“中國式美學(xué)”近年來，中國式美學(xué)在多個領(lǐng)域蓬勃發(fā)展，成為文化自信與社會發(fā)展的重要體現(xiàn)。一方面，中國式美學(xué)在科技與藝術(shù)的結(jié)合中煥發(fā)出新的生命力。例如，2022年北京冬奧會開幕式通古為今用，能體現(xiàn)出學(xué)術(shù)研究的實踐價值。研究者如果具有了這種自覺的古今比較意識，學(xué)術(shù)的趨新也就不是時髦的炫技，而是言之有據(jù)、行之有效的理論創(chuàng)新。下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）D下列對兩則材料的分析，正確的一項是（）大秦帝國（節(jié)選垛口士兵的喝城聲長長回蕩在兩山之間：“落日關(guān)城嘍，行人車馬最后進出——”絡(luò)繹不絕的車馬行人滿載滿馱，猶如一道色彩斑斕的游牧部族遷徙的大河，匆匆流出高大的石條門洞，絲毫沒有斷流的跡象。進入函谷關(guān)的車馬人流，卻是零零碎碎斷斷續(xù)續(xù)，還都是清一色的黑衣老秦人。即使暮色降臨，老秦人們還是愣怔怔地打量著這不可思議的逃秦風(fēng)景。馭手高興得一跺腳：“趙高沒白跑！”峰頭猶見落日，卻沒有一個人影。趙高喘息了幾聲，可力氣一聲尖亮的呼喊：“——“何人呼我?”“李斯心頭一熱，便要跨步上車。正在此際，一個紅衣商人突然沖過來，拉住李斯高聲嚷嚷：“明山東人士，且說說這成何體統(tǒng)！王車能日落出城，我等為何不行?都說秦法嚴明，舉國一法，這是一法嗎？分明兩法！欺侮山東人士不是！既然已經(jīng)多開了半個時辰，為何不能教我等出城完了再關(guān)城！”“先生，此話當(dāng)真?”嬴政深深一躬：““先生教我?！坝恢袊撸＜{為本。”“得遇先生，方知天地之廣闊，治道之博大也！”“原是秦王明斷。（有刪改下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（“”“”“”“約則智不廣。庸知而不遇之？”于是興，明日免于厄。子貢執(zhí)轡曰：“二三子從夫子而遇此難也，其不可忘”“人也。吾聞人君不困不成王，列士不困不成行。昔者湯困于呂，文王困于羑里，秦穆公困于殽，齊桓困于長勺，勾踐困于會稽，晉文困于驪氏。夫困之為道，從寒之及暖，暖之及寒也，唯賢者獨知而難言之也。《易》曰：‘困亨貞，大人吉，無咎。有言不信?！ト怂c人難言，信也。（節(jié)選自《說苑·子貢色作?？鬃釉唬骸百n，爾以予為多學(xué)而識之者與？”曰：“然。非與？”孔子曰：“之。曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也?！笨鬃釉唬骸坝惺呛醣匦?，安有伯夷、叔齊？（節(jié)選自《史記·楚救A陳B軍于城C父D聞孔子在E陳蔡之間F楚使G人聘孔子。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）D感遇詩三十八首（第十九下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）這首詩是通過哪些手法批判朝廷興建佛寺極盡奢侈的？請結(jié)合“奈何” 古人常用“星”字營造氛圍、創(chuàng)設(shè)意境、表情達意等，比如 在討論古代馬車時車輛構(gòu)件的材質(zhì)常常被人們忽視古代馬車的主體構(gòu)件主要采用木質(zhì)材料而現(xiàn)代汽車以金屬材料為主通常情況下普通金屬材料在硬度強度和剛度等物理特性上優(yōu)于木材（ 木材本身具有良好的彈性與韌性，這也是中國古代木建筑抗震效果顯著的重要原因之一。因此，木構(gòu)件的選材是古代工匠制作車輛時的重要考量因素之一由于不同構(gòu)件的受力要求不同其材料選擇也有所區(qū)別車輪和車軸作為馬車的關(guān)鍵受力部件和震動傳遞構(gòu)件，其所用木材的彈性和韌性是制車工匠的重要考量標(biāo)準。下列填入文中括號內(nèi)的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ┨钊胛闹械诙螜M線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵? ②連接和 第三段 甲說：從個人、社會發(fā)展來看，應(yīng)當(dāng)追求“一直行”，不滿足于“一時行”800 ②（他準確提煉中國式美學(xué)的本質(zhì)內(nèi)涵，中國式美學(xué)在現(xiàn)代的發(fā)展和變化，并結(jié)合具體案例闡釋理論，展現(xiàn)了）③典型性：訪談嘉賓是中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所所長丁國旗，訪談的話題、設(shè)置的問題、嘉賓的回答都（1故選D。D.這是因為世界學(xué)術(shù)信息共享速度正在同步化”錯誤，材料二第二段指出“隨著世界學(xué)術(shù)信息共享速度的同”“世界學(xué)術(shù)信息共享速度同步化”而非因果關(guān)系。故選D?！案髯云珗?zhí)”，實現(xiàn)“對話與反思、互鑒與融通”故選C。56．B7．B8．①②③④ ②勇于擔(dān)當(dāng)。他明確表示“我李斯正是上書非議逐客令的”故選B。故選B。④有智慧、善溝通：李斯的勸說層層遞進，極具策略。先以“秦法之嚴守軍執(zhí)法”為法理依據(jù)，讓商旅理“上書非議逐客令”“不要走”，并點出“咸陽還是山東商旅的第一大市”，既安撫了商旅情緒，又為他們指明了行動方向。這種清晰有條理的溝通方式，展現(xiàn)了他出色的溝通智慧。 13（1）（餓死的故事發(fā)生呢 材料一強調(diào)困境能夠磨煉一個人的心性,②材料二強調(diào)困境多是不遇造成的,“楚救陳”，主謂賓完整結(jié)構(gòu)，“救”為謂語動詞，“陳”B“軍于城父”，狀語后置，“于城父”為地點狀語修飾“軍”，“軍”作動詞（駐軍D“楚使人聘孔子”，“楚”F處斷開。BDF。故選C。故選D?！捌┦埂?，假如；“仁者而必信”，被動句，仁者一定被信任；“安有”；“”“先生現(xiàn)在練習(xí)音樂時機適當(dāng)嗎？”孔子不回答，練完了樂曲才說：“仲由，從前，齊桓公在莒邑萌生了稱霸之心，勾踐在會稽萌生了稱霸之心，晉文公因驪姬的迫害萌生了稱霸的念頭。所以人不處困境思考就不能”子貢挽著韁繩說：“我們幾個人跟隨先生遭遇這場磨難，千萬不可忘記?。　笨鬃诱f：“唉，這是什么話？古語不是說：多次折斷手臂才能成為良醫(yī)。這次受困于陳、蔡兩國之間，是我的幸運。你們這幾個跟隨我的人，也都是幸運的人。我聽說君主不受困厄不能成就王業(yè)，正直剛強的人不受困厄不能成就品行。從前商湯在呂地被困，文王在羑里被困，秦穆公在殽山被困，齊桓公在長勺被困，勾踐在會稽被困，晉文公被驪‘困卦亨通正固，大人吉祥，沒有災(zāi)禍。但有話別人不信?！ト艘c人說這些難以言說的道理，確實如此?！啊庇谑蔷凸餐{(diào)發(fā)役徒將孔子圍困在野外?？鬃記]法前行，斷絕了糧食。隨從的弟子疲憊不堪，餓得站不起“君子也有走投無路的時候嗎？”孔子說：“君子走投無路時能夠堅守節(jié)操，小人走投無路時就會無節(jié)制做事了。”子貢面有怒色孔子說“賜啊你認為我是個博學(xué)強記的人嗎”子貢說“是的難道您不是這樣嗎”孔子說：“不是的。我做人能始終堅守一個根本原則?！?孔子知道弟子們有怨恨之心，就召見子路詢問道《詩中說‘不是犀牛也不是老虎卻疲于奔命在空曠的原野我們的學(xué)說難道有不對的地方嗎？我們?yōu)槭裁礈S落到這個地步？”子路說“猜想我們還沒有達到仁義吧所以別人不信任我們猜想我們還沒有達到聰明有智慧吧所以別人不實行我們的學(xué)說”孔子說“有這些緣由嗎？仲由我打比方給你聽假如仁者就必定受到信任，那怎么還會有伯夷、叔齊餓死在首陽山上呢？假如智者就必定能行得通，那怎么還會有王子比干被剖腹挖心呢？” 故選D。 “行使”改為“行駛”；“癲簸”改為“顛簸”“青檀木構(gòu)件可震動減弱”改為“青檀