高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣東省惠州市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末考試歷史試題一、選擇題：本大題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.在大部分中華文明起源階段的遺址中，尚未發(fā)現(xiàn)堅(jiān)固的城堡，一些大型都邑甚至都沒有外城垣。距今五六千年前的良渚古城，城垣寬而低矮，主要功能是防水。而西亞四五千年前的許多城堡，城墻、馬面、塔樓等一應(yīng)俱全。據(jù)此可知，早期中華文明更具有A.開放性 B.和平性 C.統(tǒng)一性 D.連續(xù)性【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：古代中國。根據(jù)材料可知，中華早期文明的很多遺址尚未發(fā)現(xiàn)城堡、外城垣這種軍事防御功能的建筑，良渚古城的城垣主要是防水功能，而西亞的許多城堡，城墻、馬面、塔樓等軍事防御特征非常顯著。通過對比，說明中華早期文明更具有和平性，B項(xiàng)正確；與軍事防御功能形成對比的不是“開放性”，而是和平性，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的不是統(tǒng)一與繼承的特征，排除C、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.有學(xué)者認(rèn)為，夏商西周王朝國家的結(jié)構(gòu)是復(fù)合制的，位于中央的王國是王朝內(nèi)的“國上之國”，位于周邊的諸侯邦國是王朝內(nèi)的“國中之國”，整個王朝國家都以王為“天下共主”。該學(xué)者認(rèn)為夏商西周時期A.血緣與政治聯(lián)系密切 B.早期國家初始形態(tài)顯現(xiàn)C.統(tǒng)一之下隱含松散性 D.中央集權(quán)體制逐步形成【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：夏商西周時期（中國）。根據(jù)題干可知，整個王朝以王為“天下共主”，說明存在統(tǒng)一的一面，但同時諸侯邦國是“國中之國”，有一定的獨(dú)立性，這又體現(xiàn)了松散性，所以該王朝國家結(jié)構(gòu)是統(tǒng)一之下隱含松散性，C項(xiàng)正確；雖然分封制中存在血緣紐帶（如西周分封同姓諸侯），但題干的核心是討論國家結(jié)構(gòu)的復(fù)合性，而非血緣關(guān)系，排除A項(xiàng)；夏商西周已屬于相對成熟的早期國家階段，復(fù)合制結(jié)構(gòu)體現(xiàn)的是其政治形態(tài)的復(fù)雜性，而非“初始形態(tài)”，排除B項(xiàng)；夏商西周時期還沒有形成中央集權(quán)體制，中央集權(quán)體制是在戰(zhàn)國后才逐步形成的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.春秋時期出現(xiàn)了諸多尊奉共同祖先的族群、邦國。如河南己姓、齊魯董姓、新鄭禿姓、山東曹姓、荊楚羋姓等八姓都追認(rèn)火神祝融為共同的祖先。這一時期追認(rèn)共同祖先的風(fēng)潮A.是諸族大交往的反映 B.推動了郡縣制的形成C.是宗法制強(qiáng)化的表現(xiàn) D.有利于儒家思想傳播【答案】A【解析】據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：春秋時期。據(jù)材料可知，春秋時期處于不同地區(qū)的族群遵奉共同的祖先，局部共祖的出現(xiàn)，開啟了戰(zhàn)國時期以黃帝為標(biāo)識的華夏共同祖先形成的先河，是當(dāng)時諸族大交往、大融匯的反映，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是諸族遵奉共同的祖先，并沒有涉及到地方行政制度，排除B項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國時期宗法制逐漸崩潰，而非強(qiáng)化，排除C項(xiàng)；材料和儒家思想傳播無關(guān)，且儒家學(xué)派創(chuàng)立于春秋末期，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.下表是戰(zhàn)國時期部分思想家的主張。這可用于說明當(dāng)時代表人物主張荀子“君者，國之隆也。父者，家之隆也。隆一而治，二而亂?！表n非“一家二貴，事乃無功。夫妻持政，子無適從?！蹦印皳裉煜沦t良之人，立為天子，使從事乎一同天下之義?！盇.諸子百家的思想趨同 B.加強(qiáng)集權(quán)成為社會共識C.新興地主階級的訴求 D.追求統(tǒng)一成為時代潮流【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：戰(zhàn)國時期（中國）。據(jù)材料可知，荀子主張“隆一而治，二而亂”，韓非主張“一家二貴，事乃無功”，墨子主張“擇天下賢良之人，立為天子，使從事乎一同天下之義”，三人的共同主張都是強(qiáng)調(diào)“統(tǒng)一”，說明追求統(tǒng)一成為時代潮流，D項(xiàng)正確；材料只是學(xué)者們的部分主張，不等于他們的思想已經(jīng)趨同，排除A項(xiàng)；儒家、道家等并不主張加強(qiáng)中央集權(quán)，集權(quán)成為社會共識不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；墨子代表的是中下層人民，而非新興地主階級的代表，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.下圖為商鞅變法時制作的銅方升，側(cè)壁刻有“一升，十六又五分之一立方寸”,秦統(tǒng)一六國后，在方升底部加刻詔書“法度量則，不一，歉(嫌)疑者，皆明一之”,推廣到全國。這一文物可用于佐證秦朝A.法律制度嚴(yán)苛 B.重新制定度量標(biāo)準(zhǔn)C.民眾負(fù)擔(dān)沉重 D.注重鞏固國家統(tǒng)一【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：秦朝時期的中國。根據(jù)材料及所學(xué)可知，該方升為商鞅變法時制作，秦統(tǒng)一后，加刻詔書推廣到全國，結(jié)合所學(xué)，統(tǒng)一度量衡是秦朝鞏固國家統(tǒng)一的措施，可見秦朝注重鞏固國家統(tǒng)一，D項(xiàng)正確；從材料不能看出秦代法律制度嚴(yán)苛，排除A項(xiàng)；材料中秦朝只是將商鞅時期的度量衡進(jìn)行推廣，并未重新制定新的標(biāo)準(zhǔn)，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出民眾負(fù)擔(dān)沉重的相關(guān)信息，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.漢初，權(quán)力的爭奪者多是實(shí)權(quán)在握的功臣和被授予大量封地的皇家子侄，漢武帝以后則變成了外戚、宦官、寵臣等。這一變化主要是因?yàn)锳.專制皇權(quán)的加強(qiáng) B.宗法血緣關(guān)系的強(qiáng)化C.選官制度的變化 D.儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知為原因題。根據(jù)題目具體時空信息可知準(zhǔn)確時空為：漢代中國。材料中權(quán)力的爭奪者從功臣、有大量封地的皇室成員，轉(zhuǎn)變成皇帝身邊的宦官、寵臣和母族勢力，這是皇權(quán)加強(qiáng)的結(jié)果，A項(xiàng)正確；漢武帝采取了很多措施削弱劉氏封國的權(quán)力，宗法血緣關(guān)系弱化，排除B項(xiàng)；察舉制在漢武帝時確立，但外戚、宦官上位并非通過正規(guī)選官途徑，而是憑借與皇帝的私人關(guān)系，排除C項(xiàng)；漢武帝“尊崇儒術(shù)”主要影響思想領(lǐng)域，與權(quán)力爭奪主體的變化無直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.東漢光武帝時設(shè)立“舉謠言”制度，以民間歌謠反映的民意來評價州郡官員的吏治得失。在此制度激勵下，東漢涌現(xiàn)出一批親民、清廉以驕人治績贏得民眾歌謠贊頌的名臣。這一制度A.完善了刺史制度 B.提高了政府行政效率C.保障了吏洽清明 D.拓寬了官員考核方式【答案】D【解析】根據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。根據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：東漢（中國）。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，“舉謠言”制度，可以用來評價州郡官員的吏治得失，是中央政府用來了解民情、考察官員的重要手段，此舉明顯有利于拓寬對官員的考核方式，D項(xiàng)正確；刺史制度是漢武帝時期設(shè)立的地方監(jiān)察制度，主要職責(zé)是監(jiān)察地方官員和豪強(qiáng)。而“舉謠言”制度是通過民間歌謠評價官員吏治，與刺史制度的監(jiān)察職能和運(yùn)作方式不同，二者并無“完善”關(guān)系，排除A項(xiàng)；材料中“舉謠言”制度的核心是通過民意評價官員的吏治得失，這與“政府行政效率”無直接關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；“舉謠言”制度雖能激勵官員清廉親民，但“保障了吏治清明”的說法過于絕對。吏治清明受多種因素影響，單一制度無法完全“保障”。排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.北魏立國之初，道武帝拓跋珪推行部落離散政策，解散賀蘭、獨(dú)孤等大部族，實(shí)行計(jì)口授田，使部民脫離部落體制，逐漸成為編戶齊民。這一舉措A.消除了民族之間的隔閡 B.增強(qiáng)了各部族的凝聚力C.為統(tǒng)一北方奠定了基礎(chǔ) D.加快了北民南遷的進(jìn)程【答案】C【解析】根據(jù)次題干設(shè)問詞，可知這是影響題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：北魏時期的中國。根據(jù)材料可知，部落離散，實(shí)行計(jì)口授田，部民脫離部落體制，成為編戶齊民，便于北魏政權(quán)向他們征發(fā)賦役，增強(qiáng)國家的經(jīng)濟(jì)和軍事力量，為統(tǒng)一北方奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，C項(xiàng)正確；這一時期民族間的隔閡依然存在，“消除”一詞說法錯誤，排除A項(xiàng)；部落離散政策的核心是“解散大部族”，使部民脫離血緣部落，成為直接隸屬于國家的編戶齊民。這一舉措削弱了部落貴族的權(quán)力，瓦解了傳統(tǒng)部落的組織架構(gòu)，反而會削弱部族原有的凝聚力，排除B項(xiàng)；北民南遷主要是北方漢族的遷徙，且計(jì)口授田的本質(zhì)是鼓勵定居農(nóng)耕，而非推動人口南遷，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.據(jù)《隋書》記載，南朝徐陵的作品“傳于周、齊，家有其本”,而北朝薛道衡“每有所作，南人無不吟誦焉”。據(jù)此可知A.小說受到民眾喜愛 B.印刷術(shù)的發(fā)展推動文化交流C.南北文風(fēng)日漸融合 D.政治對峙未能阻止文化交流【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：南北朝時期。據(jù)材料可知，南朝的作品在北方得到廣泛傳播，而北朝文人的作品傳到南方，“南人無不吟誦”，結(jié)合南北朝的時代背景可以得知南北朝的政治對峙未能阻止文化交流，D項(xiàng)正確；小說受到民眾喜愛是明清時期，材料中的文學(xué)作品也不是小說，排除A項(xiàng)；最早的雕版印刷作品出現(xiàn)在唐朝，排除B項(xiàng)；材料只涉及到文學(xué)作品的傳播，未涉及文風(fēng)的融合，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.在唐代，北人南下無論何種走法都能形成一個以揚(yáng)州為中心的交通圈。如“長安—成都——揚(yáng)州”“長安—揚(yáng)州——江陵”“長安—揚(yáng)州——廣州”。揚(yáng)州這一特殊地位形成的主要原因是A.藩鎮(zhèn)割據(jù)的阻隔 B.經(jīng)濟(jì)重心南移 C.絲綢之路的衰落 D.大運(yùn)河的開通【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。時空是唐代（中國）。根據(jù)材料“北人南下無論何種走法都能形成一個以揚(yáng)州為中心的交通圈”，結(jié)合所學(xué)可知，隋代大運(yùn)河的開通，使處于運(yùn)河與長江交匯處的揚(yáng)州，在唐朝時期成為人員流動和物資轉(zhuǎn)運(yùn)的交通樞紐，在南北交通中地位十分重要，D項(xiàng)正確；藩鎮(zhèn)割據(jù)只是影響中晚唐陸路交通發(fā)展的客觀因素，并非以揚(yáng)州為核心的水陸交通網(wǎng)絡(luò)形成的主要原因，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，經(jīng)濟(jì)重心南移開始于唐代中后期，直到南宋才完成，并非揚(yáng)州成為交通樞紐的直接原因，排除B項(xiàng)；作為中外交流通道的絲綢之路的衰落與揚(yáng)州這一國內(nèi)交通樞紐的興起無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.中唐詩人姚合曾在詩中寫到：“闕下科名出，鄉(xiāng)中賦籍除”,韓愈也自稱：家貧代足以自活，應(yīng)舉覓官，凡二十年。”據(jù)此可知，唐代科舉制A.提高了官員執(zhí)政能力 B.促進(jìn)了社會階層流動C.體現(xiàn)了公平公正原則 D.成為選官的主要方式【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：唐朝（中國）。據(jù)材料可知，從“科名出，賦籍除”“家貧不足以自活，應(yīng)舉覓官，凡二十年”可以看出科舉制使作者從社會底層流向了社會上層，說明科舉制有利于促進(jìn)社會階層的流動，B項(xiàng)正確；社會身份的改變不一定能提升官員的執(zhí)政能力，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)科舉推動社會的流動性，沒有體現(xiàn)出科舉公平公正原則和是否是主要選官方式，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.《唐律疏議·卷二十五》載：“諸父母死應(yīng)解官，詐言余喪不解者，徒二年半?！敝髿v朝延續(xù)著唐律中關(guān)于丁憂期間要“解官居服”的規(guī)矩。這表明A.君主專制不斷強(qiáng)化 B.選官以孝廉為標(biāo)準(zhǔn) C.儒家思想影響法律 D.政府注重官貸考核【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：唐代及之后的中國。根據(jù)材料，《唐律疏議》規(guī)定父母去世應(yīng)解官居服，詐言不解者要判刑，且歷朝延續(xù)該規(guī)矩，“丁憂”“解官居服”體現(xiàn)的是儒家倡導(dǎo)的“孝”的倫理觀念。結(jié)合所學(xué)知識，這表明儒家思想影響了法律的制定與實(shí)施，C項(xiàng)正確；材料主要圍繞法律與儒家倫理的關(guān)系，未體現(xiàn)君主專制不斷強(qiáng)化（君主專制強(qiáng)化多體現(xiàn)在皇權(quán)對相權(quán)等權(quán)力的控制等方面），排除A項(xiàng)；材料不是關(guān)于選官標(biāo)準(zhǔn)，漢代察舉制以孝廉為標(biāo)準(zhǔn)，唐代選官主要是科舉制，排除B項(xiàng)；材料重點(diǎn)不是政府對官吏的考核，而是法律對丁憂相關(guān)行為的規(guī)范，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.遼興宗時，重視博考經(jīng)籍，并用契丹文翻譯了儒家典籍；金朝政府鼓勵翻譯儒家經(jīng)典，《易經(jīng)》《尚書》等都有女真文版本；西夏君主元昊“教國人紀(jì)事用蕃書，而譯《孝經(jīng)》《爾雅》為蕃語”。這些舉措有利于A.民族沖突的平息 B.大一統(tǒng)國家的鞏固 C.多元文化的交融 D.崇文抑武方針的認(rèn)同【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是影響題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：遼夏金時期的中國。根據(jù)材料可知，遼興宗時用契丹文翻譯儒家典籍，金用女真文翻譯儒家經(jīng)典，西夏用蕃書、譯《孝經(jīng)》《爾雅》為蕃語。結(jié)合所學(xué)可知，少數(shù)民族政權(quán)通過吸收儒家思想，既鞏固了自身合法性，又促進(jìn)了治下多民族的文化認(rèn)同，推動了多元文化的交融與共存，C項(xiàng)正確；這一時期民族沖突依然存在，排除A項(xiàng)；遼宋夏金時期多民族政權(quán)并存，沒有形成大一統(tǒng)國家，排除B項(xiàng)；“崇文抑武”是北宋為防范武將專權(quán)而推行的國策，且翻譯儒家經(jīng)典不等于崇文抑武，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.南宋政府因時制宜，對賦稅征收方式作了進(jìn)一步調(diào)整，積極推行“以畝起敷”之制，即“上供及支用之?dāng)?shù)”,包含各種稅賦攤?cè)胩锂€科征，按人戶實(shí)際占有的土地?cái)?shù)額均攤科賦。這一調(diào)整A.沿襲了兩稅法的原則 B.抑制了土地兼并C.改變了傳統(tǒng)土地政策 D.解決了財(cái)政困難【答案】A【解析】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是推斷題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：南宋（中國）。根據(jù)材料“對賦稅征收方式作了進(jìn)一步調(diào)整，積極推行‘以畝起敷’之制，即‘上供及支用之?dāng)?shù)’,包含各種稅賦攤?cè)胩锂€科征，按人戶實(shí)際占有的土地?cái)?shù)額均攤科賦”結(jié)合所學(xué)知識可知，從“以畝起敷”，這一制度的核心是將各種稅賦攤?cè)胩锂€，按人戶實(shí)際占有的土地?cái)?shù)額均攤科賦，這種做法沿用了唐代兩稅法的原則，即以土地面積為主要征稅依據(jù)，科征程序簡約化，A項(xiàng)正確；土地兼并的根源是封建土地私有制，賦稅制度調(diào)整若不觸及土地所有權(quán)，便無法根本抑制兼并，而且南宋“不抑兼并”的政策未變，按畝征稅反而可能使大地主通過轉(zhuǎn)移賦稅（如提高地租）加重對農(nóng)民的剝削，排除B項(xiàng)；南宋延續(xù)了宋代“不立田制，不抑兼并”的傳統(tǒng)土地政策，政府不干預(yù)土地買賣和占有，而且“以畝起敷”是賦稅征收方式的調(diào)整，而非土地政策的根本變革，排除C項(xiàng)；南宋面臨軍費(fèi)開支龐大、歲幣負(fù)擔(dān)等問題，財(cái)政困難是長期難題，而且按畝征稅雖可能增加財(cái)政收入，但封建官僚體系的腐敗、土地隱占等問題仍會導(dǎo)致稅基流失，無法“解決”財(cái)政困難，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.行省與一般地方官的“畫地統(tǒng)民”有所不同，行省職司偏重于代表朝廷“分鎮(zhèn)方面”和“方面之寄托付)”。元人有時還把行省稱為“外廷”和“政府”據(jù)此可知，行省制A.延續(xù)兩宋削弱地方權(quán)力的傳統(tǒng) B.推動了元朝中樞機(jī)構(gòu)的成熟C.是中央集權(quán)與地方分權(quán)的結(jié)合 D.體現(xiàn)了因俗而治的治理特點(diǎn)【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：元朝（中國）。根據(jù)材料“行省與一般地方官的‘畫地統(tǒng)民’有所不同，行省職司偏重于代表朝廷‘分鎮(zhèn)方面’和‘方面之寄托付’”結(jié)合所學(xué)知識可知，“分鎮(zhèn)方面”意味著行省是中央政府在地方上的代表，負(fù)責(zé)管理特定的地理區(qū)域，這有助于加強(qiáng)中央對地方的控制?！胺矫嬷摹眲t強(qiáng)調(diào)了行省作為中央政府信任的代理人，承擔(dān)著維護(hù)地方秩序、征收賦稅和執(zhí)行中央政策的重要職責(zé)。這兩個概念共同體現(xiàn)了元朝行省制度的兩重性質(zhì)：既是地方最高官府，又是中央政府的派出機(jī)構(gòu)，C項(xiàng)正確；元朝的行省制針對宋代地方無權(quán)、人浮于事的弊端，權(quán)力有所提升，排除A項(xiàng)；行省不是中樞機(jī)構(gòu)，所以“元朝中樞機(jī)構(gòu)的成熟”與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；行省的劃分采用的是“犬牙交錯”的原則，與因俗而治存在沖突，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.傳統(tǒng)觀念中“生活”一詞有勞作之義，男耕女織是其主要內(nèi)容。自明代中期以居，“生活”的內(nèi)涵不僅擴(kuò)大到了商業(yè)買賣——“生意”,同時還包含更多的享受之義?！吧睢眱?nèi)涵的變化，反映了明中期A.重農(nóng)抑商政策松弛 B.商人地位日益提升C.城鄉(xiāng)差距逐漸擴(kuò)大 D.傳統(tǒng)觀念受到?jīng)_擊【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：明朝。據(jù)材料可知，“生活”的內(nèi)涵從勞作到生意、享受，這是明清商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展后，民眾的思想觀念發(fā)生變化的反映，說明傳統(tǒng)觀念受到?jīng)_擊，D項(xiàng)正確；明清時期重農(nóng)抑商政策并未松弛，排除A項(xiàng)；材料描述的是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，無法體現(xiàn)商人地位的提升，排除B項(xiàng)；材料中描述的是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，無法看出城鄉(xiāng)差距擴(kuò)大，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。17.明末清初的《沈氏農(nóng)書》中記載了沈氏為一農(nóng)民擬定的一份經(jīng)營方案：種桑3畝，用所產(chǎn)桑葉養(yǎng)蠶，桑下可種菜；種豆3畝，豆起則種麥或麻；種竹2畝；種果2畝，根據(jù)土質(zhì)雜植桃、李等；養(yǎng)羊五六頭，為樹桑之本；池中養(yǎng)魚，其肥土可上竹地和壅桑。這表明沈氏A.追求合理經(jīng)營 B.主張重農(nóng)抑商 C.注重資本積累 D.強(qiáng)調(diào)自給自足【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：明末清初的中國。根據(jù)材料可知，明末清初《沈氏農(nóng)書》中記載的經(jīng)營方案通過糧（豆、麥）、經(jīng)濟(jì)作物（桑、麻）、園藝（菜、果）、畜牧（羊）、漁業(yè)（魚）的多元搭配，既降低單一作物的風(fēng)險，又通過副產(chǎn)品（如絲、果、魚）增加收益，體現(xiàn)了對經(jīng)營合理性與經(jīng)濟(jì)性的追求，A項(xiàng)正確；“重農(nóng)抑商”強(qiáng)調(diào)壓制商業(yè)發(fā)展、鞏固農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)，但方案中未提及任何抑制商業(yè)的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；題干無法看出土地利用產(chǎn)生的效益作為資本進(jìn)行投資的情況，排除C項(xiàng)；“自給自足”的自然經(jīng)濟(jì)以滿足自身消費(fèi)為核心，但方案中的桑蠶（絲）、水果、魚類等產(chǎn)品具有明顯的商品屬性，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。18.雍乾時期，一批重要典章制度得以確立。《大清會典》經(jīng)過兩次纂修，對政權(quán)機(jī)構(gòu)、制度等方面做了全面、系統(tǒng)的規(guī)定，另《工部則例》《吏部則例》《戶部則例》等，都編纂成書。這A.遏制了官員貪腐行為 B.規(guī)范了官僚機(jī)構(gòu)運(yùn)行C.加強(qiáng)了中央集權(quán)統(tǒng)治 D.確保了決策的正確性【答案】B【解析】根據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。根據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：清朝（中國）。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，《大清會典》系統(tǒng)規(guī)定了政權(quán)機(jī)構(gòu)和制度，《工部則例》《吏部則例》等則細(xì)化了各部門的職責(zé)、流程和規(guī)范。這些典章制度為官僚機(jī)構(gòu)的日常運(yùn)作提供了明確依據(jù)，有助于減少行政混亂，提升機(jī)構(gòu)運(yùn)行的規(guī)范性，B項(xiàng)正確；典章制度的完善能對官員行為形成一定約束，但“遏制了官員貪腐行為”的說法過于絕對。貪腐現(xiàn)象的滋生受多種因素影響，僅憑制度條文無法完全杜絕。排除A項(xiàng)；材料中的典章制度主要針對官僚機(jī)構(gòu)的內(nèi)部運(yùn)作，未直接涉及中央與地方的權(quán)力分配。雖然中央集權(quán)的強(qiáng)化需要制度支撐，但此選項(xiàng)并非材料核心體現(xiàn)。排除C項(xiàng)；決策的正確性取決于多種因素，典章制度僅能規(guī)范決策的程序和執(zhí)行，無法“確?！睕Q策必然正確?！按_?！币辉~過于絕對，不符合歷史事實(shí)。排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。19.下表為1844年至1856年英國經(jīng)由廣州和上海輸入中國及從中國輸出貨物總值表(單位：萬元)。據(jù)此可知年份廣州上海年份廣州上海18443340480185123201690184538401110185216401600184625201020185310501720184725301100185493012801848151075018556502330184919301090185617303200185016701190A.廣州近代工業(yè)發(fā)展艱難 B.外貿(mào)格局發(fā)生改變C.中國對外貿(mào)易出現(xiàn)逆差 D.列強(qiáng)加緊資本輸出【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：近代中國。根據(jù)所學(xué)知識可知，鴉片戰(zhàn)爭前，清政府只開放廣州一處對外通商貿(mào)易。從表中可以看出，廣州的進(jìn)出口貿(mào)易總額總體下降，而上海的進(jìn)出口貿(mào)易總額總體上升，這說明鴉片戰(zhàn)爭后，隨著新通商口岸的開放，對外貿(mào)易格局發(fā)生了變化，B項(xiàng)正確；中國近代工業(yè)19世紀(jì)60年代才出現(xiàn)，排除A項(xiàng)；只有進(jìn)出口貨物總值數(shù)據(jù)，無法推算出是否出現(xiàn)貿(mào)易逆差，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是輸入輸出貨物的總值，屬于商品輸出，而非資本輸出，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。20.1864年春，普魯士公使在天津大沽口海面將三艘丹麥商船拿捕?？偫硌瞄T根據(jù)《萬國公法》，認(rèn)為此舉“顯系奪中國之權(quán)”，并與普魯士公使進(jìn)行了嚴(yán)正交涉，最終迫使普艦釋放兩艘丹麥商船，并對第三艘予以折款抵償。這表明清政府A.初具近代外交意識 B.堅(jiān)持天朝上國觀念C.拋棄傳統(tǒng)宗藩體制 D.注重維護(hù)海洋權(quán)益【答案】A【解析】材料中總理衙門引用《萬國公法》（國際法）處理外交爭端，表明清政府開始脫離傳統(tǒng)“天朝上國”的朝貢體系思維，轉(zhuǎn)向遵循國際規(guī)則的外交模式。此行為體現(xiàn)出中國近代外交意識的萌芽，故選A項(xiàng)。清政府依據(jù)《萬國公法》進(jìn)行交涉，這與“天朝上國”觀念不符，排除B項(xiàng)。材料中的行為更多的是對具體事件的應(yīng)對，不是對整個外交體制的變革，C項(xiàng)過于片面，排除。材料重點(diǎn)在于清政府通過外交手段維護(hù)了自身的權(quán)利，排除D項(xiàng)。21.19世紀(jì)70年代，清廷出現(xiàn)“海防”與“塞防”之爭。針對李鴻章放棄塞防的主張，左宗棠指出，“若此時（對新疆）停兵節(jié)餉，自撤藩籬，則我退寸而寇進(jìn)尺，不獨(dú)隴右堪虞，即北部科布多、烏里雅蘇臺等處，恐怕亦未能晏然”。據(jù)此可知，左宗棠A.認(rèn)清世界發(fā)展大勢 B.認(rèn)識到新疆的國防戰(zhàn)略地位C.與頑固派分歧嚴(yán)重 D.化解了清政府的邊疆危機(jī)【答案】B【解析】據(jù)材料可知，左宗棠認(rèn)識到放棄新疆防御的危害，這說明他深刻認(rèn)識到了新疆在國防戰(zhàn)略中的重要地位，故選B項(xiàng)。材料中并未有左宗棠對當(dāng)時世界發(fā)展趨勢的分析和判斷，也沒有其對國際形勢的獨(dú)到見解或應(yīng)對策略，排除A項(xiàng)。李鴻章與左宗棠都屬于洋務(wù)派，排除C項(xiàng)?！盎饬饲逭倪吔C(jī)”說法過于絕對，且材料僅提及主張而不涉及結(jié)果，排除D項(xiàng)。22.長期以來，史學(xué)界依據(jù)康有為回憶錄的相關(guān)記述，認(rèn)為康有為發(fā)起并組織了“公車上書”。然而當(dāng)代學(xué)者仔細(xì)查閱清朝軍機(jī)處檔案后發(fā)現(xiàn)，康有為的“萬言書并非如他所言因都察院不收而未上達(dá)，而是根本就未曾遞送。由此可見A.史學(xué)研究依賴原始檔案 B.多種史料互證更能探尋真相C.當(dāng)代學(xué)者觀點(diǎn)更加權(quán)威 D.傳統(tǒng)歡點(diǎn)終會被新史料推翻【答案】B【解析】根據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。根據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：晚清（中國）。根據(jù)康有為的回憶錄，學(xué)界認(rèn)為康有為組織了公車上書，但查閱清朝軍機(jī)處檔案康有為的“萬言書”根本未曾遞送，這說明單純依靠回憶錄一種史料不一定能探尋到歷史的真相，B項(xiàng)正確；史料類型多樣，原始檔案是史學(xué)研究重要的史料來源，史學(xué)研究依賴原始史料表述過于絕對，排除A項(xiàng)；在學(xué)術(shù)觀點(diǎn)誰更權(quán)威方面，不存在后人比前人權(quán)威的說法，排除C項(xiàng)；新史料可能修正或補(bǔ)充傳統(tǒng)觀點(diǎn)，但“終會被推翻”過于絕對。許多傳統(tǒng)觀點(diǎn)經(jīng)過多重史料驗(yàn)證，具有較高的可信度，新史料的作用更多是完善認(rèn)知而非全盤否定，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。23.甲午戰(zhàn)后，由愛國知識分子組織的新型社團(tuán)紛紛涌現(xiàn)，1898年即建立了30多個，但迅速歸于沉寂。1901年話，社團(tuán)組織又開始增多，在1908年達(dá)到高潮。衽團(tuán)制定了專門的章程和宗旨，如務(wù)實(shí)際、行變法、尚平等、求富強(qiáng)等。據(jù)此可知，清末社團(tuán)A.促進(jìn)了民主和科學(xué)思想的傳播 B.旨在喚醒民眾的救亡意識C.反映了救亡和變革的時代要求 D.組織形式呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)【答案】C【解析】據(jù)本題提示詞可知，這是推斷題，時空是：甲午戰(zhàn)后至1908年（中國）。據(jù)材料“甲午戰(zhàn)后……新型社團(tuán)紛紛涌現(xiàn)”“社團(tuán)制定了專門的章程和宗旨，如務(wù)實(shí)際、行變法、尚平等、求富強(qiáng)等”和所學(xué)知識可知，甲午戰(zhàn)后中國民族危機(jī)加深，這些社團(tuán)的出現(xiàn)以及其章程宗旨，反映了當(dāng)時人們想要通過變革來挽救民族危亡的愿望，體現(xiàn)了救亡和變革的時代要求，C項(xiàng)正確。民主和科學(xué)思想的廣泛傳播是在新文化運(yùn)動時期，與材料時間不符，排除A項(xiàng)；材料中雖表明社團(tuán)由愛國知識分子組織，但僅從社團(tuán)的章程宗旨無法確定其目的只是喚醒民眾的救亡意識，說法過于片面，排除B項(xiàng)；材料僅提及社團(tuán)制定專門章程和宗旨，未體現(xiàn)組織形式多樣化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。24.1912年9月，中華民國將武昌起義日即10月10日定為國慶日。國慶日當(dāng)天，琉璃廠等地的“共和紀(jì)念會”參加者達(dá)30余萬人，當(dāng)晚舉行提燈會，觀者有五六萬人，現(xiàn)場充滿了“革命萬歲”“共和萬歲”“各烈士萬歲”的歡呼聲。這反映出當(dāng)時A.共和理念受到推崇 B.民眾普遍認(rèn)同革命C.共和體制穩(wěn)定運(yùn)行 D.革命勢力力量強(qiáng)大【答案】A【解析】據(jù)材料可知，當(dāng)時民眾對共和的認(rèn)可度高，說明共和理念受到推崇，故選A項(xiàng)?！捌毡椤北硎鲞^于絕對，排除B項(xiàng)。當(dāng)時辛亥革命的果實(shí)落在以袁世凱為首的北洋軍閥手中，共和體制名存實(shí)亡，排除C項(xiàng)。材料沒有比較不同的勢力，不能得出“革命勢力強(qiáng)大”的結(jié)論，排除D項(xiàng)。25.下圖為1915年9月發(fā)表在《新聞報(bào)》上的時政諷刺漫畫。該漫畫意在A.說明立憲潮流不可抗拒 B.反映政治風(fēng)氣日益開明C.強(qiáng)調(diào)復(fù)辟行為不得民心 D.揭示共和觀念深入人心【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：1915年（中國）。根據(jù)材料可知，材料為諷刺漫畫，漫畫以對比形式反映復(fù)辟派請?jiān)笍?fù)行帝制的鬧劇。昔日，清末新政時期，士農(nóng)工商各階層發(fā)動請?jiān)?，要求清政府?shí)行君主立憲，因清政府未能恪守立憲承諾，導(dǎo)致革命發(fā)生，成立了民主共和國；今日官紳階層聯(lián)合請?jiān)?，要求已?jīng)實(shí)行民主共和制的民國實(shí)行君主制。作者通過今昔不同的請?jiān)钢黝}和請?jiān)复淼膶Ρ?，諷刺袁世凱稱帝是開歷史倒車，強(qiáng)調(diào)復(fù)辟行為不得民心，C項(xiàng)正確；此時共和制已經(jīng)確立，排除A項(xiàng)；袁世凱準(zhǔn)備復(fù)辟的時期，倒行逆施加強(qiáng)輿論控制，B項(xiàng)不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；該漫畫意在強(qiáng)調(diào)復(fù)辟行為不得民心，D項(xiàng)與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。26.下圖是1920年《新青年》第八卷第一號的封面設(shè)計(jì)，封面上是一個地球圖案，從東西半球伸出兩只有力的手緊緊相握?！缎虑嗄辍芬栽搱D為封面意在年青新A.介紹俄國十月革命 B.為推進(jìn)國共合作做輿論準(zhǔn)備C.呼吁建立工農(nóng)聯(lián)盟 D.促進(jìn)馬克思主義在國內(nèi)傳播【答案】D【解析】根據(jù)題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。根據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：1920年的中國。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，1920年為新文化運(yùn)動后期，《新青年》封面中從東西半球伸出兩只有力的手緊緊相握暗示中國人民與十月革命后的蘇俄必須緊緊團(tuán)結(jié)，也暗示全世界無產(chǎn)階級團(tuán)結(jié)起來，D項(xiàng)正確；介紹俄國十月革命，在1918年已經(jīng)開始，排除A項(xiàng)；國共合作的醞釀始于1923年中共三大，正式形成于1924年國民黨一大，1920年時國共合作尚未提上日程。封面設(shè)計(jì)與“國共合作輿論準(zhǔn)備”無關(guān)，排除B項(xiàng)；工農(nóng)聯(lián)盟是中國革命的重要力量，但1920年《新青年》的主要受眾是進(jìn)步知識分子，此時尚未系統(tǒng)提出“建立工農(nóng)聯(lián)盟”的主張，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。27.中共“一大”確定黨的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義。1922年中共“二大”把“一大”目標(biāo)作為最高綱領(lǐng)，同時制定了民主革命綱領(lǐng)，從直接進(jìn)行社會主義革命轉(zhuǎn)變?yōu)槭紫冗M(jìn)行民主革命再進(jìn)行社會主義革命。這一變化反映出A.指導(dǎo)思想發(fā)生變化 B.確立實(shí)事求是思想路線C.對國情認(rèn)識的深化 D.從幼稚開始走向成熟【答案】C【解析】根據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。根據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：近代中國。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，中共“一大”主張推翻資本主義，實(shí)現(xiàn)社會主義，不符合當(dāng)時中國的革命實(shí)際。中共二大則提出了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，符合中國半殖民地反封建社會的實(shí)際，所以說反映出對國情認(rèn)識的深化，C項(xiàng)正確；的指導(dǎo)思想依然還是馬克思主義，排除A項(xiàng)；實(shí)事求是思想路線的確立是在延安時期的中共“七大”，而非1922年的“二大”?！岸蟆睂榈恼J(rèn)識是早期探索的成果，但尚未形成系統(tǒng)的“實(shí)事求是”思想路線，排除B項(xiàng)；從幼稚走向成熟的標(biāo)志是遵義會議，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。28.1926年至1927年間，湖南、湖北、江西等地農(nóng)民運(yùn)動迅速發(fā)展。其中，湖南省有54個縣建立了農(nóng)民協(xié)會，會員人數(shù)從40多萬激增至200萬。上述現(xiàn)象主要得益于A.根據(jù)地良好的群眾基礎(chǔ) B.中共工作重心的轉(zhuǎn)移C.土地革命的深入推進(jìn) D.國民革命運(yùn)動的推動【答案】D【解析】據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可判斷，1926—1927年正處于國民革命時期，國民革命推動了工農(nóng)運(yùn)動的發(fā)展，故選D項(xiàng)。材料未提及根據(jù)地的相關(guān)內(nèi)容，排除A項(xiàng)。中共工作重心轉(zhuǎn)移是在1927年大革命失敗后，井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建，逐漸將工作重心由城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村，排除B項(xiàng)。土地革命是在1927年八七會議后才深入推進(jìn)的，排除C項(xiàng)。29.1934年，毛澤東在《我們的經(jīng)濟(jì)政策》報(bào)告中指出，“現(xiàn)在我們的國民經(jīng)濟(jì)，是由國營事業(yè)、合作社事業(yè)和私人事業(yè)這三方面組成的，對于私人經(jīng)濟(jì)，只要不出于政府法律規(guī)范之外，不但不加阻止，而且加以提倡和獎勵，但要爭取國營經(jīng)濟(jì)對私人經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)?！边@一報(bào)告A.體現(xiàn)了新民主主義經(jīng)濟(jì)構(gòu)想 B.受到斯大林經(jīng)濟(jì)模式影響C.推動了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的迅速發(fā)展 D.打破了國民黨的經(jīng)濟(jì)封鎖【答案】A【解析】根據(jù)本題次題干設(shè)問詞，可知為本質(zhì)題。根據(jù)題目具體時空信息可知準(zhǔn)確時空為：1934年的中國。報(bào)告強(qiáng)調(diào)國民經(jīng)濟(jì)由國營事業(yè)、合作社事業(yè)和私人事業(yè)三部分組成，提倡私人經(jīng)濟(jì)但要求國營經(jīng)濟(jì)占領(lǐng)導(dǎo)地位。這體現(xiàn)了新民主主義經(jīng)濟(jì)的核心特征，即多種經(jīng)濟(jì)成分并存（國營、合作社、私人），但社會主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟(jì)起主導(dǎo)作用。雖然毛澤東在1940年《新民主主義論》中才系統(tǒng)闡述新民主主義理論，但1930年代蘇區(qū)經(jīng)濟(jì)政策已蘊(yùn)含其雛形，符合新民主主義經(jīng)濟(jì)構(gòu)想的方向，A項(xiàng)正確；斯大林模式（1928年后在蘇聯(lián)推行）強(qiáng)調(diào)高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、全面國有化和農(nóng)業(yè)集體化，排斥私人經(jīng)濟(jì)。而毛澤東的報(bào)告明確提倡和獎勵私人經(jīng)濟(jì)，只要合法，這與斯大林模式壓制私有制的特點(diǎn)不符，排除B項(xiàng)；報(bào)告發(fā)布于1934年，當(dāng)時中華蘇維埃共和國正面臨國民黨“圍剿”和經(jīng)濟(jì)封鎖，蘇區(qū)經(jīng)濟(jì)困難重重。同年10月，紅軍開始長征，此政策未及有效實(shí)施，也未推動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的顯著發(fā)展，排除C項(xiàng)；報(bào)告是經(jīng)濟(jì)政策聲明，但1934年蘇區(qū)經(jīng)濟(jì)封鎖未因該政策被打破。打破封鎖更多依賴軍事行動（如長征轉(zhuǎn)移）和外部支援，而非單純經(jīng)濟(jì)政策，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。30.長征期間，紅軍穿越14個省份，在荒草地和雪山等艱苦環(huán)境中，得到了當(dāng)?shù)厝罕姷氖澄锖颓閳?bào)支持。紅軍同時也為群眾辦實(shí)事，宣傳革命思想，并尊重少數(shù)民族地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣，贏得了群眾的信任和支持。這體現(xiàn)了長征精神中的A.開天辟地，敢為人先 B.依靠群眾，生死與共C.實(shí)事求是，緊密團(tuán)結(jié) D.堅(jiān)定抗戰(zhàn)，堅(jiān)定信心【答案】B【解析】據(jù)材料紅軍“得到了當(dāng)?shù)厝罕姷氖澄锖颓閳?bào)支持”“也為群眾辦實(shí)事，宣傳革命思想，并尊重少數(shù)民族地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣”等信息可知，這體現(xiàn)了紅軍與群眾相互依靠，符合“依靠群眾，生死與共”，故選B項(xiàng)。二、非選擇題：本題共2小題，共40分。31.榜樣教育是治國治民之策，具有社會教化的功能。閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料一“旌表”意為統(tǒng)治者公開表揚(yáng)道德高尚或有杰出成就的人。漢王朝政治、經(jīng)濟(jì)及社會思想取得的成就，為旌表制度發(fā)展提供了沃土。漢代旌表制度自漢武帝時期開始興盛，一直延續(xù)到東漢末年，關(guān)于旌表活動的文獻(xiàn)記載大量出現(xiàn)，如《后漢書。百官志五》載錄：“三老掌教化。凡有孝子順孫，貞女義婦，讓財(cái)救患，及學(xué)士為民法式者，皆扁表其門，以興善行?！睗h代旌表方式有“刻石表之”、“表其墓”、“表其閭”、“刊石立銘”、“立圖表之”和“刻字于摩崖”,其中最普遍的旌表的場所為表閭和表墓，用以教化民眾，美化地方風(fēng)俗?！幾躁愖苑啤吨袊糯T類旌表建筑制度研究》材料二宋元時期封建經(jīng)濟(jì)獲得進(jìn)一步發(fā)展，專制王權(quán)不斷強(qiáng)化，忠孝節(jié)義絕對化。自宋太祖起以“文德致治”,后宋太宗、宋真宗親身示范作榜樣尊孔子，以孔子作“人倫之表”,稱儒學(xué)是“帝王之道”。在整體社會實(shí)踐層面上，書院的制度化、體系化發(fā)展成為榜樣教育全面強(qiáng)化與普及的關(guān)鍵性載體。士大夫的著作中頌揚(yáng)儒家倫理道德的篇章比比皆是，如《汴州東西水門記并序》贊揚(yáng)汴州官員憂國憂民的突出政績；《王彥章畫像記》頌揚(yáng)主人公的義勇忠信的寶貴品德；《陳氏榮鄉(xiāng)亭記》強(qiáng)調(diào)讀書力