九年級語文上冊9*

論教養(yǎng)

教養(yǎng)跟年齡無關(guān)，成功人士也有沒教養(yǎng)的行為，天真可愛的孩子也知道禮義廉恥。那么到底什么才是“有教養(yǎng)”？我們來聽聽蘇聯(lián)學(xué)者利哈喬夫是怎么回答這個問題的。1.梳理文章結(jié)構(gòu)，把握作者的論證思路。（重點）2.把握作者的觀點，學(xué)習(xí)本文正反論證相結(jié)合的論證方法及作用。（難點）3.了解良好的教養(yǎng)對于個人的重要意義，做一個有教養(yǎng)的人。（素養(yǎng)）學(xué)習(xí)目標(biāo)

利哈喬夫(1906—1999)，蘇聯(lián)學(xué)者、作家。1928年畢業(yè)于列寧格勒大學(xué)。長期從事古代俄羅斯文學(xué)和文化研究。著作有《善與美書簡》《思考俄羅斯》《俄羅斯文化》等。知識備查作者簡介《論教養(yǎng)》選自《世界文學(xué)》2007年第3期。谷羽譯。有刪改。這篇文章收錄在利哈喬夫為青少年寫的《善與美書簡》。書中有三十封信，論述心靈美、行為美、自然美與藝術(shù)美，文筆親切、平易、生動，深入淺出，聯(lián)系生活闡述哲理，耐人尋味，論述的都是道德情操的修養(yǎng)問題。背景資料知識備查涵恪諾尷尬箴礙汲匙

庸憊霆養(yǎng)守言妨取疲不堪gāngà讀一讀貿(mào)然允湯附風(fēng)雅大發(fā)雷矯揉造作忸怩作態(tài)絮彬絮叨叨彬有禮持續(xù)不懈àikèzhēnnuòhánmàoxùniǔníjiǎoróutíngbèiyōngchíjíbīnxiè預(yù)習(xí)檢查詞語解釋輕率地，不加考慮地?？梢宰鳛閷W(xué)習(xí)、效仿標(biāo)準(zhǔn)的人或事物。形容非常疲乏。形容文雅、有禮貌的樣子。比喻大發(fā)脾氣，高聲斥責(zé)。態(tài)度冷淡，毫不關(guān)心。貿(mào)然：典范：疲憊不堪：彬彬有禮：大發(fā)雷霆：漠不關(guān)心：預(yù)習(xí)檢查一切都由著自己的心意,想怎么做就怎么做。能控制情緒的功夫；修養(yǎng)。不聽勸告，固執(zhí)地照自己的意思行事。嚴(yán)格遵守?？刂谱约旱挠蚯榫w等。把彎的弄直，把直的弄彎，來制造器物。形容過分做作，極不自然。隨心所欲：涵養(yǎng)：一意孤行：恪守：自持：矯揉造作：預(yù)習(xí)檢查自由讀課文，思考：1.讀課文第1段，說說文章開頭段有什么作用。2.作者認為教養(yǎng)首先體現(xiàn)在家里,對此你怎么看？整體感知

1.讀課文第1段，說說文章開頭段有什么作用。

開門見山，引入論題，指出良好的教養(yǎng)的三個來源——家庭、學(xué)校和自身。整體感知

假如一個人在家里對自己的父母、兄弟姐妹的所作所為都缺乏教養(yǎng)的話，很難相信他能在其他地方做出有教養(yǎng)的舉動。所以，作者的觀點是正確的。2.作者認為教養(yǎng)首先體現(xiàn)在家里,對此你怎么看？整體感知1.讀課文第5-10段，說說沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)有哪些。

（1）在家里，懶得幫助疲憊不堪的妻子刷洗餐具；對妻子兒女動不動就大發(fā)雷霆；家里有人在看書或做功課，也總是把收音機或電視機的音量放得很響，或高聲說話。（2）對自己親人的性格、心理缺乏了解，對他們的習(xí)慣和愿望總是漠不關(guān)心。精讀細研（3）進入成年后，仍把接受父母的關(guān)愛看作理所當(dāng)然的事情，與此同時卻看不到父母也需要關(guān)愛和幫助。（4）當(dāng)著外人的面，跟妻子或者孩子們開玩笑，不顧及他們的自尊心。精讀細研

2.讀課文第11、12段，說說有教養(yǎng)的表現(xiàn)有哪些，并列舉出來。（1）從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。（2）對別人一律謙讓和禮讓。（3）待人處世絕不會自吹自擂。（4）懂得珍惜別人的時間。（5）允諾別人的事一定盡力去做，不會擺架子、“翹鼻子”。無論何時何地行為舉止都保持一致，都始終如一，穩(wěn)重隨和。精讀細研討論：作者先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣寫有什么好處？運用對比論證，在生活中“無教養(yǎng)”的例子司空見慣，很多就發(fā)生在我們身邊，甚至是自己身上。作者直接將“無教養(yǎng)”的例子列舉出來，可以給讀者一個對照，明白這些現(xiàn)象就是“無教養(yǎng)”的表現(xiàn)，讓讀者對“教養(yǎng)”有更明確的認識。然后再談“有教養(yǎng)”就顯得順理成章，不管是從認知規(guī)律還是情理上也容易讓讀者接受。精讀細研說一說：談?wù)摗敖甜B(yǎng)”，為什么要談“風(fēng)度”？二者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？“教養(yǎng)”指一般文化和品讀的修養(yǎng)。“風(fēng)度”指人的言談舉止和儀態(tài)。“教養(yǎng)”是“風(fēng)度”的內(nèi)在基礎(chǔ)，“風(fēng)度”是“教養(yǎng)”的外在表現(xiàn)。

一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實是一種關(guān)照態(tài)度——時時刻刻要記?。阂粋€人不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺。這其實就是一種有教養(yǎng)的表現(xiàn)，是養(yǎng)成教養(yǎng)的基礎(chǔ)。精讀細研1.文中運用了哪些論證方法？有什么作用？①對比論證。將無教養(yǎng)的行為和有教養(yǎng)的行為加以比較，強調(diào)了教養(yǎng)應(yīng)該首先體現(xiàn)在家里的觀點。②舉例論證。文章列舉大量的例子說明有教養(yǎng)和無教養(yǎng)的表現(xiàn)，增強了說服力。合作探究2.結(jié)合本文作者的觀點，你覺得如何做一個有教養(yǎng)的人？誠信守約

無信則不立，無信則無德。參加各種活動都要守時，遲到不論什么原因都是失禮的。不能按時赴約要事先通知，讓人久候是對朋友的怠慢，但過早到也不好。合作探究和善親切

對人要和善親切，彬彬有禮，不冷淡，發(fā)自內(nèi)心地去關(guān)心別人。

要仁慈溫柔，要有老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼的心。合作探究

聽到他人的觀點時，即使不同意，也不喊“瞎說”“廢話”“胡說八道”，而是陳述自己的理由。不打斷別人的講話，在同別人談話時，看著對方的眼睛。不當(dāng)眾指責(zé)別人的缺點，對別人的興趣、愛好和習(xí)慣不表示否定態(tài)度。尊重他人合作探究概括主題

本文通過列舉眾多“無教養(yǎng)”及“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，深入淺出地探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)，啟發(fā)我們思考教養(yǎng)的真諦，自覺做一個有教養(yǎng)的人。課堂小結(jié)學(xué)后感悟

感悟一：有教養(yǎng)的人是受人尊敬的，就像有財富的人被人羨慕一樣。在某種程度上，教養(yǎng)不是活在我們的皮膚上，而是銘刻在我們的骨髓里。一個人的教養(yǎng)首先應(yīng)該是仁愛和正義，我認為孝敬父母，關(guān)愛弱小，同情弱者，以誠待人，這就是為人的最高教養(yǎng)。課堂小結(jié)學(xué)后感悟

感悟二：一個人的教養(yǎng)是成功的關(guān)鍵因素，而教養(yǎng)是從小就要開始培養(yǎng)的，是受父母的家庭教育方式影響的。因此，在孩子成長的每一步，都需要關(guān)注孩子的教養(yǎng)問題。一個人的能力決定了一個人飛得高不高，而一個人的教養(yǎng)決定了一個飛得遠不遠。課堂小結(jié)?舉例論證和對比論證綜合運用。

“教養(yǎng)”很具體，因為它總是體現(xiàn)在人們言談舉止的細節(jié)中；“教養(yǎng)”也很深刻，因為它折射出一個人對自己和他人，乃至對社會和自然的態(tài)度。作者列舉了大量的事例，剖析了“有教養(yǎng)”和“無教養(yǎng)”的種種表現(xiàn)，在對這眾多事例的比較、分析中，自然而然地得出結(jié)論。他對生活現(xiàn)象的觀察非常細致，針對性很強，文章富有深厚的生活氣息，親切而生動。寫作特色?行文活潑靈動，思路清晰。

本文行文活潑靈動，思路清晰。從討論教養(yǎng)本身，到剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)——“優(yōu)雅風(fēng)度”，其中貫串作者的基本見解：教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。作為一篇寫給青少年的“書簡”，文中有探討問題的邏輯和推論，又有大量生動的事例，加上精辟的觀點和格言式的句子，引人深思，值得反復(fù)品味。寫作特色論教養(yǎng)什么是真正的有教養(yǎng)無教養(yǎng)（反面舉例）有教養(yǎng)（正面論述）怎樣做到有教養(yǎng)（優(yōu)雅風(fēng)度）基礎(chǔ)：關(guān)照態(tài)度體現(xiàn)不大聲喧嘩衣著整潔不絮絮叨叨敬重社會，珍惜大自然、動物等以尊重的態(tài)度對待別人開門見山，引出論題——分析良好的教養(yǎng)來自哪里板書設(shè)計恪守()

箴言()雷霆()汲取()niǔní()ɡānɡà()hán()養(yǎng)bīnbīn()有禮kè

zhēn

tínɡ

jí

忸怩

尷尬

涵

彬彬

1．給下列加粗字注音，根據(jù)拼音寫漢字。課堂檢測A.典范愚蠢隨星所欲一意孤行B.謙讓難堪自吹自擂嬌揉造作C.背誦付諸絮絮叨叨理所當(dāng)然D.恪守箴言隨即應(yīng)變附庸風(fēng)雅C

2.下列詞語書寫全部正確的一項是(

)課堂檢測A．為了附庸風(fēng)雅，有的男青年去染頭發(fā)、戴耳釘、著異服，這些行為讓一些老年人十分反感。B．在工作中，自吹自擂的“孔雀”式干部、擼起袖子不干活的“擺拍”式干部，很難贏得民心。C．在未得到大家同意之前,我絕不會一意孤行地采取行動。D．眼下，達州中小學(xué)師生良好的精神風(fēng)貌，彬彬有禮的言談舉止，贏得了廣大市民的一致好評。A

【解析】附庸風(fēng)雅：指缺乏文化修養(yǎng)的人為了裝點門面而結(jié)交文人，參加有關(guān)文化活動，用在這里不合語境。3．下列句子中加粗詞語使用有誤的一項是(

)課堂檢測(1)良好的教養(yǎng)不僅來自家庭和學(xué)校，而且可以得之于自身。()(2)有教養(yǎng)的人對別人一律謙讓和禮讓，無論接觸的人年長還是年幼，是社會賢達還是平民百姓。()(3)如果你懂得了這一點，再加上幾分隨機應(yīng)變的智慧，那么風(fēng)度就會自動來到你的身邊。()(4)不要只顧自己說笑逗別人開心，也要讓其他人有機會說點什么。

()遞進復(fù)句條件復(fù)句假設(shè)復(fù)句并列復(fù)句4.指出下列復(fù)句的類型。課堂檢測①“直言不諱”很好，“婉言動聽”有時候也需要。②說話的方式很多，這里介紹兩種：直言和婉言。③所用詞語的意思與所要表達的實際意思一致，直截了當(dāng)，就是直言。④批評別人或者不同意別人的意見，要盡量避免用直言，而采用委婉含蓄的語言形式。⑤說話要講究方式，但是違背真實的原則，一味地追求說話的方式，是不足取的。B5．(河北中考)給下列句子排序，最合理的一項是()課堂檢測⑥對于有些事物，人們一般不愿意直接說明白，而用一些相應(yīng)的同義詞委婉曲折地表達出來，這就是婉言。⑦我們現(xiàn)在的社會，拋棄了舊社會許多不必要的繁文縟節(jié)、虛偽客套，要求在有禮貌和互相尊重的前提下直截了當(dāng)?shù)亟涣魉枷?，交換意見。A．⑤②③④⑦①⑥

B．②③⑦①⑥④⑤C．⑤②③⑦④①⑥

D．②③⑦⑤⑥④①課堂檢測傳統(tǒng)文化言志①

顏淵、季路②侍③。子曰：“盍④各言爾志？”子路曰：“愿車馬、衣輕裘⑤，與朋友共，敝之而無憾⑥。”顏淵曰：“愿無伐⑦善，無施⑧勞。”子路曰：“愿聞子之志?！弊釉唬骸袄险甙仓?，朋友信之，少者懷之?！薄咀⑨尅竣俦疚氖恰墩撜Z》一書中《公冶長》篇的“顏淵”章，標(biāo)題系編選者所加。②顏淵、季路：孔子的兩個學(xué)生，季路即子路。③侍：古代后輩陪從在尊長者之旁叫做侍。④盍：何不。⑤裘：輕暖的皮襖。⑥憾：遺憾。⑦伐：夸耀。⑧施：表白。拓展探究A

1．下列加粗詞語解釋有誤的一項是(

)A．盍各言爾志(助詞，無義)B．衣輕裘(名詞活用為動詞，穿)C．敝之而無憾(弄壞，使……破舊)D．無施勞(勞苦)拓展探究2.下列句子中“之”字的用法，不同于其他三項的是(

)A.屬予作文以記之B.愿聞子之志C.策之不以其道D.凡河中失石，當(dāng)求之于上流B

拓展探究3.請將“老者安之，朋友信之，少者懷之”一句翻譯成現(xiàn)代漢語。______________________________________________________4.“言為心聲”，本篇雖只寫了孔子師徒三人的簡短對話，卻可由此窺見他們不同的心志。請結(jié)合文段內(nèi)容簡析其中一個人的性格特點。_____________________________________________________使老人安享晚年，使平輩(朋友)信任我，讓年輕的子弟們得到關(guān)懷?？鬃樱喝柿x；子路：重情義；顏淵：謙虛忠厚。拓展探究拓展閱讀教養(yǎng)，在點滴中教化養(yǎng)成金正波

①前幾日，乘地鐵去上班，正值早高峰，有很多人排隊候車。地鐵到站，車門剛剛打開，大家都很有秩序地等車內(nèi)的人先下，然后再上車。可是，正當(dāng)一位大爺準(zhǔn)備下車時，一位打扮入時的年輕女士著急忙慌地突然沖進車廂，差點把老人撞倒。她沒有表示任何歉意，便趕緊找了一個空位心安理得地坐下了。拓展探究拓展閱讀②乘坐公共交通，先下后上是基本常識?？墒沁@位女士只顧自己，不顧周圍人的感受，既讓自己出了丑，也是對別人的不尊重。這樣“不拘小節(jié)”的人不在少數(shù)，像本期讀者來信中列舉的種種行為也是如此：有顧客吃自助餐大量浪費卻不聽勸告，在公共場所衣著暴露等。這些在日常生活中看似無足輕重的小事兒，卻能反映個人教養(yǎng)和國民素質(zhì)所暴露出的問題。教養(yǎng)往往就是在這些細枝末節(jié)上丟分的。

拓展探究③改革開放后，尤其是隨著小康社會建設(shè)步伐的不斷加快，人們的生活水平尤其是在衣食住行方面有了很大提高?！皞}廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。這些有失教養(yǎng)的行為為何還是屢屢發(fā)生？我們應(yīng)該反躬自省。④從缺乏教養(yǎng)的諸多表現(xiàn)來看，基本上都是不重視細節(jié)問題，總認為無傷大雅、不以為然，甚至有些人不以為恥，反以為榮，覺得這是“標(biāo)新立異”，是“堅持自我”。當(dāng)然，每個人都有表達個性的權(quán)利，但應(yīng)該以不破壞最起碼的公共禮儀規(guī)范為前提，畢竟每個人都是拓展探究“社會人”，在待人接物、言談舉止中要體現(xiàn)個人的風(fēng)度品位、修養(yǎng)情操。公交車上給老弱病殘者讓座，公共場所不大聲喧嘩、不亂丟垃圾，穿衣整潔得體，凡此種種，雖是小事，但都是個人教養(yǎng)的最好展現(xiàn)。只有真正從思想上重視，才能轉(zhuǎn)化為一點一滴的行動，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。“誠于中者形于外”便是這個道理。⑤當(dāng)然，重禮儀講文明的習(xí)慣養(yǎng)成，只靠個體的道德自律和行動自覺是不夠的，還須營造良好的社會氛圍，樹立最基礎(chǔ)的行為準(zhǔn)則和公共規(guī)范。比如，我們經(jīng)常看到草坪上“小草青青，踏之何忍”的拓展探究標(biāo)志牌，雖然還有極少數(shù)人為了圖方便，視而不見地踐踏，但大多數(shù)人都能以此為戒，自覺遵守。行人留下的腳印少了，得益于這種善意的引導(dǎo)提醒，而且越來越多的草坪上已經(jīng)無需立牌，人們也會主動繞行。近年來，隨地吐痰、在公共場所抽煙、酒駕等現(xiàn)象，隨著管理力度的不斷加大也有明顯好轉(zhuǎn)。⑥可見，教養(yǎng)是從細節(jié)中、從點點滴滴中教化養(yǎng)成的。教養(yǎng)培育和莊稼灌溉的道理一樣，大水漫灌雖能疏解一時之旱，但想從根本上解決問題，“滴灌”可能更有效更有針對性。修正生活中的細節(jié)問題，耐心細致地“滴灌”，久久為功，方能浸潤社會肌理，教化世道人心。拓展探究

⑦《論語》云：“不學(xué)禮，無以立?！倍Y儀、教養(yǎng)如何培育？餐桌上的一碗一筷，談笑間的一言一行，細節(jié)處的每一次改觀，都是塑造有教養(yǎng)的現(xiàn)代公民的必修課。

(《人民日報》2016年8月23日)拓展探究閱讀短文，思考：1.本文的中心論點是什么？教養(yǎng)，在點滴中教化養(yǎng)成。2.第①段有什么作用？第①段記述了一位年輕女士沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)，引出議論話題：教養(yǎng)。同時作為事例，從反面論證了“教養(yǎng)，在點滴中教化養(yǎng)成”這一中心論點，使文章具有很強的針對性和現(xiàn)實性。拓展探究3．第⑥段畫線句子運用了什么論證方法？有什么作用？比喻論證。將“教養(yǎng)培育”比作“莊稼灌溉”，生動形象地論證了“教養(yǎng)是從細節(jié)中、從點點滴滴中教化養(yǎng)成的”的觀點。拓展探究

一、課內(nèi)建構(gòu)1.閱讀下面的語段，回答問題。教養(yǎng)是一個人的天性，教養(yǎng)是為人處世的準(zhǔn)則。如果一個人不注意

自己的言談舉止，mào

rán行動，魯莽做事，這不是有教養(yǎng)的表現(xiàn)。

剖．析教養(yǎng)的本質(zhì)，對于教養(yǎng)的形成我們很難開出一個確切的處．方，但

最基本的做法就是要尊重他人，提升自己的hán

yǎnɡ。123456789101112(1)給語段中加著重號的字注音。①剖．(

pōu

)析②處．(

chǔ

)方(2)根據(jù)注音寫出相應(yīng)的詞語。①mào

rán(

) ②hán

yǎnɡ(

)pōuchǔ貿(mào)然涵養(yǎng)1234567891011122.下列句子中加著重號詞語的使用，不正確的一項是(

B

)A.由于人們長時間隨．心．所．欲．地開發(fā)利用各種資源，使生態(tài)環(huán)境遭到驚

人的破壞。B.學(xué)校的樹蔭下，一群附．庸．風(fēng)．雅．的學(xué)生正安靜地看著課外書。C.隨．機．應(yīng)．變．是一種處事方式，也是一種智慧。D.人們總是錯誤地認為父母對子女的愛是理．所．當(dāng)．然．的。B123456789101112二、課外提升3.

下列句子表達得體的一項是(

B

)A.為了表示對您的衷心感謝，我們特意準(zhǔn)備了這件禮物，您就心領(lǐng)了吧。B.張強同學(xué)從班主任楊老師手里接過獲獎證書，然后說道：“感謝您

的厚愛。”C.王校長說：“李教授，明天我校召開教學(xué)工作研討會，請您斗膽賜教。”D.雖然你盡的是綿薄之力，但是我知道這些錢是你的全部積蓄，謝謝你。B1234567891011124.

在班級開展的“論教養(yǎng)”綜合性學(xué)習(xí)活動

中，一名同學(xué)舉出了如下事例：四川達州八旬老人李某乘動車到成都看病，因節(jié)后人多只買到達州

到營山的座位，沒有買到全程座位票。到達南充站后，老人被座位主人

請了起來，老人女兒希望座位主人和老人擠一擠，遭到拒絕。之后，一

中年男子為老人讓了座。老人女兒說：“年輕人應(yīng)該多學(xué)學(xué)。”座位主

人委屈回道：“坐自己的座位錯了嗎？”這是挺有意思的一件事，因為沒有主動讓座，于是帶來一個老生常

談的議題：讓座是美德，不讓座是失德？讓座是有教養(yǎng)，不讓座是沒有

教養(yǎng)？就這個問題請你參與討論。123456789101112【網(wǎng)友言論】①悠然南山：從小老師就教育我們要尊老敬老，一個老態(tài)龍鐘，一

個風(fēng)華正茂，該不該讓座，還用考慮？②一吐為快：動車不是公交，它實行一人一票制，對號入座。公交

你買了票未必有座，動車座位票可是要花座位票的錢買的啊?；ㄥX買了

座位票，讓是美德，不讓也無可指責(zé)。③春花秋月：老人女兒的話太傷人了，讓人難以接受。就算讓座，

也應(yīng)該補足車票差價。123456789101112④美麗人生：她早干什么去了？早點兒買票也不至于只買到半截座

位票啊。⑤自由之聲：老人女兒說，年輕人應(yīng)該多學(xué)學(xué)。我看應(yīng)該“多學(xué)

學(xué)”的是她自己吧。123456789101112(1)簡要概括網(wǎng)友對“動車拒讓座”事件討論的主要觀點及其理由。(至

少三條)

①可以不讓。坐自己的座位是正當(dāng)?shù)臋?quán)利。②應(yīng)該讓。尊老敬老是

中華民族的傳統(tǒng)美德。③有條件地讓。在老人女兒態(tài)度誠懇或在獲得一

定經(jīng)濟補償?shù)那疤嵯拢恢魅丝梢钥紤]讓座。123456789101112(2)網(wǎng)友“自由之聲”認為應(yīng)該“多學(xué)學(xué)”的是老人的女兒。結(jié)合材

料，說說老人女兒應(yīng)該學(xué)什么。(給出兩條建議即可)

示例：①她可以提早買票；②她可以尋求列車員的幫助；③她可以

帶著老人去餐車消費；④她可以采用更好的方式去說服別人；⑤她可以

給座位主人一定的經(jīng)濟補償；⑥她應(yīng)該寬以待人，不要睚眥必報。123456789101112

一、課內(nèi)建構(gòu)5.下面從課文中摘抄的句子運用了哪種論證方法？有什么作用？比如說，吃飯的時候，切記避免吧嗒嘴，把湯匙放在碟子上的

時候不要弄出聲響，喝湯時也不要有聲音；嘴里嚼東西的時候不要

說話，免得坐在旁邊的人擔(dān)心；不要把勺子放在桌子上，免得給鄰

座的人造成不便。123456789101112

舉例論證。列舉了實際生活中吃飯時要注意禮儀的瑣碎小事，具體

有力地論證了“一個人不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自

我感覺”的觀點，也間接證明了中心論點：一個有教養(yǎng)的人，必定從心

里愿意尊重別人，也善于尊重別人。用生活中有意義的小事，使論證更

親切，更易被接受。123456789101112一課一得舉

例

論

證定義：列舉真實、可靠、有代表性的事例來證明論點的方法。解題思路：抓住關(guān)鍵詞，明晰論據(jù)類型，結(jié)合論點，分析論證方法

的作用，即具體有力地證明了中心論點，增強了說服力。答題規(guī)范：舉……(概括事例)證明了……

(如果有分論點，則寫出

它證明的分論點，否則寫中心論點)，從而使論證更具體，增強了文章

的說服力。1234567891011126.課文的題目是《論教養(yǎng)》，文中卻用很大篇幅談?wù)摿恕皟?yōu)雅風(fēng)度”，

這是否離題？為什么？

沒有離題。因為“風(fēng)度”和“教養(yǎng)”是密切相關(guān)的一對概念，“風(fēng)

度”多指外在表現(xiàn)，“教養(yǎng)”更強調(diào)一個人的內(nèi)在氣質(zhì)，這是一個問題

的兩個方面。作者在談完什么是教養(yǎng)后，進一步推出“風(fēng)度”來深化自

己的觀點，使論證更嚴(yán)密。1234567891011127.“一個有教養(yǎng)的人，一生總是在不停學(xué)習(xí)，把不斷充實自己作為人生

信條，努力讓自己成為一個完全的人。”這句話可以放在課文第①段后

作為課文的論據(jù)嗎？說明理由。

不可以。因為課文的論點是要我們做一個有教養(yǎng)、有風(fēng)度的人。而

這句話的中心意思是要求我們做一個不斷學(xué)習(xí)、勤奮學(xué)習(xí)的人。所以，

它不能成為課文的論據(jù)。123456789101112二、課外提升閱讀下文，回答問題。(11分)讓講規(guī)矩成為新常態(tài)趙

敏①錢穆先生寫過一篇《做人的規(guī)矩》的文章，說：“諸位將來離開

學(xué)校踏入社會，謀到了一項職業(yè)，做什么應(yīng)該像什么，應(yīng)該各有各的規(guī)

矩，各有各的模范。人有人的樣子，也便是有規(guī)矩了，這是人生最高的

藝術(shù)。”誠哉斯言！講規(guī)矩確實是人生的最高藝術(shù)。123456789101112②一個人應(yīng)該講規(guī)矩。一個講規(guī)矩的人，為人處事才會有禮有節(jié)，

不卑不亢，有君子的氣度，有“人的樣子”。這樣的人，有操守，識分

寸，知進退，懂輕重，是一個靠譜的人，一個明白的人，一個令人敬重

和信任的人。現(xiàn)代社會是一個更加注重契約精神的社會，對個體的規(guī)矩

意識有著更高的要求，如果不講規(guī)矩，不但有損人品，有虧德行，而且

寸步難行，注定一事無成。123456789101112③一個家庭應(yīng)該講規(guī)矩。家庭是社會的最基本單元，家庭的規(guī)矩串

聯(lián)起來，影響著社會風(fēng)氣，影響著全民的公德素養(yǎng)，影響著國家文化。

不難發(fā)現(xiàn)，很多民間規(guī)矩與社會主義核心價值觀的要求是一脈相承的，

體現(xiàn)了文明、和諧、誠信、友善等美好理念。我們的家庭不但應(yīng)該踐行

規(guī)矩，保持對規(guī)矩的敬畏和重視，讓規(guī)矩在家庭教育管理中發(fā)揮積極的

作用，而且應(yīng)該承擔(dān)主要的傳承責(zé)任，通過言傳身教把有價值的規(guī)矩一

代一代地傳下去。123456789101112④一個政府也應(yīng)立好規(guī)矩，維護規(guī)矩。“依法治國”貫串習(xí)近平總

書記的治國理政思路，“法”即規(guī)矩。在中國現(xiàn)代化的進程中，先立規(guī)

矩后辦事應(yīng)是各級政府和管理部門依法行政、科學(xué)決策的重要原則，也

是社會和諧、有序的基礎(chǔ)。自古以來，凡制定良法者，必定要考慮到它

的可操作性和實施效果，故需謹(jǐn)慎研判，反復(fù)論證。今天我們的政府在

立規(guī)矩這件事上理應(yīng)有更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，更專業(yè)的精神，令規(guī)矩有前瞻

性、現(xiàn)實性。123456789101112⑤政府和政府官員須帶頭守規(guī)矩。手握公權(quán)力的人，堅決按規(guī)矩辦

事，不僅體現(xiàn)了一種品德和修養(yǎng)，更表現(xiàn)了一種政治上的清明與成熟。

須知規(guī)矩是緊箍咒，更是護身符。朱元璋曾問群臣：“天下何人最快

活？”有言位居顯赫者最快活，有言金榜題名者最快活，有言富甲一方

者最快活……朱元璋均不滿意。唯有大臣萬鋼答道：“天下守法度者最

快活?！敝煸按髳?。法度就好比我們的規(guī)矩，守規(guī)矩者，不越法紀(jì)

“雷池”，絕無“暗室虧心之憂”，自然能坦坦蕩蕩，光明磊落。123456789101112⑥清代畫家沈宗騫有一句名言：“以古人之規(guī)矩，開自己之生

面?！睍r代飛速發(fā)展，社會日新月異，我們不但要懂規(guī)矩，守規(guī)矩，還

要有勇氣和智慧破除陳腐的舊規(guī)矩，創(chuàng)建與時俱進