內(nèi)蒙古鄂爾多斯市西四旗2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中華文明自古就以開放包容聞名于世，在同其他文明交流互鑒中不斷煥發(fā)新的生命力。講好平等、互鑒、對(duì)話、包容的文明觀，向世界展示中國式現(xiàn)代化以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平與發(fā)展的價(jià)值追求，是讓世界更好讀懂中國式現(xiàn)代化的基礎(chǔ)。多樣性是文明存在的基本形態(tài)。世界是豐富多彩的、文明是多樣的。每個(gè)民族都有與其他民族相區(qū)別的獨(dú)特文化。中國古人講，“物之不齊，物之情也”“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成”“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”。這就告訴我們，事物之間有差異是合情合理的，天下萬物能一同發(fā)育而不相互危害，各種合理的行為準(zhǔn)則能同時(shí)進(jìn)行而不相互矛盾。世界上從未出現(xiàn)也不可能出現(xiàn)某個(gè)單一的具有普世意義的文化和文明，人類歷史不可能終結(jié)于某一形態(tài)模式，多元并存是基本格局。資本的全球化決不能夷平各國各民族的文化差異。習(xí)近平總書記指出“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富”。尊重各國歷史文化、社會(huì)制度和發(fā)展模式，承認(rèn)世界多樣性的現(xiàn)實(shí)，推動(dòng)文明交流互鑒，是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。中華文明具有突出的包容性。古往今來，中華文明秉持“和而不同”的融合傳統(tǒng)，不斷接納、融合不同民族和文化傳統(tǒng)，不斷消化吸收外來文明精華，在多民族文化融合和中外文化交匯中不斷發(fā)展壯大，用多元文化匯聚成共同文化。正因?yàn)閾碛羞@種大度開放包容的精神，中華文明在同其他文明的交流互鑒中不斷煥發(fā)新的生機(jī)。縱觀歷史，從佛教?hào)|傳、“伊儒會(huì)通”，到近代以來的“西學(xué)東漸”、新文化運(yùn)動(dòng)，馬克思主義和社會(huì)主義思想傳入中國，再到改革開放以來全方位對(duì)外開放，中華文明同世界其他文明互通有無、交流互鑒，在兼收并蓄中歷久彌新。歷史已經(jīng)證明，只有兼容并蓄、開放包容，人類文明才能發(fā)展繁榮，只有加強(qiáng)對(duì)話、互學(xué)互鑒，人類文明才能熠熠生輝。中國式現(xiàn)代化是弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化堅(jiān)持和平發(fā)展，在堅(jiān)定維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平與發(fā)展，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。習(xí)近平總書記指出：“和平與發(fā)展是我們的共同事業(yè)，公平正義是我們的共同理想，民主自由是我們的共同追求。”全人類共同價(jià)值是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理論基石，是貫穿中國式現(xiàn)代化全過程的價(jià)值要求。在今天多元化的世界中，我們必須繼續(xù)保持中華文化對(duì)世界文明兼收并蓄的開放胸懷，始終以世界眼光關(guān)注人類前途命運(yùn)，在人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國發(fā)展大歷史背景下，講好中國式現(xiàn)代化對(duì)全人類共同價(jià)值的堅(jiān)持與弘揚(yáng)。以中國式現(xiàn)代化推動(dòng)不同文明各美其美、美美與共，推動(dòng)不同文明交流交融、互學(xué)互鑒，促進(jìn)世界各國相互理解與信任，攜手推動(dòng)人類文明進(jìn)步。（節(jié)選自袁軍、彭澍《深耕中華文化沃土讓世界讀懂中國式現(xiàn)代化》）材料二：一條康莊大道，濃縮跨越百年的滄桑巨變。100多年前，孫中山先生在《建國方略》中描繪了一份中國現(xiàn)代化藍(lán)圖，有外國記者認(rèn)為這完全是一種“空想”。如今，鐵路進(jìn)青藏、公路密成網(wǎng)、高峽出平湖、港口連五洋、產(chǎn)業(yè)門類齊、“天和”駐太空、“祝融”探火星……中國高質(zhì)量發(fā)展的畫卷遠(yuǎn)比百年前的設(shè)想壯闊。面對(duì)當(dāng)年的那份藍(lán)圖，習(xí)近平總書記感慨：“只有我們中國共產(chǎn)黨人實(shí)現(xiàn)了?！边M(jìn)入新時(shí)代，中國式現(xiàn)代化更加氣象萬千、前景光明。現(xiàn)代化是人類社會(huì)從傳統(tǒng)文明向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)變的歷史過程，成為世界各國普遍追求的潮流。每個(gè)國家的歷史傳承、文化傳統(tǒng)、基本國情不同，關(guān)鍵是要找到適合自身的現(xiàn)代化道路。中國式現(xiàn)代化之所以取得成功，就是因?yàn)樗现袊鴮?shí)際、反映中國人民意愿、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，是我們黨扎根中國大地、獨(dú)立自主探索出來的現(xiàn)代化道路。沿著中國式現(xiàn)代化道路，我們推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，超越了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路。實(shí)踐充分證明，中國式現(xiàn)代化道路不僅走得對(duì)、走得通，而且走得穩(wěn)、走得好，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的有效路徑，必須倍加珍惜。始終堅(jiān)持、不斷拓展和深化?？登f大道并不等于一馬平川。習(xí)近平總書記指出，“推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，是一項(xiàng)前無古人的開創(chuàng)性事業(yè)，必然會(huì)遇到各種可以預(yù)料和難以預(yù)料的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、艱難險(xiǎn)阻甚至驚濤駭浪”。當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期。推進(jìn)中國式現(xiàn)代化涉及思想觀念、生產(chǎn)方式、利益格局的深刻變革，還有一系列難點(diǎn)、卡點(diǎn)、堵點(diǎn)需要突破。越是在這樣的時(shí)候，越要有道不改、志不變的決心，堅(jiān)持以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，推動(dòng)中國號(hào)航船平穩(wěn)駛向更加遼闊的水域。當(dāng)代中國，江山壯麗，人民豪邁，前程遠(yuǎn)大。沿著中國式現(xiàn)代化道路，我們書寫著人類現(xiàn)代化歷史上亙古未有的奇跡。展望未來，正如《中國式現(xiàn)代化面對(duì)面》闡述的：“中國式現(xiàn)代化植根于綿延5000多年的中華文明沃土，既賡續(xù)文明又更新文明，賦予中華文明以現(xiàn)代力量，具有深厚的生命力和強(qiáng)大的包容性，必將推動(dòng)中華文明重?zé)s光，必將蹚出一條人類走向美好未來的文明新路?！保ü?jié)選自李拯《中國式現(xiàn)代化新征程前景光明》）1．下列對(duì)材料一內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．世界文明具有多樣性，每個(gè)民族都有區(qū)別于其他民族的獨(dú)特文化，縱然存在不合理的文化，我們也應(yīng)該尊重。B．時(shí)至今日，從未出現(xiàn)過單一的具有普世意義的文化和文明，正是多元并存的文化、文明模式造就了如今的人類歷史。C．縱觀歷史，中華文明樂于接納、融合外來文明精華，正因如此，中華文明才具有突出的包容性并不斷煥發(fā)新的生機(jī)。D．文明因交流互鑒而豐富多彩，表明只要我們一直對(duì)其他文明保持兼收并蓄的開放態(tài)度，就能使中華文明繁榮昌盛。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一引用諸多古人之言，論證了民族具有獨(dú)特文化是合理的，增添了文章的文采，使論證具體有力。B．材料一從世界文明的多樣性談到中華文明的包容性，又論述了中國式現(xiàn)代化的實(shí)質(zhì)及我們要怎樣做，邏輯清晰。C．材料二以“康莊大道”來比喻中國式現(xiàn)代化道路，生動(dòng)形象地說明了中國式現(xiàn)代化的道路平坦無阻，充滿希望。D．材料二相較于材料一而言，更具有抒情意味，字里行間充滿著對(duì)中國式現(xiàn)代化前途光明的自信，具有感染力。3．下列選項(xiàng)，不屬于中國式現(xiàn)代化過程中的“難點(diǎn)、卡點(diǎn)、堵點(diǎn)”的一項(xiàng)是（

）A．產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)偏重于低端制造業(yè)，尤其是勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，未來需要加快轉(zhuǎn)型升級(jí)，提高產(chǎn)業(yè)競爭力和附加值。B．思想觀念存在一定的肯定偏見和固化思維，導(dǎo)致我們對(duì)其他文化和社會(huì)組織不甚了解，缺乏對(duì)外交流的機(jī)會(huì)。C．隨著資本主義基本矛盾的激化，西方現(xiàn)代化與社會(huì)化大生產(chǎn)的歷史趨勢與結(jié)構(gòu)需要不相適應(yīng)的部分愈發(fā)凸顯。D．現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型離不開社會(huì)大眾的參與，但現(xiàn)代化始終漂浮于社會(huì)精英之中，大眾階層特別是廣大農(nóng)民被懸隔于外。4．我國推動(dòng)文明交流互鑒有何意義？請(qǐng)結(jié)合材料一簡要說明。5．毛澤東在《中國人民站起來了》中談及我國的文化建設(shè)時(shí)說：“中國人被人認(rèn)為不文明的時(shí)代已經(jīng)過去了，我們將以一個(gè)具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界?！睍r(shí)至今日，我國的現(xiàn)代化建設(shè)依然注重中華文明。我們?yōu)槭裁匆诂F(xiàn)代化建設(shè)中注重中華文明？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容簡要說明。閱讀下面的文字，完成下面小題。五一班任瑞娟多奇怪的名字啊。我失落地趴在窗前，看滿天的星星閃閃爍爍。軍人很看重自己在部隊(duì)擁有的第一個(gè)中國人民解放軍戰(zhàn)斗序列番號(hào)，哪怕小到了“班”，任何一次改編撇編，心里都會(huì)別有一番滋味。林笑笑建議成立新班時(shí)，我們的眼睛里都涌起了迷惑。林笑笑在軍校是五班班長。我們是一班的，班長是陸曼月。第一次看到林笑笑是在歡迎新戰(zhàn)友的聯(lián)歡會(huì)上，新戰(zhàn)友指的是我們，我們考進(jìn)了軍校。林笑笑聲情并茂地唱了一首《大碗茶》，京味兒十足，奇特的是伴奏：一把小提琴。拉小提琴的是我們班班長陸曼月。我們沉浸在新鮮的感覺中，林笑笑開口道，掌聲在哪里？“嘩”的一聲，掌聲和笑聲混成了一團(tuán)兒。陸曼月有點(diǎn)兒羞澀地扯了下林笑笑的衣襟，林笑笑卻大聲說，熱鬧才有兵味兒，對(duì)不對(duì)呀？對(duì)——現(xiàn)場一片歡騰，我們頓時(shí)不那么拘束了。我以為陸曼月和林笑笑是好朋友，可是，那次打靶，我卻聞到了一股火藥味兒。靶場上，隊(duì)長嚴(yán)肅地說，記住訓(xùn)練要領(lǐng)，以班為單位記錄成績。陸曼月的表情有點(diǎn)凝重。最近陸曼月不知是怎么回事，總有點(diǎn)兒心不在焉，我像小棉襖一樣湊了上去，說，班長！射擊是你的強(qiáng)項(xiàng)，咱們一定會(huì)贏的。陸曼月目不斜視地說，全班贏才算贏。我用力地點(diǎn)了點(diǎn)頭。我們班和五班是最后一組。陸曼月和林笑笑同時(shí)站在了靶位上，總成績上我們班暫時(shí)領(lǐng)先，鈴鐺信心滿滿地小聲說，咱們又第一了。話音未落，報(bào)靶員的聲音讓我們張大了嘴，陸曼月居然輸了，僅僅一環(huán)之差。氣人的是，林笑笑放下槍，沖著陸曼月舉起右手比劃成槍的樣子，還嘟起嘴唇對(duì)“槍口”吹了一下，那姿勢特別像電影里的某個(gè)場景，陸曼月的目光重重地垂在了地上，我心里很不忿，至于嘛！我們班得第一的時(shí)候，陸曼月可是很謙虛的！班務(wù)會(huì)上，陸曼月做檢討，說自己分神了。我們卻不約而同地譴責(zé)起了林笑笑，陸曼月打斷了我們說，林班長是對(duì)的。我們覺得陸曼月這么說只是面子問題。那段時(shí)間，陸曼月晚飯后經(jīng)常低著頭在清江河邊兒溜達(dá)，林笑笑跟在陸曼月身邊，她們好像在爭執(zhí)什么，清江河清澈的浪花兒卷走了她們的聲音，跟在后面準(zhǔn)備隨時(shí)“挺身而出”的我們什么也聽不到。山上的桃花開了，我們也春天般地躁動(dòng)起來，不再愿意午休，而是喜歡嘰嘰喳喳地說笑。一天午后，陸曼月說身體不舒服，我們知趣地拉上了門兒，坐在了院子里聊天，但不一會(huì)兒，宿舍里就傳來了小提琴聲，如泣如訴，讓人想哭。趙鈴鐺說，班長難過了。我們都沉默了。那時(shí)，關(guān)于陸曼月的風(fēng)言風(fēng)語會(huì)時(shí)不時(shí)地飄過。突然，林笑笑風(fēng)風(fēng)火火地走過來，我們迅速站成了一堵墻，擋住了她，我們班長不舒服。林笑笑將我們挨個(gè)看了一眼，噗嗤笑了，小丫頭片子們還挺記仇啊。說著就推開我們進(jìn)了宿舍，隨即，音樂停了，林笑笑脆脆的“京片子”響了起來，不久，我們聽到了笑聲，不光是林笑笑的，還有陸曼月的。我們相互看了看，都不解地?fù)u了搖頭。林笑笑和陸曼月是老兵，她們從部隊(duì)考進(jìn)軍校，比我們大四五歲，就這幾歲，讓我們?cè)诤芏喾矫骘@得很幼稚。多年后的戰(zhàn)友聚會(huì)，少了陸曼月。點(diǎn)名后，林笑笑走到我們跟前，紅著眼睛說，丫頭片子們，別難過，我來給你們當(dāng)班長?？墒?，你是五班班長啊。趙鈴鐺抹起了眼淚。沒事兒，咱們成立個(gè)“五一班”。林笑笑很認(rèn)真的樣子。鈴鐺悄悄地碰了碰我的手。九月的夜空，到處彌漫著桂花的香味：何須淺碧深紅色，自是花中第一流。我有點(diǎn)傷感地想起了清江河的浪花兒。林笑笑的笑聲脆得像剛成熟的冬棗：我們的約定特有兵味兒，打靶誰贏聽誰的。啊——？我湊了過來。其實(shí)陸曼月并沒有違反紀(jì)律，他們是青梅竹馬。林笑笑說。陸曼月的男朋友移情別戀了，陸曼月特難受，我認(rèn)為，這對(duì)她來說，叫“止損”，是好事兒，陸曼月卻放不下，打靶前我對(duì)陸曼月說，失戀不失志，分手不分神哦！但是，她還是走神了，輸給了我。原來是這么回事兒，怪不得對(duì)林笑笑那個(gè)“經(jīng)典”動(dòng)作，陸曼月沒有憤怒。那后來呢？我們追問。林笑笑說，我把那哥們兒罵了一頓，說他香臭不分，好賴不懂，有幾個(gè)錢就不認(rèn)識(shí)自己了，是個(gè)不折不扣的“渣男”。林班長！你太給力了。鈴鐺漲紅了臉。再后來呢？我們的腦袋都湊在了林笑笑身邊。再后來……林笑笑看了看我們說，我們成立了“五一班”，一是為了懷念，五是為了堅(jiān)守，“五一”是為了更好的前進(jìn)。我們心頭一熱，齊刷刷地喊了聲：班長！盡管這時(shí)林笑笑已經(jīng)轉(zhuǎn)業(yè)到了地方。從此，我們有了“五一班”的“番號(hào)”。它只存在于聚會(huì)和微信中，但在我們心里它是實(shí)實(shí)在在的存在。若有戰(zhàn)，召必回。林笑笑脆生生的“京片子”不時(shí)透過手機(jī)屏迸發(fā)出濃濃的兵味兒。（有刪改）6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的-項(xiàng)是（

）A．林笑笑提出成立“五一班”時(shí)，我們的眼里都涌起了迷惑，既有對(duì)自己原有番號(hào)的思念，也有對(duì)新“番號(hào)”的不解。B．在歡迎新戰(zhàn)友的聯(lián)歡會(huì)上，林笑笑唱《大碗茶》，陸曼月則拉小提琴為她伴奏，這表現(xiàn)了二人之間關(guān)系和諧。C．林笑笑既是陸曼月賽場上的競爭對(duì)手，也是她生活中分憂解難的好姐妹，她們之間建立了真摯純潔的戰(zhàn)友情。D．宿舍傳出如泣如訴的小提琴聲時(shí)，林笑笑過來了，我們迅速站成一堵墻擋住了她，說明我們怕林笑笑傷害陸曼月。7．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說開頭運(yùn)用倒敘的手法，從多年后的戰(zhàn)友聚會(huì)寫起，以“多么奇怪的名字啊”開頭，設(shè)置懸念，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。B．小說選取新戰(zhàn)友聯(lián)歡會(huì)、打靶比賽、林笑笑闖宿舍等情節(jié)，描寫了多姿多彩的軍營生活，展現(xiàn)了作者精于裁剪的功力。C．“陸曼月的目光重重地垂在了地上”運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，形象地寫出了陸曼月打靶比賽失敗后的失落，與林笑笑的動(dòng)作形成對(duì)比。D．小說巧用伏筆和照應(yīng)，如前文寫陸曼月失戀后拉出如泣如訴的小提琴聲，為她多年后沒有參加戰(zhàn)友聚會(huì)埋下了伏筆。8．小說采用回憶與現(xiàn)實(shí)交織的敘述方式行文，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。9．小說多次提到“兵味兒”，請(qǐng)?jiān)嚪治銎渥饔?。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：荊軻感燕丹之義，函匕首入秦，劫始皇，將以存燕霸諸侯。事雖不成，然亦壯士也。惜其智謀不足以知變識(shí)機(jī)。始皇之道異于齊桓，曹沫功成，荊軻殺身，其所遭者然也。乃欲促檻車，駕秦王以如燕，童子?jì)D人且明其不能，而軻行之，其弗就也非不幸。燕丹之心，茍可以報(bào)秦，雖舉燕國猶不顧，況美人哉①？軻不曉而當(dāng)之，陋矣。（節(jié)選自李翱《題燕太子丹傳后》）【注】①?zèng)r美人哉：太子為置酒華陽之臺(tái)。酒中，太子出美人能琴者。軻曰：“好手琴者！”太子即進(jìn)之。軻曰：“但愛其手耳?！碧蛹磾嗥涫?，盛以玉槃奉之。材料二：燕太子丹欲報(bào)秦讎，秦亦日出兵山東，禍且及燕，丹患之，問其太傅鞠武，其意固不獨(dú)自快其私讎，亦以存燕也。武告以西約三晉、南連齊楚、北購于單于，自是合從舊局。而太子曰太傅之計(jì)曠日持久，心惽然恐不能須臾。武已默會(huì)其意，在得一士入秦以行其刼與刺矣。故進(jìn)田光，光轉(zhuǎn)進(jìn)荊軻，其血脈針線固皆歸刼與刺之一路矣。光語荊卿曰：“今太子聞光盛壯之時(shí)，不知吾形已不逮也?！笨垂獯苏Z其少年為一刺客無疑，而太子之所求于光者可知矣。光自知力不能為，而進(jìn)荊卿自代償以一死明己之所以辭太子者非惜其死而慮事之不成也。及太子之告荊卿，則曰：“諸侯服秦，莫敢合從，誠得勇士刼秦王得反侵地，不可，因而刺殺之，彼秦大將擅兵于外而內(nèi)有亂，則君臣相疑，以其間諸侯得合從，其破秦必矣。”是太子遣荊卿之意不專重在刼與刺，而仍歸于合從，不過借刼與刺以為合從地耳。其節(jié)次布置皆以合從始終，中間更添遣荊軻刺秦王一段過脈，較之鞠武之計(jì)曲折反多，而謂武計(jì)曠日持久，心惽然恐不能須臾，非其質(zhì)矣。此一片苦心密計(jì)即對(duì)鞠武時(shí)有難言者，特其所遭燕秦時(shí)勢非復(fù)信陵輩之世，而才亦稍遜之，然其一念存燕之心未可沒也。（節(jié)選自鐘惺《鐘伯敬小品》）10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。而進(jìn)荊卿A自代B償以一死C明己D之所以辭E太子者F非惜其死G而慮H事之不成也。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“函匕首入秦”與“函梁君臣之首”（《五代史伶官傳序》）兩句中的“函”意思與用法相同。B．“禍且及燕”與“且放白鹿青崖間”（《夢(mèng)游天姥吟留別》）兩句中的“且”意思不同。C．“誠得勇士刼秦王得反侵地”與“楚誠能絕齊”（《屈原列傳》）兩句中的“誠”意思不同。D．“因而刺殺之”與“加之以師旅，因之以饑饉”（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）兩句中的“因”意思不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．李翱認(rèn)為，荊軻刺殺秦始皇這件事，連兒童和婦女都知道他做不到，荊軻非要去做，沒有成功也不是因?yàn)樗\(yùn)氣不好。B．太子丹詢問鞠武要如何對(duì)付強(qiáng)秦，但沒能得到自己想要的計(jì)策，他認(rèn)為鞠武的計(jì)策需要很長時(shí)間，但他已經(jīng)等不及了。C．從太子丹對(duì)荊軻說的話可知，太子丹認(rèn)為刺殺秦始皇一事意義重大，能達(dá)到讓秦國君臣相疑、諸侯乘機(jī)破秦的目的。D．太子丹難以對(duì)鞠武言說自己的苦心，是因?yàn)樗J(rèn)為秦國、燕國間的時(shí)勢已經(jīng)變了，而自己的才能也不如信陵君這些人。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）始皇之道異于齊桓，曹沫功成，荊軻殺身，其所遭者然也。（2）光語荊卿曰：“今太子聞光盛壯之時(shí)，不知吾形已不逮也?！?4．李翱與鐘惺對(duì)太子丹派荊軻刺秦王的評(píng)價(jià)有何不同？請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容簡要概括。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。新構(gòu)亭臺(tái)，示諸弟侄白居易平臺(tái)高數(shù)尺，臺(tái)上結(jié)茅茨。東西疏二牖，南北開兩扉。蘆簾前后卷，竹簟當(dāng)中施。清泠白石枕，疏涼黃葛衣。開襟向風(fēng)坐，夏日如秋時(shí)。嘯傲①頗有趣，窺臨不知疲。東窗對(duì)華山，三峰②碧參差。南檐當(dāng)渭水，臥見云帆飛。仰摘枝上果，俯折畦中葵。足以充饑渴，何必慕甘肥。況有好群從，旦夕相追隨。[注]①嘯傲：做然自得地放聲長嘯。②三峰：華山主峰有南峰“落雁”、東峰“朝陽”、西峰“蓮花”。15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．一二兩句寫詩人在數(shù)尺高的平臺(tái)上搭建了茅屋，照應(yīng)詩題，引出了下文對(duì)茅屋的介紹。B．詩人身穿黃葛，仰可摘果子，俯可采蔬菜，由此不難看出詩人安于平淡質(zhì)樸的生活。C．“開襟”兩句運(yùn)用比喻的手法，形象地寫出了詩人雖身處夏日，但仍感到十分清涼。D．“嘯傲”兩句頗見雅趣，其意境與陶淵明的“嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生”兩句相類似。16．詩人在本詩中向弟侄們傳達(dá)了哪些人生感悟？請(qǐng)簡要概括。四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）陶淵明《歸去來兮辭并序》中由萬物按時(shí)節(jié)蓬勃生長，轉(zhuǎn)而感嘆自身生命短暫的句子是“，”。（2）陸游《臨安春雨初霽》中“，”兩句，看似寫詩人清閑地作書品茗，實(shí)則暗示了他內(nèi)心的郁悶和惆悵。（3）小明想從所學(xué)的詩文中選取兩句話掛在書房，提醒自己學(xué)習(xí)、做事貴在堅(jiān)持，比如“，”。五、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題?！栋正傳》以簡馭繁、①，為人類貢獻(xiàn)了“精神上的勝利法”“達(dá)到哲學(xué)的概括”，抓住了“大道”，所以“至簡”?！栋正傳》塑造出阿Q這樣一個(gè)不朽的藝術(shù)典型，②地躋身于世界文學(xué)名著行列。精神勝利法是極為普遍又極難名狀的精神現(xiàn)象，即使用理論形式加以研究和表述，足可寫成厚重的一本學(xué)術(shù)專著的書。倘若把阿Q的生活故事交給一般作家去寫，也可能拉長為幾十萬字的長篇小說，而這樣做，則很難取得《阿Q正傳》這樣的社會(huì)效果與藝術(shù)效能。唯深于道者能淺言?！栋正傳》這種短短的3萬字的小中篇形式能夠獲得驚雷閃電式的明快、深透的社會(huì)警醒效應(yīng)，并透發(fā)出魯迅那種特有的，③、迅速見效的藝術(shù)風(fēng)格。無論在語言上，還是在結(jié)構(gòu)上，都表現(xiàn)出輕靈、跳躍、活脫的藝術(shù)特色。18．在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19．文中畫波浪線句子是個(gè)長句，請(qǐng)改寫成4個(gè)較短的句子，可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)狻?0．文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改。使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可以增刪詞語，但不得改變?cè)?。閱讀下面的文字，完成下面小題。梅花，是冬天珍貴的饋贈(zèng)。①：紅梅和臘梅。臘梅的軀干不如紅梅高大，但花期長，花朵大。北京的臥佛寺臘梅樹極多。②，只展開兩三片花瓣，后來變成七八片，越開越密，越開越盛，在凜冽的寒風(fēng)中越開越多，越開越艷，一簇簇?cái)D在枝條上綻放，壓彎了枝頭；冰心玉骨，潤澤透明，在冰雪的映襯下，像是一片片落地的云霞。不錯(cuò)，梅花不及芙蓉清幽、玫瑰艷麗，也沒有月季的芳菲與牡丹的華貴?？墒?，它“冰骨清寒瘦一枝”，風(fēng)骨何等堅(jiān)毅，氣節(jié)多么高貴。而且，無論百花的艷美也好，漫天的風(fēng)雪也罷，都不妨礙它將大愛撒遍人間，忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬里春，這又是多么純潔的情懷？難怪梅花歷來為人們所鐘愛，它已經(jīng)成了一種品格的象征，一種精神的隱喻。住到京郊后，離臥佛寺更遠(yuǎn)了，去一趟大不易。所幸，小區(qū)里有幾簇臘梅，鄰居說，在嚴(yán)寒中，梅開百花之先，獨(dú)天下而春。今年不必遠(yuǎn)行，便可以體會(huì)到風(fēng)骨卓然的意境。不過，觀賞臘梅③，如飲佳釀，總要有與之相配的酒具。漫步雪中，聽腳步落在雪上的聲音，感受飄揚(yáng)的雪花在臉上融化，深吸一口被雪浸潤過的空氣，看臘梅迎著風(fēng)雪傲然綻放，浮躁的思緒會(huì)變得像白云一般舒展、輕盈。21．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。22．請(qǐng)用一個(gè)包含因果關(guān)系的句子概括材料第二段的主要內(nèi)容，要求句子準(zhǔn)確、流暢，不超過40個(gè)字。六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說，細(xì)節(jié)的最高境界是追求完美，在這個(gè)過程中你要做的就是比對(duì)手多走一步。正如羅曼·羅蘭所說，世人總是精益求精。但也有人說，人們都會(huì)憧憬、追求完美，但完美有什么意義呢？達(dá)到了完美，也就沒了創(chuàng)造的空間。真正的完美，在于追求完美的過程。白巖松說：毀掉一個(gè)人的最好方式，就是讓他追求完美和達(dá)到極致。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考，請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1．B2．C3．C4．①有助于我國文明在同其他文明的交流互鑒中不斷煥發(fā)新的生命力。②有利于促進(jìn)世界各國相互理解與信任。攜手推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展。5．①中華文明具有突出的包容性，在與其他文明交流互鑒中不斷煥發(fā)出新的生命力；②注重中華文明建設(shè)可以展示中國式現(xiàn)代化以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平與發(fā)展的價(jià)值追求，讓世界更好地讀懂中國；③沿著中國式現(xiàn)代化道路，推動(dòng)物質(zhì)、政治、精神等多種文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了文明新形態(tài)，可以超越西方現(xiàn)代化老路。6．A7．D8．①小說主體部分是回憶多年前的軍營生活，開頭與后半部分是敘寫多年后的戰(zhàn)友聚會(huì)，這樣的時(shí)間跨越既銜接了故事，又節(jié)省了筆墨，使故事緊湊、自然。②避免敘事的單調(diào)，回憶與現(xiàn)實(shí)靈活切換，形成時(shí)空交錯(cuò)的藝術(shù)效果，增強(qiáng)了感染力。9．①人物上，展現(xiàn)了林笑笑豪爽、大氣的軍人形象；②主旨上。展現(xiàn)了當(dāng)代軍人的風(fēng)采和情懷，揭示了軍人退伍不退志的氣魄及對(duì)軍人職責(zé)的堅(jiān)守；③情節(jié)上，串聯(lián)了新戰(zhàn)友聯(lián)歡會(huì)、打靶比賽及成立“五一班”等情節(jié)，使得故事內(nèi)容更加一體。10．BCF11．C12．D13．（1）秦始皇爭霸之道與齊桓公不同，曹沫（劫持齊桓公）能成功，荊軻卻喪生，他們所遭遇的結(jié)果必然是這樣的。（2）田光告訴荊軻說：“現(xiàn)在太子聽說的是我強(qiáng)壯時(shí)候的事，卻不知道現(xiàn)在我的身體已經(jīng)不及從前了。”14．①李翱認(rèn)為太子丹派荊軻刺秦王更大程度上是因?yàn)樗匠?，為了?bào)私仇他甚至不顧燕國的存亡；②鐘惺則認(rèn)為太子丹不單是為了報(bào)私仇，也在于合縱戰(zhàn)略以保存燕國。15．C16．①不必追求物質(zhì)的富足，要有知足常樂的處世態(tài)度。②追求閑適的生活，享受生活與大自然的美好。③有志同道合的親朋相伴，是一件人生快事。17．善萬物之得時(shí)感吾生之行休矮紙斜行閑作草晴窗細(xì)乳戲分茶鍥而不舍金石可鏤（千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金/寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來）18．①以少勝多②當(dāng)之無愧③舉重若輕19．《阿Q正傳》是小中篇，有短短的3萬字，獲得了驚雷閃電式的社會(huì)警醒效應(yīng)，這個(gè)效應(yīng)是明快、深透的。20．精神勝利法是極