成都體育學院體育史研究所第四章近代體育的產(chǎn)生與實踐近代體育的萌芽與形成三大思想文化運動與近代體育的形成與開展“業(yè)余原那么”的形成及其階級背景德國、瑞典體操與近代與的根本手段近代體育在世界范圍內(nèi)的傳播

學習重點掌握內(nèi)容第一節(jié)近代歐洲體育的萌芽〔15——17世紀初〕文藝復興與人文主義體育思想的產(chǎn)生宗教改革與近代歐洲體育價值觀的形成近代學校體育之父”夸美紐斯

啟蒙運動與近代體育教育的初興

他以解釋和發(fā)揮古羅馬昆體良思想的方式來提出自己的教育主張。他的《論紳士風度與自由研究》寫于1404年(一說為1392年)，在14、15世紀具有廣泛影響，文章中強調(diào)青少年要有“支配的理性”和“順從的身體”，建議根據(jù)個人特點“恰當?shù)剡x擇運動”。這些主張為后來的歐洲紳士教育的形成產(chǎn)生了較大影響。第一個表達文藝復興教育思想的是帕多瓦大學邏輯學教授弗吉里昂(PietroPaoloVergerio，1349—1420)。一、文藝復興與人文主義體育思想的產(chǎn)生基督教教義以適應時代開展的需要。歐洲各地廣泛響應，并出現(xiàn)了一些新的教派，統(tǒng)稱為新教。新教主張上帝面前人人平等。新教確立了一種新的價值觀念，主張恪盡職守，努力工作是頌揚上帝功德的天職，而身體健康是完成天職的重要前提之一。這樣一種教義將人們從虛幻的宗教此岸世界拉回到了人的現(xiàn)實生活世界。二、宗教改革與近代歐洲體育價值觀的形成1517年，德國牧師馬丁·路德〔MARTINLUTHER，1463—1546〕在維滕貝格教堂貼出95條論綱，主張改革。在宗教改革浪潮的有力沖擊下，促使羅馬教廷和基督教對體育的態(tài)度也發(fā)生了變化。在這方面比較突出的是耶穌會。該會1534年創(chuàng)立。耶穌會宣揚靈肉統(tǒng)一關系，聲稱“靈魂和肉體是上帝一并親手創(chuàng)造的，決不能夠削弱其中任何一個方面”，認為騎馬和各種游戲可以鍛煉堅強的體格，培養(yǎng)為上帝獻身的基督教徒，故而應大力提倡。耶穌會二、宗教改革與近代歐洲體育價值觀的形成宗教改革的過程中。新教確立了靈肉不可分割的統(tǒng)一關系，為體育這種世俗文化的開展掃清了思想障礙。由于宗教在歐洲有著悠久的歷史，在群眾和平民中的影響較之人文主義更為廣泛和深刻，它所包含的博愛、平等思想也為普通老百姓接受教育翻開了大門。近代體育正是在新教取得勝利的德國、瑞典、英國等歐洲國家最先開展起來的。二、宗教改革與近代歐洲體育價值觀的形成三．“近代學校體育之父”夸美紐斯這位偉大的捷克教育家使學校教育沖破貴族的狹小天地，奠定了近代學校根底?？涿兰~斯是新教捷克兄弟會的著名活動家，曾在捷克、波蘭、瑞典和匈牙利等國家長期從事教育工作，主張普及教育，重視人的現(xiàn)世生活，認為良好的教育關系到人一生的健康和幸福，學校是“造就人的工場”。宗教改革時期對近代體育形成開展奉獻最大的是夸美紐斯〔JohannAmosCOMENIUS，1592——1670〕近代教育理論的奠基人─夸美紐斯

其體育思想主要保存在其著作《大教學論》〔1632年出版)和《母育學?！贰?632年出版〕當中。在這些著作中，他強調(diào)教育的作用，認為品德、體力和智力的缺陷都可以通過接受教育而得到開展。他提出了“適應自然”的原那么，主張“按學生的年齡及其已有的知識循序漸進地進行指導”，“人人都應該祈求自己具有一個健康的心理，使之存在于健康的身體里面”。作為文藝復興以來教育和體育思想之集大成者，夸美紐斯對后世產(chǎn)生了深遠的影響，被西方一些學者尊稱為“學校體育之父”。三．“近代學校體育之父”夸美紐斯四．啟蒙運動與近代體育教育的初興讓·雅克·盧梭〔J·J.ROUSSEAU，1712—1778〕。體育思想主要是包含在其政論體教育小說《愛彌爾》中。主張“遵循自然，跟著它給你畫出的道路前進”，認為應在自然的環(huán)境中自然地進行啟發(fā)式教育，把學生“造就成為一個有體力的人，他就會很快成為一個有理想的人”。盧梭的教育觀念中包含著很多體育的因素。他主張教授給兒童足夠的運動技能和娛樂活動的知識，并教會他們?nèi)绾卫米匀画h(huán)境、如何與同伴一起游戲。斯賓塞斯賓塞〔HERBERTSPENCER，1820—1903〕，著名的資產(chǎn)階級哲學家和社會學家，其關于教育和體育的思想集中反映在1867年出版的《教育論—知識、智育、德育和體育》一書中。斯賓塞奠定了實證主義教育和體育學說的根底，促進了體育的科學化。他認為要保持身體的健康，就必須對人體構造具有充分的了解，掌握必要的衛(wèi)生保健知識并將其作為生活的準那么。四．啟蒙運動與近代體育教育的初興第二節(jié)近代體育在歐洲的初步形成

〔17世紀中葉——19世紀初〕※英國的“紳士教育”與戶外競技運動※德國的學校體育與體操體系※裴斯塔洛齊的“勞動體操”與菲特的《體育百科全書》※瑞典體操和其他國家的體操在近代體育形成開展過程中，德國體操體系占有重要地位，對歐洲和世界體育的開展產(chǎn)生了巨大影響。從夸美紐斯開始，歷經(jīng)兩個多世紀，形成了成熟的德國體操體系。一．德國的學校體育與體操體系巴塞多在繼承夸美紐斯、盧梭等人教育理想并將其轉(zhuǎn)變?yōu)閷W校體育教育實踐方面做出了重要奉獻的.德國博愛派教育的代表人物巴塞多〔1724—1790〕。他于1774年接受了列奧波德公爵的聘請，按照夸美紐斯和盧梭的學說在德國的德紹創(chuàng)立了一所學校，首創(chuàng)了學校體育課課程。一．德國的學校體育與體操體系“德意志近代體育之父”—顧茨穆茨顧茨穆茨〔1759—1839〕出生于德意志一個牧師家庭，當過家庭教師，1785年起在雪尼芬撒爾教育學院任教，1786年開始參與體操教學。在長達50多年的體育實踐中，他發(fā)表了許多教育、文學和體育方面的著作。其中最著名的體育著作《青年體操》〔1793年出版〕和《游戲》〔1796年出版〕很快就被翻譯成多種文字，在歐洲產(chǎn)生了廣泛的影響。在長期教學實踐與研究根底上，顧茨穆茨建立了顧氏體操體系。他從教育角度將體操方法分為固有的體操運動、手工勞動和游戲三大類，其核心是固有的體操運動。一．德國的學校體育與體操體系顧茨穆茨以傳授體育技術技能為目的，將傳統(tǒng)的身體練習方法進行系統(tǒng)的整理，形成了一個比較完整和成熟的體操體系，在近代體育開展史上意義深遠。他所創(chuàng)造和整理的這些根本的體育運動技術和方法為近代學校體育教學活動所普遍采用。顧氏體操體系《青年體操》中的插圖一．德國的學校體育與體操體系“德國國民體育之父”與楊氏體操楊氏對近代體育開展的奉獻主要表現(xiàn)在以下三個方面：1、創(chuàng)立近代體育場2、改造體操技術3、在社會上宣傳和推廣體操運動一．德國的學校體育與體操體系1、創(chuàng)立近代體育場

哈森赫德公共體操場1858年1811年，楊在柏林郊外哈森赫德創(chuàng)立了一座公眾體育場，可以進行跑步、跳躍、投擲和角力的訓練比賽，體育場內(nèi)還設置了攀登架、單杠和蕩橋等設施，次年擴建后改稱“青年體育場”。這座運動場奠定了近代體育場的雛形。一．德國的學校體育與體操體系2．改造體操技術19世紀中葉的體操器械將懸垂運動中的單杠變成單杠運動，創(chuàng)造了雙杠運動，把木馬的尾巴去掉并蒙上皮，變成了后來的木馬運動。這些后來都成為現(xiàn)代競技體操的比賽工程。一．德國的學校體育與體操體系3．在社會上宣傳和推廣體操運動1812年楊氏組建了德意志體操協(xié)會，規(guī)定了統(tǒng)一的體操服，并用德語對體操術語進行了整理。一．德國的學校體育與體操體系“德國國民體育之父”由于揚氏在體操開展上的奉獻，尤其是他在將體操由學校傳播向社會方面做出的巨大奉獻，因而被尊稱為“德國國民體育之父”。一．德國的學校體育與體操體系“德國學校體育之父”與施皮斯體操體系在德國與近代學校體育體系的建立過程中，施皮斯〔AdolfSPIESS，1810——1858〕占有特殊的地位。施皮斯是體操俱樂部的熱心組織者，與顧茨穆茨和楊氏都有過交往。他主張把顧茨穆茨的體操教育與楊氏體操的愛國主義精神結合起來，認為“有統(tǒng)一國民體操的必要”。另外，他還考慮把女子體操納入學校課程。他的主要著作為《體操理論》和《學校體育》。一．德國的學校體育與體操體系“德國學校體育之父”在教學方法方面，施皮斯首創(chuàng)了體育教學中的分段教學法和綜合教學法，并最早把音樂和體操練習結合起來。他的體操共分為三個局部：序列運動、徒手體操和器械體操。這三個局部把體操的根本技術、器械練習和隊列操練都包含了進去，使德國體操更具有系統(tǒng)性，便于在學校開展。施皮斯體操后來成為德國以至大局部歐洲國家學校體育的課程內(nèi)容標準，影響十分廣泛。由于他所做出的奉獻，被尊稱為“德國學校體育之父”。一．德國的學校體育與體操體系德國體操體系的特征其一，主要由各種徒手和器械練習為主，也包含了許多跑、跳、投擲等根本運動能力訓練。這些練習方法不僅能有效地增強人的體質(zhì)和運動能力，而且能夠培養(yǎng)人的意志品質(zhì)和集體主義精神。一．德國的學校體育與體操體系其二，可以針對不同的年齡和個人情況選擇不同的練習方法，特別適宜于學校體育教學與青少年鍛煉。同時，也有顯著的軍事訓練價值。一．德國的學校體育與體操體系其三，訓練場所主要是室內(nèi)，有專門的運動設施和器械。這就保證了體育活動與練習不受自然條件變化的限制，有利于人們在各種時間與各種情況下進行身體訓練。一．德國的學校體育與體操體系二、裴斯塔洛齊的“勞動體操”與菲特的

《體育百科全書》在近代體育形成和演變過程中，瑞士人約翰·亨利?！づ崴顾妪R〔JOHANNHEINRICIPESTALOZZI，1746——1827〕也是一位重要人物。裴斯泰洛齊紀念碑

他的體操與顧茨穆茨體操被認為是當時歐洲最成熟的體操體系，解決了體育手段的體系化問題和教學運用問題，為學校體育的普遍實施創(chuàng)造了必要的操作根底。因此，各國的教育家紛紛到他所在的學校取經(jīng)，吸取營養(yǎng)，由此傳播到歐洲各國。二、裴斯塔洛齊的“勞動體操”與菲特的

《體育百科全書》三、瑞典體操和其他國家的體操1814年在他的提議下，成立了“瑞典王家中央體育學院”，由他本人擔任院長直至逝世。林氏開展了顧茨穆茨的科學體操思想，奠定了以生理學和解剖學原理為根底的體操原那么，由此而創(chuàng)立了著名的林氏體操體系，也就是瑞典體操體系。這是繼德國體操之后在歐洲以至全世界影響廣泛的又一體操體系。瑞典體操的奠基人是比爾·亨利克·林〔PEHRHENRIKLING，1776——1839〕。他是一位文學家和詩人，曾做過劍術教練?！叭鸬潴w操之父”由于林氏對近代體育和體操開展所做出的巨大奉獻，人們尊稱他為“瑞典體操之父”。佩爾·亨里克·林時代的木馬三、瑞典體操和其他國家的體操丹麥體操在歐洲諸國中，丹麥最先引進顧茨穆茨體操，并且由政府創(chuàng)辦了最早的體操組織。丹麥體操的奠基人是弗蘭茨·納赫加特爾〔FranzNachtegall，1777——1847〕。三、瑞典體操和其他國家的體操英國的“紳士教育”與戶外競技運動在提倡“紳士教育”的過程中做出巨大奉獻的人物是近代著名思想家、教育家約翰·洛克〔JohnLock，1632——1704〕。馬克思曾認為他是“一切形式的新興資產(chǎn)階級的代表”。三、瑞典體操和其他國家的體操在《教育漫話》一書中，他大力推崇“紳士教育”，認為理想中的紳士應當是出身高貴、舉止文雅、態(tài)度文靜而又體魄強健的上流人。他在世界教育史第一個明確地將學校教育的任務區(qū)分為智育、德育和體育三局部，認為教育的目標是德、智、體三者的全面開展。洛克高度重視體育在教育中的地位與作用，指出“為了我們的事業(yè)，健康對于我們是不可缺少的”?！督逃挕肥指迦?、瑞典體操和其他國家的體操紳士體育的推行為英國的體育實踐帶來了全新的氣象，并形成了以下幾個對近現(xiàn)代世界體育產(chǎn)生了深遠影響的特色：第一，英國是近現(xiàn)代競技運動的發(fā)源地。當歐洲大陸還處于資產(chǎn)階級革命的風暴之中時，英國已經(jīng)接近完成工業(yè)革命。在自由競爭與和平閑適的環(huán)境中，英國人形成了獨具特色的戶外運動與競技運動傳統(tǒng)。隨著紳士體育的開展，除了傳統(tǒng)的體育工程外，英國人創(chuàng)造了許多新興競技運開工程，如田徑中的競走、跨欄、三級跳遠等。這些工程具競技性、娛樂性和欣賞性，因而深受群眾尤其是青少年喜愛。19世紀末的110米欄賽跑三、瑞典體操和其他國家的體操第二，隨著競技運動的流行，很多工程的比賽規(guī)那么開始成熟，各類比賽也成為制度。英國近代最早的正式比賽是1818年伊頓公學與哈羅學校之間的校際比賽。英國的戶外運動和競技運動是近代體育的三大基石之一，對現(xiàn)代體育產(chǎn)生了深遠影響。英國牛津大學基督教學院

英國劍橋大學圣約翰學院三、瑞典體操和其他國家的體操第三，英國是近現(xiàn)代職業(yè)運動的發(fā)源地。早在紳士體育開展的初期，已經(jīng)出現(xiàn)了運發(fā)動〔賣主〕——體育界老板〔經(jīng)營者〕——觀眾〔買主〕這樣一個典型的職業(yè)運動商品交易模式。這是近現(xiàn)代職業(yè)運動的萌芽。劍橋大學圣約翰學院

美國歷史最久的職業(yè)運動—棒球三、瑞典體操和其他國家的體操第四，英國還是近現(xiàn)代運動俱樂部制度的產(chǎn)生地。為了便于在專屬領域中開展體育活動，在紳士體育實踐中產(chǎn)生了近代最早的體育組織—運動俱樂部。如17世紀中葉英國就產(chǎn)生了第一個把戲滑冰俱樂部—“愛丁堡俱樂部”。但當時的體育俱樂部都具有貴族上流私人會所性質(zhì)，不對普通市民開放，但這是進現(xiàn)代體育組織的前身。第五，英國是近現(xiàn)代體育博彩業(yè)的發(fā)源地。英國歷史文化傳統(tǒng)盛行賭博，因而利用體育進行賭博成為英國近代體育的一大特點。在紳士體育時代，賽馬是上流社會最流行的賭博方式之一。這種傳統(tǒng)及其運作規(guī)那么是現(xiàn)代體育博采業(yè)的雛型。三、瑞典體操和其他國家的體操第三節(jié)近代體育的逐步成熟和在世界上的初期傳播〔19世紀初——19世紀70年代〕◆阿諾德的教育改革其及重要意義◆近代體育手段的標準和推行◆業(yè)余原那么的產(chǎn)生與確立◆體育科學和思想理論的初步探索◆學校體育課程設置與體育師資培養(yǎng)◆社會主義的體育觀與工人體育的興起◆近代體育的早期傳播一．阿諾德的教育改革其及重要意義托馬斯·阿諾德(ThomasArnold，1795－1852)是一位牧師，1827年至1842年間任拉格比公學校長。他為了培養(yǎng)資產(chǎn)階級的一代新人，對學校教育體制施行了一系列改革。其中最重要的改革措施包括鼓勵學生獨立思考，在學校開展競技運動與各種比賽活動、建立學生自治制度等。其中，在學校開展競技運動是阿諾德教育改革的重要內(nèi)容。他鼓勵學生充分利用課余時間組織各種體育比賽，在鍛煉體魄的同時，培養(yǎng)學生的進取精神、公平競爭精神和團體意識。在競技運動引入學校教育的過程中，阿諾德創(chuàng)造了近代英國學校獨特的體育組織模式——“競技運動自治”制度。這一制度的核心是鼓勵學生自我管理，由高年級學生管理低年級學生，由此培養(yǎng)學生的管理能力。他要求學生參與管理學校的體育事務，將體育比賽的組織工作委托給同學自己去做，讓他們在實際工作中經(jīng)受鍛煉，并取得未來承擔領導職務的經(jīng)驗。在他的鼓勵下，拉格比公學的學生自發(fā)組織起了各種形式的俱樂部和運動隊，進行自治管理，定期舉辦校內(nèi)和校際比賽。“競技運動自治”制度一．阿諾德的教育改革其及重要意義二、業(yè)余原那么的產(chǎn)生與確立

關于運動者身份產(chǎn)生爭議，最早見于1832年在英國牛津舉行的劃船比賽。當時，報名參賽一位名叫戴維斯的選手被發(fā)現(xiàn)從事過船夫職業(yè)，他因此而被剝奪了參賽資格。

17世紀英國教學情景

1866年，英國業(yè)余體育聯(lián)合會首次將業(yè)余原那么寫入了該會章程。該章程指出：“業(yè)余選手是指從未參加過以獲得獎金為目的的公開比賽，從未和職業(yè)選手一起參加過大獎賽的紳士，是指從來沒有以體育教師和體育指導為職業(yè)獲得謀生經(jīng)費的紳士，以及從來沒有當過機工，手工業(yè)者和壯工的紳士”。二、業(yè)余原那么的產(chǎn)生與確立1867，英國業(yè)余田徑俱樂部在倫敦成立，其章程中也明確規(guī)定：“體力勞動者、領薪水的教練員、及曾在某次比賽中收取過錢財?shù)娜?，均不能參加業(yè)余者的比賽”。1894年在巴黎成立的國際奧林匹克運動委員會也將“業(yè)余原那么”寫入了自己的章程。近代體育的“業(yè)余原那么”由此確立，并對20世紀以來的現(xiàn)代體育開展產(chǎn)生了重要影響。二、業(yè)余原那么的產(chǎn)生與確立三．體育科學和思想理論的初步探索17至18世紀隨著物理學、化學、教育科學和近代實驗醫(yī)學等科學的深入開展，為體育科學的形成提供了理論根底。例如，哈維〔W·HARVEY，1578——1637〕于1608年發(fā)表《心血運動論》、波雷利〔G·BORELLI，1608——1657〕1670發(fā)表研究肌肉運動機制的論文、哈勒〔AVONHALLER，1708——1777〕所著《人體生理學綱要》等，奠定了運動醫(yī)學和運動生理學等學科的根底。學校體育的理論研究更是教育理論中不可缺少的組成局部。