PAGE豐城中學(xué)2025-2026學(xué)年上學(xué)期高三開學(xué)考試試卷語文注意事項(xiàng)：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號(hào)填寫在答題卡和試卷指定位置上，并將考號(hào)條形碼貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。答在試題卷、草稿紙上無效。3．非選擇題用0．5毫米黑色墨水簽字筆將答案直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，答在試題卷、草稿紙上無效。4．考生必須保持答題卡的整潔。一、現(xiàn)代文閱讀（一）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：作為世界上起源最早、規(guī)模最大、長(zhǎng)度最長(zhǎng)的運(yùn)河，中國(guó)大運(yùn)河穿越2500多年的時(shí)光，依舊青春勃發(fā)。2024年是中國(guó)大運(yùn)河申遺成功10周年。人們?cè)絹碓秸J(rèn)識(shí)到它的重要價(jià)值、深邃內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)到它對(duì)中華文明的深刻影響。中國(guó)大運(yùn)河是我們了解歷史的窗口，是我們文化自信的依托，也是建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化的寶貴資源。中國(guó)五千多年的文明史，有大約一半的時(shí)間是與運(yùn)河的開鑿和利用相伴隨的。大運(yùn)河的開鑿非一時(shí)一地之功，而是經(jīng)歷了許多朝代的拓展和維護(hù)。大運(yùn)河濫觴于公元前486年吳王夫差開挖邗溝，后來又有秦朝靈渠、兩晉浙東運(yùn)河、隋唐大運(yùn)河和元明清時(shí)期的京杭大運(yùn)河等，最終形成綿延近3200公里的龐大水系。特別自隋唐之后，大運(yùn)河對(duì)中華文明的構(gòu)建與賡續(xù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。大運(yùn)河本為糧食運(yùn)輸而開鑿，但其功能卻遠(yuǎn)不止于此。伴隨著南糧北運(yùn)，衍生出北煤南運(yùn)、鹽運(yùn)、布匹運(yùn)輸、木材運(yùn)輸?shù)任镔Y的交流，還有人員往來，以及防洪灌溉功能的發(fā)揮等，運(yùn)河沿線工商業(yè)因此發(fā)達(dá)，特別在明代中后期之后，運(yùn)河沿岸商業(yè)繁榮，促使運(yùn)河城市群的興起，如北京、天津、滄州、濟(jì)寧、徐州、揚(yáng)州、蘇州、杭州等城市都是其中的典型代表。更為重要的是，縱貫?zāi)媳钡拇筮\(yùn)河打破了原本東西流向的黃河、淮河、長(zhǎng)江等河流的阻隔，拉近了原本距離遙遠(yuǎn)、交流稀少的各個(gè)地區(qū)，使大江南北融為一個(gè)和諧的整體。從此，中華大地上帶有鮮明地方特色的各種文化緊密地聯(lián)系起來，融合起來，再不可分割。這種融合不僅是地理上的溝通，更是生活方式、生產(chǎn)方式、精神信仰的融通，形成你中有我、我中有你的文化特色。如南方稻米的北運(yùn)改變了京師等地居民的飲食結(jié)構(gòu)，往來的茶商為北方帶來了茶文化，本是宮廷藝術(shù)的京劇經(jīng)運(yùn)河擴(kuò)散傳播到民間，南方的吊腳樓出現(xiàn)在濟(jì)寧的運(yùn)河河畔……漫長(zhǎng)歷史中的運(yùn)河文化因之形成一種帶有突出的統(tǒng)一性、和平性、包容性、連續(xù)性的文化。中國(guó)傳統(tǒng)以儒家經(jīng)學(xué)為根基的主流文化本來就有這些特性，這些特性因大運(yùn)河的南北融通而更為深入人心，熔鑄為中華文明穩(wěn)定而持久的特色。中國(guó)大運(yùn)河這種在廣大地域和復(fù)雜地形中實(shí)施的工程，以及對(duì)這一工程的長(zhǎng)期維護(hù)，不但充分說明了中華民族的吃苦耐勞，更彰顯了中華民族高度的生存智慧，體現(xiàn)著中華文明突出的創(chuàng)新性。大運(yùn)河綿延近3200公里（其中京杭大運(yùn)河長(zhǎng)約1794公里），穿越黃河、淮河、長(zhǎng)江等大型河道。在1855年黃河改道之前，京杭大運(yùn)河是可以全線通航的。大運(yùn)河穿越的河流水量、水況不一，水位高低差距較大，就需要一系列的水利工程來保障運(yùn)河航運(yùn)的暢通。如在元明時(shí)期，會(huì)通河段的南旺一帶海拔最高，調(diào)水保障通航很不容易，時(shí)常使漕運(yùn)受阻。明永樂九年工部尚書宋禮任用曾做運(yùn)河民夫領(lǐng)班的白英參與治理。白英提出的一些措施完美解決了會(huì)通河段的通航問題。歷史上，大運(yùn)河不但促進(jìn)了國(guó)內(nèi)各民族、各地區(qū)的財(cái)貨流通和文化交流，也促進(jìn)了與外國(guó)的溝通與交流，是中外文明交流互鑒的前沿地帶。自隋唐時(shí)起，由于大運(yùn)河的連通作用，陸上絲綢之路與海上絲綢之路得以連通，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)與世界更廣泛的交流。西亞的水果、音樂乃至宗教等傳播到內(nèi)地和東南沿海，中國(guó)的絲綢、瓷器、紙張等也遠(yuǎn)銷西亞、北非、歐洲等地。元朝時(shí)意大利人馬可·波羅曾沿大運(yùn)河游覽，其《馬可·波羅游記》記錄下運(yùn)河沿岸商業(yè)的繁榮和城市的繁華，引發(fā)無數(shù)歐洲人對(duì)東方的向往；明代時(shí)利瑪竇沿運(yùn)河北上，帶來西方科學(xué)與中華本土文化的碰撞……中國(guó)大運(yùn)河是一條文明之河、智慧之河，流淌著醞釀千年且日益濃郁的鄉(xiāng)愁。保護(hù)好、傳承好、利用好大運(yùn)河文化遺產(chǎn)是我們神圣的職責(zé)、光榮的使命。（摘編自馬奔騰《保護(hù)傳承利用好中國(guó)大運(yùn)河文化遺產(chǎn)》）材料二：明永樂九年，濟(jì)寧同知潘叔正上書，陳述重開會(huì)通河的必要性：“會(huì)通河道四百五十余里，至淤塞者三分之一，浚而通之，非唯山東之民免轉(zhuǎn)輸之勞，實(shí)國(guó)家無窮之利?！敝扉Σ杉{了他的建議，命工部尚書宋禮、刑部侍郎金純、都督周長(zhǎng)辦理此事。宋禮等人到濟(jì)寧、汶上等地實(shí)地勘察，弄清楚了會(huì)通河必須以汶水為水源，于是他采納汶上老人白英的建議，在堽城及戴村筑壩，過汶水使之西流，盡出南旺，就是使整個(gè)汶水向西南流到汶上的南旺口。南旺在泗、衛(wèi)之間，地勢(shì)最高，號(hào)稱水脊。水到南旺后，通過上、下兩閘進(jìn)行控制，使水南北分流：“三分往南，接濟(jì)徐、呂；七分往北，以達(dá)臨清?！庇挚Ｉ澈尤腭R場(chǎng)湖，改東昌通濟(jì)橋?yàn)殚l，開濟(jì)寧月河等。一系列工程，使水北流到臨清300余里，“地降90尺”，處閘21個(gè)；南至鎮(zhèn)口390里，“地降116尺”，處閘27個(gè)。此外，又設(shè)置了積水、進(jìn)水、減水、平水的閘54處，又建21座壩，用以護(hù)閘，并防止運(yùn)河水外泄。這項(xiàng)工程竣工后，新鑿和疏浚的會(huì)通河，深一丈三尺，底寬三丈二尺。“八百斛之舟迅流不滯”，南北航運(yùn)暢通。至此，首創(chuàng)于元代的南北京杭大運(yùn)河，到明代宋禮重新開鑿會(huì)通河之后才真正實(shí)現(xiàn)全線通航。（摘編自付崇蘭《運(yùn)河史話》）1．下列關(guān)于中國(guó)大運(yùn)河的表述，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．大運(yùn)河開鑿經(jīng)歷許多朝代，始于吳王夫差開挖的邗溝，從此，大運(yùn)河對(duì)中華文明的構(gòu)建與賡續(xù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。B．大運(yùn)河打破了地理的阻隔，拉近了原本距離遙遠(yuǎn)、交流稀少的各個(gè)地區(qū)，使得各種鮮明的文化緊密地聯(lián)系起來。C．中國(guó)大運(yùn)河是中國(guó)與世界溝通的橋梁，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)與世界的廣泛交流，成為中外文明交流互鑒的唯一前沿地帶。D．中國(guó)大運(yùn)河的通航問題在元明時(shí)期得到了完美解決，這主要得益于當(dāng)時(shí)政府與民間精英的創(chuàng)造性的治理舉措。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．大運(yùn)河的功能不僅限于糧食運(yùn)輸，還包括物資交流、人員往來以及防洪灌溉等，促進(jìn)沿岸工商業(yè)的繁榮和城市群的興起。B．中國(guó)大運(yùn)河的建設(shè)和長(zhǎng)期維護(hù)彰顯了中華民族高度的生存智慧和突出的創(chuàng)新性，是中華民族吃苦耐勞、不畏艱險(xiǎn)的有力體現(xiàn)。C．永樂年間，潘叔正上書陳述重開會(huì)通河的重要性，皇帝聽從他的建議。這項(xiàng)工程真正實(shí)現(xiàn)了會(huì)通河段南北航運(yùn)暢通，意義重大。D．材料一主要闡述大運(yùn)河的歷史價(jià)值、文化內(nèi)涵以及對(duì)中外文明交流的影響，而材料二更側(cè)重于講述會(huì)通河的開鑿技術(shù)細(xì)節(jié)。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．申遺成功以來，人們對(duì)大運(yùn)河的認(rèn)識(shí)越來越深刻，大運(yùn)河成為了解世界歷史的窗口。B．大運(yùn)河的南北融通促進(jìn)儒家經(jīng)學(xué)成為中華文明的主流文化，使大運(yùn)河更深入人心。C．大運(yùn)河的保護(hù)、傳承和利用是我們當(dāng)前和未來的重要職責(zé)和使命，具有深遠(yuǎn)的意義。D．歷史上，大運(yùn)河發(fā)揮了連通作用，主要通過海上絲綢之路實(shí)現(xiàn)中國(guó)與世界的廣泛交流。4．閱讀文中畫橫線的句子，分析其說明方法及效果。（4分）（1）一系列工程，使水北流到臨清300余里，“地降90尺”，處閘21個(gè)；南至鎮(zhèn)口390里，“地降116尺”，處閘27個(gè)。（2）“八百斛之舟迅流不滯”，南北航運(yùn)暢通。5．材料一提到中國(guó)大運(yùn)河“彰顯了中華民族高度的生存智慧”，請(qǐng)以材料二宋禮等人治理會(huì)通河為例，概括其體現(xiàn)了哪些“智慧”。（6分）（二）閱讀下面的文字，完成下面小題。娃的心娃的膽陳忠實(shí)司令跪倒在黃河水和沙灘相接的水邊。眼前是翻卷著泥浪的黃河河面，右首是陡峭冷峻的懸崖石壁。身后，十余位師長(zhǎng)、團(tuán)長(zhǎng)、營(yíng)長(zhǎng)和眾多隨員也相繼跪倒。稍遠(yuǎn)處，十余匹戰(zhàn)馬石雕一般撐蹄昂首。三叩之后揚(yáng)起頭來，司令涕淚交流。每到清明，他都不忘給逝去的先祖燒香叩拜。現(xiàn)在，他以從未有過的莊嚴(yán)、肅穆和痛徹心脾的悲愴，跪倒在黃河灘上，為著八百個(gè)尚未完全成年的關(guān)中子弟的英靈。這兒剛剛發(fā)生過驚天地泣鬼神的一幕。八百個(gè)士兵，就從右前方的懸崖峭壁頂上跳進(jìn)了黃河。他們的手榴彈扔完了，子彈打光了，肉搏之后刺刀拼彎乃至斷折了，有的連槍也拼丟了。他們被兩倍于自己的鬼子逼到這懸崖上，這八百個(gè)中國(guó)士兵從崖頂跳進(jìn)了黃河。八百個(gè)娃娃呀！全在16歲至18歲這個(gè)年齡段。他們是3個(gè)月前從關(guān)中鄉(xiāng)村征召來的農(nóng)家子弟，有的還是司令老家鄰村的鄉(xiāng)黨……現(xiàn)在都跳到黃河里去了。就在這個(gè)剛剛組建的新兵團(tuán)結(jié)束軍事訓(xùn)練即將參加會(huì)戰(zhàn)的時(shí)刻，他親自去看望了這些他習(xí)慣稱為小鄉(xiāng)黨的士兵。司令曾經(jīng)想到，這些娃娃肯定將成為日本鬼子難以招架的對(duì)手：他們之中肯定會(huì)有出類拔萃的人物顯露出來，進(jìn)入軍隊(duì)各級(jí)指揮崗位，乃至成為將軍。當(dāng)然，也免不了死亡和傷殘……他唯獨(dú)沒有料到這種結(jié)局。司令仰頭朝崖頭山頂上望去，濃厚的暮色里一片模糊。突然，身后傳來隨員驚訝的聲音：“河里是什么？”蒼茫模糊的河面上，隱隱可以看到有布質(zhì)的東西在擺動(dòng)。司令從沙灘上站起身來，膝蓋和褲腳被撲淹上來的河水浸濕了。有人接著以更驚訝的聲音：“河里——一桿旗！”當(dāng)三個(gè)衛(wèi)兵把那面旗和相連的尸體拉到沙灘上的時(shí)候，隨員們?nèi)俭@呼起來。司令自己也驚呆了——軍旗旗桿的鋼質(zhì)尖頭，從一個(gè)日本鬼子的胸膛刺進(jìn)去，從背脊處穿出；那個(gè)日本鬼子緊緊抱住中國(guó)旗手的后腰，中國(guó)旗手的雙手死扣著日本鬼子的脖子；兩人面對(duì)著面，中國(guó)旗手用旗桿的尖頭捅穿日本鬼子胸膛，把他直壓到黃河水底；旗桿上的中國(guó)西北軍的軍旗已經(jīng)撕裂，暮色里看不出顏色。司令默默地脫下軍裝上衣，蹲下身去，捏著衣襟擦拭旗手的臉膛。旗手眼窩和鼻孔里積存著黃河的泥沙，圓睜著的眼睛和鼓出的眼球，顯示著他憋著多深的一股仇氣、鼓著多大的勁兒?。∷玖顝娜鶐妥硬恋较掳偷慕唤缣帟r(shí)，突然發(fā)出一聲驚叫：“三娃！是你呀！”旗手左腮和下巴棱兒交會(huì)處，有一塊大拇指蓋大的暗紅色的痣斑。那次給新兵團(tuán)作完講演，司令直接朝列隊(duì)的士兵走過去。那些尚未完全褪盡鄉(xiāng)村孩子神色的一張張臉膛讓他想面對(duì)面和他們說話。司令盯住一個(gè)濃眉大眼方臉的士兵，士兵舉手行一個(gè)軍禮，鏗鏘有勁地開口：“報(bào)告孫司令，我是蒲城人?！彼玖钌砸汇墩骸澳闶菞钴婇L(zhǎng)的老鄉(xiāng)。”隨即揚(yáng)起頭，面對(duì)士兵，提高嗓門說：“蒲城出忠臣??！全中國(guó)都知道楊虎城將軍的忠肝義膽。蒲城還出過一個(gè)忠臣叫王鼎，他效法春秋時(shí)史魚尸諫，留下勸諫皇上不要簽割地賠銀的賣國(guó)條約的遺書，懸梁自盡了。王鼎尸諫皇上，死忠；楊將軍兵諫，大忠。人說蒲城包括整個(gè)渭北水硬土硬，長(zhǎng)出來的麥子，稈兒硬麥芒也硬，麥子磨出來的面粉也是性硬，這樣的麥子養(yǎng)出來的男人女人能不硬氣嗎？”會(huì)場(chǎng)一片肅然中。司令問：“你怎么知道我姓孫？”士兵笑著說：“滿蒲城人都知道俺楊軍長(zhǎng)把兵交給你帶了……”司令仍然對(duì)著蒲城籍士兵問：“家里都有啥人？”“俺媽俺爸，俺婆俺爺，倆哥一個(gè)妹子。”“你媽能舍得你當(dāng)兵？”“俺媽哭哩！俺爸把俺媽訓(xùn)住了?！薄澳闫拍?？”“俺婆心寬，走時(shí)還叫我念她教的口曲兒呢！”“啥口曲兒？念一念，讓我和大伙兒聽聽?！笔勘迩迳ぷ?，大聲誦念起來：“啥高？山高，沒有娃的心高。啥遠(yuǎn)？海遠(yuǎn)，沒有娃的腳遠(yuǎn)。啥大？天大，沒有娃的膽大?！彼玖盥牭每犊ぐ海勘鴤儫崃夜恼?。司令說：“心——高，腳——遠(yuǎn)，膽——大。這才是關(guān)中娃陜西娃的本色?！薄鞍碃斶€會(huì)唱戲哩，逢年過節(jié)搭臺(tái)子唱。”士兵更得意了?！敖探o你了沒？”“我能唱幾段。”“那你就唱幾句?！笔勘_了架勢(shì)，吼唱起來：“兩狼山哎——戰(zhàn)胡兒啊——天搖地動(dòng)……好男兒哎——為國(guó)家啊——何懼——一生……”司令已經(jīng)熱淚盈眶，顫著聲問：“你叫啥名字？”“三娃。”“哪個(gè)三字？”“一二三的三字?！薄案某伞健?。”“好?！薄跋裆?。就像咱們長(zhǎng)安的秦嶺山一樣，壓到小倭寇小鬼子的頭上?！薄吧酵抻浵铝恕！彼玖顡崦诉@個(gè)小鄉(xiāng)黨下巴棱兒上的那塊暗紅色的痣斑：“我把你也記住了。你婆教你的口曲兒，你爺教你的戲詞，我聽一遍就都記下了……”……六年之后，一九四五年九月十八日，武漢中山公園，接受日本投降儀式舉行。陸軍上將第六戰(zhàn)區(qū)司令孫蔚如一身戎裝，高大威武地坐在受降主官的位置上。岡部直三郎雙膝跪地，雙手舉過低垂的腦袋，托著那把制造殺戮制造罪惡的指揮刀。孫蔚如走過去，從匍匐在腳下的岡部直三郎的手里收取了這把戰(zhàn)刀。那一刻，他的眼前浮現(xiàn)出三娃捅穿日軍士兵胸膛的軍旗，耳邊響起三娃他婆教給三娃的口曲兒。還想到了母親。三年前，在即將東出潼關(guān)進(jìn)軍中條山之前兩日，他回家向母親告別，跪倒在母親膝下，說不能盡孝了。母親只說：“當(dāng)兵就要打仗。國(guó)家遭人欺侮哩。這是盡大孝哩，你要打贏回來?！贝蠹s一個(gè)月前，日本投降的消息傳到孫家，母親喜極而終了。（有刪改）6．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．司令與士兵的對(duì)話凸顯了士兵們的年輕活力和將士們關(guān)系的和諧，洋溢著濃濃的鄉(xiāng)土情懷和家國(guó)情懷。B．司令建議兵娃的名字由“三娃”改為“山娃”，表明了要將秦嶺壓到侵略者頭上的誓愿，表達(dá)了關(guān)中軍人堅(jiān)定而崇高的戰(zhàn)斗信念。C．小說中寫鬼子“兩倍于”中國(guó)士兵、新兵團(tuán)“剛剛組建”，既突出了兵力的懸殊，又暗示了會(huì)戰(zhàn)發(fā)起的倉促。D．“他唯獨(dú)沒有料到這種結(jié)局”，既寫出了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與戰(zhàn)士犧牲的悲壯，又表現(xiàn)司令員對(duì)他們犧牲感到愧疚悲傷痛惜。7．下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．小說開頭的環(huán)境描寫，如“翻著泥浪的黃河”“陡峭冷峻的懸崖石壁”等，渲染了悲壯的氣氛，烘托了英雄人物犧牲的慘烈。B．小說中的對(duì)話富有生活氣息和地域色彩，多用方言口語，如“俺爺”“俺婆”“訓(xùn)住”“娃的心”“娃的膽”，具有濃厚的關(guān)中風(fēng)味。C．小說將司令祭拜英靈的場(chǎng)景與八百名年輕士兵參軍、訓(xùn)練、戰(zhàn)斗、犧牲等情況交錯(cuò)進(jìn)行敘述，避免了平鋪直敘，使情節(jié)曲折有致。D．岡部直三郎跪服繳械，與前、后文司令跪拜英靈形成對(duì)比，突出侵略者的外強(qiáng)中干和中華兒女同仇敵愾的英雄氣概。8．小說中敘寫受降儀式的內(nèi)容有何作用，請(qǐng)聯(lián)系文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（4分）9．有人說，陳忠實(shí)的創(chuàng)作關(guān)注特定的文化背景對(duì)人物性格、命運(yùn)的影響。請(qǐng)結(jié)合文中娃娃兵的形象談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）二、文言文閱讀（一）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：史虛白者，山東人。唐晉之間，中原多事，遂渡淮。會(huì)先主①輔政，虛白詣建康。聞宋齊丘總相府事，虛白乃放言謂人曰：“彼可代而相矣。”齊丘聞而俚之，然欲窮其伎，乃延入與語政治，虛白多引伊、呂、湯、武之說。齊丘之志在霸術(shù)，以虛白為迂略機(jī)務(wù)，乃引見先主。虛白說之曰：“今君據(jù)有江淮，摘煮山海，人庶豐阜。京洛之地，君家先業(yè)。今且亂離，人思舊德，君茍復(fù)之，易若屈指?！毕戎麟m喜其說，然以初基，方輯睦②鄰境，未暇他顧，與韓熙載并署州郡從事，聊以羈縻，俟更大用。而虛白意頗不平恥其前言之失因褒博衣冠縱楫南游。至廬山，與佛老之徒耽玩泉石，以詩酒自娛，不干世務(wù)。久之，嗣主即位，韓熙載薦之，詔至金陵，命登便殿燕飲，與之計(jì)事。虛白曰：“臣草野之人，漁釣而已，邦國(guó)大計(jì)，不敢預(yù)知?！币蜃砟缬陔A側(cè)。嗣主曰：“真處士也?！彼熨n田五百石遣還。迨十年，嗣主幸南昌，既至星子渚，復(fù)使召至，問曰：“處士隱居，必有所得乎？”對(duì)曰：“近得漁父一聯(lián)?！蹦嗣b之。虛白曰：“風(fēng)雨揭卻屋，全家醉不知。”嗣主聞之，為之變色，賜粟帛遣還。（節(jié)選自龍袞《江南野史》，有刪改）材料二：處士史虛白，北海人也。清泰中客游江表，卜居于潯陽落星灣，遂有終焉之志。容貌恢廓，高尚不仕。保大末，淮甸未寧，割江③之際，虛白乃為《割江賦》以諷曰：“舟車有限，沿汀島以俱閑；魚鰲無知，尚交游而不止?！庇仲x《隱士》詩云：“風(fēng)雨揭卻屋，渾家醉不知?！逼渥I刺時(shí)政，率皆類此。元宗南幸，道由蠡澤。虛白鶴氅杖藜，謁鑾輅于江左。元宗駐蹕存問，頒之谷帛。又知其嗜酒，別賜御醞數(shù)壺，以厚其意也。他日病，將終，謂其子曰：“四時(shí)慎勿享奠，無益勞費(fèi)，何利死者？吾當(dāng)不歆矣?！变┳?，家人一遵遺命，而其子頓絕時(shí)祀。（節(jié)選自歐陽修《歸田錄》，有刪改）【注】①先主：南唐烈祖李昪。后文的“嗣主”是南唐中主李璟。②輯睦：和睦。③割江：南唐元宗李璟保大末年，因后周進(jìn)攻淮南，被迫向后周割讓長(zhǎng)江以北的土地。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）而[A]虛白意[B]頗不平[C]恥[D]其前[E]言之失[F]因褒博[G]衣冠[H]縱楫南游。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．霸術(shù)，又稱霸道，依靠武力、刑法等進(jìn)行統(tǒng)治的政策，與王道相對(duì)。B．耽，沉迷，與《氓》“無與士耽”的“耽”意思相同。C．以，表目的的連詞，與《<歸去來兮辭>并序》“木欣欣以向榮”的“以”用法不同。D．存，問候、探望，與《短歌行》“枉用相存”的“存”意思不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．史虛白聽說宋齊丘總管相府事務(wù)，便揚(yáng)言說可以取代宋齊丘；宋齊丘和他談?wù)撝卫矸矫娴氖虑楹?，將其引見給先主李昪。B．南唐烈祖李昪剛剛即位，正致力于與鄰國(guó)保持和睦關(guān)系，雖然很喜歡史虛白的策略卻沒有采納，就將他任命為州郡從事，待日后重用。C．李璟久慕史虛白大名，即位后特意召其至金陵，并設(shè)酒款待，欲與其商討國(guó)家大事。史虛白自稱是鄉(xiāng)野之人，不敢妄自猜度國(guó)事。D．李璟南行路過蠡澤，史虛白穿鶴氅拄藜杖拜見皇帝，李璟賞賜給他谷物和布帛，又另外賜給他幾壺御酒，以此來表示對(duì)他的厚待。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）今且亂離，人思舊德，君茍復(fù)之，易若屈指。（2）洎卒，家人一遵遺命，而其子頓絕時(shí)祀。14．“史料互證”指通過對(duì)比不同的歷史文獻(xiàn)，包括正史、野史、考古發(fā)現(xiàn)等，來驗(yàn)證歷史事件的真實(shí)性或悉知詳情。請(qǐng)結(jié)合材料二推測(cè)材料一中“嗣主聞之，為之變色”的原因。（4分）三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。臥寫喜雨①唐庚老去生涯白木镵②，脫逢艱食更何堪。春深野色憂年惡，夜半檐聲覺雨甘。睡外莫聽泥滑滑③，想中已睹麥含含。明朝竹徑添幽事，玉版④堂頭作小參⑤?！咀ⅰ竣僭}為《壬辰九月不雨，至癸巳年三月，穡事去矣，今夕輒復(fù)霈然，喜甚，臥作此詩》。②镵（chán）：一種鐵制掘土工具。③泥滑滑：竹雞的別名。④玉版：筍的別名。⑤小參：一種簡(jiǎn)短的參禪活動(dòng)。15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．原題點(diǎn)明本詩的寫作背景及緣由，與陶淵明《歸去來兮辭》序的作用相似。B．首聯(lián)中，“白木镵”暗示生活的不易，“更”字突出了糧食匱乏時(shí)的艱難。C．連續(xù)半年沒下雨，看到春深時(shí)田野的景象，詩人不禁擔(dān)憂今年莊稼的收成。D．詩人并不愿意聽到竹雞此起彼伏的叫聲，因?yàn)樗鼈兊慕新暣驍嗔怂乃季w。16．本詩原題中說：“今夕輒復(fù)霈然，喜甚，臥作此詩?！痹娙耸侨绾伪憩F(xiàn)“喜甚”的？請(qǐng)結(jié)合詩歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

（6分）四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）從屈原“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，到司馬遷《報(bào)任安書》中的“▲，▲”，再到王安石“度義而后動(dòng)，是而不見可悔故也”：小明同學(xué)在背誦古詩文的過程中，感受到“不悔之心”一直流淌在仁人志士的血液里。（2）王磐《朝天子·詠喇叭》中，借說宦官裝腔作勢(shì)，揭露其狐假虎威的嘴臉的兩句是“▲，▲”。（3）溫庭筠《菩薩蠻·小山重疊金明滅》中“▲”一句，及辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》中“▲”一句都用到同一種鳥的意象，但表達(dá)的感情卻并不相同。五、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成小題。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，居民的生產(chǎn)生活方式和飲食結(jié)構(gòu)發(fā)生顯著變化，使得我國(guó)重大慢性病的發(fā)展總體呈現(xiàn)上升曲勢(shì)。目前，因慢性病導(dǎo)致的死亡人數(shù)比例已經(jīng)超過80%，這一數(shù)據(jù)令人警醒?？梢哉f，慢性病的防控形式已經(jīng)變得極為嚴(yán)竣，亟待全社會(huì)的高度重視和積極應(yīng)對(duì)。研究表明，體重水平與人體健康狀況密切相關(guān)。體重異常，特別是超重和肥胖，是導(dǎo)致心腦血管疾病、糖尿病等慢性病