高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1湖北省鄂北六校2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期中聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國現(xiàn)代和當(dāng)代話?。ü?jié)選）黃會林陳剛中國古典戲劇有悠久的傳統(tǒng)，但作為現(xiàn)代戲劇主要劇種的話劇，卻發(fā)源于歐洲，20世紀(jì)初經(jīng)日本傳入中國。話劇作為獨立的文學(xué)樣式在中國誕生并不斷得到發(fā)展，演出活動獲得越來越廣泛的群眾基礎(chǔ)，是在五四新文化運動之后。中國現(xiàn)代話劇既有現(xiàn)實主義的潮流，也有浪漫主義的潮流以及其他的藝術(shù)流派；題材、主題、形式和風(fēng)格都不斷有所開拓，而且越來越多樣化，產(chǎn)生了郭沫若、田漢、曹禺、夏衍、老舍等杰出的劇作家。中國話劇的發(fā)展以中華人民共和國的成立為界，分為現(xiàn)代和當(dāng)代兩個時期，它們既有聯(lián)系又各有特色。中國現(xiàn)代話劇運動與創(chuàng)作一開始就表現(xiàn)出了與新文化運動倡導(dǎo)的“為人生”的啟蒙主義思想相一致的精神特征。反對封建思想傳統(tǒng)的束縛，反對以戲劇為游戲人生的工具，堅持戲劇創(chuàng)作與演出同社會人生的密切聯(lián)系，使現(xiàn)代話劇在它的誕生期就表現(xiàn)出生氣勃勃的積極趨向。中國現(xiàn)代話劇的濫觴時期，在向西方戲劇廣搜博采的同時，就注意了對不同藝術(shù)流派和多種藝術(shù)表現(xiàn)方法的吸收與借鑒。洪深的《趙閻王》不僅有深刻的現(xiàn)實生活的描繪，也有深入的心理描寫。田漢早期話劇明顯地在浪漫主義的色調(diào)中摻雜著唯美主義的感傷成分。丁西林吸取西方話劇中輕快幽默的喜劇手法先后創(chuàng)作的《一只馬蜂》和《壓迫》，以結(jié)構(gòu)巧妙和委婉的嘲諷見長，在初期話劇中獨樹一幟。從1927年大革命失敗到1937年抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，民主革命的深入和民族抗戰(zhàn)的勃起，促進了中國話劇運動的迅速發(fā)展。更緊密地為民主革命和抗日斗爭服務(wù)，是這一時期的戲劇運動的重要特征。這個階段戲劇創(chuàng)作隊伍更加擴大，作品質(zhì)量普遍提高。劇壇上除田漢、洪深、歐陽予倩、丁西林等之外，又涌現(xiàn)出曹禺、夏衍、陽翰笙、陳白塵、于伶等著名劇作家，他們一些優(yōu)秀作品的產(chǎn)生標(biāo)志著中國現(xiàn)代戲劇文學(xué)的日臻成熟。曹禺1934年發(fā)表了震動劇壇的《雷雨》，翌年又創(chuàng)作了《日出》，通過家庭的悲劇或社會的悲劇，在更加宏觀的角度上透視了舊中國上層社會的腐朽與罪惡，下層人民的痛苦與悲慘。曹禺這兩個劇本和不久完成的《原野》，不僅顯示了劇作家向更深的社會題材開掘的努力，也標(biāo)志著中國話劇創(chuàng)作新階段的到來。抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后，出現(xiàn)了“中國自有戲劇以來沒有對國家民族起過這樣偉大的顯著作用”的局面。這時期出現(xiàn)的根據(jù)地和解放區(qū)的戲劇運動，成為中國戲劇文學(xué)發(fā)展史上新的一頁。隨著戲劇運動的發(fā)展，話劇創(chuàng)作也進入生命力旺盛時期。曹禺的《蛻變》、丁西林的《三塊錢國幣》、老舍的《面子問題》、郭沫若的《屈原》等，都產(chǎn)生了較大的影響。中國當(dāng)代戲劇，是五四運動以來中國現(xiàn)代戲劇傳統(tǒng)的繼續(xù)和發(fā)展：它和新的時代、和更廣大的人民群眾相結(jié)合，結(jié)出了豐碩的成果。新的時代為戲劇創(chuàng)作提供了新的生活素材和表現(xiàn)主題。戲劇藝術(shù)仍然保持了敏感地與時代同步發(fā)展的特征。由于眾多劇作者的努力實踐，自50年代初到60年代中期，曾出現(xiàn)不少反映社會主義現(xiàn)實生活的好劇本，如郭沫若的《蔡文姬》《武則天》、曹禺的《明朗的天》《膽劍篇》、老舍的《龍須溝》《茶館》《方珍珠》、田漢的《關(guān)漢卿》等，代表了這一時期的成就。自1966年開始的“文化大革命”，使中國文學(xué)藝術(shù)普遍受到摧殘，數(shù)年之間只有所謂“革命樣板戲”獨步舞臺。話劇一度完全凋零。1976年10月以后，話劇迅速復(fù)蘇。特別是十一屆三中全會召開后，在黨的正確文藝方針的指引下，在思想解放運動的推動下，廣大劇作家煥發(fā)出極大的創(chuàng)作熱情，話劇藝術(shù)百花齊放。崔德志的《報春花》，蘇叔陽的《丹心譜》，宗福先的《于無聲處》等，都產(chǎn)生過較大的影響。綜觀60余年的中國現(xiàn)代和當(dāng)代戲劇——話劇的發(fā)展歷程，盡管不同歷史時期和階段都有各自的特色，但緊密反映具有普遍意義的社會矛盾，努力表達人民的心聲和愿望，從歷史潮流中去攝取不同的典型人物及其思想情緒，并在移植的基礎(chǔ)上，勇于創(chuàng)新，力求做到這一外來的戲劇品種和形式日益民族化，大眾化，使之成為中國人民能夠接受和喜聞樂見的一門文學(xué)藝術(shù)形式，這正是從五四時期到今天的中國戲劇家共同的追求。材料二：魯侍萍老爺，沒有事了？（望著樸園，眼淚要涌出）老爺，您那雨衣，我怎么說？周樸園你去告訴四鳳，叫她把我樟木箱子里那件舊雨衣拿出來，順便把那箱子里的幾件舊襯衣也撿出來。魯侍萍舊襯衣？周樸園你告訴她在我那頂老的箱子里，紡綢的襯衣，沒有領(lǐng)子的。魯侍萍老爺那種綢襯衣不是一共有五件？您要哪一件？周樸園要哪一件？魯侍萍不是有一件，在右袖襟上有個燒破的窟隆，后來用絲線繡成一朵梅花補上的？還有一件，——周樸園（驚愕）梅花？魯侍萍還有一件綢襯衣，左袖襟也繡著一朵梅花，旁邊還繡著一個萍字。還有一件，……周樸園（徐徐立起）哦，你，你，你是——魯侍萍我是從前伺候過老爺?shù)南氯恕?節(jié)選自《雷雨》)1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.中國現(xiàn)代戲劇發(fā)源于歐洲，20世紀(jì)初經(jīng)日本傳入中國。B.中國現(xiàn)代話劇在起源時期，就既向西方戲劇廣搜博采，又注意了對不同藝術(shù)流派和多種藝術(shù)表現(xiàn)方法的吸收與借鑒。C.從大革命失敗到抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，中國話劇運動迅速發(fā)展，創(chuàng)作隊伍更加擴大，作品質(zhì)量普遍提高，標(biāo)志著中國現(xiàn)代戲劇文學(xué)已經(jīng)成熟。D.中國現(xiàn)代戲劇創(chuàng)作從新時代中尋找新的生活素材和表現(xiàn)主題，保持了敏感地與時代同步發(fā)展的特征。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.曹禺的《雷雨》《日出》和《原野》，不僅顯示了劇作家向更深的社會題材開掘的努力，也標(biāo)志著中國話劇創(chuàng)作新階段的到來。B.抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后，中國戲劇特別是根據(jù)地和解放區(qū)的戲劇運動對國家民族起過偉大的顯著作用。C.中國現(xiàn)代話劇在它的誕生期就表現(xiàn)出生氣勃勃的積極趨向，與其受新文化運動倡導(dǎo)的“為人生”的啟蒙主義思想影響不無關(guān)系。D.因為話劇迅速復(fù)蘇，十一屆三中全會召開后，廣大劇作家煥發(fā)出極大的創(chuàng)作熱情，話劇藝術(shù)百花齊放。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（）A.《雷雨》是一出家庭悲劇，更是一出社會悲劇。B.《一只馬蜂》和《壓迫》在中國現(xiàn)代話劇的濫觴時期獨樹一幟。C.“老爺，沒有事了”包含豐富的潛臺詞，里面有魯侍萍幾十年的愛恨情仇和此時此刻希望與失望的矛盾糾結(jié)。D.“徐徐立起”是舞臺說明，在這里的主要作用是推動戲劇情節(jié)發(fā)展。4.請根據(jù)材料一，按照時間順序概括中國現(xiàn)代話劇的發(fā)展歷程。5.請從中國話劇發(fā)展的歷史經(jīng)驗出發(fā)，結(jié)合新時代科技創(chuàng)新、文化出海的新形勢，對中國當(dāng)代話劇的創(chuàng)作提出三條建議?！敬鸢浮?.B2.D3.D4.①五四新文化運動之后到大革命失敗前，濫觴期（或吸收借鑒期）；②大革命失敗到抗戰(zhàn)爆發(fā)，成熟期（或日臻成熟）；③抗戰(zhàn)爆發(fā)到新中國成立，旺盛期。5.①堅持戲劇創(chuàng)作與演出同社會人生的密切聯(lián)系，關(guān)注社會熱點，回應(yīng)時代旋律，反映新時代的矛盾與人民心聲愿望。②在注重戲劇藝術(shù)創(chuàng)作手法的廣搜博采、吸收借鑒的同時積極采用現(xiàn)代科技創(chuàng)新表現(xiàn)手段，讓話劇再度興盛。③不斷壯大劇作家隊伍，解放思想，與時俱進，促進戲劇創(chuàng)作“百花齊放”。④要更多創(chuàng)作關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的獨特內(nèi)容，對外進行文化傳播，彰顯文化自信。【解析】【導(dǎo)語】這篇材料系統(tǒng)梳理了中國話劇的百年發(fā)展史，具有三個顯著特點：一是清晰的歷時性框架，以五四運動、抗戰(zhàn)、建國、“文革”、改革開放為節(jié)點，構(gòu)建起話劇發(fā)展的歷史脈絡(luò)；二是多維的藝術(shù)分析，既關(guān)注劇作家群體（曹禺、老舍等）的創(chuàng)作特征，又分析不同時期藝術(shù)風(fēng)格的流變（現(xiàn)實主義/浪漫主義）；三是鮮明的史料價值，通過具體劇目（《雷雨》《茶館》）印證理論觀點，體現(xiàn)了文學(xué)史研究的實證精神。材料二《雷雨》選段的插入，更形成了理論闡述與文本實證的互文關(guān)系?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，概括要點的能力。A.“中國現(xiàn)代戲劇發(fā)源于歐洲”錯誤，以偏概全。原文“但作為現(xiàn)代戲劇主要劇種的話劇，卻發(fā)源于歐洲，20世紀(jì)初經(jīng)日本傳入中國”，“話劇”只是“中國現(xiàn)代戲劇”的主要劇種，不是全部。C.“標(biāo)志著中國現(xiàn)代戲劇文學(xué)已經(jīng)成熟”錯誤，原文是“日臻成熟”，選項歪曲原意，把未然當(dāng)做已然。此外，根據(jù)原文，具有標(biāo)志意義的應(yīng)該是田漢、曹禺等作家們的“一些優(yōu)秀作品”。D.“中國現(xiàn)代戲劇……”錯誤，原文“新的時代為戲劇創(chuàng)作提供了新的生活素材和表現(xiàn)主題。戲劇藝術(shù)仍然保持了敏感地與時代同步發(fā)展的特征”，據(jù)此可知應(yīng)為“中國當(dāng)代戲劇”，選項張冠李戴。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)材料進行判斷、推理的能力。D.“因為話劇迅速復(fù)蘇，……話劇藝術(shù)百花齊放”錯誤，因果倒置。根據(jù)材料一“1976年10月以后，話劇迅速復(fù)蘇。特別是十一屆三中全會召開后，在黨的正確文藝方針的指引下，在思想解放運動的推動下，廣大劇作家煥發(fā)出極大的創(chuàng)作熱情，話劇藝術(shù)百花齊放”可知，是十一屆三中全會的召開以及思想解放運動推動了廣大劇作家的創(chuàng)作熱情，使得話劇藝術(shù)百花齊放，而不是因為話劇迅速復(fù)蘇導(dǎo)致后面的結(jié)果。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)材料進行判斷、推理的能力。D.“在這里的主要作用是推動戲劇情節(jié)發(fā)展”錯誤，“徐徐立起”這一舞臺說明，在這里的主要作用是刻畫人物形象，表現(xiàn)周樸園認出魯侍萍時驚訝進而恐懼不安的內(nèi)心活動，聯(lián)系上下文可知刻畫了周樸園虛偽、冷酷的一面。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析理解文章結(jié)構(gòu)和思路，篩選整合信息、概括要點的能力。①“話劇作為獨立的文學(xué)樣式在中國誕生并不斷得到發(fā)展，演出活動獲得越來越廣泛的群眾基礎(chǔ)，是在五四新文化運動之后”句點出了中國話劇的開始時間：五四新文化運動之后?！皬?927年大革命失敗到1937年抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，民主革命的深入和民族抗戰(zhàn)的勃起，促進了中國話劇運動的迅速發(fā)展”句點明：中國話劇開始了新的階段。由此可知第一個階段是五四新文化運動之后到大革命失敗前。由“中國現(xiàn)代話劇的濫觴時期，在向西方戲劇廣搜博采的同時，就注意了對不同藝術(shù)流派和多種藝術(shù)表現(xiàn)方法的吸收與借鑒。洪深的……田漢早期話劇……丁西林……”句可知，這一階段是濫觴期（或吸收借鑒期）。此時話劇反對封建思想傳統(tǒng)束縛，堅持與社會人生密切聯(lián)系，呈現(xiàn)出生氣勃勃的積極趨向。②“從1927年大革命失敗到1937年抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，民主革命的深入和民族抗戰(zhàn)的勃起，促進了中國話劇運動的迅速發(fā)展”句點明：第二個階段是大革命失敗到抗戰(zhàn)爆發(fā)。“這個階段戲劇……作品質(zhì)量普遍提高。……他們一些優(yōu)秀作品的產(chǎn)生標(biāo)志著中國現(xiàn)代戲劇文學(xué)的日臻成熟”可知，處于成熟期（或日臻成熟）。③“抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后，出現(xiàn)了“中國自有戲劇以來沒有對國家民族起過這樣偉大的顯著作用”的局面?！斑@時期出現(xiàn)的根據(jù)地和解放區(qū)的戲劇運動，成為中國戲劇文學(xué)發(fā)展史上新的一頁。隨著戲劇運動的發(fā)展，話劇創(chuàng)作也進入生命力旺盛時期”句點出：這一階段是抗戰(zhàn)爆發(fā)到新中國成立，旺盛期，眾多劇作家以作品為抗戰(zhàn)服務(wù)，推動話劇在這一時期蓬勃發(fā)展?！?題解析】本題考查學(xué)生分析、運用信息，提出見解的能力。①材料一中“中國現(xiàn)代話劇運動與創(chuàng)作一開始就表現(xiàn)出了與新文化運動倡導(dǎo)的‘為人生’的啟蒙主義思想相一致的精神特征。反對……，反對……，堅持戲劇創(chuàng)作與演出同社會人生的密切聯(lián)系，使現(xiàn)代話劇……”內(nèi)容點出：中國話劇從誕生起就與社會人生緊密相連，都緊密圍繞當(dāng)時的社會現(xiàn)實和人民需求進行創(chuàng)作。在新時代，話劇創(chuàng)作也應(yīng)延續(xù)這一傳統(tǒng)，關(guān)注當(dāng)下社會熱點問題，反映新時代的矛盾，表達人民的心聲和愿望，這樣才能讓話劇具有生命力，引起觀眾的共鳴。②材料一中“中國現(xiàn)代話劇的濫觴時期，在向西方戲劇廣搜博采的同時，就注意了對不同藝術(shù)流派和多種藝術(shù)表現(xiàn)方法的吸收與借鑒”句指出：中國話劇在發(fā)展過程中不斷吸收借鑒各種藝術(shù)手法，豐富自身的表現(xiàn)形式。在新時代科技創(chuàng)新的背景下，話劇創(chuàng)作應(yīng)在繼續(xù)保持對各種藝術(shù)創(chuàng)作手法廣搜博采的基礎(chǔ)上，積極利用現(xiàn)代科技，為話劇演出增添新的魅力和表現(xiàn)力，吸引更多觀眾，讓話劇在新時代再度興盛。③材料中“這個階段戲劇創(chuàng)作隊伍更加擴大，作品質(zhì)量普遍提高。劇壇上除田漢、洪深、歐陽予倩、丁西林等之外，又涌現(xiàn)出曹禺、夏衍、陽翰笙、陳白塵、于伶等著名劇作家，他們一些優(yōu)秀作品的產(chǎn)生標(biāo)志著中國現(xiàn)代戲劇文學(xué)的日臻成熟”“特別是十一屆三中全會召開后，在黨的正確文藝方針的指引下，在思想解放運動的推動下，廣大劇作家煥發(fā)出極大的創(chuàng)作熱情，話劇藝術(shù)百花齊放”句都指出：要不斷壯大劇作家隊伍，解放思想，與時俱進，促進戲劇創(chuàng)作“百花齊放”，促進了戲劇創(chuàng)作的繁榮。④材料一中“緊密反映具有普遍意義的社會矛盾，努力表達人民的心聲和愿望，從歷史潮流中去攝取不同的典型人物及其思想情緒，并在移植的基礎(chǔ)上，勇于創(chuàng)新，力求做到這一外來的戲劇品種和形式日益民族化，大眾化，使之成為中國人民能夠接受和喜聞樂見的一門文學(xué)藝術(shù)形式，這正是從五四時期到今天的中國戲劇家共同的追求”內(nèi)容指出：中國當(dāng)代戲劇在不同時期有許多劇作家創(chuàng)作了具有中國特色的作品。在文化出海的新形勢下，話劇作為一種重要的藝術(shù)形式，應(yīng)承擔(dān)起傳播中國文化的責(zé)任。通過創(chuàng)作更多關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的獨特內(nèi)容，將中國傳統(tǒng)文化元素巧妙地融入話劇作品中，向世界展示中國文化的魅力，彰顯文化自信，讓中國話劇在國際舞臺上綻放光彩。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題?？鬃拥淖园最欕S孔子南游于楚的時候，有一天，楚國的葉公居然向子路打聽孔子的為人來?！銈兊南壬?，孔仲尼，到底是怎樣的一個人物呢？為什么你們大家都甘心給他老先生趕著車，困苦顛連地跟著他東西南北地跑??？子路有些惱了。倘使在他年輕的時節(jié)，他會當(dāng)面給他一頓搶白吧，然而他現(xiàn)在確是老了，跟著先生周游了幾年，軟釘子，硬釘子——長沮、桀溺、丈人、晨門①諸人的話——吃得也著實不少了。他的氣質(zhì)也和平了許多，鋒芒也收斂了許多了，搶白葉公的話，已竟來到嗓子里，又用力地咽了回去。子路想起這葉公就是相傳有著好龍的奇癖的葉公，他的居室的墻上，所使用的器具上，都雕刻著大大小小各式各樣的龍。于是天龍們被他的至誠所感動，居然有一條肯從半空中落在葉公的家院里。但想不到的是，葉公嚇得面無人色，一頭扎在床底下，緊閉了眼，又把兩手夾下死勁握住兩只耳朵，渾身戰(zhàn)栗著，淚和鼻涕流滿了他的面頰，又沾濕了他的胡子。龍于是傷心了，一個焦雷，震破了屋頂，它乘著云又回到半空去了。這個焦雷，據(jù)說不是龍的怒吼，乃是龍的嘆息。這詢問“孔子是怎樣一個人物”的葉公，便是好龍而被龍嚇壞了的那個葉公?！@樣好名而不務(wù)實的懦夫，也有打聽圣人的為人的資格嗎？子路這樣想。子路于是裝作沒有聽說，昂然地走出去。葉公的青臉幾乎變成鐵色，手腳似乎戰(zhàn)栗得骨肉都要散開了的樣子。他是憤怒呢？還是羞愧呢？那只有他自己知道吧。一個清秋的早晨，金黃色的太陽照著逆旅庭院中那棵銀杏樹的金黃色的葉子。而且那葉索索地抖著，仿佛太陽的光線在上面跳舞。在這樣的晨間，孔子早已起來盥漱了多時了，他正在楚國逆旅的屋子里傷感著呢：——老了哇！真是老了哇！有好些時候，不曾夢見那位老圣人周公了！真是老了哇！夢也沒有了呢！而且……而且……這趟南游，又是白跑了腿??！回去吧！回去吧！不是有些天資極好的徒弟么？回家去把他們好好地教育起來。行我的道的如果不是我自己，一定是我的徒弟們，或是徒弟的徒弟們呢！孔子想到這里，他覺得眼前分外的光明，他那為了讀《易經(jīng)》寫《春秋》而老花了的眼睛炯炯地注視著對面的墻上，似乎看見一種東西——環(huán)繞著侍立的弟子們所不能看見的東西。子路驀然說起話來了：——先生！像葉公那樣的人物，也要向我打聽先生是如何的一個人呢?？鬃影炎⒁曋|遠處的眼光立刻收回來，在弟子群里找到了子路。——你同他說了些什么呢？——我同他說些什么呢？無論如何說，像那樣的人，是不能了解先生的偉大的人格的，我昨天什么也不曾同他說哩！孔子有些憮然了?！裳?！你總是這樣的執(zhí)拗，你便告訴他又有什么妨害呢？你大概也覺得他好龍而又被天龍嚇得生了病，有些滑稽，所以方厭惡他的為人么？他好假的龍，豈不比那用了籠子里裝著的鳥兒或手牽著的小狗兒的人們強得多嗎？你們有誰不是發(fā)現(xiàn)了人世的真實而覺得恐怖呢？由呀！你是太執(zhí)拗了！你宿在石門的那一夜，那晨門曾譏諷過我了，你也不曾同他辯駁：長沮、桀溺在你問津的時候，也曾說過許多不滿意于我的話頭，你對于他們也不曾說過什么：那都是對的，因為他們——晨門，長沮，桀溺——都是深知道我的人們，都是了解我的主義和行為的人們呀！便是前幾日，此處的接輿②不是也在我的車前唱著“鳳兮，鳳兮！何德之衰……”的歌兒跑著過去了嗎？我當(dāng)時雖然想著同他說話而不能，然而我是不懊悔的啊！我不能使他變?yōu)槲遥q之他不能使我變?yōu)樗?，我而今是第一次來到楚國，很愿多有幾個人知道我的心跡。由啊！你為什么不答復(fù)葉公呢？他是一個富于好奇心而且不知道我是怎樣一個人的人呀！子路被了先生的抱怨，心里有些著慌了：——同他說些什么呢？先生！——你說：我們的先生是一用起功來忘掉了吃飯，歡喜起來忘掉了憂愁，而且不曉得什么叫作“老”哩！孔子說這句話的時節(jié)，眼睛叉從子路身上挪開，仍然注視著對面的墻上，又看見那種眾弟子們所不能看見的東西。但是子路聽了方才的話，卻分外地替先生傷悲。先生周游列國已竟二十年了，到處受人家的欺侮與嘲笑。還用得什么功哩？歡喜從何而來呢？但是“老”的確來了——先生的兩鬢和胡須實在白得令人恐懼，便是顏面也干枯得有如樹皮了！但是先生還不知老，也許是先生不好照鏡子的原故吧？孔子的眼光，仍然注視著對面的墻上，看那弟子們所不能看見的東西。（原刊于一九二六年十月《沉鐘》第五期，署名葛茅。有刪改）〖備注〗①長沮、桀溺：兩個隱士。晨門：掌管城門開閉的人。②接輿：春秋時楚國的隱士。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.子路有些惱，只是因為他認為葉公是好名而不務(wù)實的懦夫，沒有打聽圣人的為人的資格。B.小說依據(jù)“葉公好龍”這一典故，用漫畫式筆法描繪葉公見到天龍時的狼狽相，含蓄流露了作者對好名而不務(wù)實者的嘲諷。C.子路不屑于回答葉公，孔子卻認為可借此闡明心志，小說這一細節(jié)刻畫了師徒的不同形象，也表現(xiàn)了孔子追求理想的執(zhí)著。D.作者采用故事新編的形式，選取《論語》的有關(guān)記述進行大膽的糅合創(chuàng)造，使小說達到了歷史真實與藝術(shù)真實的高度融合。7.下列與文本有關(guān)的說法，正確的一項是（）A.本文所表現(xiàn)的子路形象與《論語》中的子路基本一致，都是一個常常受到孔子批評的魯莽好勇之人。B.文中用“軟釘子，硬釘子”比喻長沮、桀溺、丈人、晨門諸人的話，可見這些人也曾經(jīng)質(zhì)疑過孔子周游列國的行為。C.文中以銀杏樹“那葉索索地抖著”暗寫葉公，與詩句“道是無晴卻有晴”寫法一樣，都運用雙關(guān)手法。D.孔子先是發(fā)現(xiàn)并感慨自己老去，后面卻又對子路說不曉得自己老去，前后的矛盾本質(zhì)上是其滄桑心境的反映。8.小說中孔子的弟子們當(dāng)時“所不能看見的東西”指什么？請聯(lián)系上下文簡要說明。9.小說通過孔子的“自白”來塑造孔子形象，這樣處理有什么好處？請簡要分析?！敬鸢浮?.A7.B8.①孔子結(jié)束周游，回到家鄉(xiāng)教育弟子的場景。②后代門生實現(xiàn)孔子的理想，仁道行于天下的景象。③著書立說，致力于禮樂教化的完善。9.①可以寫出孔子的自我剖析和心路歷程，更深刻地表現(xiàn)孔子的偉大，突出小說贊頌孔子人格精神的主題；②可以借孔子自述人生經(jīng)歷和理想心跡，更真實立體地塑造孔子執(zhí)著有為、堅韌不屈、樂觀睿智的形象；③可以拉近文本與讀者的距離，使讀者更真切地感受到孔子的魅力?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】顧隨的《孔子的自白》通過故事新編的形式，巧妙地將《論語》中的記述與“葉公好龍”典故結(jié)合，生動刻畫了孔子和子路的形象。小說通過細膩的心理描寫和對話，展現(xiàn)了孔子的智慧、寬容和對理想的執(zhí)著追求，同時也反映了子路的忠誠與執(zhí)拗。文章在歷史真實與藝術(shù)真實之間找到了平衡，既有對孔子思想的深刻理解，又充滿了對現(xiàn)實中好名而不務(wù)實者的諷刺，具有很強的藝術(shù)感染力。【6題解析】本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色分析鑒賞的能力。A.“子路有些惱，只是因為他認為……”說法有誤。葉公表面雖以“孔仲尼”尊稱孔子，但話里話外的意思，還是將孔子看作庸凡之人，缺少對圣人的禮敬尊崇，這是惹惱子路的主要原因。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生對作品中情節(jié)、人物形象和藝術(shù)手法的鑒賞評價的能力。A.“……子路基本一致，都是一個常常受到孔子批評的魯莽好勇之人”錯誤。《論語》中的子路是“魯莽好勇”，“常常受到孔子批評”。本文所描寫的子路形象，卻與《論語》中的子路有所不同，表現(xiàn)為：小說中的子路比較執(zhí)拗；子路陪同孔子出游多年，“氣質(zhì)也和平了許多，鋒芒也收斂了許多了”，不再“好勇”了。C.“與詩句‘道是無晴卻有晴’寫法一樣，都運用雙關(guān)手法”錯誤。小說中插寫銀杏樹“那葉索索地抖著”，是以景襯情，以樹葉知秋表現(xiàn)時光流逝。此處的“葉”與“葉公”毫無瓜葛，自然也就不存在選項所說的“雙關(guān)”，不可能與“道是無晴卻有晴”寫法一樣。D.“前后的矛盾本質(zhì)上是其滄桑心境的反映”錯誤。前后表面上的矛盾，本質(zhì)上體現(xiàn)的是孔子歷經(jīng)滄桑、處處碰壁而初心不改，是對理想的執(zhí)著。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意的能力。①前文寫到，孔子正在為此次出游沒取得預(yù)期成果而傷感，于是便有了“回去吧！回去吧！不是有些天資極好的徒弟么？回家去把他們好好地教育起來。行我的道的如果不是我自己，一定是我的徒弟們，或是徒弟的徒弟們呢”的想法，并因此覺得“眼前分外的光明”。所以，“回家去把他們好好地教育起來”即是“所不能看見的東西”，指教育弟子的晚年生活場景，概括為孔子結(jié)束周游，回到家鄉(xiāng)教育弟子的場景。②“行我的道的如果不是我自己，一定是我的徒弟們，或是徒弟的徒弟們呢”也是“所不能看見的東西”，指后代門生實現(xiàn)孔子的理想，仁道行于天下的景象。③由“他那為了讀《易經(jīng)》寫《春秋》而老花了的眼睛”“一用起功來忘掉了吃飯，歡喜起來忘掉了憂愁”“很愿多有幾個人知道我的心跡”可知，弟子“所不能看見的東西”指孔子的心跡，即著書立說，致力于禮樂教化的完善?！?題解析】本題考查考生探究作品表現(xiàn)手法和敘事特點的能力。本文所采用的孔子“自白”這一藝術(shù)手法，在文本中具體表現(xiàn)為兩種人物描寫技法，一是心理描寫和幻覺描寫，即孔子逆旅晨起后的心理活動；二是語言描寫，即孔子與子路的對話及面對眾弟子發(fā)表的演說式自我陳述。以上兩種人物描寫技法表現(xiàn)形式不盡相同，其運用的好處基本一致，主要有三個方面：①從主旨上說，采用孔子內(nèi)心獨白和幻覺的形式，可以直接坦露孔子的內(nèi)心世界，更加真實寫出孔子從傷感楚國之游的失敗到?jīng)Q心重新選擇人生努力方向的心路歷程，表現(xiàn)孔子的自我剖析精神和偉大人格，進而表現(xiàn)小說贊頌孔子人格精神的主題。②從形象上說，采用孔子演說式自我陳述的形式，可以借此合理地融入孔子周游列國屢遭挫敗、理想志向不被理解的人生經(jīng)歷，以及在實現(xiàn)理想志向道路上不懈怠、不懊悔、不悲觀的內(nèi)心世界，從而形成從想與做、人與事等不同角度立體塑造孔子形象的小說格局，有利于更真實地表現(xiàn)孔子執(zhí)著有為、堅韌不屈、樂觀睿智的形象特征。③從效果上說，采用人物“自白”的形式，可以通過孔子的內(nèi)心獨白、幻覺和直接傾訴，把孔子的內(nèi)心世界直接坦露在讀者面前，不但拉近了文本與讀者的距離，而且增加了文本的抒情性，使讀者更能真切感受到孔子的人格魅力。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：祁奚①請老，晉侯問嗣焉。稱解狐，其仇也，將立之而卒。又問焉，對曰：“午②也可?！庇谑茄蛏嗦毸酪樱瑫x侯曰：“孰可以代之？”對曰：“赤③也可?！庇谑鞘蛊钗鐬橹熊娢?，羊舌赤佐之。君子謂祁奚于是能舉善矣。稱其仇，不為諂：立其子，不為比；舉其偏，不為黨?！渡虝吩唬骸盁o偏無黨，王道蕩蕩?！逼淦钷芍^矣。解狐得舉，祁午得位，伯華得官，建一官而三物成，能舉善也。夫唯善，故能舉其類?！对姟吩疲骸拔┢溆兄?，是以似之?！逼钷捎醒伞＃ü?jié)選自《左傳·襄公三年》，有改動）材料二：陳留董宣為洛陽令。湖陽公主④蒼頭⑤白日殺人，因匿主家，吏不能得。及主出行，以奴驂乘。宣于夏門亭候之，駐車叩馬，以刀畫地，大言數(shù)主之失。叱奴下車，因格殺之。主即還宮訴帝，帝大怒，召宣，欲棰殺之。宣叩頭曰：“愿乞一言而死。”帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下圣德中興，而縱奴殺人，將何以治天下乎？臣不須棰，請得自殺！”即以頭擊楹，流血被面。帝令小黃門⑥持之，使宣叩頭謝主，宣不從。強使頓之，宣兩手據(jù)地，終不肯俯。因敕：“強項令出。”賜錢三十萬，宣悉以班諸吏。由是能搏擊豪強，京師莫不震栗。（節(jié)選自《后漢書·董宣傳》，有改動）材料三：吏部尚書唐儉與太宗棋，爭道。上大怒，出為潭州。蓄怒未泄，謂尉遲敬德曰：“唐儉輕我，我欲殺之，卿為我證驗有怨言指斥?！本吹挛ㄎāＣ魅諏φ淘?，敬德頓首曰：“臣實不聞?！鳖l問，確定不移。上怒，碎玉珽⑦于地，奮衣入。良久索食，引三品以上皆入宴，上曰：“敬德今日利益者各有三，唐儉免枉死，朕免枉殺，敬德免曲從，三利也；朕有怒過之美儉有再生之幸敬德有忠直之譽三益也。”賞敬德一千段，群臣皆稱萬歲。（節(jié)選自《朝野僉載》，有改動）〖備注〗①祁奚：晉大夫，中軍尉。②午：祁午，祁奚之子。③赤：羊舌赤，字伯華，羊舌職之子。④湖陽公主：東漢光武帝劉秀的姐姐，下文又稱“主”。⑤蒼頭：奴仆。⑥黃門：指太監(jiān)。⑦玉珽（tǐng）：天子所持的玉板。10.材料三中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。朕有怒過之A美B儉C有再生之D幸E敬德F有忠直之G譽H三益也11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.焉，代詞，指代祁奚，與《勸學(xué)》“積土成山，風(fēng)雨興焉”中的“焉”詞性不同。B.《詩》即《詩經(jīng)》，其內(nèi)容分為風(fēng)、雅、頌三部分，表現(xiàn)手法主要有賦、比、興。C.“請”是敬詞，表示自己愿意做某事而請求對方允許。其用法和含義與《鴻門宴》“軍中無以為樂，請以劍舞”中的“請”不同。D.輕，指輕視，與《齊桓晉文之事》“以小易大，彼惡知之”中的“小”“大”用法不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.祁奚舉薦解狐、祁午和羊舌赤，能摒棄個人恩怨和私利，以國家利益和人才的實際能力為出發(fā)點，得到了君子的稱贊。B.董宣在夏門亭攔住湖陽公主的車駕，數(shù)落公主的過失并殺了她的奴仆。大臣將此事稟奏，光武帝大怒，想要處死董宣。C.唐太宗因唐儉與自己下棋爭道而大怒，想殺唐儉，尉遲敬德沒有聽從太宗的指使誣陷唐儉，最后太宗認識到自己的錯誤。D.董宣和尉遲敬德都因為違背了皇帝的心意而讓皇帝生氣，但他們都堅持自己的原則，最終得到了皇帝的認可和賞賜。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）稱解狐，其仇也，將立之而卒。（2）帝令小黃門持之，使宣叩頭謝主，宣不從。14.請結(jié)合以上材料，分別簡要概括祁奚、董宣、尉遲敬德的形象特點。【答案】10.BEH11.C12.B13.（1）祁奚舉薦解狐，而解狐是他的仇人。晉悼公將要立解狐為中軍尉，解狐卻去世了。（2）光武帝命令小太監(jiān)拉住董宣，叫他給公主叩頭認錯。董宣就是不順從。14.①祁奚：公正無私、唯才是舉。②董宣：剛正不阿，不畏權(quán)貴。③尉遲敬德：忠誠正直。【解析】【導(dǎo)語】三則歷史敘事構(gòu)成德治框架下的政治倫理鏡像：祁奚舉賢超越親仇私利，以“王道蕩蕩”確立舉薦制度的中正標(biāo)準(zhǔn)；董宣格殺豪奴展現(xiàn)“強項令”對法度尊嚴的堅守，其“據(jù)地不俯”恰與祁奚“不黨不偏”形成官德呼應(yīng)；唐儉棋局風(fēng)波則通過君臣博弈，揭示納諫與直諫的辯證關(guān)系。三事共筑“善一正一忠”的價值鏈，在舉賢、執(zhí)法、事君維度中投射出儒家政治理想的立體光譜。歷史棱鏡下的權(quán)力操守至今猶存鏡鑒意義。【10題解析】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。句意：我有了改過的美德，唐儉有了再生的僥幸，尉遲敬德有忠誠正直的聲譽，這是三大益處。“朕有怒過之美”中“朕”是主語，“有”是謂語，“怒過之美”是賓語，應(yīng)在“美”之后B處斷句。“儉有再生之幸”同樣是主謂賓結(jié)構(gòu)。“儉”指代唐儉，是主語；“有”為謂語；“再生之幸”為賓語，“再生”修飾“幸”，應(yīng)當(dāng)在“幸”之后E處斷句?！熬吹掠兄抑敝u”是主謂賓結(jié)構(gòu)，“敬德”是主語，“有”是謂語，“忠直之譽”是賓語，所以在“譽”后H處斷開。故選BEH?！?1題解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識以及一詞多義的能力。A.正確。詞性不同。代詞，指代祁奚／兼詞，于之、于此。句意：又問他。／堆積泥土形成山，風(fēng)雨就在這里出現(xiàn)了。B.正確。C.錯誤。句意：請允許我自殺。／軍營中沒有什么用來取樂的，請允許我用劍來舞蹈。D.正確。意動用法，以……為輕，輕視／形容詞活用為名詞，小的牲畜，大的牲畜。句意：唐儉輕慢于我。／用小的牲畜替換大的牲畜，他們怎么知道呢。故選C?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“大臣將此事稟奏，光武帝大怒”錯誤。原文是“主即還宮訴帝”，即公主立即回宮向光武帝告狀，不是“大臣將此事稟奏”。故選B?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“稱”，舉薦；“其仇也”，判斷句；“卒”，去世。（2）“持”，拉、按；“謝”，認錯、道歉；“從”，順從、依從?！?4題解析】本題考查學(xué)生分析人物形象的能力。①祁奚：根據(jù)文中“君子謂祁奚于是能舉善矣。稱其仇，不為諂；立其子，不為比；舉其偏，不為黨”，他舉薦解狐（仇人）、祁午（自己兒子）、羊舌赤（下屬），從這些舉薦行為中可以看出他不避親仇，只看才能。可見他公正無私、唯才是舉的特點。②董宣：從他對待湖陽公主家奴犯罪的處理方式入手。他在夏門亭攔截公主馬車，“駐車叩馬，以刀畫地，大言數(shù)主之失，叱奴下車，因格殺之”，這些行為體現(xiàn)他不畏權(quán)貴，敢于執(zhí)法。再看他面對皇帝時的態(tài)度，“宣兩手據(jù)地，終不肯俯”，表明他剛正不屈，堅守自己的原則。③尉遲敬德：根據(jù)文中“謂尉遲敬德日：‘唐儉輕我，我欲殺之，卿為我證驗有怨言指斥’”“敬德頓首曰：‘臣實不聞。’頻問，確定不移”可知，尉遲敬德在唐太宗要求他誣陷唐儉事件中，他沒有按照唐太宗的要求做偽證，而是堅持自己的原則。最終太宗感嘆“敬德今日利益者各有三，唐儉免枉死，朕免枉殺，敬德免曲從，三利也；朕有怒過之美，儉有再生之幸，敬德有忠直之譽，三益也”，認識到自己的錯誤，避免了冤案的發(fā)生?？梢钥闯鑫具t敬德忠誠正直。參考譯文：材料一：祁奚請求告老退休，晉悼公向他詢問接替他的人選。祁奚舉薦解狐，而解狐是他的仇人。晉悼公將要立解狐為中軍尉，解狐卻去世了。晉悼公又問祁奚，祁奚回答說：“祁午可以勝任?！闭谶@個時候羊舌職死了，晉悼公說：“誰可以接替他？”祁奚回答說：“羊舌赤可以?！庇谑菚x悼公讓祁午做中軍尉，羊舌赤輔佐他。君子認為祁奚在這件事情上能夠舉薦賢能的人。舉薦他的仇人，卻不是諂媚；推舉他的兒子，卻不是偏私；舉薦他的下屬，卻不是結(jié)黨?！渡虝飞险f：“沒有偏袒，沒有結(jié)黨，王道坦坦蕩蕩。”大概說的就是祁奚這樣的人啊。解狐被舉薦，祁午得到職位，羊舌赤得到官職，設(shè)立一個官職而成就三件好事，這是因為他能夠舉薦賢能的人。只有賢能的人，才能舉薦他的同類。《詩經(jīng)》說：“只有自己有關(guān)德，才能推舉像自己一樣的人?！逼钷删褪沁@樣的人。材料二：陳留人董宣做洛陽令。當(dāng)時湖陽公主的仆人白天殺了人，因為躲進公主府，官吏無法逮捕。等到公主外出的時候，又叫這個仆人陪乘。董宣就在夏門亭等候，他見到公主的乘車走過來，就勒住馬叫車停下來，用刀畫地不準(zhǔn)再走，大聲責(zé)備公主的過錯。喝令仆人下車，當(dāng)場殺死。公主立即回宮向光武帝告狀。光武帝大怒，召見董宣，要用木杖打死他。董宣叩頭說：“請讓我說一句話再死！”光武帝說：“你想說什么？”董宣回答：“皇帝神圣明智，使?jié)h家天下得到復(fù)興，可是卻放縱奴仆殺人，這又怎能治理國家呢？我不須用杖打，請準(zhǔn)我自殺！”隨即用頭撞柱子，流血滿面。光武帝命令小太監(jiān)拉住董宣，叫他給公主叩頭認錯。董宣就是不肯。迫使他叩頭，董宣用兩只手支在地上，始終不肯低頭。于是賜予董宣為“強項令”（意思是脖子剛強、不肯低頭的縣令），放了他，賞錢三十萬。董宣把它全部分給了下面的官員。從此，他打擊豪強，京城沒有人不震驚害怕的。材料三：吏部尚書唐儉與唐太宗下棋，唐儉爭著把棋子布于有利位置。唐太宗大怒，把他貶為潭州刺史?；噬闲罘e的怒氣并未發(fā)泄完，對尉遲敬德說：“唐儉輕慢于我，我想殺他，你為我證實唐儉有（對皇上的）怨言和指責(zé)?！本吹鹿Ь吹卮饝?yīng)了。第二天在當(dāng)堂對證時，敬德叩頭說：“臣實在沒有聽說?！倍啻螁査?，依舊確定不變。唐太宗發(fā)怒，把玉埏砸碎在地上，拂袖進入內(nèi)室。過了很久，唐太宗吃飯，召來三品以上的官員都赴宴，皇上說：“敬德現(xiàn)今這樣做的利處和益處各有三樣，唐儉避免冤枉而死，我避免錯殺大臣，敬德避免委曲順從，這是三大利處；我有了改過的美德，唐儉有了再生的僥幸，尉遲敬德有忠誠正直的聲譽，這是三大益處?！辟p給尉遲敬德綢緞一千匹。群臣一齊高呼“萬歲”。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成小題。漁家傲①王安石平岸小橋千嶂抱，柔藍一水縈花草。茅屋數(shù)間窗窈窕。塵不到，時時自有春風(fēng)掃。午枕覺來聞?wù)Z鳥，欹②眠似聽朝雞③早。忽憶故人今總老。貪夢好，茫然忘了邯鄲道④?！紓渥ⅰ舰龠@首詞寫于王安石二次罷相之后。②欹（qī）：傾斜。③朝雞：上朝時的雞鳴聲。④邯鄲道：典故出自《枕中記》，詩中用以指求取功名的道路，亦指仕途。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.“柔藍一水”，形容水色清碧，使詞的畫面呈現(xiàn)出一種美麗、清新、寧靜的色彩美。B.“茅屋數(shù)間窗窈窕”中“窈窕”二字寫出了窗的幽深，反映出茅屋“千嶂抱”的深窈秀美。C.詞人與花鳥共憂喜，與山水通性情，有著絢爛歸于平淡后的悠閑情致與恬淡心境。D.全詞從景寫起，以情作結(jié)，情景交融、蘊藉深邃，而情與景之間，由“憶故人”加以溝通。16.王安石在詞中寫道“聞?wù)Z鳥”好似“聽朝雞”，有人據(jù)此說他“雖然歸隱，但仍想積極用世”。你認為這種理解正確嗎？請聯(lián)系全詞內(nèi)容具體分析?！敬鸢浮?5.D16.不正確。上闋描寫詞人居處：峰巒疊嶂，小橋流水、繁花翠草、春風(fēng)吹拂，環(huán)境優(yōu)美，恬淡自然。下闋寫詞人生活：悠閑午睡，聽到鳥鳴婉轉(zhuǎn)，回憶當(dāng)年早朝情景，恍如隔世?！昂鰬浌嗜私窨偫稀保r托自己已老；而此時貪愛閑居的午夢，已丟卻盧生邯鄲道上所做的“建功樹名，出將入相”的黃粱幻夢。王安石晚年這首山水詞所表現(xiàn)的是一種恬靜的美，詞中反映出他退出政治舞臺后的生活情趣和閑適心情；對仕途感到厭倦，而對大自然則無限向往。正確。①詞的上闋描寫居處的環(huán)境，看似恬淡自然，實則反襯罷相后的失意無奈。②詩人聞鳥鳴而想朝雞，卻說自己忘記了從政建功的夢想，看似已經(jīng)放下，實則正話反說，暗含自己政治理想不能實現(xiàn)的憤懣不平之意。③王安石是有名的“拗相公”，有著“是而不見可悔”的堅韌執(zhí)著，他不可能放棄自己為之奮斗的變法理想?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這首《漁家傲》展現(xiàn)了王安石罷相后的隱逸心境。上闋以“柔藍一水”“春風(fēng)掃”等意象勾勒出清幽自然的山水畫卷；下闋通過“午枕覺來”“貪夢好”等生活細節(jié)，流露出超脫塵世的閑適。全詞在恬淡中暗含對仕途的釋然，以“忘了邯鄲道”作結(jié)，彰顯了詩人歷經(jīng)宦海沉浮后返璞歸真的精神境界?！?5題解析】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。D.“由‘憶故人’加以溝通”說法有誤。詞人午睡醒來，聽到山林中的鳥鳴，斜倚枕頭，想起當(dāng)年做官時聽早朝的雞鳴，覺得從政建功不過是黃粱美夢。可見全詞景與情詩由午夢溝通。故選D?！?6題解析】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確把握詩歌思想情感的能力。解答此題一要關(guān)注詩歌中“情語”，這些關(guān)鍵詞語可以幫助我們了解作者的感情傾向；二要關(guān)注詩歌中的“景語”，景物的特征和意境特點與情感之間有密切的關(guān)系；三要結(jié)合作者的生平經(jīng)歷和作品的時代背景，做到知人論世。若認為不正確，可以側(cè)重從環(huán)境的安適與詞人的心境去展開分析。比如，詞中描繪了“平岸小橋千嶂抱，柔藍一水縈花草”的優(yōu)美景色，以及“茅屋數(shù)間窗窈窕”的簡樸生活，表現(xiàn)出一種恬淡自然的氛圍。這種描寫反映了王安石罷相后遠離政治紛擾、親近自然的閑適心情，而非失意無奈的反襯。詞中“塵不到，時時自有春風(fēng)掃”更強調(diào)了環(huán)境的清凈和心境的平和。而詞人午睡醒來聽到鳥鳴，聯(lián)想到過去的朝雞聲，但隨即感嘆“忽憶故人今總老”，意識到自己和故人都已年老，仕途已成過往。最后兩句“貪夢好，茫然忘了邯鄲道”明確表達了對閑適生活的喜愛和對功名仕途的淡忘。這種情感是直接的抒發(fā)，而非正話反說。若認為正確，可結(jié)合王安石的生平來加以分析。如可認為，①詞的上闋雖然描寫了優(yōu)美的隱居環(huán)境，但“茅屋數(shù)間”“塵不到”也可能暗含罷相無人來訪后的孤獨與失意，并非全然超脫。②而下闋中，“午枕覺來聞?wù)Z鳥，欹眠似聽朝雞早”——鳥鳴讓他聯(lián)想到早朝的雞鳴，說明潛意識里仍對政治生涯有所記憶，甚至留戀?！昂鰬浌嗜私窨偫稀奔扔袑r光流逝的感慨，也可能隱含壯志未酬的遺憾?！柏潐艉?，茫然忘了邯鄲道”看似放下，但“茫然”一詞透露出矛盾心理，未必真正釋懷。③并且，結(jié)合對王安石的個性的了解——作為“拗相公”，他一生執(zhí)著于變法，即使晚年歸隱，也不可能完全放棄政治理想。因此，“聽朝雞”的聯(lián)想恰恰暴露了他內(nèi)心深處仍未徹底割舍仕途。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，冉有謙虛地表達自己治國能力不足而需君子協(xié)助的句子是“________，________”。（2）在《諫太宗十思疏》中，魏征用“海納百川”的道理來告誡唐太宗不要驕傲自滿的句子是“________”，用“網(wǎng)開一面”的典故告誡唐太宗要有好生之德，不要過度狩獵的句子是“________”。（3）《答司馬諫議書》中，作者以“________，________”為論證的立足點，對保守派的謬論進行駁斥，表明自己堅持變法的立場?！敬鸢浮浚?）如其禮樂以俟君子（2）懼滿溢則思江海下百川樂盤游則思三驅(qū)以為度（3）名實已明而天下之理得矣三、語言文字運用（18分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成小題。①葬花之舉在林黛玉這一藝術(shù)形象的刻畫中，具有很重要的比重。甚至可以說，人們一提到林黛玉，A，正像人們提到薛寶釵，就首先想到“撲蝶”一樣。②因為這些情節(jié)，都是最富有表現(xiàn)力的情節(jié)?！都t樓夢》中，林黛玉短促的生命，在封建社會的雨橫風(fēng)狂中如花般飄零凋謝。③《葬花詩》中有“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴相逼”“未若錦囊收艷骨，一杯凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝”之嘆。這說的既是花，B。④美的被毀滅，花的被埋葬，林黛玉不容于封建制度而早死，可以說是一回事。⑤這一點，以往的任何文學(xué)作品即使有說到葬花，但都未能把它融合進藝術(shù)形象。這正是曹雪芹能超越前人，登上自己的藝術(shù)高峰的高明之處。18.文中標(biāo)序號并加橫線的句子有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。19.請在文中A、B橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字?！敬鸢浮?8.句①，把“具有”改為“占有”。句④，將“美被毀滅”“花的被埋葬”調(diào)換順序。19.A.就首先想到她“葬花”B.又是林黛玉自己【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。句①，搭配不當(dāng)，“具有”和“比重”動賓搭配不當(dāng)，可把“具有”改為“占有”，改為：占有很重要的比重。句④，語序不當(dāng)，按照邏輯，應(yīng)該先說具體的“花”，再說抽象的“美”，將“美的被毀滅”“花的被埋葬”調(diào)換順序，改為：花的被埋葬，美的被毀滅?！?9題解析】本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。A處：根據(jù)前文“葬花之舉在林黛玉這一藝術(shù)形象的刻畫中，占有很重要的地位。甚至可以說，人們一提到林黛玉”可知，此處是說先想到葬花，結(jié)合后文“正像人們提到薛寶釵，就首先想到‘撲蝶’一樣”的句式，與“一提到”照應(yīng)的是“就首先想到”，可填：就首先想到她的“葬花”。B處：根據(jù)前文“這說的既是花”，可知此處應(yīng)為“又是……”，結(jié)合后文“花的被埋葬，林黛玉不容于封建制度而早死，可以說是一回事”，可填：又是林黛玉自己。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成小題。照理不應(yīng)該被自己的腳步聲嚇住，因為在少年時我就在黑暗無人的曠野間聽到過此種腳步。那時我住在一個江邊的水陸碼頭上，那里沒有學(xué)校，只在二里多路的村莊上有一位塾師，我只能去他那里讀書。那位塾師要求學(xué)生們苦讀，即使不“頭懸梁、錐刺股”，卻也要“聞雞起舞”，所謂“聞雞起舞”就是在雞鳴時分趕到學(xué)塾里去讀早書。農(nóng)村里沒有鐘，全靠雞報時。“雄雞一唱天下白”，那是詩句，實際上雞叫頭遍時只是曙色萌動，到天下大白還有一段黎明前的黑暗。我在這黑暗中向兩華里之外的學(xué)塾走去，周圍A，卻聽到身后有沙沙的腳步聲，好像是誰尾隨著我，回頭看時卻又什么也沒有。那時以為是鬼，嚇得向前飛奔，無論你奔得多快，那聲音總是如影隨形，你快它也快，你停它也停。奔到學(xué)塾里驚魂未定地告訴塾師，塾師睡在床上教導(dǎo)我說：“你不要怕鬼，鬼不傷害讀書人。你倒是要當(dāng)心人，壞人會來剝你的衣裳，搶你的錢?！崩蠋煹慕虒?dǎo)，我B，多少年來我在黑暗的曠野中行走時從來不怕鬼、只擔(dān)心人，擔(dān)心人在暗地里給你一拳，或者是背后捅你一刀。不過，這種擔(dān)心近年來也淡忘了，因為近年來我很少在黑暗的曠野中行走，也很少聽到自己的腳步。是的，我聽不到自己的腳步聲已有多年了，多年來在繁華的城市里可以聽到各種各樣奇妙的聲響：有慷慨陳詞，也有喊喊私語：有無病的呻吟，也有無聲的哭泣；有舞廳里重低音的轟鳴，也有警車呼嘯著穿城而過……喧囂，轟鳴，什么聲音都有，誰還能聽到自己的腳步？20.請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。21.下列各項中省略號的用法與最后一節(jié)省略號的用法一致的是（）A.此處的接輿不是也在我的車前唱著“鳳兮，鳳兮！何德之衰……”的歌兒跑著過去了嗎？（《孔子的自白》）B.他返回試驗田對那些出現(xiàn)分離的稻株進行研究，高的、矮的、早熟的、遲熟的……一一做了記錄。（《喜看稻菽千重浪》）C.“我急著趕火車，再有半小時車就開了，可我又想買點首都的糖果……”（《心有一團火，溫暖眾人心》）D.衛(wèi)生員為難地說：“被子……是借老百姓的?！保ā栋俸匣ā罚?2.文中最后一段表現(xiàn)“各種各樣奇妙的聲響”具有極強的感染力，這得益于多種修辭手法的運用，請就此簡要分析?！敬鸢浮?0.A.萬籟俱寂（萬籟無聲、寂然無聲）B.銘記于心（刻骨銘心、牢記于心）21.B22.①對比反襯，聽得到各種各樣奇妙的聲響，卻聽不到自己的腳步聲，以此突出對人在繁華城市的喧囂中迷失了自我的反思。②排比，采用相似的句式結(jié)構(gòu)，即“有……，也有……”的形式，這種結(jié)構(gòu)使句子在形式上整齊統(tǒng)一，增強了節(jié)奏感和韻律美。③反問，用疑問的形式表達更加強烈的肯定意味，突出對人在繁華城市的喧囂中迷失了自我的反思。【解析】【20題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A.根據(jù)上句“我在這黑暗中向兩華里之外的學(xué)塾走去”可知，語境描繪“我”在黎明前的黑暗中走向?qū)W塾時的環(huán)境，此時周圍一片安靜，沒有其他聲音，此處要很好地體現(xiàn)這種極度安靜的氛圍，可填“萬籟俱寂”。萬籟俱寂：形容周圍環(huán)境非常安靜，一點聲響都沒有。萬籟無聲：形容周圍環(huán)境非常安靜，一點兒聲響都沒有。寂然無聲：寂靜沒有聲音。闃然無聲：形容寂靜得一點聲音也沒有。B.根據(jù)上文“你不要怕鬼，鬼不傷害讀書人。你倒是要當(dāng)心人，壞人會來剝你的衣裳，搶你的錢”可知，語境是指老師的教導(dǎo)對“我”影響很大，這么多年“我”在黑暗曠野中行走時都一直記得，可填“銘記于心”。銘記于心：牢記在心中，時刻銘記?？坦倾懶模阂舱f鏤骨銘心。形容留下的印象極其深刻，永遠忘不了（多用于形容對別人的感激）。牢記于心：形容對某種理念、教誨或重要事情的深刻記憶和重視?！?1題解析】本題考查學(xué)生分析理解標(biāo)點符號的用法的能力。文中最后一節(jié)省略號的用法是表示列舉的省略。A.表示引文的省略；B.表示列舉的省略；C.表示語義未盡；D.表示說話的斷續(xù)。故選B?！?2題解析】本題考查學(xué)生賞析句子的表達效果的能力。①從“聽得到各種各樣奇妙的聲響”與“聽不到自己的腳步聲”這一對比可知，作者通過這種鮮明的不同，將城市的喧囂與個人內(nèi)心的寧靜缺失形成強烈反差，突出了在繁華城市的喧囂中，人們?nèi)菀酌允ё晕?，忽略了?nèi)心的聲音和自我的存在，引發(fā)讀者對現(xiàn)代社會中人們生存狀態(tài)的反思。②從“有慷慨陳詞，也有喊喊私語”，到“有無病的呻吟，也有無聲的哭泣”，再到“有舞廳里重低音的轟鳴，也有警車呼嘯著穿城而過”，這種排比的形式，使句子在形式上整齊統(tǒng)一，讓讀者能夠強烈地感受到城市中聲響的豐富多樣，增強了節(jié)奏感和韻律美，仿佛將城市中各種奇妙的聲響一一展現(xiàn)在讀者眼前，使其更能體會到城市的喧囂。③由“誰還能聽到自己的腳步聲？”這一反問句可知，作者并非真的在詢問誰能聽到腳步聲，而是用疑問的形式來表達更加強烈的肯定意味，即沒有人能聽到自己的腳步聲。通過這種反問的修辭手法，進一步突出了在城市的喧囂中，人們迷失自我這一現(xiàn)象，強調(diào)了作者對這種現(xiàn)象的反思，引發(fā)讀者的共鳴和思考。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。《莊子·庖丁解?！分v述庖丁解剖牛的時候，游刃有余，輕松簡單。庖丁為什么能做到這樣呢？庖丁說“臣之所好者道也”“所解數(shù)千牛矣”。庖丁解牛的智慧值得廣大青年學(xué)子感悟和借鑒，讓我們更加從容地面對學(xué)習(xí)、生活中的問題和困難。以上材料對你有什么啟示意義？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考與感悟。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】略【解析】這是一道引語類材料作文題。材料第一段講述庖丁解牛的故事，庖丁解剖牛的時候，游刃有余，輕松簡單。庖丁為什么能做到這樣呢？“臣之所好者道也”說明他尊重規(guī)律；“所解數(shù)千牛矣”說明他熟能生巧。第二段材料闡述庖丁解牛的智慧值得廣大青年學(xué)子學(xué)習(xí)和借鑒。材料引導(dǎo)廣大青年學(xué)子勇敢、從容地面對學(xué)習(xí)、生活中的問題和困難；尊重事物規(guī)律，利用客觀規(guī)律，克服困難，解決問題；反復(fù)實踐，熟能生巧，化繁為簡。寫作時，可以從尊重規(guī)律的角度展開論述，說明庖丁在解牛時抓住了事物的精髓所在，既省時又高效。這說明了按照事物本身的規(guī)律辦事、抓住事物的本質(zhì)，不僅能把事情辦得又好又快，而且也會把付出的成本降到最低。在此基礎(chǔ)上，可適當(dāng)引申，說明社會的復(fù)雜如牛的筋骨盤結(jié)，處理世事應(yīng)當(dāng)“依乎天理，因其固然”，并持“怵然為之戒”的謹慎，還應(yīng)“以善刀而藏之”為自處之道，在各種矛盾縫隙中生存，要像保護刀刃一樣來保護自己，這樣才能做到“游刃有余”。也可以從熟能生巧的主題去展開寫作，說明庖丁的技藝之所以如此高超，與他善于鉆研、勤于實踐是分不開的。日復(fù)一日年復(fù)一年的解牛工作是枯燥無味的，有的人選擇了離開，有的人雖然是在堅持，可也只是在殺牛、換刀。庖丁十幾年來解牛無數(shù)，但面對每一次的任務(wù)，他都會認真對待每個步驟與細節(jié)，所以才能圓滿完成。而未來，我們面臨的或許也只是簡單的小工作，而如何對待自己的工作崗位與職責(zé)，以怎樣的態(tài)度和方式方法去做好工作，我們都可以從庖丁的身上獲得啟示。立意：1.尊重事物規(guī)律，熟能生巧。2.利用規(guī)律，克服困難。3.加強實踐，探索規(guī)律。4.化繁為簡，游刃有余。湖北省鄂北六校2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期中聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國現(xiàn)代和當(dāng)代話?。ü?jié)選）黃會林陳剛中國古典戲劇有悠久的傳統(tǒng)，但作為現(xiàn)代戲劇主要劇種的話劇，卻發(fā)源于歐洲，20世紀(jì)初經(jīng)日本傳入中國。話劇作為獨立的文學(xué)樣式在中國誕生并不斷得到發(fā)展，演出活動獲得越來越廣泛的群眾基礎(chǔ)，是在五四新文化運動之后。中國現(xiàn)代話劇既有現(xiàn)實主義的潮流，也有浪漫主義的潮流以及其他的藝術(shù)流派；題材、主題、形式和風(fēng)格都不斷有所開拓，而且越來越多樣化，產(chǎn)生了郭沫若、田漢、曹禺、夏衍、老舍等杰出的劇作家。中國話劇的發(fā)展以中華人民共和國的成立為界，分為現(xiàn)代和當(dāng)代兩個時期，它們既有聯(lián)系又各有特色。中國現(xiàn)代話劇運動與創(chuàng)作一開始就表現(xiàn)出了與新文化運動倡導(dǎo)的“為人生”的啟蒙主義思想相一致的精神特征。反對封建思想傳統(tǒng)的束縛，反對以戲劇為游戲人生的工具，堅持戲劇創(chuàng)作與演出同社會人生的密切聯(lián)系，使現(xiàn)代話劇在它的誕生期就表現(xiàn)出生氣勃勃的積極趨向。中國現(xiàn)代話劇的濫觴時期，在向西方戲劇廣搜博采的同時，就注意了對不同藝術(shù)流派和多種藝術(shù)表現(xiàn)方法的吸收與借鑒。洪深的《趙閻王》不僅有深刻的現(xiàn)實生活的描繪，也有深入的心理描寫。田漢早期話劇明顯地在浪漫主義的色調(diào)中摻雜著唯美主義的感傷成分。丁西林吸取西方話劇中輕快幽默的喜劇手法先后創(chuàng)作的《一只馬蜂》和《壓迫》，以結(jié)構(gòu)巧妙和委婉的嘲諷見長，在初期話劇中獨樹一幟。從1927年大革命失敗到1937年抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，民主革命的深入和民族抗戰(zhàn)的勃起，促進了中國話劇運動的迅速發(fā)展。更緊密地為民主革命和抗日斗爭服務(wù)，是這一時期的戲劇運動的重要特征。這個階段戲劇創(chuàng)作隊伍更加擴大，作品質(zhì)量普遍提高。劇壇上除田漢、洪深、歐陽予倩、丁西林等之外，又涌現(xiàn)出曹禺、夏衍、陽翰笙、陳白塵、于伶等著名劇作家，他們一些優(yōu)秀作品的產(chǎn)生標(biāo)志著中國現(xiàn)代戲劇文學(xué)的日臻成熟。曹禺1934年發(fā)表了震動劇壇的《雷雨》，翌年又創(chuàng)作了《日出》，通過家庭的悲劇或社會的悲劇，在更加宏觀的角度上透視了舊中國上層社會的腐朽與罪惡，下層人民的痛苦與悲慘。曹禺這兩個劇本和不久完成的《原野》，不僅顯示了劇作家向更深的社會題材開掘的努力，也標(biāo)志著中國話劇創(chuàng)作新階段的到來。抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后，出現(xiàn)了“中國自有戲劇以來沒有對國家民族起過這樣偉大的顯著作用”的局面。這時期出現(xiàn)的根據(jù)地和解放區(qū)的戲劇運動，成為中國戲劇文學(xué)發(fā)展史上新的一頁。隨著戲劇運動的發(fā)展，話劇創(chuàng)作也進入生命力旺盛時期。曹禺的《蛻變》、丁西林的《三塊錢國幣》、老舍的《面子問題》、郭沫若的《屈原》等，都產(chǎn)生了較大的影響。中國當(dāng)代戲劇，是五四運動以來中國現(xiàn)代戲劇傳統(tǒng)的繼續(xù)和發(fā)展：它和新的時代、和更廣大的人民群眾相結(jié)合，結(jié)出了豐碩的成果。新的時代為戲劇創(chuàng)作提供了新的生活素材和表現(xiàn)主題。戲劇藝術(shù)仍然保持了敏感地與時代同步發(fā)展的特征。由于眾多劇作者的努力實踐，自50年代初到60年代中期，曾出現(xiàn)不少反映社會主義現(xiàn)實生活的好劇本，如郭沫若的《蔡文姬》《武則天》、曹禺的《明朗的天》《膽劍篇》、老舍的《龍須溝》《茶館》《方珍珠》、田漢的《關(guān)漢卿》等，代表了這一時期的成就。自1966年開始的“文化大革命”，使中國文學(xué)藝術(shù)普遍受到摧殘，數(shù)年之間只有所謂“革命樣板戲”獨步舞臺。話劇一度完全凋零。1976年10月以后，話劇迅速復(fù)蘇。特別是十一屆三中全會召開后，在黨的正確文藝方針的指引下，在思想解放運動的推動下，廣大劇作家煥發(fā)出極大的創(chuàng)作熱情，話劇藝術(shù)百花齊放。崔德志的《報春花》，蘇叔陽的《丹心譜》，宗福先的《于無聲處》等，都產(chǎn)生過較大的影響。綜觀60余年的中國現(xiàn)代和當(dāng)代戲劇——話劇的發(fā)展歷程，盡管不同歷史時期和階段都有各自的特色，但緊密反映具有普遍意義的社會矛盾，努力表達人民的心聲和愿望，從歷史潮流中去攝取不同的典型人物及其思想情緒，并在移植的基礎(chǔ)上，勇于創(chuàng)新，力求做到這一外來的戲劇品種和形式日益民族化，大眾化，使之成為中國人民能夠接受和喜聞樂見的一門文學(xué)藝術(shù)形式，這正是從五四時期到今天的中國戲劇家共同的追求。材料二：魯侍萍老爺，沒有事了？（望著樸園，眼淚要涌出）老爺，您那雨衣，我怎么說？周樸園你去告訴四鳳，叫她把我樟木箱子里那件舊雨衣拿出來，順便把那箱子里的幾件舊襯衣也撿出來。魯侍萍舊襯衣？周樸園你告訴她在我那頂老的箱子里，紡綢的襯衣，沒有領(lǐng)子的。魯侍萍老爺那種綢襯衣不是一共有五件？您要哪一件？周樸園要哪一件？魯侍萍不是有一件，在右袖襟上有個燒破的窟隆，后來用絲線繡成一朵梅花補上的？還有一件，——周樸園（驚愕）梅花？魯侍萍還有一件綢襯衣，左袖襟也繡著一朵梅花，旁邊還繡著一個萍字。還有一件，……周樸園（徐徐立起）哦，你，你，你是——魯侍萍我是從前伺候過老爺?shù)南氯恕?節(jié)選自《雷雨》)1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.中國現(xiàn)代戲劇發(fā)源于歐洲，20世紀(jì)初經(jīng)日本傳入中國。B.中國現(xiàn)代話劇在起源時期，就既向西方戲劇廣搜博采，又注意了對不同藝術(shù)流派和多種藝術(shù)表現(xiàn)方法的吸收與借鑒。C.從大革命失敗到抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，中國話劇運動迅速發(fā)展，創(chuàng)作隊伍更加擴大，作品質(zhì)量普遍提高，標(biāo)志著中國現(xiàn)代戲劇文學(xué)已經(jīng)成熟。D.中國現(xiàn)代戲劇創(chuàng)作從新時代中尋找新的生活素材和表現(xiàn)主題，保持了敏感地與時代同步發(fā)展的特征。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.曹禺的《雷雨》《日出》和《原野》，不僅顯示了劇作家向更深的社會題材開掘的努力，也標(biāo)志著中國話劇創(chuàng)作新階段的到來。B.抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后，中國戲劇特別是根據(jù)地和解放區(qū)的戲劇運動對國家民族起過偉大的顯著作用。C.中國現(xiàn)代話劇在它的誕生期就表現(xiàn)出生氣勃勃的積極趨向，與其受新文化運動倡導(dǎo)的“為人生”的啟蒙主義思想影響不無關(guān)系。D.因為話劇迅速復(fù)蘇，十一屆三中全會召開后，廣大劇作家煥發(fā)出極大的創(chuàng)作熱情，話劇藝術(shù)百花齊放。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（）A.《雷雨》是一出家庭悲劇，更是一出社會悲劇。B.《一只馬蜂》和《壓迫》在中國現(xiàn)代話劇的濫觴時期獨樹一幟。C.“老爺，沒有事了”包含豐富的潛臺詞，里面有魯侍萍幾十年的愛恨情仇和此時此刻希望與失望的矛盾糾結(jié)。D.“徐徐立起”是舞臺說明，在這里的主要作用是推動戲劇情節(jié)發(fā)展。4.請根據(jù)材料一，按照時間順序概括中國現(xiàn)代話劇的發(fā)展歷程。5.請從中國話劇發(fā)展的歷史經(jīng)驗出發(fā)，結(jié)合新時代科技創(chuàng)新、文化出海的新形勢，對中國當(dāng)代話劇的創(chuàng)作提出三條建議。【答案】1.B2.D3.D4.①五四新文化運動之后到大革命失敗前，濫觴期（或吸收借鑒期）；②大革命失敗到抗戰(zhàn)爆發(fā)，成熟期（或日臻成熟）；③抗戰(zhàn)爆發(fā)到新中國成立，旺盛期。5.①堅持戲劇創(chuàng)作與演出同社會人生的密切聯(lián)系，關(guān)注社會熱點，回應(yīng)時代旋律，反映新時代的矛盾與人民心聲愿望。②在注重戲劇藝術(shù)創(chuàng)作手法的廣搜博采、吸收借鑒的同時積極采用現(xiàn)代科技創(chuàng)新表現(xiàn)手段，讓話劇再度興盛。③不斷壯大劇作家隊伍，解放思想，與時俱進，促進戲劇創(chuàng)作“百花齊放”。④要更多創(chuàng)作關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的獨特內(nèi)容，對外進行文化傳播，彰顯文化自信?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇材料系統(tǒng)梳理了中國話劇的百年發(fā)展史，具有三個顯著特點：一是清晰的歷時性框架，以五四運動、抗戰(zhàn)、建國、“文革”、改革開放為節(jié)點，構(gòu)建起話劇發(fā)展的歷史脈絡(luò)；二是多維的藝術(shù)分析，既關(guān)注劇作家群體（曹禺、老舍等）的創(chuàng)作特征，又分析不同時期藝術(shù)風(fēng)格的流變（現(xiàn)實主義/浪漫主義）；三是鮮明的史料價值，通過具體劇目（《雷雨》《茶館》）印證理論觀點，體現(xiàn)了文學(xué)史研究的實證精神。材料二《雷雨》選段的插入，更形成了理論闡述與文本實證的互文關(guān)系?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，概括要點的能力。A.“中國現(xiàn)代戲劇發(fā)源于歐洲”錯誤，以偏概全。原文“但作為現(xiàn)代戲劇主要劇種的話劇，卻發(fā)源于歐洲，20世紀(jì)初經(jīng)日本傳入中國”，“話劇”只是“中國現(xiàn)代戲劇”的主要劇種，不是全部。C.“標(biāo)志著中國現(xiàn)代戲劇文學(xué)已經(jīng)成熟”錯誤，原文是“日臻成熟”，選項歪曲原意，把未然當(dāng)做已然。此外，根據(jù)原文，具有標(biāo)志意義的應(yīng)該是田漢、曹禺等作家們的“一些優(yōu)秀作品”。D.“中國現(xiàn)代戲劇……”錯誤，原文“新的時代為戲劇創(chuàng)作提供了新的生活素材和表現(xiàn)主題。戲劇藝術(shù)仍然保持了敏感地與時代同步發(fā)展的特征”，據(jù)此可知應(yīng)為“中國當(dāng)代戲劇”，選項張冠李戴。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)材料進行判斷、推理的能力。D.“因為話劇迅速復(fù)蘇，……話劇藝術(shù)百花齊放”錯誤，因果倒置。根據(jù)材料一“1976年10月以后，話劇迅速復(fù)蘇。特別是十一屆三中全會召開后，在黨的正確文藝方針的指引下，在思想解放運動的推動下，廣大劇作家煥發(fā)出極大的創(chuàng)作熱情，話劇藝術(shù)百花齊放”可知，是十一屆三中全會的召開以及思想解放運動推動了廣大劇作家的創(chuàng)作熱情，使得話劇藝術(shù)百花齊放，而不是因為話劇迅速復(fù)蘇導(dǎo)致后面的結(jié)果。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)材料進行判斷、推理的能力。D.“在這里的主要作用是推動戲劇情節(jié)發(fā)展”錯誤，“徐徐立起”這一舞臺說明，在這里的主要作用是刻畫人物形象，表現(xiàn)周樸園認出魯侍萍時驚訝進而恐懼不安的內(nèi)心活動，聯(lián)系上下文可知刻畫了周樸園虛偽、冷酷的一面。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析理解文章結(jié)構(gòu)和思路，篩選整合信息、概括要點的能力。①“話劇作為獨立的文學(xué)樣式在中國誕生并不斷得到發(fā)展，演出活動獲得越來越廣泛的群眾基礎(chǔ)，是在五四新文化運動之后”句點出了中國話劇的開始時間：五四新文化運動之后?！皬?927年大革命失敗到1937年抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，民主革命的深入和民族抗戰(zhàn)的勃起，促進了中國話劇運動的迅速發(fā)展”句點明：中國話劇開始了新的階段。由此可知第一個階段是五四新文化運動之后到大革命失敗前。由“中國現(xiàn)代話劇的濫觴時期，在向西方戲劇廣搜博采的同時，就注意了對不同藝術(shù)流派和多種藝術(shù)表現(xiàn)方法的吸收與借鑒。洪深的……田漢早期話劇……丁西林……”句可知，這一階段是濫觴期（或吸收借鑒期）。此時話劇反對封建思想傳統(tǒng)束縛，堅持與社會人生密切聯(lián)系，呈現(xiàn)出生氣勃勃的積極趨向。②“從1927年大革命失敗到1937年抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，民主革命的深入和民族抗戰(zhàn)的勃起，促進了中國話劇運動的迅速發(fā)展”句點明：第二個階段是大革命失敗到抗戰(zhàn)爆發(fā)?！斑@個階段戲劇……作品質(zhì)量普遍提高?！麄円恍﹥?yōu)秀作品的產(chǎn)生標(biāo)志著中國現(xiàn)代戲劇文學(xué)的日臻成熟”可知，處于成熟期（或日臻成熟）。③“抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后，出現(xiàn)了“中國自有戲劇以來沒有對國家民族起過這樣偉大的顯著作用”的局面?！斑@時期出現(xiàn)的根據(jù)地和解放區(qū)的戲劇運動，成為中國戲劇文學(xué)發(fā)展史上新的一頁。隨著戲劇運動的發(fā)展，話劇創(chuàng)作也進入生命力旺盛時期”句點出：這一階段是抗戰(zhàn)爆發(fā)到新中國成立，旺盛期，眾多劇作家以作品為抗戰(zhàn)服務(wù)，推動話劇在這一時期蓬勃發(fā)展。【5題解析】本題考查學(xué)生分析、運用信息，提出見解的能力。①材料一中“中國現(xiàn)代話劇運動與創(chuàng)作一開始就表現(xiàn)出了與新文化運動倡導(dǎo)的‘為人生’的啟蒙主義思想相一致的精神特征。反對……，反對……，堅持戲劇創(chuàng)作與演出同社會人生的密切聯(lián)系，使現(xiàn)代話劇……”內(nèi)容點出：中國話劇從誕生起就與社會人生緊密相連，都緊密圍繞當(dāng)時的社會現(xiàn)實和人民需求進行創(chuàng)作。在新時代，話劇創(chuàng)作也應(yīng)延續(xù)這一傳統(tǒng)，關(guān)注當(dāng)下社會熱點問題，反映新時代的矛盾，表達人民的心聲和愿望，這樣才能讓話劇具有生命力，引起觀眾的共鳴。②材料一中“中國現(xiàn)代話劇的濫觴時期，在向西方戲劇廣搜博采的同時，就注意了對不同藝術(shù)流派和多種藝術(shù)表現(xiàn)方法的吸收與借鑒”句指出：中國話劇在發(fā)展過程中不斷吸收借鑒各種藝術(shù)手法，豐富自身的表現(xiàn)形式。在新時代科技創(chuàng)新的背景下，話劇創(chuàng)作應(yīng)在繼續(xù)保持對各種藝術(shù)創(chuàng)作手法廣搜博采的基礎(chǔ)上，積極利用現(xiàn)代科技，為話劇演出增添新的魅力和表現(xiàn)力，吸引更多觀眾，讓話劇在新時代再度興盛。③材料中“這個階段戲劇創(chuàng)作隊伍更加擴大，作品質(zhì)量普遍提高。劇壇上除田漢、洪深、歐陽予倩、丁西林等之外，又涌現(xiàn)出曹禺、夏衍、陽翰笙、陳白塵、于伶等著名劇作家，他們一些優(yōu)秀作品的產(chǎn)生標(biāo)志著中國現(xiàn)代戲劇文學(xué)的日臻成熟”“特別是十一屆三中全會召開后，在黨的正確文藝方針的指引下，在思想解放運動的推動下，廣大劇作家煥發(fā)出極大的創(chuàng)作熱情，話劇藝術(shù)百花齊放”句都指出：要不斷壯大劇作家隊伍，解放思想，與時俱進，促進戲劇創(chuàng)作“百花齊放”，促進了戲劇創(chuàng)作的繁榮。④材料一中“緊密反映具有普遍意義的社會矛盾，努力表達人民的心聲和愿望，從歷史潮流中去攝取不同的典型人物及其思想情緒，并在移植的基礎(chǔ)上，勇于創(chuàng)新，力求做到這一外來的戲劇品種和形式日益民族化，大眾化，使之成為中國人民能夠接受和喜聞樂見的一門文學(xué)藝術(shù)形式，這正是從五四時期到今天的中國戲劇家共同的追求”內(nèi)容指出：中國當(dāng)代戲劇在不同時期有許多劇作家創(chuàng)作了具有中國特色的作品。在文化出海的新形勢下，話劇作為一種重要的藝術(shù)形式，應(yīng)承擔(dān)起傳播中國文化的責(zé)任。通過創(chuàng)作更多關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的獨特內(nèi)容，將中國傳統(tǒng)文化元素巧妙地融入話劇作品中，向世界展示中國文化的魅力，彰顯文化自信，讓中國話劇在國際舞臺上綻放光彩。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。孔子的自白顧隨孔子南游于楚的時候，有一天，楚國的葉公居然向子路打聽孔子的為人來?！銈兊南壬?，孔仲尼，到底是怎樣的一個人物呢？為什么你們大家都甘心給他老先生趕著車，困苦顛連地跟著他東西南北地跑?。孔勇酚行懒?。倘使在他年輕的時節(jié)，他會當(dāng)面給他一頓搶白吧，然而他現(xiàn)在確是老了，跟著先生周游了幾年，軟釘子，硬釘子——長沮、桀溺、丈人、晨門①諸人的話——吃得也著實不少了。他的氣質(zhì)也和平了許多，鋒芒也收斂了許多了，搶白葉公的話，已竟來到嗓子里，又用力地咽了回去。子路想起這葉公就是相傳有著好龍的奇癖的葉公，他的居室的墻上，所使用的器具上，都雕刻著大大小小各式各樣的龍。于是天龍們被他的至誠所感動，居然有一條肯從半空中落在葉公的家院里。但想不到的是，葉公嚇得面無人色，一頭扎在床底下，緊閉了眼，又把兩手夾下死勁握住兩只耳朵，渾身戰(zhàn)栗著，淚和鼻涕流滿了他的面頰，又沾濕了他的胡子。龍于是傷心了，一個焦雷，震破了屋頂，它乘著云又回到半空去了。這個焦雷，據(jù)說不是龍的怒吼，乃是龍的嘆息。這詢問“孔子是怎樣一個人物”的葉公，便是好龍而被龍嚇壞了的那個葉公。——他這樣好名而不務(wù)實的懦夫，也有打聽圣人的為人的資格嗎？子路這樣想。子路于是裝作沒有聽說，昂然地走出去。葉公的青臉幾乎變成鐵色，手腳似乎戰(zhàn)栗得骨肉都要散開了的樣子。他是憤怒呢？還是羞愧呢？那只有他自己知道吧。一個清秋的早晨，金黃色的太陽照著逆旅庭院中那棵銀杏樹的金黃色的葉子。而且那葉索索地抖著，仿佛太陽的光線在上面跳舞。在這樣的晨間，孔子早已起來盥漱了多時了，他正在楚國逆旅的屋子里傷感著呢：——老了哇！真是老了哇！有好些時候，不曾夢見那位老圣人周公了！真是老了哇！夢也沒有了呢！而且……而且……這趟南游，又是白跑了腿?。』厝グ桑』厝グ?！不是有些天資極好的徒弟么？回家去把他們好好地教育起來。行我的道的如果不是我自己，一定是我的徒弟們，或是徒弟的徒弟們呢！孔子想到這里，他覺得眼前分外的光明，他那為了讀《易經(jīng)》寫《春秋》而老花了的眼睛炯炯地注視著對面的墻上，似乎看見一種東西——環(huán)繞著侍立的弟子們所不能看見的東西。子路驀然說起話來了：——先生！像葉公那樣的人物，也要向我打聽先生是如何的一個人呢?？鬃影炎⒁曋|遠處的眼光立刻收回來，在弟子群里找到了子路?！阃f了些什么呢？——我同他說些什么呢？無論如何說，像那樣的人，是不能了解先生的偉大的人格的，我昨天什么也不曾同他說哩！孔子有些憮然了?！裳?！你總是這樣的執(zhí)拗，你便告訴他又有什么妨害呢？你大概也覺得他好龍而又被天龍嚇得生了病，有些滑稽，所以方厭惡他的為人么？他好假的龍，豈不比那用了籠子里裝著的鳥兒或手牽著的小狗兒的人們強得多嗎？你們有誰不是發(fā)現(xiàn)了人世的真實而覺得恐怖呢？由呀！你是太執(zhí)拗了！你宿在石門的那一夜，那晨門曾譏諷過我了，你也不曾同他辯駁：長沮、桀溺在你問津的時候，也曾說過許多不滿意于我的話頭，你對于他們也不曾說過什么：那都是對的，因為他們——晨門，長沮，桀溺——都是深知道我的人們，都是了解我的主義和行為的人們呀！便是前幾日，此處的接輿②不是也在我的車前唱著“鳳兮，鳳兮！何德之衰……”的歌兒跑著過去了嗎？我當(dāng)時雖然想著同他說話而不能，然而我是不懊悔的??！我不能使他變?yōu)槲?，猶之他不能使我變?yōu)樗叶袷堑谝淮蝸淼匠?，很愿多有幾個人知道我的心跡。由啊！你為什么不答復(fù)葉公呢？他是一個富于好奇心而且不知道我是怎樣一個人的人呀！子路被了先生的抱怨，心里有些著慌了：——同他說些什么呢？先生！——你說：我們的先生是一用起功來忘掉了吃飯，歡喜起來忘掉了憂愁，而且不曉得什么叫作“老”哩！孔子說這句話的時節(jié)，眼睛叉從子路身上挪開，仍然注視著對面的墻上，又看見那種眾弟子們所不能看見的東西。但是子路聽了方才的話，卻分外地替先生傷悲。先生周游列國已竟二十年了，到處受人家的欺侮與嘲笑。還用得什么功哩？歡喜從何而來呢？但是“老”的確來了——先生的兩鬢和胡須實在白得令人恐懼，便是顏面也干枯得有如樹皮了！但是先生還不知老，也許是先生不好照鏡子的原故吧？孔子的眼光，仍然注視著對面的墻上，看那弟子們所不能看見的東西。（原刊于一九二六年十月《沉鐘》第五期，署名葛茅。有刪改）〖備注〗①長沮、桀溺：兩個隱士。晨門：掌管城門開閉的人。②接輿：春秋時楚國的隱士。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.子路有些惱，只是因為他認為葉公是好名而不務(wù)實的懦夫，沒有打聽圣人的為人的資格。B.小說依據(jù)“葉公好龍”這一典故，用漫畫式筆法描繪葉公見到天龍時的狼狽相，含蓄流露了作者對好名而不務(wù)實者的嘲諷。C.子路不屑于回答葉公，孔子卻認為可借此闡明心志，小說這一細節(jié)刻畫了師徒的