高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1貴州省貴陽市七校2024-2025學(xué)年高三4月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：新時(shí)代推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，必須堅(jiān)持好以下原則。一是堅(jiān)持人與自然和諧共生。人與自然是生命共同體。生態(tài)環(huán)境沒有替代品，用之不覺，失之難存。莊子云“天地與我并生，而萬物與我為一”，李白也說“天不言而四時(shí)行，地不語而百物生”，當(dāng)人類合理利用、友好保護(hù)自然時(shí)，自然的回報(bào)常常是慷慨的；當(dāng)人類無序開發(fā)、粗暴掠奪自然時(shí)，自然的懲罰必然是無情的。人類對(duì)大自然的傷害最終會(huì)傷及人類自身，這是無法抗拒的規(guī)律，正如荀子所說“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成”。在整個(gè)發(fā)展過程中，我們都要堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，不能只講索取不講投入，不能只講發(fā)展不講保護(hù)，不能只講利用不講修復(fù)，要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，多謀打基礎(chǔ)、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的善事，多干保護(hù)自然、修復(fù)生態(tài)的實(shí)事，多做治山理水、顯山露水的好事，讓群眾望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁，讓自然生態(tài)美景永駐人間，還自然以寧?kù)o、和諧、美麗。二是綠水青山就是金山銀山。這是重要的發(fā)展理念，也是推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的重大原則。綠水青山就是金山銀山，闡述了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，揭示了保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的道理，指明了實(shí)現(xiàn)發(fā)展和保護(hù)協(xié)同共生的新路徑。綠水青山既是自然財(cái)富、生態(tài)財(cái)富，又是社會(huì)財(cái)富、經(jīng)濟(jì)財(cái)富。保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)自然價(jià)值和增值自然資本，就是保護(hù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?jié)摿秃髣?，使綠水青山持續(xù)發(fā)揮生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益。生態(tài)環(huán)境問題歸根結(jié)底是發(fā)展方式和生活方式問題，要從根本上解決生態(tài)環(huán)境問題，必須貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，加快形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、人的行為限制在自然資源和生態(tài)環(huán)境能夠承受的限度內(nèi)，給自然生態(tài)留下休養(yǎng)生息的時(shí)間和空間。三是良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉。民之所好好之，民之所惡惡之。環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福。發(fā)展經(jīng)濟(jì)是為了民生，保護(hù)生態(tài)環(huán)境同樣也是為了民生。既要?jiǎng)?chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。生態(tài)文明是人民群眾共同參與共同建設(shè)共同享有的事業(yè)，要把建設(shè)美麗中國(guó)轉(zhuǎn)化為全體人民自覺行動(dòng)。每個(gè)人都是生態(tài)環(huán)境的保護(hù)者、建設(shè)者、受益者，沒有哪個(gè)人是旁觀者、局外人、批評(píng)家，誰也不能只說不做、置身事外。要增強(qiáng)全民節(jié)約意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)，培育生態(tài)道德和行為準(zhǔn)則，開展全民綠色行動(dòng)，動(dòng)員全社會(huì)都以實(shí)際行動(dòng)減少能源資源消耗和污染排放，為生態(tài)環(huán)境保護(hù)作出貢獻(xiàn)。……六是共謀全球生態(tài)文明建設(shè)。生態(tài)文明建設(shè)關(guān)乎人類未來，建設(shè)綠色家園是人類的共同夢(mèng)想，保護(hù)生態(tài)環(huán)境、應(yīng)對(duì)氣候變化需要世界各國(guó)同舟共濟(jì)、共同努力，任何一國(guó)都無法置身事外、獨(dú)善其身。我國(guó)已成為全球生態(tài)文明建設(shè)的重要參與者、貢獻(xiàn)者、引領(lǐng)者，主張加快構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系，共建清潔美麗的世界。要深度參與全球環(huán)境治理，增強(qiáng)我國(guó)在全球環(huán)境治理體系中的話語權(quán)和影響力，積極引導(dǎo)國(guó)際秩序變革方向，形成世界環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的解決方案。要推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，讓生態(tài)文明的理念和實(shí)踐造福沿線各國(guó)人民。（摘自《推動(dòng)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)邁上新臺(tái)階》，有刪改）材料二：庫(kù)布齊沙漠位于內(nèi)蒙古自治區(qū)境內(nèi)，是中國(guó)第七大沙漠，是距離北京最近的沙漠，曾是京津冀地區(qū)三大風(fēng)沙源之一。30年前，庫(kù)布其風(fēng)沙肆虐，缺水，無電，無路，缺乏基礎(chǔ)設(shè)施。農(nóng)牧民在沙漠里靠著一點(diǎn)沙生植物，艱辛游牧，生活極端貧困。這些年來，中國(guó)政府先后出臺(tái)林權(quán)制度的改革政策，頒布了《防沙治沙法》。內(nèi)蒙古堅(jiān)持以社會(huì)化的方式推進(jìn)沙漠治理，加強(qiáng)政策引導(dǎo)，實(shí)施獎(jiǎng)補(bǔ)機(jī)制，優(yōu)化資源配置，充分調(diào)動(dòng)企業(yè)、群眾等各方面力量參與荒漠化治理，實(shí)現(xiàn)了防沙治沙主體由國(guó)家和集體為主向全社會(huì)參與、多元化投資轉(zhuǎn)變。三峽能源集團(tuán)通過開發(fā)本土化耐寒、耐旱、耐鹽堿種質(zhì)資源，挖掘沙漠植物經(jīng)濟(jì)價(jià)值，適度開發(fā)甘草、蓯蓉、有機(jī)果蔬等種植加工業(yè)。同時(shí)，按照“宜草則草、草畜平衡、靜態(tài)舍養(yǎng)、動(dòng)態(tài)輪牧”的原則，在生態(tài)修復(fù)區(qū)適度發(fā)展牛、羊、地鵏等本土化畜禽養(yǎng)殖。充分利用沙漠每年3180小時(shí)日照的資源，大力發(fā)展沙漠光伏項(xiàng)目。通過“板上發(fā)電、板間養(yǎng)羊、板下種草”的方式，利用光伏板生產(chǎn)綠色能源，通過光伏板間草林種植防風(fēng)治沙，通過光伏板下養(yǎng)殖羊及家禽形成的天然生物肥反哺種植，實(shí)現(xiàn)了良性互動(dòng)。治沙技術(shù)方面，創(chuàng)造了一系列世界領(lǐng)先的治沙技術(shù)，摸索出了系統(tǒng)化治沙的理念，建立了一系列世界先進(jìn)的示范中心。沙區(qū)農(nóng)牧民成為庫(kù)布齊治沙事業(yè)最廣泛的參與者、最堅(jiān)定的支持者和最大的受益者。一是通過出租土地，實(shí)現(xiàn)了從農(nóng)牧民到“地主”的轉(zhuǎn)變。二是通過積極參與治沙產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)了從農(nóng)牧民到產(chǎn)業(yè)工人的轉(zhuǎn)變。三是通過參與沙漠旅游服務(wù)業(yè)，實(shí)現(xiàn)了從農(nóng)牧民到小企業(yè)主的轉(zhuǎn)變。十多萬沙區(qū)農(nóng)牧民實(shí)現(xiàn)脫貧。如今，庫(kù)布齊成為世界上唯一被整體治理的沙漠，不僅生態(tài)資源逐步增長(zhǎng)，區(qū)域生態(tài)明顯改善，沙區(qū)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，而且成功創(chuàng)建了被聯(lián)合國(guó)官方認(rèn)可、寫入聯(lián)合國(guó)決議的沙漠治理庫(kù)布齊模式。（摘編自新華社《解析世界防治荒漠化的“中國(guó)方案”——庫(kù)布齊模式》，有刪改）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.在推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)時(shí)，要堅(jiān)持人與自然和諧共生原則，要堅(jiān)持正確的方針，處理好發(fā)展與保護(hù)的矛盾。B.保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是最普惠的為民生謀福祉，是為了滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活和優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的需要。C.庫(kù)布齊倡導(dǎo)要全社會(huì)參與防沙治沙，經(jīng)過大約30年的實(shí)踐，逐漸修復(fù)了生態(tài)，發(fā)展了產(chǎn)業(yè)，改善了民生。D.庫(kù)布齊成熟先進(jìn)的治沙模式實(shí)現(xiàn)了生態(tài)改善與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，獲國(guó)內(nèi)外高度認(rèn)可，為世界提供了“中國(guó)方案”。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.建設(shè)綠色家園需要世界各國(guó)齊心協(xié)力，分工合作。其中，引領(lǐng)者承擔(dān)重要角色，要積極引導(dǎo)國(guó)際秩序變革方向。B.綠水青山就是金山銀山，是推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)重大原則，只要以保護(hù)生態(tài)環(huán)境為重心，就能實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。C.內(nèi)蒙古政府因地制宜，采用合理的策略，以協(xié)調(diào)解決生態(tài)、生存的問題，這是由庫(kù)布齊沙漠的客觀形勢(shì)決定的。D.庫(kù)布齊治沙得以成功并成為享譽(yù)世界的案例，得益于其領(lǐng)先的治沙技術(shù)，并創(chuàng)就了萬物的平衡發(fā)展與良性循環(huán)。3.下列選項(xiàng)不符合材料一中“開展全民綠色行動(dòng)”理念的一項(xiàng)是（）A.鼓勵(lì)市民采用節(jié)能電器、合理安排用電時(shí)間，減輕電網(wǎng)負(fù)擔(dān)，降低電力消耗。B.引導(dǎo)公眾提高環(huán)保意識(shí)，形成綠色消費(fèi)的健康生活習(xí)慣，選擇環(huán)保交通出行。C.政府通過優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和升級(jí)，降低大氣污染物的排放強(qiáng)度。D.工廠更新與維護(hù)設(shè)備，提高能源利用率，保持使用傳統(tǒng)能源，減少污染排放。4.材料一第二段通過引用莊子、李白、荀子的觀點(diǎn)增強(qiáng)了文章的論證效果。請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。5.如何兼顧經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)？請(qǐng)結(jié)合庫(kù)布齊治沙實(shí)踐簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.B2.B3.D4.①引用莊子“天地與我并生”，強(qiáng)調(diào)人與自然統(tǒng)一性,增強(qiáng)文章論證的說服力。②引用李白“天不言而四時(shí)行”，表明自然規(guī)律不可違背，論證人要尊重自然，順應(yīng)自然的必要性。③引用荀子“萬物各得其和以生”，突出萬物和諧共生的道理，論證人要保護(hù)自然的正確性。④三者共同論證人與自然和諧共生原則，增添文化底蘊(yùn)，使論證更具說服力。5.①民眾參與上，沙區(qū)農(nóng)牧民參與治沙產(chǎn)業(yè)和服務(wù)業(yè)實(shí)現(xiàn)脫貧，成為參與者、受益者，形成共建共享局面。②技術(shù)上，創(chuàng)造領(lǐng)先治沙技術(shù)，摸索系統(tǒng)化治沙理念，建立示范中心，為生態(tài)保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供技術(shù)支撐。③產(chǎn)業(yè)發(fā)展上，挖掘沙漠植物經(jīng)濟(jì)價(jià)值，適度發(fā)展種植加工業(yè)、畜禽養(yǎng)殖，發(fā)展光伏項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)生態(tài)與經(jīng)濟(jì)良性互動(dòng)。④政策上，政府出臺(tái)林權(quán)制度改革政策、頒布法律，實(shí)施獎(jiǎng)補(bǔ)機(jī)制，優(yōu)化資源配置，調(diào)動(dòng)各方力量參與，為兼顧二者提供政策保障?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇論述類文本圍繞生態(tài)文明建設(shè)展開，材料一從理論層面闡述了六大原則，強(qiáng)調(diào)人與自然和諧共生、綠色發(fā)展等理念；材料二以庫(kù)布齊治沙為例，展示了中國(guó)生態(tài)治理的實(shí)踐成果。兩則材料形成理論指導(dǎo)與實(shí)踐驗(yàn)證的互補(bǔ)關(guān)系，體現(xiàn)了中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的系統(tǒng)思維。文章論證嚴(yán)謹(jǐn)，既有傳統(tǒng)哲學(xué)思想支撐，又有現(xiàn)代發(fā)展理念引領(lǐng)，通過具體案例印證理論，展現(xiàn)了生態(tài)文明建設(shè)的中國(guó)智慧?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是最普惠的為民生謀福祉”錯(cuò)誤，絕對(duì)化表述。由材料一第三段“良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉……既要?jiǎng)?chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要”，可知，良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉，滿足人民需求不僅要保護(hù)生態(tài)環(huán)境，還要?jiǎng)?chuàng)造物質(zhì)和精神財(cái)富。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)材料進(jìn)行判斷、推理的能力。B.“只要以保護(hù)生態(tài)環(huán)境為重心，就能實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”錯(cuò)誤，過于絕對(duì)。材料一第二段提到“綠水青山就是金山銀山，闡述了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，揭示了保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的道理”，但這并不意味著“只要以保護(hù)生態(tài)環(huán)境為重心，就能實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是多因素共同作用的結(jié)果。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.“鼓勵(lì)市民采用節(jié)能電器、合理安排用電時(shí)間”，體現(xiàn)了民眾在日常生活中參與綠色行動(dòng)，符合材料一中“動(dòng)員全社會(huì)都以實(shí)際行動(dòng)減少能源資源消耗和污染排放”的“開展全民綠色行動(dòng)”理念。B.“引導(dǎo)公眾提高環(huán)保意識(shí)，形成綠色消費(fèi)的健康生活習(xí)慣，選擇環(huán)保交通出行”，是公眾從自身行為出發(fā)踐行綠色理念，符合“開展全民綠色行動(dòng)”理念。C.“政府通過優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和升級(jí)”，政府積極引導(dǎo)也是全民綠色行動(dòng)的一部分，符合材料中理念。D.“保持使用傳統(tǒng)能源”不利于節(jié)能減排，與材料一中倡導(dǎo)的綠色發(fā)展理念不符，不屬于“開展全民綠色行動(dòng)”。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。①根據(jù)材料一第一段“堅(jiān)持人與自然和諧共生。人與自然是生命共同體”以及“莊子云‘天地與我并生，而萬物與我為一’”，可知引用莊子的觀點(diǎn)是為了強(qiáng)調(diào)人與自然的統(tǒng)一性，說明人與自然是一個(gè)不可分割的整體，從而增強(qiáng)文章論證的說服力。②根據(jù)材料一第一段“當(dāng)人類合理利用、友好保護(hù)自然時(shí)，自然的回報(bào)常常是慷慨的；當(dāng)人類無序開發(fā)、粗暴掠奪自然時(shí)，自然的懲罰必然是無情的。人類對(duì)大自然的傷害最終會(huì)傷及人類自身，這是無法抗拒的規(guī)律”和離別的“天不言而四時(shí)行，地不語而百物生”，可知引用李白的話是為了表明自然有其自身的運(yùn)行規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，進(jìn)而論證人類要尊重自然、順應(yīng)自然的必要性。③根據(jù)材料一第一段“當(dāng)人類合理利用、友好保護(hù)自然時(shí)，自然的回報(bào)常常是慷慨的；當(dāng)人類無序開發(fā)、粗暴掠奪自然時(shí)，自然的懲罰必然是無情的。人類對(duì)大自然的傷害最終會(huì)傷及人類自身，這是無法抗拒的規(guī)律”及荀子所說“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成”，可知引用荀子的觀點(diǎn)是為了突出萬物和諧共生的道理，強(qiáng)調(diào)人類只有保護(hù)自然，才能讓萬物得以和諧生長(zhǎng)，從而論證人要保護(hù)自然的正確性。【5題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息的能力。①民眾參與方面：根據(jù)材料二第四段“沙區(qū)農(nóng)牧民成為庫(kù)布齊治沙事業(yè)最廣泛的參與者、最堅(jiān)定的支持者和最大的受益者……十多萬沙區(qū)農(nóng)牧民實(shí)現(xiàn)脫貧”，可知庫(kù)布齊通過讓沙區(qū)農(nóng)牧民參與到治沙產(chǎn)業(yè)和服務(wù)業(yè)中，實(shí)現(xiàn)了脫貧致富，使他們成為治沙事業(yè)的參與者和受益者，形成了共建共享的局面，既促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又推動(dòng)了生態(tài)環(huán)境保護(hù)。②技術(shù)方面：根據(jù)材料二第五段“治沙技術(shù)方面，創(chuàng)造了一系列世界領(lǐng)先的治沙技術(shù)，摸索出了系統(tǒng)化治沙的理念，建立了一系列世界先進(jìn)的示范中心”，可知庫(kù)布齊通過創(chuàng)造領(lǐng)先的治沙技術(shù)，摸索系統(tǒng)化治沙理念，建立示范中心，為生態(tài)保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了技術(shù)支撐，保障了在治理沙漠、改善生態(tài)的同時(shí)，能夠?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。③產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面：根據(jù)材料二第三段“三峽能源集團(tuán)通過開發(fā)本土化耐寒、耐旱、耐鹽堿種質(zhì)資源，挖掘沙漠植物經(jīng)濟(jì)價(jià)值，適度開發(fā)甘草、蓯蓉、有機(jī)果蔬等種植加工業(yè)……實(shí)現(xiàn)了良性互動(dòng)”，可知庫(kù)布齊在產(chǎn)業(yè)發(fā)展上，通過挖掘沙漠植物經(jīng)濟(jì)價(jià)值，適度發(fā)展種植加工業(yè)、畜禽養(yǎng)殖，發(fā)展光伏項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)了生態(tài)與經(jīng)濟(jì)的良性互動(dòng)，既保護(hù)了生態(tài)環(huán)境，又帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。④政策方面：根據(jù)材料二第二段“這些年來，中國(guó)政府先后出臺(tái)林權(quán)制度的改革政策，頒布了《防沙治沙法》。內(nèi)蒙古堅(jiān)持以社會(huì)化的方式推進(jìn)沙漠治理，加強(qiáng)政策引導(dǎo)，實(shí)施獎(jiǎng)補(bǔ)機(jī)制，優(yōu)化資源配置，充分調(diào)動(dòng)企業(yè)、群眾等各方面力量參與荒漠化治理”，可知政府通過出臺(tái)林權(quán)制度改革政策、頒布法律，實(shí)施獎(jiǎng)補(bǔ)機(jī)制，優(yōu)化資源配置，調(diào)動(dòng)了各方力量參與治沙，為兼顧經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)提供了政策保障，使得各項(xiàng)治理措施和經(jīng)濟(jì)發(fā)展舉措能夠得以順利實(shí)施。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：兇犯【俄】契訶夫在法院審訊官面前站著的是一個(gè)身材矮小、瘦弱無比的莊稼漢，穿著花粗布襯衫和打補(bǔ)丁的褲子。他的臉上胡子拉碴的，一臉的麻子，兩條濃眉耷拉著，讓人很難看清他的眼睛。他臉上的表情十分冷漠。他還光著腳?！敖苣崴埂じ窭锔昀镆颍　睂徲嵐匍_口說道，“你往前站一點(diǎn)兒，回答我們的問題。本月7日，也就是7月7日早晨，鐵路護(hù)路員巡查路況時(shí)，在141俄里處，當(dāng)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)你在擰鐵軌上用來固定枕木的螺絲帽。瞧，就是這種螺絲帽……他便把你和螺絲帽扣留了。是這樣嗎？”“啥？”‘事情是護(hù)路員說的那樣嗎？”‘是的?！薄玫?。嗯，那你擰螺絲帽干嗎？”“啥？”“你別老‘啥、啥’的，直接回答我的問題！你擰螺絲帽干嗎？”“要是不干嗎，我就不去擰了。”杰尼斯聲音嘶啞地說，斜著眼睛看著天花板?！澳悄阌寐萁z帽做什么？”“就那種螺絲帽嗎？我們用它做釣魚墜兒……”“你說的‘我們’是指哪些人？”“我們，就是老百姓唄……也就是克利莫夫斯克村的農(nóng)民。”“聽著，老兄，你別跟我裝糊涂了，用不著胡扯什么釣魚墜兒！”“我打娘胎里生下來就沒撒過謊，在這里我敢撒謊嗎？”杰尼斯嘟囔著，眨巴著眼睛，“再說了，大人，沒有墜兒能行嗎？你把魚餌或者蚯蚓掛到魚鉤上，要是沒有墜兒，它能沉到水底嗎？我撒謊了嗎……”杰尼斯發(fā)出了一陣?yán)湫??！斑@樣說來，你擰下這個(gè)螺絲帽就是為了拿它做魚墜兒了？”“不為這個(gè)又為啥呢？它又不能當(dāng)羊拐子玩兒！”“你也可以拿鉛塊、子彈殼做墜兒啊，或者釘子什么的……”“鉛塊在路上撿不到，得去買，而釘子又不合適。螺絲帽雖然難弄，但比其他東西都要好……很沉，而且有個(gè)窟窿?！薄澳阊b什么糊涂！難道你還沒弄清楚，笨蛋，你這一擰會(huì)擰出什么后果？如果護(hù)路員沒有發(fā)現(xiàn)，火車就有可能脫軌，就會(huì)死很多人！而這些人是你害死的！”“大人！我干嗎要害他們呢？難道我是惡棍嗎？”“在你看來，到底是什么原因?qū)е禄疖嚦隽耸鹿誓?？你雖然只擰掉了一個(gè)螺絲帽，但也許火車就是因?yàn)檫@而出了事！”杰尼斯陰笑著，半信半疑地瞇起眼睛看著審訊官?！暗昧税?！這些年來，全村人都在擰螺絲帽，還不是照樣平安無事？假如我撬了鐵軌或是搬了一根木頭放在鐵路上，哎呀，那么，火車可能會(huì)翻掉，可是……呸！就那么一個(gè)螺絲帽！”“你知道不，就是那些螺絲帽把鐵軌固定在枕木上的！”“這個(gè)我們懂……我們又沒擰下所有的螺絲帽……還留著許多呢?！苯苣崴勾蛄藗€(gè)哈欠，并在嘴巴上畫了個(gè)十字?！叭ツ赀@里就有一列火車脫軌，”審訊官說，“我現(xiàn)在終于明白了，是什么原因?qū)е氯ツ甑幕疖嚸撥壛恕医K于弄明白了！”“您可是讀過書的人，所以您是懂道理的人，您剛才所說的，句句在理。而那個(gè)護(hù)路員不過就是個(gè)鄉(xiāng)巴佬，什么都不懂。他抓住我的衣領(lǐng)就把我給拽來了……”“你聽著，《刑法》第一千零八十一條規(guī)定：凡蓄意破壞鐵路，致使該路上行駛中的運(yùn)輸工具發(fā)生危險(xiǎn)，且肇事者明知該行為有可能將造成災(zāi)難——你不可能不知道，擰掉螺絲帽會(huì)引發(fā)什么后果——該肇事者當(dāng)判處流放并服苦役?！薄澳?dāng)然知道得最清楚了……我們是睜眼瞎……我們哪懂這些啊！”“你其實(shí)什么都懂！你只是在撒謊，裝糊涂而已！”“我為什么要撒謊呢？如果您不信，就到村里去問…沒有魚墜兒只能釣到歐鰉魚?！薄班耍∽臁闭麄€(gè)法庭鴉雀無聲。杰尼斯不時(shí)地變換雙腿的位置，望著鋪著綠色桌布的桌子，使勁兒眨巴著眼睛，仿佛他看到的不是鋪著綠絨布的桌子而是刺眼的陽光，審訊官在快速地寫著什么?！拔铱梢宰吡藛幔俊苯苣崴钩聊艘粫?huì)兒，問道?！安恍小Ｎ业孟劝涯阕テ饋?，然后讓你去坐牢?！苯苣崴共辉僬Ｑ?，微微抬起濃眉，疑惑地望著審訊官?！盀槭裁匆文兀看笕?，我沒空，我還得去趕集呢，還得到葉戈?duì)柲抢镆厝R布的油錢……”“住嘴，別吵了……”“如果真的犯了事，我也認(rèn)了，可就這樣去……要是您懷疑我欠稅，我的大人，您可別相信村主任……村主任算賬時(shí)凈作假，這一點(diǎn)我可以向老天爺賭咒……”“我煩透你了，喂，謝苗！”審訊官吼道，“把他帶下去！”“我們家三兄弟，”杰尼斯嘟囔著，兩名強(qiáng)壯的法官正拽著他走出審訊室，“兄弟幫兄弟又不是義務(wù)……兄弟交不上稅，而我杰尼斯卻去承擔(dān)什么責(zé)任……你是什么狗屁法官！……你們應(yīng)該靠本事斷案，不應(yīng)該無中生有……哪怕是該被刀剮，也得犯了事才行啊，也要憑良心啊……”（有刪改）文本二：安東·契訶夫的特別之處也許在于，雖然已去世120年之久，但當(dāng)我們聊起他，就像在聊一個(gè)住在附近的人，平時(shí)散步就能偶爾遇到，這個(gè)人很有寫作才華，氣質(zhì)溫和優(yōu)雅，但又給人一種平凡、親切的感覺，就像他小說和戲劇中的那些人。契訶夫喜歡寫平凡的生活、平凡的人，寫作風(fēng)格也平凡，沒什么特殊技巧，更不耍弄機(jī)巧，似乎是信手寫出，卻把生活寫得如此清澈（這一點(diǎn)極其重要），因此顯露出某種不平凡。契訶夫曾給作家們上過課，關(guān)于戲劇他說：“搬上舞臺(tái)的情節(jié)既應(yīng)該像生活一樣簡(jiǎn)單，也應(yīng)該復(fù)雜深邃。人們吃飯就是吃飯，同時(shí)，它應(yīng)該表現(xiàn)出他們的日子過得幸福，然后生活被搞得一團(tuán)糟。”小說也是如此。契訶夫主張“簡(jiǎn)潔是才能的姊妹”“寫作的藝術(shù)就是提煉的藝術(shù)”。契訶夫之所以能把平常生活中的希望與絕望、無奈與悲傷寫得如此真切，除了敏感的天性，也在于他的人生經(jīng)歷。（摘自“新京城書評(píng)”）6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開頭對(duì)杰尼斯的外貌描寫，給我們展示出一位形象邋遢的莊稼漢形象。從他表情的冷漠，可以看出他對(duì)自己所犯的罪過心知肚明而又滿不在乎的心態(tài)。B.杰尼斯因?yàn)閿Q鐵軌上的螺絲帽被帶上法庭，本文逼真地刻畫了他的真實(shí)狀態(tài)，為我們展現(xiàn)了他受審的全過程。C.契訶夫在《兇犯》中旨在通過這一故事，深刻地反思了社會(huì)制度對(duì)于個(gè)體命運(yùn)的影響，以及政府在提供教育和改善民生方面存在的不足。D.小說在作品中沒有直接表明作者的主觀態(tài)度，而是客觀冷靜地寫人敘事，同時(shí)給讀者留下無限的思考空間，這與《變色龍》相似。7.對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.審訊官通過提及去年的火車出軌事件，揭示了村民們偷擰螺絲帽的事實(shí)，試圖打破杰尼斯的邏輯。B.小說寫杰尼斯從“啥”“啥”裝傻充愣，到最后的嘟囔狡辯，面對(duì)審訊官的問話，杰尼斯多次含混其詞，答非所問，這些都反映出杰尼斯的狡猾。C.杰尼斯與審訊官身份、看法迥異，這構(gòu)成了基本的矛盾沖突。從“笨蛋”“住嘴”可看出審訊官對(duì)杰尼斯這類人物的不滿鄙夷。D.作者從看似荒唐可笑的審訊過程中，為我們揭示出當(dāng)時(shí)沙皇俄國(guó)統(tǒng)治下社會(huì)各階層之間的矛盾。8.本文對(duì)杰尼斯的眼神有多次的描寫，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析劃線處眼神描寫背后的人物心理活動(dòng)。9.文學(xué)創(chuàng)作主張是指作家在文學(xué)創(chuàng)作過程中所持有的觀點(diǎn)和理念。契訶夫主張“簡(jiǎn)潔是才能的姊妹”“寫作的藝術(shù)就是提煉的藝術(shù)”。請(qǐng)結(jié)合文本一賞析上述主張?！敬鸢浮?.A7.B8.①第一次“斜著眼睛”，表現(xiàn)丹尼斯面對(duì)法官的質(zhì)詢，認(rèn)為自己的行為是正當(dāng)?shù)模ㄍサ膶徲嵤强尚Φ?，“斜著眼睛”透露出他?duì)法庭法官的蔑視。②第二次“眨巴著眼睛”，面對(duì)審訊官對(duì)他“裝糊涂”的指控，他覺得很委屈無辜。③第三次“半信半疑地瞇起眼睛”，雖然丹尼斯還是不信任法官的話，但是內(nèi)心已經(jīng)出現(xiàn)疑慮松動(dòng)，開始有意識(shí)的為自己的行為作辯護(hù)。④第四次“勁兒眨巴眼睛”，面對(duì)法官提到火車翻車的實(shí)例以及可能會(huì)面臨的刑事懲罰，丹尼斯開始有些惶恐緊張。9.①情節(jié)簡(jiǎn)潔：小說情節(jié)圍繞杰尼斯擰鐵軌螺絲帽被審訊展開，整個(gè)故事發(fā)展脈絡(luò)清晰，簡(jiǎn)潔明了。②語言簡(jiǎn)潔：人物對(duì)話簡(jiǎn)潔樸實(shí)，符合人物身份。杰尼斯和審訊官的語言都簡(jiǎn)潔有力，直接切中要害，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。③描寫簡(jiǎn)潔：文中對(duì)人物的外貌、神態(tài)等描寫簡(jiǎn)潔而精準(zhǔn)。以簡(jiǎn)潔的描寫傳達(dá)出豐富的人物內(nèi)心世界。④主題深刻：小說通過杰尼斯的行為和他與審訊官的對(duì)話，反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)底層人民的愚昧無知以及法律意識(shí)的淡薄，同時(shí)也暗示了社會(huì)制度在教育民眾方面的缺失，以小見大，主題深刻?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇契訶夫的《兇犯》通過一場(chǎng)看似簡(jiǎn)單的法庭審訊，深刻揭示了19世紀(jì)俄國(guó)社會(huì)的階級(jí)矛盾與認(rèn)知鴻溝。作者以白描手法刻畫了農(nóng)民杰尼斯的愚昧與審訊官的傲慢，通過“螺絲帽”的象征，展現(xiàn)了底層民眾生存需求與社會(huì)規(guī)則的尖銳沖突。文本二補(bǔ)充了契訶夫“平凡中見深刻”的創(chuàng)作理念，其簡(jiǎn)潔的敘事中蘊(yùn)含著對(duì)人性與社會(huì)制度的雙重拷問?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“從他表情的冷漠，可以看出他對(duì)自己所犯的罪過心知肚明而又滿不在乎的心態(tài)”錯(cuò)誤。從杰尼斯表情的冷漠，不能直接看出他對(duì)自己所犯的罪過心知肚明而又滿不在乎，他可能只是對(duì)審訊這種場(chǎng)景感到麻木或者不理解自己行為的嚴(yán)重性，該項(xiàng)屬于過度解讀。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容分析與鑒賞的能力。B.“這些都反映出杰尼斯的狡猾”錯(cuò)誤。杰尼斯從“啥”“啥”的裝傻充愣，到最后的嘟囔狡辯，多次含混其詞、答非所問，更多的是反映出他的愚昧無知，而不是狡猾。他沒有意識(shí)到自己行為的危害，只是按照自己的認(rèn)知和邏輯來回答問題。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力?！靶敝劬粗旎ò濉保ü賳査麛Q螺絲帽干什么，他說“要是不干嗎，我就不去擰了”，可見，他對(duì)審訊官的問題不以為意，他認(rèn)為審訊官的問題很奇怪，很可笑，“斜著眼睛”透露出他對(duì)法庭法官的蔑視?！罢０椭劬Α保ü俳兴麆e裝糊涂，他說自己“打娘胎里生下來就沒撒過謊”，在法庭上也不敢撒謊，所以“眨巴著眼睛”表示自己委屈無辜?！鞍胄虐胍傻夭[起眼睛看著審訊官”，這里體現(xiàn)出杰尼斯對(duì)審訊官所說的火車因擰掉螺絲帽可能出事故的說法表示懷疑，他不相信自己擰一個(gè)螺絲帽會(huì)有那么嚴(yán)重的后果，內(nèi)心充滿了不解和困惑，然后他用“又沒擰下所有的螺絲帽”為自己辯解?！巴佒G色桌布的桌子，使勁兒眨巴著眼睛”，此時(shí)杰尼斯可能意識(shí)到自己的行為可能帶來了一些不好的后果，他有些害怕緊張，同時(shí)也在思考自己接下來的處境，眼神中透露出一絲不安。【9題解析】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。情節(jié)簡(jiǎn)潔：小說情節(jié)圍繞杰尼斯擰鐵軌螺絲帽被審訊展開，沒有復(fù)雜的情節(jié)和過多的枝蔓。從審訊官詢問杰尼斯擰螺絲帽的原因，到杰尼斯解釋是為了做釣魚墜兒，再到審訊官告知其行為的危害和法律后果，整個(gè)故事發(fā)展脈絡(luò)清晰，簡(jiǎn)潔明了。語言簡(jiǎn)潔：人物對(duì)話簡(jiǎn)潔樸實(shí)，符合人物身份。如杰尼斯的回答“啥？”“要是不干嗎，我就不去擰了。”“我們用它做釣魚墜兒……”等，都是簡(jiǎn)單直白的語言，沒有華麗的辭藻和冗長(zhǎng)的表述，卻生動(dòng)地展現(xiàn)出杰尼斯的愚昧無知和固執(zhí)。審訊官的語言也簡(jiǎn)潔有力，如“你往前站一點(diǎn)兒，回答我們的問題。”“你別老‘啥、啥’的，直接回答我的問題！”等，直接切中要害，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。描寫簡(jiǎn)潔：文中對(duì)人物的外貌、神態(tài)等描寫簡(jiǎn)潔而精準(zhǔn)。如開頭對(duì)杰尼斯的外貌描寫“身材矮小、瘦弱無比的莊稼漢，穿著花粗布襯衫和打補(bǔ)丁的褲子。他的臉上胡子拉碴的，一臉的麻子，兩條濃眉耷拉著”，只用簡(jiǎn)單的幾句話就勾勒出一個(gè)邋遢、窮困的莊稼漢形象。對(duì)杰尼斯眼神的描寫也很簡(jiǎn)潔，卻能很好地反映出他的心理變化，如“斜著眼睛看著天花板”“半信半疑地瞇起眼睛看著審訊官”等，以簡(jiǎn)潔的描寫傳達(dá)出豐富的人物內(nèi)心世界。主題深刻：小說通過簡(jiǎn)潔的故事和描寫，深刻地揭示了社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人性的弱點(diǎn)。通過杰尼斯的行為和他與審訊官的對(duì)話，反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)底層人民的愚昧無知以及法律意識(shí)的淡薄，同時(shí)也暗示了社會(huì)制度在教育民眾方面的缺失，以小見大，主題深刻，體現(xiàn)了契訶夫“提煉的藝術(shù)”，即在平凡的生活中提煉出深刻的主題。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：鄙諺曰：“不習(xí)為吏，視已成事?！庇衷唬骸扒败嚫玻筌囌]。”夫三代之所以長(zhǎng)久者，其已事可知也；然而不能從者，是不法圣智也。秦世之所以亟絕者其轍跡可見也然而不避是后車又將覆也。夫存亡之變，治亂之機(jī)，其要在是矣。天下之命，縣于太子；太子之善，在于早諭教與選左右。夫心未濫而先諭教，則化易成也；開于道術(shù)智誼之指，則教之力也。若其服習(xí)積貫，則左右而已。夫胡、粵之人，生而同聲，耆欲不異，及其長(zhǎng)而成俗，累數(shù)譯而不能相通，行者有雖死而不相為者，則教習(xí)然也。臣故曰選左右早諭教最急。夫教得而左右正，則太子正矣，太子正而天下定矣?！稌吩唬骸耙蝗擞袘c，兆民賴之?！贝藭r(shí)務(wù)也。（節(jié)選自賈誼《治安策》）材料二：大夫曰：“……故王者南面而聽天下，務(wù)在致民于富而安之。昔太公封于齊，以此道也，得粟如丘山，故齊冠帶衣履天下，海岱之間斂袂而往朝焉。夫治國(guó)之道，非唯致民之財(cái)，亦要致民之智。智足以知時(shí)變，財(cái)足以備兇年。今欲致民之財(cái)，不以其道，乃以重稅急征，民不堪命，是謂‘聚斂之臣’；欲致民之智，不以其方，乃以苛法嚴(yán)刑，民無所措手足，是謂‘暴虐之政’。……故善為國(guó)者，務(wù)在寬猛相濟(jì)，使民無傷而財(cái)有余；惡為國(guó)者，務(wù)在重?cái)考闭?，使民傷而?cái)不足?！蚋辉谛g(shù)數(shù)，不在勞身；利在勢(shì)居，不在力耕。故治國(guó)者，必明其道，而善其術(shù)，則民安而國(guó)富矣?！保ü?jié)選自桓寬《鹽鐵論·憂邊》）材料三：惟始元六年，有詔書使丞相、御史與所舉賢良、文學(xué)語，問民間所疾苦。文學(xué)對(duì)曰：“竊聞治人之道，防淫佚之原，廣道德之端，抑末利而開仁義，毋示以利，然后教化可興，而風(fēng)俗可移也。今郡國(guó)有鹽、鐵、酒榷，均輸，與民爭(zhēng)利。散敦厚之樸，成貪鄙之化。是以百姓就本者寡，趨末者眾。夫文繁則質(zhì)衰，末盛則質(zhì)虧。末修則民淫，本修則民愨。民愨則財(cái)用足，民侈則饑寒生。愿罷鹽、鐵、酒榷、均輸，所以進(jìn)本退末，廣利農(nóng)業(yè)，便也?！保ü?jié)選自桓寬《鹽鐵論·本議》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。秦世之所以亟絕者其轍跡可見也然而不避是后車又將覆也。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.視，觀察，與《答司馬諫議書》中“重念蒙君實(shí)視遇厚”的“視”意思不同。B.機(jī)，關(guān)鍵，與《阿房宮賦》中“多于機(jī)上之工女”的“機(jī)”意思不同。C.兇，荒年，在《陳情表》中“臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇”的“兇”意思不同。D.質(zhì)，本質(zhì)，與《論語》“質(zhì)勝文則野”中的“質(zhì)”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.賈誼先引用俗語表明觀點(diǎn)，接著將夏商周三代和秦王朝進(jìn)行對(duì)比，得出國(guó)家存續(xù)、滅亡的變化規(guī)律，以此來佐證自己的觀點(diǎn)。B.胡人和粵人剛出生時(shí)聲音、欲望和嗜好基本相同，長(zhǎng)大后卻形成了不同的風(fēng)俗和語言，賈誼以此證明教育和習(xí)慣的重要性。C.大夫認(rèn)為，治國(guó)的根本之道就是讓百姓獲得堆積如山的糧食，增加百姓的財(cái)富。D.“所以進(jìn)本退末，廣利農(nóng)業(yè)，便也”中的“本”“末”指農(nóng)業(yè)和工商業(yè)，“進(jìn)本退末”強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)為本，工商業(yè)為末。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）夫教得而左右正，則太子正矣，太子正而天下定矣。（2）散敦厚之樸，成貪鄙之化。是以百姓就本者寡，趨末者眾。14.三則材料都談到了治國(guó)之策，但側(cè)重點(diǎn)有所不同，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?0.CEG11.D12.C13.(1)如果教育得當(dāng)，太子身邊的人又正派，太子就會(huì)正直，太子正直了天下也就安定了。(2)敗壞了敦厚樸實(shí)的民風(fēng)，養(yǎng)成了貪財(cái)輕賤的習(xí)氣。因此百姓從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的少了，追逐工商末利的多了。14.①材料一側(cè)重點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)太子教育的重要性及其對(duì)治國(guó)的影響。引用俗語表明學(xué)習(xí)前代經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的重要性；通過夏商周三代與秦朝的對(duì)比，闡述國(guó)家存續(xù)、滅亡的變化規(guī)律；提出天下安定關(guān)鍵在于太子，而太子的善行則在于早受教育及選擇良師益友。②材料二側(cè)重點(diǎn)：論述治國(guó)應(yīng)富民、安民，并注重寬猛相濟(jì)的政策。強(qiáng)調(diào)王者治國(guó)的目標(biāo)是使百姓富裕且安定；指出治國(guó)之道不僅在于增加百姓財(cái)富，也在于提升百姓智慧；批評(píng)重稅急征和苛法嚴(yán)刑的治國(guó)方式，提倡寬猛相濟(jì)的政策。③材料三側(cè)重點(diǎn)：主張廢除與民爭(zhēng)利的鹽鐵官營(yíng)等政策，強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)為本。提出治人之道在于防淫佚、廣道德、抑末利、開仁義；批評(píng)鹽鐵官營(yíng)等政策導(dǎo)致百姓棄農(nóng)從商，風(fēng)俗敗壞；主張廢除這些政策，以進(jìn)本退末，廣利農(nóng)業(yè)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇閱讀文章選取了三則古代文獻(xiàn)，分別從不同角度探討了治國(guó)之策。材料一強(qiáng)調(diào)教育和選賢的重要性，認(rèn)為太子的教育直接影響國(guó)家的穩(wěn)定；材料二則從經(jīng)濟(jì)角度出發(fā)，主張寬猛相濟(jì)，既要富民也要智民，反對(duì)重稅苛法；材料三則從道德和農(nóng)業(yè)的角度，提倡抑末利、廣仁義，主張罷除與民爭(zhēng)利的政策，以促進(jìn)農(nóng)業(yè)和道德教化。三則材料雖各有側(cè)重，但都體現(xiàn)了古代思想家對(duì)治國(guó)之道的深刻思考，強(qiáng)調(diào)了教育、經(jīng)濟(jì)、道德等多方面的綜合作用?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：秦王朝之所以很快滅亡，其車輪的痕跡（原因）也可以看得清楚了；但是卻不注意避免，這樣后面的車（漢朝）又將面臨覆滅的危險(xiǎn)?！扒厥乐载浇^者”中“……之所以……者”為固定結(jié)構(gòu)，中間不斷開，故C處斷開；“其轍跡可見也”為主謂結(jié)構(gòu)?！稗H跡”作主語，“可見”作謂語，故E處斷開；“然而”為連詞，表轉(zhuǎn)折，引領(lǐng)分句“不避”，故G處斷開；故選CEG?！?1題解析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞、虛詞等的能力。A.正確。觀察/看待。句意：不熟悉做官的事，只要觀察以往官吏做過的事情。/再三考慮君實(shí)對(duì)我的重視厚遇。B.正確。關(guān)鍵/織機(jī)。句意：存與亡的變化，治與亂的關(guān)鍵，要旨便在這里了。/比織機(jī)上的織女還要多。C.正確。糧食歉收的災(zāi)年/憂患兇喪之事。句意：智慧足以洞察時(shí)勢(shì)變化，財(cái)富足以應(yīng)對(duì)災(zāi)荒之年。/我因命運(yùn)坎坷，小時(shí)候遭遇到了不幸。D.錯(cuò)誤，意思相同。都是“質(zhì)樸”的意思。句意：過分追求浮華就會(huì)損害質(zhì)樸，工商業(yè)興盛就會(huì)削弱農(nóng)業(yè)根基。/質(zhì)樸勝過了文飾就會(huì)粗野。故選D。【12題解析】本題考查學(xué)生理解文章的內(nèi)容的能力。C.“治國(guó)的根本之道就是讓百姓獲得堆積如山的糧食，增加百姓的財(cái)富”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“夫治國(guó)之道，非唯致民之財(cái)，亦要致民之智”可知，大夫認(rèn)為治國(guó)的根本之道是讓百姓富裕且明智，而不僅僅是增加百姓的財(cái)富。故選C?！?3題解析】本題考查學(xué)生文言文翻譯的能力。（1）“得”，得當(dāng)；“正”，正直、正派；“定”，安定。（2）“散”，敗壞；“敦厚之樸”，敦厚樸實(shí)的民風(fēng)；“貪鄙之化”，“貪財(cái)輕賤的習(xí)氣”；“就本”，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；“趨末”，追逐工商末利?！?4題解析】本題考查學(xué)生概括文章的內(nèi)容的能力。①材料一開始便引用俗語“不習(xí)為吏，視已成事”和“前車覆，后車誡”，以此作為論述的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)前代經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的重要性。接著通過對(duì)比夏商周三代的長(zhǎng)久與秦朝的短命，指出國(guó)家存續(xù)、滅亡的變化規(guī)律，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的價(jià)值。同時(shí)材料一中明確指出“天下之命，縣于太子”，即天下的命運(yùn)取決于太子。進(jìn)一步闡述太子之善在于早受教育及選擇良師益友，通過教育和良師的影響來塑造太子的品德和行為。最終得出結(jié)論：“夫教得而左右正，則太子正矣，太子正而天下定矣?！睆?qiáng)調(diào)太子教育對(duì)于國(guó)家安定的重要性。②材料二開頭便提出王者治國(guó)的目標(biāo)是“致民于富而安之”，即讓百姓富裕且安定。治國(guó)之道的多維度?：指出治國(guó)之道不僅在于增加百姓財(cái)富（富民），也在于提升百姓智慧（安民的重要方面）。強(qiáng)調(diào)智慧足以應(yīng)對(duì)時(shí)變，財(cái)富足以備戰(zhàn)荒年。批評(píng)那些只知重稅急征、苛法嚴(yán)刑的治國(guó)者，稱其為“聚斂之臣”和“暴虐之政”。提倡寬猛相濟(jì)的政策，使百姓不受傷害而財(cái)富有余。③材料三開頭便提出治人之道在于防淫佚、廣道德、抑末利、開仁義。指出鹽鐵官營(yíng)等政策導(dǎo)致百姓棄農(nóng)從商，風(fēng)俗敗壞，即“散敦厚之樸，成貪鄙之化”。進(jìn)一步闡述這些政策導(dǎo)致百姓從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者少，從事工商業(yè)者多，對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)和社會(huì)風(fēng)氣造成負(fù)面影響。同時(shí)主張廢除鹽鐵官營(yíng)等政策，以進(jìn)本退末，廣利農(nóng)業(yè)。強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)為本，工商業(yè)為末，通過廢除不利政策來恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，改善社會(huì)風(fēng)氣。參考譯文：材料一：俗語說：“不熟悉做官的事，只要觀察以往官吏做過的事情?！庇终f：“前面的車翻了，后面的車要引以為戒。”夏、商、周三代之所以統(tǒng)治長(zhǎng)久，看以往的事可以明白了；但是卻不加以學(xué)習(xí)，這是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快滅亡，其車輪的痕跡（原因）也可以看得清楚了；但是卻不注意避免，這樣后面的車（漢朝）又將面臨覆滅的危險(xiǎn)。存與亡的變化，治與亂的關(guān)鍵，要旨便在這里了。天下的命運(yùn)，決定于太子；要使太子成為好的繼承人，在于及早進(jìn)行教育和選擇賢人做太子的左右親隨。在思想還沒有放開時(shí)就先進(jìn)行教育，則教化容易收到成效；領(lǐng)悟治國(guó)道理和知識(shí)道義的要旨，是教育的力量。至于太子習(xí)慣的養(yǎng)成，就是左右親隨的職責(zé)了。北方的胡人和南方的粵人，剛出生時(shí)聲音相同，欲望和嗜好也沒有什么差異，等到長(zhǎng)大成人之后形成了不同的風(fēng)俗習(xí)慣，（各自的語言）經(jīng)過多次翻譯卻仍無法相互理解，行為習(xí)慣有即使到死也不能互相改變的，這是教育和習(xí)慣所造成的。所以我說為太子選擇左右親隨、及早進(jìn)行教育最為緊迫。（如果）教育得當(dāng)而左右親隨品行端正，那么太子必定品行端正，太子品行端正則天下就能安定了。《書》說：“天子一人有慶幸的事，天下百姓都仰仗他得到好處。”教育太子是當(dāng)務(wù)之急。 （節(jié)選自賈誼《治安策》）材料二：大夫說：“……因此，君王坐北朝南治理天下，根本任務(wù)在于使百姓富足并安居樂業(yè)。從前姜太公受封于齊國(guó)時(shí)，正是遵循這一治國(guó)之道，使齊國(guó)糧食堆積如山，所以齊國(guó)能成為天下服飾、禮制的典范，東海與泰山之間的諸侯都恭敬整理衣冠前來朝拜。治理國(guó)家的道理，不僅要讓百姓積累財(cái)富，更要讓百姓增長(zhǎng)智慧。智慧足以洞察時(shí)勢(shì)變化，財(cái)富足以應(yīng)對(duì)災(zāi)荒之年。如今若想增加百姓的財(cái)富，卻不遵循正確方法，反而用重稅橫征暴斂，使百姓不堪重負(fù)，這叫作‘搜刮民財(cái)?shù)募槌肌?；若想提升百姓的智慧，卻不用合理手段，反而用嚴(yán)刑酷法逼迫，使百姓手足無措，這叫作‘暴虐無道的統(tǒng)治’?！陨朴谥螄?guó)的人，必定寬厚與嚴(yán)厲結(jié)合，使百姓不受傷害而財(cái)富充裕；拙劣的治國(guó)者，只會(huì)橫征暴斂，使百姓痛苦而國(guó)家貧窮?！嬲母蛔阍谟谥螄?guó)方略，而不在于百姓勞苦奔波；利益源于政策與局勢(shì)的把握，而不在于一味地埋頭耕作。因此，治國(guó)者必須通曉治國(guó)之道，并善于運(yùn)用策略，這樣百姓才能安居樂業(yè)，國(guó)家才能富強(qiáng)?！?（節(jié)選自桓寬《鹽鐵論·憂邊》）材料三：（漢昭帝）始元六年，朝廷下詔命丞相、御史大夫與各地推舉的賢良、文學(xué)之士論政，詢問民間疾苦。文學(xué)之士回答道：“臣等私下認(rèn)為，治理百姓的方法，在于堵住放縱享樂的源頭，弘揚(yáng)道德的根本，抑制工商業(yè)之利而推行仁義，不引導(dǎo)百姓追逐私利，這樣教化才能施行，社會(huì)風(fēng)氣才能轉(zhuǎn)變。如今各郡國(guó)實(shí)行鹽鐵官營(yíng)、酒類專賣、均輸平準(zhǔn)等政策，與百姓爭(zhēng)奪利益。這敗壞了淳樸敦厚的民風(fēng)，滋長(zhǎng)了貪婪卑劣的習(xí)氣。因此百姓務(wù)農(nóng)的越來越少，追逐工商業(yè)的越來越多。過分追求浮華就會(huì)損害質(zhì)樸，工商業(yè)興盛就會(huì)削弱農(nóng)業(yè)根基。工商業(yè)發(fā)展會(huì)導(dǎo)致百姓奢侈放縱，農(nóng)業(yè)興盛則百姓誠(chéng)實(shí)本分。百姓誠(chéng)實(shí)本分則財(cái)物充足，百姓奢侈放縱則饑寒交迫。懇請(qǐng)廢除鹽鐵官營(yíng)、酒類專賣、均輸平準(zhǔn)等政策，以此重農(nóng)抑商，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，這才是利國(guó)利民之策?！?（節(jié)選自桓寬《鹽鐵論·本議》）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的宋詞，完成下面小題。小重山章良能柳暗花明春事深。小闌紅芍藥，已抽簪。雨余風(fēng)軟碎鳴禽。遲遲日，猶帶一分陰。往事莫沉吟。身閑時(shí)序好，且登臨。舊游無處不堪尋。無尋處，惟有少年心?！紓渥ⅰ秸铝寄埽耗纤卧~人，晚年曾任御史中丞、同知樞密院、參政知事等官職。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.上闋寫初春之景，一句一景，“柳暗花明”是典型的初春景色，柳樹葉密色濃，故暗；花朵鮮艷奪目，故明。B.“小闌紅芍藥”一句也寫得逼真，春來芍藥透芽生長(zhǎng)，芽似玉簪，取喻甚巧。C.“雨余風(fēng)軟碎鳴禽”一句，與謝靈運(yùn)《登池上樓》中“池塘生春草，園柳變鳴禽”雖有用詞之別，卻看出作者爐錘之功?！斑t遲日，猶帶一分陰”，直述氣候特點(diǎn)，日落遲，但畢竟還不炎熱。D.詞的上闋寫春深雨后的環(huán)境氣氛，切合人到中年后復(fù)雜的心境意緒，它令人賞心悅目，也容易惹人感恨。16.有人認(rèn)為此詞下闋的抒情妙在“起伏搖曳”，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.A16.①詩(shī)人先抒發(fā)感慨，不要為往事而沉吟，要趁著眼前的美好春光和身閑自在，登臨覽勝，一快胸襟；②但登臨之后卻又觸景傷神，心情轉(zhuǎn)向惆悵，年少登臨時(shí)那種豪情壯懷，卻已隨流光而消逝，無從尋覓。③詩(shī)人面對(duì)春光將盡之景，登臨后百感交集，先自勸自慰，后自感自嘆，一種歲月催人老，壯志未酬之情溢于言表?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這首詞通過對(duì)春深雨后景色的描繪，抒發(fā)了詞人對(duì)往事的追憶和對(duì)少年時(shí)光的懷念。全詞語言清新自然，意境優(yōu)美，情感真摯，展現(xiàn)了詞人細(xì)膩的情感和對(duì)生活的深刻感悟?！?5題解析】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。A.“是典型的初春景色”錯(cuò)誤。上闋首句“柳暗花明春事深”中，“春事深”明確點(diǎn)明是深春而非初春。“柳暗花明”典出陸游《游山西村》，形容春末夏初柳葉濃密、花色明艷的景象。初春柳葉未盛，花朵初綻，與“暗”“明”的對(duì)比不符。故選A?！?6題解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。審題的時(shí)候要注意題干中“下闋抒情妙在‘起伏搖曳’”，這說明下闋在抒情的時(shí)候是有一個(gè)起伏變化的過程的，答題的時(shí)候要體現(xiàn)這一點(diǎn)。①“往事莫沉吟，身閑時(shí)序好，且登臨。”往事如煙，不必總?cè)ニ妓鞒烈?。趁著身閑景美，趕快去登山臨水賞心悅目吧。這里由上片寫景轉(zhuǎn)為抒情。換頭句“往事莫沉吟”是總起，在感慨平生之前先宕開一筆?！澳烈鳌?，正說明詞人在登臨之前對(duì)往事已有過一番沉吟?！皶r(shí)序好”，呼應(yīng)前之“春事深”，與“身閑”一道，皆為暫且登臨的理由。往事不堪回首，如今身閑景美，應(yīng)及時(shí)行樂。②“舊游無處不堪尋。無尋處，惟有少年心?！迸f日游玩過的跡印，如今處處都可找尋。但沒有辦法尋到的，就是少年時(shí)那純真而又無憂無慮的心。這三句寫登臨后觸景傷情，補(bǔ)足前“莫沉吟”之句意，可謂全篇之警策。沉吟往事者，不外乎欲尋回“少年心”也，可見“且登臨”并非是為了及時(shí)行樂，而是為了尋回昔日的豪情壯志。然“少年心”既“無尋處”，又何必苦苦尋訪“舊游”之處而空惹煩惱呢！這真是對(duì)人生的大徹大悟，其哲理意味，頗耐玩索。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）春晚中，一曲《上春山》引發(fā)了人們對(duì)山水美景的熱愛，就像王安石在《桂枝香·金陵懷古》中借“________________，________________”兩句表達(dá)對(duì)晚秋時(shí)節(jié)江流及峰巒壯美之景的喜愛之情。（2）在《屈原列傳》中，司馬遷認(rèn)為屈原《離騷》的創(chuàng)作背景除了楚懷王聽信讒言、不能明辨是非以外，還有“________________，________________”，一針見血地指出了當(dāng)時(shí)朝廷小人當(dāng)?shù)?、正直之人遭到排擠的黑暗現(xiàn)實(shí)。（3）班級(jí)開展“詩(shī)歌里的四季”專題探究活動(dòng)，小剛負(fù)責(zé)收集唐詩(shī)中帶有“春”字的名句，同學(xué)們紛紛建議用“________________，________________”。【答案】（1）千里澄江似練翠峰如簇（2）邪曲之害公也方正之不容也（3）國(guó)破山河在城春草木深（好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生/紅豆生南國(guó)，春來發(fā)幾枝/春眠不覺曉，處處聞啼鳥/舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。近段時(shí)間，阿斯巴甜可能致癌的傳言①。阿斯巴甜是一種廣泛應(yīng)用于食物和飲料的甜味劑，無糖可樂、口香糖都少不了它。據(jù)世界衛(wèi)生組織官網(wǎng)消息，國(guó)際癌癥研究機(jī)構(gòu)按照對(duì)人類致癌性的“有限證據(jù)”，把阿斯巴甜歸入可能對(duì)人類致癌之列。國(guó)際癌癥研究機(jī)構(gòu)對(duì)各種物質(zhì)的安全相關(guān)研究進(jìn)行了梳理，按照與癌癥風(fēng)險(xiǎn)的聯(lián)系，做了致癌可能性的分級(jí)。其中1類是“確定的人類致癌物”；2類包括2A類（對(duì)人類很可能致癌）和2B（對(duì)人類可能致癌）；如果被列入3類，那就是目前的證據(jù)還沒有提示它有致癌作用。范志紅坦言，即便酒精飲料中的酒精被列入1類致癌物，但大家還是②地消費(fèi)含酒精食物。然而做這些分類，是為了警示人們，在日常生活中應(yīng)當(dāng)注意控制，避免接觸可能致癌的物質(zhì)，以免增加患癌癥的風(fēng)險(xiǎn)。關(guān)于甜味劑的爭(zhēng)議從沒停止。一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，一些甜味劑無助于長(zhǎng)期控制體重，還可能導(dǎo)致糖尿病、心臟病發(fā)作甚至死亡。世界衛(wèi)生組織表示，大多數(shù)甜味劑都是有問題的，包括人造甜味劑，如阿斯巴甜和糖精，以及從植物中提取的甜味劑，如甜菊糖；提醒大家，喝無糖甜飲料、使用各種甜味劑，對(duì)預(yù)防各種慢性疾?、?。因?yàn)檠芯康淖C據(jù)力還不夠強(qiáng)，結(jié)果也不完全一致，世界衛(wèi)生組織和各國(guó)食品添加劑管理機(jī)構(gòu)至今還沒有對(duì)它們作出禁用建議。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。①________________②________________③________________19.簡(jiǎn)述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子，表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不超過60字?！敬鸢浮?8.①甚囂塵上②照單全收③無濟(jì)于事19.雖然研究發(fā)現(xiàn)一些甜味劑對(duì)人體無益，但因研究的證據(jù)力不強(qiáng)和結(jié)果不完全一致，世衛(wèi)組織和各國(guó)管理機(jī)構(gòu)還未對(duì)此作出禁用建議?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①此語境強(qiáng)調(diào)阿斯巴甜可能致癌的傳言傳播很廣、影響較大。故可填寫：甚囂塵上。甚囂塵上：形容傳聞等議論紛紛，十分囂張。②此語境強(qiáng)調(diào)大家不顧酒精是致癌物，依舊如常消費(fèi)含酒精食物。故可填寫：照單全收。照單全收：意思是按照禮單的數(shù)目全部接受。③此語境強(qiáng)調(diào)喝無糖甜飲料、用甜味劑對(duì)預(yù)防慢性疾病沒什么作用。故可填寫：無濟(jì)于事。無濟(jì)于事：指對(duì)事情沒有什么幫助或益處，比喻不解決問題。【19題解析】本題考查學(xué)生概括要點(diǎn)及句式變換的能力。根據(jù)“一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，一些甜味劑無助于長(zhǎng)期控制體重，還可能導(dǎo)致糖尿病、心臟病發(fā)作甚至死亡。世界衛(wèi)生組織表示……對(duì)預(yù)防各種慢性疾病是無濟(jì)于事”可知研究發(fā)現(xiàn)一些甜味劑對(duì)人體無益；“因?yàn)檠芯康淖C據(jù)力還不夠強(qiáng)，結(jié)果也不完全一致，世界衛(wèi)生組織和各國(guó)食品添加劑管理機(jī)構(gòu)至今還沒有對(duì)它們作出禁用建議”表明因研究的證據(jù)力不強(qiáng)和結(jié)果不完全一致，世衛(wèi)組織和各國(guó)管理機(jī)構(gòu)還未對(duì)此作出禁用建議。故使用有轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子，可選擇“雖然……但是……”的句型?？筛爬椋弘m然研究發(fā)現(xiàn)一些甜味劑對(duì)人體無益，但因研究證據(jù)力不強(qiáng)和結(jié)果不完全一致，世衛(wèi)組織和各國(guó)管理機(jī)構(gòu)還未對(duì)此作出禁用建議。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。每逢“考試季”，不少學(xué)生一邊復(fù)習(xí)功課一邊擔(dān)心：每天這么聚精會(huì)神，大腦會(huì)不會(huì)像電器那樣因負(fù)荷過大而“過載”呢？其實(shí)，大腦具有自我保護(hù)能力，不易出現(xiàn)因負(fù)荷過大而“過載”的問題。首先，當(dāng)腦細(xì)胞的代謝產(chǎn)物積累到一定程度時(shí)，人就會(huì)感到困倦，人腦自然而然會(huì)通過睡眠緩解這種困倦。其次，大腦中含有大量的抑制性神經(jīng)元，它們對(duì)信號(hào)輸出進(jìn)行調(diào)整、對(duì)信號(hào)輸入進(jìn)行選擇，這使得大腦始終處于興奮和抑制。再次，人腦的工作原理是產(chǎn)生和傳遞電信號(hào)，而不像肌肉那樣通過消耗大量ATP來做功，因此和肌肉相比，人腦是典型的“低耗能”器官。一個(gè)人進(jìn)行高強(qiáng)度的體力勞動(dòng)時(shí)飯量會(huì)大增，而進(jìn)行高強(qiáng)度的腦力勞動(dòng)時(shí)飯量與平時(shí)差不多，這也從側(cè)面反映出大腦不會(huì)因?yàn)樗伎紗栴}而過度耗能，不容易出現(xiàn)“過載”的問題。其實(shí)，大腦是“越用越靈”的。20.下列句子中的“當(dāng)”與文中加點(diǎn)的“當(dāng)”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.卿當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉！（《孔雀東南飛并序》）B.當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。（《木蘭詩(shī)》）C.一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。（《蜀道難》）D.當(dāng)其欣于所遇，暫得于己。（《蘭亭集序》）21.請(qǐng)分析兩處畫線詞語中雙引號(hào)用法的不同。22.文中畫波浪線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變?cè)狻！敬鸢浮?0.D21.“過載”的雙引號(hào)表示特殊含義，強(qiáng)調(diào)術(shù)語借用；“越用越靈”的雙引號(hào)表示強(qiáng)調(diào)。即經(jīng)常使用會(huì)使大腦更加靈活，引起讀者對(duì)這一觀點(diǎn)的關(guān)注和重視。22.其次，大腦中含有大量的抑制性神經(jīng)元，它們對(duì)信號(hào)輸入進(jìn)行選擇、對(duì)信號(hào)輸出進(jìn)行調(diào)整，這使得大腦始終處于興奮和抑制的平衡狀態(tài)。【解析】【20題解析】本題考查學(xué)生正確使用一般詞語的能力。文中加點(diǎn)的“當(dāng)”意為“在……時(shí)候”。A.表將來，會(huì)、將會(huì)B.對(duì)著。C.阻擋。D.在……時(shí)候。故選D?！?1題解析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力?！斑^載”是將大腦類比為電器時(shí)借用的術(shù)語，大腦并非真正的電器，這里的雙引號(hào)表示特殊含義，強(qiáng)調(diào)這是一種借用的說法，用來形象地描述大腦是否會(huì)像電器那樣因負(fù)荷過大而出現(xiàn)問題?！霸接迷届`”的雙引號(hào)表示強(qiáng)調(diào)，是為了讓讀者在閱讀時(shí)能夠迅速聚焦于這個(gè)關(guān)鍵信息，強(qiáng)調(diào)大腦與一般人們所認(rèn)為的可能會(huì)因使用而疲勞或損耗的器官不同，它有著獨(dú)特的“越用越靈”的特性。這種強(qiáng)調(diào)有助于引起讀者的興趣，促使他們進(jìn)一步思考和關(guān)注大腦的這一特殊屬性?！?2題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語病有二：一“對(duì)信號(hào)輸出進(jìn)行調(diào)整、對(duì)信號(hào)輸入進(jìn)行選擇”語序不當(dāng)，應(yīng)改為“對(duì)信號(hào)輸入進(jìn)行選擇、對(duì)信號(hào)輸出進(jìn)行調(diào)整”；二是“處于興奮和抑制”缺少賓語，應(yīng)改為“處于興奮和抑制平衡狀態(tài)”。故句子應(yīng)修改為：其次，大腦中含有大量的抑制性神經(jīng)元，它們對(duì)信號(hào)輸入進(jìn)行選擇、對(duì)信號(hào)輸出進(jìn)行調(diào)整，這使得大腦始終處于興奮和抑制的平衡狀態(tài)。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：2024年11月12日至17日，第十五屆中國(guó)國(guó)際航空航天博覽會(huì)在珠海國(guó)際航展中心隆重舉行。這場(chǎng)盛會(huì)不僅展示了國(guó)家的軍事力量，也傳遞了捍衛(wèi)國(guó)家安全的信號(hào)，增強(qiáng)了我們的民族自信心，盛會(huì)成功的背后是無數(shù)科學(xué)家的默默付出。材料二：2024年11月28日，我國(guó)連續(xù)11年接回在韓志愿軍烈士遺骸。迎接英雄回家是對(duì)英雄的告慰，烈士雖逝，精神永存，山河已無恙，英雄歸故鄉(xiāng)！這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】略【解析】這是一道引語類材料作文題。兩則材料分別圍繞“國(guó)防力量展示”與“英烈精神傳承”展開，共同指向“國(guó)家安全與民族精神”這一核心主題。材料一通過航展中軍事力量的展示、科學(xué)家的付出，體現(xiàn)國(guó)家對(duì)國(guó)防建設(shè)的重視以及科技強(qiáng)軍的力量，傳遞出捍衛(wèi)國(guó)家安全的堅(jiān)定信念，這背后蘊(yùn)含著無數(shù)科研工作者的奉獻(xiàn)精神，也能激發(fā)民族自信心與自豪感。材料二則聚焦于接回在韓志愿軍烈士遺骸這一事件，“迎接英雄回家”是對(duì)英烈的緬懷與尊崇，“烈士雖逝，精神永存”直接點(diǎn)明了英烈精神的永恒價(jià)值，山河無恙是英烈們當(dāng)年浴血奮戰(zhàn)的目標(biāo)，如今得以實(shí)現(xiàn)，更凸顯了他們犧牲的意義，也提醒我們要銘記歷史、傳承精神。兩則材料形成“過去——現(xiàn)在”的時(shí)間鏈條與“精神——行動(dòng)”的邏輯閉環(huán)。航展的成功舉辦是當(dāng)下國(guó)防實(shí)力的體現(xiàn)，是無數(shù)科學(xué)家繼承和發(fā)揚(yáng)英烈精神，在和平年代為國(guó)家的安全與發(fā)展默默奉獻(xiàn)的成果；而接回志愿軍烈士遺骸則是對(duì)歷史的回望，是對(duì)英烈精神的致敬與傳承。過去，英烈們?yōu)榱藝?guó)家和民族的安危，不惜犧牲生命；現(xiàn)在，我們通過發(fā)展國(guó)防力量來守護(hù)他們用鮮血換來的和平，這兩者相互關(guān)聯(lián)，共同詮釋了中華民族在不同時(shí)期為了國(guó)家安全和民族復(fù)興所做出的努力，體現(xiàn)了民族精神在不同時(shí)代的傳承與延續(xù)。寫作時(shí)可寫議論文，通過分析兩則材料的內(nèi)涵，提煉觀點(diǎn)，運(yùn)用舉例、對(duì)比等論證方法闡述國(guó)防建設(shè)與英烈精神傳承的重要性；也可寫記敘文，以參觀航展的經(jīng)歷或參與迎接志愿軍烈士遺骸相關(guān)活動(dòng)為切入點(diǎn)，結(jié)合對(duì)歷史的回顧和對(duì)現(xiàn)實(shí)的感悟，表達(dá)對(duì)國(guó)家安全的關(guān)注和對(duì)英烈精神的敬仰。行文構(gòu)思上，從“國(guó)防建設(shè)與國(guó)家安全”角度立意：論述航展所展示的國(guó)防力量對(duì)維護(hù)國(guó)家安全的重要性，強(qiáng)調(diào)強(qiáng)大的國(guó)防是國(guó)家和平發(fā)展的保障，結(jié)合歷史上因國(guó)防薄弱而遭受侵略的教訓(xùn)，對(duì)比當(dāng)下國(guó)防實(shí)力的提升，說明只有不斷加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)，才能讓國(guó)家在復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境中屹立不倒，進(jìn)而引出我們應(yīng)尊重和感謝為國(guó)防事業(yè)做出貢獻(xiàn)的科學(xué)家們。從“英烈精神傳承”角度立意：以志愿軍烈士的事跡為切入點(diǎn)，闡述英烈精神的內(nèi)涵，如愛國(guó)主義、犧牲精神、擔(dān)當(dāng)意識(shí)等，分析在當(dāng)今時(shí)代傳承和弘揚(yáng)英烈精神的意義，如增強(qiáng)民族凝聚力、激勵(lì)人們?yōu)閲?guó)家發(fā)展奮斗等，結(jié)合航展中科學(xué)家們的奉獻(xiàn)精神，說明英烈精神在當(dāng)代的延續(xù)和發(fā)展，號(hào)召大家向英烈和科學(xué)家學(xué)習(xí)，為國(guó)家的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量。從“國(guó)家發(fā)展與民族精神”角度立意：將兩則材料結(jié)合起來，論述國(guó)家的發(fā)展離不開強(qiáng)大的國(guó)防力量和偉大的民族精神，國(guó)防力量是國(guó)家發(fā)展的硬件支撐，民族精神是國(guó)家發(fā)展的軟件動(dòng)力，兩者相輔相成，共同推動(dòng)國(guó)家不斷前進(jìn)。通過航展和接回烈士遺骸事件，展現(xiàn)中華民族在不同時(shí)期的精神風(fēng)貌，強(qiáng)調(diào)我們應(yīng)在新時(shí)代繼續(xù)弘揚(yáng)民族精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。立意：（1）以科技強(qiáng)軍之盾，護(hù)英烈精神之光。（2）強(qiáng)國(guó)須志強(qiáng)，鑄劍先鑄魂。（3）從戰(zhàn)火硝煙到藍(lán)天利劍：不變的是那份家國(guó)情懷。（4）軍事硬實(shí)力與精神軟實(shí)力：新時(shí)代強(qiáng)國(guó)的雙翼。貴州省貴陽市七校2024-2025學(xué)年高三4月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：新時(shí)代推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，必須堅(jiān)持好以下原則。一是堅(jiān)持人與自然和諧共生。人與自然是生命共同體。生態(tài)環(huán)境沒有替代品，用之不覺，失之難存。莊子云“天地與我并生，而萬物與我為一”，李白也說“天不言而四時(shí)行，地不語而百物生”，當(dāng)人類合理利用、友好保護(hù)自然時(shí)，自然的回報(bào)常常是慷慨的；當(dāng)人類無序開發(fā)、粗暴掠奪自然時(shí)，自然的懲罰必然是無情的。人類對(duì)大自然的傷害最終會(huì)傷及人類自身，這是無法抗拒的規(guī)律，正如荀子所說“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成”。在整個(gè)發(fā)展過程中，我們都要堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，不能只講索取不講投入，不能只講發(fā)展不講保護(hù)，不能只講利用不講修復(fù)，要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，多謀打基礎(chǔ)、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的善事，多干保護(hù)自然、修復(fù)生態(tài)的實(shí)事，多做治山理水、顯山露水的好事，讓群眾望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁，讓自然生態(tài)美景永駐人間，還自然以寧?kù)o、和諧、美麗。二是綠水青山就是金山銀山。這是重要的發(fā)展理念，也是推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的重大原則。綠水青山就是金山銀山，闡述了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，揭示了保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的道理，指明了實(shí)現(xiàn)發(fā)展和保護(hù)協(xié)同共生的新路徑。綠水青山既是自然財(cái)富、生態(tài)財(cái)富，又是社會(huì)財(cái)富、經(jīng)濟(jì)財(cái)富。保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)自然價(jià)值和增值自然資本，就是保護(hù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?jié)摿秃髣?，使綠水青山持續(xù)發(fā)揮生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益。生態(tài)環(huán)境問題歸根結(jié)底是發(fā)展方式和生活方式問題，要從根本上解決生態(tài)環(huán)境問題，必須貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，加快形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、人的行為限制在自然資源和生態(tài)環(huán)境能夠承受的限度內(nèi)，給自然生態(tài)留下休養(yǎng)生息的時(shí)間和空間。三是良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉。民之所好好之，民之所惡惡之。環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福。發(fā)展經(jīng)濟(jì)是為了民生，保護(hù)生態(tài)環(huán)境同樣也是為了民生。既要?jiǎng)?chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。生態(tài)文明是人民群眾共同參與共同建設(shè)共同享有的事業(yè)，要把建設(shè)美麗中國(guó)轉(zhuǎn)化為全體人民自覺行動(dòng)。每個(gè)人都是生態(tài)環(huán)境的保護(hù)者、建設(shè)者、受益者，沒有哪個(gè)人是旁觀者、局外人、批評(píng)家，誰也不能只說不做、置身事外。要增強(qiáng)全民節(jié)約意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)，培育生態(tài)道德和行為準(zhǔn)則，開展全民綠色行動(dòng)，動(dòng)員全社會(huì)都以實(shí)際行動(dòng)減少能源資源消耗和污染排放，為生態(tài)環(huán)境保護(hù)作出貢獻(xiàn)?！枪仓\全球生態(tài)文明建設(shè)。生態(tài)文明建設(shè)關(guān)乎人類未來，建設(shè)綠色家園是人類的共同夢(mèng)想，保護(hù)生態(tài)環(huán)境、應(yīng)對(duì)氣候變化需要世界各國(guó)同舟共濟(jì)、共同努力，任何一國(guó)都無法置身事外、獨(dú)善其身。我國(guó)已成為全球生態(tài)文明建設(shè)的重要參與者、貢獻(xiàn)者、引領(lǐng)者，主張加快構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系，共建清潔美麗的世界。要深度參與全球環(huán)境治理，增強(qiáng)我國(guó)在全球環(huán)境治理體系中的話語權(quán)和影響力，積極引導(dǎo)國(guó)際秩序變革方向，形成世界環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的解決方案。要推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，讓生態(tài)文明的理念和實(shí)踐造福沿線各國(guó)人民。（摘自《推動(dòng)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)邁上新臺(tái)階》，有刪改）材料二：庫(kù)布齊沙漠位于內(nèi)蒙古自治區(qū)境內(nèi)，是中國(guó)第七大沙漠，是距離北京最近的沙漠，曾是京津冀地區(qū)三大風(fēng)沙源之一。30年前，庫(kù)布其風(fēng)沙肆虐，缺水，無電，無路，缺乏基礎(chǔ)設(shè)施。農(nóng)牧民在沙漠里靠著一點(diǎn)沙生植物，艱辛游牧，生活極端貧困。這些年來，中國(guó)政府先后出臺(tái)林權(quán)制度的改革政策，頒布了《防沙治沙法》。內(nèi)蒙古堅(jiān)持以社會(huì)化的方式推進(jìn)沙漠治理，加強(qiáng)政策引導(dǎo)，實(shí)施獎(jiǎng)補(bǔ)機(jī)制，優(yōu)化資源配置，充分調(diào)動(dòng)企業(yè)、群眾等各方面力量參與荒漠化治理，實(shí)現(xiàn)了防沙治沙主體由國(guó)家和集體為主向全社會(huì)參與、多元化投資轉(zhuǎn)變。三峽能源集團(tuán)通過開發(fā)本土化耐寒、耐旱、耐鹽堿種質(zhì)資源，挖掘沙漠植物經(jīng)濟(jì)價(jià)值，適度開發(fā)甘草、蓯蓉、有機(jī)果蔬等種植加工業(yè)。同時(shí)，按照“宜草則草、草畜平衡、靜態(tài)舍養(yǎng)、動(dòng)態(tài)輪牧”的原則，在生態(tài)修復(fù)區(qū)適度發(fā)展牛、羊、地鵏等本土化畜禽養(yǎng)殖。充分利用沙漠每年3180小時(shí)日照的資源，大力發(fā)展沙漠光伏項(xiàng)目。通過“板上發(fā)電、板間養(yǎng)羊、板下種草”的方式，利用光伏板生產(chǎn)綠色能源，通過光伏板間草林種植防風(fēng)治沙，通過光伏板下養(yǎng)殖羊及家禽形成的天然生物肥反哺種植，實(shí)現(xiàn)了良性互動(dòng)。治沙技術(shù)方面，創(chuàng)造了一系列世界領(lǐng)先的治沙技術(shù)，摸索出了系統(tǒng)化治沙的理念，建立了一系列世界先進(jìn)的示范中心。沙區(qū)農(nóng)牧民成為庫(kù)布齊治沙事業(yè)最廣泛的參與者、最堅(jiān)定的支持者和最大的受益者。一是通過出租土地，實(shí)現(xiàn)了從農(nóng)牧民到“地主”的轉(zhuǎn)變。二是通過積極參與治沙產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)了從農(nóng)牧民到產(chǎn)業(yè)工人的轉(zhuǎn)變。三是通過參與沙漠旅游服務(wù)業(yè)，實(shí)現(xiàn)了從農(nóng)牧民到小企業(yè)主的轉(zhuǎn)變。十多萬沙區(qū)農(nóng)牧民實(shí)現(xiàn)脫貧。如今，庫(kù)布齊成為世界上唯一被整體治理的沙漠，不僅生態(tài)資源逐步增長(zhǎng)，區(qū)域生態(tài)明顯改善，沙區(qū)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，而且成功創(chuàng)建了被聯(lián)合國(guó)官方認(rèn)可、寫入聯(lián)合國(guó)決議的沙漠治理庫(kù)布齊模式。（摘編自新華社《解析世界防治荒漠化的“中國(guó)方案”——庫(kù)布齊模式》，有刪改）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.在推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)時(shí)，要堅(jiān)持人與自然和諧共生原則，要堅(jiān)持正確的方針，處理好發(fā)展與保護(hù)的矛盾。B.保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是最普惠的為民生謀福祉，是為了滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活和優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的需要。C.庫(kù)布齊倡導(dǎo)要全社會(huì)參與防沙治沙，經(jīng)過大約30年的實(shí)踐，逐漸修復(fù)了生態(tài)，發(fā)展了產(chǎn)業(yè)，改善了民生。D.庫(kù)布齊成熟先進(jìn)的治沙模式實(shí)現(xiàn)了生態(tài)改善與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，獲國(guó)內(nèi)外高度認(rèn)可，為世界提供了“中國(guó)方案”。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.建設(shè)綠色家園需要世界各國(guó)齊心協(xié)力，分工合作。其中，引領(lǐng)者承擔(dān)重要角色，要積極引導(dǎo)國(guó)際秩序變革方向。B.綠水青山就是金山銀山，是推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)重大原則，只要以保護(hù)生態(tài)環(huán)境為重心，就能實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。C.內(nèi)蒙古政府因地制宜，采用合理的策略，以協(xié)調(diào)解決生態(tài)、生存的問題，這是由庫(kù)布齊沙漠的客觀形勢(shì)決定的。D.庫(kù)布齊治沙得以成功并成為享譽(yù)世界的案例，得益于其領(lǐng)先的治沙技術(shù)，并創(chuàng)就了萬物的平衡發(fā)展與良性循環(huán)。3.下列選項(xiàng)不符合材料一中“開展全民綠色行動(dòng)”理念的一項(xiàng)是（）A.鼓勵(lì)市民采用節(jié)能電器、合理安排用電時(shí)間，減輕電網(wǎng)負(fù)擔(dān)，降低電力消耗。B.引導(dǎo)公眾提高環(huán)保意識(shí)，形成綠色消費(fèi)的健康生活習(xí)慣，選擇環(huán)保交通出行。C.政府通過優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和升級(jí)，降低大氣污染物的排放強(qiáng)度。D.工廠更新與維護(hù)設(shè)備，提高能源利用率，保持使用傳統(tǒng)能源，減少污染排放。4.材料一第二段通過引用莊子、李白、荀子的觀點(diǎn)增強(qiáng)了文章的論證效果。請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。5.如何兼顧經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)？請(qǐng)結(jié)合庫(kù)布齊治沙實(shí)踐簡(jiǎn)要分析。【答案】1.B2.B3.D4.①引用莊子“天地與我并生”，強(qiáng)調(diào)人與自然統(tǒng)一性,增強(qiáng)文章論證的說服力。②引用李白“天不言而四時(shí)行”，表明自然規(guī)律不可違背，論證人要尊重自然，順應(yīng)自然的必要性。③引用荀子“萬物各得其和以生”，突出萬物和諧共生的道理，論證人要保護(hù)自然的正確性。④三者共同論證人與自然和諧共生原則，增添文化底蘊(yùn)，使論證更具說服力。5.①民眾參與上，沙區(qū)農(nóng)牧民參與治沙產(chǎn)業(yè)和服務(wù)業(yè)實(shí)現(xiàn)脫貧，成為參與者、受益者，形成共建共享局面。②技術(shù)上，創(chuàng)造領(lǐng)先治沙技術(shù)，摸索系統(tǒng)化治沙理念，建立示范中心，為生態(tài)保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供技術(shù)支撐。③產(chǎn)業(yè)發(fā)展上，挖掘沙漠植物經(jīng)濟(jì)價(jià)值，適度發(fā)展種植加工業(yè)、畜禽養(yǎng)殖，發(fā)展光伏項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)生態(tài)與經(jīng)濟(jì)良性互動(dòng)。④政策上，政府出臺(tái)林權(quán)制度改革政策、頒布法律，實(shí)施獎(jiǎng)補(bǔ)機(jī)制，優(yōu)化資源配置，調(diào)動(dòng)各方力量參與，為兼顧二者提供政策保障?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇論述類文本圍繞生態(tài)文明建設(shè)展開，材料一從理論層面闡述了六大原則，強(qiáng)調(diào)人與自然和諧共生、綠色發(fā)展等理念；材料二以庫(kù)布齊治沙為例，展示了中國(guó)生態(tài)治理的實(shí)踐成果。兩則材料形成理論指導(dǎo)與實(shí)踐驗(yàn)證的互補(bǔ)關(guān)系，體現(xiàn)了中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的系統(tǒng)思維。文章論證嚴(yán)謹(jǐn)，既有傳統(tǒng)哲學(xué)思想支撐，又有現(xiàn)代發(fā)展理念引領(lǐng)，通過具體案例印證理論，展現(xiàn)了生態(tài)文明建設(shè)的中國(guó)智慧?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是最普惠的為民生謀福祉”錯(cuò)誤，絕對(duì)化表述。由材料一第三段“良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉……既要?jiǎng)?chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要”，可知，良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉，滿足人民需求不僅要保護(hù)生態(tài)環(huán)境，還要?jiǎng)?chuàng)造物質(zhì)和精神財(cái)富。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)材料進(jìn)行判斷、推理的能力。B.“只要以保護(hù)生態(tài)環(huán)境為重心，就能實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”錯(cuò)誤，過于絕對(duì)。材料一第二段提到“綠水青山就是金山銀山，闡述了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，揭示了保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的道理”，但這并不意味著“只要以保護(hù)生態(tài)環(huán)境為重心，就能實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是多因素共同作用的結(jié)果。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.“鼓勵(lì)市民采用節(jié)能電器、合理安排用電時(shí)間”，體現(xiàn)了民眾在日常生活中參與綠色行動(dòng)，符合材料一中“動(dòng)員全社會(huì)都以實(shí)際行動(dòng)減少能源資源消耗和污染排放”的“開展全民綠色行動(dòng)”理念。B.“引導(dǎo)公眾提高環(huán)保意識(shí)，形成綠色消費(fèi)的健康生活習(xí)慣，選擇環(huán)保交通出行”，是公眾從自身行為出發(fā)踐行綠色理念，符合“開展全民綠色行動(dòng)”理念。C.“政府通過優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和升級(jí)”，政府積極引導(dǎo)也是全民綠色行動(dòng)的一部分，符合材料中理念。D.“保持使用傳統(tǒng)能源”不利于節(jié)能減排，與材料一中倡導(dǎo)的綠色發(fā)展理念不符，不屬于“開展全民綠色行動(dòng)”。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。①根據(jù)材料一第一段“堅(jiān)持人與自然和諧共生。人與自然是生命共同體”以及“莊子云‘天地與我并生，而萬物與我為一’”，可知引用莊子的觀點(diǎn)是為了強(qiáng)調(diào)人與自然的統(tǒng)一性，說明人與自然是一個(gè)不可分割的整體，從而增強(qiáng)文章論證的說服力。②根據(jù)材料一第一段“當(dāng)人類合理利用、友好保護(hù)自然時(shí)，自然的回報(bào)常常是慷慨的；當(dāng)人類無序開發(fā)、粗暴掠奪自然時(shí)，自然的懲罰必然是無情的。人類對(duì)大自然的傷害最終會(huì)傷及人類自身，這是無法抗拒的規(guī)律”和離別的“天不言而四時(shí)行，地不語而百物生”，可知引用李白的話是為了表明自然有其自身的運(yùn)行規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，進(jìn)而論證人類要尊重自然、順應(yīng)自然的必要性。③根據(jù)材料一第一段“當(dāng)人類合理利用、友好保護(hù)自然時(shí)，自然的回報(bào)常常是慷慨的；當(dāng)人類無序開發(fā)、粗暴掠奪自然時(shí)，自然的懲罰必然是無情的。人類對(duì)大自然的傷害最終會(huì)傷及人類自身，這是無法抗拒的規(guī)律”及荀子所說“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成”，可知引用荀子的觀點(diǎn)是為了突出萬物和諧共生的道理，強(qiáng)調(diào)人類只有保護(hù)自然，才能讓萬物得以和諧生長(zhǎng)，從而論證人要保護(hù)自然的正確性?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息的能力。①民眾參與方面：根據(jù)材料二第四段“沙區(qū)農(nóng)牧民成為庫(kù)布齊治沙事業(yè)最廣泛的參與者、最堅(jiān)定的支持者和最大的受益者……十多萬沙區(qū)農(nóng)牧民實(shí)現(xiàn)脫貧”，可知庫(kù)布齊通過讓沙區(qū)農(nóng)牧民參與到治沙產(chǎn)業(yè)和服務(wù)業(yè)中，實(shí)現(xiàn)了脫貧致富，使他們成為治沙事業(yè)的參與者和受益者，形成了共建共享的局面，既促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又推動(dòng)了生態(tài)環(huán)境保護(hù)。②技術(shù)方面：根據(jù)材料二第五段“治沙技術(shù)方面，創(chuàng)造了一系列世界領(lǐng)先的治沙技術(shù)，摸索出了系統(tǒng)化治沙的理念，建立了一系列世界先進(jìn)的示范中心”，可知庫(kù)布齊通過創(chuàng)造領(lǐng)先的治沙技術(shù)，摸索系統(tǒng)化治沙理念，建立示范中心，為生態(tài)保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了技術(shù)支撐，保障了在治理沙漠、改善生態(tài)的同時(shí)，能夠?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。③產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面：根據(jù)材料二第三段“三峽能源集團(tuán)通過開發(fā)本土化耐寒、耐旱、耐鹽堿種質(zhì)資源，挖掘沙漠植物經(jīng)濟(jì)價(jià)值，適度開發(fā)甘草、蓯蓉、有機(jī)果蔬等種植加工業(yè)……實(shí)現(xiàn)了良性互動(dòng)”，可知庫(kù)布齊在產(chǎn)業(yè)發(fā)展上，通過挖掘沙漠植物經(jīng)濟(jì)價(jià)值，適度發(fā)展種植加工業(yè)、畜禽養(yǎng)殖，發(fā)展光伏項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)了生態(tài)與經(jīng)濟(jì)的良性互動(dòng)，既保護(hù)了生態(tài)環(huán)境，又帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。④政策方面：根據(jù)材料二第二段“這些年來，中國(guó)政府先后出臺(tái)林權(quán)制度的改革政策，頒布了《防沙治沙法》。內(nèi)蒙古堅(jiān)持以社會(huì)化的方式推進(jìn)沙漠治理，加強(qiáng)政策引導(dǎo)，實(shí)施獎(jiǎng)補(bǔ)機(jī)制，優(yōu)化資源配置，充分調(diào)動(dòng)企業(yè)、群眾等各方面力量參與荒漠化治理”，可知政府通過出臺(tái)林權(quán)制度改革政策、頒布法律，實(shí)施獎(jiǎng)補(bǔ)機(jī)制，優(yōu)化資源配置，調(diào)動(dòng)了各方力量參與治沙，為兼顧經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)提供了政策保障，使得各項(xiàng)治理措施和經(jīng)濟(jì)發(fā)展舉措能夠得以順利實(shí)施。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：兇犯【俄】契訶夫在法院審訊官面前站著的是一個(gè)身材矮小、瘦弱無比的莊稼漢，穿著花粗布襯衫和打補(bǔ)丁的褲子。他的臉上胡子拉碴的，一臉的麻子，兩條濃眉耷拉著，讓人很難看清他的眼睛。他臉上的表情十分冷漠。他還光著腳?！敖苣崴埂じ窭锔昀镆?！”審訊官開口說道，“你往前站一點(diǎn)兒，回答我們的問題。本月7日，也就是7月7日早晨，鐵路護(hù)路員巡查路況時(shí)，在141俄里處，當(dāng)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)你在擰鐵軌上用來固定枕木的螺絲帽。瞧，就是這種螺絲帽……他便把你和螺絲帽扣留了。是這樣嗎？”“啥？”‘事情是護(hù)路員說的那樣嗎？”‘是的。”‘好的。嗯，那你擰螺絲帽干嗎？”“啥？”“你別老‘啥、啥’的，直接回答我的問題！你擰螺絲帽干嗎？”“要是不干嗎，我就不去擰了?！苯苣崴孤曇羲粏〉卣f，斜著眼睛看著天花板。“那你用螺絲帽做什么？”“就那種螺絲帽嗎？我們用它做釣魚墜兒……”“你說的‘我們’是指哪些人？”“我們，就是老百姓唄……也就是克利莫夫斯克村的農(nóng)民?！薄奥犞?，老兄，你別跟我裝糊涂了，用不著胡扯什么釣魚墜兒！”“我打娘胎里生下來就沒撒過謊，在這里我敢撒謊嗎？”杰尼斯嘟囔著，眨巴著眼睛，“再說了，大人，沒有墜兒能行嗎？你把魚餌或者蚯蚓掛到魚鉤上，要是沒有墜兒，它能沉到水底嗎？我撒謊了嗎……”杰尼斯發(fā)出了一陣?yán)湫Α！斑@樣說來，你擰下這個(gè)螺絲帽就是為了拿它做魚墜兒了？”“不為這個(gè)又為啥呢？它又不能當(dāng)羊拐子玩兒！”“你也可以拿鉛塊、子彈殼做墜兒啊，或者釘子什么的……”“鉛塊在路上撿不到，得去買，而釘子又不合適。螺絲帽雖然難弄，但比其他東西都要好……很沉，而且有個(gè)窟窿?！薄澳阊b什么糊涂！難道你還沒弄清楚，笨蛋，你這一擰會(huì)擰出什么后果？如果護(hù)路員沒有發(fā)現(xiàn)，火車就有可能脫軌，就會(huì)死很多人！而這些人是你害死的！”“大人！我干嗎要害他們呢？難道我是惡棍嗎？”“在你看來，到底是什么原因?qū)е禄疖嚦隽耸鹿誓兀磕汶m然只擰掉了一個(gè)螺絲帽，但也許火車就是因?yàn)檫@而出了事！”杰尼斯陰笑著，半信半疑地瞇起眼睛看著審訊官?！暗昧税桑∵@些年來，全村人都在擰螺絲帽，還不是照樣平安無事？假如我撬了鐵軌或是搬了一根木頭放在鐵路上，哎呀，那么，火車可能會(huì)翻掉，可是……呸！就那么一個(gè)螺絲帽！”“你知道不，就是那些螺絲帽把鐵軌固定在枕木上的！”“這個(gè)我們懂……我們又沒擰下所有的螺絲帽……還留著許多呢?！苯苣崴勾蛄藗€(gè)哈欠，并在嘴巴上畫了個(gè)十字?！叭ツ赀@里就有一列火車脫軌，”審訊官說，“我現(xiàn)在終于明白了，是什么原因?qū)е氯ツ甑幕疖嚸撥壛恕医K于弄明白了！”“您可是讀過書的人，所以您是懂道理的人，您剛才所說的，句句在理。而那個(gè)護(hù)路員不過就是個(gè)鄉(xiāng)巴