開(kāi)題報(bào)告題目關(guān)于會(huì)計(jì)誠(chéng)信問(wèn)題的思考學(xué)生姓名學(xué)號(hào)學(xué)院（教學(xué)單位）專業(yè)年級(jí)指導(dǎo)教師職稱、學(xué)歷計(jì)劃完成時(shí)間2023年5月15日開(kāi)題報(bào)告一、選題的目的、意義（理論、現(xiàn)實(shí)）和國(guó)內(nèi)外研究概況選題目的進(jìn)入21世紀(jì)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合實(shí)力在迅速發(fā)展。傳統(tǒng)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)不斷豐富和完善。財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)更加規(guī)范化、普遍化、規(guī)范化。隨著財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的不斷發(fā)展，會(huì)計(jì)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位越來(lái)越重要。然而，隨著會(huì)計(jì)工作的發(fā)展，會(huì)計(jì)誠(chéng)信問(wèn)題日益突出。我國(guó)許多企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中存在著財(cái)務(wù)報(bào)表造假、隱瞞會(huì)計(jì)事實(shí)、違約、偷稅漏稅等不誠(chéng)實(shí)行為，對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展構(gòu)成了極大的威脅。會(huì)計(jì)誠(chéng)信問(wèn)題一直困擾著投資者和主要利益相關(guān)者，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展影響著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在此背景下，本文對(duì)會(huì)計(jì)誠(chéng)信問(wèn)題進(jìn)行了研研究，期望能對(duì)改善會(huì)計(jì)誠(chéng)信問(wèn)題提供借鑒選題意義理論意義：會(huì)計(jì)誠(chéng)信是規(guī)范社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的要求，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)治久安的必要保障，上市公司會(huì)計(jì)誠(chéng)信問(wèn)題不僅僅是一個(gè)道德倫理問(wèn)題，也是一個(gè)法律問(wèn)題，它影響著公司的日常運(yùn)行與發(fā)展，對(duì)公司的經(jīng)營(yíng)有巨大的負(fù)面影響，給社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)很大的損失，值得我們研究，本文通過(guò)對(duì)會(huì)計(jì)誠(chéng)信問(wèn)題的研究，以補(bǔ)充此方面的不足?，F(xiàn)實(shí)意義：在市場(chǎng)對(duì)會(huì)計(jì)造假和會(huì)計(jì)誠(chéng)信愈發(fā)關(guān)注的今天，會(huì)計(jì)誠(chéng)信缺失的造成的影響也越來(lái)越大，本文對(duì)會(huì)計(jì)誠(chéng)信缺失問(wèn)題進(jìn)行研究，對(duì)構(gòu)建會(huì)計(jì)誠(chéng)信體系具有一定的借鑒和參考意義。國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀1.國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀我國(guó)國(guó)內(nèi)研究起步較晚，相關(guān)研究還不成熟，我國(guó)會(huì)計(jì)誠(chéng)信道德體系的具體內(nèi)容眾說(shuō)紛紜，林毅夫?qū)?huì)計(jì)誠(chéng)信倫理體系分為三個(gè)部分：基本原則、理論范疇和具體規(guī)范。王開(kāi)天通過(guò)對(duì)會(huì)計(jì)誠(chéng)信道德體系的定義、屬性、范圍、價(jià)值等方面的研究，會(huì)計(jì)誠(chéng)信問(wèn)題主要受外部環(huán)境和會(huì)計(jì)人員內(nèi)部道德規(guī)范的影響，外部道德環(huán)境是基礎(chǔ)，內(nèi)部會(huì)計(jì)素質(zhì)是重點(diǎn)。在分析其出發(fā)點(diǎn)時(shí)，郭麗天認(rèn)為，人性的善惡是會(huì)計(jì)道德的決定性因素之一，不同的人性形成不同的道德基礎(chǔ)，進(jìn)而影響人性的生產(chǎn)。李志斌還認(rèn)為，失信行為應(yīng)當(dāng)受到法律法規(guī)和道德建設(shè)的控制。王開(kāi)田通過(guò)對(duì)會(huì)計(jì)誠(chéng)信倫理體系的定義、屬性、范圍、價(jià)值等多方面的研究，為我們呈現(xiàn)出了更為清晰的會(huì)計(jì)誠(chéng)信倫理規(guī)范。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下的劉峰、陳建明等進(jìn)行了一項(xiàng)研究，他們利用信息不對(duì)稱來(lái)解釋代理成本問(wèn)題，并認(rèn)為會(huì)計(jì)信息差異是會(huì)計(jì)誠(chéng)信的根本原因，會(huì)計(jì)制度信息不對(duì)稱引起的成本差異作為衡量和監(jiān)督合同履行的重要工具，可以檢驗(yàn)合同的履行情況。在新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)派的支持者看來(lái)，信息不對(duì)稱成本差異導(dǎo)致的信用問(wèn)題不是主觀的欺詐，而是客觀的。2.國(guó)外研究現(xiàn)狀國(guó)外對(duì)于會(huì)計(jì)誠(chéng)信問(wèn)題的研究起初大部分都集中在倫理學(xué)方面。美國(guó)歐文出版公司在1989年的《財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)》序言中提出：“倫理是最基本的會(huì)計(jì)原理”NormanB.Macintosh從倫理學(xué)實(shí)用性的角度將會(huì)計(jì)失信行為分為“違背倫理的”和“社會(huì)認(rèn)可的”兩種類別。美國(guó)歐文出版公司在《財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)》序言中提出“倫理是最基本的會(huì)計(jì)原則”。諾曼B麥金托什從倫理實(shí)用性的角度將會(huì)計(jì)失信分為兩類：“違背倫理的行為”和“社會(huì)認(rèn)可的行為”?？铺貙⒗硇越?jīng)濟(jì)理論定義為無(wú)約束的自由放任政策，其負(fù)面影響誤導(dǎo)了會(huì)計(jì)倫理。之后，他和其他學(xué)者建立了“雞博弈”模型，并對(duì)注冊(cè)會(huì)計(jì)師與企業(yè)之間的博弈關(guān)系進(jìn)行了初步研究。蓋勒特和琳達(dá)·劉易斯從倫理學(xué)的角度得出結(jié)論：倫理相對(duì)主義是導(dǎo)致公司聲明不真實(shí)的重要原因元素之一。波內(nèi)蒙認(rèn)為，道德和會(huì)計(jì)責(zé)任都有“自私”到“無(wú)私”的趨勢(shì)，因此，我們應(yīng)該擴(kuò)大會(huì)計(jì)責(zé)任的定義，并對(duì)會(huì)計(jì)道德教育進(jìn)行實(shí)證研究，從而驗(yàn)證道德教育在會(huì)計(jì)行為中的重要性。從新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，如果我們過(guò)分關(guān)注利潤(rùn)最大化和社會(huì)責(zé)任感缺失的目標(biāo)，就會(huì)導(dǎo)致公司不誠(chéng)實(shí)的問(wèn)題。在回顧倫理學(xué)的實(shí)證研究成果后，Ghosh和Anne-Wu得出結(jié)論：不同的激勵(lì)方式會(huì)影響倫理學(xué)和行為，導(dǎo)致一些人為了追求個(gè)人利益而選擇違背倫理學(xué)的行為。二、本課題的理論依據(jù)、研究?jī)?nèi)容和研究方法、步驟及進(jìn)度安排理論依據(jù)：我國(guó)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出了職業(yè)道德的主要內(nèi)容是：愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)?！敦?cái)經(jīng)法規(guī)與會(huì)計(jì)職業(yè)道德》中指出，會(huì)計(jì)職業(yè)道德包括會(huì)計(jì)職業(yè)理想，會(huì)計(jì)人員的擇業(yè)目標(biāo)，或維持生計(jì)，或發(fā)展個(gè)性，或承擔(dān)社會(huì)義務(wù)，或兼而有之。它是會(huì)計(jì)職業(yè)道德的靈魂；會(huì)計(jì)工作態(tài)度，既認(rèn)真負(fù)責(zé)，精益求精，又積極主動(dòng)，富有創(chuàng)造性。這是會(huì)計(jì)人員履行職責(zé)義務(wù)的基礎(chǔ)；會(huì)計(jì)職業(yè)責(zé)任，即會(huì)計(jì)人員擔(dān)任某項(xiàng)職務(wù)或從事某項(xiàng)工作后就應(yīng)承擔(dān)（或被賦予）的相應(yīng)義務(wù)，會(huì)計(jì)職責(zé)是會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范的核心；會(huì)計(jì)職業(yè)技能，包括完成會(huì)計(jì)工作所必要的知識(shí)以及所需要的工作能力與經(jīng)驗(yàn)；會(huì)計(jì)工作紀(jì)律。保密性、廉正性（正直、誠(chéng)實(shí)、廉潔）與超然性既是維護(hù)和貫徹會(huì)計(jì)職業(yè)道德的保證；會(huì)計(jì)工作作風(fēng)。它是會(huì)計(jì)人員在長(zhǎng)期工作實(shí)踐中形成的習(xí)慣力量，是職業(yè)道德在會(huì)計(jì)工作中連續(xù)貫徹的體現(xiàn)。會(huì)計(jì)人員的誠(chéng)信喪失是會(huì)計(jì)工作態(tài)度出現(xiàn)了問(wèn)題，沒(méi)有履行會(huì)計(jì)職業(yè)責(zé)任，違反了會(huì)計(jì)工作的紀(jì)律，是不良的會(huì)計(jì)工作作風(fēng)。研究?jī)?nèi)容：首先對(duì)會(huì)計(jì)誠(chéng)信的定義進(jìn)行闡述，指出會(huì)計(jì)誠(chéng)信缺失的危害；其次對(duì)會(huì)計(jì)誠(chéng)信缺失表現(xiàn)進(jìn)行說(shuō)明；之后對(duì)會(huì)計(jì)誠(chéng)信缺失的原因進(jìn)行分析；最后對(duì)如何加強(qiáng)會(huì)計(jì)誠(chéng)信提出建議和對(duì)策研究方法：文獻(xiàn)研究法。通過(guò)知網(wǎng)、維普、谷歌學(xué)術(shù)、線下圖書(shū)館等多方渠道，收集會(huì)計(jì)誠(chéng)信問(wèn)題的研究文獻(xiàn)，梳理前人的研究結(jié)論，總結(jié)其研究方法，為本研究提供理論和技術(shù)支持。案例分析法，以我國(guó)某上市公司會(huì)計(jì)信息造假為例，分析會(huì)計(jì)誠(chéng)信缺失的原因，并針對(duì)性的提出改善措施。進(jìn)度安排選題撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告撰寫(xiě)論文初稿論文修改，查重論文定稿三、本課題的重點(diǎn)、難點(diǎn)，預(yù)期結(jié)果和成果形式本課題的重點(diǎn)：會(huì)計(jì)誠(chéng)信缺失的解決對(duì)策本課題的難點(diǎn)：會(huì)計(jì)誠(chéng)信缺失的原因分析預(yù)期結(jié)果：通過(guò)對(duì)某上市公司會(huì)計(jì)誠(chéng)信案例的分析，找出會(huì)計(jì)誠(chéng)信缺失的原因，提出針對(duì)性的改進(jìn)措施，為我國(guó)會(huì)計(jì)誠(chéng)信體系的構(gòu)建提供一定的借鑒和參考意義。成果形式：形成一篇不低于5000字的論文學(xué)生簽名：

年

月

日指導(dǎo)教師意見(jiàn)（對(duì)本課題的深度、廣度及工作量等的意見(jiàn)）

指導(dǎo)教師簽名：

年

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日開(kāi)題指導(dǎo)小組意見(jiàn)組長(zhǎng)簽名：