小學(xué)三年級歷史故事

歷史指對人類社會過去的事務(wù)和行動，以及對這些事務(wù)行為有系統(tǒng)的

記錄、詮釋和探究，歷史可供應(yīng)今人理解過去，作為將來行事的參考

依據(jù)，與倫理、哲學(xué)和藝術(shù)同屬人類精神文明的重要成果。下面為大

家細(xì)心整理了一些關(guān)于小學(xué)三年級歷史故事，歡送查閱。

小學(xué)三年級歷史故事1

秦二世時，丞相趙高野心勃勃，日夜盤算著要篡奪皇位。可朝中大臣

有多少人能聽他擺布，有多少人反對他，他心中沒底。丁是，他想了

一個方法，準(zhǔn)備試一試自己的威信，同時也可以摸清敢于反對他的人。

一天上朝時，趙高讓人牽來一只鹿，滿臉堆笑地對秦二世說：〃陛下，

我獻(xiàn)給您一匹好馬。〃秦二世一看，心想：這哪里是馬，這清晰是一

只鹿嘛!便笑著對趙高說：〃丞相搞錯了，這里一只鹿，你怎么說是馬

呢?〃趙高面不改色心不跳地說：〃請陛下看清晰，這的確是一匹千里

馬。〃秦二世又看了看那只鹿，疑信參半地說：〃馬的頭上怎么會長角

呢?〃趙高一轉(zhuǎn)身，用手指著眾大臣，大聲說「'陛下假如不信我的話，

可以問問眾位大臣?！?/p>

大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：這個趙高搞

什么名堂？是鹿是馬這不是明擺著嗎!當(dāng)看到趙高臉上露出陰險(xiǎn)的笑

容，兩只眼睛骨碌碌輪番地盯著趙高臉上露出陰險(xiǎn)的笑容，兩只眼睛

骨碌碌輪番地盯著每個人的時候，大臣們突然明白了他的用意。

一些膽小又有正義感的人都低下頭，不敢說話，因?yàn)檎f假話，對不起

自己的良心，說真話又怕日后被趙高所害C有些正直的人，堅(jiān)持認(rèn)為

是說明書而不是馬。還有一些平常就緊跟趙高的奸佞之人立刻表示擁

護(hù)趙高的說法，對皇上說，〃這確是一匹千里馬!〃

事后，趙高通過各種手段把那些不聽從自己的正直大臣紛紛治罪，甚

至滿門抄斬。

小學(xué)三年級歷史故事2

孟母是是一位頗有見地，擅長教子的賢德女性。孟子能夠成為中興儒

學(xué)的〃亞圣〃，成為中國封建社會正統(tǒng)思想體系中地位僅次于孔子的人,

多得力于這位母親的教化。《三字經(jīng)》中有''昔孟母，擇鄰處;子不學(xué)，

斷機(jī)杼〃的傳誦名句，孟母的〃三遷擇鄰〃、〃斷機(jī)教子〃等喜聞樂見的故

事，成為千百年來中國人婦孺皆知的歷史佳話，成為天下母親教化子

女的樣板故事。

孟子名孟柯，誕生于此時此刻山東省鄒城市北的鳧村（今屬于曲阜市）。

《列女傳》記載，孟家最初的住處靠近一片墓地。游戲、效仿乃是孩

子的天性，由于常?？吹匠鰵浰驮岬娜巳簭呐赃吔?jīng)過，因此，孟軻與

其他孩子就“為墓間之事，踴躍筑埋〃。他們效仿送葬的人群，愛好盎

然地玩抬棺材、掩埋死人的游戲。孟母認(rèn)為這樣的環(huán)境會影響孩子讀

書，阻礙孩子正常思想的形成，會讓孩子走向擔(dān)心康的道路。

孟母確定搬家，帶著孟軻遷居到遠(yuǎn)離墓地的廟戶營村。廟戶營村位于

此時此刻的鄒城市西北部，當(dāng)時，這里是一處繁華的集鎮(zhèn)。孟軻置身

于這人來人往的鬧市之中，慢慢又同集鎮(zhèn)上的孩子一起玩起做生意的

游戲，與同伴們學(xué)習(xí)商販叫買叫賣，討價還價，還學(xué)鄰居屠夫殺豬宰

羊。孟母覺得這里照舊不是造就孩子的志向場所，這樣下去，孩子很

簡潔受小商販的影響而不謹(jǐn)慎讀書。

在這個集鎮(zhèn)上剛剛居住了半年的孟母，毅然確定再一次搬遷自己的住

處。他們搬到了學(xué)宮的旁邊。這所學(xué)宮位于此時此刻鄒城南門崇教門

外路東，是孔子之孫即子思設(shè)宮講學(xué)的地方，后人稱它為“子思書院

后來子思的學(xué)生在比授徒講學(xué)。孟母想，孩子在學(xué)宮的旁邊居住，勢

必會受到學(xué)宮氣氛的影響，長大以后讀書也便利。母子搬遷到這兒后，

天資聰穎的孟軻果真被書院里的瑯瑯讀書聲所吸引，常到書院里跟著

學(xué)習(xí)詩書，演習(xí)禮儀。孟母很快樂自己最終找到了造就孩子的志向場

所，從今就在這里定居下來了。后來孟母把孟軻送入學(xué)宮，隨子思的

弟子學(xué)習(xí)，使孟子從今走上學(xué)業(yè)之路。

孟母斷機(jī)教子的故事同孟母三遷一樣是母親教子故事的典范。孟子雖

然天性聰穎，但是也有一般孩子的頑皮。到學(xué)宮學(xué)習(xí)了一段時間后,

起先的新穎勁頭過去了，貪玩的本性難移，有時就逃學(xué)，對母親謊稱

是找丟失的東西。有一次孟子又早早地跑回了家，孟母正在織布，知

道他又逃學(xué)了。孟母把孟子叫到跟前，把織了一半的布全部割斷C孟

子問為什么要這樣，孟母答復(fù)說：〃子之廢學(xué)，假設(shè)吾斷斯織也匕教

化孟軻，學(xué)習(xí)就像織布，靠一絲一線長期的積累。只有持之以恒，堅(jiān)

持不懈，才能獲得淵博的學(xué)問，才能成才，不行半途而廢。逃學(xué)就猶

如斷機(jī)，線斷了，布就織不成了，時時逃學(xué)，勢必學(xué)無所成。

孟軻幡然大悟，從今勤學(xué)苦讀，沒有辜負(fù)母親的期望，最終成了一位

宏大的思想家和教化家。孟母對于家庭一生操勞，盡管孟子已經(jīng)長大

趙孝成王聽到消息，連忙派廉頗率領(lǐng)二十多萬大軍去救上黨。他們才

到長平（今山西高平縣西北），上黨已經(jīng)被秦軍攻占了。

王蹌還想向長平進(jìn)攻。廉頗連忙守住陣地，叫兵士們修筑堡壘，深挖

壕溝，跟遠(yuǎn)來的秦軍對峙，準(zhǔn)備作長期抗拒的準(zhǔn)備。

王能幾次三番向趙軍挑戰(zhàn)，廉頗說什么也不跟他們交戰(zhàn)。王蹌想不出

什么法子，只好派人回報(bào)秦昭襄王，說：〃廉頗是個富有經(jīng)驗(yàn)的老將，

不輕易出來交戰(zhàn)。我軍老遠(yuǎn)到這兒，長期下去，就怕糧草接濟(jì)不上,

怎么好呢?〃

秦昭襄王請范雎出方法。范雎說：〃要戰(zhàn)勝趙國，必需先叫趙國把廉

頗調(diào)回去?！?/p>

秦昭襄王說：〃這哪兒辦得到呢?〃

范雎說：〃讓我來想方法。〃

過了幾天，趙孝成王聽到左右紛紛爭論，說：〃秦國就是怕讓年輕力

強(qiáng)的趙括帶兵;廉頗不中用，眼看就快倒戈啦!〃

他們所說的趙括，是趙國名將趙奢的兒子c趙括小時愛學(xué)兵法，談起

用兵的道理來，井井有條，自以為天下無敵,連他父親也不在他眼里。

趙王聽信了左右的爭論，立刻把趙括找來，問他能不能打退秦軍C趙

括說：〃要是秦國派白起來，我還得考慮應(yīng)對一下。如今來的是王屹，

他不過是廉頗的對手。要是換上我，戰(zhàn)勝他不在話下?！?/p>

趙王聽了很快樂，就拜趙括為大將?，去接替廉頗。

藺相如對趙王說：〃趙括只懂得讀父親的兵書，不會臨陣應(yīng)變，不能

派他做大將。〃可是趙王對藺相如的勸導(dǎo)聽不進(jìn)去。

趙括的母親也向趙王上了一道奏章，請求趙王別派他兒子去。趙王把

她召了來，問她什么理由。趙母說：〃他父親臨終的時候一再囑咐我

說，‘趙括這孩子把用兵打仗看作兒戲似的，談起兵法來，就眼空四

海，目中無人。將來大王不用他還好，假如用他為大將的話，只怕趙

軍斷送在他手里。'所以我請求大王千萬別讓他當(dāng)大將?！?/p>

趙王說：〃我已經(jīng)確定了，你就別管吧?！?/p>

公元前260年，趙括領(lǐng)兵二十萬到了長平，請廉頗驗(yàn)過兵符。廉頗辦

了移交，回邯鄲去了。

趙括統(tǒng)率著四十萬大車，聲勢特別浩大。他把廉頗規(guī)定的一套制度全

部廢除，下了叮囑說：〃秦國再來挑戰(zhàn)，必需迎頭打回去。敵人戰(zhàn)勝

了，就得追下去，非殺得他們片甲不留不算完?！?/p>

那邊范雎得到趙括替換廉頗的消息，知道自己的反間計(jì)成功，就隱私

派白起為上將軍，去指揮秦軍。白起一到長平，布置好埋伏，故意打

了幾陣敗仗。趙括不知是計(jì)，拼死追逐。白起把趙軍引到預(yù)先埋伏好

的地區(qū)，派出精兵二萬五千人，切斷趙軍的后路;另派五千騎兵，直

沖趙軍大營，把四十萬趙軍切成兩段。趙括這才知道秦軍的厲害，只

好筑起營壘堅(jiān)守，等待救兵。秦國又發(fā)兵把趙國救兵和運(yùn)糧的道路切

斷了。

趙括的軍隊(duì)，內(nèi)無糧草，外無救兵，守了四十多天，兵士都叫苦連天，

無心作戰(zhàn)。趙括帶兵想沖出重圍，秦軍萬箭齊發(fā)，把趙括射死了c趙

軍聽到主將被殺，也紛紛扔了武器倒戈。四十萬趙軍，就在紙上談兵

的主帥趙括手里全部覆沒了。

小學(xué)三年級歷史故事4

據(jù)古代印度佛經(jīng)中講，古時印度有一個小國，國王名叫鏡面王。他信

奉釋迦牟尼的佛教，每天都拜佛誦經(jīng)，特別虔誠?？墒?，國內(nèi)當(dāng)時流

行著很多神教巫道，多數(shù)臣民被它們的說教所迷惑，人心混亂，是非

不明，很不利于國家的治理。鏡面王很想讓其臣民們都?xì)w依佛教，十

是就想出了一個方法：用盲人摸象的現(xiàn)身說法教化誘導(dǎo)他們。鏡面王

囑咐侍臣說：〃你找一些完全失明的盲人到王城來。〃使者很快就湊集

了一群盲人，帶著他們來到王宮。

使者走進(jìn)宮殿向鏡面王稟報(bào)說：〃大王，您囑咐找的盲人現(xiàn)已帶到殿

前?！ㄧR面王說：〃你明天一早帶著盲人們到象苑去，讓他們每人只能

觸摸大象身體的一個部位，然后立即帶他們來王宮前廣場?！?/p>

其次天上午，鏡面王召集全部的大臣和數(shù)萬平民聚集在王宮前的廣場

上，沸沸揚(yáng)揚(yáng)的人們竊竊私語，誰也不知道國王將要宣布什么重大的

事情。不一會，使者領(lǐng)著盲人們來到了鏡面王的高座前，廣場上的人

們突然靜謐了下來。鏡面王向盲人們問道：〃你們都摸到大象了嗎?〃

盲人們齊聲答復(fù)說：〃我摸到大象了!〃鏡面王又說：〃你們每個人都講

解并描述一下大象是什么模樣的!〃摸到大象腿的盲人首先站出來說:

〃稟告圣明的國君，大象就像一只盛漆的大圓桶?！酱笙笪舶偷拿?/p>

人說：〃大王，大象應(yīng)當(dāng)像一把掃帚?！酱笙蟾共康拿と苏f：〃大

王，大象的確像大豉?！S后，摸到大象頭部的說大象像大勺子，摸

到大象牙的說大象像牛角，摸到大象尾巴后部的說大象像棍杖，摸到

大象耳朵的那么說大象猶如簸箕。最終，摸到大象鼻子的盲人說「圣

明的大王，大象實(shí)在像一根粗繩索。〃一群盲人分成了幾伙，吵吵嚷

嚷，爭論不休，都說自己正確而別人說的不對。他們又紛紛到鏡面王

前爭論說：〃大王!大象的模樣的確像我說的那樣!〃這時，在場的臣民

見此都大笑不止，鏡面王也意味深長地看著眾人笑了起來。

小學(xué)三年級歷史故事5

龍圖騰形象已經(jīng)在中國流傳了幾千年。在兒千年的封建社會中，龍已

經(jīng)成為了封建王朝至高無上的皇權(quán)標(biāo)記。龍形象成為了皇帝的專屬標(biāo)

記?；实劬褪恰ㄕ纨?zhí)熳酉路病āＫ哉f，在封建王朝中，皇帝的服飾

上面也是以龍為主要的裝飾物。那么，這種崇拜龍的習(xí)俗是什么形成

的呢？

其實(shí)，在中國的這種龍并不是自然界中的動物，而是認(rèn)為締造出來的

一種圖騰形象。大家都知道，中國這種龍的形態(tài)是長著一副像豬頭和

馬臉的龍首，頭頂長著一副似鹿子角一樣的龍角，嘴上長著一對長長

的龍須，身子如巨蛇一般，長著一片片的魚鱗一般的龍身，腹部下面

長著四只如鷹爪一樣的爪子，尾巴如魚尾一樣。這樣的奇形怪狀的東

西就是我們崇拜的龍形象。

這種奇形怪狀的龍是怎么演化出來的呢?其實(shí)，對于龍圖騰的演化來

說，有一個漫長的過程。

早在原始社會末期，我們中華祖先就生息繁殖在這塊土地上了。當(dāng)時

的祖先們都是以族群生活在一起的。每個族群當(dāng)時都有自己崇拜的圖

騰。在這些圖騰形象中，有的崇拜牛，有的崇拜馬，有的崇拜虎，有

的崇拜蛇，有的崇拜鳥……這些圖騰成為了這些族群們敬奉的神。并

且作為了本族群的標(biāo)記。當(dāng)時，在我們的華夏土地上生活的夏氏族就

崇拜蛇。所以，他們將蛇作為了自己族群的圖騰;而商氏族群就崇拜

鷹，他們便將鳥作為了自己族群的圖騰……這些族群的圖騰成為了他

們的標(biāo)記。

當(dāng)時由于生產(chǎn)力的落后，所以往往因?yàn)闋帄Z食物和地盤相互進(jìn)展?fàn)幎贰?/p>

爭斗中，一些弱小的族群便被強(qiáng)大的族群吞并。被吞并的族群的圖騰

便被強(qiáng)族群占有。比方說當(dāng)時的夏氏族群在吞并了商氏族群以后，夏

氏族群的蛇圖騰上面便增加了一副鷹爪。后來，當(dāng)他們吞并了以鹿為

圖騰的族群以后，這個蛇身上便多了一副鹿角。就這樣，中國的龍圖

騰產(chǎn)生了。

龍圖騰經(jīng)過了幾千年的演化，最終才形成為我們知道的這種龍圖騰形

象。而在我國的歷，這種龍圖騰分為兩種。一種就是我們知道的這種

龍，而另外還有一種龍便是蟠龍。當(dāng)時，我們所知道這種龍是可以騰

云駕霧的天龍。而另外i種龍便是蟄伏凡世的蟠龍。最早記載天龍的

《封神書》中說：〃四千多年前，黃帝在荊山下（今日河南省闋鄉(xiāng)縣南）

鑄大鼎，鼎成，遂騎龍升天。〃以后，逐代相傳，及至唐宋那么建龍

王朝，以祈龍王保佑風(fēng)調(diào)雨順，這種求龍王的習(xí)俗始終持續(xù)下來C其

實(shí)，人們所說的〃蟠龍〃就是禹王。當(dāng)時，由于大禹治水深得民心，就

被人們認(rèn)為他是龍的后裔。從今，龍就成為了帝王的象征，歷代皇帝

都自嗡為〃真龍〃〃天子〃。這種習(xí)俗始終持續(xù)到了清朝。清朝國旗上面

也是繡上了龍，作為皇權(quán)的標(biāo)記。這樣，龍就成為了至高無上的代表。