不同時代的人對牛這一客觀存在的事物擁有不同的態(tài)度,體現出人們的意識活動受主體狀態(tài)的影響,D項說法正確且符合題意。4.(2022·湖南卷)漫畫《人生如天氣,可預料,但往往出乎意料》(作者:于昌偉)啟示我們(

)A人生如天氣,可預料,但往往出乎意料

①面對人生的出乎意料,要正確發(fā)揮主觀能動性②可預料與出乎意料相互否定,符合辯證否定觀③“思維的眼睛”能揭示事物內部規(guī)律,人生可預料④人能夠能動地認識世界,應該精確預見人生的未來A.①③

B.①④ C.②③

D.②④由漫畫可知,人生難免有波瀾,面對人生的出乎意料,要積極面對、正確發(fā)揮主觀能動性,①符合題意;辯證否定是自己否定自己、自己發(fā)展自己,而不是外力之間的相互否定,②錯誤;雖然有些事情不可預料,但是意識活動具有自覺選擇性和能動創(chuàng)造性,通過“思維的眼睛”能揭示事物內部規(guī)律,實現人生可預料,③符合題意;人能夠能動地認識世界,但客觀事物是復雜多樣的,同時受人們實踐水平的制約,人生往往出乎意料,無法做到精確預見,④說法錯誤。故選A項。5.(2023·山東卷)今年全國兩會期間,習近平提起看過的一個關于培養(yǎng)一批“一縣一業(yè)