第頁(yè)，共頁(yè)江西省新余市第一中學(xué)2025屆高三語(yǔ)文保溫卷高三語(yǔ)文備課組2025.06一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：那些經(jīng)歷了歷史積淀的節(jié)日，因?yàn)槟晟钊站?，儀式滿滿，代代傳承，人們身處其中，習(xí)以為常，往往對(duì)其隱藏著的文化密碼日用而不覺。春節(jié)作為中國(guó)人最重要的節(jié)日，就是這樣的一個(gè)存在。春節(jié)里見得最多的一副春聯(lián)是“一元復(fù)始，萬(wàn)象更新”，橫批是“普天同慶”。如果你讀過《春秋》，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這副對(duì)聯(lián)其實(shí)有著極為深厚的底蘊(yùn)。它源自《春秋》中的“元年，春，王正月”。《公羊傳》解釋這段經(jīng)文說：“元年者何？君之始年也。春者何？歲之始也。王者孰謂？謂文王也。何言乎王正月？大一統(tǒng)也?！薄霸笔蔷醯腔拈_始，春是一年的開始，那么為什么要將“王正月”解釋為“大一統(tǒng)”呢？漢代學(xué)者何休注釋說，“統(tǒng)”就是“始”，“夫王者，始受命改制，布政施教于天下，自公侯至于庶人，自山川至于草木昆蟲，莫不一一系于正月，故云政教之始”。這一說法被廣為接受，就是說，接受神圣天命的王者，要將政教通行天下，最重要的就是重新確立正月初一，給天地、百姓、萬(wàn)物一個(gè)全新的至正的開端，開辟歷史的新時(shí)期和天地的新紀(jì)元。時(shí)間在這里統(tǒng)攝了空間，或者說，只有當(dāng)時(shí)間的標(biāo)準(zhǔn)確立之后，社會(huì)才獲得穩(wěn)定秩序，天下才得以統(tǒng)一。這并不全然是人為的結(jié)果，而是順應(yīng)自然的產(chǎn)物。春節(jié)是人們從狩獵采集轉(zhuǎn)到農(nóng)耕之后的一個(gè)節(jié)點(diǎn)性時(shí)間，秋收冬藏、谷糧歸倉(cāng)，階段性的收獲結(jié)束了，即將迎來(lái)新一輪的運(yùn)作。地球永遠(yuǎn)在運(yùn)動(dòng)，周而復(fù)始；春節(jié)每年都來(lái)臨，從不缺席。春節(jié)表征了“辭舊”與“迎新”的雙重含義，從農(nóng)事的自然時(shí)序推衍到社會(huì)的節(jié)令，進(jìn)而成為生命的韻律和生活的節(jié)奏。自然時(shí)間、社會(huì)時(shí)間與人文時(shí)間融合為一，已經(jīng)是內(nèi)含于中國(guó)文化基底的思維和語(yǔ)法。人們經(jīng)過一年的勞作，在春節(jié)得以休養(yǎng)生息，同時(shí)為新的開始蓄積身體與精神能量。這是一種源于古老文明的智慧，蘊(yùn)含著人與天地萬(wàn)物相協(xié)調(diào)即天人合一的生態(tài)意識(shí)。工業(yè)化社會(huì)的來(lái)臨，當(dāng)然部分地打破了農(nóng)耕社會(huì)的許多時(shí)間秩序，但是它不會(huì)消逝。作為一種根深蒂固的文化內(nèi)核，盡管春節(jié)的外部形式可能有所改變，但是其內(nèi)部的精神觀念，如敬老愛幼、闔家團(tuán)圓、祈福憧憬等，依然生生不息。盡管我們童年時(shí)代的許多春節(jié)儀式發(fā)生了不少變化，但這些變化是人們適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展而創(chuàng)造出來(lái)的，這些新的形式，尤其是新媒體、數(shù)字化的過節(jié)方式，繼續(xù)傳承著這一文明的果實(shí)。春節(jié)被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，正好證明了這一點(diǎn)——它為人類整體性文明貢獻(xiàn)了中國(guó)的人文智慧，并且被越來(lái)越多的人接受。（摘編自劉大先《一元復(fù)始萬(wàn)象更新》）材料二：記者：申遺成功是一個(gè)起點(diǎn)，而不是終點(diǎn)。您認(rèn)為，我們?cè)撊绾胃玫貍鞒邪l(fā)揚(yáng)春節(jié)文化？劉魁立：傳承發(fā)揚(yáng)春節(jié)文化，首先要對(duì)它的文化內(nèi)涵有更深的理解。其實(shí)，我更愿意用“年文化”來(lái)代替“春節(jié)文化”?！按汗?jié)”這個(gè)詞是1914年才開始使用的，從古至今，我們過的一直是“年”?！澳辍笔强偨Y(jié)昨天，在此畫下一條線，邁入一個(gè)新的時(shí)間周期，許下對(duì)未來(lái)最美好的希冀。在這個(gè)特殊時(shí)刻，人們祈禱風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登；人們?cè)诠餐墓?jié)慶儀式中，產(chǎn)生更多的歸屬感和認(rèn)同感；人們通過登門拜年讓人際關(guān)系重啟，于是，一年中鬧過的不愉快、因長(zhǎng)久未見產(chǎn)生的疏離，都在這樣的場(chǎng)合煙消云散，感情變得更加融洽；人們?cè)谶^年時(shí)約束自己的言行，展示出最可親近的一面……沒有哪個(gè)節(jié)日像“年”這樣，包含了人和環(huán)境、自然的關(guān)系，人和國(guó)家、民族的關(guān)系，人與人之間的社會(huì)關(guān)系，人和自己內(nèi)心的關(guān)系。記者：近年來(lái)，春節(jié)儀式發(fā)生了不少變化，如微信紅包、短視頻拜年、“逆向”過年、旅游過年等等。您如何看待這種變化？劉魁立：微信紅包、短視頻拜年這類現(xiàn)象，是隨著現(xiàn)代生活方式變化自然興起的，是傳統(tǒng)民俗的延續(xù)，它們能從春節(jié)申遺的項(xiàng)目中找到對(duì)應(yīng)點(diǎn)，與傳統(tǒng)民俗并沒有本質(zhì)區(qū)別。我幼年生活在小城市，過年時(shí)，人們會(huì)挨家挨戶去送拜年名帖，家家戶戶大門上都有信箱，每天早上起來(lái)去信箱找拜年名帖來(lái)讀，是讓我感到特別快樂的事?，F(xiàn)在的微信拜年、短視頻拜年，不就是另一種形式的名帖嗎？我認(rèn)為，不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)原汁原味，就認(rèn)為民俗傳統(tǒng)一成不變。至于“逆向”過年、旅游過年，仍然是一種團(tuán)聚。無(wú)論過年的方式如何變化，由人和人之間關(guān)系而產(chǎn)生的幸福感，這個(gè)內(nèi)核沒有變。記者：面臨這些變化，也有不少人指出，現(xiàn)在“年味兒”似乎變淡了，春節(jié)的“假日”屬性越來(lái)越濃。您怎么看呢？劉魁立：的確，過年需要更多儀式感，一些年俗是我們應(yīng)該努力去恢復(fù)的。但就我個(gè)人的體會(huì)而言，年味兒不僅僅是在餃子和壓歲錢里，年味兒更在人們心里。記得有一年我在上海，有事耽誤不能回家過年，大年初一那天，走在大街上，我見到每一個(gè)路人都想問候一聲“過年好”。我相信大部分人都有這樣的體驗(yàn)。在那個(gè)特殊的時(shí)刻，親戚、朋友、同事甚至快遞小哥、出租車司機(jī)等每一個(gè)相遇的陌生人，都會(huì)讓你產(chǎn)生不一樣的感受。這就是年味兒。只要我們內(nèi)心還會(huì)產(chǎn)生這樣的情感，年味兒就永遠(yuǎn)不會(huì)消失。記者：那我們應(yīng)該如何去恢復(fù)和增加“過年”的儀式感？對(duì)此，您有什么建議？劉魁立：可以從最簡(jiǎn)單的一些小處著手。比如，更加強(qiáng)調(diào)過年的時(shí)候要穿新衣。我們應(yīng)該意識(shí)到過年穿新衣背后的文化內(nèi)涵，修邊幅、整儀容，代表著萬(wàn)象更新之際，人們對(duì)更美好自我的追求。大城市可以更多恢復(fù)“走街”的傳統(tǒng)，比如跑旱船、行花街、踩高蹺等。此外，更好地發(fā)揮社區(qū)在過年活動(dòng)中的創(chuàng)造性和積極性。通過這些行動(dòng)，把一些式微的傳統(tǒng)重新栽種到每個(gè)人的心田，讓它們生根發(fā)芽。（摘編自劉魁立周飛亞《春節(jié)是內(nèi)涵最豐富、影響最廣泛的非遺》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.春節(jié)和其他經(jīng)歷了長(zhǎng)久歷史積淀的節(jié)日一樣，有其特定的文化內(nèi)涵和相應(yīng)的儀式，體現(xiàn)了中國(guó)的人文智慧。B.將“王正月”解釋為“大一統(tǒng)”，既突出了王權(quán)的神圣，又顯示出王權(quán)的責(zé)任，意味著一個(gè)全新的至正的開端。C.用“年文化”來(lái)代替“春節(jié)文化”，是因?yàn)榇汗?jié)文化起源晚，不能體現(xiàn)總結(jié)昨天、許下美好希冀的文化精髓。D.年味兒不僅僅表現(xiàn)在物質(zhì)上，更體現(xiàn)在情感上，只要人還能產(chǎn)生過年才有的特定情感，年味兒就不會(huì)消失。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.春節(jié)標(biāo)示的是一個(gè)節(jié)點(diǎn)性的時(shí)間，所以只要地球運(yùn)動(dòng)的規(guī)律不變，它就不會(huì)消逝。B.近年出現(xiàn)的微信紅包、短視頻拜年是傳統(tǒng)民俗的延續(xù)，是春節(jié)申遺的重要組成部分。C.大年初一見人說一聲“過年好”，拉近了彼此的距離，是由特定的春節(jié)氛圍決定的。D.恢復(fù)過年的儀式感并不只是照搬過去的做法，而應(yīng)將過去好的做法融入當(dāng)今社會(huì)。3.下列訪談問題最能與材料二畫橫線句子內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的一項(xiàng)是（）A.春節(jié)既是中國(guó)的，也是世界的。您認(rèn)為春節(jié)如何走向世界？B.春節(jié)具有娛樂屬性。您認(rèn)為古代的春節(jié)娛樂具有什么樣的特點(diǎn)？C.中國(guó)列入世界非遺名錄的有44項(xiàng)。您認(rèn)為春節(jié)申遺有何特殊之處？D.春節(jié)有數(shù)百項(xiàng)藝術(shù)非遺。您對(duì)這次春節(jié)申遺成功有怎樣的思考？4.材料一揭示了春節(jié)的哪些“文化密碼”？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。5.習(xí)近平總書記曾指出：“每一種文明都延續(xù)著一個(gè)國(guó)家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，更需要與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新?！闭?qǐng)根據(jù)材料談?wù)効倳浀脑拰?duì)我們傳承發(fā)揚(yáng)節(jié)日文化有怎樣的啟示?！敬鸢浮?.C2.B3.D4.①春節(jié)萬(wàn)象更新，暗含周元復(fù)始的文化隱喻。②春節(jié)標(biāo)志時(shí)間，體現(xiàn)思維和語(yǔ)法的文化表述。③春節(jié)休養(yǎng)生息，蘊(yùn)含著天人合一的文化生態(tài)。④春節(jié)所蘊(yùn)觀念，折射生生不息的文化精神。5.①要明白節(jié)日文化的特定內(nèi)涵和精神內(nèi)核，懂得它是一個(gè)國(guó)家和民族的精神血脈的體現(xiàn)。②要知道節(jié)日文化的起源與發(fā)展趨勢(shì)，挖掘其中本質(zhì)的、不變的內(nèi)容，代代相傳。③要順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，創(chuàng)造節(jié)日文化的新形式，體現(xiàn)時(shí)代特征，與時(shí)俱進(jìn)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】春節(jié)作為中華文明的重要文化符號(hào)，蘊(yùn)含著“一元復(fù)始，萬(wàn)象更新”的哲學(xué)智慧，完美融合了自然時(shí)間、社會(huì)時(shí)間與人文時(shí)間。材料一揭示其“天人合一”的文化密碼，材料二則展現(xiàn)“年文化”在當(dāng)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。啟示我們：傳統(tǒng)節(jié)日既要守護(hù)“敬老團(tuán)圓”的精神內(nèi)核，也要擁抱“微信拜年”等新形式，讓千年文脈在創(chuàng)新中永葆生機(jī)?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。C.“是因?yàn)榇汗?jié)文化起源晚，不能體現(xiàn)總結(jié)昨天、許下美好希冀的文化精髓”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“‘春節(jié)’這個(gè)詞是1914年才開始使用的，從古至今，我們過的一直是‘年’”可知，用“年文化”代替“春節(jié)文化”，并非因?yàn)椤按汗?jié)文化起源晚，不能體現(xiàn)總結(jié)昨天、許下美好希冀的文化精髓”。只是說明“年”的歷史更悠久，但不能就此說春節(jié)文化不能體現(xiàn)相應(yīng)精髓。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)材料進(jìn)行判斷、推理的能力。B.“是春節(jié)申遺的重要組成部分”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“微信紅包、短視頻拜年這類現(xiàn)象……能從春節(jié)申遺的項(xiàng)目中找到對(duì)應(yīng)點(diǎn)，與傳統(tǒng)民俗并沒有本質(zhì)區(qū)別”可知，文中只是說這類現(xiàn)象能從申遺的項(xiàng)目中找到對(duì)應(yīng)點(diǎn)，但不等于說它們是春節(jié)申遺的重要組成部分。故選B。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證的能力。畫線句“申遺成功是一個(gè)起點(diǎn)，而不是終點(diǎn)”強(qiáng)調(diào)申遺成功后對(duì)春節(jié)文化的傳承發(fā)揚(yáng)。A.是春節(jié)如何走向世界，與傳承發(fā)揚(yáng)春節(jié)文化的關(guān)聯(lián)性不大。B.是古代春節(jié)娛樂的特點(diǎn)，偏離了申遺成功后傳承發(fā)揚(yáng)春節(jié)文化的話題。C.是春節(jié)申遺的特殊之處，沒有涉及傳承發(fā)揚(yáng)的內(nèi)容。D.是關(guān)于春節(jié)申遺成功的思考，很可能會(huì)涉及到申遺成功后如何傳承發(fā)揚(yáng)春節(jié)文化，與畫橫線句子內(nèi)容關(guān)聯(lián)最緊密。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選信息，概括要點(diǎn)的能力。①根據(jù)原文“春節(jié)里見得最多的一副春聯(lián)是‘一元復(fù)始，萬(wàn)象更新’，橫批是‘普天同慶’。它源自《春秋》中的‘元年，春，王正月’”“春節(jié)每年都來(lái)臨，從不缺席。春節(jié)表達(dá)了‘辭舊’與‘迎新’的雙重含義”可知，這說明春節(jié)有萬(wàn)象更新、周元復(fù)始的文化內(nèi)涵。②根據(jù)原文“時(shí)間在這里統(tǒng)攝了空間，或者說，只有當(dāng)時(shí)間的標(biāo)準(zhǔn)確立之后，社會(huì)才獲得穩(wěn)定秩序，天下才得以統(tǒng)一”“自然時(shí)間、社會(huì)時(shí)間與人文時(shí)間融合為一，已經(jīng)是內(nèi)含于中國(guó)文化基底的思維和語(yǔ)法”可知，這表明春節(jié)標(biāo)志時(shí)間，體現(xiàn)特定文化思維和語(yǔ)法。③根據(jù)原文“人們經(jīng)過一年的勞作，在春節(jié)得以休養(yǎng)生息，同時(shí)為新的開始蓄積身體與精神能量。這是一種源于古老文明的智慧，蘊(yùn)含著人與天地萬(wàn)物相協(xié)調(diào)即天人合一的生態(tài)意識(shí)”可知，這體現(xiàn)春節(jié)休養(yǎng)生息、天人合一的文化生態(tài)。④根據(jù)原文“作為一種根深蒂固的文化內(nèi)核，盡管春節(jié)的外部形式可能有所改變，但是其內(nèi)部的精神觀念，如敬老愛幼、闔家團(tuán)圓、祈福憧憬等，依然生生不息”可知，這說明春節(jié)蘊(yùn)含的精神觀念折射出文化精神的生生不息?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究問題，提出見解的能力。①根據(jù)原文“春節(jié)表征了‘辭舊’與‘迎新’的雙重含義，從農(nóng)事的自然時(shí)序推衍到社會(huì)的節(jié)令，進(jìn)而成為生命的韻律和生活的節(jié)奏。自然時(shí)間、社會(huì)時(shí)間與人文時(shí)間融合為一，已經(jīng)是內(nèi)含于中國(guó)文化基底的思維和語(yǔ)法”可知，這表明春節(jié)等節(jié)日文化有其特定內(nèi)涵和精神內(nèi)核；根據(jù)原文“每一種文明都延續(xù)著一個(gè)國(guó)家和民族的精神血脈”可知，這說明節(jié)日文化作為文明的一部分，是國(guó)家和民族精神血脈的體現(xiàn)。②根據(jù)原文“春節(jié)是人們從狩獵采集轉(zhuǎn)到農(nóng)耕之后的一個(gè)節(jié)點(diǎn)性時(shí)間”可知，這說明了春節(jié)文化的起源。根據(jù)原文“盡管春節(jié)的外部形式可能有所改變，但是其內(nèi)部的精神觀念，如敬老愛幼、闔家團(tuán)圓、祈福憧憬等，依然生生不息”可知，這強(qiáng)調(diào)了節(jié)日文化中本質(zhì)不變的內(nèi)容。根據(jù)原文“‘年’是總結(jié)昨天，在此畫下一條線，邁入一個(gè)新的時(shí)間周期，許下對(duì)未來(lái)最美好的希冀”等語(yǔ)句可知，這體現(xiàn)了年文化的本質(zhì)，所以要挖掘這些本質(zhì)內(nèi)容并代代相傳。③根據(jù)原文“微信紅包、短視頻拜年這類現(xiàn)象，是隨著現(xiàn)代生活方式變化自然興起的，是傳統(tǒng)民俗的延續(xù)”可知，這說明隨著社會(huì)發(fā)展，人們創(chuàng)造了節(jié)日文化的新形式。根據(jù)原文“我們應(yīng)該意識(shí)到過年穿新衣背后的文化內(nèi)涵，修邊幅、整儀容，代表著萬(wàn)象更新之際，人們對(duì)更美好自我的追求”等語(yǔ)句可知，這體現(xiàn)了要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)傳承節(jié)日文化，所以要順應(yīng)社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造新形式，與時(shí)俱進(jìn)。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。文本一：假裝是一棵桃樹（節(jié)選）蔡測(cè)海①那個(gè)時(shí)候，知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)，村里住進(jìn)幾個(gè)陌生人，有一個(gè)戴眼鏡的大學(xué)生，說是學(xué)醫(yī)的，會(huì)看病。他脖子上掛著聽筒，村里人擠過來(lái)讓他看病。那聽筒，會(huì)聽見身體里的蟲子說話。聽到蟲子說話，病根子就找到了。②我們古樹村有很多蟲子。蟲子也過日子的，它們興旺，日子就壞不到哪里去。它們不會(huì)被趕走，也不會(huì)絕滅。戴眼鏡的大學(xué)生，與我們不同，他怕蟲子。③能給人看病治病的人，是個(gè)好人。我們這些小孩子就跟他成了朋友。④我們有好吃的食物，會(huì)和他分享。我們也領(lǐng)他認(rèn)識(shí)一些草木、蟲和鳥。和我們相熟的，也要與他相熟，這樣才算好朋友。他說，不要叫他四眼，這是人身攻擊。我們都有不好聽的名字。板凳、巴簍、豬鼻孔、卷舌頭……叫你四眼，算是好聽的。我們叫他四眼，是為了記住他。一張缺腿的桌子比一張完好的桌子更能讓人記住。我們?nèi)菀子涀∫恍埲?，與記憶里的惡意一起永世長(zhǎng)存。⑤我們古樹村人，有善心，愛房屋，愛土地，愛鄰人，也愛過客。愛牛和農(nóng)具，愛果木和莊稼。我們愛屋，蟲和鳥也愛古樹村的木屋。蜘蛛在壁上結(jié)網(wǎng)，燕子在檐下筑巢，麻雀在屋頂下躲雨。也有老鼠和蜈蚣，水缸底下會(huì)有幾只蟋蟀。我們愛土地，把坡土變成梯土。種莊稼，也蓄樹木，水土不會(huì)流失。水豐土厚，在這樣的地方，插根扁擔(dān)也會(huì)發(fā)芽。農(nóng)歷四月八，是牛節(jié)，給牛吃放了鹽的青草，還灑上一些甜酒。大年三十，用刀給果樹切一個(gè)嘴巴，喂米飯，一個(gè)人問果樹，一個(gè)裝作果樹的人答。結(jié)不結(jié)?結(jié)。多不多?多。大不大?大。甜不甜?甜。⑥戴眼鏡的大學(xué)生裝過一回果樹，他和別的幾個(gè)知青還演了一出果樹戲，有說有唱有扮相，有花有果，有香有甜。離開古樹村那天，他們?cè)谝豢美鏄湎峦覀兒嫌?，還哭了一場(chǎng)。梨樹開花，離開的意思。分梨就是分離。我做了樹葉盒子，棕葉編織的，放了一只金甲蟲，叫鳳凰，很漂亮，我還在盒子里放了幾塊柏脂和桃樹脂，那是金甲蟲的糧食。戴眼鏡的大學(xué)生很喜歡，他讓金甲蟲在手上爬了一會(huì)兒，讓它飛走了。他說，金甲蟲吃完盒子里的食物，找不到吃的，會(huì)餓死。他只帶了那只棕樹葉盒子。他走了好遠(yuǎn)，回頭向我們招手。我們一齊喊他：四眼——⑦幾年過去，古樹村沒人進(jìn)來(lái)，有路過的手藝人、算命先生、?？?，一年也只來(lái)過幾次。古樹村出去的人，也杳無(wú)音訊。這天，我在路邊看螞蟻搬家，一群黑螞蟻，由一只大螞蟻領(lǐng)頭，從一個(gè)地方去另一個(gè)地方。想象它們的目的地很遙遠(yuǎn)，像是從一個(gè)國(guó)度到另一個(gè)國(guó)度。有的螞蟻還托著一粒螞蟻蛋，那是它未出生的孩子。它將獲得螞蟻知識(shí)，成為螞蟻先生。扶老攜幼，螞蟻艱難地行走，去哪里便去哪里，沒有爭(zhēng)論。⑧這時(shí)候，來(lái)了個(gè)郵遞員，從郵包里取出一封信，還有幾本書，說是我的。⑨信和書，是四眼從省城寄來(lái)的。那封信寫了什么，我早忘記了，但收到信的感覺，就像他當(dāng)初來(lái)到古樹村一樣，忽然多出來(lái)了一個(gè)人。寄來(lái)的書叫《昆蟲記》，是一個(gè)叫法布爾的人寫的。是法國(guó)人還是英國(guó)人?我讀過小學(xué)，上過地理課。老師把地球儀放在講臺(tái)上，講五大洲四大洋，講地球是圓的。我還是認(rèn)為地球是平的，和我的祖先一樣，人站在地上，房屋立在地上，山河生在地上，月亮是圓的，太陽(yáng)也是圓的。地理老師轉(zhuǎn)動(dòng)地球儀，世界分許多國(guó)家，給不同的人住，像不同的村落。出了中國(guó)，就是外國(guó)，出了古樹村，就是別的村。⑩小學(xué)語(yǔ)文課，學(xué)漢語(yǔ)拼音，我們用古樹村的方言，把“中國(guó)”的國(guó)，念成gué，四眼費(fèi)了好大的力氣，糾正我的漢語(yǔ)發(fā)音。教我查字典，到他離開古樹村，我認(rèn)識(shí)字典里所有的字，和他在一起，我會(huì)講普通話。他離開時(shí)，把翻爛了的字典留給我。他離開不久，我又說起古樹村的方言，普通話在古樹村不流行。?那個(gè)時(shí)候，古樹村還沒通電，《昆蟲記》損害了我的眼睛。四眼寄給我《昆蟲記》的時(shí)候，還寄了一只大號(hào)手電筒，裝四節(jié)大號(hào)電池。等電池用完，我再?zèng)]用過它。它慢慢變暗，后來(lái)熄了。我不知道換新電池，以為它死了。機(jī)器也有壽命。再說，我也沒錢買電池。能在夜里發(fā)光的都貴。星星很值錢。?一開始，我以為《昆蟲記》是講螞蟻打架的故事，或者講蟲子的交配、爭(zhēng)食、開會(huì)、歷險(xiǎn)、攻擊，有時(shí)說謊，讓一些蟲子信以為真，或者復(fù)仇、相害。我要讀讓人著迷的故事。應(yīng)該有一只叫鳳凰的金甲蟲，有一只從古樹村出去而又回來(lái)的螞蟻。這些，《昆蟲記》沒寫，這是一本讓我失望的書。我讀這樣一本書，損害了眼睛。我總也讀不完滿天的星星。?不過，在省城幾年，我一直在找四眼。怎么能找到四眼?如果他是一位成功人士，在報(bào)紙上、電視上能見到他，至少也有些蛛絲馬跡。他不是。到處都是人，四眼在哪里??我回到古樹村的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)一棵新桃樹。我不記得那粒桃核是不是我吐的。它發(fā)芽，長(zhǎng)成一棵桃樹，開花，結(jié)果。黃桃又大又甜。等四眼回到古樹村，我要讓他先吃一個(gè)大桃子。?不管他變成什么樣子，桃子是甜的。給桃樹喂飯的時(shí)候，你假裝是一棵桃樹。（有刪改）文本二：成人的童話——《假裝是一棵桃樹》短評(píng)韓少功這本小說集《假裝是一棵桃樹》，一如既往是他湘西生活體驗(yàn)的釋放，卻是他人生下半場(chǎng)打出的漂亮高潮，有他成色最高的小說美學(xué)包漿，開拓了漢字寫作新的荒原，讓我和其他幾位老友都吃驚。不知從何時(shí)開始，他避短揚(yáng)長(zhǎng)，簡(jiǎn)繁走向互換，從寫實(shí)轉(zhuǎn)向?qū)懸?，文中的煙火氣讓位于山林氣，紅塵撲撲讓位于天地悠悠，總是指向遼闊而恒久的生命感懷。這樣，他似乎進(jìn)入逆生長(zhǎng)，重返童年與童心，與草木密謀，與魚蟲勾結(jié)，偷窺成年的鄉(xiāng)村男女，嚴(yán)肅對(duì)待深秋的一片落葉或水中的一捧月光。（有刪改）6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.古樹村人舉行給果樹喂飯、與果樹對(duì)話的儀式，體現(xiàn)了他們與自然共生共榮的樸素信仰。B.四眼離開時(shí)帶走了棕葉盒子卻放飛金甲蟲，既是對(duì)友情的珍視，也暗含對(duì)生命自由的尊重。C.“我”認(rèn)為地球是平的而非圓的，反映了古樹村封閉環(huán)境下傳統(tǒng)觀念對(duì)認(rèn)知的深刻影響。D.文本一結(jié)尾提到“黃桃又大又甜”，主要是為了表現(xiàn)“我”對(duì)四眼未能歸來(lái)的遺憾與思念。7.下列對(duì)文本一中相關(guān)段落的理解和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.第④段通過列舉“板凳、巴簍”等綽號(hào)，既體現(xiàn)鄉(xiāng)村人的幽默直率，也暗示孩童對(duì)四眼的親近與接納。B.第⑨段郵遞員送信的情節(jié)，通過“忽然多出來(lái)了一個(gè)人”的描寫，暗示“我”因信件重獲與外界的情感聯(lián)結(jié)。C.第?段手電筒“慢慢變暗，后來(lái)熄了”的細(xì)節(jié)，既呼應(yīng)前文古樹村的貧困，也隱喻“我”對(duì)外界知識(shí)的渴望逐漸消逝。D.第?段結(jié)尾處的“星星”，既可代指自然的奧秘，又可象征童年的回憶，與前文“星星很值錢”巧妙呼應(yīng)。8.文本一中，自然物象“金甲蟲”和“桃樹”有什么意蘊(yùn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.文本二評(píng)價(jià)蔡測(cè)海的小說“從寫實(shí)轉(zhuǎn)向?qū)懸狻薄盁熁饸庾屛挥谏搅謿狻?。?qǐng)結(jié)合文本一，從意象選擇、敘述視角、主題表達(dá)三方面分析這一創(chuàng)作特點(diǎn)。【答案】6.D7.C8.①象征情感聯(lián)結(jié)：“金甲蟲”是“我”送給四眼的禮物，象征孩童的純真情誼與離別的不舍；四眼帶走棕葉食卻放走金甲蟲的舉動(dòng)，體現(xiàn)對(duì)生命的尊重與對(duì)友情的珍視。②隱喻生命哲思，“桃樹”從桃核長(zhǎng)成大樹暗含自然生命的頑強(qiáng)與時(shí)間的沉淀；結(jié)尾“假裝是一棵桃樹”呼應(yīng)人與自然的交融，表達(dá)對(duì)恒久生命力的感懷。9.①意象選擇：文本一聚焦“蟲子”“桃樹”“螞蟻”等自然意象，弱化現(xiàn)實(shí)矛盾，以草木蟲鳥的生機(jī)構(gòu)建詩(shī)意世界，體現(xiàn)“山林氣”的審美轉(zhuǎn)向。②敘述視角：以孩童視角觀察村莊，如“看螞蟻搬家”“給果樹喂飯”，天真中滲透對(duì)生命本質(zhì)的思考，淡化寫實(shí)邏輯，強(qiáng)化童真寫意。③主題表達(dá)：通過“金甲蟲飛走”“桃樹結(jié)果”等情節(jié)，體現(xiàn)對(duì)生命自由的尊重、萬(wàn)物平等的理念，對(duì)生命的延續(xù)與希望等哲思?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇散文以知青下鄉(xiāng)為背景，孩童視角展現(xiàn)古樹村淳樸自然的生活。金甲蟲象征自由與友誼，桃樹隱喻生命延續(xù)，構(gòu)建充滿童趣與詩(shī)意的鄉(xiāng)村世界。兒童視角與成人回憶交織，寫實(shí)細(xì)節(jié)升華為寫意表達(dá)。主題呈現(xiàn)城鄉(xiāng)文化碰撞，超越具體歷史語(yǔ)境，探討人與自然、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的永恒命題，體現(xiàn)了作者“山林氣”的美學(xué)追求。6題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。D.“遺憾”錯(cuò)誤，文本一結(jié)尾提到“黃桃又大又甜”并非表達(dá)遺憾，而是以桃子的“甜”象征對(duì)四眼的期待與友情的美好恒久，無(wú)論時(shí)光如何變遷，純真的情感始終不變。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析理解句（段）的作用的能力。C.“渴望逐漸消逝”錯(cuò)誤，手電筒“熄了”主要暗示“我”因經(jīng)濟(jì)條件無(wú)法延續(xù)對(duì)知識(shí)的探索，而非“渴望逐漸消逝”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章的物象的能力。①象征情感聯(lián)結(jié)：金甲蟲。由文本一第⑥段“我做了樹葉盒子……放了一只金甲蟲，叫鳳凰，很漂亮”“他讓金甲蟲在手上爬了一會(huì)兒，讓它飛走了。他說，金甲蟲吃完盒子里的食物，找不到吃的，會(huì)餓死。他只帶了那只棕樹葉盒子”可知，“我”將漂亮的金甲蟲精心裝在棕葉盒中送給四眼，賦予其“鳳凰”的美稱，這一行為充滿孩童的純真想象，象征著“我”與四眼之間質(zhì)樸而珍貴的情誼。四眼放走金甲蟲卻保留空盒子，既體現(xiàn)他對(duì)生命自由的尊重，也暗示他對(duì)這份友情的珍視。②隱喻生命哲思：桃樹。由文本一第?段“我不記得那粒桃核是不是我吐的。它發(fā)芽，長(zhǎng)成一棵桃樹，開花，結(jié)果。黃桃又大又甜”，第?段“給桃樹喂飯的時(shí)候，你假裝是一棵桃樹”句可知，桃核的來(lái)源雖模糊，卻在自然中自主發(fā)芽生長(zhǎng)，歷經(jīng)時(shí)間沉淀為開花結(jié)果的大樹，隱喻生命的頑強(qiáng)與自然規(guī)律的不可抗拒。結(jié)尾“假裝是一棵桃樹”呼應(yīng)文本二“與草木密謀”“天地悠悠”的評(píng)價(jià)，通過擬物化的想象，將人與樹、人與自然融為一體，既體現(xiàn)古樹村人對(duì)自然的敬畏與親近，也表達(dá)對(duì)生命循環(huán)和恒久生命力的感懷?！?題詳解】本題考查學(xué)生個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀、評(píng)價(jià)作品價(jià)值判斷和審美取向的能力。①意象選擇。由文本一第④段“我們也領(lǐng)他認(rèn)識(shí)一些草木、蟲和鳥”，文本一第⑦段“一群黑螞蟻，由一只大螞蟻領(lǐng)頭，從一個(gè)地方去另一個(gè)地方”，文本一第?段“一棵新桃樹……發(fā)芽，長(zhǎng)成一棵桃樹，開花，結(jié)果”可知，小說摒棄對(duì)知青下鄉(xiāng)的政治背景、城鄉(xiāng)差異等現(xiàn)實(shí)矛盾的直接描寫，轉(zhuǎn)而聚焦“蟲子”“螞蟻”“桃樹”“金甲蟲”等自然意象，這些意象脫離具體時(shí)代背景，以草木蟲鳥的生息構(gòu)建充滿靈性的詩(shī)意世界，體現(xiàn)“山林氣”中對(duì)自然本真的關(guān)注，而非世俗“煙火氣”中的現(xiàn)實(shí)沖突。②敘述視角。由文本一第③段“我們這些小孩子就跟他成了朋友”，由文本一第⑦段“我在路邊看螞蟻搬家……想象它們的目的地很遙遠(yuǎn)”，文本一第⑤段“大年三十，用刀給果樹切一個(gè)嘴巴，喂米飯……裝作果樹的人答”可知，小說以孩童“我”的視角觀察世界，將螞蟻搬家想象為，“國(guó)度遷徙”，給果樹喂飯時(shí)設(shè)計(jì)“結(jié)不結(jié)？結(jié)”的對(duì)話，以童真的認(rèn)知邏輯替代成人世界的現(xiàn)實(shí)規(guī)則。作者以天真視角消解寫實(shí)框架，強(qiáng)化對(duì)生命本質(zhì)的詩(shī)意思考。③主題表達(dá)。由文本一第⑥段“金甲蟲吃完盒子里的食物，找不到吃的，會(huì)餓死。他只帶了那只棕樹葉盒子”，文本一第?段“等四眼回到古樹村，我要讓他先吃一個(gè)大桃子”，第?段“給桃樹喂飯的時(shí)候，你假裝是一棵桃樹”可知，“金甲蟲飛走”表面是孩童贈(zèng)送禮物的細(xì)節(jié)，實(shí)則隱喻對(duì)生命自主的尊重；“桃樹結(jié)果”并非單純等待友人，而是以桃樹的生長(zhǎng)象征生命的延續(xù)與希望。四眼的“放飛”彰顯對(duì)生命自主性的尊重，暗示真正的愛不是占有，而是讓渡自由，這一情節(jié)超越人際情感，升華為對(duì)所有生命體生存權(quán)利的敬畏。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：上自司馬遷《史記》，下至《五代史》，其間數(shù)千百年正統(tǒng)偏霸與夫僭竊亂賊史家未有不書其國(guó)號(hào)者而《三國(guó)志》獨(dú)不然。劉備父子相繼四十余年，始終號(hào)漢，未嘗一稱蜀；其稱蜀，俗流之語(yǔ)耳。陳壽黜其正號(hào)，從其俗稱，循魏晉之私意，廢史家之公法。用意如此，則其所書善惡褒貶，尚可信乎！魏晉之世稱備為蜀，猶五代稱李璟為吳，稱劉崇為晉矣。今《五代史》作南唐、東漢世家，未嘗以吳、晉稱之，獨(dú)陳壽如此，初無(wú)義例，直徇好惡耳。往時(shí)歐陽(yáng)文忠公作《五代史》，王荊公曰：“五代之事無(wú)足采者，此何足煩公？三國(guó)可喜事甚多，悉為陳壽所壞。可更為之?！惫黄溲?，竟不暇作也，惜哉?。ㄋ巍ぬ聘度龂?guó)雜事序》）材料二：陳壽，良史也。世誤信《晉書》之文，謂壽輕諸葛亮將略非長(zhǎng)，無(wú)應(yīng)敵之才，以此訕壽。至宋尹起莘，從而甚之。其言曰：“自陳壽志三國(guó)，全以天子之志予魏，而以列國(guó)待漢。”魏收天下三分之二，司馬氏繼之，于時(shí)作史者，王沉則有《魏書》，魚豢則有《魏略》，孔衍則有《魏尚書》。之?dāng)?shù)子者，第知有魏而已。壽獨(dú)齊魏于吳、蜀，正其名曰“三國(guó)”，以明魏不得為正統(tǒng)，其識(shí)迥拔乎流俗之表。且夫魏之受禪也，辛毗、華歆輩頌功德，李伏、許芝上符瑞，先后動(dòng)百余人，其文見裴松之注，至今遺碑在許，大書深刻。而壽盡削之，不以登載。至先主即帝位武擔(dān)，蜀之群臣請(qǐng)封之辭、勸進(jìn)之表，大書特書，明著昭烈之紹漢統(tǒng)，予蜀以天子之制，足以見良史用心之苦矣。街亭之?dāng)?，壽直書馬謖違亮節(jié)度，舉動(dòng)失宜，為張郃所破。未嘗以父參謖軍被罪，借私隙咎亮。至謂亮應(yīng)變將略非其所長(zhǎng)，則張儼、袁準(zhǔn)之論皆然，非壽一人之私言也。造此謗者，亦未明壽作史之大凡矣。噫！綱目紀(jì)年，以章武接建安[注]，而后得統(tǒng)之正，然百世之下可爾；其在當(dāng)時(shí)，蜀入于魏，魏禪于晉，壽既仕晉，安能顯尊蜀以干大戮乎？《書》曰：責(zé)人斯無(wú)難。尹氏之責(zé)壽，予竊以為未得其平也。（清·朱彝尊《陳壽論》）[注]章武，三國(guó)時(shí)期蜀漢皇帝劉備的年號(hào)；建安，東漢末年漢獻(xiàn)帝的年號(hào)。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。其間A數(shù)千百年B正統(tǒng)偏霸C與夫僭竊亂賊D史家E未有不書F其國(guó)號(hào)者G而《三國(guó)志》H獨(dú)不然。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.廢，廢棄，與《陳情表》“臣侍湯藥，未曾廢離”的“廢”詞義不同。B.煩，煩勞，與《種樹郭橐駝傳》“見長(zhǎng)人者好煩其令”的“煩”詞義相同。C.列國(guó)，原本是指必須接受天子統(tǒng)轄的諸侯國(guó)，文中用來(lái)指蜀漢的地位較低。D.“為張郃所破”與《報(bào)任安書》“難為俗人言也”的“為”用法不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.劉備建立的政權(quán)國(guó)號(hào)為“漢”，陳壽卻稱其政權(quán)為“蜀”，唐庚認(rèn)為他憑個(gè)人好惡寫史，有偏私之心；朱彝尊則認(rèn)為陳壽這一做法是公正的。B.王安石（王荊公）嚴(yán)厲批評(píng)陳壽寫的《三國(guó)志》，建議歐陽(yáng)修（歐陽(yáng)文忠公）再寫一部三國(guó)史；在他心目中，歐陽(yáng)修作為史家比陳壽更優(yōu)秀。C.陳壽批評(píng)諸葛亮在用兵方面有不足，缺少應(yīng)對(duì)敵人的才干，因此被世人詬??；但朱彝尊認(rèn)為他對(duì)諸葛亮的批評(píng)并非一家之言，有其合理之處。D.唐庚強(qiáng)調(diào)寫史應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格遵循史家之公法；朱彝尊則認(rèn)為此類要求如果忽略時(shí)代的限制，就未免強(qiáng)人所難。但兩人都以劉備建立的政權(quán)為正統(tǒng)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）公然其言，竟不暇作也，惜哉！（2）壽既仕晉，安能顯尊蜀以干大戮乎？14.請(qǐng)結(jié)合朱彝尊對(duì)陳壽的評(píng)述，分析其心目中“良史”的標(biāo)準(zhǔn)有哪些。【答案】10.BDG11.B12.A13.（1）歐陽(yáng)修認(rèn)為他的話正確，但最終沒有時(shí)間來(lái)寫，真是可惜?。。?）陳壽既然在晉國(guó)做官，怎么能公開尊崇蜀國(guó)以招致殺身之禍呢？14.①要有非凡識(shí)見。與當(dāng)時(shí)的史家不同，陳壽在書中將魏與其他兩國(guó)并列。②要善于表達(dá)（要有良苦的用心）。無(wú)法直陳其意，陳壽以有意增刪來(lái)表達(dá)立場(chǎng)。③要公正無(wú)私。雖然父親曾受諸葛亮責(zé)罰，但陳壽并未將個(gè)人恩怨帶入書中?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】本文對(duì)《三國(guó)志》作者陳壽的史學(xué)立場(chǎng)進(jìn)行探討。材料一中，唐庚批評(píng)陳壽對(duì)蜀漢的稱呼帶有偏私之心，而材料二中，朱彝尊則為陳壽辯護(hù)，強(qiáng)調(diào)其史學(xué)價(jià)值。文章通過不同觀點(diǎn)的對(duì)比，探討史家的公正性和時(shí)代局限性，同時(shí)分析了陳壽對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)和其作為史家的良心。整體上，文章反映了對(duì)史書撰寫公正性與歷史背景的深刻思考?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：其間有數(shù)千年的歷史，無(wú)論是正統(tǒng)的王朝、偏安的政權(quán)，還是篡位的亂臣賊子，史學(xué)家們沒有不記錄他們的國(guó)號(hào)的。然而只有《三國(guó)志》不是這樣。“其間數(shù)千百年”表意完整，在B處斷開；“正統(tǒng)偏霸與夫僭竊亂賊”是并列的不同政權(quán)類型，中間不斷開，在其后D處斷開；“史家”是主語(yǔ)，“書其國(guó)號(hào)者”是謂語(yǔ)和賓語(yǔ)，結(jié)構(gòu)完整，在G處斷開。故選BDG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)以及一詞多義的能力。A.正確。廢棄/停止。句意：廢棄了史學(xué)家的公正法則。/我侍奉她吃飯喝藥，從來(lái)就沒有停止過。B.錯(cuò)誤。詞義不同。煩勞/使……繁多。句意：這怎么值得煩勞您呢？/看見做官的喜歡頻繁地發(fā)號(hào)施令。C.正確。句意：而將蜀漢視為諸侯國(guó)。D.正確。表被動(dòng)/對(duì)、向。句意：被張郃擊敗。/難以向世俗之人講清楚啊。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“朱彝尊則認(rèn)為陳壽這一做法是公正的”錯(cuò)誤，原文“綱目紀(jì)年，以章武接建安，而后得統(tǒng)之正，然百世之下可爾；其在當(dāng)時(shí)，蜀入于魏，魏禪于晉，壽既仕晉，安能顯尊蜀以干大戮乎”可知，朱彝尊體察陳壽在蜀國(guó)被魏國(guó)吞并，魏國(guó)又禪讓給晉國(guó)時(shí)，陳壽在晉國(guó)做官，不能公開尊崇蜀國(guó)以招致大禍的難處，認(rèn)為他是為形勢(shì)所迫而不得已為之，并不是認(rèn)為陳壽稱“漢”為“蜀”的做法就是公正的。故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“然”，形容詞意動(dòng)，認(rèn)為……正確；“竟”，最終；“暇”，空閑。（2）“仕晉”，省略句，“仕于晉”；“仕”，做官；“顯”，公開；“干”，求取，此處引申為“招致”；“大戮”，殺而陳尸示眾，此處指殺身之禍?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①要有非凡見識(shí)。由“之?dāng)?shù)子者，第知有魏而已。壽獨(dú)齊魏于吳、蜀，正其名曰“三國(guó)”，以明魏不得為正統(tǒng)，其識(shí)迥拔乎流俗之表”可知，只有陳壽與當(dāng)時(shí)的史家不同，能將魏與吳、蜀并列，以表明魏國(guó)不能被視為正統(tǒng)，他有自己的非凡見識(shí)和主張，他的認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了當(dāng)時(shí)流行的觀念。②要善于表達(dá)（要有良苦的用心）。由“而壽盡削之，不以登載。至先主即帝位武擔(dān)，蜀之群臣請(qǐng)封之辭、勸進(jìn)之表，大書特書，明著昭烈之紹漢統(tǒng)，予蜀以天子之制，足以見良史用心之苦矣”可知，因?yàn)闀r(shí)局所限，形勢(shì)所迫，陳壽無(wú)法直陳其意，以有意增刪來(lái)表達(dá)立場(chǎng)，給予蜀國(guó)以天子的建制，體現(xiàn)了優(yōu)秀史學(xué)家要有不同的表達(dá)方法，用心良苦。③要公正無(wú)私。由“街亭之?dāng)。瑝壑睍R謖違亮節(jié)度，舉動(dòng)失宜，為張郃所破。未嘗以父參謖軍被罪，借私隙咎亮”可知，陳壽沒有因?yàn)樽约旱母赣H參與馬謖的軍隊(duì)而被判罪，就借私怨責(zé)怪諸葛亮，他不將個(gè)人恩怨帶入書中，而是如實(shí)記載，體現(xiàn)了優(yōu)秀史學(xué)家的公正無(wú)私。參考譯文：材料一：往上從司馬遷的《史記》開始，往下一直到《五代史》，其間有數(shù)千年的歷史，無(wú)論是正統(tǒng)的王朝、偏安的政權(quán)，還是篡位的亂臣賊子，史學(xué)家們都會(huì)記錄他們的國(guó)號(hào)。然而，只有《三國(guó)志》不是這樣。劉備父子相繼統(tǒng)治了四十多年，始終自稱為漢，從未自稱過蜀；而“蜀”這個(gè)稱呼，只是民間的俗稱而已。陳壽放棄了其正式國(guó)號(hào)，而采用了民間的俗稱，這是遵循了魏晉時(shí)期的私見，廢棄了史學(xué)家的公正法則。其用意像這樣，那么他所記載的善惡褒貶，還能讓人相信嗎？在魏晉時(shí)期，人們稱劉備為蜀，就像五代時(shí)期稱李璟為吳，稱劉崇為晉一樣?，F(xiàn)在《五代史》將南唐、東漢作為世家來(lái)記載，從未用吳、晉來(lái)稱呼他們；只有陳壽這樣做，這并沒有遵循任何的原則，只是按照個(gè)人的喜好罷了。過去歐陽(yáng)修（歐陽(yáng)文忠公）撰寫《五代史》時(shí)，王安石（王荊公）說：“五代的事情沒有什么值得收集的，這何必麻煩您呢？可喜的是三國(guó)時(shí)期有很多值得記載的事，可惜都被陳壽給糟蹋了。您可以重新寫一部?！睔W陽(yáng)修認(rèn)為他的話正確，但最終沒有時(shí)間來(lái)寫，真是可惜??！ （宋·唐庚《三國(guó)雜事序》）材料二：陳壽是一位優(yōu)秀的史學(xué)家。世人誤信《晉書》的說法，認(rèn)為陳壽輕視諸葛亮的軍事才能，并批評(píng)諸葛亮不擅長(zhǎng)應(yīng)對(duì)敵人，因此批評(píng)陳壽。到了宋代，尹起莘跟從這種意見，又進(jìn)一步加劇對(duì)陳壽的批評(píng)。他的觀點(diǎn)是：“自從陳壽撰寫《三國(guó)志》以來(lái)，完全以天子的視角看待魏國(guó)，而將蜀漢視為諸侯國(guó)?！蔽簢?guó)占據(jù)天下三分之二的土地，司馬氏家族繼承了魏國(guó)，當(dāng)時(shí)撰寫歷史的人，王沉著有《魏書》，魚豢著有《魏略》，孔衍著有《魏尚書》。這些人都只知道有魏國(guó)而已。只有陳壽能將魏與吳、蜀并列，正確地稱之為“三國(guó)”，以表明魏國(guó)不能被視為正統(tǒng)，他的認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了當(dāng)時(shí)流行的觀念。而且，當(dāng)魏國(guó)接受禪讓時(shí)，辛毗、華歆等人頌揚(yáng)功德，李伏、許芝等人上表符瑞，先后有一百多人參與，這些文獻(xiàn)可以在裴松之的注釋中看到，至今在許地還有遺留的碑石，上面深刻的大字仍然清晰。而陳壽全部刪除這些內(nèi)容，沒有記載下來(lái)。然而對(duì)于劉備在武擔(dān)稱帝，蜀國(guó)的群臣請(qǐng)求封禪的言辭，勸登帝位的表文，陳壽都詳細(xì)記錄下來(lái)，明確表明劉備繼承了漢朝的正統(tǒng)，給予蜀國(guó)以天子的建制。這些足以看出優(yōu)秀史學(xué)家的用心良苦。在街亭之戰(zhàn)中，陳壽如實(shí)記錄馬謖違背諸葛亮的指揮，行動(dòng)失當(dāng)，被張郃擊敗。他并沒有因?yàn)樽约旱母赣H參與馬謖的軍隊(duì)而被判罪，就借私怨責(zé)怪諸葛亮。至于他批評(píng)諸葛亮不擅長(zhǎng)應(yīng)變和用兵，這也是張儼、袁準(zhǔn)等人的觀點(diǎn)，而不是陳壽個(gè)人的意見。那些詆毀陳壽的人，并沒有理解他撰寫歷史的重要意旨。噫！以紀(jì)年來(lái)作為史書的綱目，將章武年號(hào)接在建安之后，這樣才算明顯地將蜀國(guó)擺在正統(tǒng)地位，但這得等到百年之后才能去做；而在當(dāng)時(shí)，蜀國(guó)被魏國(guó)吞并，魏國(guó)又禪讓給晉國(guó)，陳壽既然在晉國(guó)做官，怎么能公開尊崇蜀國(guó)以招致大禍呢？《尚書》說：責(zé)備他人并不困難（困難的是嚴(yán)格要求自己）。尹氏責(zé)備陳壽，我私下認(rèn)為他是不公平的。 （清·朱彝尊《陳壽論》）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀詩(shī)歌，完成各題。送湖南部曲①辛棄疾青衫匹馬萬(wàn)人呼，幕府當(dāng)年急急符②。愧我明珠成薏苡③，負(fù)君赤手縛於菟④。觀書老眼明如鏡，論事驚人膽滿軀。萬(wàn)里云霄送君去，不妨風(fēng)雨破吾廬。【注】①部曲：部屬，部下。②急急符：緊急命令。③薏苡：語(yǔ)出《后漢書·馬援傳》，馬援從交趾還，載一車薏苡，有人告發(fā)他私藏一車珍珠。后世用“薏苡明珠”指被人誣蔑，蒙受冤屈。④於菟：老虎的別稱。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)“青衫匹馬萬(wàn)人呼”以簡(jiǎn)筆勾勒出部曲馳騁疆場(chǎng)的英姿，“急急符”側(cè)面體現(xiàn)軍情緊迫。B.頷聯(lián)“愧”字表明了詩(shī)人因自己才能有限而深感愧疚的謙虛胸懷。C.頸聯(lián)“膽滿軀”三字?jǐn)蒯斀罔F，凸顯詩(shī)人仗義執(zhí)言的剛毅性格，暗示其因直諫遭謗的境遇。D.尾聯(lián)“風(fēng)雨破吾廬”以豪放之語(yǔ)收束，體現(xiàn)詩(shī)人不計(jì)個(gè)人得失、唯愿對(duì)方前程萬(wàn)里的胸懷。16.葉嘉瑩老師曾說：“辛棄疾是最為了不起和不可及者，了解了他的人生經(jīng)歷會(huì)更覺其詞人合一，豪得可愛可敬。”請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌具體分析辛棄疾的“豪”體現(xiàn)在哪里？【答案】15.B16.①豪在赤誠(chéng)。頷聯(lián)一“愧”一“負(fù)”，表達(dá)了辛棄疾對(duì)有功部下不能給予提拔獎(jiǎng)賞的愧疚之情。②豪在膽識(shí)。頸聯(lián)表現(xiàn)他觀書深刻，知人如鏡，論事直言無(wú)有畏懼，有膽有識(shí)，能仗義執(zhí)言。③豪在胸懷。尾聯(lián)表達(dá)雖然自己仕途不順，卻祝愿勸勉部下前程廣闊，青云直上，為國(guó)效勞。④豪在愛國(guó)。尾聯(lián)以國(guó)事為重，只要部屬能夠?yàn)閲?guó)家效力，即使自己生活困厄也心甘情愿?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】本詩(shī)展現(xiàn)了辛棄疾豪放詞人的典型風(fēng)骨。首聯(lián)以“青衫匹馬”的颯爽英姿開篇，頷聯(lián)用“薏苡明珠”典故暗含冤屈卻不失氣度。頸聯(lián)“膽滿軀”三字如金石擲地，盡顯剛直不阿的品格。尾聯(lián)“風(fēng)雨破吾廬”的豁達(dá)，彰顯出以國(guó)事為重的胸襟?！?5題詳解】本題考查學(xué)生綜合理解和賞析古代詩(shī)歌的能力。B.“表明了詩(shī)人因自己的才能有限而深感愧疚的謙虛胸懷”錯(cuò)誤。頷聯(lián)表明，部下壯士赤手縛虎，立了功勞，但作者此時(shí)卻受讒去職，以致壯士沒有得到應(yīng)得的賞賜?？梢娮髡呤菫橛泄Σ繉傥茨艿玫綉?yīng)有獎(jiǎng)賞而感愧疚。故選B。【16題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和評(píng)價(jià)詩(shī)人情感態(tài)度的能力。①豪在赤誠(chéng)，頷聯(lián)中“愧”與“負(fù)”二字，盡顯他對(duì)有功部下未能提拔獎(jiǎng)賞的深深愧疚，這份對(duì)部下的真誠(chéng)關(guān)懷與負(fù)責(zé)，是豪情的外露。②豪在膽識(shí)，頸聯(lián)里“觀書老眼明如鏡”，展現(xiàn)出他觀書深刻、洞察世事；“論事驚人膽滿軀”，更凸顯其論事直言、無(wú)所畏懼，有膽有識(shí)，敢于仗義執(zhí)言。③豪在胸懷，尾聯(lián)“萬(wàn)里云霄送君去”，他祝愿部下前程似錦、青云直上，為國(guó)效力，盡顯豁達(dá)胸懷。④豪在愛國(guó)，“不妨”兩字，展示詩(shī)人先公后私、先人后己的優(yōu)秀品質(zhì)，只要被送的壯士能為國(guó)家貢獻(xiàn)力量，他自己受點(diǎn)困厄也無(wú)所謂。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）歷史賦予使命，時(shí)代要求擔(dān)當(dāng)。復(fù)興中學(xué)的畢業(yè)典禮上，校長(zhǎng)以《論語(yǔ)·泰伯》中曾子的話“__________，__________”勉勵(lì)學(xué)子要志存高遠(yuǎn)，勇敢肩負(fù)起時(shí)代賦予的重任。（2）“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，蘇軾在《石鐘山記》中通過對(duì)石鐘山得名的探究，指出了與之相反的錯(cuò)誤做法是：“__________，__________?！保?）旌旗，在古詩(shī)文中是軍隊(duì)的象征，有的用以描繪出征時(shí)的盛大場(chǎng)面，有的用來(lái)烘托戰(zhàn)爭(zhēng)的緊張氛圍。含有“旌旗”或“紅旗”并能營(yíng)造上述氛圍的語(yǔ)句有“__________，__________”?！敬鸢浮竣?士不可以不弘毅②.任重而道遠(yuǎn)③.事不目見耳聞④.而臆斷其有無(wú)⑤.旌旗日暖龍蛇動(dòng)⑥.宮殿風(fēng)微燕雀高（半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起/紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻/大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞有：弘毅、臆、雀、轅、掣。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成小題?！拔摇弊郑灤┣в嗄?，可以說是漢字中使用頻率比較高的字了。有關(guān)“我”的成語(yǔ)很多，比如“我行我素”“舍我其誰(shuí)”；而最常見的是作為第一人稱代詞使用。那么，“我”字最初表示什么？它又是怎么發(fā)展到第一人稱代詞的？《說文解字》中，許慎對(duì)小篆“”字進(jìn)行解說：“我，施身自謂也。從戈，從?！薄拔摇弊钟野脒厼椤案辍保瑢俦?。有人據(jù)此推測(cè)，“我”的本義可能（甲），和“伐”“戰(zhàn)”等字表意相近，用于戰(zhàn)場(chǎng)拼殺。我們的漢字有不少是這樣的，本義早已名存實(shí)亡，如今普遍使用的含義除了引申義，（乙），“我”字便是典型例子。先民起初創(chuàng)制這個(gè)語(yǔ)詞時(shí)，可能出于讀音相近的考量，便臨時(shí)借用“我”來(lái)表達(dá)“施身之詞”，指代第一人稱。久而久之，這種用法便固定下來(lái)。若探究“我”字本義與假借義之間的聯(lián)系，不妨這樣理解，當(dāng)一個(gè)人手握兵器“我”沖向敵人時(shí)，兵器就成了自身的象征，這和如今人們用手指著自己鼻子表明身份的行為，（丙）。從“我”字由武器演變?yōu)樽苑Q這一現(xiàn)象可以看出，人類認(rèn)識(shí)外界往往始于對(duì)自身的感知與確認(rèn)。①當(dāng)人來(lái)到這個(gè)世界，②首當(dāng)其沖便是在與外界的互動(dòng)中形成自我意識(shí)。③這種自我意識(shí)并非是與生俱來(lái)，④而是隨著年齡增長(zhǎng)逐漸發(fā)展起來(lái)的。⑤從懵懂到成熟，⑥這是每個(gè)人必經(jīng)的成長(zhǎng)歷程。18.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過8個(gè)字。19.文中第四段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)?。【答案?8.甲：與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)乙：還有假借義丙：有相似之處19.②“首當(dāng)其沖”改為“首先”；③將“”刪除?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。甲處，根據(jù)前句“‘我’字右半邊為‘戈’，屬兵器”和后面“和‘伐’‘戰(zhàn)’等字表意相近，用于戰(zhàn)場(chǎng)拼殺”等信息可知，此處需概括“我”字本義與戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)聯(lián)，故補(bǔ)寫內(nèi)容為“與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)”。乙處，根據(jù)前句“漢字有不少是這樣的，本義早已名存實(shí)亡，如今普遍使用的含義除了引申義”和后面“‘我’字便是典型例子”“便臨時(shí)借用‘我’來(lái)表達(dá)‘施身之詞’，指代第一人稱。久而久之，這種用法便固定下來(lái)。若探究‘我’字本義與假借義之間的聯(lián)系”，可知此處是說“我”除了引申義，還有假借義，故補(bǔ)寫內(nèi)容為“還有假借義”。丙處，由前句“當(dāng)一個(gè)人手握兵器‘我’沖向敵人時(shí)，兵器就成了自身的象征，這和如今人們用手指著自己鼻子表明身份的行為”可知，此處是說“兵器象征自身”與“手勢(shì)指向自身”的共性，故補(bǔ)寫內(nèi)容為“有相似之處”?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。句②，“首當(dāng)其沖便是在與外界的互動(dòng)中形成自我意識(shí)”中“首當(dāng)其沖”斷章取義。“首當(dāng)其沖”，指最先受到攻擊或遭遇災(zāi)難。此處是說人來(lái)到世界，首先是在與外界的互動(dòng)中形成自我意識(shí)，語(yǔ)境中并沒有說最先受到攻擊或遭遇災(zāi)難的意思，故應(yīng)把“首當(dāng)其沖”改為“首先”。修改后，正確表述為：首先便是在與外界的互動(dòng)中形成自我意識(shí)。句③，“并非是”成分贅余，“非”意為“不是”，其后再加“是”，語(yǔ)意重復(fù)，故應(yīng)刪除“是”。修改后，正確表述為：這種自我意識(shí)并非與生俱來(lái)。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成小題。幾點(diǎn)從山腰的土坯房里滲出來(lái)的昏黃的遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去恍若夜幔上戳破的幾枚針眼的燈火沒精打采的。那光暈從窗欞間搖搖晃晃地?cái)D出來(lái)，等落到山路上時(shí)，已經(jīng)變得黯淡無(wú)光。再往遠(yuǎn)看，黑暗就和山影混在一起，模糊得看不清了。我數(shù)著燈火往上走。頭一盞必是張木匠家，窗紙上駝著個(gè)佝僂的剪影，刨子推拉的聲響沒有間歇；次一盞亮著的是周郎中宅，半扇支摘窗里漏出斷斷續(xù)續(xù)的嗆咳，每聲都像要震碎窗欞上掛著的干藥囊；第三盞……；第四盞還沒走近，它倏地熄了，仿佛被黑夜扼住了咽喉。余下的燈火愈發(fā)搖搖欲墜，在穿山風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖，儼然亂世里幾個(gè)殘存的火種。山腳下，城市的霓虹正淌成一片光海，洋樓里的電燈亮得刺目，煌煌如晝。而這山坳間的煤油燈卻倔強(qiáng)地亮著，恰似幾個(gè)寧折不彎的遺民，雖勢(shì)單力薄，卻寸步不讓。它們的光固然敵不過十里洋場(chǎng)的輝煌，卻生生將鐵桶般的黑暗燙出幾個(gè)窟窿，窟窿透出的微光懸在夜幔上、似褪色的蜀繡上殘留的絲縷。雖不及霓虹織就的云錦燦爛。卻在墨色天穹下繡出底層人物的冷暖人生。20.文中第一段畫橫線處是個(gè)長(zhǎng)句，請(qǐng)改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?1.請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)境發(fā)揮想象，對(duì)第二段中“第三盞”燈火的內(nèi)容進(jìn)行描述。22.第三段畫波浪線處是用AI創(chuàng)作的文字，請(qǐng)對(duì)其作出評(píng)價(jià)?！敬鸢浮?0.幾點(diǎn)昏黃的燈火沒精打采的，從山腰的土坯房里滲出來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去恍若夜幔上戳破的幾枚針眼。21.示例：第三盞是李鐵匠家的，窗戶上搖晃著鐵匠揮動(dòng)鐵錘的身影，燈火隨著“哐當(dāng)哐當(dāng)”的擊打聲簌簌顫動(dòng)。22.示例：①AI的表達(dá)具有畫面感，生動(dòng)形象；②但過于追求文采，意象堆砌，邏輯性不強(qiáng)?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之變換句式的能力。首先從長(zhǎng)句中提取句子主干和直接修飾成分：幾點(diǎn)昏黃的燈火沒精打采的。然后修飾成分短語(yǔ)“從山腰的土坯房里滲出來(lái)的”改為句子：燈火從山腰的土坯房里滲出來(lái)；“遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去恍若夜幔上戳破的幾枚針眼”改為句子：燈火遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去恍若夜幔上戳破的幾枚針眼。最后，按照合理的順序排列改好的幾個(gè)短句為：幾點(diǎn)昏黃的燈火沒精打采的，從山腰的土坯房里滲出來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去恍若夜幔上戳破的幾枚針眼?！?1題詳解】本題考查學(xué)生描繪場(chǎng)景的能力。原文第一盞、第二盞都是先點(diǎn)人家，再寫剪影或燈火下工作時(shí)的聲響。本題要仿照前兩盞燈火的內(nèi)容描述，即仿照“頭一盞必是張木匠家”和“次一盞亮著的是周郎中宅”，寫出“第三盞是……的”，可以是李鐵匠，張屠夫等等；繼而仿照前面的細(xì)節(jié)描寫“窗紙上駝著個(gè)佝僂的剪影”和“半扇支摘窗里漏出斷斷續(xù)續(xù)的嗆咳”，想象出人物活動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫，例如“窗戶上搖晃著鐵匠揮動(dòng)鐵錘的身影”；最后仿照“刨子推拉的聲響沒有間歇”和“每聲都像要震碎窗欞上掛著的干藥囊”，以燈火在“哐當(dāng)哐當(dāng)”的擊打聲中“簌簌顫動(dòng)”收束。這樣的描述，補(bǔ)足火星四濺、燈火忽明忽暗的畫面，這樣寫填補(bǔ)了“第三盞”的敘事空白?！?2題詳解】本題考查學(xué)生談?dòng)^點(diǎn)、寫評(píng)論的能力。①畫波浪線中，AI大量使用視覺化比喻，如“燙出幾個(gè)窟窿”“褪色的蜀繡”“霓虹織就的云錦”“墨色天穹”等，將抽象的“光”具象為刺繡、窟窿，構(gòu)建出明暗對(duì)峙的立體場(chǎng)景，其生動(dòng)形象的表達(dá)，具有畫面感。②一句中連續(xù)出現(xiàn)的“鐵桶般的黑暗”“褪色的蜀繡”“霓虹織就的云錦”“墨色天穹”等四組意象，雖華麗但缺乏內(nèi)在關(guān)聯(lián)，顯得刻意為之。從“燙出幾個(gè)窟窿”到“繡出底層人物的冷暖人生”，場(chǎng)景轉(zhuǎn)換突兀，未自然銜接“光”與“底層人物”之間的深層聯(lián)系，邏輯性不強(qiáng)，更像辭藻拼接。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。春節(jié)前后，全球科技創(chuàng)新的頂流當(dāng)屬DeepSeek。依靠獨(dú)特技術(shù)路線，我國(guó)初創(chuàng)企業(yè)開發(fā)的這款人工智能大模型性能強(qiáng)大，訓(xùn)練成本卻不高。DeepSeek就如同從小路駛出的一臺(tái)高性能平價(jià)跑車，一舉沖到行業(yè)第一梯隊(duì)。外媒感慨，這是人工智能領(lǐng)域的“一場(chǎng)地震”“一座里程碑”，可謂（A）。①橫空出世的國(guó)產(chǎn)大模型，②為我們提供了一個(gè)重新理解和審視中國(guó)創(chuàng)新模式、路徑的生動(dòng)樣本。③DeepSeek之所以讓人震撼，④原因就在于其打破了人們對(duì)創(chuàng)新路徑的刻板印象。⑤據(jù)創(chuàng)始人梁文鋒介紹，⑥團(tuán)隊(duì)主要由部分國(guó)內(nèi)高校畢業(yè)生和沒畢業(yè)的博士生組成。過硬的創(chuàng)新成果表明，今天的中國(guó)，正在成為甲、原創(chuàng)性創(chuàng)新的策源地。頂尖創(chuàng)新成果，離不開頂尖人才的靈光乍現(xiàn)，但日常生活和普通勞動(dòng)者的力量和智慧（B）。以人工智能為例，沒有千千萬(wàn)萬(wàn)名數(shù)據(jù)標(biāo)注員的精準(zhǔn)“投喂”，國(guó)產(chǎn)大模型就不可能如此“聰明”。還要看到，乙。梁文鋒曾表示：“我們選人的標(biāo)準(zhǔn)，一直都是熱愛和好奇心……很多人對(duì)研究的渴望，遠(yuǎn)超對(duì)錢的在意?！敝袊?guó)科學(xué)院院士祝世寧小學(xué)時(shí)代讀到《科學(xué)家談21世紀(jì)》，讓他對(duì)未來(lái)產(chǎn)生了美好憧憬；大疆創(chuàng)始人汪滔，自幼對(duì)航模擁有濃厚興趣。這些例子并不是說物質(zhì)激勵(lì)不重要，而是有了興趣、熱愛、好奇的助燃，才能更好激發(fā)對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)造的極致追求和持久熱情。今天，新一代年輕人有了更多機(jī)會(huì)，能將自己的興趣、熱愛與事業(yè)結(jié)合在一起，創(chuàng)設(shè)更好的環(huán)境氛圍，守護(hù)好這份熱愛、煥發(fā)更強(qiáng)烈的求知欲、探索欲，相信能夠點(diǎn)亮更燦爛的創(chuàng)新火花。新一輪科技革命（C），人工智能時(shí)代撲面而來(lái)，正是我們解鎖更多原創(chuàng)性創(chuàng)新、走向世界科技最前沿的好時(shí)機(jī)。在這樣一個(gè)時(shí)刻，DeepSeek這個(gè)名字也仿佛一個(gè)隱喻，提醒和激勵(lì)著我們，繼續(xù)“深度求索”，向著無(wú)人區(qū)，向著星辰大海！23.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。24.文中畫波浪線的“一場(chǎng)地震”“一座里程碑”均加了引號(hào)，有什么作用？25.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?6.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使文章語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過20個(gè)字。27.請(qǐng)為這段文字?jǐn)M一個(gè)新聞標(biāo)題，不超過15個(gè)字?！敬鸢浮?3.A一鳴驚人B不容小覷C方興未艾24.①“一場(chǎng)地震”，運(yùn)用比喻手法，強(qiáng)調(diào)指出DeepSeek的出現(xiàn)在人工智能領(lǐng)域帶來(lái)的巨大影響力。②“一座里程碑”，運(yùn)用比喻的手法，表達(dá)了DeepSeek的出現(xiàn)在人工智能領(lǐng)域的重大意義。25.句②，為我們提供了一個(gè)重新審視和理解中國(guó)創(chuàng)新模式、路徑的生動(dòng)樣本。句③，DeepSeek讓人震撼。（或：句④，就在于其打破了人們對(duì)創(chuàng)新路徑的刻板印象。）句⑥，團(tuán)隊(duì)主要由國(guó)內(nèi)高校畢業(yè)生和沒畢業(yè)的博士生組成。26.甲：頂尖人才成長(zhǎng)的沃土乙：原創(chuàng)性創(chuàng)新離不開對(duì)個(gè)體興趣尊重與激發(fā)27.從DeepSeek看中國(guó)創(chuàng)新?！窘馕觥俊?3題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A處：前文提到外媒感慨DeepSeek是人工智能領(lǐng)域的“一場(chǎng)地震”“一座里程碑”，說明成本不高的DeepSeek影響力驚人，可填“一鳴驚人”。一鳴驚人：用以比喻平時(shí)沒有特殊的表現(xiàn)，一下子做出驚人的成績(jī)。B處：前文指出頂尖創(chuàng)新成果離不開頂尖人才，本處接著強(qiáng)調(diào)日常生活和普通勞動(dòng)者的力量和智慧也有重要作用，不可忽視，可填“不容小覷”。不容小覷：不能小看；不能輕視。C處：語(yǔ)境描述的是新一輪科技革命的發(fā)展態(tài)勢(shì)，后文提到人工智能時(shí)代撲面而來(lái)，說明科技革命正在發(fā)展，且有蓬勃的趨勢(shì)，可填“方興未艾”。方興未艾：形容事物正在蓬勃發(fā)展，一時(shí)不會(huì)終止?！?4題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。通過加引號(hào)，賦予了“一場(chǎng)地震”“一座里程碑”特殊的含義。在正常語(yǔ)義中“地震”是一種自然災(zāi)害，“里程碑”是道路旁邊標(biāo)示里數(shù)的標(biāo)志，常比喻歷史發(fā)展過程中可以作為重要標(biāo)志的大事。①“一場(chǎng)地震”，運(yùn)用比喻的手法，突出了DeepSeek的出現(xiàn)給人工智能領(lǐng)域帶來(lái)的巨大震動(dòng)和沖擊，這種影響如同地震一樣強(qiáng)烈，改變了原有的行業(yè)格局。②“一座里程碑”，運(yùn)用比喻的手法，強(qiáng)調(diào)了DeepSeek在人工智能發(fā)展歷程中的標(biāo)志性意義，它代表著一個(gè)新的階段或高度，是該領(lǐng)域發(fā)展中的一個(gè)重要標(biāo)志?！?5題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有三處語(yǔ)?。阂皇钦Z(yǔ)序不當(dāng)，句②中“理解和審視”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)該先“審視”，再“理解”，改為：為我們提供了一個(gè)重新審視和理解中國(guó)創(chuàng)新模式、路徑的生動(dòng)樣本。一是結(jié)構(gòu)混亂，句③中“之所以”和句④中“原因就在于……”句式雜糅，刪去其中一種句式，改為：DeepSeek讓人震撼。（或：就在于其打破了人們對(duì)創(chuàng)新路徑的刻板印象。)一是表意不明，句⑥中“部分國(guó)內(nèi)高校畢業(yè)生和沒畢業(yè)的博士生組成”，“部分”表述不清晰，既可以理解為修飾“國(guó)內(nèi)高?！保部梢岳斫鉃樾揎棥爱厴I(yè)生”，刪除“部分”，改為：團(tuán)隊(duì)主要由國(guó)內(nèi)高校畢業(yè)生和沒畢業(yè)的博士生組成?！?6題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。甲處：根據(jù)前文對(duì)DeepSeek打破人們對(duì)創(chuàng)新路徑刻板印象的描述，以及后文“原創(chuàng)性創(chuàng)新的策源地”的表述，此處需要一個(gè)與“原創(chuàng)性創(chuàng)新的策源地”類似且能體現(xiàn)創(chuàng)新特點(diǎn)的詞語(yǔ)，結(jié)合后文“離不開頂尖人才的靈光乍現(xiàn)”，可填：頂尖人才成長(zhǎng)的沃土。乙處：后文通過梁文鋒的話以及中國(guó)科學(xué)院院士祝世寧、大疆創(chuàng)始人汪滔的例子，強(qiáng)調(diào)了興趣、熱愛、好奇對(duì)創(chuàng)新的重要作用，所以此處需要一個(gè)總結(jié)性的語(yǔ)句來(lái)概括這部分內(nèi)容，可填：原創(chuàng)性創(chuàng)新離不開對(duì)個(gè)體興趣的尊重與激發(fā)?！?7題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之壓縮語(yǔ)段的能力。這篇新聞主要圍繞“DeepSeek”展開，一共有四個(gè)段落：第一段主要談DeepSeek的重大影響力和突破性：第二段表明DeepSeek打破創(chuàng)新路徑刻板印象，為理解和審視中國(guó)創(chuàng)新模式、路徑提供樣本；第三段多角度論證中國(guó)創(chuàng)新環(huán)境與創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)因素的特點(diǎn)；第四段指出以DeepSeek為契機(jī)，當(dāng)下是解鎖更多原創(chuàng)性創(chuàng)新、走向世界科技前沿的好時(shí)機(jī)?？梢娦侣劦膬?nèi)容要點(diǎn)：陳述主體是“DeepSeek”，核心話題是“中國(guó)創(chuàng)新”。新聞標(biāo)題需要簡(jiǎn)潔明了地突出以上內(nèi)容要點(diǎn)，符合題干的字?jǐn)?shù)要求。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成小題。在一般人的心目中，動(dòng)物都是“吃貨”，它們自己不能通過光合作用制造身體需要的能量，只能靠吃植物或其他動(dòng)物來(lái)獲取能量。不過，有些生物在進(jìn)化中卻①，讓自己曬曬太陽(yáng)就可以輕而易舉地補(bǔ)充能量，而海兔就是擁有這種特殊能力的甲殼類軟體動(dòng)物。它體型小巧，一般體長(zhǎng)僅5毫米左右，身體呈卵園狀，體表有綠色的葉片狀凸起，看起來(lái)像是一片片在水中緩緩擺動(dòng)的葉片。它有著毛茸茸的觸腳、小且明亮的眼睛，外形酷似陸地上的小綿羊，因此又得名“葉羊”。葉羊進(jìn)食海藻時(shí)，可以吸收食物里面的葉綠素，并將其轉(zhuǎn)化到體內(nèi)，這個(gè)過程（甲）。盜食質(zhì)體只可以在單細(xì)胞生物中進(jìn)行，它們通過光合作用，將太陽(yáng)能轉(zhuǎn)化為化學(xué)能，從而減少對(duì)外部食物的依賴。不過，雖然有這項(xiàng)“黑科技”幫忙，但葉羊并不是吃了一次就可以享用終身的。葉綠體要想執(zhí)行光合作用，（乙）。葉羊自己是無(wú)法全部合成這么多種不同的蛋白的，而且，隨著蛋白的不斷消耗，總有一天是會(huì)②的，所以它偶爾要去補(bǔ)充新的蛋白以及葉綠體。葉羊還有一套特殊的避敵本領(lǐng)，它吃什么顏色的海藻就變成什么顏色，以此來(lái)偽裝自己，避免被捕食者發(fā)現(xiàn)。加之它不需要頻繁進(jìn)食，身體代謝率較低，這都使它能在相對(duì)穩(wěn)定的環(huán)境中生存，并在海洋生態(tài)系統(tǒng)中占據(jù)了獨(dú)特的地位。28.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。29.文中第二段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處并加以改正。30.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。31.“黑科技”作為科學(xué)術(shù)語(yǔ)，現(xiàn)多指具有強(qiáng)大功能和超前思維的尖端科技或創(chuàng)新產(chǎn)品。該加點(diǎn)詞在文中主要指什么？有什么表達(dá)效果？32.海洋生物館近期推出“葉羊”展覽，引起許多小學(xué)生的好奇。你作為志愿講解員，請(qǐng)根據(jù)以上材料，給“葉羊”寫一段解說詞。要求信息準(zhǔn)確、語(yǔ)言流暢，注意交際情境，不超過90個(gè)字?！敬鸢浮?8.①另辟蹊徑②坐吃山空29.“園”改為“圓”，“腳”改為“角”。30.甲:被稱為盜食質(zhì)體乙：需要各種不同的蛋白31.第一問：文中的“黑科技”。指葉羊這種動(dòng)物可以像植物一樣通過光合作用補(bǔ)充能量，從而減少對(duì)外部食物的依賴。第二問：①“黑”是視覺感受，“科技”是抽象事物，二者組合搭配，新穎別致，產(chǎn)生陌生化效果。②以“黑科技”來(lái)形容葉羊的這種特殊本領(lǐng)，大詞小用，生動(dòng)形象，既契合語(yǔ)境，也吸引讀者興趣。32.示例：大家看，這就是海洋萌寵“葉羊”,因外形像綿羊面得名；它通過吃海藻吸收葉綠素進(jìn)行光合作用，來(lái)獲取能量：吃什么顏色的海藻，就變成什么顏色，從而躲避敵人；它在海洋大家庭中很特別哦?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。①原文提到一般動(dòng)物不能通過光合作用制造身體所需能量，只能靠吃植物或其他動(dòng)物獲取能量，而有些生物在進(jìn)化中卻找到了不一樣的方式，讓自己曬太陽(yáng)就能補(bǔ)充能量，葉羊就是其中之一。這些生物沒有遵循普通動(dòng)物獲取能量的常規(guī)方式，而是找到了通過光合作用這種與眾不同的途徑，故可填：另辟蹊徑。另辟蹊徑：表示另外開辟一條路，比喻另創(chuàng)一種風(fēng)格或方法。②文中表明葉羊雖然有通過光合作用補(bǔ)充能量這個(gè)特殊能力，但葉綠體要執(zhí)行光合作用需要多種不同的蛋白，而葉羊自己無(wú)法全部合成這些蛋白，并且隨著蛋白不斷消耗，如果一直不補(bǔ)充，最終會(huì)消耗殆盡。故可填：坐吃山空。坐吃山空：光是消費(fèi)而不從事生產(chǎn)，即使有堆積如山的財(cái)富，也要耗盡。【29題詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。①“卵園狀”應(yīng)寫作“卵圓狀”，意思是形容形狀像卵一樣圓潤(rùn)。②“觸腳”應(yīng)寫作“觸角”，意思是某些昆蟲、軟體動(dòng)物、甲殼類動(dòng)物等體表具有的觸覺和嗅覺器官?！?0題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。甲處，文中提到葉羊進(jìn)食海藻時(shí)吸收葉綠素轉(zhuǎn)化到體內(nèi)這個(gè)過程，后文指出“盜食質(zhì)體只可以在單細(xì)胞生物中進(jìn)行”，說明了這個(gè)過程的名稱，故可填：被稱為盜食質(zhì)體。乙處，根據(jù)后文“葉羊自己是無(wú)法全部合成這么多種不同的蛋白的”可知，葉綠體執(zhí)行光合作用是需要多種不同蛋白的，故可填：需要各種不同的蛋白?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解詞語(yǔ)的語(yǔ)境義并賞析表達(dá)效果的能力。第一問：文中葉羊能像植物一樣通過光合作用補(bǔ)充能量，減少對(duì)外部食物的依賴，這種特殊能力與常規(guī)動(dòng)物獲取能量方式不同，就如同具有強(qiáng)大功能的尖端科技，所以“黑科技”指葉羊這種動(dòng)物可以像植物一樣通過光合作用補(bǔ)充能量，從而減少對(duì)外部食物的依賴。第二問：①“黑”通常給人帶來(lái)神秘、酷炫、科技感強(qiáng)烈的視覺感受，是一種直觀的感官印象；“科技”是較為抽象的概念，代表著科學(xué)技術(shù)。將這兩個(gè)詞組合在一起形成“黑科技”，打破了常規(guī)的詞語(yǔ)搭配模式。這種組合方式對(duì)讀者來(lái)說比較新穎，會(huì)產(chǎn)生一種陌生化的效果，能夠迅速抓住讀者的注意力，激發(fā)讀者的好奇心，促使讀者進(jìn)一步探究其在文中所指代的具體內(nèi)容。②“黑科技”一般用于形容那些高端、前沿、令人驚嘆的尖端科技或創(chuàng)新產(chǎn)品，是比較宏大、專業(yè)的詞匯。而在本文中，卻用來(lái)形容葉羊這種小小的動(dòng)物所具備的特殊本領(lǐng)，屬于大詞小用。這種用法將葉羊的特殊能力進(jìn)行了形象的夸大，生動(dòng)地突出了葉羊通過光合作用獲取能量這一能力的神奇與獨(dú)特之處，使表達(dá)更加有趣味性，既貼合了文章介紹葉羊特殊本領(lǐng)的語(yǔ)境，也極大地吸引了讀者的興趣，讓讀者對(duì)葉羊這種生物產(chǎn)生更濃厚的興趣和關(guān)注?！?2題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。本題要求為海洋生物館“葉羊”展覽寫解說詞，面對(duì)的聽眾是小學(xué)生，要考慮小學(xué)生的認(rèn)知水平和興趣點(diǎn)，語(yǔ)言需通俗易懂、生動(dòng)有趣。從原文中提取關(guān)于葉羊的重要信息。外形方面，它體型小巧，體長(zhǎng)約5毫米，身體呈卵圓狀，體表有綠色葉片狀凸起，因外形酷似小綿羊得名“葉羊”；生理特性上，能進(jìn)食海藻吸收葉綠素進(jìn)行光合作用補(bǔ)充能量；還有特殊本領(lǐng)，吃什么顏色海藻就變成什么顏色來(lái)偽裝避敵。開頭用親切的稱呼“大家看”引起小學(xué)生注意，引出“葉羊”這一萌寵。接著依次介紹其得名原因、能量獲取方式、避敵本領(lǐng)等關(guān)鍵信息。表述時(shí)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔流暢，不用生僻詞匯和復(fù)雜句子結(jié)構(gòu)。最后用“它在海洋大家庭中很特別哦”這類富有感染力的話語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)葉羊獨(dú)特性，增強(qiáng)解說詞趣味性，引發(fā)小學(xué)生對(duì)葉羊的喜愛和好奇。三、33.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的作文。夢(mèng)雖遙，追則能達(dá)；愿雖艱，持則可圓。中國(guó)式現(xiàn)代化的新征程上，每一個(gè)人都是主角，每一份付出都彌足珍貴，每一束光芒都熠熠生輝。以上材料來(lái)習(xí)近平總書記2025年的新年賀詞，總書記以十分精煉的語(yǔ)言說出了普遍的道理。請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模阂詨?mèng)為馬追遠(yuǎn)路憑持作翼破重關(guān)“夢(mèng)雖遙，追則能達(dá)；愿雖艱，持則可圓。”習(xí)近平總書記2025年新年賀詞中的話語(yǔ)，如黃鐘大呂，振聾發(fā)聵，為我們點(diǎn)明了在中國(guó)式現(xiàn)代化新征程上，逐夢(mèng)與堅(jiān)守的重要意義。每一個(gè)人都是主角，在這波瀾壯闊的時(shí)代舞臺(tái)上，我們當(dāng)以夢(mèng)為馬，憑持作翼，向著光明的未來(lái)奮勇前行。夢(mèng)想是前行的燈塔，為我們指引方向。一個(gè)人若是沒有夢(mèng)想，就如同在黑暗中失去了導(dǎo)航的船只，只能隨波逐流。袁隆平懷揣著“禾下乘涼夢(mèng)”與“雜交水稻覆蓋全球夢(mèng)”，一生致力于雜交水稻研究，將自己對(duì)糧食安全的擔(dān)當(dāng)融入每一株稻穗之中，讓無(wú)數(shù)人免受饑餓之苦；“敦煌女兒”樊錦詩(shī)，為了守護(hù)莫高窟這一人類文化瑰寶，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，扎根大漠?dāng)?shù)十載，用青春和汗水詮釋著對(duì)文化傳承的執(zhí)著夢(mèng)想。他們的夢(mèng)想，或關(guān)乎民生，或關(guān)乎文化，雖領(lǐng)域不同，但都照亮了他們前行的道路，成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力。然而，夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)并非一蹴而就，需要我們持之以恒地堅(jiān)守與付出?！肮胖⒋笫抡?，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！蓖ㄍ鶋?mèng)想的道路上，布滿荊棘與坎坷，唯有堅(jiān)守信念，才能在困境中砥礪前行?！疤靻栆惶?hào)”開啟火星探測(cè)之旅，背后是無(wú)數(shù)航天人幾十年如一日的默默付出與堅(jiān)守，他們攻克了一個(gè)又一個(gè)技術(shù)難題，突破了重重難關(guān)，讓中國(guó)在航天領(lǐng)域邁向了新的高度；塞罕壩機(jī)械林場(chǎng)的建設(shè)者們，在荒漠沙地上艱苦奮斗，以堅(jiān)韌不拔的毅力和矢志不渝的堅(jiān)守，創(chuàng)造了荒原變林海的人間奇跡，鑄就了牢記使命、艱苦創(chuàng)業(yè)、綠色發(fā)展的塞罕壩精神。他們用實(shí)際行動(dòng)證明，只要堅(jiān)守夢(mèng)想，堅(jiān)持不懈地努力，再遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想也能抵達(dá)，再艱難的愿望也能實(shí)現(xiàn)。在中國(guó)式現(xiàn)代化的新征程上，我們每一個(gè)人都肩負(fù)著時(shí)代賦予的使命與責(zé)任。我們不能僅僅做時(shí)代的旁觀者，而要積極投身其中，成為主角。如今，“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”的熱潮席卷全國(guó)，無(wú)數(shù)創(chuàng)業(yè)者憑借著自己的智慧和勇氣，在各個(gè)領(lǐng)域開疆拓土，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新的活力。他們將個(gè)人的夢(mèng)想與國(guó)家的發(fā)展緊密相連，在實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的同時(shí)，也為中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)添磚加瓦。新時(shí)代的號(hào)角已經(jīng)吹響，我們站在新的歷史起點(diǎn)上，當(dāng)以夢(mèng)為馬，不負(fù)韶華，用追逐夢(mèng)想的腳步丈量時(shí)代的發(fā)展，用堅(jiān)守信念的毅力書寫人生的華章。在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的道路上，或許會(huì)有風(fēng)雨兼程，但只要我們每一個(gè)人都堅(jiān)定信念，勇往直前，匯聚起磅礴的力量，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，在