高一歷史注意事項(xiàng)：1．本試卷滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫在答題卡的相應(yīng)位置。3．全部答案在答題卡上完成，答在本試題卷上無(wú)效。4．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。5．考試結(jié)束后，將本試題卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．亞歐古代文明主要分布在亞熱帶和暖溫帶地區(qū)，包括平原地區(qū)的農(nóng)業(yè)水利型文明，草原、荒漠地區(qū)的畜牧業(yè)型文明，濱海地區(qū)的海洋商業(yè)型文明，等等。這些文明出現(xiàn)和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)，其發(fā)展水平接近上古時(shí)代物質(zhì)水平所能容納的極限。據(jù)此可知A.農(nóng)業(yè)滯后限制了古代文明的發(fā)展B.農(nóng)業(yè)水利型文明是古代文明主體C.亞歐古代文明具有多元統(tǒng)一特點(diǎn)D.地理環(huán)境決定了文明發(fā)展的高度2．考古學(xué)家在北敘利亞奧龍斯特河入?？诘陌柮准{考古遺址中發(fā)現(xiàn)了大量古希臘古風(fēng)時(shí)代的陶器。阿爾米納出土的石板首飾鑄模具上的短桑葚式吊圓形耳環(huán)是敘利亞式的，這種耳環(huán)在公元前7世紀(jì)流行于克里特、塞浦路斯、腓尼基和敘利亞，此類裝飾也出現(xiàn)在亞述、巴比倫和基澤。材料可用于說(shuō)明A.敘利亞是各區(qū)域文明的源頭B.中國(guó)古代絲綢之路開辟成效顯著C.和平交往是歷史發(fā)展的主流D.古代地中海地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流3．《查士丁尼民法大全》中說(shuō)：“沒有東西比皇帝陛下更高貴和更神圣，皇帝敕令具有法律的效力?！ぁぁぁぁぁづ`和隸農(nóng)（指羅馬奴隸制末期的小塊土地佃耕者，其中包括被釋放的奴隸引者注）必須無(wú)條件服從主人，服從“命運(yùn)＇的安排，對(duì)逃亡的奴隸和隸農(nóng)必須嚴(yán)加懲治?！边@說(shuō)明法律的主要目的是A.實(shí)現(xiàn)人人平等B.解放奴隸和隸農(nóng)C.保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)D.維護(hù)統(tǒng)治者利益4．以下為中古時(shí)期兩個(gè)國(guó)家的疆域示意圖。與下列兩圖所示疆域?qū)?yīng)的A、B國(guó)家分別是A.拜占庭帝國(guó)、笈多帝國(guó)B.奧斯曼帝國(guó)、德里蘇丹國(guó)C.奧斯曼帝國(guó)、笈多帝國(guó)D.拜占庭帝國(guó)、德里蘇丹國(guó)5．閱讀下表“瑪雅文明的主要神靈”，據(jù)此可知神靈名字職能天神伊扎姆納藥神、火神、賜給地球雨水，使土地適合種莊稼，避免災(zāi)難太陽(yáng)神掌握健康、音樂、詩(shī)歌、書法（與羽蛇神相關(guān)）月亮神伊希切爾掌管各種水體、豐收、彩虹、分娩、紡織、洪水雨神恰克掌管閃電和雨，雨水充沛、避免干旱羽蛇神庫(kù)庫(kù)爾坎掌握雨季、播種、收獲、五谷豐登，太陽(yáng)神的化身A.瑪雅人面臨水資源缺乏的挑戰(zhàn)B.瑪雅的各級(jí)政權(quán)都與神權(quán)緊密結(jié)合C.瑪雅人有精準(zhǔn)的天文歷法體系D.瑪雅人信仰神靈主要為了氣象研究6.1596年，在阿姆斯特丹商人們的資助下，巴倫支帶領(lǐng)3艘船開始了第三次探險(xiǎn)。在這次航行中，他們不僅發(fā)現(xiàn)了斯匹茲卑爾根群島，而且到達(dá)了北緯79°39＇的地方，創(chuàng)造了人類北進(jìn)的新紀(jì)錄。巴倫支的航行不僅有詳細(xì)的文字記載，而且他沿途還繪制了極為準(zhǔn)確的海圖?？梢姡蛡愔У暮叫蠥.拓展了歐洲人對(duì)世界的認(rèn)知B.開辟了北太平洋到北冰洋的航線C.為哥倫布到達(dá)美洲奠定基礎(chǔ)D.促進(jìn)了歐洲與大洋洲的直接聯(lián)系7.16至17世紀(jì)，美洲煙草傳入歐洲后，逐漸從藥用轉(zhuǎn)向大眾消費(fèi)品，形成了英國(guó)煙斗文化、法國(guó)鼻煙文化和西班牙雪茄文化等本土化特征。這一轉(zhuǎn)變反映了A.宗教改革推動(dòng)世俗生活的普及B.經(jīng)濟(jì)利益推動(dòng)物種跨文化傳播C.啟蒙思想促進(jìn)消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變D.歐洲社會(huì)對(duì)美洲文化全面接受8．如圖是“1417世紀(jì)歐洲大事時(shí)間軸（節(jié)選）”，以下解讀正確的是A.文藝復(fù)興是新航路開辟的根本原因B.近代科學(xué)興起之前思想已初步解放C.哥白尼的“日心說(shuō)”諷刺教會(huì)的腐朽D．宗教改革發(fā)生于16世紀(jì)初的意大利9．有人認(rèn)為，農(nóng)奴制改革是俄國(guó)向現(xiàn)代化邁出的重要步驟，使俄國(guó)走上了資本主義道路，促進(jìn)了俄國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展；有人則認(rèn)為，這次自上而下的改革很不徹底，保留了濃厚的封建殘余，嚴(yán)重阻礙了社會(huì)的進(jìn)步；也有人在肯定農(nóng)奴制改革促進(jìn)俄國(guó)現(xiàn)代化的同時(shí)，又指出改革使農(nóng)民背負(fù)了沉重的債務(wù)，付出了沉重的代價(jià)，這是對(duì)農(nóng)民的嚴(yán)重不公。這些認(rèn)識(shí)說(shuō)明A.從不同評(píng)價(jià)中可以發(fā)現(xiàn)真相B.歷史事實(shí)會(huì)隨史料變化而變化C.研究者敘述歷史具有主觀性D.歷史評(píng)價(jià)缺乏共同認(rèn)定的標(biāo)準(zhǔn)10.1817年，詩(shī)人雪萊寫道：“地獄是一個(gè)倫敦般的城，人頭涌動(dòng)，煙霧彌漫?！被菟估账十嬛械慕志俺蔀槟Ｄ：谋尘?，倫敦霧反客為主，轉(zhuǎn)而成為畫作的主角。莫奈說(shuō)：“我最愛的則是倫敦的霧。沒有了霧，倫敦就不會(huì)是一座美麗的城市?！边@表明當(dāng)時(shí)①英國(guó)民眾的環(huán)保意識(shí)比較淡薄②霧已成為工業(yè)文明的具象化符號(hào)③城市化進(jìn)程帶來(lái)嚴(yán)重社會(huì)問題④工業(yè)化加速社會(huì)流動(dòng)和階級(jí)分化A.①②B.②③C.①④D.③④11．馬克思說(shuō)：“資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治不僅使無(wú)產(chǎn)階級(jí)在反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)本身的斗爭(zhēng)中得到嶄新的武器，而且還給他們創(chuàng)造了一種和過去完全不同的地位他們已成為一種公認(rèn)的力量?！痹隈R克思看來(lái)A.資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治具有其合法性B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)缺乏科學(xué)理論指導(dǎo)C.無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命必然取得勝利D.建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的條件已成熟12.18781910年，墨西哥咖啡、棉花、龍舌蘭、甘蔗等出口農(nóng)產(chǎn)品的年產(chǎn)量，分別增加了350％、60％、110％和50％，而谷物和大豆卻分別下降了40％和22％。墨西哥不得不進(jìn)口糧食來(lái)滿足國(guó)內(nèi)的需要。這反映了墨西哥A.淪為列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)附庸B.注重發(fā)展農(nóng)副產(chǎn)業(yè)C.開始被卷入世界市場(chǎng)D.因地制宜發(fā)展經(jīng)濟(jì)13.1893和1895年，提拉克先后發(fā)起了紀(jì)念象頭神甘奈希的民族節(jié)慶日和反抗莫臥兒帝國(guó)的民族英雄西瓦吉的群眾大會(huì)。1896年，馬哈拉斯特拉發(fā)生饑荒，提拉克和戰(zhàn)友們分赴災(zāi)區(qū)，“了解他們，組織他們”，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民進(jìn)行抗稅斗爭(zhēng)。由此可見，提拉克領(lǐng)導(dǎo)的斗爭(zhēng)A.以本國(guó)封建主義為主要斗爭(zhēng)對(duì)象B.強(qiáng)調(diào)運(yùn)用非暴力方式實(shí)現(xiàn)斗爭(zhēng)目標(biāo)C.主張凝聚民眾力量實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立D.具有民族主義和社會(huì)主義雙重性質(zhì)14.20世紀(jì)初期，法國(guó)人高呼“應(yīng)將阿爾薩斯與洛林還給法蘭西，即必須收復(fù)失地”；德國(guó)士兵說(shuō)“如果戰(zhàn)爭(zhēng)能讓祖國(guó)更加純潔，清理掉外來(lái)因素，那么一切傷亡都是值得的”；意大利政治家聲稱要把意大利文明傳播到全世界。這些現(xiàn)象A.說(shuō)明歐洲領(lǐng)土爭(zhēng)端日益加劇B.反映出法德矛盾成為主要矛盾C.體現(xiàn)出兩大軍事集團(tuán)的對(duì)立D.加速了第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)15．《列寧全集》第42卷記載了列寧的坦誠(chéng)反思：“到1921年春天已經(jīng)很清楚了：我們用“強(qiáng)攻＇辦法即用最簡(jiǎn)單、迅速、直接的辦法來(lái)實(shí)行社會(huì)主義的生產(chǎn)和分配原則的嘗試已告失敗。1921年春天的政治形勢(shì)向我們表明，在許多經(jīng)濟(jì)問題上，必須退到國(guó)家資本主義的陣地上去，從“強(qiáng)攻＇轉(zhuǎn)為“圍攻＇。”下列做法符合“圍攻”的是A.將農(nóng)產(chǎn)品義務(wù)交售制改為收購(gòu)制B.工業(yè)領(lǐng)域推行了“新經(jīng)濟(jì)體制”改革C.主張建設(shè)有計(jì)劃的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制D.使用固定的糧食稅取代余糧收集制16．第一次世界大戰(zhàn)后，“南非原住民民族大會(huì)”向宗主國(guó)國(guó)王請(qǐng)?jiān)?，要求在凡爾賽?huì)議上有原住民代表，提出和平的原則之一就是民族自決的權(quán)利和不受壓迫的自由。扎格魯爾等民族主義代表組織“埃及代表團(tuán)”，希望旁聽巴黎和會(huì)，將獨(dú)立要求訴諸國(guó)際會(huì)議。戰(zhàn)后關(guān)于民族自決的談?wù)?，也在阿爾及利亞和突尼斯激起了民族主義運(yùn)動(dòng)。下列項(xiàng)中，對(duì)上述材料理解正確的是A.民族自決原則是非洲爭(zhēng)取獨(dú)立與民主的斗爭(zhēng)武器B.英、法、比、葡等列強(qiáng)在非洲的殖民帝國(guó)徹底崩潰C.第一次世界大戰(zhàn)促進(jìn)非洲國(guó)家民族意識(shí)開始覺醒D.埃及民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的一部分二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一地圖上的文明史圖一圖二圖三婆羅門有效地利用了他們精通的《吠陀經(jīng)》即贊美詩(shī)。這些贊美詩(shī)在舉行宗教儀式和獻(xiàn)祭時(shí)被大聲朗誦。它們通過口頭代代相傳而留存下來(lái)，由于它們?cè)谌藗冃哪恐惺欠浅Ｉ袷サ?，所以被逐詞逐音地熟記。作為這一寶貴遺產(chǎn)的保管人和傳送者，婆羅門能夠以高于世俗首長(zhǎng)剎帝利的印度社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人的身份，堅(jiān)持并實(shí)施自己的主張。摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》在雅典，凡公民都享有充分的民主政治權(quán)利，其權(quán)利通過公民直接參與和管理城邦事務(wù)的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。公民參政的最高民主機(jī)構(gòu)是公民大會(huì)?！ぁぁぁぁぁぱ诺鋰?guó)家機(jī)構(gòu)權(quán)限相互交叉，公職人員的權(quán)限也部分交叉，因此，恩格斯說(shuō)“在雅典沒有總攬執(zhí)行權(quán)力的最高官員”。摘編自蔣云芳、胡長(zhǎng)林《雅典民主政治的特征及對(duì)西方民主的影響》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)為三幅地圖分別命制一個(gè)合適的標(biāo)題。并指出三幅地圖反映的共同主題。（4分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出印度文化傳播的主要特征和古代雅典民主文化的特征。（8分）18．閱讀材料，完成下列要求。（12分）咖啡是今天人們?nèi)粘Ｉ钪兄匾娘嬈分?，由它的全球傳播和發(fā)展?fàn)顩r可以透視近代世界發(fā)展的歷程。材料一這些咖啡豆由債務(wù)纏身的印第安人親手采摘，由他們背出墨西哥叢林，最后由蒸汽、煤所驅(qū)動(dòng)的汽輪、火車，由電力驅(qū)動(dòng)的輸送帶，由汽油驅(qū)動(dòng)的卡車，完成其運(yùn)輸旅程。它們不只從一個(gè)大陸移到另一個(gè)大陸，由一個(gè)國(guó)家移到另一個(gè)國(guó)家，還從一個(gè)歷史時(shí)代移到另一個(gè)時(shí)代。［美］彭慕蘭《貿(mào)易打造的世界》材料二時(shí)間主要事件17世紀(jì)喬納森、蓋拉威兩家咖啡館，作為英格蘭的主要證券交易所長(zhǎng)達(dá)75年。18世紀(jì)巴黎的普蔻咖啡館是文藝界人士的交流中心，伏爾泰等人就曾活躍于此。大革命期間，咖啡館成為策劃與鼓動(dòng)不滿的大本營(yíng)。19世紀(jì)末在美國(guó)，某些工人在咖啡館里策劃推翻資本主義社會(huì)。20世紀(jì)在上海，有些咖啡館因與大戲院相鄰，時(shí)常推出買咖啡送戲票的活動(dòng)。整理自《咖啡文化在全球化中的傳播與影響》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“從一個(gè)歷史時(shí)代移到另一個(gè)時(shí)代”中，兩個(gè)時(shí)代的內(nèi)涵。（4分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出材料中的咖啡館分別見證了怎樣的時(shí)代背景。（8分）19．閱讀材料，完成下列要求。（16分）材料一20世紀(jì)初，歐洲列強(qiáng)間的合縱連橫更趨白熱化，聯(lián)合、遏制、威逼、妥協(xié)，外交上的陰謀、陽(yáng)謀迭出。圍繞著巴爾干地區(qū)以及海外殖民的爭(zhēng)奪，逐漸形成了英、法、俄三國(guó)協(xié)約和德、奧、意三國(guó)同盟。兩大陣營(yíng)的對(duì)峙、博弈暗含了各種矛盾與相互仇恨，其中令法蘭西上下徹骨痛恨的，就是踩著法國(guó)邁向歐洲大國(guó)之巔的近鄰德意志。雖然在1905年和1911年兩次摩洛哥危機(jī)中，法蘭西第三共和國(guó)都從德皇威廉二世那里占了些便宜，但對(duì)法國(guó)而言，這只是復(fù)仇的序曲罷了。1914年6月28日，奧匈帝國(guó)皇儲(chǔ)斐迪南大公夫婦在薩拉熱窩被刺殺，使老皇帝約瑟夫一世悲痛欲絕。奧匈帝國(guó)立即向自己窺視已久的塞爾維亞宣戰(zhàn)，俄國(guó)、德國(guó)先后加入，法國(guó)也找到了報(bào)仇的良機(jī)。馬恩河激戰(zhàn)，法國(guó)由敗轉(zhuǎn)勝大大增強(qiáng)了協(xié)約國(guó)的信心，而德國(guó)則面臨東西兩線作戰(zhàn)的不利局面。1916年，西線又相繼發(fā)生凡爾登戰(zhàn)役和索姆河戰(zhàn)役，雙方均投入巨大兵力，傷亡極其慘重。摘編自吳廣倫等《老漫畫中的法國(guó)史》材料二下圖為1919年出版的漫畫《吞下苦果》。（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的原因。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明上述漫畫蘊(yùn)含的歷史背景、歷史內(nèi)容。（10分）20．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料關(guān)節(jié)點(diǎn)：是事物由量變引起質(zhì)變的那個(gè)點(diǎn)（時(shí)間、事件），既是前階段量變的結(jié)束，又是新階段量變的開端，它既把不同質(zhì)的事物區(qū)別開來(lái)，又把它們聯(lián)結(jié)起來(lái)。它是質(zhì)量互變的契機(jī)或樞紐。掌握事物的關(guān)節(jié)點(diǎn)，是掌握事物的度的關(guān)鍵。示例：18世紀(jì)中后期發(fā)生的工業(yè)革命是資本主義發(fā)展的關(guān)節(jié)點(diǎn)?！幾浴墩軐W(xué)大辭典》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)世界史知識(shí)，參照材料中的示例另擬一個(gè)論題，并加以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述成文）

題號(hào)12345678910111213141516答案CDDBAABBCBCACDDA二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17．（1）圖一：古希臘殖民擴(kuò)張示意圖；圖二：亞歷山大帝國(guó)形勢(shì)圖／亞歷山大東征示意圖；圖三：阿拉伯帝國(guó)商業(yè)活動(dòng)示意圖。（3分）共同主題：古代世界文明的交流與擴(kuò)展。（1分）（2）印度文化傳播的主要特征：宗教色彩濃厚；文化靠口頭傳播；創(chuàng)造了精美的史詩(shī)。古代雅典民主文化的特征：直接民主；主權(quán)在民（人民主權(quán)）輪番而治；權(quán)力制約。（要求印度和古代雅典文化特征各答出兩點(diǎn)，每點(diǎn)2分，共8分）18．（1）內(nèi)涵：前一個(gè)時(shí)代：傳統(tǒng)的手工勞動(dòng)、人力畜力運(yùn)輸?shù)臅r(shí)代；后一個(gè)時(shí)代：工業(yè)革命后，機(jī)器生產(chǎn)、蒸汽動(dòng)力、電力等驅(qū)動(dòng)的交通運(yùn)輸工具廣泛使用的時(shí)代