高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣東省惠州市2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期5月月考?xì)v史試題一、單選題：本大題共30小題，共60分。1.奴隸制度是古代世界的普遍現(xiàn)象。不過奴隸制并不是千篇一律，有各種表現(xiàn)形式。在埃及、波斯、兩河流域那些地方，更多的奴隸是共有的，屬于宮廷、廟宇或其他公共機(jī)構(gòu)，不像在希臘羅馬，奴隸私有占主導(dǎo)地位。這可以用來說明A.古代農(nóng)業(yè)文明的奴隸制都是相同的B.不同地區(qū)的人群歷史發(fā)展是同步的C.奴隸制是人類歷史第一種剝削制度D.人類歷史發(fā)展具有統(tǒng)一性和多樣性【答案】D【解析】據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代世界。根據(jù)材料“奴隸制度是古代世界的普遍現(xiàn)象”可知，奴隸制作為一種剝削形式，在古代不同文明中具有普遍性，反映了人類歷史發(fā)展的統(tǒng)一性；根據(jù)材料“在埃及、波斯、兩河流域那些地方，更多的奴隸是共有的，屬于宮廷、廟宇或其他公共機(jī)構(gòu)，不像在希臘羅馬，奴隸私有占主導(dǎo)地位”可知，奴隸制形式存在差異，體現(xiàn)了人類歷史發(fā)展的多樣性，D項(xiàng)正確；材料明確對比了東方（埃及、波斯等）與希臘羅馬的奴隸制差異，直接否定了“都是相同的”這一說法，排除A項(xiàng)；材料未涉及“同步性”，而是強(qiáng)調(diào)“形式差異”，選項(xiàng)與題干無關(guān)，排除B項(xiàng)；奴隸制是否為“第一種剝削制度”屬于史學(xué)理論問題，材料僅對比了不同地區(qū)奴隸制的形式，未涉及對剝削制度起源的討論，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.研究發(fā)現(xiàn)，在古希臘，主導(dǎo)城邦風(fēng)景線的是圣地、神廟、祭壇、市政廣場及其公共建筑、公民大會會場、運(yùn)動場等，由它們形成的公共空間向所有人開放，是希臘人社會生活的主要場所。這一現(xiàn)象A.反映古希臘工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá) B.對城邦意識的形成非常重要C.說明古希臘人注重宗教生活 D.使希臘城邦都形成民主政治【答案】B【解析】根據(jù)次題干提示詞，可知是本質(zhì)題、推斷題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是:古希臘。根據(jù)材料信息“在古希臘，圣地、神廟、祭壇、市政廣場及其公共建筑、公民大會會場、運(yùn)動場等，由它們形成的公共空間向所有人開放”結(jié)合所學(xué)可知，古代雅典盛行民主政治，這些公共空間成為公民參與公共活動的場所，有利于激發(fā)雅典公民參與政治的熱情，這些場所的出現(xiàn)增強(qiáng)了公民的參政意識，B項(xiàng)正確；材料信息描述的是希臘公民城邦意識的培養(yǎng)，沒有提及工商業(yè)的發(fā)展情況，無法得出古希臘工商業(yè)是否發(fā)達(dá)，排除A項(xiàng)；材料信息提及的公共空間除圣地、神廟、祭壇外還有市政廣場及其公共建筑、公民大會會場、運(yùn)動場等，“宗教生活”無法概括全部材料信息，排除C項(xiàng)；材料信息描述的是希臘公民城邦意識的培養(yǎng)，并未提及是否真正形成了民主政治，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.古埃及將法老視為神，是法律的來源。波斯國王大流士一世宣稱“靠阿胡拉馬茲達(dá)之佑，我統(tǒng)治了這個王國”。這些現(xiàn)象說明A.古代國家的統(tǒng)治多有神權(quán)色彩 B.法老掌握著埃及最重要的權(quán)力C.波斯國王繼承了西亞政治傳統(tǒng) D.古代國家統(tǒng)治方式基本都一樣【答案】A【解析】據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古埃及和古波斯。根據(jù)材料可知，古埃及將法老視為神，使其統(tǒng)治具有神權(quán)合法性；波斯國王大流士一世宣稱“靠阿胡拉馬茲達(dá)之佑”統(tǒng)治國家，因此，兩者的共同點(diǎn)是：通過神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合，將統(tǒng)治合法性神化，A項(xiàng)正確；題干雖提及古埃及法老的神權(quán)屬性，但同時并列了波斯國王的神權(quán)宣稱，核心意圖是對比兩者的共性，而非單獨(dú)強(qiáng)調(diào)法老的權(quán)力，排除B項(xiàng)；題干僅提到大流士一世借助阿胡拉馬茲達(dá)神權(quán)統(tǒng)治，未涉及“西亞政治傳統(tǒng)”的繼承，排除C項(xiàng)；題干僅列舉埃及與波斯的案例，無法推出“基本都一樣”的絕對結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.農(nóng)耕文明區(qū)有比較發(fā)達(dá)的社會分工、相對較高的勞動生產(chǎn)率、復(fù)雜的社會組織和管理系統(tǒng)，使其具備了穩(wěn)步擴(kuò)大范圍和影響的潛能。對此理解正確的是A.古代社會只有農(nóng)耕文明有能力擴(kuò)張B.農(nóng)耕文明比海洋文明更有擴(kuò)張動力C.農(nóng)耕文明的優(yōu)勢使其具備擴(kuò)張潛能D.游牧文明往往更容易擊敗農(nóng)耕文明【答案】C【解析】據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代世界。題干指出農(nóng)耕文明區(qū)具有“發(fā)達(dá)的社會分工”“較高的勞動生產(chǎn)率”“復(fù)雜的社會組織和管理系統(tǒng)”，這些優(yōu)勢使其“具備了穩(wěn)步擴(kuò)大范圍和影響的潛能”，C項(xiàng)正確；題干僅強(qiáng)調(diào)農(nóng)耕文明“具備擴(kuò)張潛能”，并未否定其他文明的擴(kuò)張能力，“只有”的表述過于絕對，排除A項(xiàng)；題干未涉及農(nóng)耕文明與海洋文明的“擴(kuò)張動力”對比，無法得出農(nóng)耕文明比海洋文明更有擴(kuò)張動力的結(jié)論，排除B項(xiàng)；題干討論的是農(nóng)耕文明擴(kuò)張的“潛能”，而非游牧文明與農(nóng)耕文明的軍事對比，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.有研究者評論，“羅馬帝國曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教（基督教），第三次以法律。”以下說法正確的是A.工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是羅馬共和國對外征服的直接原因B.基督教被日耳曼人接受后對中古歐洲產(chǎn)生了重大影響C.羅馬帝國時期羅馬法最終成為系統(tǒng)、完整的法律體系D.羅馬帝國的三次征服直接影響了近代以來的歐洲社會【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是正向題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是:古代羅馬。根據(jù)材料信息“羅馬帝國曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教（基督教），第三次以法律”結(jié)合所學(xué)可知，476年日耳曼人滅亡了西羅馬帝國，但文化落后的日耳曼人接受了基督教，西歐進(jìn)入了中世紀(jì)，基督教對中世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，基督文化深入到人們的生產(chǎn)生活，B項(xiàng)正確；羅馬共和國對外征服的直接原因是擴(kuò)張奴隸制以獲取資源和勞動力，而非工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除A項(xiàng)；羅馬法的系統(tǒng)化和完整化完成于東羅馬帝國時期，晚于西羅馬帝國滅亡，題干中“羅馬帝國時期”指代帝國存續(xù)期間(公元前27年一公元476年)，時間不符，排除C項(xiàng)；羅馬法對后世，尤其是對歐洲大陸的法律制度影響更為直接，羅馬法的基本原則和制度為近現(xiàn)代法律體系的形成奠定了基礎(chǔ)，但羅馬帝國的軍事征服與基督教的傳播并未直接影響近代以來的歐洲社會，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.西歐封建制初期，王權(quán)軟弱，但國王仍是名義上的最高統(tǒng)治者。中古中后期，隨著社會環(huán)境逐漸穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)增長，西歐各國王權(quán)有不同程度的加強(qiáng)。以下現(xiàn)象可以用來解釋說明這一變化的是A.封君封臣制造成了不同程度的分裂割據(jù)局面B.基督教會舉足輕重，教權(quán)與王權(quán)一直在較量C.自治城市不斷發(fā)展，以金錢和人力支持王權(quán)D.中古時期，各國的封建貴族基本都走向衰亡【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：中世紀(jì)的西歐。根據(jù)材料及所學(xué)可知，中古中后期，城市因商業(yè)復(fù)興而繁榮，市民階層為擺脫封建領(lǐng)主控制，通過繳納賦稅、提供軍費(fèi)等方式支持國王打擊地方貴族，推動了王權(quán)的強(qiáng)化，C項(xiàng)正確；封君封臣制是封建制初期的制度特征，其本質(zhì)是層層分封、權(quán)力分散，導(dǎo)致王國長期處于分裂狀態(tài)。這一現(xiàn)象解釋的是“王權(quán)軟弱”的原因，而非中后期王權(quán)加強(qiáng)的動力，排除A項(xiàng)；教權(quán)與王權(quán)的沖突長期存在，但兩者關(guān)系復(fù)雜：教會既可能削弱王權(quán)（如支持貴族對抗國王），也可能在某些時期強(qiáng)化王權(quán)（如為國王加冕賦予合法性）。題干強(qiáng)調(diào)“王權(quán)主動加強(qiáng)”，選項(xiàng)未直接關(guān)聯(lián)經(jīng)濟(jì)或社會力量對王權(quán)的推動，排除B項(xiàng)；貴族階層通過適應(yīng)王權(quán)強(qiáng)化延續(xù)了影響力，且貴族衰亡是王權(quán)加強(qiáng)的結(jié)果而非原因，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.在中世紀(jì)的西歐，基督教會學(xué)校以其宗教信仰、道德為主要教育內(nèi)容。基督教宣揚(yáng)的“十誡”中涉及孝敬父母、不可殺人、不可奸淫、不可偷盜、不可做假證、不可貪戀他人的財物等內(nèi)容。由此可見，教會A.訓(xùn)誡凌駕于法律之上 B.控制了中世紀(jì)的教育C.具有一定的教化功能 D.有悖于人文主義精神【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。根據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：中世紀(jì)（西歐）。根據(jù)材料可知，基督教會學(xué)校以其宗教信仰、道德為主要教育內(nèi)容，基督教宣揚(yáng)的“十誡”具有一定的社會教化作用，C項(xiàng)正確；材料沒有涉及教會訓(xùn)誡和法律的關(guān)系，得不出教會訓(xùn)誡凌駕于法律之上，排除A項(xiàng)；材料只提到教會對學(xué)校道德教育中的體現(xiàn)，沒有涉及教會控制了中世紀(jì)的教育，排除B項(xiàng)；人文主義強(qiáng)調(diào)人的重要性，而材料主要說明教會具有教化功能，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.觀察以下阿拉伯人商業(yè)活動示意圖，可以得出的推論是A.阿拉伯帝國崛起阻斷東西方的貿(mào)易路線B.印度的德里蘇丹國已奉伊斯蘭教為國教C.阿拉伯文化因商業(yè)貿(mào)易活動而傳播廣泛D.在巴格達(dá)可以買到津巴布韋國家的商品【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（阿拉伯帝國）。根據(jù)材料可知，阿拉伯商人的商業(yè)活動不僅是經(jīng)濟(jì)行為，更是文化交流的載體。示意圖通過貿(mào)易路線的廣泛性，直觀反映了阿拉伯文化隨商業(yè)擴(kuò)張而傳播的趨勢，C項(xiàng)正確；阿拉伯帝國通過控制商路、保障商旅安全，推動了陸上絲綢之路與海上香料之路的繁榮，“阻斷”一詞說法錯誤，排除A項(xiàng)；德里蘇丹國（13世紀(jì)建立）奉伊斯蘭教為國教，但阿拉伯商業(yè)活動鼎盛期為8—10世紀(jì)，排除B項(xiàng)；津巴布韋國家（約11世紀(jì)興起）位于非洲東南部，其與阿拉伯的貿(mào)易主要通過東非城邦中轉(zhuǎn)（如摩加迪沙）。示意圖中未明確標(biāo)注津巴布韋與巴格達(dá)的直接貿(mào)易路線，“買到商品”屬于間接推測，證據(jù)不足，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.在中古時期的東亞，各國交往眾多，中華文化影響力巨大，日本曾模仿中國建立中央集權(quán)國家，朝鮮學(xué)習(xí)中國制度文化，越南與中國維持宗藩關(guān)系直到近代，歷史研究者常有“中華文化圈”“儒家文化”“漢字文化圈”等說法。這些現(xiàn)象A.說明東亞諸國的歷史進(jìn)程完全一致B.反映東亞諸國的利益沒有任何沖突C.是東亞各國多方面交往的歷史結(jié)果D.使東亞各國的近代化道路幾乎一致【答案】C【解析】據(jù)次題干提示詞，可知這是正向題、本質(zhì)題、影響題。時空是中古時期的東亞。結(jié)合所學(xué)可知，古代東亞以中國為文明中心，周邊國家通過留學(xué)、貿(mào)易、朝貢等多方面交往，多種方式吸收中華文化，因此才有“中華文化圈”“儒家文化”“漢字文化圈”等說法，C項(xiàng)正確；題干中的“模仿”“學(xué)習(xí)”是文化借鑒，而非歷史進(jìn)程的復(fù)制，各國仍保留自身獨(dú)特性，“完全一致”說法錯誤，排除A項(xiàng)；東亞各國歷史上存在利益沖突，且“宗藩關(guān)系”本質(zhì)上是等級秩序，各國在朝貢中追求實(shí)際利益，但并不代表沒有利益分歧，排除B項(xiàng)；古代的文化聯(lián)系并未決定近代化路徑，各國因殖民歷史、國內(nèi)矛盾等因素，道路選擇截然不同，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.中古時期是由地域性文明向文明圈發(fā)展的時期。各文明圈基本都超越區(qū)域地理限制，不因王朝更迭而發(fā)生根本性的斷裂和變化，將多樣性和復(fù)雜性又總合于一致性之中。以下對中古時期的各文明圈描述準(zhǔn)確的是A.基督教文明圈內(nèi)部基本沒有明顯變化B.阿拉伯文明圈影響力地跨亞非歐三洲C.南亞文明圈始終是以佛教為主要宗教D.東亞文明圈影響僅限于中國周邊地區(qū)【答案】B【解析】據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：中古時期的世界。結(jié)合所學(xué)可知，8世紀(jì)中葉，阿拉伯帝國疆域東起印度河，西至大西洋沿岸，地跨亞、非、歐三洲。其文明影響力通過貿(mào)易、征服、宗教傳播等方式滲透至三大洲，B項(xiàng)正確；中古時期基督教文明圈經(jīng)歷了顯著變化：1054年東西教會大分裂，形成天主教（西部）與東正教（東部）；11-13世紀(jì)天主教發(fā)動多次東征，加劇了與伊斯蘭文明的沖突；從早期教父哲學(xué)到經(jīng)院哲學(xué)，基督教神學(xué)體系不斷演變，排除A項(xiàng)；強(qiáng)調(diào)“始終”以佛教為主要宗教，完全無視印度教在中古時期的復(fù)興與主導(dǎo)地位，屬于對南亞宗教史的片面解讀，排除C項(xiàng)；選項(xiàng)中“僅限于中國周邊”的表述縮小了東亞文明圈的實(shí)際影響力，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.一般認(rèn)為，冶鐵技術(shù)起源于西亞，從那里擴(kuò)散到埃及和希臘等地。而考古證據(jù)顯示，東非一些地區(qū)在公元前1000-前600年期間存在過早期的煉鐵活動，這時西亞技術(shù)尚未傳播到埃及。據(jù)此可知A.西亞冶鐵技術(shù)對非洲的影響只在埃及地區(qū)B.古代各地冶鐵技術(shù)發(fā)展都跟文明交流有關(guān)C.古代東非一些地區(qū)可能獨(dú)立發(fā)明冶鐵技術(shù)D.東非的冶鐵技術(shù)可能高于西亞的冶鐵技術(shù)【答案】C【解析】據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（世界）。根據(jù)材料可知，東非的大湖區(qū)和乍得湖之間的地區(qū)與西亞地區(qū)在沒有技術(shù)交流的情況下，都出現(xiàn)了煉鐵技術(shù)，說明古代東非一些地區(qū)可能獨(dú)立發(fā)明冶鐵技術(shù)，C項(xiàng)正確；題干僅提及“西亞技術(shù)尚未傳播到埃及”的特定時期（公元前1000-前600年），但未否定此后西亞技術(shù)對非洲其他地區(qū)的影響。排除A項(xiàng)；題干明確指出東非部分地區(qū)在西亞技術(shù)傳入前已存在煉鐵活動，這直接說明“冶鐵技術(shù)發(fā)展未必都依賴文明交流”，存在獨(dú)立發(fā)明的可能，排除B項(xiàng)；題干僅涉及冶鐵技術(shù)的“起源時間”和“傳播路徑”，從未對東非與西亞技術(shù)的“水平高低”進(jìn)行比較。排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.15世紀(jì)末，威尼斯商人經(jīng)亞歷山大港轉(zhuǎn)運(yùn)的香料價格較產(chǎn)地上漲6-10倍，而里斯本商人從印度直接進(jìn)口的香料價格僅為威尼斯價格的五分之一。這種差價直接推動了A.歐洲大規(guī)模種植香料作物 B.葡萄牙對印度洋貿(mào)易的拓展C.地中海貿(mào)易中心地位喪失 D.歐洲貴金屬貨幣的大量涌現(xiàn)【答案】B【解析】據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：15世紀(jì)末的威尼斯。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，新航路開辟的重要動機(jī)之一是打破地中海商路壟斷，尋找直接通往東方的航線。葡萄牙通過對印度洋貿(mào)易的控制和拓展，實(shí)現(xiàn)了對香料貿(mào)易的主導(dǎo)，差價帶來的經(jīng)濟(jì)利益成為其擴(kuò)張的直接推動力，B項(xiàng)正確；15世紀(jì)末歐洲尚未掌握熱帶作物的種植技術(shù)，且大規(guī)模種植需長期培育，與“直接推動”的短期效應(yīng)不符，排除A項(xiàng)；新航路開辟后，貿(mào)易中心從地中海轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，這是長期歷史進(jìn)程的結(jié)果，而非15世紀(jì)末差價的“直接推動”，排除C項(xiàng)；歐洲貴金屬貨幣增多主要源于新航路開辟后的殖民掠奪，而非香料貿(mào)易差價，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.16世紀(jì)左右，機(jī)械物件成為歐洲對外關(guān)系的一個組成部分，歐洲國家給奧斯曼蘇丹的禮品中有大量定制鐘表，利瑪竇在北京也利用地球儀等吸引士大夫的注意。這反映出A.歐洲手工業(yè)生產(chǎn)已領(lǐng)先世界 B.工業(yè)革命推動精密機(jī)械制造C.技術(shù)促使歐洲占據(jù)發(fā)展先機(jī) D.歐洲利用航路進(jìn)行商品傾銷【答案】C【解析】根據(jù)“機(jī)械物件成為歐洲對外關(guān)系的一個組成部分，歐洲國家給奧斯曼蘇丹的禮品中有大量定制鐘表，利瑪竇在北京也利用地球儀等吸引士大夫的注意?！笨傻贸?，歐洲國家注重技術(shù)的發(fā)明創(chuàng)造，這有利于之后歐洲技術(shù)革命的開展，從而更早地步入近代社會，占得先機(jī)，C項(xiàng)正確；材料沒有與世界比較，排除A項(xiàng)；當(dāng)時還沒有開展工業(yè)革命，排除B項(xiàng)；材料沒有反映新航路的作用，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.17世紀(jì)加勒比海地區(qū)的甘蔗種植園經(jīng)濟(jì)中，殖民者引入非洲黑奴勞動，形成“種植園-煉糖-朗姆酒作坊”的產(chǎn)業(yè)鏈，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷歐洲。這種經(jīng)濟(jì)模式體現(xiàn)了A.資本原始積累的血腥性 B.工業(yè)革命的技術(shù)擴(kuò)散效應(yīng)C.區(qū)域經(jīng)濟(jì)的專業(yè)化分工 D.全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的初步形成【答案】A【解析】據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：17世紀(jì)加勒比海地區(qū)。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，17世紀(jì)加勒比海甘蔗種植園經(jīng)濟(jì)依賴非洲黑奴勞動，而黑奴的獲取通過血腥的三角貿(mào)易實(shí)現(xiàn)。殖民者通過壟斷生產(chǎn)與貿(mào)易獲取巨額利潤，是歐洲資本原始積累的典型體現(xiàn)，A項(xiàng)正確；工業(yè)革命始于18世紀(jì)60年代，而題干時間為17世紀(jì)，時間不符，排除B項(xiàng)；加勒比海種植園經(jīng)濟(jì)確實(shí)體現(xiàn)了區(qū)域分工，但題干強(qiáng)調(diào)的是“殖民者引入黑奴勞動”及“血腥產(chǎn)業(yè)鏈”，核心在于資本積累的暴力性，而非分工本身，排除C項(xiàng)；全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)初步形成于新航路開辟后，17世紀(jì)的三角貿(mào)易是其組成部分，但題干的核心并非貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)，而是貿(mào)易背后的剝削本質(zhì)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.文藝復(fù)興前歐洲人“為了信仰而生活”，文藝復(fù)興后歐洲人“為了生活而信仰”。這表明文藝復(fù)興后A.人終于擁有了現(xiàn)世生活 B.人的價值開始得到肯定C.人處于社會的主導(dǎo)地位 D.人擺脫了基督教的束縛【答案】C【解析】根據(jù)“為了生活而信仰”可知日常生活開始成為中心，說明人的價值和欲望得到重視，這是人處于社會主導(dǎo)地位的表現(xiàn)，故選C；人擁有現(xiàn)實(shí)生活和價值開始得到肯定都是人處于主導(dǎo)地位的表現(xiàn)，與題意主旨不符，排除AB；文藝復(fù)興后人并沒有擺脫基督教的束縛，排除D。16.牛頓呼吁科學(xué)家和哲學(xué)家們“去檢查、稱重、計算和測量，但絕對不要胡亂猜想”。洛克聲稱，哲學(xué)就像天文學(xué)那樣，是一門受制于科學(xué)方法和批判性探究的嚴(yán)謹(jǐn)性的學(xué)科。他預(yù)見未來會發(fā)現(xiàn)更多的自然法則，它們將會成為社會應(yīng)該遵守的世俗法律的基礎(chǔ)。據(jù)此可知A.人類認(rèn)知完成巨大飛躍 B.未來理想社會的基本原則確立C.追求理性成為社會共識 D.啟蒙運(yùn)動受到科學(xué)革命的影響【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時空是近代歐洲。根據(jù)材料“洛克聲稱，哲學(xué)就像天文學(xué)那樣，是一門受制于科學(xué)方法和批判性探究的嚴(yán)謹(jǐn)性的學(xué)科。他預(yù)見未來會發(fā)現(xiàn)更多的自然法則，它們將會成為社會應(yīng)該遵守的世俗法律的基礎(chǔ)?！奔八鶎W(xué)可知，洛克是啟蒙運(yùn)動時期的代表者，他主張利用科學(xué)辦法研究哲學(xué)，說明啟蒙運(yùn)動受到科學(xué)革命的影響，D項(xiàng)正確；頓經(jīng)典力學(xué)的建立標(biāo)志著近代物理學(xué)的建立，是人類認(rèn)識史上一次巨大的飛躍，排除A項(xiàng)；材料未涉及未來理想社會的基本原則，與題干無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料無法得出追求理性成為社會共識的結(jié)論，表述有誤，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。17.有人說，文藝復(fù)興和宗教改革只是剛剛撕開了套在人類身上的“籠子”；啟蒙運(yùn)動在進(jìn)一步撕裂套在人類身上“籠子”的同時，把統(tǒng)治者關(guān)進(jìn)了“籠子”。據(jù)此可知，啟蒙運(yùn)動的進(jìn)一步發(fā)展主要體現(xiàn)在A.反對封建專制制度 B.批判宗教神學(xué)C.提出民主制度的構(gòu)想 D.促進(jìn)思想解放【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，在文藝復(fù)興和宗教改革反封建斗爭的基礎(chǔ)上，啟蒙運(yùn)動進(jìn)一步解放人們的思想，表現(xiàn)為把統(tǒng)治者關(guān)進(jìn)“籠子”即提出民主制度的構(gòu)想，C項(xiàng)正確；反對封建專制制度是啟蒙運(yùn)動的內(nèi)容，卻沒有說明啟蒙運(yùn)動反封建斗爭進(jìn)一步發(fā)展取得的成果，A項(xiàng)錯誤；批判宗教神學(xué)的努力在文藝復(fù)興和宗教改革時期已經(jīng)展開，不是啟蒙運(yùn)動進(jìn)一步發(fā)展的體現(xiàn)，B項(xiàng)錯誤；促進(jìn)思想解放是文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動的相似之處，不是啟蒙運(yùn)動進(jìn)一步發(fā)展的體現(xiàn)，D項(xiàng)錯誤。18.內(nèi)閣是從樞密院中派生出來的，其職責(zé)在于為君主出謀劃策并協(xié)助君主處理政務(wù)。1688年光榮革命后，內(nèi)閣逐漸完成了從君主御用咨詢決策機(jī)構(gòu)向國家最高決策和行政機(jī)構(gòu)的過渡。內(nèi)閣的公開化、正式化以及內(nèi)閣與議會、政黨的關(guān)聯(lián)，使得內(nèi)閣的合法性逐漸增強(qiáng)。這表明近代英國政治制度A.具有務(wù)實(shí)與妥協(xié)的政治智慧 B.是對開明專制思想的實(shí)踐C.存在專制與民主的現(xiàn)實(shí)沖突 D.體現(xiàn)了三權(quán)分立政治原則【答案】A【解析】從材料可看出其形成是英國政治傳統(tǒng)繼承發(fā)展的產(chǎn)物，也是英國資本主義經(jīng)濟(jì)和民主政治的發(fā)展需要，是英國社會政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果，具有務(wù)實(shí)和妥協(xié)的政治智慧，A項(xiàng)正確；《權(quán)利法案》頒布后英國確立了君主立憲制，排除B項(xiàng)；責(zé)任內(nèi)閣制形成后，英國國王已經(jīng)“統(tǒng)而不治”，排除C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)三權(quán)分立原則，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。19.1713年，英國外交委員會通過了一份結(jié)束歐洲戰(zhàn)爭的條約，安妮女王將條約提交樞密院，要求予以通過.樞密院院長克蒙德里強(qiáng)調(diào)樞密院決策權(quán)的獨(dú)立性，并頂撞了女王，結(jié)果他為自己的輕率舉動而受懲罰，丟了官職。這表明，當(dāng)時英國A.代議機(jī)構(gòu)形同虛設(shè) B.固守傳統(tǒng)的君權(quán)觀念C.內(nèi)閣的權(quán)力在膨脹 D.君主立憲制尚需完善【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，18世紀(jì)初，安妮女王控制樞密院，擁有較大行政權(quán)，并非虛位元首，表明英國君主立憲制有待進(jìn)一步完善，D項(xiàng)正確；英國的代議機(jī)構(gòu)是議會，議會擁有立法權(quán)，并非形同虛設(shè)，排除A項(xiàng)；通過資產(chǎn)階級革命，英國已推翻了君主專制，確立了資產(chǎn)階級和新貴族的聯(lián)合統(tǒng)治，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及內(nèi)閣的權(quán)力，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。20.為了扭轉(zhuǎn)廣大農(nóng)民對大革命的負(fù)面認(rèn)知，法蘭西第三共和國在初等學(xué)校大力開展大革命教育，樹立大革命的正面形象。第三共和國教育部長保羅·貝爾強(qiáng)調(diào)學(xué)校應(yīng)當(dāng)“滿懷敬意、滿懷感恩地”向?qū)W童講授“法國大革命的所有成果”，教育學(xué)童“熱愛八九年原則”。第三共和國的這種措施A.為推翻封建王朝作了輿論準(zhǔn)備 B.促成了巴黎公社的必然產(chǎn)生C.為共和政體的確立奠定了基礎(chǔ) D.推動了國民憲法的不斷完善【答案】C【解析】根據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是:1870年至1940年法國。根據(jù)材料信息“為了扭轉(zhuǎn)廣大農(nóng)民對大革命的負(fù)面認(rèn)知，法蘭西第三共和國在初等學(xué)校大力開展大革命教育，樹立大革命的正面形象”結(jié)合所學(xué)知識可知，法國政府希望通過大革命教育來鞏固共和政體，即材料所述措施為共和政體的確立奠定了基礎(chǔ)，C項(xiàng)正確；材料提及的政權(quán)是“法蘭西第三共和國”，此時期已經(jīng)是共和制，不存在“為推翻封建王朝”，排除A項(xiàng)；材料法國政府希望通過大革命教育來鞏固共和政體與巴黎公社運(yùn)動的發(fā)生并無直接關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料信息涉及的是法國政府希望通過大革命教育來鞏固共和政體，并未提及國民憲法的情況，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。21.在英國，狹窄的鐵路跨過像綠色海洋一樣的鄉(xiāng)間，把沿途被裝進(jìn)火車的英國人民，拋進(jìn)城門口越來越稠密的人群之中。這一現(xiàn)象反映了工業(yè)革命A.縮小城鄉(xiāng)差距 B.促進(jìn)農(nóng)業(yè)快速發(fā)展C.推動城市化進(jìn)程 D.加速農(nóng)村城鎮(zhèn)化進(jìn)程【答案】C【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料中“被裝進(jìn)火車的英國人民，拋進(jìn)城門口越來越稠密的人群之中”是指大量民眾被火車帶進(jìn)城市，這將極大地推進(jìn)英國的城市化進(jìn)程，答案選C，AB兩項(xiàng)與早期城市化進(jìn)程作用相反，D項(xiàng)農(nóng)村人口大量涌進(jìn)城市不會加速農(nóng)村城鎮(zhèn)化進(jìn)程?？键c(diǎn)：資本主義世界市場的形成與發(fā)展·工業(yè)革命·工業(yè)革命的影響22.1832年，英國進(jìn)行議會改革，56個腐敗選區(qū)被廢除，30個較小的選區(qū)失掉一個席位。在倫敦和其他新興城市，新設(shè)了40多個新選區(qū)。這反映出英國A.工業(yè)資產(chǎn)階級掌握了政權(quán)B.長期的腐敗問題得以解決C.工人階級獲得議會選舉權(quán)D.工業(yè)革命推動了政治變革【答案】D【解析】根據(jù)1832年可知，第一次工業(yè)革命在英國的展開，以工業(yè)為主的新興城市逐步興起，為保護(hù)自身利益，工業(yè)資產(chǎn)階級也要求參與政權(quán)，從而推動議會改革，故D項(xiàng)正確。材料強(qiáng)調(diào)工業(yè)革命推動了英國政治變革，沒有特指是工業(yè)資產(chǎn)階級掌握了政權(quán)，排除A。材料涉及議會改革，沒有體現(xiàn)腐敗問題得以解決，排除B。材料強(qiáng)調(diào)工業(yè)革命推動了英國政治變革，沒有特指是工人階級獲得議會選舉權(quán)，排除C。23.英國作家狄更斯在《雙城記》中對工業(yè)革命時期的社會進(jìn)行了如下描述：“這是最好的時候，這是最壞的時候；這是智慧的時代，這是愚蠢的年代；這是信仰的時期，這是懷疑的時期……正在直登天堂，人們正在直下地域”。以下選項(xiàng)符合作者觀點(diǎn)的是A.網(wǎng)絡(luò)普及促進(jìn)信息交流 B.世界殖民體系開始瓦解C.社會主義運(yùn)動風(fēng)起云涌 D.壟斷資本主義罪惡剝削【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知為推斷題。根據(jù)題目具體時空信息可知準(zhǔn)確時空為：工業(yè)革命時期的英國。根據(jù)材料可知，狄更斯在《雙城記》中通過矛盾對比（如“最好”與“最壞”、“智慧”與“愚蠢”）揭示了工業(yè)革命時期社會的雙重性：一方面生產(chǎn)力進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)繁榮，另一方面貧富差距擴(kuò)大、工人生活困苦。這種社會矛盾直接推動了工人覺醒和社會主義運(yùn)動的興起（如憲章運(yùn)動、馬克思主義誕生），“社會主義運(yùn)動風(fēng)起云涌”符合這一背景，C項(xiàng)正確；網(wǎng)絡(luò)普及屬于現(xiàn)代現(xiàn)象，與工業(yè)革命無關(guān)，排除A項(xiàng)；殖民體系瓦解發(fā)生于二戰(zhàn)后，工業(yè)革命時期殖民擴(kuò)張反而加劇，排除B項(xiàng)；壟斷資本主義是第二次工業(yè)革命（19世紀(jì)末）的產(chǎn)物，時間不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。24.19世紀(jì)中期，英國曼徹斯特的棉紡織廠普遍實(shí)行12-16小時工作制，童工占比達(dá)25%。這種現(xiàn)象反映出A.勞動力短缺制約工業(yè)發(fā)展 B.工廠制度缺乏法律規(guī)范C.重商主義政策的持續(xù)影響 D.工業(yè)化初期的社會代價【答案】D【解析】據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：19世紀(jì)中期的英國。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，資本家為追求利潤最大化，強(qiáng)迫工人過度勞動，體現(xiàn)對勞動力的殘酷剝削；大量使用廉價童工，暴露了當(dāng)時社會對弱勢群體的忽視。這工業(yè)化帶來的負(fù)面社會影響，即“社會代價”，D項(xiàng)正確；根據(jù)材料可知，大量使用童工恰恰說明資本家為降低成本，利用廉價勞動力而非勞動力不足，排除A項(xiàng)；題干現(xiàn)象的核心是工業(yè)化對社會的負(fù)面影響，法律缺失是表現(xiàn)之一，而非本質(zhì)反映，排除B項(xiàng)；題干中工廠制度下的剝削現(xiàn)象源于資本主義私有制和工業(yè)化初期的逐利性，與重商主義無直接關(guān)聯(lián)。排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。25.隨著工業(yè)化的推進(jìn)，父親、母親與子女在一起工作變得不常見了，工人每天離開家，平均在工廠中工作14個小時，家庭成員過著彼此不同的生活。這說明，工業(yè)化A.提高了生產(chǎn)效率 B.營造了平等氛圍 C.重塑了家庭生活 D.淡化了人際關(guān)系【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是:近代（歐洲）。根據(jù)材料信息“隨著工業(yè)化的推進(jìn)，父親、母親與子女在一起工作變得不常見了”“工人每天離開家，平均在工廠中工作14個小時，家庭成員過著彼此不同的生活”并結(jié)合所學(xué)知識可知，中世紀(jì)西歐人主要從事農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)，以家庭為單位一起工作。隨著工業(yè)革命的開展，人們需要出門到工廠工作，家庭成員在一起工作變得不常見，工業(yè)化生產(chǎn)重塑了家庭的生產(chǎn)生活方式，C項(xiàng)正確；材料信息主要描述的是工業(yè)革命對人們生產(chǎn)生活所造成的影響，并未涉及生產(chǎn)的效率，排除A項(xiàng)；材料信息并未介紹家庭成員之間身份地位是否平等，排除B項(xiàng)；材料信息描述的是因?yàn)楣I(yè)化的生產(chǎn)，家庭成員間的生產(chǎn)、生活方式發(fā)生了改變，不能由此得出家庭成員間人際關(guān)系淡化了，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。26.1834年，英國議會頒布《濟(jì)貧法修正案》，該修正案改變了過去對于貧民的無條件救濟(jì)，規(guī)定只有那些愿意進(jìn)入濟(jì)貧院、接受集中管理和強(qiáng)制勞動的人，才有資格獲得救濟(jì)，并且濟(jì)貧院的生活條件被刻意降至低于一般最低生活水平。英國社會濟(jì)貧的變化A.順應(yīng)了工業(yè)革命發(fā)展的需要 B.緩和了日益尖銳的社會矛盾C.凸顯了君主立憲政體的優(yōu)越 D.根植于重商主義的經(jīng)濟(jì)思想【答案】A【解析】據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：1834年的英國。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，《濟(jì)貧法修正案》通過強(qiáng)制勞動、降低濟(jì)貧院待遇等手段，迫使貧民放棄救濟(jì)、進(jìn)入工廠，為工業(yè)生產(chǎn)提供了充足勞動力，順應(yīng)了工業(yè)革命發(fā)展的需要，A項(xiàng)正確；根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，該政策的內(nèi)容嚴(yán)重?fù)p害了底層人民的利益，不僅未緩和矛盾，反而激化了底層民眾與資產(chǎn)階級的對立，排除B項(xiàng)；題干聚焦于濟(jì)貧政策的調(diào)整，核心邏輯是工業(yè)革命對勞動力的需求，而非君主立憲制的優(yōu)越性，排除C項(xiàng)；重商主義盛行于16-18世紀(jì)，主張國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)、積累金銀財富，與濟(jì)貧政策無直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。27.1851年倫敦世博會展出的展品中，既有英國的蒸汽機(jī)車、鋼鐵制品，也有印度的地毯、澳大利亞的羊毛。這種現(xiàn)象從本質(zhì)上反映了A.工業(yè)文明與農(nóng)業(yè)文明的平等對話 B.資本主義世界市場的初步形成C.殖民帝國對全球資源的控制整合 D.全球國際分工的格局基本形成【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：1851年（英國）。根據(jù)材料可知，1851年倫敦世博會集中展示英國工業(yè)品與殖民地原料，本質(zhì)反映了工業(yè)革命后英國通過殖民擴(kuò)張和商品輸出，將不同地區(qū)納入以資本主義為主導(dǎo)的全球經(jīng)濟(jì)體系，世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)，世界市場初步形成，B項(xiàng)正確；工業(yè)文明與農(nóng)業(yè)文明的互動并非平等，殖民地經(jīng)濟(jì)依附于英國，處于被剝削地位，排除A項(xiàng)；殖民帝國對資源的控制是現(xiàn)象，但材料更強(qiáng)調(diào)市場聯(lián)系和經(jīng)濟(jì)體系的整體性，排除C項(xiàng)；材料現(xiàn)象從本質(zhì)上反映了資本主義世界市場的初步形成，未涉及全球國際分工的格局變化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。28.法國中世紀(jì)至18世紀(jì)，社會普遍存在厭貓現(xiàn)象，貓常被視為邪惡象征；大革命后，有文人開始公開贊美貓的獨(dú)立精神，到19世紀(jì)中期，中產(chǎn)階級家庭飼養(yǎng)寵物貓蔚然成風(fēng)。這種變化反映了A.工業(yè)革命高漲推動觀念變遷 B.宗教改革削弱天主教會權(quán)威C.啟蒙思想傳播對舊觀念沖擊 D.大革命使養(yǎng)貓成為社會風(fēng)尚【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：19世紀(jì)中期（歐洲）。根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，啟蒙運(yùn)動倡導(dǎo)理性、自由與個人主義，其產(chǎn)生與傳播沖擊了中世紀(jì)以來基于宗教迷信的舊觀念，文人贊美貓的“獨(dú)立精神”，正是啟蒙價值觀的反映，最終促成中產(chǎn)階級接納養(yǎng)貓為風(fēng)尚，C項(xiàng)正確；法國工業(yè)革命在19世紀(jì)中后期步入高潮，排除A項(xiàng)；宗教改革于16世紀(jì)開始，不符合材料涉及時間，排除B項(xiàng)；大革命雖打破舊制度，但養(yǎng)貓普及是19世紀(jì)中期現(xiàn)象，屬長期文化變遷的結(jié)果，非單一事件直接導(dǎo)致，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。29.19世紀(jì)末，德國魯爾區(qū)通過將煤礦、鋼鐵廠、機(jī)械廠組成企業(yè)聯(lián)合體，實(shí)現(xiàn)了從煤炭開采到機(jī)械制造的垂直整合。這種生產(chǎn)組織形式A.根源于電力技術(shù)的廣泛應(yīng)用 B.阻礙了生產(chǎn)社會化發(fā)展進(jìn)程C.標(biāo)志著工廠制度的最終確立 D.推動了重化工業(yè)的規(guī)模擴(kuò)張【答案】D【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：19世紀(jì)末德國。根據(jù)材料信息“19世紀(jì)末德國魯爾區(qū)將煤礦、鋼鐵廠、機(jī)械廠組成企業(yè)聯(lián)合體，實(shí)現(xiàn)了從煤炭開采到機(jī)械制造的垂直整合”結(jié)合所學(xué)知識可知，19世紀(jì)末隨著第二次工業(yè)革命的開展，資本更加集中，重工業(yè)的得到了一定的發(fā)展，魯爾區(qū)將煤礦、鋼鐵廠、機(jī)械廠組成企業(yè)聯(lián)合體，有利于促進(jìn)資源整合，使重工業(yè)得到規(guī)?；a(chǎn)，D項(xiàng)正確；電力技術(shù)的應(yīng)用與產(chǎn)業(yè)的集聚并無太大的因果關(guān)系，排除A項(xiàng)；19世紀(jì)末德國魯爾區(qū)重工業(yè)的集聚有利于促進(jìn)社會生產(chǎn)的發(fā)展，排除B項(xiàng)；現(xiàn)代工廠制度形成于第一次工業(yè)革命，又稱產(chǎn)業(yè)革命，發(fā)源于英國，材料信息反映的時間是第二次工業(yè)革命，時空不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。30.在19世紀(jì)80年代，一些工程師崗位需要先做學(xué)徒來接受訓(xùn)練；到了20世紀(jì)初，工程師崗位大都需要在大學(xué)中接受特定職業(yè)的訓(xùn)練，這一變化主要是由于A.工業(yè)革命的深入發(fā)展 B.壟斷資本家的推動C.高等教育的推廣普及 D.標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)的產(chǎn)生【答案】A【解析】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是原因題。時空范圍為19世紀(jì)80年代中國。19世紀(jì)80年代，一些工程師崗位需要先做學(xué)徒來接受訓(xùn)練，這主要是因?yàn)榈谝淮喂I(yè)革命的影響；隨著工業(yè)革命的深入發(fā)展，科學(xué)和技術(shù)緊密結(jié)合，因此工程師崗位大都需要在大學(xué)中接受特定職業(yè)的訓(xùn)練，A項(xiàng)正確；壟斷資本家的推動并不是主要原因，排除B項(xiàng)；這一時期高等教育尚未普及，排除C項(xiàng)；標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)產(chǎn)生在19世紀(jì)80年代就已經(jīng)產(chǎn)生了，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、材料解析題：本大題共3小題，共40分。31.閱讀材料，按要求回答問題。材料一我們居住的位于費(fèi)西斯河（黑海最東部的一條河）與赫丘利柱石（直布羅陀海峽西邊聳立的海岬）之間的區(qū)域只是大地的一小部分，我們沿著大海生活，就像螞蟻或青蛙圍繞著一個池塘……——【古希臘】柏拉圖《柏拉圖全集》材料二撒哈拉沙漠是一大屏障、一大分隔者，而地中海相比之下卻是……條連接的大道。歷史上，北非人與地中海盆地周圍其他諸民族的相互影響之所以超過他們與沙漠屏障以南地區(qū)諸民族的相互影響，其原因就在于此……——【美】斯塔夫里阿諾斯《全球通史——1500年以前的世界》材料三古代主要文明示意圖（1）指出材料一、二中反映出的古代文明發(fā)展的共性是什么？（2）根據(jù)材料三，概括古代主要文明的分布特點(diǎn)。綜合材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析材料三中所分布特點(diǎn)的原因?！敬鸢浮浚?）共性：早期人類文明的發(fā)展和交往受自然地理環(huán)境影響巨大。（其余答案可酌情給分）（2）特點(diǎn)：主要分布在北半球、中緯度（溫帶）地區(qū)；鄰近大河流域或者沿海地區(qū)；呈明顯的多元特征。（任答兩點(diǎn)即可，其余答案可酌情給分）原因：由于生產(chǎn)力水平較為低下，人類早期文明出現(xiàn)和發(fā)展往往受制于自然條件，主要出現(xiàn)在地理?xiàng)l件優(yōu)越的地區(qū)；受限于地理環(huán)境，跨越地理障礙能力有限，早期文明基本獨(dú)立發(fā)展，表現(xiàn)出明顯的多元特征。（任答兩點(diǎn)即可，言之有理酌情給分）32.閱讀材料，按要求回答問題。材料一歷史分期是史學(xué)家對世界歷史總體觀點(diǎn)的直接及突出反映，也是歷史學(xué)習(xí)的重要方法之一、在西方傳統(tǒng)史學(xué)領(lǐng)域中，關(guān)于歷史分期的問題上一直沿用的是“古代—中世紀(jì)—近代”的分期方法，或者是其變種“地中海時代—?dú)W洲時代—大西洋時代”的分期方法?！罎崱段鞣酵ㄊ奉惾蚴肪幾胫械臍v史分期研究》材料二在蘇聯(lián)世界史的學(xué)界中，1934年曾經(jīng)就17世紀(jì)的英國資產(chǎn)階級革命作為世界史的開展問題進(jìn)行了討論，斯大林等人開始主張根據(jù)列寧的提